KHAI THỊ (TRÍCH TỪ BẢN TIN)

[Nhím Hoàng Kim]

Cảm Nhận Mọi Vật Sâu Sắc Hơn Sau Khi Khai Ngộ

Giống như người bạn của chúng ta vừa cho biết là sau khi thọ Tâm Ấn , hoặc khai ngộ , cô ta cũng hưởng thụ đời sống này như thường . Cô có cảm tưởng là bất cứ chuyện gì cô cũng đều nhận thức được một cách sâu sắc . Quý vị sẽ không còn giới hạn tiếng cười của mình nữa . Quý vị sẽ không còn kềm chế hoặc có cảm giác thẹn thùng về những trận cười ròn tan , cởi mở với bạn bè hay với chính mình nữa . Khi buồn bã , quý vị có thể khóc thật sự . Quý vị khóc để trút hết những tâm tư của mình , rồi sau đó cảm thấy thật nhẹ nhõm . Không phải sau khi khai ngộ chúng ta đều thành gỗ đá , để không còn cảm giác gì nữa .

Có vài người hỏi Sư Phụ đôi khi Sư Phụ có còn yêu đương nữa không . Quý vị muốn biết chuyện này không ? Không hả ? Nếu không thì Sư Phụ sẽ không nói tới chuyện này . (Mọi người đáp : Dạ muốn). Được rồi , được rồi . Sư Phụ nghĩ rằng chuyện này có tính cách riêng tư . Quý vị đến đây để nói chuyện về Đức Phật , về Thượng Đế . Chỉ vậy thôi . Và ở đây Sư Phụ lại đem những chuyện nghe rất là thế gian ra bàn tán . Đúng không ? Không sao , về tình yêu thì Sư Phụ nói rằng có , cũng thỉnh thoảng . Hoặc có thể Sư Phụ không biết rằng như vậy có phải là tình yêu hay không nữa . Thật ra , khi Sư Phụ gặp một người nào đó , có thể Sư Phụ thích ông ta , nhưng khi ông ấy đi rồi , thì cũng quên ngay . Như vậy có phải là tình yêu hay không ? Steve , anh có nhiều kinh nghiệm về chuyện này (mọi người cười), như vậy có phải là tình yêu không , Steve ? (Steve : Dạ phải) Phải , thật vậy sao ? Nhưng mà không có ở Colorado đâu !... Nhưng trước đây , trước khi khai ngộ , Sư Phụ chưa hề thương nhớ người nào . Sư Phụ không yêu người nào cả . Sư Phụ không gần người nào hết , và ... Sư Phụ không vui hưởng tình bằng hữu với mọi người . Lúc nhỏ Sư Phụ là một đứa trẻ rất cô đơn , rất trầm lặng . Nhưng Sư Phụ không cảm thấy cô đơn . Từ trước đến giờ , Sư Phụ chỉ là một người đơn độc , cho đến khi Sư Phụ bị bắt buộc phải làm công việc này (mọi người cười). Sư Phụ đã từng là một người rất trầm lặng , Sư Phụ không thể nói chuyện được . Ý Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ không hay nói . Sư Phụ không kết bạn với ai , Sư Phụ thích chơi một mình và cảm thấy không cần thứ gì cả . Quý vị cũng biết xã hội của chúng ta ra sao . Quý vị làm việc rồi mỗi năm được một tháng hè , đúng không ? Dù không muốn đi đâu , quý vị cũng phải nghỉ hè . Đó là luật . Nên khi đó Sư Phụ đơn độc , lúc ấy Sư Phụ chưa lập gia đình , rồi lúc bị bắt đi nghỉ hè một tháng là lúc Sư Phụ gặp rắc rối . Sư Phụ không biết phải làm gì vì không có bạn và không có chỗ nào để đi . Nhưng vẫn phải đi , bởi nếu không trở về với làn da sạm nắng , quý vị biết đó , người ta sẽ không nể nang mình nhiều nữa . Nên phải đi , phải tiêu tiền và đi đến Costa Bravo hay bất cứ nơi nào , rồi nằm ở đó nướng thân thể , nằm cả ngày dưới ánh mặt trời cho cháy da , lột da , phỏng da , rồi phải dùng kem thoa da và những thứ khác thoa lên để được dễ chịu hơn . Rồi về nhà khoe với mọi người là "xem tôi đây". Đúng rồi , về từ Costa Bravo , tốn đủ thứ tiền. (mọi người cười) Đúng vậy , đó là cuộc sống mà Sư Phụ đã trải qua . Có lẽ một số quý vị cũng có kinh nghiệm như vậy .

Rồi sau khi Sư Phụ trở thành nhân vật chính trong "sở làm" này , Sư Phụ nói nhiều hơn . Sư Phụ đã thay đổi , đã trở thành một người hoàn toàn khác lạ . Nếu lúc trước quý vị biết Sư Phụ , năm sáu bảy năm về trước , quý vị sẽ không nhận ra .

Trong lúc Sư Phụ lập gia đình , ông xã của Sư Phụ có rất nhiều bạn bè , những người bạn trong giới bác sĩ . Những người này nói rất nhiều chuyện với ông xã của Sư Phụ , và họ còn nói thêm qua điện thoại nữa . Nhưng Sư Phụ lại không thể nói được gì nhiều với chồng mình . Có lúc Sư Phụ đứng quanh quẩn ở đó và cảm thấy thèm muốn được như họ . Sư Phụ nói Chúa ơi , nếu Sư Phụ có thể nói được bằng một nửa thời gian của họ , thì Sư Phụ đã cảm thấy mãn nguyện lắm rồi . Sư Phụ cảm thấy hơi thiếu sót vì mình không biết nói gì . Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ không phải là người nói nhiều . Lúc nào cũng lặng lẽ làm việc và có những tâm tư , nhưng ngoài ra không có gì khác . Ngay cả tình yêu cho người chồng mình , Sư Phụ cũng không biết đó có phải là tình yêu hay không . Thật sự Sư Phụ nhớ ông khi ông xa nhà , và Sư Phụ cảm thấy sung sướng khi ông ở bên cạnh . Nhưng chỉ có vậy thôi . Đó không giống như thứ tình cảm mà quý vị đọc từ các sách tiểu thuyết hoặc xem từ phim ảnh . Đại khái là vậy . Sư Phụ nghĩ , Ồ , mình như không phải là người của thế giới này , không thuộc về đây .

Trong Màn Lưới Kỳ Diệu Với Thượng Đế

Nhưng sau khi khai ngộ , quý vị cảm thấy tâm tư , tình cảm và sự yêu thương của quý vị cũng như những thứ khác đều trở nên bén nhạy hơn . Quý vị nhận thức nhiều hơn rằng mình thật sự là những con người biết sống . Nhiều người lo rằng sau khi khai ngộ họ sẽ phải cạo đầu , phải vất bỏ mấy bộ y phục đẹp đẽ , rồi lên núi Hy Mã Lạp Sơn hoặc đi tìm một hang động nào đó ở Colorado . Nhưng điều này không đúng với sự thật . Có thể lúc ban đầu qúy vị làm như vậy vì quá cực đoan , quá nóng lòng muốn biết Thượng Đế , nên trong phút chốc đã quên rằng Ngài luôn luôn ở đây .

Bởi vì "quý vị là Thượng Đế", quý vị là đại diện cho lực lượng của Thượng Đế và tất cả chúng ta đều câu thông với nhau trong hệ thống mầu nhiệm này . Nếu chúng ta quên đi đều này , chúng ta sẽ rất cô đơn . Trong thâm tâm của chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy thỏa mãn . Không cần biết chúng ta có bao nhiêu bạn bè , kiếm được bao nhiêu tiền hoặc công việc bề bộn ra sao , nhiều lúc trong cuộc sống chúng ta rất là cô đơn , sống trong bất mãn . Chúng ta không biết được đâu là sự thiếu sót trong cuộc sống của chúng ta , nên cứ cảm thấy dường như thiếu sót điều gì . Đó là vì chúng ta quên không điều chỉnh cuộc sống của chúng ta để hòa hợp với hệ thống nầy , để câu thông với toàn vũ trụ . Do đó khi chúng ta làm điều gì , chúng ta đều làm một mình . Chúng ta làm việc một mình và cảm thấy như có một gánh nặng đè trên vai .

Vì lẽ đó Emerson có nói : "Một gánh nặng vĩ đại rơi khỏi vai chúng ta khi chúng ta để cho Thượng Đế điều hành vũ trụ này". Thượng Đế điều hành vũ trụ không có nghĩa là chúng ta ngồi đó , đợi cho miếng ăn từ trên trời rơi xuống , mà có nghĩa là chúng ta làm việc chung với toàn vũ trụ . Bất kỳ chúng ta làm điều gì đều được sự gia trì , được coi sóc và được giúp đỡ bởi lực lượng toàn năng này . Vì vậy chúng ta sẽ trở thành con người vĩ đại và mọi thứ ở trong ta , kể cả cái gọi là tình cảm con người , sẽ trở nên rất bén nhạy .

Chúng ta cảm thấy lần đầu tiên trong đời , chúng ta thật sự sống , thật sự hưởng thụ những thứ mà Thượng Đế đã ban cho chúng ta trong cuộc đời này . Không phải là sự khước từ thế giới này , không phải vậy . Sư Phụ không nghĩ là một người khai ngộ lại có thái độ tiêu cực như vậy . Bởi vì Sư Phụ cảm nhận được , thấy được và biết rằng những đồng tu rất là sống động , bén nhạy , tự tại và sung sướng . Họ biết chấp nhận cuộc sống . Không phải tất cả mọi người đều như thế , nhưng rất ít khi họ chán đời . Có thể là lúc ban đầu , vì trước kia Sư Phụ hay mặc áo cà sa và trông rất trang nghiêm , nên người ta nghĩ sự trang nghiêm và xuất gia là đoạn đường cuối để thành Phật .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Khai Ngộ Có Thể Giải Quyết Mọi Vấn Đề

Sau khi nhận thức được điều này , Sư Phụ đã thay đổi vì đó là quan niệm sai lầm . Nếu Sư Phụ muốn , Sư Phụ mặc áo cà sa . Nhưng đó không phải là động lực chính và điều kiện để được khai ngộ .

Người khai ngộ rất là hạnh phúc , họ chấp nhận bất kỳ hoàn cảnh nào . Sư Phụ biết rất rõ ràng là nếu tất cả mọi người đều khai ngộ , thì chúng ta không cần phải thay đổi thế giới nữa . Chúng ta không cần phải làm cho nước Ấn Độ trở nên giàu có . Chúng ta không cần phải thay đổi chế độ cộng sản thành chế độ tư bản , vì mọi người sẽ hài lòng sống trong bất kỳ hoàn cảnh nào .

Và chúng ta không cần phải thay đổi việc gì cả , cũng không cần đi bầu tổng thống mỗi bốn năm . Tổng Thống Clinton có thể ở đó mãi mãi (mọi người cười), không cần biết ông ta giỏi hay dở , bởi vì chúng ta đã giỏi ; điều này mới quan trọng , một vị tổng thống dù có tài giỏi cách mấy đi nữa , cũng không thể làm được nhiều chuyện . Nhưng một quốc gia sẽ trở nên hùng mạnh khi người dân trong quốc gia đó trở thành đồng nhất thể , câu thông với nhau trong cùng một hệ thống ; và cả thế giới sẽ trở thành nhất trí vì mọi người cùng câu thông trong hệ thống đó . Vị Tổng Thống không thể làm gì khác hơn là phải trở nên tài giỏi . Ông ta bắt buộc phải biết cư xử phải không ? Sư Phụ không muốn ám chỉ ông Clinton , xin đừng nói lại cho ông ấy nghe . Có thể lần sau ông sẽ không cấp chiếu khán cho Sư Phụ nữa (Sư Phụ và mọi người cười).

Do đó vấn đề ở thế giới nầy không phải là trách cứ mấy người làm chính trị , hoặc đổ lỗi cho hệ thống kinh tế của bất kỳ quốc gia nào , bất kỳ ý thức hệ nào , mà chỉ trách cứ sự lãng quên tự tánh của chúng ta . Chúng ta không biết mình vĩ đại như thế nào , không biết mình là hiện thân của sự bằng an . Chúng ta không biết mình là tình thương được nhân cách hóa . Vì vậy sự khai ngộ là liều thuốc cho mọi bệnh tật , cho mọi vấn đế thế giới , cho chiến tranh và cho tất cả ! Khi nào tất cả chúng ta đều khai ngộ , trái đất này sẽ không bao giờ tận thế . Mọi người đều tiên đoán ngày tận thế , Sư Phụ muốn nói không phải mọi người . Chỉ có một ít người tiên đoán và làm cho nhiều người lo âu . Nhưng cho dù có tận thế đi nữa , những người đã khai ngộ sẽ không bao giờ cảm thấy lo lắng , bởi vì họ đã biết rằng thế giới này đến , rồi một ngày nào đó sẽ đi . Nhưng cuộc sống vĩnh cửu vẫn tiếp diễn và không có một thứ gì có thể ảnh hưởng đến cuộc sống nầy . Cuộc sống vĩnh cửu là của chúng ta , trí huệ là những gì chúng ta có . Tình thương là bản chất của chúng ta , và những thứ này không thể bị bom đạn nào hủy diệt được . Nó không thể bị giới hạn bởi thời gian và không gian . Vì vậy những vị minh sư truyền Tâm Ấn cho đệ tử không bị ngăn cách bởi thời gian và không gian . Vị minh sư không cần phải luôn luôn có mặt bên cạnh những đệ tử , nhưng lúc nào cũng có thể giúp đỡ và gia trì cho họ . Các đệ tử này sẽ trưởng thành trong địa vị minh sư và cũng có thể làm những điều tương tự như thầy mình . Cho nên bất kỳ những gì Sư Phụ làm , quý vị đều có thể làm được . Đó là điều Chúa Giê Su đã nói với chúng ta .

Thế Gian Là Chiếc Bóng Của Thiên Quốc

Nhưng liệu chúng ta có thể làm được không ? Chúng ta có thể làm những gì Chúa đã làm không ? Không , chưa được , vì chúng ta chưa học được những gì Ngài đã học . Chúng ta không hướng về Thiên Quốc . Chúng ta đã quên mất rằng đấng Cha lành của chúng ta rất toàn mỹ . Vì vậy chúng ta sống trong sự không toàn mỹ . Bây giờ nếu muốn sửa đổi điều này thì rất dễ . Thật vậy , chúng ta muốn đi về hướng Bắc thì phải quay mặt về hướng Bắc và tiếp tục , hoặc bắt đầu và tiếp tục cất bước về hướng đó . Nhưng nếu chúng ta muốn đi về hướng Nam , thì dĩ nhiên chúng ta phải quay đầu về hướng Nam và bắt đầu cất bước . Chỉ đơn giản có vậy thôi .

Mỗi ngày chúng ta đều đối diện với thế giới vật chất , chúng ta đi về hướng của thế giới vật chất , nghĩ đến thế giới vật chất và đắm chìm vào đó . Tất cả chú ý , lực lượng , tình cảm , tài năng đều hướng về thế giới vật chất . Cho nên chúng ta không gặp được Thượng Đế . Bây giờ đơn giản lắm , chỉ cần quay đầu trở lại . Lúc truyền Tâm Ấn , Sư Phụ sẽ chỉ cách cho quý vị và quý vị sẽ biết ngay lập tức . Rất à đơn giản . Nhưng đến lúc đó quý vị sẽ hỏi Sư Phụ nếu gặp Thượng Đế thì quý vị phải làm sao ... Hoặc giả quý vị phải bỏ thế giới vật chất lại sau lưng ?" Thật ra nếu không có Thiên Quốc thì không có thế giới này . Thế giới này chỉ là một bản sao của thế giới thật sự , của đời sống thật sự . Bởi vậy quý vị không cần phải từ bỏ thế giới này để tìm biết thực thể . Tuy nhiên quý vị phải tự chứng nghiệm rằng thế giới vật chất này xuất phát từ thực thể , bằng cách tự mình thể nghiệm thực thể đó .

Cũng giống như quý vị biết tìm về một cô gái đẹp thay vì chạy theo cái bóng của cô ta . Như vậy quý vị sẽ có cả hai . Nếu quý vị thích cái bóng thì quý vị có luôn , vì cái bóng này là từ cô gái đẹp kia mà có . Không biết được thực thể mà lúc nào cũng cố bám vào cái bóng thì cũng như không mà thôi . Nhưng một khi chúng ta biết được thực thể rồi , thì cái bóng cũng thuộc về chúng ta luôn . Từ xưa đến nay , chúng ta thường nghe rất nhiều câu chuyện tán thán về sự vĩ đại của một vị minh sư , cũng như Đức Chúa Giê Su , phải , Ngài rất vĩ đại , rất tuyệt vời . Ngài có thể làm được rất nhiều chuyện , và chúng ta ngưỡng mộ Ngài . Nhưng không phải chỉ có Ngài mới có được địa vị đó , bởi vì trong Thánh Kinh có nói : "Con có biết không , con là giáo đường của Chúa và Thiên Chúa ngự trong con". Chúng ta có Chúa ngự bên trong , quý vị hiểu không ?

Chúng ta chứa đựng Đấng Toàn Năng ở bên trong chúng ta . Nhưng chúng ta hiện tại không có một chút gì sự toàn năng huy hoàng nầy . Đó chính là vì chúng ta quay mặt về hướng khác . Chúng ta hướng về cái bóng , chúng ta chạy theo cái bóng , và cố gắng điều chỉnh cái bóng cho thích nghi với thị hiếu của chúng ta , cho rằng đôi chân dài quá , cái đầu dẹp quá , lỗ tai nhọn quá ... Đó là vì ngọn đèn chiếu qua thực thể mà tạo thành cái bóng . Và nếu như lúc nào chúng ta cũng chạy theo cái bóng để cải biến nó thì dĩ nhiên là chúng ta tự tạo nên phiền phức cho chính mình . Chúng ta tiêu hao hết năng lực của chúng ta mà cũng không đạt được gì cả . Có thể chúng ta sửa đổi được một chút bên này , một chút bên kia , nhưng đây chỉ là cái bóng mà thôi . Ngày mai nó sẽ , à , cái lỗ tai , cái lỗ ta sẽ nhọn trở lại . Nếu muốn thực sự tận hưởng , chúng ta phải sửa đổi thực thể , chúng ta phải tìm biết cho được thực thể để rồi tùy nghi mà sửa đổi .

Nếu quý vị biết cô gái đẹp kia đứng chỗ nào thì nếu quý vị muốn , có thể làm cho cái bóng đẹp hơn , có phải không ? Quý vị có thể làm cho ngọn đèn ở sau lưng cô ta lên cao một chút , hay thấp xuống một chút , thì cái bóng của cô ta càng giống thật hơn , hay là áp dụng một kỹ thuật nào đó để điều chỉnh cái bóng . Nhưng nếu chúng ta không biết được thực thể mà chỉ cố gắng điều chỉnh cái bóng qua chính cái bóng đó mà thôi , thì chúng ta lúc nào cũng bị trở ngại .

Đó chính là vấn đề nan giải của thế giới vật chất của chúng ta . Đó là lý do lúc nào thế giới cũng gặp khó khăn . Bởi vì lúc nào chúng ta cũng cố gắng sửa đổi cái bóng thay vì sửa đổi thực thể .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Người Người Khai Ngộ , Thế Giới Hòa Bình

Bởi vậy nên có biết bao anh hùng đến rồi đi , qua biết bao nhiêu đời vua chúa ngự trị trên thế giới này mà nơi đây cũng không có gì thay đổi . Quý vị có sửa chữa được một vài vấn đề ở đây , thì khó khăn cũng sẽ xuất hiện nơi khác . Nếu quý vị tìm đủ thuốc men cho loài người , thì bây giờ lại có thứ bệnh bất trị như Aids chẳng hạn , gây khó khăn cho quý vị . Bởi vậy nếu chúng ta lúc nào cũng cố gắng sửa chữa thế giới thì không khi nào chúng ta hết chuyện để lo .

Sư Phụ biết một người rất thích pháp môn của chúng ta và cũng muốn được thọ Tâm Ấn , nhưng anh ta nói với Sư Phụ là muốn lưu lại thế giới vật chất này , làm một người sống trong thế giới vật chất này để hiểu được những khó khăn của con người , ngõ hầu có thể giúp đỡ họ . Nhiều vị anh hùng trong lịch sử của chúng ta cũng có cùng lý tưởng như vậy , nhưng cho đến nay thế giới vẫn chưa trở nên Thiên Đàng . Mặc dù chúng ta ngày càng có nhiều phương tiện hơn , văn minh hơn , nhưng chúng ta lại có nhiều vấn đề khó khăn hơn .

Như vậy quý vị có thể thấy được kết luận như thế nào . Không phải là sau khi khai ngộ chúng ta sẽ từ bỏ những nghề nghiệp có liên quan đến chính trị , có hiểu không ? Hay là chúng ta bỏ mặc ông Clinton bơ vơ một mình trong tòa Bạch Cung , hoặc tất cả nhân viên phụ tá đều bỏ đi bởi vì họ đã khai ngộ . Nhưng chúng ta vẫn còn ở lại đây , tiến hành công việc một cách hiệu quả hơn , bởi vì bây giờ chúng ta đã biết cách điều chỉnh cái bóng , hoặc không cần để ý tới việc điều chỉnh cái bóng đó nữa . Cái bóng đó như thế nào cũng không sao bởi vì chúng ta biết nó không có gì quan trọng . Chúng ta có thể ngắm nhìn cái bóng , sự thay đổi hình dáng , kích thước , màu sắc , ở những thời điểm khác nhau trong ngày . Chúng ta có thể nhìn nó một cách hiếu kỳ , nhưng chúng ta không còn muốn chạy đuổi theo nó , cũng không đặt nặng tầm quan trọng của cái bóng .

Đó là lý do tại sao chúng ta cần phải khai ngộ . Thế giới sẽ được hòa bình mà không phải làm thêm một điều gì khác . Sư Phụ không hiểu quý vị có đồng ý với Sư Phụ không ? (mọi người vỗ tay) Sư Phụ nói với quý vị có dẫn chứng rõ ràng , không phải chỉ nói suông . Thí dụ bây giờ quý vị nhìn thấy Sư Phụ mặc một bộ y phục đẹp phải không ? Thật ra Sư Phụ tự vẽ kiểu và có người thợ may là người xuất gia nam hay nữ , cùng làm việc với Sư Phụ . Ý Sư Phụ muốn nói là những người không bận chuyện gia đình và cùng làm việc với Sư Phụ đó , họ và Sư Phụ cùng nhau làm tất cả mọi việc , không ai muốn tiền bạc hay chức vụ gì cả . Vì tự làm lấy nên rất rẻ , nhưng cũng đẹp mắt , có phải không ? Cho nên bây giờ Sư Phụ thấy vui vẻ vì Sư Phụ được mặc đẹp .

Nhưng nếu Sư Phụ chỉ có một mình và không phải gặp quý vị trong một môi trường lớn lao và họp mặt quan trọng như thế này , thì Sư Phụ sẽ tiện gì mặc nấy , có phải không ? Sư Phụ có thể mặc quần áo rất cũ nhưng rất thoải mái , mang đôi giày thấp cũ và Sư Phụ cũng không cần giặt giũ cẩn thận , vì Sư Phụ có thể cắm lều gần bờ sông , để quần áo trong một cái chậu , bỏ chút xà bông vào đó , đổ nước sông vào và đồng thời có thể vừa đánh răng , vừa dùng chân dậm lên ? Sư Phụ dùng chân dậm qua dậm lại trên quần áo trong chậu một hồi , rồi đem ra phơi một lúc . Sau khi đánh răng xong , hay tắm xong , hoặc bơi xong rồi Sư Phụ rũ nó lên , dùng nước sông xả lại , rồi liệng nó lên trên mấy tảng đá , một lát sau nó sẽ khô . Đó là một đời sống đầy hưởng thụ mà Sư Phụ thích nhất .

Tuy nhiên , khi ra ngoài , đôi khi Sư Phụ ở khách sạn hay tại những ngôi biệt thự lộng lẫy mà đồng tu dành cho Sư Phụ trong vài ngày , Sư Phụ cũng thích . Sư Phụ thích những bãi cỏ xanh tươi vừa cắt gọn xong và những bông hoa đẹp mà quý vị trồng chung quanh vườn , và tất cả những gì mà quý vị gọi là xa xỉ . Sư Phụ cũng thích , thật vậy .

Người Khai Ngộ An Vui Trong Mọi Hoàn Cảnh

Do đó sự khai ngộ mang đến cho chúng ta sự hạnh phúc chứ không phải là hoàn cảnh . Cho nên Sư Phụ thích cả hai trường hợp . Sư Phụ không từ chối những xa xỉ phẩm , cũng không thiên về cuộc sống khổ hạnh , vì hai lối sống đó đều có nét đẹp riêng của nó . Có gì thì chấp nhận thứ nấy , đó là một lối sống đơn giản . Có người nói với Sư Phụ rằng "... Một cuộc sống đơn giản là phải lên rừng , sống trong hang động và ăn cỏ dại..." Sư Phụ nói không , không , không ! Cuộc sống đơn giản là cứ tiếp tục với đời sống của mình và vui hưởng những gì mình đang có . Nếu quý vị giàu có , quý vị cứ hưởng thụ cuộc sống giàu sang của mình , và chia sẻ những gì thừa thải , dư giả , với những người khác . Nếu quý vị nghèo , thì hưởng thụ nếp sống đơn sơ và mừng rằng quý vị không cần phải lo trộm cướp (mọi người cười). Đó là đời sống đơn giản. Quý vị hiểu không ? Sống đơn giản là sống an phận và hưởng thụ những gì mình có . Đó là quan niệm của Sư Phụ về một nếp sống đơn giản . Quý vị thấy vậy có được không (mọi người vỗ tay)

Nếu chúng ta cố gắng thay đổi nếp sống của mình thì nó sẽ làm cho chúng ta không còn đơn giản nữa , có phải không ? Quý vị đã quá quen với những phòng tắm sạch sẽ rồi , bây giờ lại tự hành hạ mình , thay đổi cho thích ứng với các phòng vệ sinh ngoài trời , mùa đông thật là lạnh , và quý vị có thể cũng không chịu nổi thời tiết lạnh lẽo đó . Quý vị sẽ cảm lạnh , sẽ bị bệnh , như vậy thì có phải là đơn giản đâu ? Không phải ! Quý vị phải vào bệnh viện , bị chích thuốc trong lưỡi , trong đầu gối , hay là chỗ nào cần thiết đó . Coi thật là phức tạp , ít nhất là nhìn bên ngoài cũng thấy phức tạp rồi . Bởi vậy cho nên sống đời đơn giản là sống cuộc sống hiện tại của mình một cách thoải mái .

Nhưng dĩ nhiên cũng có những điều trong cuộc sống mà chúng ta cần phải điều chỉnh . Chẳng hạn như khi hành thiền càng nhiều thì chúng ta càng không thể ăn thịt được , vì nó sẽ làm lực lượng của chúng ta bị kích động , làm giao động tình cảm của chúng ta . Chúng ta chỉ muốn ngồi yên lặng để tìm lại bảo tàng của chúng ta , trí huệ của chúng ta . Vì thế nếu chúng ta không ăn uống đơn giản thì sẽ bị nhiều ảnh hưởng . Đó là lý do nhiều người thỉnh thoảng tọa thiền lại không trường chay , đã gặp phải nhiều sự khủng hoảng , Có nhiều người tâm thần bị nhiễu loạn bởi vì họ vi phạm luật thiên nhiên . Luật thiên nhiên dạy chúng ta ăn chay . Quý vị biết về việc này rồi . Và Sư Phụ nghĩ , trong cuốn sách nhỏ cho quý vị , việc ăn chay đã được chứng minh một cách khoa học là con người chúng ta là loài ăn rau trái , bởi vì sự cấu tạo của răng và ruột của chúng ta , chúng ta được tạo ra để ăn rau cỏ . Và những loài ăn thịt thì khác , những cơ quan bên trong và hệ thống tiêu hóa đều khác hẳn . Sư Phụ sẽ nói nhiều về khai ngộ và nói ít về thức ăn , được không ? Trong trường hợp quý vị không hợp với thức ăn chay , Sư Phụ sẽ không nói nữa .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Pháp Môn Quán Âm Là Pháp Môn Cứu Cánh Nhất

Nhưng hãy khai ngộ bằng bất cứ cách nào mà quý vị có thể làm được , trong hoàn cảnh và tinh thần của quý vị . Có nhiều cách để khai ngộ , nhưng có những cách tốt nhất , nhanh nhất và an toàn nhất , có những cách chậm hơn và hơi nguy hiểm . Cũng như quý vị leo núi vậy , có rất nhiều đường đi , có đường thì bằng phẳng , có đường thì lởm chởm đá và có đường rất nguy hiểm . Và Sư Phụ đã tìm được pháp môn Quán Âm , phương pháp quán "Ngôi Lời" bên trong , Âm thanh nội tại và Ánh sáng thiên đàng bên trong . Đây là phương pháp tốt nhất và tối thượng bởi vì cuối cùng chúng ta phải đến với ánh sáng của Thượng Đế và "Thánh Âm" của Ngài để đạt được trí huệ . Tất cả những con đường khác đều dẫn tới trạng thái có thể nghe âm thanh và thấy ánh sáng của Thượng Đế . Những phương pháp khác cũng có cùng một mục đích , nhưng chúng ta đã đến đây rồi , có được sự truyền đạt trực tiếp và quý vị sẽ tức khắc nếm được thể nghiệm của sự khai ngộ . Quý vị sẽ thấy ngay tức khắc . Quý vị sẽ thấy ánh sáng và nghe âm thanh ngay vào lúc được truyền Tâm Ấn . Với những phương pháp khác quý vị phải tốn rất nhiều thời gian hay nhiều năm , và phải chịu nhiều khổ hạnh hay hy sinh mới đạt được đến đó .

Vì vậy , thật ra đây không phải là một phương pháp . Nó chỉ là một trái cây và bữa ăn đã được sửa soạn sẵn cho quý vị . Những người khác có lẽ chưa đói nên họ còn muốn chơi với thức ăn của họ , hay nấu hoài mà không chịu ăn . Nhiều người của chúng tôi ở thường trú tại những trung tâm thiền định khắp nơi trên thế giới . Đời sống của họ rất đơn giản nhưng họ rất hạnh phúc . Đời sống của chúng tôi đơn giản đến nỗi nếu đem so sánh với bất cứ lối sống đơn giản nào khác , cuộc sống những nơi đó khó chấp nhận được .

Một ngày nọ chúng tôi nói chuyện với vài người làm việc cho chính quyền Âu Lạc . Họ không phải là những nhân viên chính quyền , họ chỉ làm việc trong ngành thương mại và vì vậy chúng tôi có cơ hội để nói chuyện về việc này . Và rồi Sư Phụ nói , thật ra người Âu Lạc tại Âu Lạc nếu họ được khai ngộ , họ sẽ không cảm thấy quá khổ sở với chế độ Cộng Sản ... Sư Phụ nói thật ra Sư Phụ mới là cộng sản chính cống , nếu nói về chủ nghĩa cộng sản , bởi vì tất cả những gì Sư Phụ kiếm được , Sư Phụ đều chia xẻ với tất cả mọi người . Cộng sản có nghĩa là mình không chiếm hữu mọi thứ cho riêng mình , mà là tất cả cho cộng đồng . Vì vậy thật ra Sư Phụ không nói chuyện Cộng sản nhưng Cộng sản phải cho Sư Phụ huy chương cao quý nhất . Đúng rồi , vì Sư Phụ sống y như những gì họ thuyết giảng . Sư Phụ sống trong lều , Sư Phụ sống đời đơn giản , Sư Phụ không kiếm tiền cho Sư Phụ . Tất cả tiền Sư Phụ được tiêu dùng vào khắp nơi trên thế giới , cho đệ tử , cho sự khai ngộ của những người khác , cho người nghèo và những người cần sự giúp đỡ . Ngay cả quần áo của Sư Phụ , Sư Phụ tự vẽ kiểu lấy và ít tốn kém (mọi người vỗ tay).

Sửa Đổi Chính Mình Tức Là Sửa Đổi Thế Giới

Vì vậy điều quan trọng không phải là chúng ta phải có những gì ở đời này mà là mức độ hài lòng của chúng ta với cuộc sống . Thật tình mà nói , đời sống của Sư Phụ không hơn gì đời sống của những người sống dưới chế độ Cộng Sản . Ví dụ như từ ba mươi sáu hay bốn mươi tiếng đồng hồ cho đến bây giờ , Sư Phụ chỉ ăn có một bữa và ăn rất ít , chừng nửa chén hay một chén cơm với một ít đậu hũ , vài miếng rau mà thôi . Và Sư Phụ làm việc rất là , quý vị không thể nói là không cực nhọc , rất là cực bởi vì chúng tôi phải chạy hết chỗ này đến chỗ khác và chúng tôi phải luôn luôn xếp hành lý vào rồi lại dọn hành lý ra , luôn phải nói chuyện với cả trăm , cả ngàn người . Rất ít khi Sư Phụ được ngừng nói .

Cho quý vị biết thời khóa biểu của Sư Phụ , vào buổi chiều tối , thí dụ như ngày hôm qua , đêm trước đó Sư Phụ ở Seattle nói chuyện với hàng ngàn người , sau đó nói chuyện với đệ tử , và những người khác v.v... Rồi đến năm giờ sáng , Sư Phụ mới đi ngủ . Trước đó Sư Phụ có thiền một chút , rồi ngủ không được bao lâu , Sư Phụ phải thức dậy khoảng chín giờ để sửa soạn ra phi trường . Ở phi trường Sư Phụ lại phải nói với hàng trăm người để làm vui lòng họ . Rồi Sư Phụ lên máy bay ... Quý vị cười à ? Bộ không phải thật sao ? Thật như vậy đó , nếu không làm vậy họ buồn . Khi ở trên máy bay , Sư Phụ lại phải nói chuyện với người ngồi bên cạnh , bởi vì họ hỏi Sư Phụ từ đâu tới , Sư Phụ làm gì , đại khái như vậy . Cũng không sao , Sư Phụ cũng thích vậy . Rồi Sư Phụ nghỉ ngơi được một lát, khoảng mười phút . Rồi lại xuống phi trường và cả trăm người đã đứng sẵn ở đó chờ Sư Phụ nói nữa ! Sư Phụ nói tới khoảng chín giờ , rồi cùng với mọi người về nhà , được nghỉ ngơi một chút . Rồi điện thoại reo và Sư Phụ lại phải nói khoảng một hay hai giờ , ít nhất là một giờ . Rồi Sư Phụ lại ra chuyện trò với đệ tử và những người bạn của họ , những người Mỹ , họ muốn được đối xử thật đặc biệt . Và chỉ có người Hoa Kỳ chung quanh nên Sư Phụ chỉ nói tiếng Mỹ thôi . Trò chuyện một hồi rồi Sư Phụ dùng bữa mà Sư Phụ vừa nói với quý vị , và chỉ có vậy thôi . Từ bữa ăn đó đến giờ Sư Phụ chưa ăn gì hết . Trước đó Sư Phụ cũng không ăn bữa cơm nào . Sư Phụ chỉ ăn có một chút bánh mì rồi uống hai hớp sữa . Đó là trước khi Sư Phụ rời Seattle . Và Sư Phụ đến tối qua và ăn bữa cơm đó . Cho tới bây giờ Sư Phụ chỉ mới ăn có một bữa đó thôi . Vì vậy Sư Phụ thực sự chỉ ăn có một bữa trong bốn mươi hay năm mươi tiếng đồng hồ , không có gì hơn . Và nếu Cộng Sản tự hào về lý thuyết của họ , họ phải hãnh diện về hành động của Sư Phụ và họ phải tặng Sư Phụ huy chương xuất sắc nhất . Thật ra Sư Phụ đang tự hãnh diện về mình . Đây là cái "Ta" của Sư Phụ đang cựa quậy , quý vị có thấy không ? Đừng lo , chút nữa Sư Phụ sẽ dẹp nó qua một bên . Vấn đề là không phải chúng ta phải thay đổi bất cứ điều gì của thế giới này , mà chúng ta phải thay đổi chính mình . Nếu đây là trước khi khai ngộ Sư Phụ đã từng phàn nàn . Sư Phụ muốn có nhà đẹp , có ông chồng dễ thương và thích những gì thuộc của riêng mình . Sư Phụ không thể dễ dàng hy sinh . Nhưng đến khi làm việc này Sư Phụ cũng không cảm thấy phải hy sinh điều gì . Nó rất tự nhiên , Sư Phụ rất vui vẻ mà làm việc . Dĩ nhiên Sư Phụ mệt và đôi khi Sư Phụ cũng phàn nàn vì một vài câu hỏi chán ngắt và không cần thiết , hay vì những đòi hỏi của người ta hay của đệ tử . Đôi khi nó làm cho mình đau khổ , khi phải chăm sóc họ như những trẻ em lớp mẫu giáo trong khi mình dạy đại học . Thật là khó khăn đó nhưng Sư Phụ cũng vượt qua được . Đó là sự phàn nàn chính đáng , phải không ? (Mọi người cười và vỗ tay)

Hưởng Thụ Thế Giới Bên Trong Và Bên Ngoài

Vì vậy những người sống trong bất cứ quốc gia nghèo khổ nào hay trong bất cứ hoàn cảnh nào , nếu họ khai ngộ , họ sẽ không cảm thấy đau khổ . Một số đệ tử của Sư Phụ cảm thấy thật dễ chịu , mặc dù họ mang bịnh rất ngặt nghèo , sau khi đã thọ Tâm Ấn hay sau khi họ thực hành khoảng một thời gian ngắn . Cũng còn tùy vào sự thành tâm và nghiệp chướng của họ nữa , một vài người đôi khi cũng phải trả nghiệp nhưng họ trả với nụ cười trên môi . Ngày hôm qua khi Sư Phụ ở Seattle , một phụ nữ đã nói với Sư Phụ là cô phải đi mổ , nhưng cô ấy đã chuẩn bị sẳn sàng để lên chơi trên Thiên Đàng trong khi thân xác bà đang bị mổ . Cô nói : "Được rồi , con biết rồi . Con sẽ đi và để cho bác sĩ chích thuốc cho con và trong thời gian đó con sẽ đến Phật quốc và đi xem một vòng." (Mọi người cười) Đúng vậy , cô ta đã làm như vậy và chẳng có sợ hãi gì cả .

Ngày hôm qua , một số quý vị có nghe như vậy phải không ? Đó là một người phụ nữ Âu Lạc cỡ tuổi Sư Phụ , có lẽ nhỏ hơn , nhưng không làm cho Sư Phụ cảm thấy già quá . Đúng , cô ta đã làm như vậy đó . Đôi khi có lẽ một số đồng tu không giàu có bằng quý vị , ở Đài Loan họ lái taxi , họ là tài xế taxi , họ vừa lái taxi vừa có thể nhìn thấy đất Phật , Thiên Đường hay Thiên Quốc cùng một lúc . Vì vậy đời sống của họ qua rất nhanh và bất cứ họ làm việc gì , họ cũng vui vẻ . Họ hưởng thụ đời sống thực và cái bóng của đời sống thực đó , bởi vì hai thế giới này hòa vào nhau không phân cách , không có gì tương phản nhau .

Vẻ Đẹp Của Sự Khai Ngộ

Khi Sư Phụ ở Nam Dương hay một nước gì khác , có người nói : "Trông bà rất đẹp , bà có nghĩ đến chuyện tái giá không ?" Quý vị nghĩ sao ? Sư Phụ có thì giờ để làm chuyện đó không ? (Sư Phụ cười) Nhưng Sư Phụ hỏi ông : "Tại sao ông hỏi câu này ?" Ông ta nói bởi vì ông nghĩ là một người khai ngộ thường không để ý nhiều đến những thứ này , không có tình thương và là một người rất khô khan v.v... Sư Phụ nói : "Không , nếu ông đã để ý tới thì ông là người đầu tiên nên cầu hôn , ông đề nghị và tôi sẽ để ông vào danh sách xin cưới". Và đó là lần chót Sư Phụ thấy mặt ông ta (mọi người cười). Chắc sau khi nhìn kỹ gương mặt , vóc dáng , lối sống cũng như những thứ khác , ông ta nghĩ tốt hơn là ông không nên liều lĩnh . Đệ tử của Sư Phụ ở khắp mọi nơi , chỉ điều này cũng đủ làm cho những anh hùng gan dạ nhất trên trái đất hoảng sợ mà phải tránh xa Sư Phụ .

Khi quý vị ở nhà , quý vị chỉ có một ông chồng , một bà vợ , và nếu có người thứ ba đến , quý vị đã cảm thấy sợ rồi phải không ? Sợ tình thương của quý vị sẽ bị chia xẻ . Nếu họ thấy đệ tử của Sư Phụ bao quanh Sư Phụ hai mươi bốn tiếng đồng hồ , họ ăn chung với Sư Phụ , họ xen vào tất cả sự riêng tư của Sư Phụ , trừ khi Sư Phụ ở trong phòng tắm thôi (mọi người cười). Cửa của Sư Phụ không bao giờ khóa lại được , luôn luôn có người đi xuống đi lên , và phòng của Sư Phụ thì giống như là một nhà hàng . Vì vậy bất cứ ai dám làm chồng Sư Phụ phải chuẩn bị cho trận chiến (Sư Phụ và mọi người cười).

Đời sống là như vậy đó , cho nên quý vị thấy đó , có hay không có đối với quý vị cũng chẳng sao , bởi vì quý vị hài lòng với chính mình . Quý vị không chối bỏ cuộc đời , nhưng quý vị không nên chìm đắm quá sâu vào trong đó , nếu chìm đắm quá sâu , quý vị sẽ không biết gì hết ngoài những vật chất của cuộc đời . Nếu hiểu được như vậy , đó là cái đẹp của sự khai ngộ (mọi người vỗ tay).

Bây giờ Sư Phụ sẵn sàng để trả lời những câu hỏi của quý vị , chúng ta sẽ nói thêm . Quý vị có thể hỏi bất cứ điều gì , và Sư Phụ được tự do trả lời hay không trả lời , vậy đừng có lo .

Hôm nay bầu không khí thật tốt phải không ? Phải , đây là lần đầu tiên mà quý vị đã có thể cười thật nhiều . Sư Phụ nghĩ không lấy tiền buổi thuyết pháp nhưng sẽ tính tiền quý vị cái cười bởi vì ít khi mà quý vị được cười như vậy (mọi người cười).


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Phần Vấn Đáp

Vấn : Trong kinh sách , Chúa Giê Su nói : "Ta và Cha ta là một".

Đáp : Đúng .

Vấn : Nhưng làm sao con đạt được trạng thái này ?

Đáp : Hãy khai ngộ . Hãy thọ Tâm Ấn . Đó là lý do chúng tôi ở đây để giúp quý vị .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con chưa bao giờ ăn chay , tuy nhiên khi con nghe băng và đọc các sách báo của Sư Phụ , con bắt đầu ăn chay một hay hai lần trong một tháng .

Đáp : Chà ! Ngon lành , ngon lành !

Vấn : Con có thể thiền không ? Nếu được , có nguy hiểm gì không ?

Đáp : Được , một bước tiến bộ lớn lao ! Từ ba mươi ngày xuống còn hai mươi tám ngày .

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm thế nào để sống một cuộc đời hạnh phúc ?

Đáp : Không phải Sư Phụ đã nói với quý vị rồi sao ? Khai ngộ là con đường chắc chắn dẫn đến đời sống hạnh phúc . Được chưa ? Sư Phụ rất kiên nhẫn .

Phá Thai Có Phạm Giới Không ?

Vấn : Xin Sư Phụ giảng nghĩa về giới cấm sát sanh , đặc biệt là về việc chống phá thai .

Đáp : Chà ! Quý vị đem phiền toái đến cho Sư Phụ đây . "Không sát sanh" là giới luật trong kinh điển của tất cả các tôn giáo , không những Thiên Chúa giáo mà còn trong Do Thái giáo , Ấn Độ giáo và những tôn giáo khác nữa . Nếu họ thật sự áp dụng giới luật "Không sát sanh", thì dĩ nhiên phá thai là việc phải tránh . Bác sĩ phải quyết định thật chính xác trường hợp đặc biệt nào khiến người đó cần phải dưỡng thai để khỏi làm phương hại đến người mẹ hay cả người mẹ và bào thai . Vì vậy , trong những trường hợp này , vị bác sĩ phải lấy công tâm để quyết định . Ngoài ra , Sư Phụ nghĩ chúng ta phải bảo vệ mạng sống bằng bất cứ cách nào . Trong bất cứ trường hợp đặc biệt nào , quý vị cũng phải trả lời với chính lương tâm quý vị và bác sĩ phải minh quyết rõ ràng . Được không ? Sư Phụ không ở đây để kết án bất cứ ai , bởi vì Sư Phụ biết cuộc sống rất chật vật và rất khó mà nói điều nào đúng điều nào sai , bởi vì tất cả đều bị chi phối bởi dòng nghiệp lực , bởi luật nhân quả . Và vì thế đôi khi rất khó cho một người có thể vượt qua để lên bậc thánh và có thể quyết định mọi việc trên đời . Nhưng hãy nhớ rằng nếu như chúng ta có đức tin vào Thượng Đế , và vào trí huệ của chúng ta , và nếu chúng ta được khai ngộ , thì không có trường hợp hay hoàn cảnh khó khăn nào mà chúng ta không thể lo liệu được . Vì vậy Sư Phụ đề nghị nên khai ngộ mà không nên kết án bất cứ điều gì . (Mọi người vỗ tay.)

Vấn : Con có thể thọ Tâm Ấn với một thầy nữa ngoài thầy của con không ?

Đáp : Được , nhưng tại sao cần phải làm như vậy ? Thí dụ , nếu thầy của quý vị đã dạy quý vị về ánh sáng và âm thanh bên trong và quý vị hài lòng và có tiến bộ thì không cần phải thọ Tâm Ấn với một người thầy khác dạy cùng một phương pháp . Nhưng nếu quý vị không hoàn toàn mãn ý và muốn học hỏi nhiều hơn . Ý Sư Phụ là nếu quý vị cảm thấy bằng lòng hơn với một vị thầy nào khác thì dĩ nhiên là có thể làm như vậy .

Tôn Trọng Tài Năng Và Phẩm Chất Của Người Khác

Vấn : Chúa Giê Su đã ăn cá , tại sao Ngài không ăn ?

Đáp : Quý vị luôn luôn nhét cá vào miệng Chúa (mọi người cười). Được rồi , giả dụ như Ngài ăn cá đi , nhưng Ngài là Chúa , Ngài có thể làm nhiều việc mà quý vị không làm được . Tại sao quý vị chỉ thấy miếng cá mà không nhìn đến phẩm cách và sự thánh thiện của Ngài ? Chừng nào quý vị thánh thiện như Ngài , có quyền năng như Ngài , quý vị có thể ăn thịt người . Được không ? (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay.) Sao quý vị quá thích thịt như thế . Chúa ôi , chúng ta luôn luôn so sánh những gì người khác làm hợp với ý mình , nhưng lại không kính trọng phẩm cách và tài năng của họ . Chúng ta phải biết những gì chúng ta có và những gì người khác có , rồi lúc đó mới có thể nói điều gì chúng ta có thể làm và điều gì không . Một vị tổng thống có thể ở tòa Bạch cung , ông có nhiều người hộ vệ và quyền năng khắp nước . Cho nên ông có thể làm những việc mà chúng ta không thể làm được , phải không ?

Vấn : Có phải sự đau đớn và bệnh tật luôn luôn là hậu quả của nghiệp chướng hiện tại không ? Nếu phải , chúng ta làm thế nào để rửa nó được ?

Đáp : Chúng ta rửa nó bằng cách chịu đựng . Bởi vì bây giờ đã quá trễ , chúng ta không thể quay ngược bánh xe nhân quả . Nhưng chúng ta có thể làm cho nó giảm bớt hay nhẹ đi bằng sự khai ngộ , bằng sự thiền quán vào sự toàn hảo của Đấng Cha Lành mỗi ngày nhờ sự hướng dẫn của một vị thầy , qua việc thọ Tâm Ấn , lúc đó chúng ta sẽ giảm bớt được rất nhiều nghiệp chướng .

Vấn : Sư Phụ cảm thấy việc truyền Tâm Ấn này có quan trọng không ? Tại sao chúng tôi không tự làm được ?

Đáp : Câu hỏi đã tự được trả lời rồi . Nếu quý vị có thể tự làm được thì không cần thọ Tâm Ấn . Nhưng nếu quý vị không thể làm được , chưa thấy được ánh sáng của Thượng Đế , và nghe được âm thanh Thiên Đàng , thì việc truyền Tâm Ấn rất là cần thiết .

Ngoài ra còn có nhiều giai đoạn để đến Thiên Đàng mà quý vị phải biết qua lời nói , sự hướng dẫn và còn biết bao nhiêu cạm bẫy mà quý vị nên tránh . Nếu quý vị không biết , quý vị sẽ mất nhiều thì giờ và đôi khi còn bị nguy hiểm nữa .

Vấn : Ai đã là Minh Sư tại Hy Mã Lạp Sơn của Ngài và thuộc tông phái nào ?

Đáp : Sư Phụ nghĩ rằng Sư Phụ đã nói về việc đó trong vài cuốn băng rồi , quý vị tìm lại xem nhé , được không ? Bây giờ thì Sư Phụ ở đây mà anh cứ hỏi về Sư Phụ của Ta hoài . Làm Sư Phụ phải ghen ! (mọi người cười). Ta đẹp thế nầy , quý vị không ngó ngàng gì đến , mà lại đi quan tâm một ông già mặt mũi nhăn nheo , tánh tình kỳ dị , không nói chuyện với ai , và cũng không nhận đệ tử ! (Mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , xin nói rõ sự khác biệt giữa khai ngộ và lực lượng để truyền Tâm Ấn ? Giáo trưởng trong Thánh Kinh có lực lượng nào ?

Đáp : Lực lượng để truyền Tâm Ấn đến trước . Quý vị cũng sẽ có lực lượng truyền Tâm Ấn nếu quý vị được Minh Sư chọn lựa , bởi vì Minh Sư sẽ truyền Tâm Ấn xuyên qua quý vị . Ngoài ra quý vị cũng có lực lượng này , lực lượng chơn chánh , lực lượng hoàn mỹ , không phải mượn của người nào khi quý vị trở thành Minh Sư , khi đến được cảnh giới thứ năm của tâm thức . Lúc đó quý vị trở thành Chúa Ki Tô , Phật . Lúc ấy quý vị có thể truyền Tâm Ấn . Nhưng sự khai ngộ là một phần của nó , một phần của lực lượng này , quý vị sẽ phát triển lực lượng nầy và biết thêm nhiều về sự vĩ đại của mình , càng nhiều , càng nhiều cho đến khi nhận thức được hoàn toàn cái chơn ngã của quý vị . Đó là lúc quý vị biết được Thượng Đế , đó là lúc quý vị có khả năng truyền Tâm Ấn cho mọi người .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Trạng Thái Nhập Định

Vấn : Thưa Sư Phụ , có phải là trình độ tâm linh chúng ta phải ở từ cảnh giới Thứ Hai trở lên để có được thể nghiệm nhập định ?

Đáp : Không , không , không đúng . Chỉ là sự nhập định sâu hay cạn mà thôi . Nếu quý vị thấy ánh sáng và nghe âm thanh có nghĩa là quý vị đã ở trong trạng thái nhập định rồi , nhưng chỉ một chút thôi , không sâu lắm . Đôi khi quý vị nhập định được thật sâu , và ngồi đó chỉ nhận biết được bên trong . Đôi khi cũng biết được cả bên trong lẫn bên ngoài .

Vấn : Nếu đã được truyền Tâm Ấn , chúng ta có thể ngồi thiền một tiếng đồng hồ vào buổi sáng , nửa tiếng ở buổi trưa , và một tiếng lúc ban đêm không ? Có cần phải ngồi thiền hai tiếng rưỡi đồng hồ liền một lúc mỗi ngày không ?

Đáp : Không , không . Quý vị có thể chia ra , có thể thiền trên xe Bus , trong công viên , trên xe lửa v.v..., cho đủ số giờ cần thiết cho quý vị .

Vấn : Xin giải thích lý do việc không ăn hoặc dùng trứng , và trứng biểu tượng cho sự sống và chết nhu thế nào ?

Đáp : Trứng là biểu hiệu của sự sống chết , nó chứa đựng sự sống . Phần nhiều những hắc phù thủy hoặc bạch phù thủy thường dùng trứng để hút ra phần âm khí trong vài người , trong một số người . Như vậy nếu ăn nhiều trứng , chúng ta có thể lôi kéo những âm khí vào người chúng ta . Đó là một trong những lý do tại sao chúng ta không nên ăn trứng .

Vấn : Ngài có những đệ tử đồng tình luyến ái không ?

Đáp : Có , Sư Phụ có phải trình báo cho quý vị những việc riêng tư của họ không ?

Quý vị thấy đó , đồng tình luyến ái chỉ là một quan niệm sai lạc về ý thức của họ . Họ hiểu lầm về nhiệm vụ của cơ thể họ . Khi nào họ được khai ngộ thì sự hiểu lầm nầy sẽ giảm lần , vì họ sẽ tự nhận biết là chơn thể có liên quan nhiều với linh hồn hơn là thể xác . Như vậy đâu có gì sai . Những em bé khi còn nhỏ chúng chơi với đồ chơi cao su và gắn bó với những con gấu bông của chúng , nhưng khi lớn lên chúng sẽ từ bỏ các thứ đó . Vậy đừng nên lo lắng về sự nhận thức sai lầm về cơ thể hoặc hình dáng bẩm sanh của quý vị . Chỉ cần khai ngộ là mọi sự sẽ tuần tự được điều chỉnh .

Vấn : Sư Phụ , con thường cảm thấy trong lúc hành thiền rằng trí óc con đang tự phán xét trí óc con , con mất niềm tin vì không thể vượt qua được phương pháp này ? Ngài có điều chi chỉ dạy chăng ? Cám ơn .

Đáp : Ồ , dĩ nhiên có thể đó không phải là phương cách thích hợp cho quý vị , bởi nếu chúng ta dùng trí óc để xét trí óc , thì chúng ta vẫn ở trong trí óc , vẫn ở trong vòng sinh , diệt , trụ , và hoại . Chúng ta nên vượt qua tâm trí ; vì vậy cách hành thiền của chúng tôi không dùng trí óc . Và đó là phương pháp tân tiến nhất . Vậy , hãy thử phương pháp của chúng tôi xem . Được không ?

Vấn : Chuyện gì đã xảy ra cho phu quân của Ngài .

Đáp : Ồ , cám ơn sự quan tâm của quý vị . Chúng tôi đã mất liên lạc với nhau nhiều năm rồi . Ông ấy đã chờ Sư Phụ sáu năm và sau đó ông ấy tái lập gia đình . Trong sáu năm đó , chúng tôi thỉnh thoảng có viết thư cho nhau mỗi nửa năm , rồi mỗi năm một lá thư . Và sau 6 năm , ông ấy lập gia đình với một bác sĩ cũng ăn chay , và sau đó được một đứa con trai . Ông ấy cho Sư Phụ biết như vậy . Đó là tin cuối cùng Sư Phụ được biết . Nếu quý vị còn muốn tìm hiểu thêm , có thể Sư Phụ sẽ lên cảnh giới thứ hai để xem xét về tương lai của ông ấy (mọi người cười).

Vấn : Sư Phụ , tôi nhìn thấy một vệt sáng cách 18 inches phía truớc mặt , điều này quan trọng như thế nào ? Tôi chỉ nhìn thấy lằn sáng đó gần trước trán . Xin cám ơn .

Đáp : Tốt , đây là một sự khởi đầu tốt . Đừng lo sợ , ánh sáng này sẽ tăng trưởng .

Bồ Đề Đạt Ma Tại Sao Diện Bích Chín Năm

Vấn : Tôi không biết đây có phải là việc của tôi để tìm hiểu không . Nhưng tôi muốn tìm hiểu về ý chỉ của Đức Phật khi Ngài đến từ Ấn Độ và ngồi quay mặt vào tường suốt 9 năm dài .

Đáp : Ồ , Bồ Đề Đạt Ma Sư Tổ ngồi diện bích suốt 9 năm bởi vì ngài không có việc làm gì khác (mọi người cười). Nếu không vì quý vị , không chừng Sư Phụ cũng ngồi đối diện với trần nhà 19 năm (mọi người cười).

Đó là biểu hiệu một vị Minh Sư . Quý vị thấy đó , nếu họ có việc gì làm , họ sẽ làm rất tận tâm . Nếu họ không có gì để làm thì họ chỉ làm những gì họ muốn làm . Chỉ vậy thôi và nếu ông ta thích bức tường , tại sao lại không ? (Mọi người cười và vỗ tay.) Lẽ dĩ nhiên Sư Phụ chỉ nói đùa , nhưng quý vị thấy , để tìm hiểu kỹ hơn , quý vị nên biết rằng một người đã khai ngộ thì họ rất thỏa mãn và không còn ham muốn bất cứ việc gì khi điều này không cần thiết . Thí dụ nếu Sư Phụ không đến với quý vị , hoặc nếu Sư Phụ không thuyết giảng , hoặc nếu không ai mời Sư Phụ ra ngoài để gặp và nói chuyện với họ , Sư Phụ sẽ ở luôn trong phòng . Đương nhiên là thỉnh thoảng Sư Phụ cũng thích đi bộ trong vườn hoa và trong rừng nếu có . Nếu không , Sư Phụ sẽ ở trong phòng , không làm gì cả mà Sư Phụ vẫn cảm thấy an vui .

Sư Phụ có thể đọc sách hoặc không đọc sách , có thể ngồi thiền hoặc không ngồi thiền , có thể ngủ hay thức . Sư Phụ có thể ăn một chút gì hay không ăn , Sư Phụ cũng vẫn khoan khoái trong bốn bức tường này . Quý vị thấy không ? Đây là một vấn đề đối với những tù nhân bởi vì họ không khai ngộ cho nên họ cảm thấy những bức tường đã ngăn cách họ . Nếu họ đã khai ngộ rồi , họ có thể ngồi yên ổn trong bốn bức tường và có thể không bao giờ muốn ra khỏi nhà tù này nữa , đúng vậy . Bởi vì chúng ta rất hài lòng với nội tâm của mình , thấy không ? Cho nên Ngài sư tổ ngồi đó và cảm thấy an lạc . Vào lúc đó có lẽ không có hội trường cho Ngài giảng kinh và không có nhiều người biết đến Ngài , cho nên Ngài chỉ việc ngồi đó và tự an hưởng . Ngài có thể làm nhiều việc khác , nhưng có lẽ lúc đó không cần thiết .

Có một câu chuyện về một Thiền Sư và các đệ tử của ông , Sư Phụ có làm mất thời giờ của quý vị không , có kể được không ? (Mọi người : Được) Một đệ tử , đệ tử tu thiền , có lẽ rất khai ngộ , tới gặp vị thầy của ông ta sau một thời gian tu hành và hỏi thăm vị thầy , rồi vị thầy hỏi đệ tử mình : "À ! Nhà ngươi đã làm gì trong những tháng qua vậy ? Trong mùa hè nhà ngươi đã làm gì ?" Người đệ tử trả lời : "Ồ ! đằng sau vườn của con là một mảnh đất rất lớn , con đã chăm bón mảnh đất nầy và trồng rau cỏ , hương vị thật thơm ngon , nhìn thật đẹp mắt . Và con cảm thấy hài lòng về mảnh đất này." Vị thầy khen đệ tử : "Tốt , tốt , tốt , nhà ngươi đã không phí phạm thời giờ , nhà ngươi biết cách sử dụng thời giờ , tốt lắm." Rồi người đệ tử hỏi vị thầy mình : "Còn thầy làm gì khi con không có ở đây ? Thầy đã làm gì ?" Vị thầy trả lời : "Ồ ! Ban ngày thì thầy ăn và đọc sách , ban đêm thì ta ngủ." Người đệ tử cũng gật đầu : "Ồ ! Tốt , tốt , thầy cũng biết sử dụng thời gian và không lãng phí thời giờ của thầy . Thầy rất hữu ích." Quý vị hiểu không ?

Rất là thoải mái , phải không ? Phải dùng trí huệ khai ngộ để hiểu một trí huệ khai ngộ . Đối với những người khai ngộ , nó là như vậy . Nếu họ có việc phải làm , họ làm . Nếu họ không có , họ không thiếu bất cứ điều gì cả . Cho nên bất cứ khi nào chúng tôi đi hoằng pháp , thường chúng tôi ở những nơi rất nổi tiếng , cũng như khi ở Mễ Tây Cơ , chúng tôi ở cạnh kim tự tháp và lẽ dĩ nhiên đó là nơi rất nhiều người muốn đến xem . Đúng ra thì cách chỗ chúng tôi khoảng một giờ , và phòng của Sư Phụ thì ở ngay giữa thành phố với đủ mọi tiếng ồn và lại chật chội và đủ mọi thứ . Vậy mà Sư Phụ vẫn không mong muốn đi tới kim tự tháp . Thành ra chúng tôi cũng không hề đến đó , mặc dù Sư Phụ ở đây sáu ngày và chỉ thuyết giảng có một ngày . Nhưng lẽ dĩ nhiên Sư Phụ lại gặp gỡ mọi người hàng ngày . Sư Phụ không còn sự ước mong đi xem kim tự tháp hoặc bất cứ thứ gì . Sư Phụ luôn luôn ở trong phòng hằng ngày , từng giờ từng phút ở trong phòng của Sư Phụ . Sư Phụ đã lập đi lập lại rằng sự khai ngộ là con đường duy nhất để trị lành mọi thứ trên cõi đời nầy . Trái lại nếu quý vị nhốt một người khác trong căn phòng như vậy và không cho họ đi ngắm kim tự tháp và nhiều thứ khác , họ sẽ đau khổ . Nhưng chúng tôi thì không . Sư Phụ và các đệ tử , đoàn tùy tùng mà quý vị biết , không một ai muốn đi xem kim tự tháp . Sư Phụ nói với họ nếu muốn đi , thì cứ tự nhiên , đừng chờ đợi Sư Phụ hay xin phép Sư Phụ . Nhưng không một ai muốn đi . Họ làm việc đã vui vẻ rồi . Họ ngủ khi có thời giờ và khi thức giấc , họ lo sửa soạn cho buổi thuyết giảng , các dụng cụ trang bị và mọi thứ khác . Không ai khao khát đi ngắm cảnh , bởi vì chúng ta rất thỏa mãn trong nội tâm của chúng ta . Cho nên vị Sư Tổ đầu tiên Bồ Đề Đạt Ma , người phật tử đã đến Trung Quốc và diện bích suốt chín năm dài . Đó cũng là một trường hợp tương tự .

Tại Sao Có Ngã Chấp

Vấn : Trong lúc thiền chúng ta có cần phải giữ cho tỉnh táo để biết rằng chúng ta đang thiền không ? Nếu tôi rơi vào trạng thái không tỉnh táo , hoặc ngủ gục điều này có tốt cho việc hành thiền của tôi không ?

Đáp : Có ! Đó là một giấc ngủ tốt (mọi người cười).

Vấn : Tôi đã trường chay được ba tháng , nhưng tôi không thể xếp bằng bởi vì chân tôi có trở ngại . Như vậy tôi có được thọ Tâm Ấn không và xin Ngài chỉ cho một thế ngồi ?

Đáp : Vậy thì đừng xếp bằng , Trời ơi ! Quý vị muốn làm gì với đôi chân của quý vị cũng được . Sư Phụ không muốn đôi chân của quý vị mà chỉ muốn sự khai ngộ của quý vị , được không ? (Như vậy tôi không phải xếp bằng ?) Được .

Vấn : Sau khi thọ pháp nếu Sư Phụ không ở bên chúng con , nếu con có vấn đề gì trong việc hành thiền , thì phải làm sao ?

Đáp : Vị thầy luôn luôn ở bên cạnh quý vị . Sư Phụ không phải là thể xác nầy . Chúng ta là đại trí huệ . Chúng ta câu thông với toàn vũ trụ , và vị thầy xứng đáng thì vô sở bất tại . Vậy bất cứ lúc nào quý vị gặp khó khăn , vị thầy đều biết và luôn luôn giúp đỡ quý vị tu tiến dù rằng quý vị nhìn thấy Ngài hay không . Đều nầy tùy thuộc vào lực lượng nhập định của quý vị . Bằng không vị thầy thì thức suốt 24 tiếng và chăm sóc quý vị , vậy đừng lo ngại , được không ?

Vấn : Sư Phụ Ngài rất đẹp và có rất nhiều điều cho chúng tôi học hỏi , tôi rất hân hạnh có mặt tại nơi đây . Câu hỏi của tôi là về cái ngã . Chúng ta phải làm gì với nó , tại sao ngã chấp hiện hữu ?

Đáp : À ! Sư Phụ hiểu . Thật ra cái ngã không hiện hữu . Cái ngã đến từ sự hiểu biết mà ta thu thập vào , theo thời gian và theo sự giao tiếp của chúng ta với những người khác hoặc với những sự việc chung quanh chúng ta . Thí dụ như khi quý vị mới sinh , quý vị không có ngã chấp . Nhưng khi quý vị trưởng thành và rồi quý vị tự biết là mình đẹp hay bảnh trai , cái ngã bắt đầu nổi dậy bên trong quý vị . Và rồi mọi người bắt đầu ca tụng quý vị : "Ô ! Quý vị đẹp quá." Và rồi quý vị có bằng tiến sĩ , quý vị càng tăng thêm sự hãnh diện và đó là ngã chấp . Nhưng đừng lo ngại . Đôi khi nó chỉ là một thứ phụ tùng và quý vị có thể quăng bỏ nó bất cứ lúc nào quý vị không cần đến . Nhưng trước tiên quý vị phải khai ngộ để biết khi nào cần mang nó vào và khi nào cần bỏ nó ra .

Chỉ Có Tâm Ấn Mới Đến Được Thế Giới Thứ Năm

Vấn : Con có thể nhìn thấy loại ánh sáng và nghe được loại âm thanh nào khi đến cảnh giới Thứ Năm ? Ý con muốn nói là có dấu hiệu gì cho biết nếu con tới được cảnh giới Thứ Năm của việc thiền định ?

Đáp : Sư Phụ sẽ cho quý vị biết vào lúc truyền Tâm Ấn , bởi vì Sư Phụ không thể chỉ nói cho quý vị một cách cẩu thả . Sư Phụ không biết quý vị đã thực hành pháp thiền nào . Nếu quý vị nói rõ hơn , có lẽ tốt hơn .

Cảnh giới Thứ Năm chỉ dành cho những người đã thọ Tâm Ấn rồi , với những người khác chưa chắc họ đã đạt được cảnh giới Thứ Nhất .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con đã có gia đình nhưng đôi khi con nằm mơ thấy mình sống với những người con gái đẹp khác . Làm sao con có thể ngăn chặn được những giấc mơ này , con có đang tạo nhiều nghiệp chướng không , xin cho con biết ?

Đáp : Không sao , hãy vui hưởng những giấc mơ của quý vị (mọi người cười). Nhưng đừng có làm thiệt , nếu không , bà xã của quý vị sẽ không để yên cho quý vị , và hãy giữ bí mật điều này . Chúng ta đâu có làm được gì bây giờ đối với những giấc mơ . Hãy tự tha thứ cho mình .

Vấn : Khi nào thì một linh hồn đi vào thân xác , trước hay sau khi chào đời ? Nếu sinh đôi thì như thế nào ?

Đáp : Bởi vì quý vị muốn dính chặt với nhau , Sư Phụ đoán vậy . Quý vị có bà con với nhau và muốn cùng nhau ra đời một lượt , muốn có bạn đồng hành . Sinh đôi không sao . Chúng ta đã tự sanh đôi rồi , có cả hai âm tính và dương tính bên trong ; và nếu chúng ta hợp nhất cả hai khía cạnh đó , chúng ta sẽ sung sướng . Hãy quên khía cạnh thể xác đi .

Thể Nghiệm Hay Hơn Lời Nói Suông

Vấn : Sư Phụ , xin cho chúng con biết thêm về năng lượng , sự tương quan giữa năng lượng và sự hòa bình và yêu thương ? Điều duy nhất mà chúng ta có thể hiểu được nhờ khoa học là năng lực không thể bị hủy diệt hay sáng tạo ; và năng lực có thể biến dạng từ trạng thái này sang trạng thái khác . Có người nói Thượng Đế là năng lực , Thượng Đế là tình thương , Ngài nghĩ sao ?

Đáp : Sư Phụ nghĩ rằng đó chỉ là lời nói . Trước khi quý vị có thể nghiệm được điều này , mọi ngôn từ đều là trống rỗng . Sư Phụ không muốn là môt quyển tự điển sống mà là một thí dụ điển hình của năng lực chân thật . Khi quý vị khai ngộ , quý vị sẽ hiểu năng lực này và tất cả những câu hỏi về vô hình . Có nhiều loại năng lực , dương và âm . Khi chúng ta khai ngộ , chúng ta sẽ quân bình cả hai lực lượng này và xử dụng được cả hai nguồn năng lực đó trong cuộc sống đúng lúc và đúng hoàn cảnh . Sư Phụ đã nói với quý vị rồi , nếu tất cả chúng ta đều khai ngộ , thế giới sẽ sống trong hòa bình , không cần thay đổi điều gì cả . Lẽ dĩ nhiên , có những nguồn năng lực an bình mà chúng ta tỏa ra sau khi khai ngộ .

Vấn : Làm sao có thể ảnh hưởng được những người thân thương như chồng hay vợ mình khiến họ trở nên đạo đức hơn ? Có một phương cách đặc biệt gì cho họ không ?

Đáp : Có , sự khai ngộ . Khai ngộ giúp quý vị cảm nhận mọi việc một cách xâu sắc hơn . Và quý vị sẽ trở thành những người vợ gương mẫu , người chồng tốt . Nhiều học trò của Sư Phụ cho biết cuộc sống hôn nhân của họ tốt đẹp hơn sau khi cả hai cùng thực tập thiền quán về ánh sáng và âm thanh . Trước đó họ đối xử với nhau lúc thì ấm áp mặn nồng , lúc thì lạnh như nước đá ; và sau khi khai ngộ , họ biết cách săn sóc nhau và họ cảm thấy gắn bó nhau hơn .

Vấn : Thưa Sư Phụ , hồi còn nhỏ con đã từng có những giấc mơ thật kinh hoàng . Những ác mộng này vẫn còn và con vẫn thường hay năm mơ hàng đêm . Xin cho con biết tại sao những giấc mơ này có liên quan đến nghiệp chướng của con ?

Đáp : Có thể tiền kiếp quý vị có một cuộc sống nhiều gai góc , quý vị đã sống một cuộc sống đầy hãi hùng , cho nên ảnh hưởng vẫn còn kéo dài tới ngày nay . Nói thì giống như quảng cáo , nhưng khai ngộ quả là tất cả . Nếu quý vị muốn sống một cuộc sống không kinh hoàng và không mộng mị , lẽ dĩ nhiên khai ngộ chính là câu trả lời .

Vấn : Sư Phụ , xin cho biết Hermes , Zoroaster , the Essenes , the Gnotics, là những vị minh sư ? Và ai là vị minh sư đầu tiên , và nhóm Bạch Huynh Đệ vĩ đại là ai ?

Đáp : Tất cả các vị minh sư đều là minh sư chân chính và là một . Các ngài đến từ cùng một nguồn gốc và vị thầy cao nhất là Vô Thượng Sư - Thượng Đế . Đúng vậy , là tất cả quý vị . Trước khi chúng ta đến đây lần đầu , chúng ta là những vị thầy , và chúng ta đến đây để gia trì cho thế giới . Lâu dần , chúng ta quên hết năng lực của mình và sự vinh quang của chúng ta ; lực lượng của chúng ta đã kiệt quệ vì chúng ta chỉ để ý chuyện bên ngoài . Vì vậy tất cả những vị minh sư đến thế giới này đều là những người đã giác ngộ , và các ngài thực sự biết sự vinh quang của họ ; các ngài có thể về nhà thường xuyên và dẫn dắt chúng ta về . Cho nên không cần phải phân biệt các vị minh sư . Mọi tôn giáo đều thành hình sau khi các ngài ra đi . Cho nên chúng ta mới có Đức Chúa rồi Thiên Chúa giáo sau Đức Chúa , có đạo Phật sau Đức Phật .v.v... Đúng không?

Vấn : Sự khai ngộ có vẻ cao xa quá , con sẽ thay đổi theo chiều hướng nào sau khi được khai ngộ ? Làm sao con có thể biết đuợc rõ ràng như trắng và đen ?

Đáp : Ồ ! quý vị sẽ biết , chắc chắn quý vị sẽ biết . Quý vị biết điều này cũng như quý vị bước qua một cánh cửa để vào bên trong mà trước đó quý vị đứng ở ngoài cánh cửa . Thật rõ ràng và thật hữu ích cho cuộc sống hàng ngày của quý vị . Quý vị sẽ biết , chắt chắn như vậy . Giống như một người có học vấn và một người không có học vấn , họ có nhiều sự khác biệt phải không ?

Vấn : Có phải để đạt được sự toàn giác , một người phải thực hành du-già bậc cao nhất của Ấn Độ giáo và các câu mật chú ; và có phải Đức Phật cũng làm như vậy trước khi đạt được toàn giác không ?

Đáp : Sư Phụ không thấy các kinh điển nói như vậy , Sư Phụ chỉ thấy nói Ngài ngồi dưới cội Bồ Đề trên suốt 40 ngày ; và Ngài nhìn thấy sao mai mọc ngay lúc giác ngộ . Vậy , nếu quý vị muốn đạt được sự giác ngộ giống như Đức Phật , quý vị có thể có ngay bây giờ . Còn về mật chú Ấn Độ giáo thì Sư Phụ không biết . Sư Phụ không thấy trong các kinh điển Phật giáo nào đề cập đến việc Đức Phật thực hành mật chú Ấn Độ giáo trước khi ngài đạt khai ngộ . Sư Phụ chỉ biết rằng ngài đã nhìn thấy các vì tinh tú và ánh sáng . Nếu quý vị muốn có những thứ này , chúng ta có thể có được .

Vấn : Có một giới cấm là kiêng cữ các rượu hoặc ma túy , nhưng còn các chất hóa học dính trên trái cây và rau cải thì sao ?

Đáp : Ồ ! Trời ơi ! Quý vị thật là quá khích , hãy rửa chúng với nước muối và rồi ăn liền , nếu không quý vị sẽ chết đói .

Vấn : Từ khi con bắt đầu ăn trường chay , đứa con trai 7 tuổi của con hỏi rằng : "Lại một ngày không có thịt nữa phải không ?" Con nhận biết rằng con trai của con đã sanh ra với bản tánh cao quý là không ăn thịt . Nhưng vì quan niệm bệnh hoạn của con , con đã bắt đầu cho nó có thói quen ăn thịt . Làm thế nào để con có thể phục hồi bản tánh cao quý này của nó , và giảm bớt tội lỗi của con ?

Đáp : Cứ từ từ . Quý vị đã mất nhiều thì giờ cố gắng ép nó ăn thịt , bây giờ quý vị cũng phải tốn một số thời gian và sự cố gắng để thay đổi trở lại .

Vì Sao Xuất Hiện Những Lãnh Tụ Độc Tài

Vấn : Thưa Sư Phụ , xin giải thích cho con biết những nhà độc tài như Hitler , Lenin , Hồ Chí Minh , là những người đã tạo ra chiến tranh và giết hại hàng triệu sanh linh , lại còn gây đau khổ cho triệu người khác , bị mang loại nghiệp chướng gì ?

Đáp : Đó là cộng ác nghiệp của nhân loại mà Sư Phụ đã nói với quý vị , sinh ra qua sự giao tiếp giữa chúng sinh với nhau trên trái đất này hay thế giới khác . Và những sản phẩm đó đã trở thành một loại lực lượng mãnh liệt bao quanh bầu không khí của trái đất chúng ta . Đến khi nào nó quá dầy đặc thì sẽ biến thành vật thể . Chẳng hạn như một nhà độc tài thượng thặng , giết hàng triệu người .v.v... như quý vị vừa hỏi . Vậy thì , đứng về một khía cạnh nào đó , đừng hoàn toàn đổ lỗi cho những người này mà phải tự trách chính chúng ta . Nếu mỗi chúng ta đều có một đời sống đạo hạnh , nghhiêm giữ giới luật và kiêng cữ sát sinh mọi vật kể cả việc gián tiếp sát sinh , và trường chay thì thế giới sẽ không bao giờ nảy sinh ra những loại người độc tài như vậy . Là vậy đó . Những điều đau khổ này để nhắc nhở chúng ta theo con đường đạo hạnh và nếu chúng ta còn chưa thức tỉnh , thì sự việc đó sẽ tiếp tục để nhắc nhở chúng ta cho đến khi toàn thể nhân loại đồng thức tỉnh .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Sao Loại Bỏ Ý Niệm Sân Hận

Vấn : Sự giận dữ là gì ? Tại sao nó sôi sục trong chúng ta , và làm thế nào để giải tỏa cơn giận này ?

Đáp : Đôi khi để cơn giận bùng lên ra ngoài cũng hữu dụng . Đôi khi giữa vợ chồng hay cha mẹ và con cái có một sự căng thẳng , và sau khi quý vị cùng nhau giải tỏa , quý vị đã làm sạch bầu không khí ấy , điều này cũng có ích .

Những gì tự nhiên đến hãy để nó tự nhiên . Nếu quý vị không thể kiềm chế được hoặc quý vị không thể chịu đựng được , hãy cố gắng đừng mang lòng hận thù . Hãy bày tỏ cảm nghĩ của quý vị , bộc lộ là cách tốt nhất mà quý vị có thể làm được . Bởi vì đôi khi nén giận nhiều lần sẽ phát sinh ra bệnh nội tâm . Cho nên tốt nhất là trước tiên chúng ta phải có đạo hạnh của Thượng Đế và sau đó mọi ác kiến như sân giận , tham lam , và ràng buộc sẽ dần dần lắng xuống .

Vấn : Ngài có nói con người mới có thể thành Phật . Con muốn biết nếu một đệ tử qua đời và người ấy ở cảnh giới Thứ Tư , người ấy có phải trở lại thế giới này để làm người và sau đó học hỏi cho đến khi trở thành Phật không ?

Đáp : Không , không , người ấy không cần phải trở lại , có thể học ở trên kia . Vị thầy sẽ tiếp tục dạy dỗ đệ tử mình và không bao giờ rời xa học trò mình cho đến khi đệ tử mình hoàn toàn tự giác ngộ (mọi người vỗ tay).

Vấn : Ngài nói , ngài lên án vấn đề vô đạo đức . Xin cho biết tà dâm là gì ? Có sai lầm gì chăng ?

Đáp : Sư Phụ không lên án bất cứ điều gì , Sư Phụ chỉ truyền bá chánh đạo của cuộc sống và quý vị có quyền tự do để theo , được không ? Sư Phụ không lên án điều gì . Nếu quý vị cảm thấy đó là sự lên án thì không đúng . Chỉ vì quý vị đi không đúng đường , bây giờ quý vị nên quay đầu đi trở lại chính đạo nếu quý vị muốn đến mục tiêu của mình là Thiên quốc . Lạm dụng tình dục quá nhiều và trác táng quá độ sẽ làm cơ thể quý vị mệt mỏi , lực lượng tinh thần bị hao mòn . Đáng lý ra lực lượng này cần phải bảo tồn cho sự đại khai ngộ và giúp cho chính mình , cho nhân loại . Đó mới là con đường cao quý , vậy thôi . Tà dâm nghĩa là quý vị có quá nhiều bạn gái , nhiều bạn trai , nhiều ông chồng , lắm bà vợ . Việc này làm kiệt quệ kho chứa năng lượng của quý vị , đúng không ?

Vấn : Ngài sẽ khuyên nhủ một người đạt được sự khai ngộ cách nào khi người này bị bệnh hoạn và hầu như đau đớn triền miên ?

Đáp : Ngày nay có rất nhiều y dược có thể giúp quý vị chữa được sự đau đớn . Quý vị không cần phải chịu đựng . Có nhiều thuốc quý vị có thể uống để ngăn chặn sự đau đớn và rồi khi quý vị bình tâm lại và an lạc , quý vị có thể hành thiền .

Vấn : Xin vui lòng cho chúng tôi biết nếu Thượng Đế gởi nhà tiên tri xuống để đại diện cho Chân Lý , chỉ có một nhà tiên tri hay là vài người . Nếu là vài người , xin cho chúng tôi biết có bao nhiêu người ?

Đáp : Quý vị muốn đi dạo hàng phố phải không ? Chọn hàng trí huệ khai ngộ ! (Mọi người cười). Một vị là đủ cho quý vị rồi , ngay hiện giờ . Được không ? (Mọi người vỗ tay). Bởi vì dù có một vài vị , ai mà biết được họ có đến với quý vị hay không và khi nào . Và quý vị có còn sống cho tới khi những vị này tới không ?

Vấn : Ồ ! Sư Phụ , con gặp khó khăn khi hành thiền bởi vì đầu của con bị nhức khi con bắt đầu ngồi thiền . Xin cho biết làm thế nào để chấm dứt cơn nhức đầu này ?

Đáp : Có thể quý vị cố gắng quá sức . Không nên có một sự cố gắng nào . Nhưng Sư Phụ không biết quý vị học thiền theo pháp nào , nên cũng khó mà chỉ cho quý vị . Nhưng bất cứ làm điểu gì , hãy để thoải mái . Hãy làm như quý vị đang cắt cỏ hay đang dùng một bữa điểm tâm . Không cần phải ép buộc làm căng thẳng trí óc để tập trung tư tưởng . Phương pháp của chúng tôi thực hành không có cố gắng . Chúng tôi chỉ cần ngồi xuống đó và ánh sáng sẽ tới , như vậy tốt hơn .

Vấn : Một người bị đãng trí khi có người nói chuyện với họ và họ không có phản ứng chi hoặc họ liền quên những gì vừa nói , như vậy nghĩa là gì ? Có phải tại vì họ bị suy yếu thần kinh và xử dụng trí óc quá nhiều không ?

Đáp : Làm sao Sư Phụ biết được ? Quý vị nên hỏi họ .

Vấn : Thưa Sư Phụ , khi Ngài quá vãng , linh hồn của Ngài sẽ đi đâu ; và lực lượng cùng nghiệp chướng của ngài sẽ ra sao ?

Đáp : Sư Phụ hay mọi người ? Sư Phụ không biết . Quý vị muốn nói mọi người một cách tổng quát hay quý vị muốn nói riêng cá nhân Sư Phụ ? (Khi Sư Phụ quá vãng) Sư Phụ sẽ cho quý vị biết sau khi Sư Phụ quá vãnh , được không ? (Mọi người cười và vỗ tay). Còn sớm quá , Hiện thời Sư Phụ vẫn còn quá trẻ .

Ăn Thịt Nghiệp Chướng Rất Nặng

Vấn : Nếu sau khi thọ Tâm Ấn rồi , con vẫn còn tạo những sai lầm như ăn thịt và có những tư tưởng đen tối , có phải điều này có nghĩa là con sẽ không được với Thượng Đế hay phải gánh chịu một hình phạt nào đó ?

Đáp : Không , tư tưởng đen tối, quý vị có thể không kiềm chế được ngay sau khi thọ pháp , bởi vì cũng giống như một chiếc thắng xe , quý vị thấy đó , chiếc xe chạy 60 cây số giờ và nếu quý vị muốn thắng chậm lại , thì thắng từ từ . Cho nên cũng phải mất một thời gian để hoàn toàn tự tịnh hóa quý vị , nhưng thịt thì quý vị có thể tránh được . Ngoại trừ khi quý vị không biết và vô tình ăn phải , thì không sao ; nhưng ngày hôm đó quý vị cũng phải thiền nhiều hơn để rửa sạch , bởi vì đó cũng là nghiệp chướng nặng nề . Nó khiến người ta mang bệnh , khiến cho thân thể bị đau đớn và khiến cho chúng ta bị xuống địa ngục để đền bồi sự đau đớn gây ra cho những sinh vật khác . (mọi người vỗ tay)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con chân thành cám ơn Sư Phụ về buổi thuyết giảng ngày hôm nay . Con cầu xin ngài hãy giữ gìn sức khỏe để có thể tiếp tục thuyết giảng cho thế giới và cứu giúp những người thành tâm tìm kiếm con đường về với Thượng Đế . Một lần nữa , xin cám ơn Sư Phụ , và hãy bảo trọng .

Đáp : Cám ơn quý vị . Thượng Đế sẽ săn sóc cho Sư Phụ , quý vị sẽ chăm sóc Sư Phụ bởi vì quý vị thương yêu Sư Phụ , quý vị đã cầu nguyện cho Sư Phụ , cho nên quý vị đã chăm sóc Sư Phụ . Sư Phụ không thể tự săn sóc cho mình , Sư Phụ trôi theo dòng nước , nơi nào cần , Sư Phụ sẽ đáp ứng , vì vậy Sư Phụ không có thời giờ hoặc là một thời khóa biểu rõ rệt để nói rằng Sư Phụ có thể tự chăm sóc cho mình . Không sao , Sư Phụ không sao cả . Sư Phụ làm việc nhiều và cũng cảm thấy khỏe mạnh . (Mọi người vỗ tay)

Vấn : Câu hỏi này là về giới luật . Con nhận thấy rằng con rất thành tâm để theo những phương pháp mới lạ trong một khoảng thời gian . Khi con không nhìn thấy kết quả hoặc khi con quá bận rộn hay quá mệt mỏi , con không thể giữ giới được . Làm thế nào để vượt qua sự yếu đuối của mình và tiếp tục nếp sống hàng ngày cũng như tự làm chủ lấy mình ?

Đáp : Lẽ dĩ nhiên , nếu quý vị có một phương pháp và cách này không hiệu quả nhiều , hoặc có thể quý vị không thực hành một cách thường xuyên , siêng năng và chân thành , quý vị có thể mất niềm tin . Vậy hãy cố gắng làm theo sự chỉ dẫn và rồi sự tin tuởng của quý vị sẽ gia tăng nhiều khi thấy có kết quả . Lẽ dĩ nhiên nếu quý vị không đạt được kết quả , quý vị sẽ không có niềm tin và càng mất niềm tin càng không có kết quả . Quý vị ở trong vòng lẩn quẩn .

Đánh Thức Lực Lượng Nguyên Thủy Của Vũ Trụ

Vấn : Sư Phụ , đôi khi trong lúc thiền pháp phương tiện , con cảm thấy ớn lạnh ở xương sống cho tới đầu , và sau đó dường như có một luồng năng lực gì quay quanh bên trong đầu . Như vậy nghĩa là gì , dấu hiệu này xấu hay tốt ?

Đáp : Không sao , không sao . Đó là hỏa luân xa đang làm việc . Sau này quý vị sẽ quen đi . Đây mới chỉ là pháp phương tiện mà đã có hiệu lực rất nhiều do sức gia trì của vị thầy . Nhiều người thực hành rất nhiều năm mong đánh thức luồng hỏa hầu này mà không được .

Vấn : Có phải Thánh Jacob đã nhận lãnh nghiệp quả vì đã lường gạt Isaac để ông cho một sự gia trì ? Benjamin có nhận lãnh nghiệp quả vì đã lường gạt anh của ông để mang cha ông sang Ai Cập không ?

Đáp : Quý vị đang nói chuyện về Thánh Kinh hả ? Phải . Ồ ! chúng ta biết đến những người này để làm gì , và tại sao chúng ta lại quan tâm đến họ ? Họ đều đã đi mất rồi (mọi người cười và vỗ tay). Sư Phụ nghĩ rằng chúng ta đã có đủ việc hiện tại phải quan tâm đến .

Hết rồi sao ? Sư Phụ được nghỉ à ? Tốt ! Cảm ơn tất cả quý vị (Mọi người vỗ tay)


(Hết)

[Nhím Hoàng Kim]

Tinh Thần Đại Vô Úy

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng trong Kỳ Thiền Thất Quốc Tế
tại Đài Bắc , Formosa , Nói chuyện với các Liên Lạc Viên
Ngày 23 tháng 5, 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Hãy Đặt Kỳ Vọng Lớn Nơi Chính Mình

Điều Sư Phụ muốn dạy dỗ quý vị là trở thành những bậc đại trượng phu mà quý vị lại không muốn , quý vị chỉ muốn thành những con người nhỏ bé . Quý vị phải mong muốn những chuyện lớn và rồi những gì còn lại có thể cũng đủ ; nếu quý vị chỉ muốn những chuyện nhỏ thì chẳng có còn dư lại gì cả . Quý vị có thể mong muốn mình sẽ là tổng thống , và có thể quý vị ít nhất sẽ là một ông bộ trưởng hoặc nhân vật nào đó . Nếu không , nếu quý vị chỉ muốn là một viên cảnh sát trưởng thì kết cuộc có thể quý vị sẽ là một người tài xế taxi , hay một người lính cấp nhỏ trong quân đội , quý vị hiểu không ? Hãy đặt một mục tiêu lớn và nếu quý vị không làm được , cũng sẽ không mất tất cả . Luôn quỳ lạy mọi người xung quanh , trông như ... là xin ăn . Nếu quý vị muốn cuộc sống của mình như vậy , Sư Phụ rất tiếc cho quý vị , nhưng Sư Phụ không chấp nhận quý vị như vậy . Quý vị phải đại diện cho Sư Phụ , đại diện cho lý tưởng vô quái ngại cao thượng. Quý vị cần không phải sợ Sư Phụ, quý vị chỉ cần thương Sư Phụ thôi . Kính trọng nhưng không sợ Sư Phụ . Sự sợ hãi là điều đáng ghê sợ , làm quý vị tê liệt , quý vị không thể làm được điều gì khi quý vị sợ hãi , hiểu không ?

Nhưng quý vị biết Sư Phụ không giết quý vị , quý vị biết là Sư Phụ không phải đáng sợ , vậy tại sao lại sợ hãi ? Quý vị càng làm vậy , Sư Phụ càng để ý bắt quý vị phải đứng lên , để quý vị tự ý thức được rằng chính mình mới đáng sợ . Quý vị thật yếu đuối , tự hại mình . Có vài trung tâm đang thụt lùi và gặp nhiều trở ngại và phân tán bởi vì quý vị quá yếu , không làm được chuyện gì cả . Sư Phụ chỉ định quý vị làm đại diện cho Sư Phụ ở đây và quý vị không sử dụng quyền lực của mình . Quý vị không biết cách hành động , chạy theo ý kiến của mọi người , dân chủ không phải là vậy . Dân chủ nghĩa là chúng ta phải tôn trọng mọi người , nhưng cũng phải chọn những ý kiến hay nhất , và người có trách nhiệm phải thi hành ý đó , vì quyền lợi chung của mọi người . Chứ không phải chúng ta dùng quyền lực của mình để làm hại người khác , làm những chuyện xấu cho cả đoàn thể ; nhưng nếu là một điều hay , quý vị phải biết cương quyết giữ vững lập trường và giải thích để mọi người cùng hiểu .

Lẽ dĩ nhiên Liên Lạc Viên không phải là chủ nhân ở đó , và nếu có chuyện gì không giải quyết được , quý vị có thể viết thư cho Sư Phụ . Nhưng không được đi kể lể với mọi người . Mọi người chỉ muốn làm chủ , lẽ dĩ nhiên những người như vậy có khắp nơi . Nhưng quý vị không thể có nhiều việc với quá nhiều người , quá nhiều ý kiến , đôi khi là những ý kiến rác rưới và rồi quý vị tôn trọng ý kiến này và một hành xử nó , để rồi làm hư tất cả . Sư Phụ gọi quý vị lên đây trong trường hợp Sư Phụ muốn quý vị giúp Sư Phụ việc gì , nhưng khi Sư Phụ nhìn thấy sự việc như vậy , Sư Phụ không biết liệu quý vị có thể thật sự giúp Sư Phụ được không . Sư Phụ thật sự mất hết hứng thú và hy vọng .

Thường một người đã là Liên Lạc viên thì Sư Phụ không muốn thay đổi nữa , bởi vì đa số đều như nhau , chỉ để liên lạc việc gì , liên lạc với mọi người ; nhưng khi quý vị làm việc lâu quá thì quý vị phải có kinh nghiệm làm thế nào thi hành chức vụ của mình cho hiệu quả hơn . Không phải chỉ quanh quẩn ở đó , có tên trên mấy cuốn sách biếu và không làm gì cả .

Nếu có người tu hành giỏi thì họ lại không giỏi về mặt giao tế xã hội , hoặc khi họ thiền giỏi thì lại không có tài hùng biện , hoặc đôi khi không phải là loại người của đám đông , cho nên luôn luôn có vấn đề . Nếu chúng ta chỉ phải ngồi thiền không thôi như thời xa xưa kia và không phải lo nghĩ đến những đau khổ và sự cần thiết của người khác thì thật là nhàn hạ . Nhưng khi chúng ta phải làm một vài công tác xã hội , thì chúng ta thực sự phải cần đến những người có tài không phải chỉ là một người tu hành giỏi không thôi .

Phát Triển Tài Năng Đa Diện Của Chính Mình

Tất cả quý vị đều có phẩm chất tốt , điều này không còn nghi ngờ gì nữa , người thì rất ngọt ngào , người thì rất lanh lẹ , người thì rất nhiệt tâm , người thì có lòng tốt , người thì rất hết lòng cho những điều thiện , mỗi người trong quý vị đều có vài đặc tính mà Sư Phụ không có . Hoặc có thể , mỗi quý vị có điều gì hơn Sư Phụ , nhưng bởi vì quý vị không có tất cả , mà chỉ có một hoặc hai thôi , cho nên rất khó cho Sư Phụ sử dụng , cho nên chúng ta phải cần rất nhiều người , và chỉ có độc nhất một vị Minh Sư . Chúng ta sẽ cố gắng hết sức với những gì chúng ta có , được không ? Nhưng đôi khi quý vị gây khó khăn cho Sư Phụ hơn là giúp Sư Phụ , dầu sao , chúng ta chỉ ... Vì Sư Phụ tôn trọng quý vị là những người tu hành không phải là những nhân viên làm việc xã hội hay những anh hùng , người làm cách mạng hay đại khái như vậy , cho nên chúng ta vẫn phải sát cánh với nhau , nếu không rất khó cho quý vị có thể giúp Sư Phụ trong bất cứ việc gì . Cho nên có nhiều việc Sư Phụ phải làm một mình . Và có nhiều việc Sư Phụ làm mà đa số quý vị không biết , đa số quý vị không biết những gì Sư Phụ làm , quý vị chỉ biết vài việc . Chỉ có những người ở cạnh bên Sư Phụ và những người có liên hệ với việc ấy mới biết , ngoài ra , đa số đồng tu đều không biết Sư Phụ đang làm gì . Có thể Costa Rica biết một góc cạnh , Hoa Kỳ biết một góc cạnh , Pháp biết một góc cạnh khác . Nhưng nói chung thì quý vị không biết tất cả . Ngay cả khi quý vị gây khó khăn nhiều hơn là giúp đỡ , nhưng Sư Phụ hy vọng quý vị từ từ học hỏi để ít ra tự tiến cho chính mình . Ngay cả khi việc làm của Sư Phụ thất bại , nhưng ít ra chính quý vị không thất bại và vẫn tiến xa hơn . Đúng ra một người Liên Lạc Viên phải là một người tốt . Nhưng cho tới nay , chúng ta chỉ chọn người đầu tiên đứng ra . Thí dụ như người ấy là người đầu tiên đứng ra vận động , không còn người khác , hay là người giới thiệu Pháp Môn Quán Âm cho đoàn thể đó , cho khu xóm đó , cho quốc gia đó , thì rồi được , chúng ta chọn người đó .

Hoặc đôi khi , Sư Phụ chọn một vài người tài giỏi , nếu có . Chớ nên có ảo tưởng rằng nhân tài đầy rẫy khắp nơi , và mỗi đệ tử của Sư Phụ đều quán xuyến . Người ấy tốt , phải , tốt nghĩa là tâm tốt , trí óc minh mẫn và trong sạch , nhưng không có nghĩa là tốt về mọi phương diện , anh ta tốt cho anh ta , ít ra là vậy đã . ít ra khi anh ta làm một việc gì cho mình và không thể làm được , anh ta cầu Sư Phụ và rồi anh ta làm được , tốt , như vậy ít ra anh ta cũng tự giúp được mình , nhưng lại không có khả năng đương đầu với thế giới xung quanh , mọi người , và đây là vấn đề tại sao nhiều việc làm nhân đạo của Sư Phụ bị trì trệ , bởi vì Sư Phụ làm việc hầu như có một mình . Không phải quý vị không muốn giúp Sư Phụ . Tất cả đều muốn giúp Sư Phụ . Sư Phụ tin tưởng một cách chân thành rằng tất cả quý vị đều muốn giúp Sư Phụ nhưng Sư Phụ cũng thành thật mà nói là không biết phải xử dụng quý vị như thế nào (mọi người cười).

Khi Sư Phụ đi thuyết pháp hoặc đi cộng tu thì quý vị có thể làm được . Quý vị có thể nói với mọi người , mời họ đến ; nhưng chỉ có vậy thôi , ngoài ra quý vị không làm được gì cả ; hoặc khi Sư Phụ nói quý vị hãy đi cứu giúp những vùng bị thiên tai thì được , "Đây là 300,000 Mỹ kim , hãy đi mua một số vật dụng . Được , quý vị có thể mua được và mua rất rẻ . Điều đó rất tốt , quý vị biết chỗ mua rẻ , bởi vì có thể quý vị đi mua sắm hàng ngày . Quý vị biết hay hơn Sư Phụ , chắc chắn vậy . Nếu để Sư Phụ làm , có thể Sư Phụ sẽ mua những thứ mắc tiền , Sư Phụ không biết chỗ mua sỉ , nhưng quý vị thì biết mọi nơi , nhất là những chỗ bán sỉ . Có thể quý vị biết hay hơn , với loại công việc này quý vị rất lạnh lẹ và rất có hiệu năng , và rất rất rất là thích làm . Điều đó Sư Phụ cũng thán phục .


74 (Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Khai Mở Trí Huệ Để Phục Vụ Thế Giới

Nhưng rồi có rất nhiều việc mà Sư Phụ không biết phải nhờ quý vị giúp ra sao , thí dụ như vấn đề người tỵ nạn . Nếu Sư Phụ nói quý vị đến Hồng Kông và thiền , để thiền và để phản đối thì quý vị làm ngay . Không có việc gì Sư Phụ yêu cầu mà quý vị không làm cả . Sư Phụ hiểu điều đó , Sư Phụ rất cảm kích . Nhưng quý vị cũng phải học tự chủ động , tự quyết định điều gì tốt , cho thời điểm nào . Quý vị thấy , có thể ngày mai điều này lại không tốt nữa . Cho nên quý vị phải biết quyết định và dùng trí huệ sáng suốt đã khai mở . Nếu không , quý vị đã được khai mở trí huệ rồi và quý vị lại cứ nghe theo thói quen của mình .

Giống như, "À , năm ngoái tôi đã không làm vậy , hay là mẹ của tôi không hề làm vậy," hoặc như quý vị biết , "Tôi chưa từng thấy người nào làm vậy," nên quý vị không làm luôn . Quý vị hiểu Sư Phụ muốn nói gì chứ , vì thế quý vị mới học chậm như vậy . Quý vị không có can đảm mở đường . Mặc dù trí huệ sáng suốt của quý vị nói nên làm như vậy , quý vị lại nói : "Ồ , mẹ tôi sẽ la . Mẹ tôi sẽ nói không được làm như thế," hoặc là "Tôi chưa từng thấy ai làm như vậy , tôi không thể làm !" Đó là thói quen suy nghĩ của quý vị , và vì thế chúng ta phải thiền nhiều hơn và phân tách nhiều hơn . Hãy dùng đầu óc thay vì để đầu óc sử dụng quý vị . Quý vị phải nói với đầu óc rằng : "Bây giờ khác rồi."

Quý vị phải sắp đặt lại tư tưởng của mình chỉnh đốn lại những phản ứng của mình , nếu không quý vị có sự sáng suốt , có sự gia trì của Sư Phụ , có quyền lực để được thành công nhưng quý vị lại luôn luôn thụt lùi và lo ngại , chỉ vì thói quen , quý vị nghĩ rằng mình không thể làm được , vài đồng tu chúng ta vẫn còn như vậy . Thí dụ lần trước tại Hồng Kông ... mọi người đều viết một lá thơ ... một lá thơ nhân đạo để gởi cho chính phủ Hồng Kông , nhưng những người Hồng Kông lại không viết , nói rằng : ồ không được ! Chúng ta không thể chống lại chính quyền." Nhiều việc tương tự như vậy . Họ đã bị tẩy não bởi một vài nguồn tin thất thiệt , hay bởi vì họ muốn bỏ những người tỵ nạn này . Và cả đồng tu cũng vậy , họ cũng theo kẻ mạnh , quý vị biết , và đàn áp phe yếu .

Bởi vì thực ra nếu chúng ta chăm sóc những người tỵ nạn Âu Lạc là chúng ta chống lại 74 quốc gia cùng những nước thân hữu của họ , chúng ta gần như chống lại toàn thế giới , và những quốc gia còn lại như những nước Cộng Sản thì không kể , hoặc những quốc gia kém mở mang không biết gì về những việc đang xẩy ra như những bộ lạc Phi Châu chẳng hạn . Cho nên khi chúng ta làm vậy là chúng ta chống lại toàn thế giới , gần như cả thế giới . Điều đó không ai muốn làm . Chắc chắn là vậy , nhưng tại sao chúng ta phải lo sợ , tại sao chúng ta phải e ngại cả thế giới nếu chúng ta đúng . Nếu chúng ta sai , chúng ta sẽ e ngại với dù chỉ một người , nhưng nếu chúng ta đúng thì dù cho toàn vũ trụ chúng ta cũng không ngại gì cả . Có phải vậy không ? (Phải !) Nếu không , nói chuyện đại sự để làm gì , thành Phật Bồ Tát , thành Thánh Nhân này và những hiền nhân nọ , để làm gì ?

Người Ngoại Tinh Lâm Nạn Ở Địa Cầu

Sư Phụ có đọc một câu chuyện về những người ngoại tinh , từ những hành tinh khác , rất thánh thiện , rất tốt vô tình bị bắt bởi những quốc gia hùng mạnh nhất , đôi khi tại Hoa Kỳ . Và người ta đem họ đi ướp lạnh . Người ta không giết họ , chỉ lấy máu ra và đông lạnh họ thôi . Bởi vì người ta muốn rút tỉa một vài tin tức về kỹ thuật tiến bộ , và những người này lại không nói . Những người hành tinh này không nói . Cho nên họ đem đông lạnh những người này . Trong trường hợp đó quý vị sẽ không chết và cũng không sống . Quý vị lẩn quẩn trong bầu không khí đông lạnh và không thể cho linh thể của mình xuất khỏi thể xác , bởi vì quý vị chưa chết một cách chính thức hay là quý vị chưa tới số . Cho nên họ chỉ quanh quẩn trong cảm giác lạnh lẽo như vậy , và cũng biết rõ rằng chích thuốc đó sẽ làm họ đau khổ nhưng họ vẫn phải im lặng chịu đựng để duy trì sự bí mật của vũ trụ .

Vì họ nghĩ rằng nhân loại trên quả địa cầu này chưa đủ ưu tú , chưa đủ đạo đức để nắm giữ những tin tức kỹ thuật này . Đưa cho họ có thể nguy hại cho họ và cho vũ trụ , nên những người này phải im lặng . Và người địa cầu trừng phạt họ , đem họ đông lạnh sống . Cho nên họ không cử động được , nhưng cũng không chết được . Trong trường hợp như thế này cũng có thể hiểu được , vì đây là một phần vô minh của người địa cầu ... nhưng phần một số người hành tinh còn tệ hại hơn , họ không làm gì cả . Thoạt tiên họ chỉ cầu xin người địa cầu thả những người anh chị em của họ ra và những tin tức rất khó thông qua , sau đó , họ cho biết là không thể làm gì khác hơn vì họ có lời thề không can thiệp vào thế giới này .

Sư Phụ Khai Thị Cho Người Ngoại Tinh

"Nếu Sư Phụ bắt được bất cứ người nào của quý vị , Sư Phụ sẽ "đánh" quý vị , la rầy quý vị , bắt quý vị quỳ cả ngày cho đến khi quý vị chịu đi cứu người anh em của quý vị." Sư Phụ ở đây không giúp được gì cả , Sư Phụ không có dĩa bay , không có máy để làm bất động người ta trong 1 hay 2 phút . Sư Phụ không có một cái gì về kỹ thuật này hết , cho nên Sư Phụ không thể cứu những người anh em của quý vị ra .

Và bây giờ quý vị gởi một thông điệp kêu cứu nói rằng nếu chúng tôi biết được , chúng tôi có thể cứu những anh chị em của quý vị . Quý vị có thể làm tất cả mọi điều , vì quý vị có tất cả ! Quý vị có đĩa bay , có súng , không phải để bắn chết người mà là làm họ bất động trong khoảng 1 hay 2 phút , rồi sau đó có thể đem anh em quý vị ra . Thay vì làm như vậy , quý vị để cho họ ở đó chịu đau khổ và còn gởi một thông điệp nói rằng nếu Sư Phụ biết , hay Bà ấy biết , hay mọi người khác đều biết đến thông điệp này , có thể một ngày chúng tôi có thể giúp anh chị em của quý vị .

Chúng tôi đã có nhiều việc ở trái đất này để làm và quý vị thì không giúp ích gì cả , quý vị còn muốn chúng tôi giúp đỡ anh chị em của quý vị . Sư Phụ rất muốn giúp họ , bởi vì Sư Phụ cảm thấy rất đau khổ khi đọc được thông điệp này , khi Sư Phụ biết những người ngoại tinh đau khổ , Sư Phụ cũng đau khổ . Nhưng Sư Phụ nói tại sao quý vị không làm một điều gì , biết không ? Đây không phải là can thiệp vào . Nếu quý vị xuống đây và xâm lăng địa cầu chúng tôi hay bắn người khác hoặc làm một điều gì xấu , thì mới gọi là can dự , rồi quý vị thề rằng không có xen vào . Như vậy Sư Phụ hiểu , nhưng những anh chị em của quý vị đang chịu đau khổ cùng cực từ nhiều năm mà quý vị không làm gì cả . Quý vị nói quý vị sợ luật nhân quả và muốn không xen vào . Và người anh chị em của quý vị đang ở đó chịu đau khổ , rồi quý vị lại nói đến những chuyện lớn , quý vị làm việc này việc nọ , bảo vệ địa cầu và đủ thứ ...

Sư Phụ đã nói người địa cầu bởi sự vô minh mà họ không biết cho nên làm hại người anh chị em của quý vị là đủ xấu rồi . Nhưng quý vị là người hiểu biết , quý vị phải làm tốt hơn , quý vị không nên để anh chị em mình đau khổ trong tay những kẻ vô minh ! Thí dụ một con cọp đang bắt giữ anh em của Sư Phụ , Sư Phụ sẽ không giết con cọp vì giới luật cấm dùng bạo lực , được rồi , nhưng Sư Phụ có thể làm cho con cọp sợ trong phút chốc để cứu anh mình ra . Sư Phụ không thể ngồi đó và nói lý với con cọp rằng phải giữ ngũ giới , ăn chay như Sư Phụ Thanh Hải thường dạy cho mọi người . Làm sao quý vị có thể nói lý với một con cọp , hiểu không ? Nhân loại rất , rất là vô minh cho nên họ đã làm những việc như vậy . Bây giờ quý vị đã hiểu là họ vô minh mà quý vị lại đi nói lý với họ , nói cho tới chừng nào , rồi cứ để mặc anh chị em của quý vị đau khổ . Sư Phụ không thể tưởng tượng được .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Từ Bi Và Nhu Nhược Khác Nhau

Mới đầu Sư Phụ nghĩ rằng có thể họ sẽ tới và giúp đỡ chúng ta , nhưng khi Sư Phụ nhìn thấy sự ngu muội của họ , Sư Phụ nói "Quý vị nên về nhà và học hỏi nhhiều hơn trước khi đến đây cố giúp làm việc gì . Sư Phụ nghĩ trước tiên quý vị hãy tự giúp mình , hiểu thế nào là xen vào việc của người khác và thế nào là sự uyển chuyển của tâm linh để có thể làm việc trong những trường hợp và hoàn cảnh khác nhau , phải không ? Không chen vào việc của người khác không có nghĩa là quý vị không giúp đỡ anh chị em mình . Nếu họ giúp những người này , họ không cần phải đụng chạm người nào , họ chỉ dùng kỹ thuật hoặc sử dụng trí thông minh , họ có thể làm được , họ biết tất cả . Họ biết những anh chị em họ đang ở đâu , Sư Phụ thì không biết . Cho Sư Phụ biết những việc này để làm gì ? Được rồi ,Sư Phụ sẽ đến nói chuyện với Tổng Thống Clinton về vấn đề này hay sao ? Chuyện gì sẽ xảy ra nếu ông ấy không nghe Sư Phụ nói ?

Tổng Thống Clinton , chỉ thí dụ mà thôi , chưa chắc có thể xen vào quy luật của quân đội . Họ có quy luật riêng của họ , họ có việc bí mật của họ . Cả tổng thống cũng không biết được họ đang làm gì . Không ai được quyền biết . Và không phải tổng thống nào cũng hoàn toàn có thể thông qua ban an ninh để được phép đi vào khu quân sự . Thường dân không thể vào được , chỉ những người đã được chọn lọc kỹ càng , anh ta tốt , không có lý lịch làm gián điệp cho Mỹ , cho Đức , cho Nga hay bất cứ cái gì cũng không , không hút sách , không ... không ... không ... đủ thứ (hoặc có thể ăn chay và thiền ngày hai tiếng rưỡi,) (cười). Hoàn toàn trong sạch thì mới có thể vào trong ... Không phải tất cả các vị tổng thống đều hoàn toàn được thông qua như vậy . Họ có nhiều cấp bậc khác nhau để thông qua , như số 1 , số 2, số 3 .

Cho nên quý vị thấy sự mềm yếu này không phải là lòng từ bi , không vinh dự gì nếu quý vị cứ giữ lời hứa với những người ngu muội và mềm yếu . Quý vị không thể quỳ xuống và cầu xin con cọp hãy có lòng từ bi với những anh chị em mình , hãy làm một việc gì ! Không cần phải hại con cọp , nhưng nếu quý vị có thể cứu thoát những anh chị em mình mà không làm hại tới con cọp thì tốt hơn . Nhưng mặc dù quý vị đã hy sinh một , hai con cọp để giúp đỡ những anh em mình , thì cũng phải làm . Ngay cả nếu quý vị nhận lãnh nghiệp chướng , thì có sao , thí dụ là như vậy . Giả sử đó là những điều họ tin tưởng . Nếu họ nghĩ như vậy , cũng được , đừng bận tâm , nếu con cọp ăn thịt anh của Sư Phụ và sẽ được lên đất Phật , thì đối với Sư Phụ điều đó cũng tốt . Nhưng đừng ở đó khoe khoang rằng vì chúng tôi là những người không thích bạo động , chúng tôi không thể làm gì con cọp được . Vậy quý vị có thể làm ơn làm giùm không ? Nhờ một người khác làm một việc mà chính quý vị không thể làm được trong khi địa vị của quý vị tốt đẹp hơn và có đầy đủ tiện nghi khả năng để làm hơn , đây là một sự ngu muội và yếu đuối .

Duy Trì Và Bảo Vệ Nhân Quyền

Tại sao Sư Phụ lại nói những việc này ? Trước đó là gì vậy ? Ồ , phải rồi , các đồng tu Hồng Kông . Cho nên Sư Phụ rất buồn . Sư Phụ không nói gì cả . Sư Phụ chỉ hỏi một vài người đại diện , mà không hỏi tất cả , nhưng Sư Phụ nghĩ họ lúc nào cũng làm việc với nhau , họ biết chiều hướng quay về phía nào . Và đôi khi Sư Phụ nói chuyện với vài người khác , họ cũng có chiều hướng , khuynh hướng nghĩ rằng chính phủ là đúng . Làm sao có thể đúng khi mà họ dùng bạo lực đàn áp những người tay không , đó là chiếu theo luật Nhân quyền , đối với luật quốc tế khi giam giữ những người này trong những trại giam như vậy đã là sai trái !

Những người can phạm trong tù còn có giường riêng , họ không phải ở trong hoàn cảnh đáng sợ như vậy , không chật chội và chen chúc , một chiếc giường nhỏ như vầy và hai người một thước vuông , ăn đó , ngủ đó , mọi thứ đều ở đó , trẻ con chen chúc trên một chiếc giường nhỏ , và trên đầu thì có hai ba cái giường khác , rồi trên nữa là mái tôn , không cây cỏ , không có gì xung quanh . Các tù nhân , còn được hưởng những điều kiện tốt đẹp hơn , họ còn có thư viện , nơi làm việc , họ có thể kiếm tiền trong tù . Phải , có thể chơi bóng rỗ , có sân đá banh , và sân đánh quần vợt và truyền hình cùng mọi thứ . Ngoại trừ những người nguy hiểm , thì sẽ để họ trong một xà lim và còng lại . Ngoài ra , đa số tù nhân đều tự do , ít nhất họ được tự do trong tù , không như những người tỵ nạn Âu Lạc , họ không có nơi để đến và không có gì để làm , để chơi và cũng không được làm việc . Cho nên điều này cũng đã là trái với luật nhân quyền .

Nhưng chúng ta không trách cứ bởi vì chúng ta mong rằng mỗi quốc gia sẽ cố gắng hết sức . Chúng ta không thể trông mong một tiêu chuẩn thượng hạng nhưng ít nhất phải cố gắng hết sức . Cũng được , có thể đó là điều duy nhất Hồng Kông có thể làm được , hoặc một quốc gia nào khác có thể làm được , bằng tất cả sự cố gắng . Chúng ta chấp nhận điều đó , nhưng dùng bạo lực đối xử với người khác không có lý do chính đáng , những người đó không phản ứng gì , ngay cả nhân viên cảnh sát đều nói là họ không phản ứng . Đây không phải là tiêu chuẩn của thế kỷ thứ 21 . Cũng không phải tiêu chuẩn của con người . Đây là tiêu chuẩn của loài vật . Ngay cả việc đá và đánh trẻ em và phụ nữ trong khi họ đang bị thương chảy máu và ngất xỉu vì hơi ngạt , không phải chỉ hơi lựu đạn cay thôi , còn dùng hơi ngạt MACE , xịt ngay vào mặt mọi người . Có những phụ nữ và trẻ em đến bây giờ vẫn còn chưa thể nhìn thấy được rõ ràng . Bây giờ , đã hơn một tháng sau cuộc tấn công , có nhiều người vẫn không nhìn thấy rõ . Mắt của họ bị hư ...

Nguy Cơ Của Nhân Loại

Quý vị nghĩ như vậy có được không ? Nếu người tỵ nạn Âu Lạc có đau khổ cũng không sao , Sư Phụ không nói đến sự đau khổ , điều đó hiển nhiên rồi . Ngay cả một đức trẻ cũng có thể nhìn thấy . Sư Phụ muốn nói đến con người , đẳng cấp con người , đẳng cấp của người Hồng Kông đã xuống thấp ! Họ nên hối tiếc cho chính họ , giật mình , kinh động ... về lương tâm của họ ! Bây giờ quý vị hiểu Sư Phụ nói gì rồi chứ ? Chúng ta không nói đến vấn đề đau khổ nữa , mà là đẳng cấp nhân đạo thấp , rất thấp ... của nhân loại , mà người Hồng Kông mang theo bên họ . Họ có thể chỉ đứng một bên nhìn phụ nữ và trẻ em đang sống trong đọa đày mà cam tâm đồng ý với cảnh huống ấy . Quý vị hiểu Sư Phụ nói gì phải không ? Thật là kinh thiên động địa và nguy hiểm cho nhân loại nói chung . Bởi vì họ có thể đối xử với người tỵ nạn như vậy , thì họ có thể đối xử với bất cứ người nào cũng như vậy , vào bất cứ lúc nào trong một hoàn cảnh tương tự , hoặc khi họ có cơ hội để làm . Hiểu chưa ? Và chúng ta có thể bị tiên nhiễm bởi thái độ này nếu chúng ta chỉ đứng một bên , chấp thuận , hoặc chỉ nhìn , hoặc không làm gì hết , hoặc không tự thức tỉnh , hoặc không tự đề phòng bị tiên nhiễm . Thật là tệ hại !

Tâm Từ Bi Bất Tận

Sư Phụ nói thật với quý vị , cho dù những người tỵ nạn Âu Lạc có chết , dù người ta có giết hết những người tỵ nạn đi nữa , thì không phải những người tỵ nạn bị thiệt thòi , mà là dân chúng Hồng Kông , đã làm thương hại đến lương tâm của chính họ . Đẳng cấp đạo đức bị chìm xuống thật thấp , cho đến mức độ đó thì chúng ta sống làm người để làm gì , nếu chúng ta không đạt đến tiêu chuẩn đó . Có hiểu ý Sư Phụ không ? Sự đau khổ của những người tỵ nạn , hay cái chết của họ không quan trọng như vậy , không quan trọng bằng lương tâm của con người , lòng từ bi và bác ái . Bây giờ quý vị đã hiểu chưa ? Bởi vì đời người quá ngắn ngủi , sinh hay tử không quan trọng . Điều quan trọng là sự từ bi vĩnh cửu . Nếu chúng ta mất sự từ bi này , chúng ta không thể làm gì được . Cho nên không phải Sư Phụ tranh đấu cho cuộc sống của người tỵ nạn Âu Lạc , đối với Sư Phụ sự sống và cái chết không có nghĩa gì cả . Nhưng Sư Phụ tranh đấu cho đẳng cấp nhân ái để nâng cao nó lên , để đánh thức mọi người : "Hãy thức tỉnh , quý vị không thể làm điều đó , không thể tự hạ đẳng cấp của mình xuống thấp , xuống thấp ... Tiếp tục như vậy quý vị sẽ xuống địa ngục , quý vị sẽ khiến Hồng Kông trở thành địa ngục , thế giới trở thành địa ngục , quý vị hiểu không ? Cho nên đây là lỗi lầm lớn nhất của nhân loại khi họ nghĩ rằng có thể đối xử với người khác vô nhân đạo được . Họ nghĩ rằng những người tỵ nạn bị thiệt hại , thật ra chính họ mới là người bị thiệt hại . Quý vị có thể tái luân hồi trở lại , nhưng lương tâm và lòng từ bi của con người khi quý vị đánh mất , sẽ rất khó mà lấy lại . Quý vị hiểu chứ ? Rồi quý vị lại truyền sang người hàng xóm , phá hoại lòng nhân ái từ trứng nước của các trẻ em và khiến cho các bạn bè , người xung quanh cũng học theo , ngay cả các đồng tu của chúng ta cũng vậy , cũng đứng đó , chết cứng ở đó và không nhúc nhích , không làm gì cho những người tỵ nạn ... cho đến khi Sư Phụ tới . Cho tới khi tất cả chúng ta tới và thiền , thì các đồng tu Hồng Kông mới thay đổi , họ hiểu nhiều hơn .

Có một số đồng tu trước đây cũng đã hiểu rồi vì Sư Phụ có nói với họ là không phải vấn đề người tỵ nạn Âu Lạc nữa . Lẽ dĩ nhiên là người Âu Lạc có vấn đề , nhưng đó chỉ là một sự bùng vỡ , à ! Phải rồi , một triệu chứng trong vấn đề chính của lương tâm nhân loại . Quý vị thấy , chúng ta phải lo ngại việc đánh mất lương tâm chúng ta . Không phải chỉ vấn đề người Âu Lạc . Họ có thể chết và có thể sẽ có một đời sống khác . Nhưng tấm lòng từ bi của chúng ta ... thật khó tìm . Vì nếu chúng ta hạ đẳng cấp của mình xuống trình độ loài thú , thì chúng ta sẽ sinh ra làm súc vật , và sẽ đánh mất cơ hội làm người . Và những người đã bị chúng ta hại , sẽ tái sinh làm người , có thể khá hơn , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên không phải những người bị giết là nạn nhân , mà những kẻ sát nhân mới là nạn nhân của chính mình . Nhưng nhiều người không biết điều này . Cho nên Sư Phụ muốn quý vị biết , Sư Phụ muốn mọi người đều biết điều này . Sư Phụ lo lắng đến đời sống khốn khổ của những người tỵ nạn , đó là lẽ dĩ nhiên , nhưng Sư Phụ còn lo lắng nhiều hơn về tiêu chuẩn làm người ... về đời sống , môi trường sinh sống của chúng ta , đời sống biến thành như thế này , và càng ngày càng biến thành như thế này , thì chúng ta sẽ biến nơi đây thành địa ngục . Quý vị biết không ? Không ai thương ai cả , và "khi quý vị đụng tới nhà của tôi , tôi sẽ giết quý vị." Quý vị biết Sư Phụ muốn nói gì mà . "Đây là vườn của tôi , là nhà của tôi , không ai được vào , không ai được đụng tới thức ăn của tôi , không ai được ..., không ai được đến gần tôi , tôi sẽ giết quý vị." Mọi người sẽ làm như vậy . Phải không ? Họ đã làm như thế đối với người tỵ nạn , vì những người tỵ nạn đến Hồng Kông và Hồng Kông là đất của họ . "Nếu quý vị tới , tôi có quyền giết quý vị , tôi có quyền làm bất cứ điều gì với quý vị , bởi vì quý vị tới lãnh thổ của tôi." Hiểu không ? Chỉ có vậy thôi .

Rõ ràng là quá thấp kém ! Một lý do quá vô giá trị để chém giết hoặc tạo sự đau khổ . Thật vô giá trị ! Đây chỉ là một loại ... cuối cùng cũng chỉ là tranh giành quyền hành chiếm cứ lãnh thổ , để rồi chúng ta trở thành những con chó , con mèo , con chuột và đủ loại súc vật . Bởi vì loài vật mới bảo vệ nơi chúng sinh sống , ngay cả những con chim , quý vị có thấy những con chim trong vườn của mình không ? Mỗi con chiếm một góc vườn . Nếu con khác tới , nó sẽ bị mổ cho chết , hay ít ra cũng bị mổ cho chảy máu . Sư Phụ đã thấy như vậy khi Sư Phụ có một mảnh vườn , khi cho chim ăn , Sư Phụ phải đứng làm cảnh sát an ninh bởi vì những con chim lớn sẽ tới và mổ những con chim nhỏ ; và những con chim nhỏ không dám tới ăn . Sư Phụ nói : "Đây là thức ăn của ta . Thực phẩm của ta , vườn của ta , biết không ? Tất cả các ngươi đều có quyền tới ăn , nhưng không được đánh nhau." Nhưng dĩ nhiên là chúng không nghe lời Sư Phụ . Chúng cố tình không hiểu tiếng Đức . Cho nên Sư Phụ phải đứng đó như một viên hộ pháp , quý vị biết mà , như một vị cảnh sát giữ trật tự , rồi Sư Phụ xua tất cả những con chim lớn bay đi , để những con chim nhỏ tới ăn , khi những con chim này đã no bụng và bay đi , thì Sư Phụ đi vào trong và để cho những con chim lớn làm chúa tể trong ngày . Chuyện luôn luôn xảy ra như vậy . Ngay cả vườn của Sư Phụ , thức ăn của Sư Phụ mà chúng lại muốn làm chủ , không muốn cho những con chim khác ăn .

Đất Đai Nào Cũng Của Thượng Đế

Cũng vậy , Hồng Kông , Formosa , Hoa Kỳ và Anh quốc , tất cả mọi nơi đều là đất đai của Thượng Đế . Trước khi chúng ta đến đất đai đã hiện hữu . Trước khi nữ hoàng Elizabeth , quốc vương Henry hoặc ai đó sinh ra đời , đất đai đã có rồi . Ai đã tạo ra đất đai cho người Anh , cho dân chúng Hồng Kông ? Không ai ngoài Thượng Đế cả . Thượng Đế cho chúng ta đất đai , mọi thứ ! Và họ nói : "Đây là của tôi , tất cả đều là của tôi , quý vị không được đụng vào , không được đến gần và tôi sẽ bắn quý vị." Quý vị thấy không , nó là vậy đó . Bị kéo xuống đặc tính loài vật . Và rồi mọi người lại hãnh diện về điều này . Quý vị có thể thấy , chúng ta thấp kém tới chừng nào , thấy không ? Chúng ta cũng giống như loài vật , như những con chim , như những con chó , con mèo trong mảnh vườn và trong sân của Sư Phụ . Con chó cũng có lãnh thổ riêng , cũng tranh giành đất đai , quý vị biết đó , chúng đánh dấu chỗ ở của chúng bằng nước tiểu (cười), phải rồi , và con người thì đánh dấu với ...thứ khác , (có thể là nhà vệ sinh), đúng rồi . Quý vị đã biết , họ thành lập một lãnh thổ riêng và đánh dấu ranh giới , những con chó thì đánh dấu bằng nước tiểu , nhưng con người thì làm dấu bằng thứ khác . Cũng rất giống nhau . Thực ra chỉ đánh dấu ranh giới thôi .

Thôi được , quý vị phân chia ranh giới cũng được đi , nhưng khi có người khác cần chỗ ở , quý vị hãy cho họ mượn tạm một thời gian , bởi vì tất cả đều là của Thượng Đế , không phải của quý vị . Mọi người đều nói : "Chúng ta tin tưởng nơi Thượng Đế", họ còn in câu nói này trên giấy bạc . Nhưng không phải họ tin tưởng nơi Thượng Đế mà là nơi tiền bạc mà họ in ra . Đại khái là vậy . Và mọi người nói : "Chúng ta là người Thiên Chúa giáo , chúng ta hãy thương yêu người hàng xóm , hãy chăm sóc anh chị chúng ta bởi vì mọi chúng sanh đều bình đẳng trước Thượng Đế." Họ nói như vậy , nhưng họ không làm theo sự hiểu biết của mình . Cho nên , bây giờ quý vị thấy đó ? Nếu quý vị là đệ tử của Sư Phụ , gọi là đệ tử , không phải , hành giả , các sư huynh sư tỷ , và quý vị không làm điều Sư Phụ làm , quý vị ngại chống lại quyền lực thế gian , và quý vị không ngại chống lại quyền lực của Thượng Đế , quý vị sẽ gặp khó khăn . Như vậy sẽ không có ai khác trên thế giới này để mọi người nương tựa vào để hành xử công lý , để làm tròn trách vụ , để mọi người cũng vui hưởng hòa bình và cuộc sống bình nhật . Quý vị hiểu Sư Phụ muốn nói gì chứ ? Thật là nguy hiểm khi có một người làm tiêm nhiễm người khác vì sự hiểu biết và lương tâm thấp kém của họ , cho nên hãy thận trọng để quý vị không bị hại . Ngay những người tốt như các đồng tu Hồng Kông , một vài người còn do dự , quý vị thấy đó , và còn e ngại , suy nghĩ như những kẻ có quyền lực trên thế giới , thay vì suy nghĩ trong đường lối chánh đáng , và đứng về phía những người nghèo hèn yếu đuối .

Thiên Kinh Vạn Quyển Không Bằng
Lời Dạy Của Minh Sư Tại Thế

Thượng Đế nói : "Giúp đỡ cho những người nghèo và yếu đuối , bởi vì Thiên Quốc là của họ." Chúng ta đọc rất nhiều giáo điều , chúng ta biết mọi Kinh Thánh , chúng ta biết tất cả , kinh Baghavad Gita , Đức Phật và luật nhân quả và nhiều nhiều nữa ...., nhưng chúng ta không làm theo , cho nên các sách vở này cũng trở thành vô dụng . Vô dụng , vô dụng , vô dụng ! Cho nên đôi khi chúng ta cần có một vị thầy , một vị thầy tại thế , không phải một người đã quá vãng . Người quá cố , chúng ta có rất nhiều . Họ để lại rất nhiều sách vở , nhưng những kinh điển này không giúp quý vị nhiều nếu quý vị đọc đó rồi quên đó . Quý vị có thể nhớ , nhưng quý vị không làm theo . Quý vị không hiểu ý nghĩa sâu xa của nó . Cho đến khi một vị thầy đến lay quý vị tỉnh dậy , chỉ cho quý vị một hướng đi , và những việc quý vị cần suy nghĩ , cân nhắc , và nên làm , quý vị thấy đó . Quý vị cần một sức mạnh , quyền lực của một người còn tại thế , để vạch rõ sự việc cho chúng ta . Quý vị có thấy không ? Quả thật không cần phải đặt vấn đề tại sao chúng ta phải cần một vị Minh Sư tại thế và không cần một người đã quá vãng nữa , đúng không ? Tất cả quý vị đều đã trưởng thành , vài người tóc đã điểm sương và quý vị vẫn không thể suy nghĩ thẳng thắn , lạ thật ?

Nếu Sư Phụ không chỉ cho quý vị thấy ... Sư Phụ không ám chỉ là Sư Phụ vĩ đại nhưng có lẽ Sư Phụ sáng suốt . Sư Phụ sáng suốt hơn quý vị một chút , đôi khi , cho nên khi Sư Phụ nói ra cho quý vị , quý vị hiểu liền ; nếu Sư Phụ không nói , thì dù quý vị có đọc những gì Sư Phụ đọc , quý vị vẫn không hiểu . Sư Phụ muốn nói là dù có hiểu , quý vị cũng không ý thức được nó , và do đó không thể dùng nó được , hiểu không ? Cho nên Sư Phụ cứ nói đi nói lại với quý vị , nhai đi nhai lại cùng một việc , và còn phải lập tới lập lui cho tới khi quý vị hoàn toàn hiểu rõ và tiêu hóa nó , hành xử nó , khiến cho nó trở thành gia tài của quý vị . Thấy không , lúc đó quý vị sẽ mạnh , có thể làm những việc như Sư Phụ làm và quý vị không cần tới Sư Phụ nữa . Nhưng tại sao Sư Phụ cứ phải lập đi lập lại mãi , bởi vì quý vị còn nghe theo thói quen của mình , và quên không xử dụng trí huệ chính đáng của quý vị , chỉ có vậy thôi . Quý vị có nó nhưng không dùng nó thì làm được cái gì ? Phải không ? Sự sáng suốt mà Sư Phụ truyền sang cho quý vị cũng giống như sự sáng suốt của Sư Phụ , không có gì khác biệt . Nhưng tại sao quý vị không làm được những việc như Sư Phụ làm , tại vì quý vị không hành xử trí huệ giống như Sư Phụ . Quý vị không xử dụng đầy đủ , quý vị không đủ mạnh để dùng tất cả sự sáng suốt đó .

Không Gì Bằng Khi Biết Lỗi Mà Sửa Đổi

Cũng như một thiếu niên chưa đủ tuổi trưởng thành để thừa hưởng gia tài của cha nó , mặc dù cha nó cho nó cũng nhiều như cho các anh nó , nhưng nó chỉ coi những đống tiền như món đồ chơi , ném ra chung quanh để chơi với những đứa trẻ khác . Nó nhìn những viên kim cương và nghĩ đó là một loại đồ chơi , quý vị hiểu không ? Còn những bộ bàn ghế đẹp của cha nó , có thể nó đem ra ngoài và làm thành đồ chơi , tương tự như vậy . Cho nên quý vị càng xử dụng trí huệ , quý vị càng có trí huệ ; nếu quý vị không dùng đến nó , thì quý vị cũng giống như những người ngoài kia , họ có trí huệ mà cũng như không có , không dùng tới nó , phải không ? Được rồi , chúng ta phải xuống nhà . Có ai có liên lạc được với Tòa Bạch ốc không ? Không à ? Được rồi , Sư Phụ không bắt buộc . (Có người đề nghị viết thư cho các dân biểu) Được , tốt , điều đó tốt , được . Viết là một chuyện , quý vị có thể viết , nhưng đôi khi sự quen biết cá nhân hữu hiệu hơn . Chúng ta có thể viết , Sư Phụ đã viết cho rất nhiều vị tổng thống nhưng không ai trả lời Sư Phụ cả , một vài người có trả lời , nhưng không có kết quả gì khi cần đến hành động cụ thể . Họ có thể lịch sự với quý vị , họ mến quý vị , họ thương quý vị , nhưng họ không muốn bày tỏ thái độ về những gì quý vị muốn họ làm . Họ , ngay cả như các đệ tử Hồng Kông chẳng hạn , Sư Phụ nói họ chỉ viết lá thư bày tỏ sự phản đối cách đối xử vô nhân đạo của chính quyền mà họ cũng không muốn viết . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Ngay cả đồng tu của chúng ta mà còn vậy , thì làm sao Sư Phụ có thể trách cứ người ngoài , đúng không ? Nhưng dĩ nhiên là cuối cùng họ đã thay đổi , họ hiểu ra và họ đổi ý , vì Sư Phụ giảng cho họ . Vì họ là học trò của Sư Phụ . Họ hiểu liền . Dù họ có mắc phải lầm lỗi , họ cũng sẽ hiểu ngay , như vậy thì tốt , đó là điều tốt nhất cho quý vị . Quý vị có lỗi , nhưng ít nhất , khi có người nói điều phải , quý vị biết liền , quý vị đổi liền . Còn những người khác , họ lầm lỗi , nhưng khi quý vị nói với họ , họ không quan tâm tới và cũng không thay đổi . Đó là sự khác biệt giữa quý vị và những người không phải là đồng tu . Không có gì trọng đại cả . Phải không ? (cười).

Quý vị có cùng một lỗi lầm , nhưng ít ra quý vị có một vị Minh Sư , một vị thầy , một người bạn tốt , như Sư Phụ , nói cho quý vị biết và rồi quý vị nhận thức ra ngay . Nhưng người ngoài họ không có thầy , không có bạn , không có một vị Minh Sư tốt để chỉ cho họ điều gì phải làm , cho nên họ bị lầm lỗi . Hoặc đôi khi , vì trí huệ họ chưa khai mở , có nói với họ họ cũng không hiểu . Họ cũng chẳng muốn nghe và cũng không nghĩ rằng mình đã sai lầm . Cũng như ngày hôm nay khi chúng ta ở ngoài công viên , có một người say rượu , làm ồn ào và còn gây phiền phức , thấy không ? Các đồng tu chúng ta cố nói với ông ta về trí huệ , ngũ giới và không uống rượu , và đại khái như vậy . Quý vị nghĩ làm như vậy có ích lợi gì không ? (Mọi người đáp : Vô ích) Đúng vậy , ông ta không nghe gì cả , tiếp tục la hét . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Phải rồi ! Tốt nhất là quý vị đừng uống rượu , bây giờ quý vị hiểu rồi , phải không ? Ngày hôm nay quý vị thấy đó , ông ta tới để dạy quý vị một bài học rằng Sư Phụ Thanh Hải nói đúng khi Ngài khuyên quý vị đừng uống rượu .


74 (Hết)

[Nhím Hoàng Kim]

Lối Sống Thánh Thiện

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng trong buổi cộng tu tại Nữu
Ước , USA , Ngày 20 tháng 6 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nếu quý vị nghĩ rằng : "Ồ ta tu thiền , ta không cần lo cho hình dáng bên ngoài." Như vậy là sai . Bên ngoài tức là bên trong , vì thật ra , chúng ta không có bên ngoài và bên trong . Tất cả đều bên trong vũ trụ này . Sao quý vị có thể làm cho một góc này của vũ trụ bê bối , dơ dáy , lộn xộn , cùng lúc quý vị tuyên bố rằng mình thuộc về một vũ trụ khác đẹp hơn , sạch sẽ hơn và hấp dẫn hơn , chẳng hạn vậy . Như vậy không đúng . Như vậy chúng ta vẫn còn sống trong sự phân biệt , cho rằng thế giới này không tốt , cho nên chúng ta làm cho nó tệ hơn , rồi trước sau chúng ta cũng sẽ di dân tới một chỗ khác ! Nhưng chuyện này chưa xảy ra . Chúng ta vẫn còn đang sống tại thế giới này .

Chúng ta không có quyền , tuyệt đối không có quyền phá hoại , làm hư hỏng , thiệt hại căn nhà duy nhất của toàn thể dân số của địa cầu này . Dù muốn dù không quý vị cũng không có quyền làm thiệt hại bất cứ một góc cạnh nào của thế giới này . Và mang danh người tu thiền , quý vị đừng để mình trở thành trò cười cho thiên hạ chê bai , xem thường . Bất cứ việc gì quý vị làm , cũng phải đại diện cho Đấng Tối Cao . Vì chúng ta theo con đường tối thượng , chúng ta chỉ thờ phượng Đấng Tối Cao . Cho nên thân khẩu ý chúng ta phải đại diện cho Đấng Tối cao này , ít ra cũng trong lời nói và hành động . Dù người ta không biết nhiều về những gì quý vị đang nghĩ , nhưng ít nhất lời nói , hành động của quý vị rất dễ lộ diện . Cho nên , hãy nhớ điều này .

Cũng tương tự như sự tiến bộ bên trong , đôi khi chúng ta tưởng chúng ta đã tiến bộ rồi , nhưng thật ra , trong nhiều góc cạnh khác của linh hồn , tâm linh chúng ta chưa được chăm sóc tới .

Ánh sáng và âm thanh những phần tử bên trong , gội rửa linh hồn và tư tưởng của chúng ta . Nếp sống đạo đức của chúng ta sẽ âm thanh . Nhưng chúng ta cũng nên chăm sóc bề ngoài . Bởi vì chúng ta càng thăng hoa , chúng ta càng thấy sự sạch sẽ là cần thiết . Đó là cách sống . Không phải là người này sạch hơn người khác hay thích ở sạch hơn người khác . Mà đó là sự diễn đạt tính chân , thiện , mỹ nội tại - lối sống thánh thiện . Chúng ta nên sống một đời sống giản dị , không phải đời sống nghèo nàn nhất . Một nếp sống giản dị , chứ không phải một đời sống bừa bãi . Giản dị là khác . Nếu tình cờ quý vị vào trong lều của tôi , hay tới thăm lều tôi , lều tôi cũng như bất cứ căn lều nào của quý vị , nhưng hoàn toàn sạch sẽ . Ngày nào cũng lau chùi , mọi thứ đều ngăn nắp . Không phải quá trật tự như là gấp chăn phải đo bao nhiêu ly , những chuyện đó . Nhưng đẹp mắt và dễ chịu . Rất là mời mọc , rất là tiếp đón , rất là ấm áp . Và quý vị biết đó là thuộc về mình .

Trong Ngoài Phải Tương Xứng

Tôi cũng rất tiếc mỗi lần phải chỉ cho một người nào đó thấy , nhất là những đệ tử thân cận , là họ dơ dáy như thế nào , họ làm môi trường của họ bề bộn tới đâu . Nhưng tôi cũng phải làm , phải có người nào đó làm như vậy cho quý vị . Đừng nói là tôi chỉ trích quá đáng . Tôi chỉ muốn cho quý vị thấy rằng đẳng cấp của quý vị cũng phải tương đương . Bên ngoài , bên trong phải tương xứng với nhau , vì chúng ta sống trong vũ trụ . Thật ra không cần nói bên trong , bên ngoài gì nữa . Bên trong , bên ngoài chỉ là một cách nói lúc bắt đầu tu hành . Sau đó quý vị phải san bằng ranh giới . Không còn nữa . Vì chúng ta sinh ra trong vũ trụ , với Đấng Tối Cao . Mỗi ngày chúng ta đều sống với nó , bơi lội trong đó , hít thở trong đó , ăn uống trong đó , sống trong đó . Không có bên ngoài và bên trong vũ trụ . Chỉ có vũ trụ mà thôi . Bất cứ nơi nào trong vũ trụ cũng được cả , cũng hoàn mỹ , miễn là chúng ta làm cho nó hoàn mỹ . Giả sử quý vị đến cõi Phật mà vẫn bừa bãi như ở Trung Tâm , thì cõi Phật sẽ trở thành cái gì ? Cõi bừa bãi ! Phải (mọi người cười).

Rất hữu lý , nếu nói rằng đẳng cấp bên trong đi đôi với sự sắp xếp bên ngoài , bối cảnh bên ngoài , với cách quý vị sắp xếp đời sống của mình ra sao . Bây giờ , hãy nhìn ra chung quanh , quý vị sẽ thấy lý lẽ của tôi . Không phải tôi chỉ trích thái quá . Loài người sống ở đâu ? Họ sống ở đâu ? Nhà cửa , lâu đài , biệt thự , cao ốc , đúng không ? Heo sống ở đâu ? Chuồng heo . Ngựa sống ở đâu ? Chuồng ngựa . Có giống nhau không ? Hai căn nhà , nhà của ngựa và nhà của người , có giống nhau không ? Mùi có giống nhau không ? Mọi thứ sắp xếp giống nhau không ? Bàn uống trà , tách trà , tất cả mọi thứ trong chuồng ngựa , có giống không ? Giống hay không giống ? (Đại chúng đáp : Không) (Mọi người cười) Không . Được rồi . Còn chim bồ câu sống ở đâu ? Chúng sống trong chuồng , hoặc trên cành . Phải rồi , phải rồi , trong tổ . Cho nên mọi chúng sinh đều có tiêu chuẩn riêng cho đời sống .

Giả sử bây giờ quý vị là thánh nhân , quý vị phải sống như một bậc thánh nhân . Quý vị phải đặt ra tiêu chuẩn thánh thiện cho chính mình .

Sạch Sẽ Là Bản Chất Của Con Người

Vì chúng ta là những người tu hành , chúng ta phải sạch sẽ hơn . Đó là điều tự nhiên . Lẽ ra không cần phải dạy . Khi tôi còn nhỏ , không ai dạy tôi mỗi ngày phải giữ quần áo sạch sẽ không một vết dơ , tới nỗi viên hiệu trưởng lúc nào cũng đem tôi ra làm gương . Tôi rất mắc cở , lúc nào cũng phải đứng trước mặt hàng trăm , hàng ngàn người , làm gương cho họ .

Và tôi chỉ mới học lớp hai hoặc lớp ba tiểu học . Mỗi ngày tôi tự giặt , ủi quần áo một mình vì tôi không tin tưởng người làm về việc này . Tôi nghĩ họ xuất thân từ gia đình nghèo nên không biết làm . Họ không làm được như ý tôi muốn , và không quen làm . Cho nên , tôi làm mọi việc một mình . Tôi được hiệu trưởng trường tặng thưởng . Thật sự là tôi tự đạt được phần thưởng này . Nếu người giúp việc làm chuyện đó , thì người giúp việc là người làm sạch . Nhưng đó là tôi làm . Cho nên , thật sự tôi là người được phần thưởng đó .

Cho nên những việc như vậy không cần phải dạy , mà nên tự động đến . Nếu có người bảo chúng ta nên sạch sẽ , thì chúng ta nên cám ơn , thay vì tức giận hoặc tự ái , hoặc cảm thấy bị khinh rẻ , xem thường , chẳng hạn . Không nên như vậy . Nhiều khi chúng ta có khuynh hướng chống lại lời dạy bảo của một vị thầy , rồi sau đó chúng ta sẽ hối hận . Cũng không sao . Học hỏi từ những lỗi lầm cũng không sao . Nhưng càng ít lỗi , càng tốt , càng tiến lẹ . Bởi vì làm càng nhiều lỗi , chúng ta càng phí thời giờ , lương tâm chúng ta càng thấy nặng nề , và chúng ta mất rất nhiều thời giờ cảm thấy hối tiếc và sửa chữa lỗi lầm , thay vì tiến lên và làm những chuyện gì khác quan trọng hơn , đầy đủ hơn cho đời sống chúng ta . Vậy thôi (mọi người vỗ tay).

Dù họ chưa sạch lắm nhưng sau này họ sẽ sạch , sau khi tôi lau dọn cả căn nhà , bên trong lẫn bên ngoài . Tôi sẽ cho họ những khuôn cách để noi theo . Sau ngày hôm nay , quý vị phải làm như vậy . Thật ra rất là khó . Tôi đã dọn dẹp toàn cả nơi này và đặt bàn ngoài trời ở đó để cho đẹp . Bình thường không có bàn ghế này nọ . Rồi họ tới , để ly tách , hoặc dù che mưa lên trên đó , vì trước kia không có gì cho họ để đồ . Nên họ không để . Bây giờ có rồi , họ lập tức dùng . Ô ! Thật tệ ! nơi nào họ cũng làm thành như nhà kho hết .

Nhiều nhà không phải là không có đủ chỗ , mà là chúng ta sắp xếp không ngăn nắp . Chúng ta bày ra , chỗ nào cũng thành như nhà kho khi Sư Phụ vừa đến New Jersey , mọi nơi , đôi khi Sư Phụ về lại trung tâm ở nơi nào cũng như nhà kho . Không một chỗ trống . Nhà kho , dĩ nhiên , quý vị không thể vào để ngủ . Nhưng phòng khách quý vị cũng để dù đi mưa , giầy dép , túi ny lông , đủ thứ . Cái gì quý vị vô tình đi qua , cũng để đó , rồi để luôn ở đó . Có lẽ đó là một phần của sự vĩnh hằng , cho nên quý vị phải bày tỏ bằng cách để đồ vĩnh viễn ở một nơi nào đó , bất cứ chỗ nào .

Nên khi Sư Phụ trở lại trung tâm , căn phòng lẽ ra là phòng khách thì lại đầy những thùng . Chỗ nào cũng có thùng . Cả phòng khách cũng thùng , hành lang cũng thùng , bàn ăn cũng đầy thùng . Vậy để bàn ăn ở đó làm gì ? Thật vậy , không phải là chúng ta không có đủ chỗ . Vì nếu không đủ chỗ , tôi đâu có thể khiến tất cả những đồ đó biến mất được . Sau khi đến , tôi nói : "Tất cả những đồ này phải đi , đi , đi vào nhà kho . Cái này để đây , để kia." Thế là không còn gì ở đó nữa . Đó là cách chúng ta dọn dẹp bên trong , cũng như bên ngoài .

Cách Huấn Luyện Của Những Vị Thiền Sư

Nhớ các chuyện thiền không ? Nhiều thiền sư nhận đệ tử vào , trước hết là làm việc lao động , như lau chùi giảng đường , có khi đánh bóng tượng Phật . Tất cả những việc này không phải là vô nghĩa , thật vậy . Thật ra , hồi xưa , một số các thiền tự , quý vị biết , lúc xưa còn những vị thiền sư tốt và khai ngộ , họ vẫn giữ tượng Phật . Không phải là họ còn chấp vào tượng Phật . Họ đã biết rồi . Nhưng họ nghĩ vẫn có những người hãy còn chấp vào tượng Phật , nên họ giữ lại . Họ cho những đệ tử mới mỗi ngày đánh bóng tượng Phật , quét bụi cho Phật . Họ lau chùi bàn ghế cho Phật , thay nước , thay bông mỗi ngày , lau sàn nhà . Những việc đó giúp họ bận rộn , trí óc tập trung , và không nghĩ ngợi những chuyện vô nghĩa . Cũng để họ giữ thói quen tốt , sạch sẽ , gọn gàng , sắp xếp ngăn nắp , và cất đồ đạc đâu ra đấy . Đó là luật lệ triệt để nghiêm khắc trong hầu hết các thiền tự . Ngay cả bây giờ cũng vậy .

Sư Phụ nghĩ đó là một cách rất , rất hay để huấn luyện con người , nếu họ cũng được huấn luyện cùng lúc về tâm linh . Không phải chỉ để thói quen này trở thành một nghi thức trống rỗng , chỉ giữ bên ngoài sạch sẽ mà bên trong không có gì cả . Đó là hai điều cực đoan . Đôi khi chúng ta thấy một số người chỉ giữ những nghi thức bên ngoài của bất cứ giáo phái nào , có người thì chỉ giữ bên trong , ngày nào cũng ngồi 24 tiếng trong hang chẳng hạn , và không lo lắng cho thế giới , ngay cả người họ cũng không phủi bụi . Đây là hai thái cực chúng ta không nên theo . Nếu chúng ta chỉ giữ sạch sẽ bên ngoài , ông Phật bên ngoài , mà không biết gì bên trong , hoặc là sự tập trung của chúng ta mới được nâng cao hơn một chút vì sự lau chùi , như vậy chưa đủ . Chúng ta phải làm cả hai .

Cho nên tôi hy vọng điều này không quá vô nghĩa đối với quý vị . Tiện thể như vậy cũng tốt cho nhà cửa của quý vị , và rất là thực tế . Vật gì không thuộc về phòng khách , thì đừng để ở đó , rất giản dị . Và quý vị sẽ thấy đời sống của mình tốt đẹp khả quan với căn nhà rộng rãi , thoải mái , và một bầu không khí chào đón ấm cúng khi quý vị về nhà .

Hãy Giữ Sạch Sẽ Nơi Thánh Địa Của Mình

Đừng than phiền là ông chồng quý vị bỏ chạy , hoặc bà vợ thất bại . Nếu ai cũng biến căn nhà thành như một chỗ chứa rác , thì không ai thích tới đó nữa . Vì thế mà nhiều người ra ngoài nhậu tới khuya , đi hội hè , đi nhảy đầm , đi đủ mọi chỗ , hủy hoại sức khỏe , tâm linh của họ , phí phạm thời giờ , chỉ vì họ không chịu nổi ở nhà . Họ cảm thấy ở nhà không có gì ; chẳng có gì để giữ họ . Còn tôi , lúc nào cũng ở nhà , ít khi tôi ra cửa , nếu không có việc gì làm . Tôi ít khi ra khỏi cửa phòng của mình . Vì tôi ở trong đó cảm thấy dễ chịu . Nó là thiên đàng của tôi . Sao tôi lại bước ra để vào một thế giới bề bộn và không ai khác sạch sẽ ? Nếu căn nhà dễ chịu , nó cũng như một thánh địa , một giáo đường . Quý vị sẽ cảm thấy an hòa .

Vì vậy có nhiều người , kể cả những người không phải đồng tu , thích đến chỗ ở của tôi . Sáng nay tôi có một người khách . Ông ta rất mến chỗ của tôi . Ông ta nói : "Ồ , ở đây yên tĩnh quá," và quý vị cảm thấy linh hồn cũng yên tĩnh , chỉ từ khung cảnh thôi . Quý vị chỉ nghe thỉnh thoảng một vài tiếng chim hót đây đó . Có vậy thôi . Và tiếng rì rào của lá cây . Không có gì cả , không có gì làm phiền , không bụi bặm , không một băn khoăn . Ngay cả trong khung cảnh như vậy , nơi mà mọi vật đều sạch sẽ , mát mẻ , quý vị cũng cảm thấy trong lòng mát rượi . Những say mê , dục vọng , nóng giận , tham vọng , tất cả đều dịu xuống .

Rất quan trọng nếu quý vị giữ gìn chỗ ở của mình linh thiêng , sạch sẽ cho chính mình , và cũng lợi ích cho thế giới và cho vũ trụ . Nó là một góc của vũ trụ . Chúng ta sống trong đó . Dù chúng ta có sống trên thiên đàng , nó cũng chỉ là một góc khác của vũ trụ mà thôi . Tại sao chúng ta không tôn trọng góc cạnh mà chúng ta đang ở bây giờ ? Đó là một sự dâng hiến cho Thượng đế . Dọn dẹp nhà cửa của quý vị là như một sự dâng hiến cho Thượng Đế . Nấu ăn với tình thương như một sự dâng hiến cho vũ trụ . Hãy làm tất cả mọi việc như một sự dâng hiến . Không việc gì là nhỏ mọn . Không việc gì là dơ dáy . Không việc gì là không đáng cho quý vị để ý tới . Bởi vì mọi công việc kết hợp nên vũ trụ này . Mỗi một vi trần trong vũ trụ đều thuộc về toàn thể vũ trụ . Chúng ta chăm sóc cho một phần tức là chăm sóc cho toàn thể . Cho nên , đừng nghĩ đó là việc dơ dáy . Tôi dọn rác , lau sàn nhà .

Mỗi khi thời giờ và khóa biểu cho phép , tôi tự làm nhiều việc một mình . Tôi cũng nấu ăn . Quý vị biết rồi . Không có gì mà tôi không làm . Và không cái gì mà tôi không làm giỏi , vì tôi có lòng cống hiến . Linh hồn , thể xác tôi đều hết lòng với công việc tôi làm . Không phải mỗi khi làm gì tôi đều nói : "Ta làm việc này vì Thượng Đế . Ta làm nó vì sự cống hiến , đa , đa , đa ,..." Nhưng nó thành như tự nhiên , như bản tính của mình vậy . Rất là tự nhiên , như là quý vị thương ai , quý vị đâu cần phải niệm . Quý vị chỉ biết là mình thương người đó thôi . Và quý vị làm mọi việc từ tình thương . Tương tự như một người tu con đường của tình thương , quý vị biết , ánh sáng và âm thanh phải khiến quý vị tăng trưởng tình thương và trí huệ . Cho nên , nếu chúng ta tu con đường của tình thương , chúng ta phải làm mọi việc bằng tình thương . Và tất cả những gì đến từ tình thương đều tự nhiên đẹp và hoàn hảo .

Làm Mọi Việc Với Tình Thương

Nếu quý vị làm việc gì mà chưa được hoàn hảo , hoặc chưa được đẹp , thì biết rằng tình thương của quý vị chưa được tăng trưởng hoàn toàn . Quý vị chưa hoàn toàn dùng hết sức mạnh tình thương bên trong quý vị .

Đó là cách để phản ảnh xem quý vị có tiến bộ hay không . Đừng cứ viết thư hỏi tôi : "Sư Phụ , con tới đẳng cấp thứ bảy chưa ? Hay Sư Phụ nghĩ con ở đẳng cấp thứ tám ?" Như vậy có ích gì ? Mọi nơi đều ở bên trong vũ trụ . Khi còn sống ở đây , quý vị là thánh nhân . Khi sống trên đất Phật , quý vị cũng là thánh nhân . Chỗ nào quý vị cũng sống như thánh nhân . Không cần chọn chỗ này hoặc chỗ kia . Thiên đàng chỉ là chuyện ảo tưởng trừ khi chúng ta biết thiên đàng thật , bên trong chúng ta . Nếu sau một thời gian tu hành , quý vị vẫn còn mong nhìn thấy thiên đàng hay gặp Phật này nọ , thì tôi nghĩ quý vị nên thiền hai năm trên núi Hy Mã Lạp Sơn để tự ngẫm mình . Thật không có ích gì cả . Thiên Đàng là tại đây , vào lúc này . Bất cứ quý vị đi đâu , cũng làm chỗ đó thành thiên đàng . Nếu quý vị sung sướng , thì đó là thiên đàng . Còn nếu quý vị không sung sướng , cho dù hoàn cảnh chung quanh rất vui nhộn , rất náo nhiệt , quý vị vẫn cảm thấy đau khổ , đúng không ? (Đại chúng đáp : Đúng !)


75

[Nhím Hoàng Kim]

Phương Cách Tốt Nhất
Để Vượt Qua Những
Thăng Trầm Của Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hạ Uy Di , USA
Ngày 3 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Tình hình thế giới đang thay đổi một cách nhanh chóng , vào cuối thế kỷ thứ hai mươi . Nhiều người ao ước , mong đợi một Thời kỳ Hoàng Kim sẽ đến , để mở đầu cho một trang sách mới trong lịch sử của thế giới loài người . Mặt khác , họ lại hoang mang , lo sợ vì nhiều đồn đãi nói về cuộc tận thế sắp tới .

Để trả lời cho đề tài nóng hổi này , Thanh Hải Vô Thượng Sư trả lời những câu hỏi của đồng tu và người ngoài , cống hiến người nghe những bài nói chuyện vô cùng thấm thía .

Để dâng lên cho đọc giả những quan điểm đúng đắn , chúng tôi có trích một số bài , hầu đối phó với những biến đổi đột ngột hiện đang xảy ra trên thế giới .

*****Chỉ cần ăn chay trường , tọa thiền , đó là chuẩn bị cho đời sống bất diệt , chứ không phải cho sự hủy diệt . Sự hủy diệt đến rồi đi . Đời sống bất diệt lúc nào cũng còn đó . Chúng ta chuẩn bị cho Thượng Đế , chứ không phải cho sự hủy hoại ; bởi vì đến cuối cuộc đời của chúng ta , khi chúng ta nằm trong chiếc quan tài , đó chẳng qua cũng là sự hủy diệt của chính mình , dù thế giới có tiếp tục hay không . Cho nên , sự chuẩn bị quý báu nhất là cho Thượng Đế , trở về với sự hằng hữu.**** thân và hơi thở này không còn nữa , chúng ta sẽ tàn theo .

V : Chúng ta phải làm gì về vật chất , chúng ta phải làm gì về tâm linh đối với những sự tàn phá sắp xảy đến tại thế giới này , như một trong những công việc mà Ngài có nói là ăn chay ?

Đ : Tôi không biết chúng ta có thể ngăn chặn được không . Chúng ta chỉ bàn đến những việc đã xảy ra mà thôi . Tôi không tiên đoán gì hết . Tôi chỉ nói những gì bây giờ chúng ta đang làm và những gì đang ảnh hưởng thế giới , một sự thật hiển nhiên , có tính cách khoa học , mà ai cũng biết . Tôi không tiên đoán là năm 2000 sẽ tận thế . Tôi không có nói như vậy . Chúng ta chỉ nói những gì chúng ta đang làm bây giờ , thí dụ như , đốn hết rừng . Tất cả quý vị đều biết rằng điều này ảnh hưởng thế giới . Cho nên , chúng ta nói ăn chay thì đỡ được chuyện đó .

Nhưng tôi nghĩ bây giờ muốn ngăn chặn những việc này thì hơi trễ rồi . Chuyện này ngày nào cũng xảy ra ở khắp mọi nơi trong số dân vô minh , và có lẽ muốn ngưng thì quá trễ rồi . Nhưng chúng ta có thể giảm thiểu nó , có thể tăng cường sức mạnh tâm linh để những phép mầu có thể xảy ra . Như vậy cũng ảnh hưởng tới cộng đồng chúng ta , nhờ sự hiểu biết và sức mạnh tu hành mà sự việc sẽ xảy ra theo ý chúng ta .

Bất cứ những sự tàn phá nào có xảy ra hay không xảy ra , chúng ta cũng rất an toàn , rất bảo đảm trong sự hiểu biết về Thượng Đế của chúng ta . Ít ra , chúng ta cũng sẽ không sợ hãi , không điên lên . Chúng ta biết điều gì sẽ tới , dù có mất mạng cũng không quan trọng .

Tôi đã nói rồi , đời là một trò hề mà . Chỉ có đời sống vĩnh cửu mới là thật thôi . Chúng ta chỉ bị mắc vào , vướng phải dụng cụ này trong một thời gian , rồi chúng ta lại sợ mất nó . Nhưng điều này vô lý , vì chúng ta có một dụng cụ khác đẹp hơn , ở bất cứ chỗ nào để mà xài . Chỉ cần trường chay , tọa thiền , đó là chuẩn bị cho đời sống bất diệt , chứ không phải cho sự hủy diệt . Sự hủy diệt tới rồi lại đi . Đời sống bất diệt lúc nào cũng còn đó . Chúng ta chuẩn bị cho Thượng Đế , không phải cho sự hủy diệt . Bởi vì đến cuối cuộc đời , khi chúng ta nằm trong quan tài , đó cũng là sự hủy diệt của chính mình , dù thế giới có tiếp tục hay không . Cho nên , sự chuẩn bị quý báu nhất là cho Thượng Đế , trở về với sự hằng hữu .

Phải , quý vị có thể làm . Hãy cầu nguyện cho toàn thế giới , vì trông dường như , chúng ta sắp gặp rắc rối , theo lời đoán của nhiều bậc tiên tri trên thế giới , kể cả ông Dixon hay Cayce , người Mỹ nổi tiếng của quý vị . Cho nên , tốt hơn là cầu nguyện và tọa thiền . Chúng ta không còn nhiều thì giờ lắm đâu . Chúng ta không bao giờ có quá nhiều thì giờ .

Hy vọng quý vị tin những gì tôi nói . Mong rằng quý vị tin . Những gì chúng ta có thể cứu được thì hãy cứu . Còn những gì bị hư hại thì coi như đó là thiên ý .

Thế giới chúng ta đã trải qua rất nhiều thăng trầm . Điều này không thể tránh được . Không cần phải nói là chúng ta tin nhảm , nghĩ rằng sẽ tận thế hoặc bị gì đó . Chúng ta không cần phải tin , không cần . Không hôm nay thì hôm khác , nó cũng sẽ xảy ra . Hay là nó không cần phải tận , đôi khi chỉ một vài nơi nào đó bị tiêu hủy , làm bất tiện cho rất nhiều người và hủy diệt rất nhiều sinh mạng và tài sản . Nhưng điều này không phải là tin nhảm . Thế giới luôn luôn biến đổi theo sự trông mong và thái độ về đời sống của con người trên tinh cầu này . Một lúc nào đó , nó sẽ biến đổi .

Vì thế , tốt nhất là tìm về Thượng Đế . Bây giờ chúng ta đã có sự câu thông với Thượng Đế rồi , thì dù đến hay đi , ở lại hay về với Ngài cũng không sao , ít nhất chúng ta không sợ hãi . Chúng ta không sợ , nhưng đôi khi cũng phải cầu nguyện Thượng Đế gia ân cho những người anh em chúng ta , trong trường hợp họ vẫn còn có thể được cứu vớt bằng một cách nào đó và "xin Thượng Đế sớm cho họ phương tiện". Quý vị cũng cố gắng làm việc trong cộng đồng của mình , truyền bá Phúc Âm , cho họ biết chỉ có Thượng Đế mới có thể cứu rỗi được họ .

Thượng Đế cứu vớt chúng ta không có nghĩa là Thượng Đế sẽ luôn luôn bảo vệ nhà cửa và thể xác chúng ta , nhưng sau đó Ngài sẽ cứu chúng ta , sau khi mọi thứ vô thường không còn nữa . Ngài cứu chúng ta vĩnh viễn . Chúng ta sẽ ở đó vĩnh viễn .

Không có sự chết và sự sống vì chúng ta không chết và cũng không thực sự chào đời . Chúng ta chỉ bị mắc vào một vài dụng cụ tại đây , rồi tưởng mình ta là bà Smith , ông John , đại khái vậy . Chúng ta ở khắp mọi nơi , là toàn cõi vũ trụ . Chúng ta không phải ở trong thân thể này , mà chỉ bị vướng mắc một phần nhỏ trong thân thể này , thế thôi . Giống như điện trong một sợi giây này hay sợi giây kia . Thật ra nó không phải là cái bóng đèn mà là dòng điện . Đó chỉ là một cái vỏ mà vô tình chúng ta bị mắc vào . Đôi khi chúng ta dùng nó vì lý do nào đó .

Đấng Cha lành có thể trông coi toàn vũ trụ , chỉ một đám người quý vị đâu có nhằm gì . Thực ra , lực lượng vũ trụ , lực lượng Vô Thượng Sư , làm hết mọi việc và điều chỉnh mọi thứ . Nhưng biết được điều này chỉ khiến chúng ta thêm bực bội . Tại sao Ngài không để chúng ta thánh thiện , hiền lành thay vì để chúng ta phải trải qua những khổ não , thử thách và đau khổ ? Cách tốt nhất là tự tại , sự lựa chọn từ lúc khởi đầu những kiếp sống của chúng ta .

Lúc khởi thủy của mọi kiếp , chúng ta có sự lựa chọn . Chúng ta có một tiếng nói từ bên trong cho biết điều này hay , điều này dở . Nhưng đôi khi chúng ta thích nghịch ngợm , giống như trẻ con , và tự làm thương hại chính mình . Đó là vấn đề . Đôi khi cha mẹ chúng ta nói : "Hãy tránh xa lửa" "đừng chơi chỗ này , đừng chơi chỗ kia", nhưng chúng ta vẫn làm vì tính tò mò . Vì vậy , Thượng Đế để cho chúng ta học theo cách vất vả , hay dễ dàng , tùy ý chúng ta . Vì thế , có người thánh thiện , hiền lành ; có người lạc lối . Nhưng chỉ một thời gian thôi . Rồi họ sẽ chịu hậu quả và sẽ từ đau khổ hoặc qua sự đau khổ mà tỉnh ngộ , rồi thiện lành trở lại và quay về chính hướng .

Vì thế , đôi khi người ta nói phiền não là phước báu giả trang từ Thượng Đế , cũng đúng . Bằng không , nếu chúng ta lúc nào cũng sung sướng và mọi chuyện trong đời đều xảy ra một cách trôi chảy , thì chúng ta không thấy quý và không cố gắng lắng nghe ý muốn của Thượng Đế . Quả thật là như thế .

Có khi đó là hiệu quả của sự đau khổ . Trong lúc đau khổ , chúng ta hướng nội nhiều hơn , cầu nguyện nhiều hơn , vì lúc đó , chúng ta biết dù gì chăng nữa , cũng phải có một cái gì đó , và chúng ta phải nương nhờ vào đó . Nostradamus cũng có nói rằng , có lẽ trong thời gian sắp tới này , sẽ có rất nhiều tai ương , rất nhiều khó khăn , mà ngay cả những người trước kia chưa bao giờ tin tưởng Thượng đế , cũng cầu Thượng Đế và những bậc Thánh Nhân .

Có thể nó sẽ như vậy . Thượng Đế cố giúp đỡ chúng ta quay đầu về nguồn gốc của mọi phước báu và đời sống vĩnh cửu . Đừng lo , dù có bị thiệt mạng , quý vị cũng không mất gì cả . Tôi đã nói rồi . Cuộc đời là trò hề . Nó được dựng lên để cho chúng ta chơi và học hỏi những gì chúng ta thắc mắc . Sự tò mò đó muốn chúng ta phải học . Khi chúng ta chán rồi , Thượng Đế sẽ giúp .

Dù Thượng Đế có phá hủy tinh cầu này , chúng ta cũng đừng lo lắng . Dĩ nhiên , chúng ta cố gắng cứu vãn nó . Đây là một tinh cầu đẹp , duy nhất mà hiện giờ chúng ta đang có . Nhưng nếu Ngài có phá đi , cũng không sao . Vũ trụ này quá ư là nhiều , quá ư là rộng lớn - rất nhiều tinh cầu chúng ta có thể đến chơi . Đừng lo . Chỉ cần ngoan ngoãn , nếu không , ngay cả ưu quyền ấy chúng ta cũng không được . Đó mới là vấn đề .

Dù Thượng Đế rất trung dung , không nam , không nữ , không tốt , không xấu và không phán xét , nhưng cách chúng ta làm việc tự nó mang lại hậu quả . Giống như Thượng Đế hay cha mẹ dầu sao cũng thương chúng ta , dù chúng ta xấu hay tốt , tình thương của họ sẽ không tàn . Nhưng nếu chúng ta làm điều xấu , không theo lời cảnh cáo của cha mẹ , thì chúng ta làm hại chính mình . Chúng ta đôi khi , đem lại tai họa , đem lại thương tích , có khi hại tới vẻ đẹp của mình , nhưng sau khi chúng ta bị thiệt hại , cha mẹ vẫn thương yêu chúng ta như thường . Họ có thể thương chúng ta nhiều hơn nữa , nhưng như vậy không có ích cho chúng ta . Tình thương của họ không chết , nhưng chúng ta làm hại chính mình . Đó mới là vấn đề .

Cho nên , chúng ta phải ngoan ngoãn , có đạo đức , giống như Thượng Đế , để được gần gũi với Thượng Đế vì lợi ích của mình .


76

[Nhím Hoàng Kim]

Hai Sự Chọn Lựa
Cho Tương Lai

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba
Ngày 29 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Không cần phải hỏi mấy nhà tiên tri rằng thế giới sẽ tận hay không . Nếu chúng ta cứ tiếp tục lối sống mà hầu hết con người ngày nay đang sống thì chắc là phải tin rằng thế giới sẽ tận .

Bởi vậy bổn phận của chúng ta là phải cứu vớt loài người , nếu thương địa cầu này , nếu nghĩ nơi này đẹp , mà nó đẹp thật . Phải mất hàng tỷ , hàng ngàn tỷ năm mới làm được địa cầu đẹp như ngày nay , rất đẹp như vầy . Cho nên chúng ta cũng phải góp phần sửa chữa nó , nếu được . Dĩ nhiên , cuối cùng , nếu đã cố gắng hết sức rồi mà thế giới vẫn tận , thì thôi vậy . Nhưng nếu sửa chữa được thì chúng ta hãy sửa . Cho nên hãy truyền bá tin mừng này để mọi người trở về lối sống thiên nhiên , lối sống đạo đức , tức là ăn chay , có đạo hạnh , giữ giới , sống đơn giản và nghĩ tốt . Như vậy thế giới của chúng ta mới không khổ và có thể chúng ta sẽ sống được thêm vài ngàn năm nữa trong một tình thế tốt đẹp hơn .

Bây giờ có hai sự chọn lựa - một là bị hủy diệt hoàn toàn , hai là tiếp tục với sự tiến bộ trong mọi đường lối của đời sống , kể cả về tâm linh . Tương lai nằm trong tay của chúng ta , thật vậy . Không có người ngoại tinh nào làm gì được cả . Không có Thượng Đế nào trừng phạt chúng ta . Không có Phật nào gia trì cho chúng ta . Chỉ có chính chúng ta thôi . Chúng ta phải chọn , như vậy mới có thể lớn khôn - bằng cách chọn những điều tốt .


77

[Nhím Hoàng Kim]

Tô Điểm Cho Đời Sống

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu , Singapore
Ngày 29 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Hôm nay Sư Phụ đọc báo thấy nói rằng cuộc sống một trăm năm về trước thật hãi hùng cho con người . Chúng ta không có được một cuộc sống sạch sẽ và đầy đủ tiện nghi như hiện tại . Thật vậy ! Vào thời đó , Sư Phụ nghĩ những chiếc xe được kéo bởi những con ngựa . Và đôi khi mùa đông , khí trời lạnh lẽo , họ phải để những con ngựa này ở gần nhà hay trong những tòa nhà . Và mùi hôi , quý vị biết , họ cũng phải cùng chịu đựng với nhau . Ngoài ra còn khói từ các công xưởng và sự ô nhiễm môi sinh , làm sức khỏe của con người bị đe dọa chút ít . Đó là lý do tại sao thời xưa , tuổi thọ người ta không bằng thời nay . Bởi môi trường sinh sống quá dơ bẩn , bị ô nhiễm bởi đủ thứ chất nguy hại từ các công xưởng và hóa chất phế thải từ các công ty lớn .

Thật ra chỉ một trăm năm mà nhân loại đã tiến một bước thật lớn trong mọi lãnh vực . Nhưng người ta nói rằng , ngay cả trước khi có xe hơi , chúng ta vẫn có nhiều tai nạn lưu thông , nhiều tại nạn hơn bây giờ . Sư Phụ không thể tin được điều này , nhưng có lẽ cũng đúng . Họ nói vì đôi khi những con ngựa , quý vị biết , bị đứt giây cương giết hại hàng ngàn người . Và đôi khi chúng chạy quanh trên đường phố , đá người bộ hành . Ngày nay chúng ta cũng có những tai nạn xe cộ . Nhưng vào lúc đó , họ có những tại nạn trên đường phố do ngựa gây nên . Đó là một trong những nguyên nhân chính .

Nhưng ngày nay còn có những bệnh tật giết người , giết khoảng 18 triệu người trong một năm - đủ thứ bệnh . Vì một số trong chúng ta không giữ gìn cẩn thận thân thể quý báu do Thượng Đế ban cho , để thi hành nhiệm vụ gì đó trên trái đất cho những mục đích gì đó , và cũng để nhận thức được lực lượng toàn năng của chúng ta . Chẳng hạn như đôi khi chúng ta hút thuốc nhiều quá , uống rượu nhiều quá , ăn quá nhiều thịt và mời tất cả các vi khuẩn từ những miếng thịt đó vào cơ thể của chúng ta v.v... Những yếu tố giết người này làm cuộc sống của chúng ta bị khốn khổ . Một thời gian khốn đốn .

Sống Một Đời Sống Tốt Đẹp Hơn

Thật ra , chúng ta có thể sống một đời sống tốt đẹp hơn nếu chúng ta biết cách sắp xếp , nếu chúng ta biết quý trọng thân thể của mình nhiều hơn . Nếu chúng ta chỉ dùng những thực phẩm dinh dưỡng cho cơ thể mình , và không ăn vì khẩu vị , chỉ ăn vừa đủ mà thôi , thì dĩ nhiên , sức khỏe của chúng ta sẽ không bị nguy hiểm nhiều . Quý vị thấy đó , đa số những người ăn chay đều khỏe mạnh . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Nhiều người trong quý vị còn mạnh khỏe hơn , sau khi thọ pháp và đổi sang ăn chay . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Thật ra , bệnh viện chỉ chứa toàn là những người ăn thịt (mọi người cười), không vấn đề gì . Chúng ta có thể thấy một bằng chứng tại đó .

Không phải ăn chay tự nó đem lại sức khỏe cho quý vị mà là vì chấn động lực này rất hòa hợp đối với cơ thể chúng ta , trong khi chấn động lực của loài vật không hòa hợp , không an lành như vậy . Thật ra , sống một cuộc sống giản dị và khỏe mạnh cũng dễ không khó . Không cần tới nhiều thuốc men , không cần chích thuốc . Nhiều người chúng ta đã tự làm hại mình bằng cách mang nhiều độc chất vào cơ thể của mình . Mặt khác , nếu chúng ta biết cách sống một đời sống giản dị , đủ dinh dưỡng , và khỏe mạnh , chúng ta thật sự không cần tới các bác sĩ nhiều , và các bác sĩ có nhiều dịp để nghỉ ngơi , vậy cả hai người đều khỏe .

Quý vị thấy , Sư Phụ làm việc rất cực nhọc , Sư Phụ lại nhỏ bé , và không ăn uống bổ dưỡng , hay là Sư Phụ không có nhiều thời giờ để ý đến việc này . Nhưng nhờ ăn chay , Sư Phụ đã tránh được một số bệnh tật , tiết kiệm được tiền đi bác sĩ . Nếu không , nếu Sư Phụ phải đi bác sĩ hoài thì thật là phiền . Thỉnh thoảng Sư Phụ có đi khám bệnh , nhưng chỉ là những bệnh lặt vặt . So với quý vị , Sư Phụ đi bác sĩ rất ít . So với người ngoài , với kích thước như Sư Phụ (mọi người cười), quý vị phải tính kích thước của Sư Phụ nữa . Phải , Phật trời gia hộ Sư Phụ để Sư Phụ thi hành nhiệm vụ của mình .

Và đôi khi nếu Sư Phụ không làm công việc của mình , thì Sư Phụ lại bị bệnh , bởi vì năng lực tích tụ trong cơ thể không được tuôn ra ngoài . Cho nên , quý vị đừng lo làm việc cực . Quý vị nên làm việc để tiêu xài năng lực của mình . Bởi vì bên trong cơ thể của chúng ta có 7 luân xa có thể hấp thụ năng lực của vũ trụ . Chúng cũng giống như những cục pin , tự động được bổ sung bởi năng lực của vũ trụ . Đó là lý do tại sao chúng ta có thể chạy cái máy của chúng ta hoài hoài . Và khi chúng ta thiền , lực lượng này càng bổ sung nhiều hơn . Cho nên chúng ta càng cho ra thì lực lượng này càng đổ vào , không ngừng nghỉ . Cho nên chúng ta đừng lo . Đừng lo lắng về nghiệp chướng và về việc giúp người hay thâu nghiệp chướng , tất cả những chuyện đó . Nếu người ta cần giúp thì quý vị giúp .

Chỉ khi nào quý vị tìm cách xen vào tư tưởng của người khác , thí dụ như kiểm soát họ hay kêu họ làm điều mà chúng ta muốn vì mục đích ích kỷ của mình , thì chúng ta sẽ tạo nghiệp . Nếu không , nếu chúng ta thương yêu mọi người và chúng ta muốn giúp họ lúc họ cần sự giúp đỡ , thì mặc dù chúng ta có thật sự thâu nghiệp chướng từ họ cũng không sao . Hiểu không ? Không sao cả . Bởi vì chúng ta phải hy sinh cho người khác . Chúng ta phải sống với nhau trong tình thương và đừng để ý đến vấn đề nghiệp chướng .

Cũng giống như hôm nay , thỉnh thoảng quý vị có một bữa tiệc thịnh soạn như vầy cũng rất tốt . Quý vị thấy đó , quý vị có thể dùng đủ các món , thưởng thức hương vị của chúng , có thể quý vị sẽ hỏi cách nấu , hay mua một cuốn sách gia chánh , dạy nấu các món Ấn Độ , Trung Hoa , và rồi quý vị có thể nấu một vài món hợp khẩu cho gia đình cùng thưởng thức , giữ cho họ được khỏe mạnh và đồng thời cũng giới thiệu với họ về việc ăn chay . Đa số người thích ăn chay , nhưng chỉ vì họ không tìm được những món ăn ngon miệng , cho nên họ không thể ăn chay được . Họ không thể sinh tồn nếu mỗi ngày chỉ ăn rau và chấm nước tương (mọi người cười). Phải không ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên đôi khi người nhà của chúng ta không thích ăn chay , thì chúng ta phải xét lại tài nấu ăn của chúng ta có hợp thời hay không . Nếu cách nấu nướng của chúng ta có điều gì sai trái , chúng ta phải sửa đổi cho hoàn mỹ hơn bằng cách hỏi những người xung quanh , học từ những nhà hàng lớn , từ những người dạy về gia chánh , dạy nấu ăn , quý vị biết mà . Rất dễ .

Luôn luôn tìm cách làm cho cuộc sống của chúng ta thêm phong phú . Đừng lãng phí kiếp sống của mình . Hãy làm những gì quý vị muốn . Hãy học hỏi những điều mới lạ . Hãy ra ngoài , hòa đồng với xã hội , hãy thân thiện , thương yêu mọi người và học hỏi với nhau . Không cần phải ngồi đó và cảm thấy cuộc sống thật khốn khổ , đời mình thật kém may . Trong cuộc đời này không có gì là kém may cả .

Chúng ta phải luôn luôn duy trì lực lượng khẳng định bởi nếu chúng ta nghĩ điều khẳng định , dù chỉ nghĩ khẳng định thôi , nếu quý vị có thể nhìn thấy thân thể của mình , quý vị sẽ thấy từng phần ý niệm khẳng định này thay đổi sắc quang , hình dáng bên ngoài , và năng lực bên trong của quý vị ra sao . Nó sẽ tràn đầy và khỏe mạnh hơn . Nhưng nếu quý vị nghĩ điều phủ định , chỉ cần nghĩ đến điều gì phủ định , xấu xa hay khổ sở , thì cơ cấu của quý vị sẽ thay đổi ngay . Một nhà siêu linh học có thể nhìn thấy điều này . Đó là lý do tại sao vài người có thể đọc được tư tưởng của quý vị , bởi khi quý vị tới , họ nhìn được sắc quang của quý vị .

Họ có thể nhìn thấy sự thay đổi về phản ảnh của năng lực trong cơ thể quý vị . Phản ảnh của năng lực là hình dạng của năng lực nhìn giống như hình dạng của các cơ tạng của quý vị vậy . Thí dụ , trái tim của quý vị có hình dáng như vầy . Giả thử có người lấy trái tim của quý vị ra , nhưng trong đó vẫn còn hình dáng trái tim của quý vị - một cái gì ở đó . Đó là phản ảnh năng lực của trái tim . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đôi khi phản ảnh năng lực này gặp trở ngại , không phải là trái tim thật , cho nên người ta phải sửa chữa nó . Do đó , quý vị là người y sĩ giỏi nhất của chính mình nếu quý vị nghĩ khẳng định .


78 (Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Ứng Dụng Lợi Điểm Bẩm Sinh Của Chúng Ta

Sống một đời sống khỏe mạnh và giản dị . Một đời sống giản dị với tư tưởng cao siêu . Luôn luôn nghĩ khẳng định . Dù chỉ là suy nghĩ cũng thay đổi nếp sống , thay đổi một ngày , và thay đổi vận số của quý vị . Hãy luôn luôn duy trì sự khẳng định , thì nhiều tai nạn , nhiều bệnh tật sẽ được tránh khỏi . Thật khó giữ cho được luôn luôn khẳng định nếu quý vị là một vị y sĩ , y tá hay nhân viên xã hội , vì người ta đến với quý vị với bệnh tật , khó khăn , tư tưởng thấp kém , năng lực xuống tinh thần . Nhưng những người bình thường , quý vị có thể luôn luôn duy trì năng lực khẳng định của mình . Luôn luôn nghĩ rằng Thượng Đế luôn ở bên cạnh chúng ta , các vị Minh Sư từ mười phương luôn luôn bảo vệ chúng ta . Vì đó là sự thật . Là sự thật .

Chúng ta không bị bỏ rơi trên trái đất này để làm mọi việc một cách đơn độc . Chúng ta luôn luôn được các thiên thần bảo vệ . Mỗi một người chúng ta . Và luôn luôn được thánh linh của vị Minh Sư bảo vệ , mặc dù chúng ta không thấy được họ . Cho dù quý vị không tin ở thiên thần và thánh linh , quý vị phải tin là có Thượng Đế . Nếu không , chúng ta không hiện hữu . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Chúng ta không thể trốn chạy khỏi Thượng Đế , cho nên đừng có lo . Mọi khó khăn sẽ tự hóa giải khi thời điểm đến . Dù không tự hóa giải , chúng ta cũng chỉ sống tại thế giới này một thời gian ngắn , chúng ta có thể chịu đựng được . Được không ? Bởi vì chúng ta có niềm hy vọng thật sự nơi thiên đàng mà sau này chúng ta sẽ trở về . Mỗi một chúng ta đều sẽ trở về , dù sớm hay muộn , khi chúng ta lìa khỏi trái đất này . Đây thật sự không phải là vấn đề .

Đa số các vấn đề khó khăn là do chúng ta tạo nên , vì chúng ta suy nghĩ phủ định , hành động phủ định , và chúng ta để những sự phủ định từ người khác ảnh hưởng chúng ta . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đôi khi nếu quý vị đi bác sĩ , họ sẽ nói với quý vị rằng có một vài căn bệnh là tự tạo , không phải chỉ vì quý vị muốn có bệnh mà thôi , mà vì sức kháng cự của quý vị xuống thấp . Thí dụ như bệnh dị ứng . Đôi khi quý vị không hề mắc bệnh này . Nhưng chỉ khi nào quý vị kiệt sức , quý vị xuống tinh thần , làm việc quá độ , mệt nhọc quá sức , thì bệnh dị ứng mới đến . Hàng ngày quý vị ăn thức ăn cũng giống vậy mà không bị dị ứng . Nhưng có một ngày , quý vị mắc phải . Bởi vì lúc đó có lẽ sức kháng thể của quý vị rất thấp , hệ thống miễn nhiễm của quý vị bị hư , đại khái vậy , trong một thời gian ngắn . Nhưng nếu quý vị nghĩ khẳng định , bệnh cũng sẽ mau hết . Cho nên , đôi khi hệ thống miễn nhiễm đã quá thấp , cũng giống như bị hư hỏng , thì rất khó chữa . Lúc đó , thật là tệ hại . Một là sống hai là chết .

Cho nên hãy cố chăm sóc hệ thống của mình , đừng để nó bị hư hỏng , bằng cách hành động khẳng định , suy nghĩ khẳng định , và nói chuyện khẳng định . Điều đó thật giản dị . Chỉ cần suy nghĩ khẳng định là đã giúp ích cho chúng ta thật nhiều rồi . Có người nghĩ rằng nếu quý vị chỉ nghĩ mà không làm thì cũng được . Nhưng không hẳn là vậy . Khi quý vị nghĩ đến việc giết một người nào đó , thật ra quý vị đã làm rồi .

Tại Ấn Độ , có một ông vua đã thử làm như vậy . Có một ngày , nhà vua đi ra ngoài và đến gần một người nọ , và ngài nghĩ rằng rằng sẽ giết người ấy ; nhà vua chỉ nghĩ thôi . Rồi ngài phán người nọ tiến đến gần ngài và nói cho ngài biết người đó đã cảm nhận được điều gì về ngài . Nhà vua còn yêu cầu người đó hãy nói thật , vì đây chỉ là một thí nghiệm , nên đừng sợ là sẽ bị vua giết vì sự thành thật nói ra cảm nhận của mình . Vì thế nhà vua khuyến khích người này hãy nghĩ và nói cho ngài biết người đó đã nghĩ gì khi mới thoạt nhìn thấy nhà vua . Bởi lúc đó nhà vua đang nghĩ là muốn giết người này . Người đó bèn trả lời rằng "Tôi muốn bóp cổ ngài". Phải , đúng lúc mà nhà vua muốn giết người đó , người này cũng cảm thấy muốn đến và bóp cổ nhà vua . Có lẽ là là hệ thống tự vệ .

Bởi vì linh hồn thì vô sở bất tại . Linh hồn là một phần của Thượng Đế nên cũng có phẩm chất vô sở bất tại . Vì vậy , nếu chúng ta nghĩ đến một người nào , họ sẽ biết . Chúng ta nói về một người nào , họ cũng hay , dù họ ở đó hay không . Đó là lý do tại sao chúng ta không nên nói xấu , nói về người khác sau lưng họ . Chúng ta không nên hạ nhục người khác sau lưng họ . Chúng ta không nên làm bất cứ điều gì xấu sau lưng một người nào , bởi vì họ sẽ biết . Thông thường , người ta nói Trời đất biết , nhưng chính người đó cũng biết dù chúng ta không nói gì với họ . Đó là lý do tại sao nhiều tội ác , quý vị thấy , đôi khi được làm trong bóng tối , nhưng nó sẽ lộ diện không sớm thì muộn . Đó là nhờ phẩm chất vô sở bất tại của linh hồn . Cho dù người đó không biết , nhưng nhiều chúng sinh vô hình sẽ biết . Ma quỷ sẽ biết và đôi khi ma quỷ nói lại .

Phải , thỉnh thoảng quý vị đọc báo hay coi trên tivi thấy ma quỷ thỉnh thoảng hiện lên quấy phá . Bởi vì chúng nhìn thấy điều gì đó , biết những điều mà chúng ta không biết , không thấy . Nếu chúng không có thân thể , thì chúng có trí thông minh hơn , có nhiều tự do hơn khi chúng không có thân thể . Khi chúng ta có thân thể , thì cũng có lợi điểm . Thân thể đó là để bảo vệ chúng ta chống lại nhiều ảnh hưởng phủ định và tránh biết điều không tốt . Nếu không có thân thể này , chúng ta sẽ biết quá nhiều , quá nhiều qua đầu óc , như chúng ta sẽ biết người nào sẽ hại chúng ta , người đó nghĩ xấu về chúng ta ra sao , và sẽ làm hại chúng ta như thế nào . Cả ngày chúng ta sẽ biết quá nhiều , và rồi đầu óc của chúng ta sẽ bị tấn công bởi đủ loại phủ định từ thị giác , cảm giác , và tri giác về thế giới . Mặc dầu linh hồn của chúng ta biết , nhưng nếu đầu óc chúng ta không biết , thì chúng ta không bị đau khổ nhiều . Quý vị hiểu không ? Phải , phải , cho nên , chúng ta có thân thể này để bảo vệ chúng ta tránh được những từ trường phủ định của thế giới .

Tuy nhiên , khi chúng ta có thân thể này , chúng ta cũng có một vài bất lợi là không biết nhiều điều mà các thiên thần biết và những người không có thân thể biết . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên chúng ta vừa có điều lợi mà cũng vừa có điều hại . Nhưng dù sao , chúng ta cũng có thể có cả hai . Chúng ta có thể dùng thân thể vật chất này để ngăn chận những ảnh hưởng phủ định . Nhưng đồng thời chúng ta cũng học hỏi cách rời bỏ nó khi chúng ta muốn , qua một tiến trình , một kỹ thuật của sự thiền định .

Chúng ta có thể ra khỏi ngục tù của thân thể này và sau đó học hỏi một vài điều khác của phẩm chất siêu nhiên , thí dụ như lên thiên đàng , đi tới những chiều không gian khác để học hỏi sự minh triết cao đẳng hơn . Và rồi , khi chúng ta trở lại , chúng ta có thể ứng dụng cho chính mình và cho gia đình , tổ quốc cũng như thế giới của chúng ta . Hiểu không ? Cho nên , những người không có thân thể thì bất lợi hơn chúng ta . Nhưng chỉ nếu chúng ta có thể ứng dụng trong cuộc đời này , ứng dụng trong cả phạm vi vật chất lẫn phạm vị siêu vật chất , thì chúng ta được lợi cả hai .

Chúng ta trên cả thiên thần và hơn cả những sinh linh không có thân thể . Chúng ta có nhiều lợi điểm hơn . Cho nên hãy cố chăm sóc đời sống của mình , hãy xử dụng sự vĩ đại của thân thể mặc dù đôi khi nó là một công cụ gây nhiều trở ngại , nhưng nó rất tốt . Rất tốt . Thật ra khi quý vị tu hành nhiều , đôi khi quý vị không cảm thấy có thân thể này . Không phải vậy sao ? Quý vị có thể nghiệm này không ? Phải , quý vị cảm thấy rất nhẹ nhàng , đúng không ? Đúng vậy . Cũng như quý vị đang lái xe nhưng không phải quý vị lái , một người khác , không cần phải cố gắng . Đó là khi chúng ta đạt được trạng thái vô vi trong cảnh giới vật chất . Rồi chúng ta có thể làm được nhiều việc một cách nhẹ nhàng hơn . Chúng ta không cảm thấy mệt mỏi nữa . Càng thiền , chúng ta càng cảm thấy thoải mái , làm việc mau mắn và không gặp trở ngại .

Quý vị cũng phải cố truyền bá những điều mới lạ này tới đồng loại của chúng ta , để cứu họ ra khỏi bể khổ . Hãy an ủi họ và đem đến cho họ những tin lành rằng họ có thể trở nên nhẹ nhàng hơn , vĩ đại hơn , và hạnh phúc hơn trong cuộc sống của họ , nếu họ tu tập pháp môn trí huệ để câu thông với Thiên quốc bên trong của họ , với Phật tính bên trong họ . Sau đó , họ không cảm thấy thống khổ và mòn mỏi hay cảm thấy bị gò bó và bơ vơ trên thế giới này . Đó là phương cách chữa trị duy nhất cho loài người . Nếu không , mọi người sẽ nói với quý vị rằng thế giới sắp tận (mọi người cười). Nhưng rồi sao ? Ngay cả nếu tận thế có đến , chúng ta có sự an toàn và chúng ta biết sẽ đi đâu thì chúng ta không sợ , chúng ta sẽ có nhiều thế giới khác để sống .

Hình như có nhiều thiên tai đang đến với thế giới này , phải không ? Nhưng Sư Phụ không cảm thấy là thế giới sẽ tận diệt mau như vậy . Có lẽ thế giới sẽ tận ở một vài chỗ , có lẽ sẽ có những sự tàn phá vĩ đại đối với nhiều người khác nhau , quý vị hiểu không , nhưng những người đạo đức , những người không đáng khiển trách , sẽ được bảo toàn cho thế hệ mai sau . Và với sự trợ giúp của năng lực khẳng định từ quý vị trong lúc thiền , lúc cộng tu , lúc quý vị âm thầm cầu nguyện , thế giới của chúng ta sẽ được bảo toàn với một mức độ cao hơn là chúng ta đã mong ước . Đó là lý do tại sao Sư Phụ mong rằng quý vị hãy phổ biến những tin lành cho mọi người . Hãy thêm nước vào hồ để nhiều người có thể bơi trong đó .

Một Đời Sống Trọn Vẹn , Khẳng Định , Lạc Quan , và Học Hỏi

Nhưng ngay cả nếu quý vị phải hy sinh một chút khẩu vị cá nhân , hay bà vợ nấu chay dở quá , thì cũng cố nuốt (mọi người cười), vì nhân loại . Nhưng người vợ cũng nên trau giồi việc gia chánh thêm , hay người chồng cũng vậy , tại sao không ? Tại sao người vợ cứ phải là người nội trợ duy nhất ? Quý vị không biết đàn ông có tài nấu nướng hơn các bà hay sao ? (Mọi người cười) (Đại chúng đáp : Phải.) Phải , chỉ tại họ không thử (mọi người vỗ tay). Sư Phụ đã nếm thử nhiều món ăn do các ông nấu , họ nấu rất , rất là ngon , và quý vị nên biết rằng tất cả những đầu bếp lớn tại các khách sạn lớn đều là phái nam , phải không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Rất hiếm khi chúng ta nghe thấy có một nữ đầu bếp lớn , phải không ? Cho nên , có lẽ các ông nên thử một lần , để vợ mình ngạc nhiên , và đừng than với Sư Phụ là vợ con không nấu cơm cho con , nên con thiền không được (mọi người cười). Thật là vô lý . Không có việc gì mà chúng ta có thể nói là không làm được . Có phải vậy không ? Nếu là việc đại sự thì quý vị còn có thể biện hộ , đàng này nấu cơm , giặt giũ , quý vị hãy làm thử , hãy học hỏi và vui với công việc . OK ?

Chúng ta nên tận dụng từng phút trong cuộc đời để sống một cuộc sống trọn vẹn , khẳng định , lạc quan , và luôn học hỏi . Thật ra trên thế giới này không có gì là chán cả . Không có gì nhàm chán hết . Quý vị hãy thử tìm những cuốn sách . Có nhiều cuốn sách quý vị có thể đọc . Đọc bất cứ sách nào mà quý vị thích miễn là nó không làm hại đến phần tâm linh của mình và không kéo quý vị ra khỏi chánh đạo cũng như không khiến cho quý vị đi lạc ra ngoài cuộc sống đạo đức , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Không làm quý vị trở nên sa đọa . Thì quý vị có thể đọc sách gì cũng được . Báo chí và tất cả những gì cho quý vị những dữ kiện , hãy lựa chọn những gì quý vị đọc , lẽ dĩ nhiên . Quý vị có thể đọc bất cứ sách nào để nâng cao sự hiểu biết thế gian của mình , và hành thiền để được thêm kiến thức về thiên đàng , như vậy quý vị có cả kiến thức thế gian lẫn thiên đàng . Như vậy làm sao nhàm chán cho được ?

Đôi khi Sư Phụ không có đủ thời giờ . Dĩ nhiên là Sư Phụ rất bận làm những việc về tâm linh . Nhưng rồi Sư Phụ cũng bận làm những công việc từ thiện . Và vì đó , Sư Phụ rất bận , nhưng Sư Phụ cũng tìm thời giờ , quý vị biết không . Sư Phụ đọc sách , hay đại khái những việc như vậy . Làm sao quý vị có thể nhàm chán được ? Có rất nhiều điều trên thế giới này quý vị có thể tự tạo vui cho mình được , Sư Phụ ý nói về phương diện trí thức . Ngoài ra quý vị có thể chơi thể thao nếu cần . Đi bơi lội hay học một vài môn gì đó . Hãy làm cho cuộc sống của mình thêm vui vẻ , khỏe mạnh và hữu ích . Không cần phải ngồi đó và nói . Cuộc sống của tôi thật nhàm chán , cuộc đời tôi thật thống khổ . Điều này thật vô lý .

Quý vị hãy tự tạo cho mình . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Trước khi đến đây , Sư Phụ có đọc ; và Sư Phụ tranh thủ từng phút (mọi người cười). Sư Phụ vừa đọc và vừa nhìn đồng hồ , bởi vì Sư Phụ muốn đọc cho tới phút cuối cùng trước khi tới đây . Lẽ dĩ nhiên , bổn phận của Sư Phụ , Sư Phụ phải làm . Sư Phụ phải làm tròn nhiệm vụ của một người thầy , một người bạn tốt . Nhưng đồng thời Sư Phụ cũng làm cho cuộc sống của mình khỏi thống khổ , bằng cách chỉ làm việc , quý vị hiểu không ? Thỉnh thoảng Sư Phụ cũng đi bơi nếu có thời giờ , không quá nửa tiếng , thay vì ngồi ỳ ra đó và nghĩ những điều vẩn vơ , quý vị hãy đi bơi , nhé ? Đồng thời cũng tốt cho công việc của quý vị , thí dụ vậy ; hay đi bộ , hay dẫn trẻ em ra ngoài chơi , dạy chúng bơi hay dạy chúng điều gì mà quý vị thích . Chia xẻ với chúng đời sống của quý vị và dạy cho chúng trở nên thông minh hơn .

Trẻ con quý vị không nên bỏ chúng chơi với trẻ con . Trẻ con nên học hỏi từ người lớn . Đó là cách chúng trưởng thành . Thật ra , chúng ta không nên có nhiều con quá nếu chúng ta không thể săn sóc từng đứa được . Quý vị nên cống hiến đời mình cho con cái , một lần một đứa . Quý vị nên luôn luôn sống vì chúng và với chúng . Rồi chúng sẽ nhanh chóng lớn khôn và trở nên rất thông minh , trở nên người hữu dụng trong xã hội . Và như vậy chúng không làm quý vị nhức đầu . Chúng sẽ rất ngoan , rất can đảm . Dĩ nhiên là chơi với trẻ con rất mệt nhưng quý vị sẽ tập chơi với chúng . Và rồi chúng sẽ học hỏi từ quý vị . Quý vị học được sự kiên nhẫn và thương yêu từ chúng , tình thương vô điều kiện . Rồi chúng sẽ học hỏi từ sự sáng suốt , thông minh , và cách sống của quý vị .

Vậy hãy làm một tấm gương sáng bằng cách tự học hỏi . Đọc sách , học thú tiêu khiển mới , chơi thể thao , sống khỏe mạnh , sống cuộc sống đơn giản , thành thật và đạo đức , rồi các em sẽ không thể không trưởng thành giống như quý vị . Cho nên có rất nhiều điều để làm trong thế giới này . Thật vậy . Mà còn là thú tiêu khiển nữa . Đừng đến với Sư Phụ và than rằng quý vị chán đời , quý vị khổ sở . Sư Phụ không chấp nhận điều này . Quý vị biết không , Sư Phụ không chấp nhận điều này . Quý vị không nên bực bội , không nên khổ sở , không nên chán nản . Trong tự điển của người tu hành không có những thứ này . Bởi vì quý vị nên thông minh hơn , có nhiều năng lực hơn , thì quý vị mới có nhiều sáng kiến hơn . Quý vị còn phải nên hoạt động nhiều hơn và có nghị lực nhiều hơn nữa . Có phải vậy khôn g? Quý vị không cảm thấy khỏe khoắn hơn sau đó sao ? (Đại chúng đáp : Có.) Cho nên , nếu có người nào đến với quý vị và nói rằng họ khổ quá , quý vị biết ngay là họ không có thiền , chắc chắn là vậy . Quý vị có thể nói với họ "Hãy đi ngồi thiền nhiều hơn thì sẽ cảm thấy dễ chịu hơn".

Thiền nhiều và chúng ta có thể hòa đồng với xã hội nhiều hơn . Hãy học hỏi từ mỗi một người . Đôi khi câu hỏi mà quý vị đang có trong đầu lại được người láng giềng trả lời hay được người ngồi kế bên giải đáp . Quý vị phải cảm nhận . Có lúc quý vị đặt câu hỏi và không chắc về câu trả lời của Sư Phụ bên trong , quý vị đôi khi phải tìm sự giải đáp bên ngoài . Đôi khi bất chợt quý vị cảm thấy người hàng xóm muốn nói chuyện với mình . Nếu sự kiện đó rõ ràng thì đó là một dấu hiệu khuyên quý vị nên lắng nghe . Và đó là câu trả lời cho quý vị . Đôi khi bất chợt quý vị mượn một cuốn sách và rồi câu trả lời nằm ở trong đó . Hoặc có khi quý vị nghe một cuốn băng và tự nhiên ra một câu cho quý vị . Được không? Nếu trực giác quý vị không rõ về câu trả lời của Sư Phụ bên trong , quý vị hãy thử tìm câu trả lời ở bên ngoài . Được không ? Nhưng nếu quý vị phạm lỗi cũng không sao . Cũng được . Lần sau đừng làm nữa . Đừng lo . Được không ?

Hãy Tự Làm Một Tấm Gương Sáng

Sư Phụ hy vọng quý vị thưởng thức các món ăn , và ráng nhớ hương vị này , về nhà nấu y như vậy cho chồng , cho vợ , cho con ăn . Như vậy họ sẽ không phàn nàn rằng ăn chay khó quá . Nếu mỗi người đều được các món ăn như ngày hôm nay , họ sẽ không bao giờ phàn nàn . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Sư Phụ đã kể với quý vị lúc Sư Phụ còn sống với ông chồng bác sĩ người Đức rồi chứ ? Tất cả hàng xóm đều đến dùng cơm chay . Và một ngày ông chồng cũ của Sư Phụ cảm thấy tội nghiệp dùm cho mấy người hàng xóm vì Sư Phụ cứ nấu chay hoài , cho nên ngày hôm đó ông ấy mua vài con cá đã nấu sẵn , đã làm sẵn , vì Sư Phụ không nấu mấy món này . Ông ta cũng mua một vài món thịt nguội , đại khái vậy , và bày ra đó , rất là nhiều ở một bên , còn Sư Phụ thì như thường lệ , nấu chay cho hai chúng tôi , ông bác sĩ người Đức và Sư Phụ .

Nhưng mọi người lại qua bên để thức ăn chay ăn , cho nên tất cả chúng tôi bị đói vì Sư Phụ nấu không đủ . Sư Phụ chỉ nấu cho hai người , và Sư Phụ cũng tin rằng ông bác sĩ người Đức nói đúng (mọi người cười). Và như vậy Sư Phụ nghĩ rằng tất cả bạn bè hàng xóm sẽ đến và dùng những món mà ông ta mua . Cho nên Sư Phụ chỉ nấu một chút cho hai người . Nhưng mọi người lại đến ăn các món chay vì ngon quá . Họ là những kỹ sư , luật sư , bác sĩ , vì chúng tôi có những người hàng xóm tương tự nhau . Chúng tôi sống trong một vùng mà chỉ có những người giàu có ở , gọi là khu nhà giàu . Họ không phải là những người trung lưu mà là những người có địa vị cao . Họ còn nói với Sư Phụ : "Ồ , nếu món chay mà ngon như vậy , chúng tôi sẽ ăn mỗi ngày". Đó là lý do tại sao họ không muốn ăn thịt . Sư Phụ hỏi : "Tại sao quý vị không ăn cá và thịt ở bên kia ? Ông bác sĩ của tôi mua cho quý vị đó". Họ trả lời : "Không , chúng tôi không phải đến vì thịt và cá . Chúng tôi đã dùng mỗi ngày rồi . Chúng tôi muốn thử các món chay của cô".

Rồi từ đó , Sư Phụ chỉ nấu các món chay mỗi khi mời họ . Và khi họ mời Sư Phụ , họ cũng nấu chay luôn . Thành ra vì chúng tôi ăn chay mà tất cả những người hàng xóm đều ăn chay . Ít ra cũng một phần . Và khi Sư Phụ đến thăm gia đình bên chồng , họ cũng nấu chay cho Sư Phụ . Và Sư Phụ cũng có dịp thưởng thức những món chay khác nhau . Và họ cũng nghĩ là rất ngon . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ?

Cho nên một người có thể tạo ảnh hưởng rất nhiều nếu quý vị thật sự tin tưởng vào sự tốt đẹp của mình , vào những gì quý vị làm , quý vị sẽ ảnh hưởng được người khác . Nhưng nếu quý vị không tin tưởng , thì họ sẽ ảnh hưởng quý vị . Họ sẽ làm một người mạnh hơn hơn từ đức tính của quý vị . Bất cứ điều gì quý vị cho là tốt , hãy bám lấy nó , và không để cho người khác làm lung lạc quý vị . Vì những tấm gương tốt trên thế giới này rất hiếm . Cho nên hãy làm một tấm gương sáng . Hãy cố gắng trong mọi việc để mọi người biết rằng nhờ tu hành mà quý vị trở nên tốt như vậy . Và quý vị thật sự là người hữu dụng , hữu ích cho xã hội . Đó là cách quý vị tinh tấn, đó là cách quý vị giúp đỡ mọi ngườ i, đó là cách quý vị cứu thế giới thoát khỏi những tàn phá lớn lao có thể xảy ra .

Theo như Sư Phụ thấy , Sư Phụ không cần phải là một nhà tiên tri , Sư Phụ không cần phải đưa ra những lời tiên đoán , không cần phải là một người thấu thị mới nhìn thấy tương lai . Tất cả chúng ta đều không cần phải làm như vậy . Chúng ta có thể nhìn thấy thế giới của chúng ta sẽ đối đầu một sự hủy diệt vĩ đại , quý vị biết , vì nhiều loại thuốc và vũ khí tự hủy , cũng như cách sống của chúng ta và cách chúng ta truyền nhiễm cho nhau . Có hiểu ý Sư Phụ không ? Có thể dẫn đến tận thế . Điều này không còn gì để nghi ngờ nữa . Hoặc là chúng ta có thể nhìn xem người láng giềng , chúng ta ảnh hưởng đời sống họ như thế nào ? Một người mắc bệnh AIDS ảnh hưởng tới hàng triệu người khác như thế nào , chỉ qua sự chung đụng hay qua những hành động bất cẩn nào đó .

Cũng giống như tại Pháp , một ông bác sĩ nào đó truyền máu bị nhiễm cho một bệnh nhân , rồi hàng trăm người khác mắc phải bệnh này một cách vô tội mà không làm gì cả . Mặc dù họ đã rất cẩn thận và không đi đâu , và tự họ cũng không làm điều gì xấu , họ vẫn bị mắc bệnh . Như vậy là không công bằng . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên , trường hợp đó thật là kinh khủng . Rồi hàng trăm người này lại có thể truyền ra hàng trăm người khác . Và rồi hàng trăm trở thành hàng ngàn , hàng ngàn trở thành hàng triệu .

Mỗi năm , hàng triệu người chết vì đủ thứ chuyện vô lý . Cho nên chúng ta không cần phải hỏi những nhà tiên tri thế giới có tận không . Nếu chúng ta tiếp tục sống như lối sống của đa số người hiện nay , chúng ta sẽ phải tin rằng thế giới sẽ tận . Hiểu không ?

Cho nên nhiệm vụ của chúng ta là cứu giúp mọi người nếu chúng ta còn thương hành tinh này . Nếu chúng ta nghĩ rằng đây là một nơi đẹp đẽ , chính thật là vậy , phải mất hàng tỷ hàng ức năm mới tạo thành được đẹp đẽ như ngày nay , thật đẹp như vầy , thì chúng ta hãy đóng góp vào . Nếu chúng ta có thể , chúng ta sửa chữa nó . Dĩ nhiên , cuối cùng , nếu chúng ta đã cố gắng hết sức và tận thế vẫn đến thì cứ để nó đến . Nhưng nếu chúng ta có thể sửa chữa được gì thì cứ làm . Phải không ? Cho nên , hãy truyền bá những tin lành để mọi người trở về với lối sống tự nhiên , một lối sống đúng đắn , đó là ăn chay , đạo đức , giữ giới , sống đời giản dị và nghĩ khẳng định . Rồi thế giới của chúng ta sẽ không còn vấn đề gì nữa , chúng ta sẽ có thể sống thêm vài ngàn năm nữa trong một hoàn cảnh tốt đẹp hơn .

Hiện tại có hai sự chọn lựa : một là hoàn toàn hủy diệt , hai là cải thiện lối sống về mọi mặt , kể cả tâm linh . Và tương lai nằm trong tay chúng ta . Thật vậy , không một người nào ngoài hành tinh này có thể giúp gì được . Không có Thượng Đế nào trừng phạt chúng ta . Không có Phật trời nào gia hộ chúng ta , chỉ có tự chúng ta mà thôi . Chúng ta phải lựa chọn , bởi vì đó là cách chúng ta trưởng thành - bằng cách biết lựa chọn sự tốt đẹp .

Giấc Mơ Của Năm 2000

Thật ra , trong tương lai , nếu chúng ta vượt qua biến cố của 2000 năm này , chúng ta sẽ có thể phát triển xa hơn trong tương lai . Và Sư Phụ có thể hình dung rằng người ta trong tương lai sau năm 2000 sẽ không phải làm việc cực nhọc như vậy . Chúng ta sẽ có một hệ thống khác , một hệ thống sáng suốt hơn . Và người ta có lẽ sẽ làm việc như một thú tiêu khiển mà thôi , đúng vậy . Và chúng ta có lẽ không cần đến tiền bạc . Mọi người đều sẽ sản xuất những gì chúng ta có và chia sẻ với nhau . Sẽ tốt đẹp hơ n.

Nhưng đó là điều Sư Phụ tưởng tượng . Sư Phụ hy vọng rằng sẽ thành sự thật .

Sư Phụ nghĩ có thể được . Hiện tại , chúng ta làm việc rất nhiều mà không được gì . Chúng ta làm việc rất nhiều mà thu hoạch rất ít , phải không ? Và lãng phí rất nhiều thời gian của chúng ta , thay vì dùng vào việc tu hành sáng suốt . Tại vì thật ra nếu có thời giờ , một người cũng có thể cống hiến nhiều hơn . Trong thời gian nghỉ ngơi cũng có thể sản xuất , có thể học hỏi , có thể tự rèn luyện cách thức làm việc khác hơn , và có thể dùng trí thông minh phát triển thú tiêu khiển của mình . Và đôi khi người ta đặt nhiều sức lực vào thú tiêu khiển thì kết quả sẽ mỹ mãn hơn .

Sư Phụ nghĩ là mọi người nên làm việc nửa ngày mà thôi . Như vậy cũng đủ rồi . Và một nửa ngày còn lại dùng vào thú tiêu khiển , những gì họ thích phát triển , hay là cho những khám phá mới , những khảo cứu riêng của họ . Thú tiêu khiển không luôn có nghĩa là nói về đá banh , hay những chuyện như vậy . Những gì được tình nguyện làm bằng ý chí và trí thông minh của chính mình đều được gọi là thú tiêu khiển . Nhưng thú tiêu khiển có thể trở nên rất phong phú và có lợi cho xã hội .

Có lẽ trong tương lai chúng ta sẽ đi đến đó .


78 (Hết)

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Bí Ẩn Của Âm Và Dương

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đạo Tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 10 , tháng 10 , 1994 (Nguyên Văn Tiếng Trung Hoa)

Tại sao nhiều người lại thích tìm bạn trai , hay bạn gái ? Bởi vì họ thiếu âm hoặc thiếu dương . Chúng ta khi sinh ra đã có ước muốn tìm kiếm Thượng Đế , trước khi tìm thấy Thượng Đế chúng ta bèn tự ý vớ lấy một người , cho nên mới kiếm bạn trai , bạn gái hay lập gia đình v.v... Bởi vì trong lúc thương yêu nhau hai người đều ban phát cho nhau , một người cho âm , một người cho dương , cho nên hai người đều rất sung sướng , tự nhiên , cảm thấy rất thoải mái và mãn nguyện . Cho nên quý vị thấy khi quý vị đang yêu , ôi chao , thật là hạnh phúc . Bởi vì quý vị cho nhau một cách tự nhiên , sau đó quý vị tự nhiên có âm và dương , Thượng Đế an bài sự lưu thông như vậy . Tuy nhiên sau đó người ta có khuynh hướng quên đi , và trở thành mất tự nhiên . Khi yêu nhau một thời gian , hai bên đều chờ đợi nhau ! Bởi vì trong lúc yêu thương chúng ta cảm thấy rất sung sướng , ban tặng nguyên khí âm dương một cách tự nhiên , cho nên hai người đều rất sung sướng . Cho đến một ngày chúng ta sẽ cảm thấy rằng vì có người đó nên ta mới sung sướng , không biết rằng chính Thượng Đế truyền điện cho chúng ta một cách tự nhiên ! Trong lúc quý vị không hay biết , Thượng Đế tự nhiên truyền nguyên khí này cho hai người để họ cùng nhận được sự hỗ trợ ; trong lúc quý vị không suy nghĩ gì , Thượng Đế đã ban tặng một cách tự nhiên , cho nên cả hai người đều rất sung sướng .

Khi quý vị bắt đầu nghĩ ngợi , lúc đó gọi là "tưởng nhớ", tưởng nhớ đến người đó , cho rằng vì có người đó nên chúng ta mới sung sướng như vậy , cho nên bắt đầu có sự ràng buộc và muốn giữ người đó lại , trói người đó lại , để được sung sướng mãi như thuở ban đầu mới yêu . Khi chúng ta bắt đầu nghĩ như vậy , chúng ta đã biến nguyên khí đó thành hữu hạn , cho rằng đó là sự ban tặng của người đó , chứ không phải từ Thượng Đế , cho nên nguyên khí đó bỗng nhiên bị gián đoạn , có hiểu không ? Bởi vì ý niệm của chúng ta rất mạnh , muốn gì được nấy , cho nên vừa mới suy nghĩ như vậy thì hệ thống đó lập tức bị gián đoạn , nhiên hậu hai người đều nương tựa lẫn nhau , vì họ cảm thấy thiếu thốn điều gì ! Bèn đi tìm kiếm mãi và không cảm thấy mãn nguyện , quý vị sẽ túm lấy , ràng buộc , quấn quít lấy nhau , và cùng chìm sâu trong đau khổ .

Vốn là hai người , sau khi sống chung , hòa hợp với nhau đã biến thành tựa như là một người , nhưng vẫn còn hai cái ngã chấp (Sư Phụ và mọi người cười), nghe có hiểu không ? Nguyên khí dính với nhau , nhưng ngã chấp thì không dính ! (Sư Phụ và mọi người cùng cười) Sau đó bắt đầu có chuyện . Bởi vì mỗi chúng ta vốn đã có sẵn nguyên khí và ngã chấp của chính mình , tự kiểm soát đời sống của chính chúng ta , tự làm chủ chính chúng ta ; Khi chưa quen biết người đó , chúng ta đều tự chủ cả ! Hôm nay tôi muốn coi TV , tôi muốn ăn món chay đó là tôi sẽ ăn , không cần để ý đến người khác . Sau khi hai người sống bên nhau , trở thành đồng nhất thể , giúp đỡ lẫn nhau , rất sung sướng vui vẻ bên nhau . Tuy nhiên ngã chấp của hai người đã không trở thành một . Hai người đều không quen với hai cái ngã chấp , mà đều đi theo ngã chấp của mình . Hôm nay một người muốn coi TV , còn người kia thì muốn đi bơi ; hai cái đầu không hòa hợp với nhau , lúc đó mới sinh ra phiền não ; hai người đều muốn làm chủ , mặc dầu không phải là cố ý . Anh (chị) đã quên , quên rằng bây giờ tất cả mọi vốn liếng đều đã đầu tư vào một nơi , nhưng có hai ông (bà) chủ (Sư Phụ và mọi người cười), có hiểu ý Sư Phụ không ? (Mọi người trả lời : Hiểu) Lúc đó hai ông (bà) chủ bắt đầu cãi nhau vì ai cũng muốn làm chủ .

Cho nên quý vị thấy hôn nhân đổ vỡ là bắt đầu từ điểm này . Rồi cứ cãi nhau mãi , hoặc là không được hài lòng với tình yêu , hai cái ngã chấp bắt đầu muốn làm một người chủ duy nhất , muốn thủ tiêu hay đè bẹp đối phương . Vì hai người đều làm vậy , cho nên hai người mới bất an , đau khổ . Tình yêu bắt đầu tan biến , nguyên khí cũng bắt đầu tiêu tan , đã đứt đoạn với nguồn nguyên khí hỗ trợ lớn nhất của Thượng Đế , bây giờ chỉ còn lại hai người cùng nương tựa lẫn nhau mà thôi . Nguyên khí của con người có hạn , cho nên mới càng ngày càng cảm thấy thiếu thốn , và cứ trách cứ người bên cạnh : "Bây giờ anh (em) không yêu tôi nữa." Rồi cứ ở đó kiếm chuyện : "Thì ra anh là con người như thế !" Hồi xưa không nhìn thấy gì cả . Lúc đó nguyên khí còn rất sung mãn , rất sung sướng , cho dù tóc họ có bạc trắng cũng không nhìn thấy (Sư Phụ và mọi người cùng cười), tóc rụng đầy đất cũng không thấy (Sư Phụ và mọi người cười), còn vừa quét nhà vừa hát nghêu ngao la la la la (Sư Phụ và mọi người cười) mái tóc em đẹp quá , anh yêu em ... Rồi sau đó có người rớt một sợi trên gối thôi cũng chịu không nổi , bắt đầu kiếm chuyện , bên này đào một chút , bên kia khơi ra một chút khuyết điểm , bởi vì không còn vui vẻ , không được mãn nguyện , và cũng bởi vì hai cái ngã chấp , hai ông chủ tranh quyền nhau . Nếu cả hai đều muốn làm chủ , dĩ nhiên một người phải bị loại ra .


79 (Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Trong lúc chúng ta mới bắt đầu tu hành , điều đáng sợ nhất là bị người ta lôi kéo vào bàng môn tả đạo . Tả đạo tức là đường bên cạnh , không phải những thứ vẽ bùa , niệm chú hú la hấp này kia kia nọ , không nhất định là như vậy . Tả đạo tức là con đường mà chúng ta không nên đi . Những người mới bắt đầu tu hành tâm còn chưa vững , điều đáng sợ nhất là bị nữ sắc hay tình yêu thu hút , sau đó chúng ta sẽ bị yếu đi , quên đi việc lấy nguyên khí từ Thượng Đế , khi chúng ta nương tựa vào một người yếu ớt để ban sự khoái lạc cho chúng ta , chúng ta sẽ không còn gì nữa ! Nếu chúng ta bị chi phối quá nhiều , sự tu hành của chúng ta sẽ bị ngưng ở đó , không bao giờ tiến bộ được .

Cho nên những người thời xưa mới khuyên người tu hành nên xuất gia . Sau khi xuất gia tốt nhất đừng nên nhìn phái nữ , người Ấn Độ có câu nói rằng : "Cho dù người nữ đó đã bảy mươi tuổi , răng đã rụng hết (Sư Phụ cùng mọi người cười), tóc không còn một cọng , bệnh sắp chết , nằm trên giường cũng không nên ngó" (Sư Phụ cùng mọi người cười). Sợ đến như thế đó , nghe hiểu không ? Bởi vì sợ những người mới tu không đủ biện pháp kiềm chế , nếu một khi bị kéo đi , thì duyên với Thượng Đế sẽ bị đứt đoạn . Sau khi bị đứt đoạn với Thượng Đế , thì nghĩ rằng người kia mang đến cho mình niềm vui sướng , cho nên cả hai càng lúc càng tổn hao nguyên khí , bởi vì cả hai nương tựa vào nhau . Một khi Thượng Đế thấy quý vị nương nhờ vào người khác , Ngài sẽ nói : "OK , bây giờ ngươi không cần ta nữa , chào." Đây là một hệ thống tự động rất tự nhiên , quý vị nghe hiểu không ? Quý vị muốn gì là được nấy , cho nên Thánh Kinh mới nói : Chỉ cần quý vị cầu nguyện với Thượng Đế , quý vị tìm được thiên đường bên trong , sau đó tất cả mọi thứ đều thuộc về quý vị , nếu như quý vị chỉ cầu mong những điều nhỏ nhặt , thì quý vị chỉ được những điều nhỏ nhặt ấy mà thôi . Hệ thống tự nhiên là như thế . Đó là lý do vì sao nhân loại trên thế giới mới tìm không ra Thượng Đế . Mỗi ngày đọc bao nhiêu kinh điển , nhưng cũng không thấy được ai , cầu điều gì cũng không linh , hiểu không ? Không phải dựa vào người , mà dựa vào những dòng chữ đã viết hoặc đã đánh máy , cho nên Thượng Đế cũng không có cách nào hơn .

Khi chúng ta yêu thương một người nào , thì nguyên khí của chúng ta sẽ hợp cùng một khối với người ấy , sau đó sẽ dứt không ra ; nhưng lại có hai cái đầu . Nếu hai cái đầu này hướng về hai phía khác nhau thì thật là phiền biết bao . Cho nên mới có sự cãi vã hiểu không ? Bây giờ quý vị đã biết tại sao có cãi vã chưa ? Nghĩ một chút là hiểu . Bởi vì cả hai đều muốn làm chủ , có lúc chỉ là vô tình , không có cố ý , nhưng thói quen là như thế . Bởi vì chúng ta đã quen sống một mình , từ lúc sinh ra cho đến hai mươi , ba mươi tuổi đều làm việc một mình , tự mình làm chủ , quyết định lúc nào muốn ăn cơm , lúc nào muốn đi cầu (Mọi người cười). Ồ ! Điều này cũng dễ thương lượng ! (Sư Phụ cùng mọi người cười) Nhưng rất nhiều chuyện không thể thương lượng được . Ai cũng cứng rắn cho rằng mình là đúng . Có những lúc không phải họ cố ý , mà do thói quen của họ , không quen nghĩ đến người khác . Cho nên rất nhiều cuộc hôn nhân , ái tình bị đổ vỡ . Chúng ta cũng không thể trách cứ người khác , vì sao hôm nay đang yêu thương , ngày mai lại bỏ nhau , hôm nay kết hôn , năm sau lại ly hôn . Bởi vì họ không hiểu tâm lý và hệ thống tự nhiên này .

Lúc hai người yêu nhau , họ sẽ hỗ tương cho nhau một người bổ sung âm , một người bổ sung dương , chao ôi , thật là đầy đủ (Sư Phụ cùng mọi người cười), thật là sung sướng , sau đó họ sẽ đam mê hiểu không ? Bởi vì con người cũng là đại biểu của Thượng Đế ! Có xưởng phát điện giống như Thượng Đế , cho nên nếu một người nào yêu thương quý vị , thì cũng giống như Thượng Đế yêu thương quý vị . Vì vậy quý vị cảm thấy rất sung sướng . Khi cả hai thương nhau , Chao ôi ! Cả hai cảm thấy thật đầy đủ , phải không ? Quý vị biết khi những người đang yêu nhau , trông họ ngây ngô , không còn để ý đến điều chi (Sư Phụ cùng mọi người cười), sau đó nếu như bị người ta bỏ , hoặc là tình yêu bị phân ly , thì họ đau khổ vô cùng , dường như bị mất đi nguyên khí , như điện đột nhiên bị đứt giây , nên mới tạo ra tình trạng như thế . Vì vậy mà người ta mới thích yêu thương , bởi vì rất sung sướng . Không phải vì người ấy sung sướng , mà là do nguyên khí được bổ sung nên mới sung sướng .

Cho nên tốt nhất là lúc khởi đầu chúng ta nên đi tìm xưởng phát điện lớn nhất , thì mới không bị thất vọng , vả lại còn có thể dùng được vĩnh viễn . Sau khi chúng ta đã cứng cáp , chúng ta muốn yêu thương cũng còn được ! Muốn tìm một người bạn cũng không hề gì . Sợ rằng lúc đó chúng ta không còn muốn điều gì nữa . Có cũng được , không có cũng xong . Có còn phiền phức hơn , sinh ra hai cái ngã chấp (Sư Phụ cùng mọi người cười) không có thì chỉ có một cái ngã chấp mà thôi , bớt đi sự phiền phức của hai cái ngã chấp . Tối đi ngủ , một người muốn mở cửa sổ , còn người kia thì muốn đóng cửa sổ ; một người muốn mở đèn , còn người kia muốn tắt đèn . Ngay cả những chuyện nhỏ như thế cũng cãi nhau phải không ? Rồi khi sinh con lại càng dễ cãi vã nhau hơn . Một người muốn em bé như thế này , còn một người muốn em bé thế nọ ; người muốn dạy con thế này , còn người thì muốn dạy con thế kia , cho rằng làm thế mới tốt ; rồi không ai nhường ai ; ai cũng cho rằng mình đúng , xin lỗi , bởi vì ai cũng là Thượng Đế cả ! (Sư Phụ cùng mọi người cười)

Sự thật một nửa linh hồn của chúng ta không phải ở thế giới này mà tìm có được . Khi chúng ta tìm thấy người thật của mình thì lúc đó chúng ta mới tìm thấy một nửa linh hồn kia . Cho nên có khi ở thế giới này , dù hôn nhân của chúng ta rất mỹ mãn , tiền bạc đầy đủ , nhưng chúng ta vẫn cảm thấy thiếu một điều gì ! Bởi vì giữa người và người không đủ nguyên khí để bổ sung cho nhau , ngoại trừ chúng ta thật sự hiểu rõ nguyên khí của chúng ta và nguyên khí của đối phương từ đâu mà có , lúc đó nguồn cung cấp của chúng ta mới không bị gián đoạn . Nhưng nói thì dễ , hiểu được mới là điều khó . Tuy nhiên ít nhất chúng ta cần phải có khái niệm này , sau đó chúng ta cố gắng mỗi ngày tu hành , như thế ý chí của chúng ta mới càng ngày càng mạnh mẽ , sau đó chúng ta muốn điều gì thì có điều đó , lúc đó chúng ta sẽ có thần thông lớn nhất , thứ thần thông vô hình , không cần niệm phù chú , chỉ cần nghĩ tới và quý vị sẽ có tất cả .


79 (Hết)

[Nhím Hoàng Kim]

Chính Quyền Nhân Ái Sẽ Mở Đường
Cho Một Tương Lai Tươi Sáng

Đồng tu từ Mỹ và Gia Nã Đại cùng nhau đến
chung vui trong buổi cộng tu với Sư Phụ .
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Virginia ,
USA , Ngày 29 tháng 10 năm 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Trong bài khai thị này , Sư Phụ như một nhà chính trị gia lỗi lạc , vượt trên quan điểm hẹp hòi của quốc gia và chủ quyền . Vì lợi ích của toàn thể nhân loại và với mục đích nâng cao tâm thức , Ngài đã phơi bày những điều lợi hại , tốt xấu của các phương diện chính trị . Bất cứ ai chịu khó đọc , sẽ tìm thấy được khái niệm về một nền chính trị đạo đức cao đẳng . Và nếu đem áp dụng vào công việc trên cương vị của mình , thì không những nhân dân , đất nước họ , mà toàn thế giới đều sẽ được vô vàn lợi ích .

Người Tốt Thường Bị Liên Lụy

Hôm qua Sư Phụ bị tra xét tứ tung ở phi trường . Họ bắt Sư Phụ đứng quay mặt vào tường , giống như những tội nhân trong vô tuyến truyền hình vậy , quý vị có thấy không ? (Những phim trên TV) Ờ ! Lúc mà họ bảo quý vị buông súng và quay mặt vào tường , tại sao họ phải làm như thế ? Có phải đó là cách thức , phong tục hay truyền thống của Hoa Kỳ ? Quý vị phải quay mặt vào tường và đặt hai tay lên tường , và phải làm như vậy trong một tư thế bắt buộc , quý vị không thể đứng quay mặt vào tường như Bồ Đề Đạt Ma , quý vị không thể ngồi xếp bằng và quay mặt vào tường như Bồ Đề Đạt Ma . Đừng có mơ tượng , quý vị phải đứng quay mặt vào tường, đặt tay lên tường như thế này . Quý vị biết không , và nhân viên an ninh sẽ lục soát quý vị từ phía sau , không phải từ phía trước . (Đây có phải là truyền thống và tập quán của Hoa Kỳ không ?) Nếu là tập quán , Sư Phụ không nghĩ rằng đó là một điều tốt . Tuy nhiên , cảnh sát duy trì những tập quán đó , vì họ có lý do của họ .

Sư Phụ không có mùi thuốc , có không ? Không mà ? Người ta nói với Sư Phụ rằng khi quý vị phát ra từ trường gì , quý vị sẽ thu hút những người mà sẽ có những ý nghĩ về phương diện đó về quý vị . Nhưng Sư Phụ không nghĩ rằng Sư Phụ phát ra một từ trường "thuốc phiện". Tuy nhiên cảnh sát đã ngửi thấy mùi thuốc phiện . Sư Phụ không biết mùi đó từ đâu tới , và họ đã lục soát Sư Phụ từ đầu tới chân , "dợt" Sư Phụ một tiếng rưỡi đồng hồ , và giở tung đồ đạc của Sư Phụ . Không phải vì Sư Phụ có nhiều hành lý , Sư Phụ chỉ có một hành lý xách tay mà thôi . Hơn nữa Sư Phụ có nói với họ rằng Sư Phụ chỉ ở lại độ bốn ngày , tối đa là hai tuần lễ . Vì vậy Sư Phụ chỉ có một vài bộ đồ , và dĩ nhiên vớ và đồ lót . (Mọi người cười)

Họ hỏi Sư Phụ "Có cái gì trong hành lý", Sư Phụ trả lời "Quần áo , đồ lót , vớ, và hồ sơ sức khỏe". Họ hỏi: "Tại sao phải đem theo hồ sơ sức khỏe ?" Sư Phụ trả lời rằng tại vì Sư Phụ bị bệnh . Họ nói rằng nếu Sư Phụ chỉ dự định ở một vài ngày hoặc hai tuần lễ thì Sư Phụ sẽ không đem theo hồ sơ sức khoẻ làm gì . Sư Phụ trả lời rằng bác sĩ của Sư Phụ dặn Sư Phụ phải mang theo để phòng khi cần tới, bởi vì căn bệnh dị ứng của Sư Phụ có thể phát ra bất cứ lúc nào trong một vài tháng nay , và bác sĩ vẫn chưa tìm ra được nguyên nhân của cơn bệnh , thành ra Sư Phụ phải mang theo hồ sơ . Sư Phụ có hình chụp quang tuyến của phổi , thành ra bác sĩ dặn Sư Phụ phải đem theo khi đi bất cứ nơi nào để phòng hờ , vì bác sĩ không tìm ra được nguyên nhân cơn bệnh .

Sư Phụ nghi ngờ đây là nghiệp chướng , nhưng Sư Phụ không nghĩ rằng cảnh sát hiểu nghiệp chướng là gì . Thành ra Sư Phụ không nói nhiều . Mặc dù vậy , ông ta vẫn lo sợ Sư Phụ đến đây là để lấy tiền của dân chúng Hoa Kỳ , quyên góp tiền bạc . Sư Phụ nói với ông rằng Sư Phụ không bao giờ nhận tiền quyên góp , không những không nhận tiền quyên góp tại Hoa Kỳ , mà tại bất cứ nơi nào, cho nên đừng bận tâm về vấn đề này . Nhưng rất là khó mà thuyết phục người đó .

Không biết người ta có bỏ thuốc phiện vào vớ không ? Còn Sư Phụ thì phải cởi vớ ra cho họ xem . Sư Phụ cởi vớ ra , nhưng họ lại muốn xem bàn chân của Sư Phụ (Sư Phụ cười). Sư Phụ không hiểu làm thế nào mà người ta có thể để thuốc phiện dưới bàn chân ? Chuyện đó có thể được không ? Sư Phụ nói với người cảnh sát rằng , "Sư Phụ xin lỗi đã làm phiền ông , nhưng Sư Phụ không biết Sư Phụ có mùi thuốc phiện , bởi vì đối với chúng tôi , những thứ này thật quá xa lạ , ông có biết không , chúng tôi là những người ăn chay." Ông ta cho biết lý do tại sao họ lại lục soát như vậy . Bởi vì Sư Phụ đã đi Bangkok , đi Thái Lan . Những người rời Thái Lan ngoài quà cáp , họ thường mang theo những thứ "đặc biệt" khác . Họ nói với Sư Phụ như thế . Sư Phụ nói rằng , "Điều này đối với chúng tôi thật xa lạ , bởi vậy chúng tôi không hay biết gì cả , chúng tôi không biết Thái Lan sẽ làm gì . Chúng tôi là những người ăn chay , chúng tôi không dùng thuốc phiện , không rượu chè , ngay cả thuốc lá cũng không hút . Chúng tôi không làm những chuyện này , chúng tôi không biết , và không bao giờ để ý những chuyện này."

Mỗi lần Sư Phụ đến thăm quí vị , đều gặp phải nhiều phiền phức như vậy . Vậy mà quí vị vẫn cứ hỏi Sư Phụ : "Tại sao không đến thăm chúng con ?" Người Thái Lan cũng hỏi Sư Phụ tại sao không đến thăm họ . Trên thế giới này , chúng ta đi đâu cũng gặp nhiều chuyện phiền phức . Sư Phụ không phải trách nhân viên an ninh tại phi trường , Sư Phụ chỉ muốn cho quí vị biết rằng , chỉ vì những việc làm xấu của một số người , mà đại đa số chúng ta phải chịu hậu quả ác nghiệt này . Chúng ta là những người không bao giờ mang theo thuốc phiện để cảnh sát lục soát , nhưng tiếc thay đa số những người bị lục soát lại là người tốt . (Mọi người cười)

Thật ra Sư Phụ chỉ muốn đến tham dự hội nghị về người tỵ nạn Âu Lạc một cách âm thầm . Nhưng vì Sư phụ đã đến , nên luôn tiện ghé thăm quí vị ; tuy nhiên Sư Phụ cũng phải nhìn nhận rằng , không phải chỉ vì muốn thăm quí vị nên mới đến đây . Như vậy không có nghĩa là Sư phụ không thích quí vị , Sư Phụ chỉ không muốn bị xét tại phi trường vào bất cứ lúc nào , không phải là lần đầu họ làm như vậy . Họ xét bất cứ người nào họ cho là đáng nghi ngờ . Tuy nhiên Sư Phụ nghĩ nếu Sư Phụ là cảnh sát , Sư phụ tuyệt đối không lục soát một người như Sư Phụ . Sư Phụ bận áo trắng , đi giày trắng, mang theo một chiếc dù màu trắng và đội mũ trắng . Sư Phụ không nghĩ rằng một người mang theo thuốc phiện lại ăn mặc như vậy ; họ sẽ giả trang một cách bí mật hơn , có phải như vậy không ? Không gây sự chú ý của mọi người như vậy . Bởi vì Sư Phụ trang phục chỉnh tề như vậy , cho nên vừa bước ra khỏi máy bay , đã có ba người nhận ra Sư Phụ .

Một người buôn lậu tuyệt đối không dại dột đến nỗi phô trương một cách trắng trợn giữa đám đông tại phi trường như vậy ! Họ sẽ ăn mặc bình thường . Dĩ nhiên Sư Phụ cũng có thể mặc quần áo bình thường , nhưng Sư Phụ không có loại quần áo đó , Sư Phụ chỉ có một vài bộ y phục . Những bộ quần áo này thích hợp để đi "Bạch Cung" hoặc đến chợ "Đen" (Sư Phụ và mọi người cười), như vậy tiện hơn , vừa đẹp vừa cao quí . Sư Phụ không muốn để lộ thân thể trước sau cho người ta xem . Thành ra Sư Phụ thích loại quần áo có thể che cái "cơ thể không có gì phải che dấu" của Sư Phụ , và Sư Phụ cảm thấy thoải mái hơn với những bộ quần áo đó . Sư Phụ không thích quá nhiều màu sắc , trong vài trường hợp thì Sư Phụ thích , nhưng bình thường Sư Phụ thích màu bình dị . Một hoặc hai màu là quá lắm . Áo quần quý vị mặc ảnh hưởng rất nhiều đến quý vị và cũng phản ảnh cảm nghĩ bên trong của quý vị . Thường thường Sư Phụ cảm thấy một sự trống vắng (Sư Phụ cười), tinh khiết và đơn thuần . Vì vậy Sư Phụ thích ăn mặc như thế . Sư Phụkhông nghĩ rằng bất cứ một tay buôn lậu thuốc phiện nào lại ngu đần đến nỗi tự làm cho mình nổi bật , sáng chói , lộ liễu như vậy .

Cảm Nhận Được Áp Lực Của Người Tỵ Nạn

Tuy nhiên , kinh nghiệm này đã khiến cho Sư Phụ có một cảm giác thật chân thật về những người tỵ nạn Âu Lạc , cũng như của nhiều người khác trong những hoàn cảnh tương tự . Cảm nghĩ của họ ra sao khi bị bắt bớ , hoặc bị dòm ngó bất cứ hành động nào của họ trong đời sống hằng ngày . Huống chi Sư Phụ đến đây là do lời mời của Bộ Ngoại Giao , Sư Phụ có thể đưa cho viên cảnh sát coi , nhưng Sư Phụ sợ rằng sẽ gây ra nhiều trở ngại , bởi vì họ sẽ hỏi Sư Phụ "Làm sao cô biết người này ?" "Cô muốn làm gì ?" Như thế Sư Phụ phải kể thêm về đời tư của Sư Phụ và những người tỵ nạn , chỉ lãng phí thời gian mà thôi . Hơn nữa , Sư Phụ không có hỏi Bộ Ngoại Giao rằng Sư Phụ có thể tiết lộ mục đích Sư Phụ đến hay không ? Sư Phụ đoán rằng dù Sư Phụ có nói cũng không có vấn đề gì cả , Có thể họ không bận tâm đến , nhưng Sư Phụ không muốn đề cập đến những gì không thích hợp để phơi bày trước công chúng . Sư Phụ nghĩ rằng không nên làm như vậy .

Ý Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ đến đây do lời mời của Bộ Ngoại Giao , và Sư Phụ là một người hợp pháp , được sự bảo vệ của luật pháp . Hơn nữa Sư Phụ không phải là một người không ai biết đến , mặc dù vậy khi cảnh sát lục lọi và đặt rất nhiều câu hỏi , Sư Phụ cảm thấy một bầu không khí đe dọa từ những viên cảnh đó . Họ chỉ làm nhiệm vụ của họ , Sư Phụ không trách cứ họ ! Nhưng quý vị có thể cảm nhận được một bầu không khí lạnh lùng đó . Huống chi những người tỵ nạn Âu Lạc không được bảo vệ , không được hưởng bất cứ một an ninh căn bản nào , không có một ai để mà họ có thể nương tựa vào .

Họ đã bị trả về Âu Lạc , bị tra hỏi mỗi tuần , mỗi ngày hoặc luôn luôn bị theo dõi , bất kỳ hành động nào của ho đều bị dòm ngó , và nhiều khi bị cảnh sát đánh đập hàng tuần . Sư Phụ đã nhận được một vài lá thư như vậy . Thật đáng buồn thay , đáng buồn cho họ , và cũng thật đáng buồn cho chính quyền Âu Lạc . Họ đã không kiểm soát được tất cả các tỉnh lỵ mà để cho những người lính gác địa phương nắm lấy mạng sống của những người dân vô tội . Có lẽ chính quyền trung ương không hay biết điều này . Dầu sao , đây cũng là một chuyện đáng tiếc , bởi vì chính quyền trung ương đã không kiểm soát được chính quyền địa phương , hiểu không ? Tuy nhiên đó chỉ là một lý do để bào chữa cho chính quyền trung ương , Sư Phụ không biết họ có làm việc với nhau không . Sư Phụ không thể nói những gì Sư Phụ không biết . Cũng không thể quả quyết rằng chính quyền trung ương ra lệnh cho cơ quan hành chánh địa phương thi hành những thủ đoạn uy hiếp , tạo ra những hành động đáng sợ để làm khiếp đảm dân chúng, để áp bức những người dân không có khả năng tự vệ .

Thật ra , thế giới này đã điên thật rồi , đủ mọi chuyện đang xảy ra khắp nơi , và lực lượng duy nhất mà chúng ta có thể nương tựa vào chính là sức mạnh tâm linh mà chúng ta có thể đạt được từ sự tu hành và niềm tin tưởng của chúng ta . Điều này đã được chứng minh một cách thiết thực . Bất cứ người nào tu hành tinh tấn từ ngày thọ Tâm Ấn đều đã thể nghiệm được lực lượng Thượng Đế ban cho để bảo hộ chúng ta . Lực lượng này cũng đến từ bên trong chúng ta , bởi vì "Thượng Đế ngự trong chúng ta" , "Phật tại tâm", tất cả kinh điển tôn giáo đều nói thế . Kinh điển là thể nghiệm của những người tu hành đã khai ngộ khi xưa . Vì thế những cuốn kinh này dù đã có từ hàng ngàn năm về trước , chúng ta vẫn có thể dựa vào đó để kiểm chứng thành quả tu hành bên trong của mình . Những gì đã được ghi chép trong Thánh Kinh , chúng ta có thể hiểu rõ ràng từ khi chúng ta tu tập Pháp Môn Quán Âm .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Khai Ngộ Mới Hiểu Rõ Kinh Điển

Ngày hôm qua , thể theo lời mời của một số đệ tử , Sư Phụ đã đến một nhà hàng Trung Hoa để gặp một vài người ở Đặc khu Hoa Thịnh Đốn , một vài nhân vật quan trọng trong xã hội . Một người đã bàn về sự tu hành và nói đến vài khía cạnh tương đồng giữa các tôn giáo khác nhau . Thí dụ như , câu chuyện về người Do Thái . Một trong những đồng tu có mặt tại buổi tiệc đó là một người Do Thái . "Người Do Thái Khai Ngộ", anh ta tự xưng như vậy sau khi thọ Tâm Ấn . Mỗi người nói đến truyền thống người Do Thái và những mẩu chuyện chúng ta đọc được rất giống những thể nghiệm của các đồng tu Pháp Môn Quán Âm . Khi đọc những câu chuyện này chúng ta hiểu ngay những gì mà các nhà giáo sĩ Do Thái khai ngộ đã nói .

Thật ra không có đạo Do Thái , cũng không có đạo Phật , tất cả chỉ là thể nghiệm của những người tu hành từ xưa đến nay , và sau đó các tôn giáo khác nhau tự đặt cho mình bằng những tên khác nhau hoặc các nhóm khác nhau . Thí dụ , chúng ta có rất nhiều hội thiền định , thành ra quý vị để tên Sư Phụ là tên hội (để nhận biết), "Hội Thiền Định Thanh Hải Vô Thượng Sư". Thật ra , "Vô Thượng Sư" là họ của gia đình chúng ta (mọi người cười), và "Thanh Hải" cũng không phải tên của Sư Phụ , đó là tên gọi của "Biển Tình Thương". Cũng vì vì tất cả chúng ta cùng đến từ biển tình thương này , chúng ta có thể tự gọi chúng ta là Thanh Hải số một , số hai , số ba , số một ngàn lẻ một , (Sư Phụ cười) , đó chẳng qua chỉ là cái tên tượng trưng cho lực lượng tình thương của Thượng Đế . Tên của Sư Phụ là khác , tuy nhiên Sư Phụ sẽ không cho quý vị biết đâu , bởi vì đây là bí mật hàng đầu quốc gia . (Sư Phụ cười) . Thật ra bất cứ tên gì cũng chỉ là cái tên của thể xác , cũng như cái áo khoác mà chúng ta đang mặc mà thôi . Cũng giống như tên hiệu mỹ phẩm Christian Dior hay là Max Factor hay gì đó , hoặc là nhãn hiệu áo quần , không thể thay mặt cho con người thật .

Theo tục lệ Do Thái thì người Do Thái có một chiếc khăn cầu nguyện . Đối với họ chiếc khăn này rất thiêng liêng . Trong một trong những câu chuyện mà Sư Phụ đọc , kể rằng có một người đi đâu đó với một nhóm người , đã gặp một nhóm ma quỉ trong một thành phố ma . Những con ma trong thành phố ma cũng cầu nguyện , làm đủ thứ chuyện giống như con người , tuy nhiên họ cầu nguyện rất ngược ngạo . Thay vì cầu nguyện với Thượng Đế , thì họ cầu nguyện với ma quỷ . Cho nên người Do Thái này , là một tín đồ Đạo Do Thái , đã dùng khăn cầu nguyện đuổi đám ma này đi . Anh ta nghĩ rằng có thể làm như vậy nhưng theo câu chuyện này thì anh ta đã không thành công . Bởi vì chiếc khăn không phải là một vật thiêng liêng trừ khi có người truyền lực lượng tu hành vào đó ; trừ khi người ta đem lực lượng tu hành truyền sang . Chỉ làm theo tục lệ Do Thái mà quàng khăn bản thân chúng ta sẽ chẳng có chút lực lượng gì , nói chi đến chiếc khăn càng không có quyền năng gì .

Ngày xưa , có lẽ một người Do Thái khai ngộ chân chính có thể dùng khăn quàng của họ phá tan những ảnh hưởng xấu , vì mỗi ngày họ đều dùng khăn đó để ngồi thiền . Cũng giống như khi tọa thiền theo Pháp Môn Quán Âm , quý vị dùng khăn phủ lên mình , hay là trời lạnh , quý vị phủ khăn lên đầu để giữ ấm trong lúc quý vị ngồi thiền . Và như vậy , qua lực lượng tu hành của quý vị , chiếc khăn sẽ tiếp thụ được một chút lực lượng , hoặc sẽ có một vài ảnh hưởng bởi vì khi quý vị dùng nó để tọa thiền , lực lượng của quý vị truyền qua khăn . Không phải chiếc khăn mầu nhiệm , không phải vì quý vị là người Do Thái , cũng không phải vì quý vị là tín đồ Thanh Hải , chiếc khăn mới có lực lượng . Nếu quý vị không tu hành thì sẽ không có lực lượng , quý vị có hiểu không ? Cho dù quý vị là tín đồ Thanh Hải , quý vị có một chiếc khăn , nhưng nếu quý vị không tọa thiền mỗi ngày , thì ngay quý vị cũng không có lực lượng , chứ đừng nói chi đến chiếc khăn hay chuỗi hạt hay bất cứ một thứ gì khác .

Thỉnh thoảng người ta đến với một người tu hành , một ông cha hoặc một nhà sư để xin họ gia trì cho mình . Nhà sư sẽ đặt bàn tay của ông ta lên đầu người đó , có lẽ để trừ tà ma hoặc nhiều khi để gia trì . Nhưng không phải bàn tay của nhà sư hay vì ông là người xuất nên mới có lực lượng , mà tại vì ông ta tu hành . Ông ta có một vài câu thông với lực lượng vạn năng . Do đó khi ông đặt bàn tay lên đầu người nào , lực lượng của ông sẽ qua bàn tay , truyền sang cho người đó . Ngược lại , nếu quý vị chỉ mặc áo thầy tu và quý vị không làm gì cả thì quý vị không có lực lượng đó , quý vị hiểu không ? Cho nên lực lượng không phải là cái áo , không phải là chiếc khăn , không phải là hình dáng bên ngoài , mà là thành quả tu hành bên trong .

Hôm nọ chúng đề cập đến những chuyện này nhân tiện chúng ta đang thảo luận về những tục lệ còn sót lại của các tôn giáo khác nhau , và nó cũng giống hệt những gì chúng ta đang làm . Ví dụ như những người tu hành thời xưa , khi tu hành cũng sợ bị ngược đãi , chẳng khác gì những người ở Âu Lạc bây giờ . Những sự đe dọa này thường xảy ra , ngay cả trong lúc này dưới sự giám sát rõ ràng của luật pháp quốc tế , đừng nói gì đến thời xưa khi chúng ta không có luật lệ gì cả . Vì vậy người ta phải dùng những dấu hiệu bí mật để nhận biết nhau .

Như quý vị đã biết , trong một vài quốc gia đang có sự kỳ thị giữa các tôn giáo . Thí dụ như tại một vài quốc gia Hồi Giáo , quý vị không được tu hành theo tôn giáo khác , hay ít nhất cũng không được tu một cách công khai . Trong một vài quốc gia Hồi Giáo khoan dung hơn thì quý vị có thể đến chùa của quý vị , nhưng họ không cho phép những người Hồi Giáo bước vào . Như khi Sư Phụ đi thuyết pháp ở Mã Lai Á , chính phủ hay cảnh sát Mã Lai bắt chúng ta phải viết ở dưới những tấm bích chương : "Cấm những người Hồi Giáo không được phép vào dự thính." Không phải Sư Phụ ngăn cấm họ mà là luật pháp của chính phủ họ bắt chúng ta phải viết như vậy . Tuy họ không cho người Hồi Giáo đến dự , nhưng ít nhất chúng ta có thể đến thuyết pháp cho những người khác không phải là người Hồi Giáo nghe , như vậy họ cũng đã rất khoan dung rồi . Bởi vì ở một vài quốc gia khác quý vị không thể thuyết pháp công khai như vậy , quý vị chỉ có thể tổ chức trong chùa hay nhà thờ thuộc về hội riêng của quý vị . Như vậy cũng đã tốt rồi , còn ở một vài quốc gia khác , quý vị không được phép làm những chuyện này .

Ngay cả bây giờ ở Âu Lạc chẳng hạn , trong giờ phút này những đồng tu của chúng ta đang bị ngược đãi mỗi ngày , bằng những hình thức khác nhau . Bởi vậy họ rất khó có cơ hội tụ tập và cùng nhau tọa thiền như quý vị . Cho dù bây giờ Sư Phụ được phép trở về Âu Lạc , Sư Phụ không nghĩ rằng Sư Phụ được phép gặp họ một cách dễ dàng và tự do như gặp quý vị . Do đó mặc dù cảnh sát lục soát Sư Phụ ở phi trường , nhưng ít nhất Sư Phụ cũng có thể gặp được quý vị , sau khi cảnh sát đã lục soát khắp nơi và không tìm được bất cứ một thứ gì mà chính Sư Phụ cũng không tìm được từ đầu . (Sư Phụ cười)

Tuy nhiên chúng ta thấy có một sự khác biệt giữa một nhân viên cảnh sát thi hành nhiệm vụ và loại chính quyền áp chế lục soát người ta và làm đủ thứ chuyện , khiến cho người ta phải hoảng sợ , bất an . Mặc dù cảnh sát lục soát quý vị ở phi trường khi họ thi hành nhiệm vụ , khi họ nghi ngờ quý vị , nhưng đây vẫn là một quốc gia tự do , quý vị có thể tự do tín ngưỡng , tự do ngôn luận và có thể phê bình cả tổng thống mà không bị bỏ tù . Ở Âu Lạc , quý vị cũng không được phép nói , điều tốt cũng không được nói , chứ đừng nói đến việc phê bình xấu chính phủ .

Lần vừa rồi Sư Phụ đi một vòng Cam Bốt , một vài người Âu Lạc vượt biên giới sang , chỉ một số ít bởi vì không phải ai cũng có thể qua được . Họ đã cho Sư Phụ biết về tình trạng ở Âu Lạc . Họ vẫn bị hăm dọa , bị dòm ngó , thỉnh thoảng bị chất vấn và bị đàn áp mỗi ngày cho nên họ rất khó cộng tu với nhau . Việc hội họp và cộng tu rất khó khăn . Ngay cả lễ truyền Tâm Ấn họ cũng phải tổ chức một cách bí mật . Đó là lý do tại sao một vài liên lạc viên ở Âu Lạc đã gặp phải nhiều chuyện phiền phức . Bởi vì người ta hiểu lầm họ , cho rằng họ đã không thông báo sớm khi có buổi lễ truyền Tâm Ấn . Làm sao liên lạc viên có thể thông báo cho họ được ? Họ không có điện thoại , nhiều khi gặp mặt còn không được . Quý vị biết công việc này phải làm một cách nhanh chóng và kín đáo để khỏi gây sự chú ý của cảnh sát và chính quyền . Nhiều khi không phải dễ dàng thông báo cho những người muốn thọ Tâm Ấn , bởi vậy nhiều người Âu Lạc đã hiểu lầm . Họ cho rằng họ không được nhận tin tức này kia kia nọ . Nhưng sự thật không phải vậy . Họ nên thông cảm hơn mới đúng .

Những người Âu Lạc về Âu Lạc nên nói với họ về những tình trạng khó khăn như vậy , và bảo họ nên giữ yên lặng , đừng gây thêm nhiều chuyện phiền phức nữa . Họ đã làm phiền đủ rồi , họ nên chờ đến phiên của họ . Nếu họ không được thọ pháp lần này , họ nên chờ lần tới . Ở Âu Lạc thông tin không dễ dàng . Gần thế kỷ 21 rồi mà những sự khủng bố vẫn còn xảy ra . Đó cũng là lý do tại sao ngày xưa người ta dùng những dấu hiệu bí mật để liên lạc với nhau , để cho những đồng tu biết họ thuộc cùng một đoàn thể . Bởi vậy họ đã nghĩ ra nhiều phương pháp để chào hỏi nhau .

Chẳng hạn như Đức Chúa Giê Su , khi Ngài bẻ bánh mì và cầu nguyện một cách đặt biệt , các đệ tử của Ngài lập tức nhận ra Ngài là Minh Sư của họ . Quý vị có nhớ câu chuyện này trong kinh thánh hay không ? Nhớ phải không ? Kinh Thánh đã nói như vậy . Sau một thời gian , khi Chúa Giê Su sống lại , người ta không chắc chắn rằng Ngài là Chúa Giê Su , cho nên Ngài bẻ bánh mì , có lẽ bằng một cách nào đó , gia trì hoặc cầu nguyện theo một cách nào đó làm cho người ta nhận ra Ngài là Minh Sư . Tương tự như thế ,
theo truyền thống Do Thái thì người Do Thái cũng có rất nhiều cách khác nhau để nhận biết nhau . Thí dụ như chiếc khăn cầu nguyện . Ở Ấn Độ có nhiều tông phái tôn giáo , như đạo Sikh thì lấy vải phủ lên đầu khi họ đến đền thờ Sikh . Nhưng ngày nay việc quàng khăn chỉ là tượng trưng mà thôi . Họ không hiểu được ý nghĩa xâu xa của nó . Vì vậy nhiều khi họ không có khăn , họ chỉ để chiếc khăn tay lên đầu như thế này . Như thế để làm gì ? Chỉ là tượng trưng mà thôi nhưng không có nó quý vị không được đi vào đền thờ (mọi người cười) . Quý vị để chiếc khăn tay như vậy , miễn sao có một thứ gì đó để trên đầu đều được cả . Còn những người Do Thái thì đội một cái nón nho nhỏ trên tóc của họ . Có lẽ chỉ để nhận diện thôi .

Mê Tín Tôn Giáo Gây Ra Chiến Tranh

Tất cả các tôn giáo đều đã bị thoái hóa thành một thứ lễ nghi mà thôi , càng ngày càng xa dần ý nghĩa thuở ban đầu . Ngay cả lúc này , khi Sư Phụ vẫn còn sống , người ta đã tạo cho Sư Phụ một tôn giáo rồi . Có một người trong những đồng tu Do Thái mà Sư Phụ vừa nhắc đến , anh ta có một người vợ rất sùng đạo , tu hành rất siêng năng . Cô ta tham gia vào một nhóm người nghiên cứu về Kinh Thánh để tìm hiểu sâu rộng thêm về Kinh Thánh và sau đó giải thích cho mọi người về giáo lý của chúng ta . Khi một vài vị thầy trong lớp hỏi cô ta thuộc về tôn giáo nào, cô ta nói rằng : "Đạo Thanh Hải." (Sư Phụ và mọi người cười) Quý vị có thể tin được không ? Cô ta làm như thế với tất cả lòng thành và nói rằng , "Con không thể nói dối." (Sư Phụ và mọi người cười) Sư Phụ nói với cô rằng cô không phải nói dối nhưng Sư Phụ không phải là tôn giáo của quý vị ! Sư Phụ chỉ là người thầy của quý vị , dạy cho cô biết rõ tôn giáo của cô hơn , giúp cho cô trở thành một người Do Thái tốt hơn , một người Công Giáo tốt hơn , một người Phật tử tốt hơn . Do đó quý vị có thể vẫn giữ tôn giáo bẩm sinh của mình . Nếu quý vị là Phật tử , quý vị nói quý vị là Phật tử , nhưng là Phật tử khai ngộ . Rất khác với Phật tử không khai ngộ , chỉ có vậy thôi .

Một người Phật tử khai ngộ là Phật tử chính gốc , là một người theo học giáo lý thật sự của Phật và cũng khai ngộ như Phật . Bởi vì Phật nói rằng : "Ta là Phật đã thành , các ngươi là Phật sẽ thành." Một người Phật tử chân chánh là người tìm được Phật tánh bên trong . Còn những Phật tử khác cũng là Phật tử , họ xưng là Phật tử , chúng ta không cấm cản được điều đó , nhưng họ chưa tìm được Phật tánh bên trong của họ . Chỉ có vậy thôi . Cho nên quí vị không cần phải nói rằng Sư Phụ là tôn giáo của quý vị .

Đã có quá nhiều tôn giáo rồi . Chúng ta không muốn làm rắc rối thế giới bằng cách lập thêm một tôn giáo nữa , để tránh việc chống đối lẫn nhau , đây là điều Sư Phụ e ngại nhất . Nhưng sau khi thế hệ của chúng ta chết đi , chúng ta sẽ không biết được người ta sẽ làm những gì về chúng ta .

Có thể họ sẽ xây đền thờ lớn cho Sư Phụ và để tượng đồng của Sư Phụ bên trong , một tượng lớn hơn người thật , và tự xưng họ là đạo Thanh Hải . Điều này cũng thật khó nói , vả lại người chết không nói được . Sau khi chúng ta chết , chúng ta cũng chẳng màng gì . Cho nên nhiều khi Sư Phụ nghĩ bất cứ một vị Minh Sư nào đến thế giới này đều có mặt tốt và mặt xấu . Họ mang đến sự khai ngộ cho con người và sau đó để con người tự nhận biết trí huệ của chính mình . Điều này rất tốt . Nhưng sau khi vị Minh Sư mất đi , điều không tránh khỏi là giáo lý của vị đó sẽ được để lại , và người ta sẽ thương mại hóa tất cả những giáo lý còn lại này , và lập ra một tôn giáo mới . Tôn giáo cũng không sao , nhưng họ sẽ buôn bán giáo lý , xây những kiến trúc to lớn nhận tiền cúng dường trên danh nghĩa của vị Minh Sư . Hình thành mỗi giai cấp để khống trị con người , điều khiển tư tưởng , đời sống con người , và dựng lên một vương quốc từ những giáo lý trống rỗng còn sót lại mà họ không hiểu gì cả . Rồi dẫn dắt con người đi vào con đường mê tín một cách mù quáng , và thậm chí còn gây ra những chiến tranh đẫm máu giữa các tôn giáo nữa . Đây là điều đáng buồn cho sự giáng lâm của bất cứ vị Minh Sư nào .

Chúng ta hy vọng những chuyện này sẽ không xảy ra trong tương lai . Chúng ta hy vọng rằng con người sẽ càng ngày càng khai ngộ , càng ngày càng tiến bộ ; càng lúc càng tiến bộ sẽ không có hiện tượng ảo tưởng của ma quái này nữa . Nhưng cho đến bây giờ . Ma Vương đã rất thành công trong việc bán đứng tất cả giáo lý của một vị Minh Sư . Cho nên chúng ta mới có rất nhiều tôn giáo tại thế giới này , và nhiều chiến tranh như vậy . Rất nhiều chiến tranh là chiến tranh tôn giáo . Chẳng hạn như tín đồ Hồi Giáo ở Bosnia , người Serb , chiến tranh đẫm máu ở Ái Nhĩ Lan trong nhiều năm , và chiến tranh Iran . Chiến tranh tôn giáo đã khiến cho nguy cơ ở Trung Đông như lửa đổ thêm dầu . Cho đến bây giờ nhiều quốc gia trên thế giới vẫn còn đang tiếp tục chiến tranh . Một phần của những cuộc chiến này nguyên nhân là do tôn giáo , hoặc là ảnh hưởng của tôn giáo ở phía sau . Thường là như vậy . Thật là một điều đáng buồn cho thế giới của chúng ta , phải không ? Đúng ra tôn giáo phải đem lại hạnh phúc và an vui cho mọi người trên thế giới , nhưng sụ thật lại trái ngược như vậy đó .

Điều rất đáng buồn , đôi khi chính sách của thế giới cũng nghiêng về hình thức này , đã tạo nên một chế độ thảm thương liên quan đến tôn giáo . Thí dụ như một số người xuất gia trong trại tỵ nạn , đúng ra chúng ta đem họ ra vào tháng Chín năm này , nhưng sở di dân Hoa Kỳ không công nhận họ . Hoa Kỳ cho rằng chúng ta không phải là Phật Giáo truyền thống , cho nên họ không chấp nhận những người này là xuất gia . Sư Phụ thật sự không biết Phật Giáo truyền thống là thế nào . Ngoài việc hàng ngày gõ mõ tụng niệm những kinh điển còn sót lại , Sư Phụ không biết còn có những gì mà những người xuất gia Phật giáo truyền thống làm mà chúng ta không làm . Thật ra , chúng ta còn làm nhiều hơn những người theo Phật Giáo truyền thống . Chúng ta làm việc từ thiện , trì giới , trì giới thật sự , và tọa thiền . Chúng ta lạy Phật tánh bên trong và chúng ta đã khai ngộ . Cho nên , Sư Phụ không hiểu người xuất gia được định nghĩa như thế nào ? Nếu những người xuất gia của chúng ta không được coi là người xuất gia , thì Sư Phụ không biết người nào xứng đáng được gọi là người xuất gia . Huống chi chúng ta đã làm xong mọi thủ tục và chúng ta đã mua vé máy bay cho họ . Mọi chuyện đều đã sẵn sàng . Luật sư đã thu xếp xong cho họ . Nhưng vẫn còn trở ngại , họ vẫn gởi những người vô tội này về nước để cho những người được gọi là kẻ thù xét xử .

Chủ Nghĩa Cộng Sản Làm Cho Thế Giới Thoái Bộ

Đột nhiên thế giới quên mất chủ nghĩa Cộng Sản và cho rằng mọi chuyện đều có thể lấy lợi ích kinh tế làm đầu . Khi quyền lợi kinh tế được để ý tới thì sinh mạng con người chỉ là một trò đùa trên chính trường thế giới . Sư Phụ hy vọng điều này sẽ thay đổi . Sư Phụ hy vọng rằng tất cả chính quyền trên thế giới sẽ tiến bộ hơn về mặt tâm linh , nếu không thì hậu quả sẽ không lường được , vì gieo nhân nào thì gặt quả nấy . Nếu chúng ta giúp cho ma , chúng ta sẽ gặp toàn ma . Nếu chúng ta biết là sai mà không cố gắng sửa chữa , thì chúng ta sẽ nhận lãnh lấy hậu quả của sự sai lầm đó ! Đây không phải là vấn đề của những người tỵ nạn đáng thương này , hay những người xuất gia nọ , mà là vấn đề của thế giới . Khi mà đạo đức của chúng ta sút giảm , giảm giá trị và thu hẹp lại thành một đống vụn vằn gọi là kinh tế . Điều này thật đáng buồn . Chúng ta chỉ tự đem đến sự không may cho mình , mặc dù tình trạng bây giờ thấy còn khả quan . Mặc dù bây giờ không ai biết chúng ta đang làm gì , nhưng Thượng Đế biết . Rắc rối là ở đây .

Tự lừa dối là tội nặng nhất đối với mình hoặc bất cứ người nào khác . Bởi vì điều đó cho thấy rõ căn nguyên của sự vô minh , trình độ hiểu biết về tâm linh thật thấp kém của chúng ta . Thật vậy , chúng ta không phải là chính trị gia nên chúng ta không nói về chế độ Cộng Sản hay những chế độ khác qua khía cạnh chính trị . Nhưng trên khía cạnh tâm linh và văn minh , lý tưởng Cộng Sản không tốt cho thế giới . Bởi vì không có sự tôn trọng giá trị gia đình , tình mẫu tử hay di sản tâm linh của nhân loại . Vì thế , bất cứ nước Cộng Sản nào cũng không chấp nhận tôn giáo . Tôn giáo bị coi như là kẻ thù của chế độ Cộng sản .

Chúng ta đã trải qua trăm ngàn gian khổ mới có được nền văn minh hôm nay , chúng ta biết tôn trọng lẫn nhau , biết sống hòa thuận với nhau trong gia đình , biết kính trọng cha mẹ . Nhưng dưới chế độ Cộng Sản , một đứa con có thể giết cha mẹ mà không có một cảm giác tội lỗi gì , cha mẹ có thể hành hạ con cái của mình mà không một chút hối hận . Đây là một dấu hiệu của sự thoái hóa về đạo đức và văn minh của nhân loại , đi ngược giòng tiến hóa mấy ngàn năm về trước .

Nó đưa chúng ta trở về trình độ ý thức của loài thú , chỉ có loài thú mới không nhận thức được giá trị luân lý xã hội . Chúng chỉ ăn , ngủ , và săn sóc cho thân xác của mình . Và bất cứ ai không đồng ý như vậy thì chúng ta có thể sát hại và đàn áp . Đây là trình độ của loài thú , không phải của loài người .

Chế độ Cộng Sản rất thành công trong việc mang trình độ này áp đặt lên nền văn minh hiện đại của chúng ta . Họ phá hủy hết mọi giá trị tinh thần , trật tự xã hội , và quan hệ thương yêu trong gia đình . Một khi nhân loại rơi xuống trình độ này thì đó là một điều hết sức thê thảm . Chấp nhận chế độ Cộng Sản tại bất cứ một quốc gia nào là một quyết định hết sức sai lầm . Vì thế khi chế độ cộng sản đến nước Nga thì Nga Sô kiệt quệ , đến Trung Hoa thì Trung Hoa lục địa rơi vào vòng đen tối , đến Ba Lan thì nơi đây rối loạn , đến Đông Đức thì Đông Đức trở nên nghèo khó thiếu thốn so với Tây Đức , theo như Sư Phụ thấy . Ngay cả muốn tìm một cuộn giấy vệ sinh cũng là một điều khó khăn , phải đứng chờ cả ngày mà kệ hàng nào cũng trống trơn . Tất cả các cửa tiệm đều trống trơn , và người ta thì không nói không cười . Khi Sư Phụ đến Nga , đến Đông Đức , không ai cười cả , không ai nói chuyện với ai và cũng không nói chuyện với quý vị . Làm như có một màn đen tối che phủ cả nước .

Nơi nào Cộng Sản cai trị thì nơi đó không có sự phát triển ; chỉ có nghèo nàn , nghi kỵ , khủng bố và tâm linh thoái hóa . Quý vị cũng có thể tự thấy được những điều này . Sư Phụ nghĩ tất cả những nhà cầm quyền trên thế giới cũng nhìn thấy được . Tuy nhiên vì sự yếu hèn hay vì ... Sư Phụ không biết , có lẽ là vô minh , họ đã quyết định giúp đỡ một số quốc gia Cộng Sản . Cố gắng mang lại hòa bình cho thế giới , và dùng một biện pháp nhẹ nhàng để cho chế độ Cộng Sản từ từ hiểu thì cũng được . Như vậy cũng tốt . Nhưng đừng quá cấp tiến như vậy , quá sớm đến nỗi phải hy sinh tánh mạng của những người dân vô tội hay là tinh thần của họ . Sự ổn định về tinh thần và tâm linh của con người còn quan trọng hơn sự ổn định về thể xác của họ nữa . Tại những nước độc tài và chuyên chế như vậy , người dân không được an ổn về tinh thần . Không ai cảm thấy thoải mái và ngủ ngon được . Mọi người có vẻ mệt mỏi , nghèo đói và sa sút , bởi vì đời sống tâm linh , tinh thần của họ bị đe dọa hằng ngày . Thức ăn không phải là nhu cầu duy nhất .

Người Âu Lạc không phải vì thiếu ăn mà phải bỏ nước ra đi . Sư Phụ đã nói với quý vị nhiều lần rồi , năm ngàn năm qua không có ai làm chuyện đó . Âu Lạc đã từng bị Trung Hoa và Pháp xâm chiếm , và trước kia họ cũng từng nghèo khổ . Ai cũng biết rằng người Âu Lạc đâu phải giàu có trong suốt năm ngàn năm qua , đâu phải đột nhiên bây giờ mới lâm vào cảnh nghèo đói , cho nên không thể nói rằng họ bỏ nước ra đi vì lý do kinh tế . Ngay cả trẻ con cũng biết , và không ai có thể chấp nhận điều này .

Dưới chế độ Cộng Sản , đây không phải chỉ là vấn đề chính trị , mà là vấn đề tinh thần của người dân tại Âu Lạc và những nước còn chế độ Cộng Sản . Nhưng có một vài chính quyền không muốn nhìn nhận điểm này và chỉ biết xua đuổi người ta về nước , vì họ đã dự định là sẽ làm như vậy . Cho dù biết đó là sai , biết như vậy là không tốt , họ vẫn muốn thi hành . Thôi được . Chúng ta hãy cầu nguyện cho tình trạng này được tốt đẹp hơn . Dù đây là một sự sai lầm , chúng ta hãy cầu nguyện Thượng Đế ban tình thương cho những người này và cho tình thế được xoa dịu hơn , để cho những người bị cưỡng bách hồi hương sẽ không còn phải chịu thêm những sự đau khổ nữa . Nếu chính quyền không chịu thay đổi quyết định , thì chúng ta không thể làm gì khác hơn được . Chúng ta không thể gây chiến với họ vì chúng ta không phải là những người bạo động . Chúng ta chỉ biết tu hành và cầu nguyện cho hòa bình của thế giới .

Sư Phụ chỉ muốn quý vị hiểu rằng hoàn cảnh này không phải là lý tưởng và đôi khi , ngay cả những người chống cộng cũng không ý thức được sự quan trọng của những điều mình nói , và cũng không thực hành điều mình nói . "Lời nói rẻ mạt , hành động quan trọng hơn". Thật là khó cho Sư Phụ là một người tu hành mà còn phải chăm lo những điều gọi là của thế nhân , mà không khỏi bị ảnh hưởng bởi hoàn cảnh và các nhân vật chính trị . Sư Phụ đã cố gắng hết sức để giải thích với các chính quyền liên hệ , để họ hiểu được vấn đề tâm linh của những người tỵ nạn , không phải chỉ riêng vấn đề chính trị hay kinh tế . Nhưng cũng khó , khó lắm , khó lắm . Bởi vì chính quyền được thành lập do nhiều tổ hợp lại với nhau , không phải chỉ một hay hai người , phải không ? Và Sư Phụ cũng hiểu sự khó khăn của chính phủ khi phải nói chuyện với nhau về vấn đề điều hành guồng máy của họ .

Cũng giống như ở Âu Lạc , có thể chính quyền trung ương không muốn xét xử những người trở về , nhưng chính quyền địa phương vẫn sẽ thi hành chính sách bạo lực . Đó là lý do tại sao người tỵ nạn sợ bị trả về , và đó là một điều làm cho chính phủ Hồng Kông gặp phải khó khăn khi họ muốn cưỡng bách người tỵ nạn phải hồi hương . Ở Hồng Kông , người tỵ nạn bị đánh đập đuổi về . Và ở Âu Lạc , họ cũng bị đánh đập khi trở về , quá sợ hãi cho nên họ không muốn ở lại, không muốn về nước . Từ cả hai phía , phía nào họ cũng bị đánh , bị đe dọa và họ bị kẹt ở giữa . Đó là tình cảnh của những người trong trại tỵ nạn .

Hôm qua chúng tôi có thảo luận về vấn đề này , và đương nhiên những người đại diện chính quyền tìm cách chống chế . Họ đổ lỗi lên mọi thứ . Sư Phụ cũng hiểu quan điểm của họ , lập trường của họ là muốn thu dọn cho xong chuyện này , và không muốn kéo dài vấn đề này lâu hơn nữa . Có thể họ đã mệt mỏi , hoặc có thể muốn chuyển hướng , hay có thể vì muốn được lên chức , có thể ... các chính sách khác nhau .

Họ nói với Sư Phụ là chỉ năm phần trăm những người tỵ nạn hồi hương có thể bị cộng sản trừng trị . Nhưng Sư Phụ nói rằng , năm phần trăm cũng là nhiều (có nghĩa là tối thiểu có hàng ngàn người). Đúng ra không nên có người nào cả . Dù chỉ là một người cũng không nên có , bởi vì đối với người đó sự trừng trị là cả một sự khủng khiếp . Đối với chúng ta thì không thành vấn đề , bởi vì chúng ta chỉ bàn tính trên tỷ lệ và những con số trống không . Nhưng đối với những người phải chịu đựng sự đau khổ thì như đang ở địa ngục vậy .

Hơn nữa , dựa theo luật quốc tế , thì làm như vậy là không hợp pháp , là đi ngược lại với những điều họ đã thỏa thuận trong hiệp ước về vấn đề tỵ nạn thế giới tại Geneva . Họ đã hứa sẽ bảo vệ tất cả những người tỵ nạn chính trị và tỵ nạn tôn giáo . Bây giờ chương trình CPA , mặc dầu đối với họ có vẻ hợp lý , và có thể sẽ không có ai muốn tranh cãi về chương trình này , nhưng nó vẫn đi ngược lại với hiệp ước của họ : Hiệp Ước Hòa Bình Và Tỵ Nạn Quốc Tế .

Tuy nhiên khi họ muốn thi hành một việc gì lại có sự ủng hộ của chính quyền , thì khó ai có thể can thiệp được , đừng nói chi đến những người như chúng ta . Nhưng chúng ta sẽ cố gắng bảo vệ cho những người tỵ nạn này , cho dù kết quả không được lý tưởng như chúng ta dự liệu .

Không Thể Tách Rời Chính Trị Ra Khỏi Tâm Linh

Tình trạng thế giới ngày nay thật điên đảo , phần lớn các chính quyền không dựa trên sự hiểu biết về tâm linh để làm việc , mà theo động lực chính trị hoặc quyền lực . Đây là lý do khiến cho thế giới gặp phiền phức . Nếu những người trong chính quyền đều tu hành , thật sự khai ngộ , không phải chỉ cầu nguyện bằng miệng hoặc theo những lễ nghi cổ truyền , thì Sư Phụ nghĩ thế giới chúng ta sẽ tốt đẹp hơn , chính quyền sẽ tốt hơn . Sư Phụ nghĩ trong tương lai họ sẽ tốt hơn . Chúng ta nên cầu mong như vậy .

Lúc đó mỗi nhân viên trong chính quyền sẽ là một vị Phật , một thiên thần , một vị Thánh Nhân . Và chúng ta sẽ chăm lo thế giới theo cách thức của một vị Thánh Nhân , chứ không theo tiêu chuẩn kinh tế hay chính trị , thì chúng ta sẽ tốt đẹp hơn . Chúng ta sẽ có một chính quyền thật sự , không phải là những bộ mặt chính trị chỉ muốn tranh giành địa vị và kiểm soát dân chúng . Chúng ta rất khó tách rời chính trị ra khỏi tâm linh .

Những gì Sư Phụ nói với quý vị không phải là để lên án bất cứ chính phủ nào . Theo sự hiểu biết của Sư Phụ thì họ đã cố gắng hết sức . Họ nghĩ rằng tốt nhất là tạo áp lực kinh tế và chính trị . Nhưng vì thiếu sự hướng dẫn tâm linh , đường hướng bên trong , nên nhiều khi họ mắc phải những lỗi lầm mà đáng lẽ ra có thể tránh được , chỉ có vậy thôi . Ý Sư Phụ là như thế . Đó là lý do tại sao tất cả nhân viên chính phủ đều nên khai ngộ trước khi họ trở thành một công cụ cho nhà nước . Nhưng điều này rất khó đạt được . Chúng ta rất khó mà có được một chánh quyền khai ngộ . Ngày xưa thì có , nhưng bây giờ rất hiếm .

Sư Phụ phải thêm rằng , như chính phủ Hoa Kỳ , song song với chương trình CPA , đã ép buộc người ta phải ra đi một cách có trật tự , hay bằng bạo lực khi cần thiết , và cũng không phản đối việc xử dụng hơi cay nữa ! Điều gọi là sự ra đi có trật tự , với hơi cay và bạo lực . Tình nguyện hồi hương với hơi cay và cảnh sát theo sau . Ngoài chương trình này ra , chính phủ Hoa Kỳ và một vài chính phủ Âu châu cũng đã vạch ra một chương trình , để giúp đỡ những người tỵ nạn trở về Âu Lạc có công ăn việc làm và trợ giúp họ về tài chánh . Tốt , điều này tốt . Đây là một chủ ý tốt từ phía chúng ta . Nhưng câu hỏi là , Sư Phụ có nói với họ ngày hôm qua , câu hỏi là chính phủ Âu Lạc có làm theo ý nguyện của Liên Hiệp Quốc hay những gì mà chúng ta muốn họ làm không ? Như tôn trọng những người tỵ nạn và nhân quyền của họ . Đây là câu hỏi duy nhất . Điều hiển nhiên là chính quyền Âu Lạc không làm điều đó . Hay ít nhất , không phải trong từng trường hợp .

Cho nên dù họ nhìn nhận rằng có 5% bị đàn áp . Mặc dù là một con số đã giảm bớt , nhưng 5% rất nhiều . Giả sử 5% là con số chính xác nhưng Sư Phụ vẫn nghi ngờ . Bất cứ đại diện nào của Liên Hiệp Quốc hay chính phủ cũng đều nhìn nhận một cách thành thật rằng như vậy đã là quá lắm rồi . Nếu trong trường hợp 5% là đúng , bao nhiêu người bị ngược đãi ? 5 người trong 100 người . Như vậy nếu hàng triệu người trở về Âu Lạc , thì hàng ngàn người sẽ bị hành hạ . Đó là không kể những đồng tu của chúng ta hiện nay bị ngược đãi ở Âu lạc vì lý do tôn giáo và tu hành .

Nếu đồng tu Âu Lạc chúng ta làm một cuộc cách mạng , chống lại chính phủ , thì chính phủ Cộng Sản mới có lý do đàn áp họ . Nhưng họ không làm gì cả . họ chỉ ăn chay , giữ giới không bạo động . Ngay cả những người Cộng Sản mà họ còn không được giết nữa mà , quí ví có hiểu không ? Vì họ tu hành , không sát sanh . Như vậy hành hạ họ vì lý do gì ? Nhưng thôi , chúng ta sẽ không bàn về vấn đề tôn giáo . Chúng ta hãy chấp nhận rằng những người Cộng Sản là vô thần . Điều đó chúng ta biết . Thật ra , Sư Phụ không bao giờ vận động cho những vấn đề tôn giáo . Sư Phụ vận động cho toàn thể đại cuộc , quý vị hiểu đó .

Bây giờ , chẳng hạn như có năm ngàn người tỵ nạn Âu Lạc hồi hương và bị hành hạ . Con số đó không nhiều lắm hay sao ? Gần đây chính phủ Hoa Kỳ đã gởi rất nhiều toán quân đến Haiti , hơn 15,000 người để khôi phục lại chế độ dân chủ tại quốc gia này , chỉ vì một tình báo cho biết có 3,000 người Haiti bị ngược đãi dưới nhiều hình thức khác nhau . Chỉ 3,000 người thôi ! Trong vài giờ 15,000 quân lính Hoa Kỳ đã hùng dũng đổ bộ lên lãnh thổ Haiti , tốn hao hàng triệu , hàng tỷ Mỹ kim . Theo bản báo cáo , toàn bộ hoạt động của quân đội Haiti chỉ tiêu xài nổi năm triệu Mỹ kim . Vậy mà cũng cùng một số tiền đó , vì lý do quân sự , chính phủ Hoa Kỳ đã tiêu trong một vài giờ .

Để đổi lấy 3,000 trường hợp bị hành hạ , chính phủ Hoa Kỳ sẵn sàng chi tiêu hàng tỷ Mỹ Kim và bất chấp sinh mạng của người dân Hoa Kỳ , để khôi phục tự do và an ổn tại Haiti , nhưng lại giả mù với 5,000 hay hơn nữa trường hợp người tỵ nạn bị hành hạ . Như vậy là thế nào ? Thật đáng làm cho người hoang mang , không phải sao ?

Không phải Sư Phụ không thích tổng thống Clinton . Ngày hôm qua , Sư Phụ đã nói với mọi người rằng , cho đến giờ phút này , tổng thống Clinton là một vị tổng thống giỏi nhất của Hoa Kỳ . Trong kỳ bầu cử tới , Sư Phụ mong rằng ông vẫn còn tại chức . Thật vậy , ông ta rất giỏi . Quý vị biết , ông ta đã thử chính sách ôn hòa ... Nhiều người không đồng ý với việc giải tỏa cấm vận tại Âu Lạc , nhưng Sư Phụ nghĩ ông ta đã cố gắng hết sức , bởi vì ông nghĩ rằng 30 năm đe dọa bằng bạo lực đã không thay đổi được thái độ của Cộng Sản , cho nên ông muốn dùng phương thức mềm dẻo để gây ảnh hưởng . Có thể điều này sẽ dạy cho họ một bài học . Ông ta nghĩ , có lẽ đem thật nhiều tiền vào Âu Lạc thì chính quyền tại đó sẽ thay đổi . Tiền bạc sẽ làm cho người ta thay đổi . Đó là chính sách tiền bạc . Chúng ta không thể chỉ trích ông vì điều đó . Nếu những cách khác không xong , thì ông phải dùng thử cách này . Cho nên nếu ông có lầm lỗi , thì cũng đáng được chấp nhận . Hơn nữa chúng ta chưa biết đó là một quyết định sai lầm hay không . Có thể là tốt .

Sư Phụ cũng nhìn nhận rằng Âu Lạc hiện nay đã cải tiến tốt đẹp hơn . Tự do hơn hồi xưa . Người tỉnh này có thể tự do đi lại tỉnh khác mà không bị làm phiền hay phải có giấy phép di chuyển trong nước . Trước kia , khi quý vị đi từ thành phố này sang thành phố khác , hay vùng này sang vùng khác , quý vị phải xin giấy phép . Và phải cho biết lý do tại sao quý vị tới đó , ở lại đó bao lâu . Và quý vị chỉ được phép trong một thời gian nhất định . Nhưng bây giờ , mọi người có thể di chuyển tự do , ngay cả đi du lịch ra ngoại quốc , nếu quý vị có tiền , có người bảo đảm . Đó đã là một điều rất tốt .

Sư Phụ thành thật ca ngợi chính quyền Âu Lạc về những cố gắng dân chủ nho nhỏ đó . Nhưng vẫn còn rất nhiều bạo hành và sự ngược đãi đối với mọi người trong nước . Sư Phụ hy vọng rằng chính quyền sẽ bước xa hơn , tiến nhanh hơn nữa để học hỏi từ dân chủ , học hỏi từ những sự cứu giúp vô điều kiện mà các tổ chức quốc tế đã cống hiến cho Âu Lạc .

Song song với chương trình hồi hương , chính phủ Hoa Kỳ cũng như các chính quyền khác đã trợ giúp tài chánh cho những người hồi hương . Điều đó rất tốt . Và hôm qua , Sư Phụ có nói chuyện với những người đã đến Âu Lạc để tiến hành chương trình huấn nghệ ở đây cho người tỵ nạn Âu Lạc cũng như dân chúng địa phương . Những gì mà họ đã làm đã có ảnh hưởng tốt , cứ mỗi người tỵ nạn hồi hương , có lẽ hai người địa phương sẽ cùng nhận được lợi ích . Quí vị hiểu không? như thế là rất tốt . Sư Phụ ca ngợi nỗ lực này .


(Còn tiếp)

[Nhím Hoàng Kim]

Chính Quyền Tốt Người Dân Sẽ Có Phước

Sư Phụ cũng nói với họ rằng Sư Phụ hy vọng chính phủ Âu Lạc học hỏi từ những trợ giúp vô điều kiện này và tiến nhanh trên con đường dân chủ , ngưng kiểm soát và đối đãi bạo ngược với dân chúng . Có vậy , thì cho dù họ có duy trì nhãn hiệu Cộng Sản , chúng cũng sẽ chấp nhận họ . Chúng ta sẽ ca tụng họ , sẽ làm việc với họ . Chúng ta không bận tâm đến nhãn hiệu gì người ta dùng một khi họ có đạo đức và sự cai trị của họ đem lại lợi ích , tự do , hạnh phúc cho người dân dưới . Như vậy cũng được . Có phải vậy không ? Chúng ta không chống đối nhãn hiệu , chúng ta chỉ phản đối những hành động không chính đáng mà thôi .

Nếu chính quyền Việt Nam luôn luôn rêu rao là một "Quốc gia dân chủ", "Chính phủ của nhân dân", "Tự do tôn giáo", họ nói "Mọi thứ đều tự do", "Ngay cả tôn giáo cũng tự do". Tại sao họ lại ngược đãi đệ tử của Sư Phụ ? Tịch thâu tất cả băng và kinh sách của chúng ta , còn cấm tụ tập để tu hành . Chỉ vì Sư Phụ nói Cộng Sản là không tốt . Không thể vì điều này mà hành hạ người của Sư Phụ . Nếu Cộng Sản tốt , Sư Phụ sẽ nói là tốt . Đó chỉ là những lời nói thật . Sư Phụ là người chống cộng nếu Cộng Sản không tốt . Nếu Cộng Sản không đem lại hạnh phúc , tự do no ấm cho người dân , Sư Phụ sẽ luôn luôn chống cộng . Nhưng khi họ đem lại những nhu cầu cần thiết cho đất nước , Sư Phụ sẽ không chống đối nữa . Sư Phụ sẽ nói Cộng Sản là tốt .

Cho nên chính bản thân họ phải chứng minh điều này . Không phải ở Sư Phụ . Sư Phụ không thể thay đổi lời nói của mình khi mà sự thật là như vậy . Sư Phụ luôn luôn nói sự thật . Nếu Cộng Sản tốt , và đang cải tiến được chút ít , Sư Phụ sẽ ca ngợi sự cải thiện của họ . Nhưng cũng chưa đủ ! Họ còn phải thay đổi chính sách . Họ phải hướng về tâm linh hơn , khai ngộ hơn , đạo đức hơn , trong sạch hơn , thì quốc gia mới tiến triển và người dân mới được hạnh phúc và tự do . Họ phải thực thi chính sách tự do , chứ không phải chỉ nói bằng miệng mà thôi . Họ không nên quảng cáo cho tự do , nhưng phải thực hành tự do , cho người dân được thật sự tự do . Nếu họ làm được như vậy thì Sư Phụ cũng sẽ ủng hộ cho Cộng Sản (Sư Phụ cười).

Nếu Cộng Sản thực sự tốt , chúng ta sẽ ca ngợi họ , Chúng ta sẽ hợp tác với họ . Nhưng cho tới bây giờ , họ vẫn chưa tốt . Vẫn chỉ tạo nên đổ vỡ và làm cho người dân trở nên không nhà . Khiến cho hàng triệu người trở thành ăn mày nơi xứ lạ , nơi mà họ cũng bị đàn áp dã man ! Điều đó cũng là một sự xấu hổ cho chính phủ , vì người dân của họ bị ngược đãi tại ngoại quốc . Những chuyện này không phải là một điều vinh dự cho bất cứ quốc gia nào . Có phải như vậy không ? Nếu cảnh sát Hồng Kông đánh đập người tỵ nạn Âu Lạc trên đất Hồng Kông , đó là một điều xấu hổ cho chính quyền Âu Lạc tại quê nhà . Vì họ không chăm sóc được dân chúng của họ , đã để cho con cái của mình lang thang ngoài đường , trở thành ăn mày , và là mục tiêu bị ngược đãi tại xứ lạ quê người . Thật là một điều đáng xấu hổ . Làm sao Sư Phụ có thể ca tụng chính quyền Cộng Sản nếu họ để những sự việc này xảy ra ? (Mọi người vỗ tay).

Họ hoàn toàn không có một duyên cớ để hành hạ đệ tử của Sư Phụ . Riêng những người không phải đệ tử , thì đánh đập họ , hành hạ họ khi họ đã trở về nước , đã đầu hàng , không còn gì để nương tựa , khi thế giới tự do đã quay lưng đi , họ gần như đã ngã ngựa , thì bất cứ người quân tử nào cũng không đánh đập một người đã ngã quỵ như vậy , phải không ? Cho nên phẩm giá của chính quyền Âu Lạc rất thấp kém khi họ đánh đập những người đã đầu hàng . Điều này còn thấp hèn hơn nhân phẩm của bất cứ người nào , chứ đừng nói chi đến tư cách của một chính quyền quốc gia . Vì vậy Sư Phụ lên án . Đây chính là điều mà Sư Phụ nói là "không tốt". Nếu một chính quyền tốt thì nên chấp nhận những lời khuyên trung trực của Sư Phụ , và sửa đổi , rồi mọi thứ đều sẽ tốt đẹp . (Mọi người vỗ tay). Nếu không , họ chỉ tự phơi bày sự thấp kém của họ , thái độ nhỏ mọn và thù ghét , trình độ tâm linh thấp kém của họ . Và không có tư cách .

Một người không có tư cách thì còn gì để nói nữa , không có ý thức tự cải thiện , luôn luôn báo thù và lợi dụng yếu điểm của những người không có khả năng tự vệ . Ngay cả thế giới tự do cũng bỏ rơi họ . Nếu chế độ Cộng Sản còn tiếp tục đối đãi với người dân như thế , làm sao Sư Phụ có thể kính nể họ ? Làm sao Sư Phụ có thể nói là họ tốt ? Nếu họ muốn Sư Phụ kính trọng họ , họ phải xứng đáng . Họ phải chứng minh điều đó , thay vì bắt Sư Phụ phải ngậm miệng , bắt đệ tử của Sư Phụ ngậm miệng . Họ phải chứng minh là họ xứng đáng , như vậy chúng ta mới ngậm miệng được . Sư Phụ không muốn nói xấu một người nào , nói để làm gì ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Không tốt cho Sư Phụ . Sư Phụ không muốn vậy . Sư Phụ chỉ muốn nói tới những điều an vui , khai ngộ , sáng sủa , về hòa bình , vui sướng . Nói xấu họ chỉ làm lãng phí thời giờ của Sư Phụ .

Lý do mà họ hành hạ đệ tử của Sư Phụ vì chúng ta là những người có tín ngưỡng . Họ không thích tôn giáo . Hơn nữa , Sư Phụ nói Cộng Sản là không tốt . Sư Phụ hoàn toàn nói sự thật nhưng điều đó trái ngược với chế độ Cộng Sản . Có lẽ họ không thích sự thật . Điều này cho chúng ta thấy họ không thích Chân Lý . Bởi vì những gì Sư Phụ nói đều là sự thật . Nếu Sư Phụ nói dối , họ có thể buộc tội Sư Phụ . Nhưng Sư Phụ nói sự thật . Nếu họ buộc tội Sư Phụ , có nghĩa là họ buộc tội Chân Lý . Nghĩa là họ thích nói dối (mọi người vỗ tay). Nếu một chính phủ đại diện cho sự dối trá , thì không phải là một chính quyền chân chánh . Vì thế chúng ta không thể làm việc với họ , không thể nói chuyện với họ . Bởi vậy họ không thích chúng ta , vì họ đi ngược lại với Chân Lý . Nếu họ thay đổi và chấp nhận sự thất bại của họ , thì chúng ta có thể nói rằng họ là đại diện cho Chân Lý . Nếu không , chúng ta không thể nói như vậy được .


(Còn tiếp)