KHAI THỊ (TRÍCH TỪ BẢN TIN)

[Nhím Hoàng Kim]

Chuyện Ra Đi Của Người Do Thái

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Tây Hồ ,
Formosa , Ngày 17 tháng 6, 1990
(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Dòng dõi Abraham , có người con tên là Jacob . Sau đó Jacob lại sinh ra nhiều đời con cháu , cho đến những đời sau này , thì quốc gia của ông là "Do Thái", đã trở thành một nước rộng lớn , tiếng tăm và phú cường . Lúc đó có một nước khác là Ai Cập , người Ai Cập bấy giờ rất sợ người Do Thái . Khi một vị vua Ai Cập vừa mới lên ngôi , ông liền quyết định phải dẹp bỏ người Do Thái , e rằng để lâu sẽ không tốt , nên ông phải diệt người trước còn hơn là để người ta diệt mình .

Cho nên ông bắt giam hết người Do Thái làm nô lệ , phái những người hung ác , dữ dằn canh chừng người Do Thái và dùng những thủ đoạn hết sức tàn khốc . Ngày ngày bắt họ khiêng đá cất nhà , xây cung điện cho nhà vua và hoàng thân quốc thích , làm việc từ sáng tới tối mà không được nghỉ ngơi . Vậy mà họ vẫn sanh được rất nhiều con cái . Ồ ! Thật là lạ ! Quốc vương Ai Cập lo sợ nên bèn ra lệnh rằng : "Bất cứ trẻ sơ sinh Do Thái nào là con trai , đều phải mang ra sông Nile dìm nước cho chết."

Moses Ra Đời

Lúc này , có một người đàn bà Do Thái tên là Joahebed hạ sanh được một người con trai . Bà vốn đã có hai đứa con rồi , một trai tên là Aaron và một gái tên là Miriam . Giờ đây sanh thêm con trai , bà rất lo sợ cho tánh mạng của con mình . Bà giấu đứa con trong căn phòng nhỏ được ba tháng , nhưng rồi bà cũng không dấu mãi được , vì nó không còn là trẻ sơ sinh nữa , nó sẽ lớn lên , chạy nhảy , rồi làm sao ? Nên bà nảy ra một ý nghĩ .

Bà tìm một cái rổ bọc , trét lại cẩn thận và để thử xuống nước để biết chắc rằng không bị thấm nước , như một chiếc thuyền con vậy . Bà để con mình vào trong đó và mang ra sông , dấu trong lùm lau sậy rậm rạp . Bà dặn Miriam ở đó coi chừng , bởi bà biết con gái của nhà vua hay ra đó tắm .

Thật vậy , khi công chúa ra tắm thấy chiếc giỏ , bèn mở ra xem , thấy một đứa bé xinh đẹp mà nàng chưa bao giờ thấy đứa trẻ nào đẹp như vậy . Nàng bèn mang đứa bé về nuôi dù biết rằng đứa trẻ này là người Do Thái . Nàng cũng không có con nên đã đem đứa bé này về nuôi và đặt tên nó là Moses . Khi công chúa thấy đứa trẻ , nàng cũng nhìn thấy Miriam . Miriam nói với công chúa rằng : "Tôi sẽ giúp công chúa tìm cho đứa trẻ một người vú nuôi." Công chúa rất mừng . Thế là Miriam đi gọi mẹ của mình tới . Hay không ? (Sư Phụ cười) Thật là tiện hết sức !

Thế là Moses lớn lên trong cung điện , những gì học được anh đều học hết và học từ người Ai Cập rất nhiều . Càng ngày càng lớn , anh càng đẹp trai , cao ráo , đầy đủ phong độ . Đến một ngày kia , anh biết được mình là người Do Thái và nhìn thấy đồng bào mình bị người Ai Cập hành hạ tàn nhẫn . Hàng ngày đều thấy những cảnh như thế khiến anh cảm thấy rất đau lòng .

Một ngày kia anh thấy một người lính Ai Cập đánh đập tàn nhẫn một người Do Thái sắp chết , không dằn được nữa , anh đánh lại tên lính kia và kết quả là giết chết người lính . À , giờ đây anh bắt đầu bị rắc rối , nguy hiểm . Thế là anh chạy trốn vào sa mạc , vì nếu không nhà vua sẽ cho người tìm tới anh . Ở sa mạc , anh làm người chăn cừu và kết hôn với một cô gái con của người chăn cừu . Anh ở đó chăm nom đàn cừu của nhạc gia anh .

Thượng Đế Chọn Sứ Giả

Có một ngày kia khi đang chăn cừu , bỗng anh nhìn trong đám cây thấy có một khối lửa đỏ rực , mà điều lạ nữa là cây lại không bị cháy . Tò mò , anh bèn chạy đến gần để xem , bỗng có tiếng nói phát ra : "Đừng đến gần , hãy cởi giầy ra . Nhà ngươi đang đứng trên đất thánh". Moses sợ hãi lùi lại , cởi giày ra đứng run rẩy . Tiếng nói lại vang lên : " Ta là đấng Thượng Đế mà tổ tiên nhà ngươi đã phụng thờ . Vì thấy con cái Do Thái của ta đang chịu đau khổ , nên ta chọn ngươi làm sứ giả của ta . Hãy đến Ai Cập giải phóng người Do Thái ra và mang họ đến đây gặp ta."

Moses ngẩn ngơ trả lời : "Thế tôi phải làm sao ? Ai sẽ tin lời tôi nói ? Xin Ngài hãy tìm kẻ khác !"

Thượng Đế nói : "Không được ! Ta chọn ngươi . Hãy đi tìm anh của ngươi là Aaron sẽ đứng ra nói giùm . ("Ý nói là người anh có tài ăn nói.") Tuy nhiên ta sẽ cho nhà ngươi một loại ngôn ngữ (Có nghĩa là Âm lưu !) Loại ngôn ngữ , âm thanh này sẽ cho nhà ngươi lực lượng thần thông , ngươi muốn làm gì cũng được." Ý Thượng Đế muốn là làm gì cũng được , không có gì mà Ngài không làm được .

Thế là Moses và người anh Aaron đến diện kiến vua Ai Cập và tâu rằng : "Chúng tôi có một điều xin , Thượng Đế của chúng tôi yêu cầu quốc vương hãy thả người Do Thái và làm lễ tiễn họ vào sa mạc."

Quốc vương Ai Cập trả lời : "Ta không biết Thượng Đế của ngươi là ai . Thượng Đế của ngươi không có liên hệ gì với ta , không làm gì ta được . Ta không để cho người Do Thái đi !"

Và nhà vua càng trở nên giận dữ và vô lý . Ông ra lệnh kể từ nay không cung cấp cỏ cho người Do Thái làm gạch nữa . Họ phải tự đi tìm lấy cỏ mà vẫn phải làm cho bằng được số gạch như trước kia . Ngài cố tình tạo sự khó khăn cho họ .

Moses hết sức thất vọng nên cầu xin Thượng Đế giúp đỡ . Thượng Đế nói rằng : "Rồi người xem , ta sẽ đối xử với tên vua cứng đầu kia như thế nào ! Ta sẽ cho bọn họ thấy rằng ta là Thượng Đế , ta muốn họ hãy thả con cái ta đi . Giờ đây ngươi hãy đi nói với tên vua kia rằng nếu không tha cho con cái ta được tự do , ta sẽ tạo ra thiên tai cho người dân và quốc gia Ai Cập."

Thế là Moses và người anh lại đến gặp nhà vua . Vua nói rằng : "Ngươi hãy thể hiện thần thông cho ta xem thì ta mới tin." Moses mới lấy cây gậy chống của mình liệng xuống đất , cây gậy liền biến thành con rắn . Họ nghĩ như vậy là đủ , tuy nhiên một phù thủy Ai Cập cũng có thể làm được như vậy nên nhà vua chỉ cười ngất và truyền : "Hãy tiễn khách ! (Sư Phụ và mọi người cười) Hãy đuổi hai tên này ra !"

Ông Vua Cứng Đầu

Tuy nhiên Thượng Đế nổi trận lôi đình ! Ngài nói Ngài sẽ tạo ra đủ mọi thiên tai . Những điều ghê rợn bắt đầu xảy ra , và mỗi lần trước khi xảy ra , Thượng Đế đều cảnh cáo vua Ai Cập . Nhưng nhà vua không thèm nghe và cũng không tin , ông chỉ tin vào vị thần chiến tranh của mình .

Bắt đầu là dòng sông Nile biến thành đỏ như máu , vừa đỏ vừa dơ , mà lại có mùi tanh nữa . Sau đó cá trong sông đó đều chết hết , có nghĩa là nước sông bị độc . Một tuần sau , cả nước đều bị tai ương ếch nhái , nơi nào cũng có ếch nhái bò ngổn ngang . Nhà vua yêu cầu :

Moses hãy đuổi những con ếch nhái đi . Nhưng khi Moses đuổi xong , nhà vua vẫn không chịu thả những người nô lệ Do Thái . Thượng Đế bèn cho rất nhiều côn trùng đến ăn sạch nông phẩm , mọi thứ đều bị hư hại . Đâu đâu cũng thấy côn trùng , và những nông phẩm bị hư hại . Tuy nhiên nơi mà người Do Thái ở thì không bị gì cả .

Lúc đó nhà vua bèn khóc và nói : "Được rồi ! Được rồi ! Các ngươi có thể đi !" Thế là nạn côn trùng ngừng ngay . Nhưng rồi nhà vua lại đổi ý , không cho họ đi . Mới vừa nói được , rồi lại nói không , cứ đổi ý , cứ gạt gẫm . Phàm phu chúng ta hầu hết đều là như vậy , đổi ý tới , đổi ý lui . Cho nên Thượng Đế bắt đầu giáng xuống một loại tai nạn khác . Tất cả trâu bò , dê cừu đều mắc bệnh ôn dịch mà chết hàng loạt , ngoại trừ chỗ ở của người Do Thái thì không sao .

Nhưng nhà vua vẫn không để họ đi . Thế là một thiên tai khác lại đến . Mọi người dân đều bị chứng bệnh sởi đau đớn và dơ dáy , ai cũng đều bị , kể cả phù thủy Ai Cập , vậy mà nhà vua vẫn không tha cho người Do Thái . À ! Tên này thật là lợi hại , không biết đầu hắn sanh ra bằng gì mà cứng như thế , cứng hơn cả đồng tu chúng ta (mọi người cười). May mà ông không tới thọ Tâm Ấn , không thôi thì không biết phải làm sao với ông ! (Mọi người cười)

Rồi Moses và người anh Aaron lại đến gặp nhà vua và nói rằng : "Giờ đây ông đã biết quyền uy của Thượng Đế rồi , nếu ông còn cứng đầu vẫn không nghe lời Ngài , không chịu tha cho người Do Thái thì sẽ còn nhiều phiền phức xảy ra thêm cho quốc gia của ông." Moses còn nói thêm : "Ngày mai sẽ có một trận bão xảy ra."

Thật thế , loại bão này chưa ai từng thấy bao giờ . Ồ ! Nó tàn phá mọi thứ và giết hại các động vật . Dĩ nhiên là chỗ ở của người Do Thái thì sẽ không hề gì . Kế đó là nạn châu chấu tràn lan khắp nơi , đương nhiên chỗ ở của người Do Thái thì không sao . Những con châu chấu này ăn bất cứ thứ gì , tất cả những cây có lá xanh là chúng ăn sạch sẽ . Liên tục ba ngày , cả nước đều trời đất tăm tối mịt mù , không có mặt trời xuất hiện , ngoại trừ chỗ ở của người Do Thái (Sư Phụ và mọi người cười). Có lẽ họ có truyền Tâm Ấn . Có thể vậy .

Lúc đó ông vua bắt đầu hơi sợ , nhưng ông ta còn muốn thương lượng với Thượng Đế , chưa có ý muốn cho số người Do Thái nô lệ kia đi . Ái chà ! Kỳ cục đến mức này , loại người này sao mà làm vua được chứ ? Đến lúc này mà còn chưa thả người ta ra ! Rồi những chuyện càng kinh hoàng xảy ra nữa , chỉ trong một đêm thôi , những đứa con trai đầu lòng của mọi gia đình đều đột nhiên bị chết , kể cả con của nhà vua cũng không tránh khỏi , cho đến đứa con trai cả của giới nô lệ người Ai Cập bần cùng nhất cũng cùng chung số phận này . Đương nhiên người Do Thái thì không bị ảnh hưởng gì .

Cho nên cách ngày hôm sau , dân Ai Cập phải đuổi người Do Thái đi gấp , giờ đây chịu không nổi cũng chẳng còn cách nào , vì đã làm quá trớn rồi . Nếu giữ họ lại thêm một ngày nữa là thêm một ngày tai ương , nên giờ đây sợ rồi . Nhưng không phải chỉ đuổi họ đi là thôi , mà còn phải y theo sự yêu cầu của họ , tặng họ một số vật dụng bằng vàng , bạc , tơ lụa tốt , áo quần tốt và lương thực ngon . Nhưng khi để cho họ đi được một khoảng đường rồi , thì vua Ai Cập hơi uất ức , mới phái một đoàn quân đi rượt để bắt họ về .

Lúc này số người Do Thái đã đi đến trước một bờ biển , phía trước không còn đường nữa , phía sau thì quân Ai Cập đuổi tới . Người Do Thái vô cùng lo sợ , than khóc với nhau . Lúc đó Moses mới đứng trước biển phất tay một cái , Thượng Đế từ hướng Đông thổi tới một luồng gió mạnh , đột nhiên nước biển tách ra hai bên , người Do Thái mới lẹ làng vượt qua biển . Khi quân Ai Cập rượt đến cũng vào ngã đó để đuổi theo , nửa chừng thình lình nước biển hai bên nhập lại , khiến quân lính đều bị chết chìm , không một người sống còn . Nhờ đó dân Do Thái mới chạy thoát được hết .

Định Cư Nơi Sa Mạc Và Bắt Đầu Cuộc Sống Mới

Giờ đây người Do Thái không còn là nô lệ nữa , họ có tiền , có thực phẩm . Khi họ đến tới sa mạc , họ ca hát nhảy múa rất là vui , làm đại yến tiệc để cảm ơn Thượng Đế . Họ ca hát , nhảy múa liên tục mấy ngày , không ngừng tán thán Thượng Đế . Nhưng qua một thời gian sau , thì họ quên cuộc sống đau khổ trước kia của mình , và than van , lại nhớ Ai Cập . Giờ đây họ quên Thượng Đế , họ chỉ nhớ đến những thứ như hành tây , cá , thịt , lại còn nói rằng : "Ái chà ! Củ hành tây của Ai Cập thì thơm phức !" (Sư Phụ cười) Hành tây mà cũng nhớ ! Bây giờ hành tây là quan trọng hơn Thượng Đế rồi ! Còn nói rằng : "Ồ , những trái bí rợ nữa ! Chao ôi ! Bây giờ mình ở trên sa mạc còn có thứ gì đâu mà ăn !"

Thực phẩm của họ thì đã ăn hết sạch rồi , cho nên bắt đầu than thở . Quên những cây côn đánh đập người trước kia ở Ai Cập , quên những người Ai Cập hung ác , cũng quên cả lúc còn bị áp bức , những mồ hôi nước mắt và máu của họ đổ ra và bị đánh chết , mà giờ đây họ chỉ có nhớ đến các thứ ăn uống mà thôi . Họ bắt đầu oán trách Moses và Aaron mang họ đến nơi hoang vắng này , không có một thứ gì để ăn , đương nhiên là có nước uống . Lúc Thượng Đế đưa họ đến sa mạc , đã làm cho có nước chảy ra trong khu sa mạc mênh mông này , nhưng họ không vừa ý việc này . Họ còn oán trách và nói rằng : "À , chúng ta thà chết ở Ai Cập còn sướng hơn là ở đây để chết đói !"

Thượng Đế nghe lời oán trách của họ , mới nói với Moses : "Hãy nói với họ là ta sẽ cho tất cả những gì mà họ đòi hỏi . Ta cứu được mạng sống thì làm gì mà không cho họ được thức ăn ? Đừng oán trách nhiều lời . Hôm nay ta sẽ thả rất nhiều lương thực xuống , ngày mai còn có bánh mì , mỗi buổi sáng đều mọc lên thực phẩm để cho họ dùng , nhưng ngày Thứ Sáu thì cho gấp đôi , vì ngày Thứ Bảy là ngày nghỉ của ta , mọi người đều khỏi phải làm việc." Rồi thì Moses chuyển đạt ý chỉ của Thượng Đế đến với họ . Thật vậy , tối hôm đó rất nhiều thực phẩm rớt xuống để cho họ ăn , rồi từ đó mỗi buổi sáng đều có bánh mì và các thức ăn khác xuất hiện để cho họ ăn . Thế là họ cứ sống ngày qua ngày như thế , không lo chết đói nữa , và cũng khỏi phải làm việc luôn .

Nhưng sau này vẫn còn có một vấn đề khác , đó là vì nơi này mặt trời nắng quá , nên không đủ nước dùng , họ lại oán trách nữa . Thượng Đế nghe được liền nói với Moses rằng : "Ngươi hãy đi đến nơi đó , nơi đó , rồi dùng cây trượng đánh vào tảng đá một cái , nước sẽ phun ra." Quả y như vậy , có nước phun ra , họ muốn uống bao nhiêu cũng đủ , không thành vấn đề . Đến đây , người viết sách muốn nói đôi lời : "Họ không nên khảo Thượng Đế." Dù vậy , Thượng Đế vẫn tha thứ họ , cho họ ăn , cho họ uống , bốn mươi năm trời vẫn chăm sóc họ . Thượng Đế đã chăm sóc họ như vậy , hàng ngày cho họ thức ăn , hứa với họ những gì đều thực hiện đúng , vì Thượng Đế muốn dạy cho họ biết tin tưởng Ngài , cho nên Ngài đáp ứng tất cả những gì mà họ yêu cầu , rồi từ từ dạy họ nên tin tưởng vào Thượng Đế , thì mới khỏi bị vấn đề .

Không hiểu tại sao mà Ngài lại thương người Do Thái đến như vậy ? Và nhẫn nại như vậy ? Cho họ thức ăn trong bốn mươi năm , rồi từ từ dạy họ tin tưởng Thượng Đế . Nhưng quý vị có nghĩ là họ sẽ tin tưởng không ? (Có người đáp : Tin tưởng.) Tin tưởng được mấy ngày hả ? Được rồi , tin tưởng hay không thì kỳ sau sẽ nói tiếp về phần sau của truyện này . Nhưng nếu chúng ta tin tưởng vào Thượng Đế thì thật sự sẽ có tất cả , đột nhiên có người mang thực phẩm đến cho ta ăn , đột nhiên có người đến chuyện trò với chúng ta , giải quyết những nghi vấn của chúng ta , đột nhiên có người đến giúp đỡ , giải quyết nỗi đau buồn của chúng ta , tất cả những thứ đó đều do Thượng Đế làm cả . Nếu chúng ta thật sự tin tưởng Ngài , Ngài sẽ chăm sóc cho chúng ta tất cả , từ việc nhỏ đến việc lớn , Ngài đều lo được hết .

Ân Điển Của Thượng Đế Vô Lượng Vô Biên

Nếu không chúng ta làm thế nào để tự chăm sóc mình chứ ? Chúng ta đã từ đâu đến , quý vị có biết không ? Chắc chắn là không biết rồi . Sẽ đi về đâu ? Cũng chưa biết được . Có một số người biết , một số chưa biết . Tu hành nhiều , người tu cao sẽ biết được . Không tu hành nhiều thì chưa biết , chỉ có một ít khái niệm , biết nhất định là có nơi an toàn để đi mà thôi . Vì hiện thời chúng ta đã quay đầu để tu hành , giả sử trước kia chúng ta đã có làm những chuyện xấu xa , cũng không sao , vì lúc đó chúng ta vô minh không hiểu , nay chúng ta đã hiểu và muốn hối cải , cho nên Thượng Đế sẽ tha thứ cùng giúp đỡ chúng ta .

Như số người Do Thái đông đảo như vậy , mà Ngài vẫn có thể chăm sóc trong bốn mươi năm . Ngoài ra còn sinh sống trong sa mạc , và cho họ tất cả mọi thứ , huống gì chúng ta sống trong thành thị , có gì mà không chăm sóc được chứ ? Bởi vì tình trạng của chúng ta không khẩn cấp , tự mình có thể lo liệu được , cho nên Thượng Đế không can dự , nhưng Ngài vẫn luôn luôn âm thầm chăm sóc . Nếu Ngài không chăm sóc , thì chúng ta đã không sinh tồn . Ngay cả những người trên thế gian không tin tưởng Thượng Đế gì mấy , đôi khi gặp khó khăn mà kêu Ngài một tiếng , Ngài vẫn giúp đỡ họ , mà còn giúp rất lâu dài nữa . Nhưng không bao lâu chúng ta lại quên rồi , sau đó thì lại oán trách nữa , cho nên rồi lại bị khó khăn nữa .

Vì thế những lúc ta bị khó khăn , vì Thượng Đế muốn đánh thức chúng ta để tìm Ngài bên trong : "Các con cần yêu cầu ta một tiếng là được , tại sao các con lại chẳng mở lời ?" Ngài khai mở hoàn cảnh và ép chúng ta vô những hoàn cảnh vô cùng khốn đốn , không còn nơi nương tựa ; khi các vị y sĩ cũng hết phương cách , thân bằng quyến thuộc cũng không còn ngó ngàng gì đến chúng ta nữa , thì lúc đó chúng ta mới chịu quỳ xuống trước mặt Thượng Đế mà van xin . Ngài chờ đợi chúng ta mà . Ngài có nhiều quà lắm , (Sư Phụ cười) lúc nào thảy cho chúng ta cũng được , rất tiếc là đa số người ta không chịu tin vào Thượng Đế .

Một Người Tu Hành , Nhiều Đời Được Hưởng

Tại sao Thượng Đế lại chăm sóc số người Do Thái này ? Vì tổ tiên họ có tu hành , có tin tưởng Ngài, những người này là đời sau của Noah . Quý vị còn nhớ trong cốt truyện của Noah và Abraham không ? Thượng Đế có hứa là sẽ chăm sóc con cháu đời sau của họ . Cho nên việc một người tu hành thì năm , sáu , bảy , tám đời hoặc một trăm đời siêu sanh là như vậy . Thượng Đế sẽ chăm sóc rất lâu dài , Ngài không chỉ chăm sóc đời của chúng ta không mà thôi . Cho nên quý vị nhìn những người Do Thái kia , họ không ăn chay , không tu hành gì cả , sống trong sa mạc khi thì nghĩ tới Thượng Đế , khi thì nghĩ đến cá , vậy mà Ngài vẫn chăm sóc họ như thường !

Thượng Đế rất từ bi , nếu cha của quý vị tin tưởng Ngài , thì quý vị cũng được Ngài chăm sóc , và còn tiếp tục chăm sóc cho con cái của quý vị . Vì Ngài vô cùng từ bi , vô cùng rộng lượng , ban tặng vô cùng tận , ngoại trừ chúng ta thật sự chối bỏ lòng thương yêu của Ngài thì Ngài mới không có cách nào để chăm sóc . Vì những lý do này , cho nên những người Do Thái rất tin tưởng vào Thượng Đế của họ . Mỗi lần Thượng Đế xuất hiện đều nhắc nhở họ rằng : "Ta là Thượng Đế mà tổ tiên các ngươi hằng sùng bái đây." Ý muốn nói là vị sư phụ bên trong đó , lực lượng thương yêu của Thượng Đế , vì từng hứa sẽ chăm sóc năm đời , sáu đời con cháu , cho nên tiếp tục chăm sóc cho đến sau này . Nhưng đời con cháu sau này càng ngày càng trụy lạc , càng ngày càng làm ra những chuyện quá đáng , không thể tha thứ được , rồi sau đó công đức và ái lực bị giảm thiểu dần , từ từ hết luôn .

Đợi đến ngày nào đó , quốc gia của họ có một người tu hành tốt hội nhập vào quốc gia của họ và nhắc nhở họ phải tin tưởng vào Thượng Đế nữa , câu thông với Thượng Đế , thì Thượng Đế mới hứa chăm sóc trở lại . Vậy thì tại sao Thượng Đế lại thương yêu người Do Thái đến thế ? Duyên cớ từ Noah , và vì Abraham cùng vợ ông đều sùng bái Thượng Đế , cho nên con cháu và con cháu những đời sau này của ông vẫn còn tiếp tục được nguồn ân điển này . Vì thế chúng ta mới nói : "Một người tu hành , chín đời thăng thiên." Đây là chuyện không phải tầm thường , kể cả người Do Thái cũng biết chuyện này . Mặc dù hiện nay người Do Thái không có minh sư nhưng họ vẫn tin tưởng Thượng Đế vì câu chuyện này . Chỉ là họ không không câu thông với Thượng Đế , đáng tiếc quá ! Có thể có một số ít người Do Thái câu thông với Thượng Đế được , nếu họ đã tìm được minh sư , tìm được pháp môn . Nhất định là có , nhưng không phải là cả nước .

Hiện giờ họ vẫn còn lang thang trên nhiều quốc gia . Không phải nơi nào cũng tiếp đón họ , tại vì họ không thật sự câu thông với Thượng Đế . Giờ đây còn làm quá nhiều chuyện vô nghĩa và sát sanh quá nhiều , không hợp với quy luật của Thượng Đế được , nên công đức bị giảm thiểu quá nhiều . Hình như bây giờ Thượng Đế không còn chăm sóc họ cho lắm , ngoại trừ cho họ tiền bạc , chứ không có cái gì khác nữa . Thượng Đế đã nói , vì họ đã từng làm quá nhiều chuyện tệ hại , nên họ sẽ không có quốc gia , trở thành một dân tộc lang thang , thật quả y như vậy ! Trong Thánh Kinh có ghi chép . Nếu mà người Do Thái thật tâm tìm đến Thượng Đế , cũng như tổ tiên họ là Abraham và Noah , thì nhất định họ có thể khôi phục lại được địa vị và danh dự của quốc gia họ .

Người Thật Tâm Tin Tưởng Nơi Thượng Đế Thật Hiếm Hoi

Đa số chúng ta , không học được sự tin tưởng nơi Thượng Đế , cho nên mới có nhiều vấn đề . Có khi chúng ta nói tin tưởng , nhưng lại không . Thí dụ như nói rất tin tôi , nhưng lại không tin . Có bao nhiêu người tin tưởng tôi ? Thật sự là rất ít . Đụng phải khảo đảo một chút là khác rồi . Nếu chính tôi khảo thì càng khác nữa . Lúc tôi la rầy có bao nhiêu người vui ? Giơ tay lên cho ta xem thử ? Đúng rồi , chỉ có hai , ba người . Cũng còn được ! Quý vị còn có tâm thật thà , tôi ca ngợi công đức này của quý vị (Sư Phụ và mọi người cười). Rất thành thật , không gạt người . Những người thật sự vui mới giơ tay (Sư Phụ cười). Năm , sáu , bảy , tám người mà thôi . Những người khác , quý vị có thể tức giận , nhưng đừng giận lâu quá (mọi người cười) Giận càng lâu , công đức càng ít , nhớ là giận xong rồi còn phải sám hối nữa nghe !

Người thường cũng có thể đánh quý vị , la rầy quý vị , thì tại sao tôi lại không làm được chứ ? Đôi khi gặp kẻ lưu manh , không quan hệ gì với quý vị , nhìn một cái là họ đến đánh quý vị liền , quý vị cũng không dám làm gì họ , và không dám giận hờn , còn phải xin họ tha mạng cho nữa ! (Mọi người cười) Còn tôi cứu mạng quý vị , dạy quý vị rất nhiều việc , rầy một câu là không được rồi . Đây là sự mâu thuẫn giữa con người .

Cho nên nói là tin tôi , nhưng tin tưởng không được bao lâu , cũng không nhiều nữa , lòng tin quá mỏng manh , (Sư Phụ cười) bị đụng một cái là rách liền . Chăm sóc cái lòng tin này rất khó , cho nên mới phải chăm sóc . Càng có niềm tin , đời sống càng thoải mái , càng vui sướng , gặp phải tình trạng nào , niềm tin vẫn không giao động , đó là một cảnh giới vô cùng thoải mái . Nhưng tôi biết việc này rất khó , cho nên cần phải bồi dưỡng quý vị nhiều , cũng như Thượng Đế đã chăm sóc người Do Thái rất tốt , điều gì cũng cho họ , bốn mươi năm đều như vậy , vậy mà họ vẫn còn có vấn đề . Sau này từ từ Thượng Đế còn phải dạy dỗ cho họ biết tin tưởng và nương tựa vào Ngài .

[Nhím Hoàng Kim]

Mười Điều Răn

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 24 tháng 6 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Moses đã dẫn người dân của ông ra khỏi Ai Cập chạy vào sa mạc và sau đó định cư tại chân núi Sinai . Có một ngày Thượng Đế , qua Moses , nói chuyện với họ rằng : "Ta đã dẫn các ngươi từ Ai Cập đến đây , bảo hộ các ngươi an toàn , còn cho các ngươi rất nhiều thức ăn ngon , bởi vì các ngươi là giống dân đặc biệt yêu quý của ta . Ta cũng rất thích các ngươi trở thành những người bạn đặc biệt của Ta . Các ngươi có tuân theo chỉ thị của ta không ?"

Họ đồng loạt trả lời : "Thưa có !" Sau đó Thượng Đế nói : "Ngày mốt , ta sẽ từ núi Sinai xuống để mọi người có thể chiêm ngưỡng ta." Cho nên họ bắt đầu tắm rửa sạch sẽ , giặt quần áo , tịnh thân , bởi vì Thượng Đế sẽ gặp họ .

Giữ Mười Điều Răn Để Thành Người Bạn Đặc Biệt Của Thượng Đế

Quả nhiên như vậy , ngày hôm đó đến , mọi người đều nghe rất nhiều tiếng sấm sét , thấy rất nhiều tia chớp , và còn thấy rất nhiều mây phủ trên núi Sinai . Mọi người cảm thấy run rẩy vì biết Thượng Đế đang tới ! Quý vị thấy Thượng Đế có run không ? Không run sao ? Vì chưa thấy nên đương nhiên là không run ! (Mọi người cười) Nghe tiếng sấm sét , thấy chớp sáng là biết Thượng Đế sắp đến rồi .

Trong Thánh Kinh có nói rằng họ thấy sấm sét trên trời , nhưng không phải vậy , đó là bên trong , những thể nghiệm này chúng ta đều có . Sau đó Moses và Aaron , hai người bạn này của Thượng Đế , lên núi Sinai . Thượng Đế tặng cho họ "Mười Điều Răn", để họ về nói với dân chúng của họ rằng , phải tôn trọng những giới luật này mới có thể thành những người bạn đặc biệt của Thượng Đế .

Thượng Đế còn nói rằng : Ta là Thượng Đế , các ngươi nên tôn thờ ta mà thôi . Đừng khắc tượng gỗ và bái lạy những tượng này . Bất cứ lúc nào nhắc đến tên của Thượng Đế phải có lòng tôn kính , còn ngày Chủ Nhật thì phải nghỉ ngơi . (Sư Phụ : Nghĩa là phải ngồi thiền) Đáng lẽ ngày Thứ Sáu là ngày nghỉ ngơi , nhưng sau này Chúa Giê Su Kitô phục sanh ngày Chủ Nhật , nên bây giờ mới đổi lại thành ngày Chủ Nhật . Nhưng đối với người Do Thái , họ vẫn nghỉ ngơi ngày Thứ Bảy . Ngày đó rất đặc biệt , mọi người không làm việc , mà chỉ làm những việc vì Thượng Đế mà thôi , như tụng kinh , niệm Thượng Đế , tọa thiền , đi nhà thờ , họp lại để nhớ đến tên Thượng Đế . Ý nói là ngưng làm việc của thế tục .

Thí dụ như hôm nay quý vị đến đây , chúng ta cùng nhau tham khảo kinh điển của Thượng Đế , làm công việc của Thượng Đế . Vì muốn phụng sự Thượng Đế nên tọa thiền , nhớ tên của Thượng Đế . Như vậy là đúng rồi , rất hợp ý Ngài ! Cho nên quý vị coi , hôm nay có quý vị tới nên gió cũng ngừng ! (Sư Phụ và mọi người cười và vỗ tay) Sau đó ngồi thiền một hồi là mưa gió đều ngưng hết . Lẽ ra là mưa to gió lớn đó ! Biểu thị rằng Thượng Đế rất vui ! (Sư Phụ và mọi người cười)

Ngoài ra những điều răn còn gồm cả sự kính trọng và hiếu thảo với cha mẹ , không được thương hại đến các chúng sanh khác , vợ chồng phải chung thủy với nhau , không được theo người đàn bà khác , không được có quan hệ với người đàn ông khác . Còn có những điều khác như không được ăn cắp , không được nói dối , không được tham lam của cải người khác .

Như tôi đã từng nói qua , không được tham lam sự cúng dường của người khác . Nếu không phải là của mình hoặc không phải là những thứ mà người ta đích thân cho chúng ta thì một chút cũng không được lấy , vì không đáng để làm thương tổn đến danh dự và phong cách đại trượng phu . Không cần nói có phạm giới hay không , thương hại đến sự tự tôn của mình đã là không tốt rồi , chẳng lẽ phải đợi người ta bắt chúng ta vào nhà giam rồi mới biết sao ! Làm người thì lòng tự tôn rất quan trọng , làm bất cứ việc gì nếu thương hại đến lòng tự tôn , là đã thấy khó chịu rồi , đâu cần phải đợi ai nói quý vị phạm giới hay không phạm giới , hoặc chứng minh quý vị đúng hay không . Bất cần người khác có nói gì , chúng ta tự hiểu là được rồi , điều đó biểu thị là Thượng Đế biết . Minh Sư bên trong chúng ta , Thượng Đế bên trong của chúng ta hiểu được chúng ta đã làm việc xấu đã là mệt lắm rồi . Cho nên chúng ta giữ giới là vì bản thân mình .

Những gì tôi vừa đọc cho quý vị là "Mười Điều Răn" do Thượng Đế đặt ra . Thượng Đế đã giải thích với Moses cách ứng dụng những điều răn này vào những hoàn cảnh trên thế gian này và muốn Moses giải thích lại cho mọi người . Tùy theo từng trường hợp mà áp dụng các điều răn . Các điều răn nhằm mục đích bảo vệ mọi người , không phải là để bảo hộ giới luật .

Thí dụ có một người bị đói , sắp chết , thân thể yếu đuối . Vợ chồng con cái , cha mẹ họ đều sắp chết đói . Nếu ông ta đi ăn cắp một chút bánh mì , một chút gạo cho gia đình của ông ta ăn , thì như vậy không phải là phạm giới . Tôi nói cho quý vị biết , nếu ông ta ăn cắp vật dụng của tôi , tôi sẽ không bắt lỗi người đó , mà sẽ cho ông ta nhiều thêm một chút . Làm như thế không thể nói là phạm giới được , cho nên lúc đó không thể buộc tội ông ta là người ăn cắp . Nếu như chúng ta đã có đầy đủ , hoặc người ta đã cho chúng ta đầy đủ để dùng , mà chúng ta vì muốn cho bản thân càng đẹp hơn , dễ chịu hơn , huy hoàng hơn , nên đi ăn cắp của người khác , dù chỉ là một cọng cỏ , thì cũng là ăn cắp rồi , bởi vì không cần thiết . Cho nên phải hiểu rõ giới luật một cách rõ ràng , coi mục đích , tình trạng của chúng ta như thế nào , rồi mới phán quyết .

Một thí dụ khác , tôi nói không nên nhận cúng dường của người khác , không nên tùy tiện nhận quà của người khác , nhưng nếu thân thể của quý vị không khỏe , không có tài sản , lại bị bệnh , không có tiền vì người ta không trả tiền cho quý vị , trong trường hợp này , nếu tôi cho quý vị tiền , mà quý vị vẫn từ chối , thì như vậy là dại dột ! (Mọi người cười) Lúc đó không phải là quý vị có lòng tham , mà vì tình trạng cần thiết . Nếu quý vị không cần , mà chỉ lấy một cắc thôi , tội cũng rất nặng . Nếu quý vị cần đến thì lấy bao nhiêu cũng không sao cả .

Cho nên , chúng ta không nên bám víu vào giới luật , mà hãy coi xem nó có thích hợp để áp dụng vào một hoàn cảnh hay không . Lẽ dĩ nhiên , chúng ta phải giữ giới trong trường hợp mình có thể thương hại tới người khác . Có nhiều khi người ta đến làm hại chúng ta , chúng ta phải cố gắng bảo vệ sinh mạng này , nhưng vạn nhất nếu bị người ta giết đi , thì cũng đừng nên oán trách họ . Không nên vì tánh mạng mình mà giết người khác . Không hẳn việc họ giết mình là điều xấu , có thể họ giúp mình sớm được giải thoát vòng sanh tử (Sư Phụ cười). Trong trường hợp này , còn phải cám ơn họ . Cho nên Chúa Giê Su Kitô , Phật Thích Ca Mâu Ni , hoặc các Minh Sư từ xưa đến nay , khi người khác làm hại họ , họ đều không phản kháng . Không giống như những người thế tục , tuy là họ có những điểm tốt , nhưng khi người khác đối đãi với họ không tốt , là họ muốn giết người ta , hoặc có những ý niệm báo thù . Chúng ta là người tu hành , bất cứ chuyện gì đều giao cho Thượng Đế chăm sóc , tốt xấu đều để Ngài lo liệu , chúng ta không nên sợ bất cứ chuyện gì .

Bây giờ Moses bắt đầu giải thích những điều răn đó cho họ nghe . Cho nên những người đó đồng ý sẽ tôn trọng giới luật của Thượng Đế . Sau đó Moses lên núi Sinai , vì Thượng Đế nói rằng Ngài sẽ viết Mười Điều Răn trên miếng đá lớn , nên Moses lên đó lấy .

Nhưng có thể lần này ông ta nhập định hơi lâu , ông không chỉ lên đó lấy các điều răn thôi , mà có thể vừa xem các giới luật này vừa ngủ , hoặc có thể ông tọa thiền , sau đó mệt rồi nghỉ ngơi , rồi tiếp tục tọa thiền , có thể ông ta bế quan ! Muốn lấy các điều răn mà Thượng Đế đích thân viết , có lẽ ông muốn tịnh hóa thân trước , giữ giới rõ ràng một chút , mới có thể đủ trí huệ để liễu ngộ thêm , cho nên ông ở đó tọa thiền một thời gian khá lâu .

Sau đó những người ở dưới này , nghe nói ông đã đi bốn mươi ngày , những người đợi ông xuống núi đã không còn kiên nhẫn nữa . Họ bắt đầu nổi giận , lung lay và niềm tin bị suy yếu . Họ cùng nhau nói rằng : "Ai da ! Không biết có chuyện gì xảy ra cho ông Moses không? Tại sao ông chưa trở về ?" Họ nói với Aaron rằng : "Chúng ta bây giờ cần một Thượng Đế khác , cần một minh sư khác . Khi xưa Moses đem chúng ta từ Ai Cập đến đây , chúng ta chỉ có một minh sư thôi . Bây giờ ông ta không còn , chúng ta cần một minh sư khác . Hãy nhanh lên , có được không ?" (Sư Phụ cười : Họ còn xin một Minh Sư sớm được gởi tới !)

Aaron cũng rất ngu , ông ta đồng ý và kêu những nam nữ lấy vàng và bảo thạch của họ ra rồi nấu thành một hình con kim ngâu , và ông nói với họ rằng : "Đây là minh sư mới của các ngươi." Sau đó ông làm một bàn thờ để nó lên , rồi mọi người cùng lạy con kim ngâu , và ai nấy đều vui vẻ . Thời gian dài trôi qua , họ quên đi và nói rằng : "À , con kim ngâu này , vị minh sư này đem chúng ta từ Ai Cập đến đây , giải phóng đời sống nô lệ cho chúng ta." Họ cứ bái lạy con kim ngâu , sau đó nhảy múa ca hát tưng bừng , ca tán tụng Thượng Đế kim ngâu , thần của con kim ngâu .

Thượng Đế thấy họ mới đây mà đã phản bội lời hứa của họ , đi bái lạy một loại thần "kim ngâu", nên Thượng Đế rất giận . Ở đây họ viết là Thượng Đế giận , tôi không hiểu Thượng Đế có giận không ?

Nhưng nếu như Ngài giận , tôi cũng không trách Ngài . Cho nên khi Moses xuống núi , thấy mọi người ở đó nhảy múa ca hát , lạy lụt con kim ngâu , ông ta rất giận . Vì lúc đó Moses quá giận nên ông đã ném vụn tảng đá mà trên đó có khắc Mười Điều Răn của Thượng Đế . Sau đó ông cũng đốt con kim ngâu thành tro .

Moses la mắng họ rằng : "Các ngươi làm những chuyện thật kinh khủng , thật vô duyên , thật ngu dại !" Ông không phải chỉ mắng như vậy thôi , mà còn lớn tiếng nhiều hơn nữa , ở đây chỉ viết một hai câu thôi . Sau khi la mắng xong , Moses vốn dĩ rất yêu thương dân của ông , nên ông lại cầu Thượng Đế tha tội cho những người vô minh này , đừng giận họ , cho họ có cơ hội thứ hai để hối cải , làm lại con người tốt . Thượng Đế rất kiên nhẫn , lại một lần nữa viết giới luật xuống . Lần này khi Moses đem được Mười Điều Răn về , họ rất ngoan ngoãn tuân theo , không còn ca hát nhảy múa và bái minh sư kim ngâu , hoặc sùng bái Thượng Đế khác nữa . Mọi người lúc này rất khiêm tốn , cố gắng nhẫn nại nghe Moses giải thích về Mười Điều Răn của Thượng Đế ban cho . Từ đó , giữa Thượng Đế và người Do Thái bắt đầu có một hiệp ước , và như vậy mọi người đều vui vẻ .

Không Được Sùng Bái Thần Tượng Khác

Vì sự yêu cầu của quý vị , tôi cố gắng giải thích thêm về các điều răn . Điều răn thứ nhất là : "Không được tôn thờ những thần tượng khác ngoài Ta ra." Khi người ta theo đạo Phật , họ cũng phải giữ một giới luật tương tự như vậy . Vị thầy sẽ bảo người đệ tử thệ nguyện : Đệ tử từ nay quy y Phật , quy y Pháp , quy y Tăng ; không quy y tiên , thiên , thần , quỷ , vật." Điều đó cũng cùng nghĩa này . Quy y Phật là quả vị tối cao , vô thượng chánh đẳng chánh giác , Thượng Đế . Pháp từ Phật mà ra , vì chỉ có pháp từ một vị Phật nói ra mới là chân pháp . Đó cũng là vô thượng pháp . Tăng cũng từ Phật trưởng dưỡng mà ra , là con cái của Phật . Tăng chúng là Phật tử hoặc thiên tử , cho nên họ là những chúng sanh vô thượng .

Nếu chúng ta quy y với cấp thấp , đương nhiên không tốt cho chúng ta . Giống như chúng ta muốn kiếm một người bạn , thì nên kiếm một người bạn tốt nhất ; hoặc chúng ta muốn chọn một vị quốc vương hoặc tổng thống , thì phải chọn người tốt nhất , có đạo đức nhất , có trí huệ nhất . Nếu chúng ta chọn một vị tổng thống không tốt , biết rằng chúng ta muốn tốt nhất , nhưng lại chọn cấp thấp hơn , thì đương nhiên đối với mình không tốt . Tương tự như chúng ta muốn sùng bái thì sùng bái đẳng cấp cao nhất là Thượng Đế tối cao . Nếu chúng ta tôn thờ ma quỷ , thần thánh , thí dụ như thổ thần , thủy thần , sơn thần , thần thái dương hoặc bất cứ vị thần nào , đều không đúng , vì lực lượng của họ chỉ có hạn .

Thượng Đế tối cao của chúng ta mới có lực lượng tối cao vô hạn . Không cần quý vị gọi Ngài là Thượng Đế tối cao , chí Đại Chân Chủ , hay Phật Tổ , đều được cả . Biết Ngài tối cao là được rồi . Bên trong của quý vị phải hiểu , Ngài là lực lượng tối cao trong vũ trụ . Không nên cúi đầu phục tòng thổ địa hoặc thổ thần , như vậy đối với mình không hữu lợi . Cho nên Thượng Đế nói rằng : "Không được thờ những thần tượng khác ngoài Ta ra." Ngài không phải độc tài mà Ngài nói sự thật .

Thí dụ như quốc gia có một vị tổng thống , chúng ta nên tôn trọng ông ta là đủ rồi , đâu cần phải phục tòng một tổng thống giả nào khác , hoặc một vị tổng thống tuyển chọn sau , dù rằng ông ta nói : "Tôi là tổng thống , tôi rất thích làm tổng thống !", nhưng cũng không ai chọn ông ta . Ông nói là thích làm tổng thống rồi chúng ta nghe như vậy lại đi phục tòng ông ta , như vậy có đúng không ? Nếu chúng ta kể tâm sự của chúng ta , nói chuyện chính trị cho ông ta nghe , kêu ông đi lo việc quốc gia đại sự , thì đương nhiên là không đúng rồi . Chúng ta đã có một vị tổng thống rồi , mọi người đã chọn ông , biết ông ta là giỏi nhất , có địa vị tối cao , nên phải bảo vệ ông ta , chọn một người như thế là đủ rồi . Cho nên nếu tổng thống nói với chúng ta rằng : Tôi là tổng thống , là người lãnh đạo tối cao của quốc gia . Quý vị không nên nghe lời người nào khác xưng là tổng thống , mà chỉ nghe lời tôi thôi." Ông ta nói như vậy có đúng không ? (Mọi người đáp : Thưa đúng) Tương tự , Thượng Đế cũng nói với chúng ta là chúng ta chỉ nên sùng bái Ngài mà thôi .

Trên thực tế , Thượng Đế là minh sư bên trong , lực lượng tối cao . Đời đời kiếp kiếp Thượng Đế đã chăm lo cho tổ tông của những người do Thái cho tới đời Moses , vì tổ tông của họ tu Pháp Môn Quán Âm , lực lượng bất khả tư nghị ! Ngay cả những đời sau này Ngài vẫn còn tiếp tục chăm sóc . Vì Ngài chăm sóc rất chu đáo , nên Ngài có quyền nói rằng : "Không được thờ những thần tượng khác ngoài Ta ra." Khi những người Do Thái hoặc chúng ta cũng vậy , gặp Thượng Đế đó , minh sư bên trong chăm sóc chúng ta chu đáo , đương nhiên chúng ta chỉ nên tôn thờ Ngài thôi và không còn phải đi đâu khác để tìm kiếm . Khi Thượng Đế nói với các thần dân của Ngài rằng : "Không được thờ những thần tượng khác ngoài Ta ra." Không phải vì muốn tốt cho Ngài , mà Ngài biết tôn thờ Ngài sẽ tốt cho dân của Ngài . Càng sùng bái Ngài , càng tốt cho họ . Thượng Đế không phải vì kiêu ngạo mà nói , Ngài nói sự thật để chăm sóc họ .

Tương tự , quý vị có con cái trong gia đình , mỗi ngày đều chăm sóc chúng rất chu đáo . Muốn gì có nấy , cho tiền đi học , chăm sóc sức khỏe , ăn uống , dinh dưỡng , quần áo rất chu đáo , Cho nên nếu con cái tôn thờ người láng giềng , như vậy là không đúng rồi . Những người đó không quan hệ gì với chúng , không cho chúng đồng nào , không cho quần áo , không chăm sóc chúng , thương yêu chúng , không thể nói vì nhìn giống nhau , hoặc chúng thích tôn kính ai thì làm theo ý đó . Cha mẹ của chúng ta vẫn là cha mẹ của chúng ta mà !

Cho nên nếu cha mẹ chúng ta nói rằng : "Các con chỉ nên nhận ta là cha mẹ thôi , đừng nhận người khác là cha mẹ của các con." Điều này cũng không phải vì lòng kiêu ngạo mà nói , sự thật vì muốn tốt cho con cái . Nếu quý vị mỗi ngày chạy qua nhà láng giềng , hôm nay người láng giềng này , mai người láng giềng kia , cả ngày đi nhận cha mẹ khác , như vậy thân thể của quý vị sẽ biến ra sao ? Thân phận của quý vị sẽ thế nào ? Ngay cả cha mẹ của quý vị cũng không thể chăm sóc cho quý vị , vì quý vị chạy lung tung . Như vậy đối với quý vị không tốt . Cho nên Thượng Đế giống như cha mẹ vậy , rất thương yêu dân của Ngài , kêu gọi họ nhìn nhận Ngài , tin tưởng Ngài , sau đó mọi việc sẽ trở nên tốt đẹp. Đây là chủ đích của Ngài .

Đôi khi , một vị Minh Sư nói với chúng ta nên tin tưởng Ngài , chuyện gì cũng nên cầu khẩn với Ngài , đừng cầu những thần thánh khác . Như vậy là tốt cho chúng ta và Ngài biết Ngài có thể cho chúng ta tất cả . Quý vị đi tìm người khác , chẳng được gì lại phí thời giờ mà thôi và lỡ mất cơ hội được vị thầy đó chăm sóc . Cho nên Ngài mới nói với chúng ta rằng : "Chỉ cần quý vị tin tưởng ta là đủ rồi , đừng tin tưởng gì khác." Không phải vì Ngài ganh tỵ , tại sao Ngài phải ganh tỵ ? Toàn vũ trụ đều là của Ngài , không có gì mà Ngài không lấy được , tại sao phải tranh giành với chúng ta ? Tại sao phải ganh tỵ ? Quý vị tin tưởng Ngài hoặc không tin tưởng Ngài , đối với Ngài không mất mát gì , bởi chúng ta vốn là của Ngài . Giống như chúng ta vốn là cha mẹ của đứa nhỏ đó vậy , cha mẹ không cần phải tranh giành , sự thật là như vậy . Chỉ vì nếu như những con cái không nhận ra cha mẹ của chúng , thì đời sống của chúng không được thoải mái , đối với bản thân không có ích lợi , không nhận được thứ gì , tài sản cũng không nhận được , khiến cho cha mẹ cũng không thể chăm sóc chúng được . Nếu quý vị cả ngày chạy đông chạy tây , cha mẹ không biết quý vị ở đâu , thì làm sao chăm sóc cho quý vị được ? Cho nên đối với con cái không có lợi , không phải là đối với cha mẹ không có lợi , hiểu không ? (Mọi người vỗ tay)

Khi theo một vị Minh Sư tu học , chúng ta có thể hiểu rằng Ngài sẽ chăm sóc chúng ta mọi thứ , bên trong , bên ngoài , chuyện lớn , chuyện nhỏ . Cho nên nếu chúng ta tin tưởng Ngài , cũng không phải là điều khó hiểu . Chúng ta càng tin tưởng Ngài , Ngài càng có cơ hội chiếu cố đến chúng ta . Vì muốn cho chúng ta tốt nên Ngài mới nói vậy . Nếu chúng ta vô minh , nghĩ rằng mình là mình và không có quan hệ với Ngài . Nhưng Ngài hiểu rõ là Ngài có quan hệ với chúng ta . Giống như trẻ con không biết chuyện , có khi cha mẹ phải nghiêm khắc một chút , rồi chúng giận , bỏ đi , và nghĩ rằng cha mẹ không chiếu cố , không thích , không thương . Không phải đâu , vì muốn con cái tốt nên cha mẹ mới nghiêm khắc , vì cha mẹ hiểu rõ con cái có quan hệ với họ , hiểu rằng sự quan tâm tới con cái phát xuất từ tình thương của mình , hy vọng con cái thành người tốt . Nhưng con cái không hiểu , chạy lung tung , trách sai cha mẹ , làm chuyện xấu , khiến cho cha mẹ lo âu và càng khó chăm sóc chúng hơn .

Tương tự , đối với Thượng Đế (hay vị minh sư) và đệ tử của Ngài . Ngài hiểu chúng ta là con cái của Ngài , Ngài phải chăm sóc chúng ta . Chúng ta muốn gì Ngài đều cho cả , chỉ vì chúng ta không hiểu . Chúng ta nghĩ rằng mình có quyền , có thể tự chăm sóc lấy . Cho nên làm rối rắm lên . Giống như trẻ em muốn tự chăm sóc cho mình , chưa trưởng thành , chưa có trí huệ , chưa đủ thông minh , chưa đủ khả năng . Càng làm rối rắm lung tung , lại càng hoang mang và càng xa gia đình . Như vậy càng khiến cho đời sống thêm nguy hiểm và khó khăn . Cha mẹ hắn thêm bận tâm mà thôi . Cho nên chúng ta phải nhìn nhận Thượng Đế , tin tưởng Ngài . Ngài là trí huệ tối thượng của chúng ta ! Ngài không phải là người xa lạ mà là người thân kính thương yêu nhất của chúng ta . Nếu chúng ta từ chối Ngài , chúng ta đi bái lạy Phật gỗ bên ngoài , lạy sơn , lạy thần , vái quỷ , chúng ta càng hoang mang thêm mà thôi . Tất cả bởi vì chúng ta từ chối Ngài , không để cho Ngài chăm sóc chúng ta .

Tôi dạy quý vị hành thiền , tìm ra tự tánh , vì muốn quý vị tự nhận thức ra trí huệ của Thượng Đế , để Ngài hiện lộ , để Ngài có cơ hội chăm sóc và chỉ dẫn chúng ta , khiến cho đời sống của chúng ta càng sáng sủa , càng dễ chịu hơn . Cho nên tôi mới nói quý vị đừng ra ngoài lạy thần , quỷ , tượng Phật. Lạy tượng gì cũng vô ích ! Phật trong tâm , Thượng Đế ở bên trong chúng ta . Nếu chúng ta không tìm Ngài bên trong , thì đi đâu tìm Ngài ? Mọi phương pháp tìm kiếm bên ngoài đều sai hết . (Mọi người vỗ tay) Cho nên không cần nói nhiều cũng liễu ngộ được .

Cho nên ở đây Thượng Đế nói rằng : "Không được thờ những thần tượng khác ngoài Ta ra." Là đúng. "Tôn thờ Ta" là chỉ trí huệ bên trong , không nên tôn thờ thần tượng . Ngài nói thật sự đúng , không phải chỉ dọa người . Bản thân Ngài là chí thượng , chí đại , chí cao , Ngài không cần bất cứ người nào tôn thờ Ngài , tán thán Ngài . Nếu chúng ta tìm được Ngài , tin tưởng Ngài , thì chúng ta sẽ cảm thấy thoải mái . Vì sự đau khổ của chúng ta , vì lòng thành cầu khẩn của chúng ta nên Ngài mới chỉ dẫn chúng ta và nói rằng : "Được , các ngươi muốn thoải mái , muốn có trí huệ , muốn thông minh , muốn thong thả , các ngươi phải tin tưởng ta , chỉ tôn thờ ta mà thôi , như vậy sẽ tốt cho các ngươi."

Thượng Đế không phải ép uổng ai cả . Ngài nói sự thật . Đối với con cái của mình , quý vị không nói sự thật thì nói gì ? Quý vị không thể khách sáo nói rằng : "Được rồi , các con không nhận chúng ta là cha mẹ cũng được , các con không nhận cũng không sao , các con ra ngoài nhận người láng giềng cũng được !" Làm sao có thể nói như vậy được ? Nếu chúng nhận sai người , đời sống của chúng sẽ không thoải mái , chúng sẽ đi lung tung , chúng không có tiền để tiêu dùng , không có cơm ăn , không ai nhận chúng là con của họ , vì không ai muốn chăm sóc con của người khác . Tuy chúng có thể đến cô nhi viện để có cơm ăn , áo mặc , cũng không thể có đời sống thoải mái , tình cảm ruột thịt , được yêu thương như cha mẹ ruột vậy . Con người không phải chỉ cần ăn cơm , áo mặc mà thôi , mà còn cần có tình thương của cha mẹ . Cho nên có nhiều trẻ em , sau khi sanh ra cha mẹ gửi cho người láng giềng nuôi , không gần gũi với cha mẹ , nên sau khi trưởng thành trông chúng đần độn .

Vì tình thương đối với con cái , cha mẹ phải nói rõ ràng : "Con là con của ta . Nếu con bỏ nhà , con sẽ gặp nhiều khó khăn . Nếu con muốn đời sống thoải mái , muốn tốt , thì con phải tin tưởng vào cha mẹ , để cha mẹ chăm sóc con." Lúc đó còn khách sáo gì nữa , còn mắc cở gì nữa ? Chúng ta nói sự thật , không kiêu ngạo thì không nên hổ thẹn . Cho nên nhiều khi quý vị nghe tôi nói thì nghĩ rằng tôi phải cảm thấy kỳ cục , nhưng tôi không cảm thấy kỳ cục . Nếu tôi gạt quý vị , tôi mới sợ , mới cảm thấy bối rối . Tôi có thể gạt được nhiều người quý vị như vậy sao ? Không thể được . Quý vị có người là giáo sư , có người là bác sĩ , có người là thương gia , có số IQ cao , tôi gạt quý vị được bao lâu ? Cho nên tôi nói chuyện thật ! Tôi nói thật , quý vị tin thì tốt , không tin cũng không sao , tôi không cảm thấy kỳ . Đối với người ta tốt thì phải nói sự thật , nếu đối với người ta không tốt , đương nhiên phải giữ ý .

Tôn Thờ Thần Tượng Là Lìa Xa Phật Trời

Giới luật thứ hai đã nói được phân nửa là : "Không nên tạo ra thần tượng , rồi tôn thờ họ". Tại sao Thượng Đế đặc biệt quan tâm đến những chuyện này ? Bởi vì con người chúng ta rất thông minh , có trí huệ , có sinh động , mà đi lạy một miếng gỗ , một cục đá thì có phải là ngu dại không ? Tại sao có người làm như vậy mà còn tưởng là mình hay ?

Quốc phụ của chúng ta , bác sĩ Tôn Dật Tiên , thông minh lắm . Hèn chi người ta gọi ông là Quốc phụ , thật là hợp lý ! Ông đã đập vỡ một bức tượng và còn hỏi , tại sao có thể gọi là Phật ? Có không ? (Mọi người đáp : Thưa có) Tôi nghĩ rằng ông ta rất giỏi . Người có trí huệ có sự lôi cuốn rất mạnh . Hèn chi ông thành công . Đến bây giờ họ còn kính trọng ông . Chúng ta không nên ganh với ông , ông đáng được người kính trọng .

Nghe nói ông lên núi Phổ Đà gặp được Quán Âm Bồ Tát , biểu thị rằng ông rất có lòng tin , tâm đơn thuần mới như vậy được . Ông vốn là người Thiên Chúa giáo , nếu ông chấp vào thần tượng của Thiên Chúa Giáo , đương nhiên ông sẽ chỉ thấy Chúa Giê Su Kitô thôi . Có thể thấy được Quán Thế Âm Bồ Tát , biểu thị rằng ông không có tâm phân biệt , tâm rất đơn thuần , là người rất tốt .

Lẽ dĩ nhiên , ông đã từng đánh giặc , cũng có thể đã giết một số người , nhưng chuyện này khó tránh . Tôi đã từng nói , giới luật cũng còn tùy hoàn cảnh . Nếu quý vị là quân nhân , dù có giết một trăm người , cũng không phạm tội hoặc phạm giới . Nhưng nếu vì thù hận cá nhân , làm người ta bị thương thôi , nghiệp chướng cũng rất nặng . Bởi vì quý vị có ác tâm muốn giết người . Nhưng những quân nhân thì khác , hoàn cảnh của họ là bị ép buộc , nên không phạm giới .

Cho nên không thể tự phán xét mình bằng cách đã phạm giới bao nhiêu lần , lớn cỡ nào , giết bao nhiêu người , hoặc là đạo đức của quý vị ra sao , mà phải coi tình trạng , coi tâm của quý vị , không phải chỉ coi hành vi mà thôi . Cho nên có nhiều khi phàm phu chúng ta rất khó mà phán đoán được người khác , phải rất vi tế mới có thể phân biệt được tốt xấu , không thì chúng ta sẽ bị hiểu lầm . Thấy người khác giết người thì la lên : "Ồ , xấu quá !" Thấy người nào cúng dường , xây chùa , cất bệnh viện thì nói : "Ồ , tốt ! Tốt !" Không nhất định là như vậy ! Không biết tiền đó từ đâu đến , ông bỏ số tiền đó ra với mục đích gì ? Ông ta có thể muốn nổi danh hoặc lợi dụng để làm chuyện gì khác . Trong trường hợp này thì không có công đức gì cả .

Nếu chúng ta thờ một bức tượng , biểu thị rằng đẳng cấp của chúng ta rất thấp , đến nỗi không thể cải sửa được , không có trí huệ , không có năng lực phán đoán , không hiểu đó chỉ là một miếng gỗ làm ra mà thôi . Nếu lạy miếng gỗ đó thì lạy miếng gỗ khác cũng vậy thôi , lại không mất thời giờ , không cần phải điêu khắc cực nhọc , không cần phải sơn phết , còn phải đi mua mắc tiền nữa . Điều này chứng tỏ rằng chúng ta không biết phán đoán tốt xấu , không liễu ngộ được trí huệ ở nơi đâu , không hiểu kinh điển nói "Phật tại tâm", Thượng Đế ở bên trong chúng ta . Chúng ta đã lơ là với mọi kinh điển , lơ là với tư tưởng của Minh Sư , lơ là với Thượng Đế , với sự giáo hóa của Phật Bồ Tát . Chúng ta đã đi quá xa , quá xa , bệnh tình rất nghiêm trọng . Nếu còn lại một chút trí huệ đi nữa , nhưng chúng ta cứ bái lạy như vậy thì cũng tiêu tan hết !

Ở Ấn Độ có một câu chuyện như sau : Có một cô gái nọ lạy một vị minh sư làm thầy . Có một hôm cô thấy sư phụ của cô xuất hiện bên trong , cô rất mừng , nhưng khi cô sống chung chạ với những người khác thì cô lại quên đi chuyện này . Có một ngày cô bị bệnh ; cô cầu sư phụ của cô nhưng không được . Có thể sư phụ của cô cố ý để cho cô bệnh , để tiêu trừ một số nghiệp chướng . Cô trách sư phụ của cô không đến giúp , nên cô đi lạy những thần tượng khác . Ở Ấn Độ có rất nhiều thần tượng , quý vị đi đến đâu cũng thấy tiểu thần , đại thần , trung thần , thần mập , thần ốm , đều có cả . Sau khi cô lạy những thần tượng , trước đó cô còn thấy sư phụ của cô xuất hiện trước mặt , nhưng sau khi cô cúi xuống lạy tượng thần thì sự phụ của cô biến mất .

Cô về nhà ngẫm nghĩ : "Ồ , sao lạ vậy ? Sư phụ mới ở đó mà , tôi mới lạy xuống một chút thì không thấy nữa !" Cô rất buồn , suy nghĩ mấy ngày , không ăn cơm được và ngồi xuống thiền , nhất định yêu cầu sư phụ phải xuất hiện giải thích bỗng nhiên tại sao lại bỏ cô ta . (Lại trách sư phụ nữa.) Vì cô rất thành tâm khiến sư phụ của cô cảm động và hiện ra nói rằng : "Khi cô lạy những tượng gỗ kia , cô hạ ta xuống còn thấp hơn họ , nên ta không có chỗ đứng , thấp quá ta đứng không được nên phải bỏ chạy."

Tại sao chúng ta được gọi là "người" ? Bởi vì chúng ta và động vật không giống nhau . Chúng ta có thể phân biệt tốt xấu , phân biệt cao thấp , phân biệt đạo đức hoặc những điều hung ác , có thể có năng lực chọn lựa . Động vật thì khác , quý vị huấn luyện chúng thế nào thì chúng sẽ trở nên thế đó , ngay cả con cọp , những người trong đoàn xiếc có thể huấn luyện nó thành con mèo , hoặc là sư tử , con voi đều bị người huấn luyện chúng , kêu chúng làm gì thì chúng làm nấy , không dám phản kháng . Về phương diện này thì động vật hơi ngu , dễ dàng mất đi sự tự chủ .

Người thì không thể như vậy , ngay cả khi bị nhốt trong tù , người vẫn cố trốn thoát ; khi bị áp lực thì nghĩ cách chống trả ; khi bị vu khống hoặc thấy không công bình thì nghĩ cách giải thích cho rõ ràng , vì con người có trí huệ . Nếu trí huệ vĩ đại của chúng ta bị người ta làm lu mờ đi , bị người ta gạt gẫm , sau đó đi lạy quỷ , vái thần tượng , đương nhiên chúng ta là những người đáng thương nhất , lìa Phật quá xa ! Trong kinh Phật có nói rõ ràng "Phật tại tâm", "Dùng âm , dùng sắc không thấy được Như Lai", mà chúng ta vẫn còn ở đó bái âm , bái sắc . Thôi thì về nhà , lạy cha lạy mẹ mình còn có công đức hơn , sự thật là như vậy .

Nếu như quý vị thích lạy , hãy về nhà lạy cha mẹ của quý vị . Họ là Phật còn sống , bên trong có Phật tánh . Những tượng gỗ kia quý vị đập ra coi , bên trong không có gì cả . Dù rằng cha mẹ của quý vị rất vô minh , chưa nhận được Phật tánh của mình , nhưng tối thiểu bên trong của họ có Phật tánh , chỉ vì họ chưa biết mà thôi . Còn những khúc gỗ kia , bên trong không có gì hết . Nếu quý vị thích lạy gỗ , thì hãy lạy cái cây , vì cây còn có sức sống , còn có chút Phật lực bên trong . Vì không còn Phật lực , thì không còn bất cứ thứ gì . Cho nên chúng ta lạy những khúc gỗ chết kia , một loại vật chất đẳng cấp rất thấp , đương nhiên trí huệ , đẳng cấp của chúng ta cũng bị giảm thấp xuống đến không thể tưởng tượng được .

Cho nên Thượng Đế mới đặc biệt nói với chúng ta là phải cẩn thận , dặn dò chúng ta không nên tạo thần tượng , rồi bái họ . Vì Thượng Đế rất có tình thương , Ngài muốn bảo vệ một chút trí huệ còn lại của chúng ta . Nếu chúng ta cứ bái thấp như vậy , thì không còn gì để nói nữa . Chúng ta chỉ còn một chút trí huệ này để có thể phát triển và cũng có thể bị tiêu diệt . Chúng ta cùng với những người thiện trí thức , cùng sống chung với những người bạn có trí huệ , thì trí huệ của chúng ta càng ngày càng sáng ra , càng ngày càng phát triển . Chúng ta chơi chung với những người vô minh , bắt chước họ bái lạy thần tượng thì sẽ bị họ truyền nhiễm , bị họ kéo xuống , sau đó đẳng cấp của chúng ta càng lúc càng thấp . Thượng Đế vì muốn tránh những hoàn cảnh này , cho nên mới nói với dân của Ngài đừng làm những chuyện như vậy , vì bây giờ vẫn còn một ít trí huệ , nếu làm những chuyện đó thì sẽ không còn gì nữa .

Thí dụ quý vị có dư một chút tiền . Nếu để dành lại thì có thể mua bánh mì ăn , nhưng nếu bị người ta gạt , đi mua cục đá , thì chút tiền cũng không còn mà còn bị đói chết , lại còn phải mang theo cục đá thêm mệt , đã đi không nổi rồi còn phải mang theo cục đá .

Ngu đến nỗi bị người ta gạt đến như vậy ! Cục đá làm sao ăn được ? Cho nên cha mẹ mới bảo quý vị đừng đi mua cục đá , phải để dành tiền . Vì chỉ có dư một chút tiền thôi , nếu để dành thì có thể ăn thêm một chút , rồi sau đó tìm cách khác . Đợi khi thân thể khỏe mạnh , rồi đi kiếm việc làm . Nếu quý vị mua cục đá thì chết đói rồi . Đã không có sức , không có cơm ăn , lại phải mang theo cục đá thì làm sao sống cho nổi , sẽ chết mất thôi . Tương tự như vậy , chúng ta cứ bái thần tượng thì sẽ vô phương cứu chữa , ngoại trừ có người lập tức giúp kéo chúng ta lên , truyền cho chúng ta trí huệ cao đẳng , thì chúng ta còn có thuốc cứu chữa , bằng không sẽ chìm luôn .

Hôm qua Sư Phụ có cho quý vị xem một cuốn phim , nội dung cuốn phim chiếu về pháp hội ở Ấn Độ , và những người đi lạy núi lạy sông , tắm ở sông Hằng rất thành tâm , và họ rất thành tâm bái thần . Nhưng quý vị coi dân số Ấn Độ không giảm xuống , ngược lại càng lúc càng đông , càng lúc càng nghèo , vì lòng thành tâm của họ để không đúng chỗ . Cho nên trước kia thấy những trạng huống như vậy , tôi rất giận . Tôi từ núi Hy Mã Lạp Sơn xuống , vừa đi vừa la (mọi người cười). La cho mình nghe chưa đủ , tôi còn đi nói cho những hòa thượng khác nghe , tôi kêu họ cùng nhau la (Sư Phụ cười). Tôi giận mấy thần tượng kia , ở đó chỉ vào mặt họ và mắng họ thật nhiều , nhưng đương nhiên là họ không nghe được , nên tôi la mắng cho mình nghe để bớt giận mà thôi . Họ là khúc gỗ thì làm sao nghe được ? Tôi hiểu điều đó nhưng vì giận quá nên làm như vậy .

Tôi thấy bao vạn tỷ người bị gạt , phí phạm bao công sức , rất nhiều thể lực , rất nhiều tiền , nguy hiểm tới tánh mạng mới lên được đỉnh núi để mà bái lạy . Khi về lại chắc gì có thể bảo tồn được sanh mạng , bởi vì đường đi rất nguy hiểm . Có nhiều người rất nghèo , phải vay mượn tiền bạc hoặc chỉ có thể kiếm được bao nhiêu tiền đó thôi , về là không còn tiền nữa . Họ vì công đức , vì bái những thần gỗ đó , nên phải đi thật xa , có khi bàn chân bị nứt ra , chảy máu , vì có nhiều người rất nghèo , không có giầy mà mang , còn phải đi trên đường tuyết , nên bàn chân bị nứt nẻ . Tôi thấy mà rơi lệ , vô số người bị gạt , tuy họ thành tâm nhưng không có lợi ích gì cả .

Nếu chúng ta không có thiện trí thức , trí huệ của chúng ta càng ngày càng nhỏ , sau đó sẽ tiêu tan . Sau này có thể biến thành động vật , biến thành cây cỏ , biến thành đá , biến thành khoáng vật . Trí huệ càng ít , quả vị càng thấp . Trí huệ càng cao , quả vị càng cao .

Trong xã hội cũng vậy , nếu quý vị có học thức cao , thông minh , thì công việc càng thong thả , địa vị trên xã hội càng cao , việc làm càng tốt , kiếm càng nhiều tiền . Nếu như quý vị không có học thức , không thông minh , không có năng lực , thì việc làm của quý vị thấp kém ; việc làm càng thấp thì càng mệt nhọc , và kiếm tiền càng ít .

Tương tự , luật của vũ trụ cũng vậy . Chúng ta càng có trí huệ , chúng ta sẽ làm chúng sanh càng cao đẳng . Chúng ta càng ít trí huệ , chúng ta sẽ càng làm chúng sanh đẳng cấp thấp . Cho nên trên thế giới , chúng sanh nào cũng có : Côn trùng , cóc nhái , động vật , con bò , sau đó là người , rồi thần tiên , Phật Bồ Tát , Thượng Đế , bởi vì trí huệ khác nhau . Chúng ta càng leo càng cao , không nên càng leo càng thấp , bởi vì càng thấp thì càng đau khổ . Không phải chúng ta sợ gì , nhưng nếu chúng ta có thể chọn lựa , tại sao phải chọn sự đau khổ ? Hôm nay tôi nói cho quý vị nghe , nếu như quý vị chọn đau khổ vì lợi ích cho người khác thì tôi đồng ý , còn nếu quý vị chọn đau khổ , không những khổ cho bản thân , mà còn liên lụy đến năm , sáu đời sau nữa , thì xin đừng .

Tôi tự chọn lựa con đường đau khổ này , đồng ý ở lại đây , vì người khác cần tôi , vì muốn cho người khác sung sướng , cổ võ cho họ tu hành , như vậy quả vị của họ càng cao , cho nên tôi khổ cũng cam tâm . Nếu như chúng ta chọn đau khổ vì muốn khổ , điều đó không giống nhau , hiểu không ? (Mọi người vỗ tay) Thế giới chúng ta đã rất đau khổ rồi , cho nên có thể chọn vui vẻ thì chọn vui vẻ , không phải ở đó nói tôi chọn khổ nên quý vị cũng chọn khổ . Như vậy là dại dột ! Nếu một mình chúng ta khổ mà có thể làm cho nhiều người sung sướng thì cũng đáng ! Nếu chúng ta tự tìm đau khổ , như vậy là ngu , giống như tự sát vậy , không tốt !

Kính Trọng Danh Hiệu Của Thượng Đế

Bây giờ nói đến điều răn thứ ba . Giới thứ ba là : "Phải tôn trọng danh hiệu của Thượng Đế." Thượng Đế là ai ? Chúng ta không biết tên của Ngài , làm sao có thể kính trọng Ngài ? Thí dụ chúng ta không biết tên của Thượng Đế , thì gọi Ngài là Thượng Đế , Vô Thượng Sư , Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác , Phật Tổ . Chúng ta không nên dùng tên của Ngài mà phát thề , phát nguyện , hoặc nguyền rủa người ta , ngay cả thề với Thượng Đế cũng không tốt . Quý vị không được nói : "Tôi không làm điều này , nếu như tôi thật sự nói dối thì trời đánh tôi hoặc tôi sẽ ra sao v.v..." Không được ép người ta thề , và cũng không được dùng danh hiệu của Thượng Đế ra mà thề . Còn có nhiều người càng tệ hơn , họ dùng danh nghĩa của Thượng Đế để gây chiến tranh , lấy danh nghĩa của Thượng Đế để đi giết người khác , tiêu diệt những quốc gia khác , cưỡng bách con cái người khác hoặc cưỡng bách phụ nữ , như vậy cũng là lợi dụng danh hiệu của Thượng Đế .

Vạn nhất Ngài phái một đại biểu của Ngài xuống như Chúa Giê Su Kitô , Phật Thích Ca Mâu Ni . Khi các Ngài còn tại thế hoặc đã qua đời , chúng ta vẫn phải tôn trọng tên của các Ngài , đó là tôn trọng danh hiệu của Thượng Đế , và cũng là ý nghĩa tôn trọng danh xưng của Minh Sư . Không được đem tên của các Ngài ra mắng chửi , hoặc đem ra làm chuyện cười , hoặc khi nói ra thì có thái độ không lễ độ , không có sự kính trọng .

Tại sao Thượng Đế muốn chúng ta phải tôn trọng Ngài hoặc tôn trọng người đại diện cho Ngài ? Bởi vì chúng ta càng tôn trọng Ngài , chúng ta càng có phước báu . Chúng ta không tôn trọng , e rằng đời đời kiếp kiếp chúng ta không thấy được minh sư , không thấy được mặt trời , có thể trụy lạc tại một nơi hắc ám không có mặt trời , không có minh sư . Cho nên Ngài mới dạy chúng ta nên tôn trọng danh hiệu của Thượng Đế , hoặc là đại biểu của Ngài , tức là tên của Minh Sư tại thế . Như vậy chúng ta mới có ánh sáng , có quang minh , và minh sư bên trong của chúng ta mới có cơ hội phát triển . Có nhân thì có quả , đồng thanh tương ứng , nếu chúng ta không tôn trọng thì hậu quả sẽ không được tốt . Ngài vì lòng từ bi nên mới dạy bảo chúng ta như vậy .

Không phải vì Ngài cần chúng ta tôn trọng Ngài . Đời đời kiếp kiếp có rất nhiều người tôn thờ Ngài , hoặc không tôn thờ Ngài , Ngài vẫn vậy , không thay đổi . Ngài là bất sanh , bất diệt , bất uế , bất khiết , chỉ cho mà không lấy . Ngài không cần bất cứ thứ gì , bởi vì bất cứ vạn vật gì trong vũ trụ đều do Ngài tạo ra .

Ngày Chủ Nhật Là Ngày Cộng Tu

Giới luật kế tiếp là : "Phải nghỉ ngơi ngày Chủ Nhật". Phải tôn trọng ngày nghỉ ngơi đó . Trong Thánh Kinh có nói , Thượng Đế tạo ra vũ trụ sáu ngày , đến ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ ngơi . Tôi cũng rất nghi ngờ , Thượng Đế tại sao lại phải nghỉ ngơi ? Ngài đâu cần nghỉ ngơi ! Giống như quý vị nghĩ rằng tôi không nên nghỉ ngơi ! Ngày Chủ Nhật là ngày lễ , quý vị đều đến đây nghỉ lễ , khiến tôi phải làm việc mệt ! Vậy là số mạng của Thượng Đế còn tốt hơn tôi (Sư Phụ cười) : Ngày Chủ Nhật Ngài còn được nghỉ ngơi . Ngài còn kêu chúng ta cùng nghỉ ngơi với Ngài . Tại sao ! Bởi vì sợ rằng chúng ta cả tuần lễ làm việc bận rộn , không có thời giờ nghĩ đến bản thân , không có thời giờ nghĩ đến Thượng Đế . Thượng Đế là thiên quốc nội tại của chúng ta , là Phật tánh nội tại của chúng ta , cho nên ý của Ngài nói rằng ngày Thứ Bảy (Chủ Nhật) nên họp lại để cộng tu . Trong Thánh Kinh cũng nói rõ ràng , ngày hôm đó không nên lao động thân thể , không nên làm về phương diện vật chất , chỉ nên họp lại tán thán Thượng Đế mà thôi . Ý nói người tu hành chúng ta nên hướng nội tìm quả vị tối cao của chúng ta , trí huệ tối cao .

Cho nên theo tập tục truyền ra từ đó cho đến ngày nay . Mỗi Chủ Nhật mọi người hợp lại trong nhà thờ , tụng một số kinh điển mà trước kia đã được giảng dạy . Nhưng khi họ đến nhà thờ , lấy Thánh Kinh ra đọc , sau đó về nhà vẫn ăn uống , ăn những thứ bánh không có lực gia trì . Lúc xưa những thứ bánh này , là tiêu biểu cho những thức ăn đã được vị Minh Sư gia trì , vì những thứ bánh đó cất giữ dễ dàng , rẻ và nhẹ . Vì người quá đông , nên bánh phải làm mỏng như vậy . Mọi người ăn bánh không phải vì khẩu vị , mà vì lực gia trì trong đó .

Giống như bắp rang của chúng ta cũng không có mùi vị gì , nhìn thấy không đáng giá bao nhiêu . Quý vị có tiền là có thể mua được , nhưng quý vị lại thích đến đây lấy , vì bắp rang ở đây khác . Nếu tôi cho từng người một , thì quý vị lại càng thích . Sau này có thể bên ngoài có người thấy tôi cho bắp rang từng người một như vậy , tưởng rằng vì bắp rang nên quý vị mới đến đây , sau đó tự họ xây một đạo tràng , rồi mỗi ngày cho bắp rang , không hiểu hàm ý thật sự của nó là gì . Người cho phải có lực lượng , mới có lực gia trì . Nếu người không có lực lượng , thì không có ý nghĩa gì cả .

Người tu hành chúng ta tự nhiên sẽ tỏa ra một loại ái lực lôi cuốn người khác . Sau khi họ xa chúng ta , họ cảm thấy như mất mát một vật gì rất quan trọng , cảm giác như sức sống bị người ta lấy đi vậy . Khi tôi rời Costa Rica , người ta khóc như con nít . Họ nói : "Giống như có người cắt da xẻ thịt của tôi vậy !" Cho nên chúng ta mới thích gần gũi những người tu hành , không phải vì họ mặc y phục này , hoặc vì họ là tăng ni Phật giáo , cạo đầu xuống tóc , nhưng vì bản thân của họ phát ra lực lượng vô hình , khiến chúng ta cảm thấy dễ chịu , giống như khi chúng ta đang khát mà gặp được nước vậy , hoặc đói gặp được thức ăn , khi bệnh liền có thuốc tốt , cảm giác rất dễ chịu . Nhưng cũng không thể diễn tả những cảm giác này .

Tương tự như những loại bánh đã được gia trì , phải là người tu hành tốt cho mới tốt , nếu không , nó chẳng là gì nếu được mua ở bên ngoài . Nhưng đến nhà thờ cũng có một chút lợi ích là nhắc nhở mọi người nhớ đến Thượng Đế , sau đó có thể về nhà tự hỏi : Thượng Đế là gì ? Có một chút khát vọng , muốn tìm kiếm Ngài , sau đó đi ra ngoài nghe có người giảng kinh nói rằng người đó có thể giúp mình tìm được Thượng Đế , rồi hiếu kỳ chạy đến , như vậy cũng tốt một chút ! Nếu không có ai nói , thì hoàn toàn không biết Thượng Đế . Không phải cùng nhau họp lại , cả ngày nói: "Tôi nhớ Thượng Đế , tôi thích Thượng Đế," là được đâu . Không phải vậy . Tuy Thượng Đế ở bên trong chúng ta , nhưng kiếm không được Ngài thì cũng vô dụng .

Tôn Kính Cha Mẹ Là Tôn Kính Thượng Đế

Điều răn kế tiếp là : Đối với cha mẹ , mình phải tôn kính . Có thể khi Moses còn tại thế , chắc là con cái không hiếu thảo với cha mẹ nên mới có giới luật này . Nếu mọi người đều hiếu thảo thì không ai biết "bất hiếu" là gì . Nếu mọi người đều đẹp thì chúng ta không ai biết "xấu" là gì . Nếu trong một quốc gia mọi người đều giàu có thì không ai nói đến chuyện nghèo khổ . Thí dụ như một quốc gia Phật giáo như chúng ta mới có hòa thượng , có nhiều quốc gia khác họ chưa bao giờ thấy qua hòa thượng , cho nên họ không hiểu hòa thượng là ý nghĩa gì . Tương tự như vậy , lúc đó có thể vì quy luật không đủ , trong Thánh Kinh có nói là lúc đó rối loạn như thế nào , quý vị có nhớ không ? Moses mới đi có bốn mươi ngày thôi , là họ liền lập tức thay đổi Thượng Đế , rồi bái Kim Ngâu liền . Người thời ấy đầu óc hơi thấp kém , thiếu đạo đức , cho nên mới thay đổi nhanh như vậy ! Mới bốn chục ngày là đổi minh sư rồi !

Lẽ dĩ nhiên , càng ngày càng văn minh thì con người càng tiến bộ .

Khi xưa chúng ta ở trong hang động , ăn những thức ăn sống , ăn động vật sống , không có lửa , không có nhà , không có máy bay , không có bất cứ công cụ văn minh nào . Vì có người ngoại tinh đến dạy chúng ta kiến thức văn minh , khiến đầu óc chúng ta càng ngày càng thông minh hơn . Thí dụ bây giờ quý vị theo tôi tu hành , em bé sinh ra cũng khác người ta , trẻ em ăn chay bắt đầu từ trong bụng mẹ , vừa mập vừa hồng hào , quý vị có thấy cánh tay của chúng không ? Ba bốn tầng thịt , không hiểu dinh dưỡng từ đâu đến , chỉ uống sữa bò thôi . Các trẻ em khác cũng không nhất định là thông minh hơn trẻ em của chúng ta . Được Tâm Ấn từ bụng mẹ , lớn lên các em càng giỏi nữa . Con cái của chúng ta sau này càng giỏi hơn , có thể là còn giỏi hơn rất nhiều . Đạo đức vững chắc , tâm tình bình an , tinh thần vui vẻ , trí huệ rất phát triển , cho nên thế hệ sau của chúng ta sẽ càng tốt hơn .

Hãy nhìn lại thời đại của Moses rất là rối loạn , trí huệ của con người rất thấp . Thượng Đế cho họ rất nhiều thứ , hiện ra rất nhiều thần thông , bảo hộ họ rất nhiều , kết cuộc minh sư đi chỉ có bốn mươi ngày là họ đã muốn đổi Thượng Đế , bái Kim Ngâu , có thể nào mà tưởng tượng được không ? Thời đại này cũng có một số người như vậy , rất thích bái Kim Ngâu , nhưng ít hơn xưa một chút , những người theo tôi ít có ai bị thối tâm , biểu thị rằng quý vị vững vàng , trí huệ lớn , cũng có thể là tôi có nhiều phước báu , Phật Bồ Tát tặng cho tôi những đệ tử tốt nhất . Tự coi tâm của bản thân mình mới biết được , đừng nghĩ những lời tôi nói là đúng thật ? (Sư Phụ và mọi người cười).

Tại sao chúng ta phải kính trọng mẹ cha ? Bởi vì ái lực của Thượng Đế thông qua nhân quả của chúng ta , thông qua thân thể và tình thương của cha mẹ chăm sóc chúng ta , cho nên chúng ta tôn kính cha mẹ là tôn kính Thượng Đế . Bởi trên thực tế , không phải thân thể của cha mẹ chăm sóc chúng ta , mà là ái lực của Thượng Đế , phải hiểu rõ ràng như vậy . Đời đời kiếp kiếp , người mẫu nương tối cao thông qua mẹ của chúng ta , thân phụ tối cao của chúng ta thông qua người cha của chúng ta để chăm sóc , giáo dục chúng ta một số căn bản đạo đức , nhân tính và tình thương căn bản . Bởi vì cha mẹ chúng ta yêu thương chúng ta , cho nên chúng ta trưởng thành mới biết được tình thương là gì , thực tế là như vậy !

Nếu như chúng ta sanh ra trong một gia đình yên ổn và có tình thương , thì khi chúng ta trưởng thành cũng sẽ có tình thương , có cảm giác an toàn . Cho nên có nhiều khi chúng ta thấy trẻ em làm việc xấu , làm du đãng , hoặc bị người ta kết tội là phạm nhân , bị nhốt trong nhà giam , hãy khoan trách chúng đã ! Cũng có thể vì lúc còn nhỏ , chúng thiếu tình thương , không có người dạy dỗ tốt , hoặc cha mẹ qua đời sớm , hoặc cha mẹ bận rộn , hoặc khi xưa cha mẹ chúng cũng thiếu tình thương của cha mẹ , nên họ cũng không biết thương yêu con cái họ , rồi sau đó cứ tiếp tục như vậy truyền xuống , rồi càng lúc càng thiếu tình thương , càng rối loạn , rồi sau này ra ngoài gặp xã hội đối đãi không công bằng , cảm thấy áp lực , bản thân lại không có cảm giác an toàn , bị người ta ăn hiếp hoặc hiểu lầm một chút , vì sự tự ty mặc cảm mà chống lại , rồi cách mạng , càng lúc càng chống lại xã hội , càng lúc càng không tự chủ được , mất đi tình thương , càng tăng thêm hận thù , rốt cuộc bị rơi vào nhà tù rồi đau khổ !

Cho nên hiếu thảo với cha mẹ là vì thế . Dù cha mẹ có đối đãi với chúng ta không tốt , cũng nên nhận rằng đó là nhân quả của chúng ta , số mạng của chúng ta không tố t, hoặc tiền kiếp chúng ta thiếu cha mẹ điều gì đó mà chưa trả xong , hoặc tiền kiếp của chúng ta đã làm cha mẹ không tốt , nên kiếp này về gặp lại bậc cha mẹ không tốt , để chúng ta có cơ hội học tập . Cho nên chúng ta phải nhẫn nại , cũng phải nên hiếu thảo một chút , như vậy đối với chúng ta tốt hơn , và đối với cha mẹ cũng tốt .

Ở Costa Rica có một đồng tu , cô ta mới ngoài hai mươi tuổi và thọ Tâm Ấn mới có hai ba ngày là đến khóc lóc với tôi . Tôi hỏi tại sao cô khóc thì cô nói rằng cô không hợp với gia đình , đặc biệt là cha của cô . Mẹ của cô đã qua đời rồi , và người cha thì đối đãi với cô không tốt , lạnh như đá , cứng ngắc , không sao cảm thông được , điều gì cũng áp lực với cô ta , ra lệnh cho cô ta, khiến cô chịu không nổi .

Tôi hỏi cô ta : "Cô có nghĩ rằng có thể là cô đối với cha cô cũng cứng ngắc , lạnh như đá , ái tâm khóa lại . Cô có nghĩ rằng cha của cô cũng rất cần tình thương , không phải là cô cần tình thương của cha cô không mà thôi." Cô ngừng một chút và hỏi : "Như vậy thì phải làm sao ? Có thể con cũng chưa nói với cha con rõ cảm tình của con." Tôi nói là hôm nay về nhà , cô nên mua một đóa hoa hồng đẹp nhất , rồi đến trước mặt cha của con quỳ xuống tặng cho ông , ôm lấy ông và nói rằng : "Tuy từ trước đến giờ , con chưa bao giờ nói là con thương cha , vì con quên , không biết chuyện , vì con còn nhỏ , nhưng con rất thương cha !" Cô ta về nhà làm y như vậy , kết cuộc hai người ôm nhau khóc , từ đó trở đi cảm tình rất tốt .

Phải có một người mở tâm trước . Cha mẹ ở ngoài làm việc thông thường rất mệt nhọc , tinh thần mệt mỏi , lo âu rất nhiều , nợ nần rất nhiều , cộng thêm trách nhiệm gia đình rất nặng , cho nên về nhà cười không nổi . Nếu con cái đòi hỏi nhiều quá , không hiểu được nỗi khổ tâm của cha mẹ , mà còn yêu sách , kỳ vọng này nọ , không nghĩ rằng cha mẹ cũng cần giúp đỡ một chút , cần tình thương . Nếu như một bên cha mẹ cứng ngắc nghĩ rằng , tôi là cha mẹ nên phải nghiêm nghị một chút , sợ con cái không kính trọng , cộng thêm áp lực bên ngoài rất nặng , cho nên cười không nổi . Còn bên kia con cái nghĩ rằng, cha mẹ rất nghiêm khắc , không thương tôi , không cho tôi cái này , không cho tôi cái kia , rồi giận dỗi , rồi gây ra tâm oán hận , khiến cho đôi bên hiểu lầm nhau , càng lúc càng sâu . Thực tế đôi bên đều rất lo lắng và muốn ôm lấy đối phương , rất thương nhau nhưng nói không ra , giải thích không được .

Quý vị cứ thử nói ra , có gì mà mắc cở chứ ? Người nhà của mình mà . Nếu thật sự không cảm thông được thì nên dùng cách này : Hai bên ôm nhau lại , rồi mới nói sau . Phải thật sự thành tâm nói ra , nhất định sẽ cảm động người khác . Sau đó rồi hai bên sẽ từ từ cảm thông với nhau , sẽ hiểu rằng đối phương cũng có tâm , có tình thương bên trong , như vậy từ từ sẽ tốt hơn . Không ai mà không thương người trong nhà , có thể có nhiều lúc hơi kiêu ngạo một chút , không muốn mở miệng trước , hai bên đều đóng cửa lại đợi đối phương đến gõ cửa trước , rốt cuộc không ai chịu đến gõ (Sư Phụ cười). Hai bên đều sốt ruột !

Có nhiều lúc vợ chồng cũng vậy , rất thích hòa hợp , nhưng đôi bên đều đợi , không ai muốn làm người thứ nhất . Rồi mấy ngày trôi qua , bầu không khí vẫn rất căng thẳng và quyết liệt . Dù bên trong đã tha thứ cho nhau rồi , nhưng họ không thể bỏ qua một bên vì tánh kiêu ngạo , sợ mất mặt , sợ rằng không biết đối phương sẽ đối đãi ra sao , có cười tôi yếu đuối không ? Không có đâu ! Dù cho chồng của quý vị cười quý vị , cũng đâu có sao ! Đều là người trong nhà cả mà ! Vợ của quý vị có cười quý vị cũng đâu có sao , sự thật cô ta không cười đâu ! Cô ta chỉ đợi anh xin lỗi thôi , bây giờ hiểu chưa ?

Tại sao phải kính trọng mẹ cha ? Bởi cha mẹ làm việc rất cực khổ vì chúng ta . Chúng ta có được thân thể quý báu này cũng là nhờ cha mẹ sanh trưởng ra . Nhưng không phải bản thân cha mẹ đó , mà là ái lực của Thượng Đế thông qua cha mẹ . Cho nên chúng ta phải tôn kính cha mẹ , vì muốn tôn kính Thượng Đế . Bất cứ vật gì cũng đều từ Thượng Đế sanh ra , Thượng Đế mượn thân thể của cha mẹ sanh chúng ta mà thôi , không phải cha mẹ sanh chúng ta ra , nhưng vì bên trong của cha mẹ có tình thương của Thượng Đế , biểu thị rằng bên trong của họ có Thượng Đế . Khi họ thương chúng ta , là họ có ái lực của Thượng Đế , họ là chúng sanh rất cao quý , rất tao nhã , rất cao đẳng , chúng ta tại sao không tôn kính họ ?

Ý Nghĩa Của "Không Sát Sanh"

Điều răn kế tiếp là "Không được thương hại đến chúng sanh", nghĩa là không sát sanh . Không sát sanh , tôi đã nói mấy vạn lần rồi , nhưng có người nghĩ rằng mình không sát là được rồi . Có khi chúng ta muốn cứu mạng nhưng cũng là một hình thức sát sanh , quý vị có nghe tôi nói qua chuyện hai người xuất gia của chúng ta cứu một con rít không ? Tôi cũng không có nhiều thí dụ , chỉ nhớ một câu chuyện đó thôi .

Có một lần tôi đi đánh răng , tắm gội thì thấy có một con rít trong ly đánh răng của tôi . Vì họ dùng vải che lại , cho nên tôi lấy miếng vải ra , thấy có một con rít ở trong đó . Đương nhiên tôi giật mình , nó cũng giật mình , cả hai đều giật mình ! (Mọi người cười) Tôi mới la lên : "Á !" (Sư Phụ cười) Phản ứng tự nhiên mà ! Còn nó thì không thể nói "á", nên nó nhảy lên như vầy , cả hai đều giật mình . Hai người thị giả bên ngoài nghe được nên chạy vào hỏi : "Sư Phụ , Ngài sao vậy ?" "Không có gì cả , có một con rít !" (Sư Phụ và mọi người cười) Sau đó họ nói : "Được , mời Sư Phụ ra ngoài , để cho chúng con lo !" Tôi nói : "Được , quý vị phải cẩn thận nhé ! Quý vị muốn lo thì quý vị lo !" Bên ngoài có thau rửa mặt khác nên tôi ở đó đánh răng . Đánh răng xong một hồi lâu , tôi còn chưa thấy họ ra (mọi người cười). Tôi hỏi : "Xong chưa ?" Họ trả lời : "Chưa xong !" Tôi mới nói : "Có một con rít mà hai người lo không xong !" (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi chạy vào trong coi thử . Oà , nghe tiếng zzzz rất náo nhiệt . Tôi nói : "Quý vị làm gì đó ?" Họ nói là họ dùng vòi xịt nước đuổi nó đi , nhưng nó không chịu đi . Tôi nói : "Đương nhiên là nó không đi , vì tứ phía đều là nước." (Mọi người cười) Nếu như tôi lấy vòi nước xịt quý vị như vậy , quý vị có chết ngộp không ? Vả lại con rít đó rất nhỏ , tứ phía đều bị nước bao ngập lại , nó ở đó thở không ra , đâu dám chạy đi đâu , và không biết nên chạy đi hướng nào ! Ai da ! Bây giờ nó sắp chết ngộp rồi , tôi thấy nó "hờ , hờ , hờ" thở như nó đang kêu cầu cứu . Tôi nói đuổi nó đi thôi , chứ lấy nước xịt nó thì nó sẽ ngộp chết . Nếu chúng ta mà cũng bị ngộp chết , thì con rít nhỏ cũng vậy , cứ lấy nước mà xịt thì làm sao nó chịu nổi . Tôi nói : "Thôi đi ! Để cho nó tự do !" Đó là phương pháp cứu mạng của họ đó !

Cho nên không phải chúng ta không sát sanh là được ! Cũng phải cẩn thận , đi bộ cũng phải cẩn thận , coi thử có dẫm phải động vật không ? Chỗ chúng ta rửa mặt , đánh răng có chứa nước thì phải đậy lại , hoặc đổ nước ra , đừng để động vật rớt vào sẽ bị chết . Còn đèn dầu ở chùa cũng chuyên môn sát sanh , cúng dường Phật nhưng bên trong đầy xác chết của côn trùng . Bởi vì đèn dầu mở ra , côn trùng và động vật rơi vào là chết liền . Trước kia tôi ở trong chùa , mỗi ngày lau bàn Phật đều thấy đầy chúng sanh trong đó . Tôi nghĩ rằng Phật sẽ không vui đâu ! Thời cổ xưa có thể là không có đèn khác , cho nên phải dùng đèn dầu . Bây giờ có đèn điện rồi , vẫn còn cố chấp dùng đèn dầu . Thời xưa người ta dùng đèn dầu , dùng dầu loại có hương thơm đến cúng dường Phật , bởi vì thời đó không có đèn điện , đương nhiên phải dùng đèn dầu .

Tại sao người ta thắp đèn dầu lên cúng dường Phật ? Vì để thắp sáng con đường cho Ngài . Ngoài ra , họ thắp sáng gương mặt Ngài để mọi người được thấy và cũng để chiếu sáng đường đi trong chùa , giống như chúng ta có đèn đường vậy . Xưa kia không có đèn điện mới làm như vậy , nhưng thời xưa , họ đậy đèn lại . Phật Thích Ca Mâu Ni có nói : "Khi thắp đèn , tắt đèn , phải đậy lại , để tránh thương hại đến động vật , hoặc động vật bị phỏng." Người bây giờ thắp một thau đèn dầu thật to , như chùa miếu ở Tây Tạng , mấy trăm cái đèn dầu ngày đêm đều thắp lên . Thứ nhất là phí phạm dầu , thứ hai là sát sanh rất nhiều . Chúng ta người tu hành vốn là tránh sát sanh , phải độ sanh mạng chúng sanh , rốt cuộc lại thương hại đến chúng .

Cho nên chúng ta phải cẩn thận , giới luật sát sanh rất là rộng , không phải dùng dao giết mới là sát sanh . Giống như những đèn dầu này cũng không phải cố ý sát sanh , nhưng chúng ta có thể tránh được . Đương nhiên chúng ta tránh được thì nên tránh , Phật Bồ Tát không có kêu chúng ta nhất định phải cúng dường đèn dầu , vạn nhất có nhiều nơi không có dầu , thì họ lấy gì để cúng dường ? Cúng dường ra sao mới quan trọng ? Là coi lòng của chúng ta , vả lại cái đèn này là đèn bên trong . Đương nhiên nhà chùa hoặc bất cứ kinh điển nào cũng đều nói bất cứ chùa nào lúc nào cũng phải có đèn và lửa , bởi vì phải như vậy người ta mới thấy được đường đi , có thể vào bên trong chùa tọa thiền . Giống như đạo tràng của chúng ta vậy , quý vị nửa đêm đến , hoặc có Thiền Thất bế quan , ba bốn giờ sáng là chúng ta đã phải dậy rồi . Nếu như chùa , đạo tràng không có một ngọn đèn , thì quý vị làm sao thấy đường đi ? Có thể đạp lên đầu người ta , hoặc nam chúng ngồi bên nữ chúng , nữ chúng ngồi bên nam chúng , như vậy thì kỳ cục quá ! Cho nên phải có đèn là ý nghĩa như vậy . Không phải Phật cần gì đèn !

Hoặc giống như tôi ngồi ở đây , quý vị thông thường làm đèn thật sáng cho mọi người thấy Sư Phụ , không phải vì tôi cần . Cho nên đèn gì cũng được , có thể thấy là được rồi , huống chi những Phật gỗ kia , ban đêm không ai đến coi , họ chỉ đến tham quan vào lúc ban ngày thôi , cho nên thật sự không cần đèn gì cả . Bây giờ chùa miếu đều có đèn điện , mở ra là sáng liền , rất giản tiện , mọi người đều có thể họp lại đọc kinh buổi sáng , buổi tối . Ý tôi nói là tránh được thì tránh . Còn rất nhiều điều mà tôi nói không hết . Bất cứ côn trùng nào , côn trùng nhỏ cỡ nào , khi chúng ta tránh được thì phải tránh . Lúa , cỏ , cây cũng vậy , tránh được thì nên tránh . Đương nhiên tránh không được thì mới chặt , để mà cất nhà , để giữ gìn hoàn cảnh vệ sinh , cần làm thì làm , nếu như vô cớ , chỉ vì lòng hung ác mà đi phá hoại , thì điều này không giống nhau .

Không Tà Dâm ,Không Trộm Cắp , Không Nói Dối

Còn có một điều răn khác là : "Vợ chồng phải tương kính như tân . Không nên có chồng , có vợ khác". Tôi đã giảng tại sao phải như vậy , nếu lần này quý vị có rất nhiều chồng , kiếp sau sẽ không có . Thí dụ như anh có bảy người vợ , bảy kiếp sau sẽ không có ai thích anh , vì anh đã có quá nhiều rồi . Giống như quý vị một tuần kiếm được mười ngàn đồng , như tiêu xài hết trong một ngày , đương nhiên tuần lễ đó không còn tiền để dùng nữa .

Điều răn kế tiếp là : "Không trộm cắp". Điều này quý vị đều hiểu , và tôi đã nói qua nhiều lần rồi . Có nhiều loại ăn cắp , và ăn cắp tiền bạc là một loại . Nếu quý vị đang đói thì không sao . Nhưng đừng làm vậy nếu quý vị có tiền . Ăn cắp cũng gồm cả việc nhận cúng dường của người khác . Quý vị không không được ám thị cho người khác cúng dường . Đôi khi chúng ta nói chuyện quá nhiều cũng là ăn cắp . Ăn cắp thời giờ của người khác . Người ta đã không kiên nhẫn được với quý vị mà quý vị vẫn còn nói , cứ ba hoa chích chòe . Đó cũng là ăn cắp . Hoặc có khi nói xa gần để người khác tặng quà cho mình , đó cũng là ăn cắp . Hoặc là có khi món hàng của chúng ta chỉ nên bán hai đồng , mà chúng ta bán mười đồng , chúng ta nói là hàng rất tốt , mà thực tế thì không tốt . Nó chỉ đáng giá hai đồng , nhưng chúng ta bán mười đồng , gạt người ta phải trả thêm , như vậy không được , đó cũng là ăn cắp . Không phải đi ăn cắp vật gì mới tính là ăn cắp . Hoặc là khi chúng ta làm việc, thấy ông chủ không có ở đó, chúng ta lén chạy về nhà, điều này cũng là ăn cắp . Hoặc vật dụng trong công xưởng , ông chủ không cho chúng ta , chúng ta tự lấy mang về cũng là ăn cắp . Hoặc là ở trong đoàn thể công cộng có rất nhiều thứ , những thứ mua là để cho đại chúng dùng , không phải cho mình dùng , chưa cho chúng ta mà chúng ta tự động lấy , đó cũng tính là ăn cắp .

Kế đến là : "Không nói dối". Điều này quý vị đều biết , tôi cũng đã nói qua mấy lần rồi , khi thọ Tâm Ấn đều có nói qua . Nói dối có nhiều phương diện , tệ nhất là cảnh giới của chúng ta thấp nhưng lại nói là cảnh giới của chúng ta cao , gạt người ta , nói chuyện thần bí , khiến cho người khác nghĩ rằng quý vị tu hành cao hơn người khác . Nói những chuyện thần bí khiến cho người khác không hiểu đẳng cấp quý vị ở đâu , giống như quý vị biết rất nhiều chuyện mà người khác không biết được . Gạt người khác là điều nói dối lớn nhất . Giống như rất nhiều người , sau khi sư phụ của họ chết đi , họ thích làm minh sư , sau đó gạt người khác , thích giả làm người kế tiếp , đây là nghiệp chướng nặng nhất . Hoặc là có khi chúng ta làm chuyện gì sai , thích người khác hỏi chúng ta , chúng ta không chịu nhận lỗi , khiến vị thầy phải phạt cả đoàn thể , hoặc để người chủ phạt cả đoàn thể , đó cũng là nói dối , cũng không tốt .

Khi chúng ta làm sai thì nhận lỗi là được , sẽ không có chuyện gì , đừng để liên lụy đến người khác . Tôi có khi cũng phạt những người đó , bởi vì họ tự làm sai một chuyện nhỏ thì không sao , nhưng rốt cuộc không nói ra , càng lúc càng tệ , khiến cả đoàn thể bị liên lụy . Lẽ ra chuyện nhỏ này không đáng phạt , nhưng vì liên lụy tới cả đoàn thể , ồn ào quá , nên tôi phải phạt . Nếu như quý vị chịu nhận lỗi trước thì sẽ không phạt , vì chỉ là chuyện nhỏ , kết cuộc không nói ra , khiến cho tôi phải kêu cả đoàn thể từng người ra mà hỏi . Lúc này cũng không chịu nói ra , thì đương nhiên phải trừng phạt , phạt là vì nói dối , không phải vì chuyện nhỏ này .

Không Tham Cầu Những Thứ Gì Không Phải Của Mình

Còn điều răn khác là : "Đối với những thứ gì của người khác , mình không được tham tâm". Đương nhiên những vật gì của người khác , chúng ta không tham , cho chúng ta còn chưa lấy , huống chi là chúng ta phải tham của người khác . Tôi đã từng nói qua , người ta cúng dường cho chúng ta , nếu như chúng ta không xứng đáng , chúng ta sẽ nhận nghiệp chướng của họ mà thôi . Chúng ta không hiểu khi nào chúng ta xứng đáng được nhận , cho nên tốt nhất là đừng có nhận , ngoại trừ họ thật tình ép chúng ta , chúng ta không biết phải làm sao , đương nhiên phải nhận , sau đó tặng cho người khác cũng không sao , hoặc là tặng lại cho họ món quà khác .

Tôi nghĩ rằng người Trung Quốc rất hiểu điều này , cho nên mỗi khi

Tết đến , mọi người cùng nhau tặng quà qua lại , tặng một hồi lâu sau , món quà mà ban đầu quý vị tặng trở về lại với quý vị , có phải như vậy không ? Cũng tốt , như vậy sẽ không thiếu người ta .

Người Mỹ cũng có một truyền thống , nếu hai người ra ngoài ăn uống , mỗi người tự trả lấy . Như vậy cũng tốt , không cần phải làm bộ lễ phép giả , rồi nghĩ anh uống nhiều tôi uống ít , (Sư Phụ và mọi người cười) rồi cảm thấy khó chịu .

Xưa kia ở Âu Lạc có một câu chuyện rất vui : Có hai người rủ nhau ra chợ ăn mít . Mít là một loại trái cây mà vỏ bên ngoài có gai rất xấu , rất mập , rất to , bên trong có rất nhiều hột , bên ngoài mỗi hột có thịt mít bao lại rất ngọt . Hai người hẹn nhau nói : "Chúng ta không biết ai ăn nhiều , ai ăn ít , đợi tí nữa tính hột , rồi sẽ biết ai phải trả bao nhiêu." Hai người đều đồng ý , cùng nhau ăn chung một trái mít thật to !

Người thứ nhất ăn rất thành thật , còn người thứ hai nuốt luôn hột mít vào trong bụng . (Sư Phụ và mọi người cười) Người thứ nhất thấy được , nhưng anh ta không nói gì ! (Sư Phụ và mọi người cười) Ăn xong rồi anh ta đột nhiên la lên : "Ôi ! Tôi đau bụng quá ! Tôi đau bụng quá !" Anh ta lăn qua lăn lại , la lối om sòm . Người thứ hai ăn chưa xong , vừa ăn vừa hỏi : "Anh làm sao vậy ? Tại sao vậy ?"

Người thứ nhất mới nói : "Hồi nãy tôi không để ý nuốt xuống một hột mít , bây giờ nó mọc cây ra ! Ôi , càng lúc càng to ! Ôi , bây giờ nó mọc lên đến đây (Sư Phụ chỉ nơi ngực)! Ôi , bây giờ lại mọc lên đến đây (Sư Phụ chỉ nơi cổ họng)! Ai da , mau mau tìm cách nào đi ! Tại sao lại mọc nhanh quá vậy ?" Người kia sợ run lên và nói : "Anh chỉ nuốt có một hột thôi , mà đã mọc to như vậy, (mọi người cười) còn tôi đã nuốt năm hột rồi thì phải làm sao đây ?" (Sư Phụ và mọi người cười và vỗ tay) Quý vị đừng có nuốt hột mít nhe ! (Sư Phụ và mọi người cười)

[Nhím Hoàng Kim]

Lãng Tử Quay Trở Về

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 23 tháng 7, 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Phải Trở Thành Trẻ Con Mới Có Thể Vào Được Thiên Quốc

Sau khi trưởng thành , Chúa Giê Su đã đi hoằng pháp , vinh danh Thượng Đế . Ngài du hành qua rất nhiều nơi để rao giảng đạo lý cho mọi người nghe . Đây là một câu chuyện trong khi Ngài hoằng pháp đó đây . Chuyện này có liên quan đến hai người con trai trong một gia đình nọ .

Chúa Giê Su không có tâm phân biệt và Ngài đối đãi với bất cứ ai cũng tốt , bất luận đối phương là ai ! Ngài thường hòa với đủ mọi loại người , kể cả những người nghèo khổ , bệnh tật , già nua , xấu xí , đẹp đẽ , hoặc trẻ nhỏ , Ngài đều thương họ . Ngài rất thương yêu họ và giao hảo với họ rất tốt đẹp . Họ cũng rất kính trọng Ngài . Chúa Giê Su cũng rất chìu họ , đặc biệt là các trẻ em .

Có nhiều người thuộc mọi thành phần trong xã hội đã đem con của họ đến chỗ Chúa Giê Su , xin Ngài rờ đầu , gia trì cho các em nhỏ . Có nhiều đại đệ tử hoặc bạn thân của Chúa Giê Su , mỗi lần thấy trẻ em đến quá nhiều , đều muốn ngăn cản : "Ôi ! Đừng đến làm phiền Ngài ! Tại sao lại đến làm phiền Ngài như vậy ?" Chúa Giê Su liền nói : "Không , không , không phải như vậy ! Hãy để các em đến , để các trẻ nhỏ đến gần Ta , không nên ngăn cản các em . Thiên Quốc thuộc về những trẻ nhỏ , thuộc về những người có tấm lòng đơn thuần như trẻ con . Nếu chúng ta muốn trở về Thiên Quốc thì phải ngây thơ như một đứa nhỏ." Nhân cơ hội này , Chúa Giê Su mới giải thích với họ rằng chúng ta phải giống như trẻ em thì mới có thể trở về Thiên Quốc , không nên phức tạp quá . Ngay cả sau khi đã trưởng thành , chúng ta vẫn nên duy trì tâm trẻ thơ . Chúng ta sống trong xã hội là cần phải có trách nhiệm , trưởng thành rồi thì đương nhiên là phải đi làm , kết hôn hoặc trau giồi nghề nghiệp . Nhưng cũng phải giữ tâm đơn thuần như khi chúng ta còn nhỏ . Không nên tranh đua với người khác , không ham danh lợi , không so đo tính toán với người khác mà trái lại phải tha thứ . Người ta có thể xử tệ với mình , nhưng mình vẫn phải đối với họ tử tế , thương yêu họ , như vậy mới là tâm của trẻ thơ . Nếu chúng ta bảo vệ cái tâm trẻ thơ này , thì dù chúng ta trưởng thành bao nhiêu , chúng ta vẫn là con cái của Thượng Đế . Chúng ta sẽ không phải xuống địa ngục , không bị đọa xuống những cảnh giới tối tăm . Cuộc sống của chúng ta sẽ thuận lợi , ít nhất tâm của chúng ta sẽ vĩnh viễn vui vẻ . Chúng ta sẽ vui vẻ trực diện với mọi khó khăn . Không trở ngại nào khiến chúng ta bực bội và lo âu vì chúng ta sẽ vượt qua . Chúng ta dễ tha thứ cho người khác thì chúng ta cũng được tự tại . Chúng ta có thể nghèo hay giàu , địa vị cao sang hoặc thấp kém , và bất luận chúng ta ở nơi nào , sống với ai , chúng ta đều không bận tâm . Như vậy gọi là tâm của trẻ thơ . Không phải trưởng thành rồi thì không thể coi như trẻ nhỏ , không nhất định là như vậy .

Trẻ Em Dễ Tha Thứ Cho Người Khác

Chúa Giê Su là một em bé lớn , Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng vậy . Các Ngài đều có lòng thương yêu , đơn thuần phi thường , không phức tạp . Cho nên người khác đối với các ngài ra sao , các Ngài cũng không so đo , không oán hận và không báo thù . Cả cuộc đời Chúa Giê Su đều làm việc thiện , sùng bái Thượng Đế , không làm bất cứ điều gì thương tổn đến người khác , không tranh chấp quyền thế , danh lợi với người khác . Ngài dạy người ta phải làm việc thiện , phổ biến tình thương của Thượng Đế tới khắp nơi trên thế giới này , cứu rỗi rất nhiều tâm linh . Vậy mà vẫn có người ganh tỵ với Ngài , bởi Ngài quá nổi tiếng , quá được nhiều người thương yêu . Ngoài sự thương yêu của họ đối với Ngài , người ta còn gọi Ngài là quốc vương , là đại vương . Người đời chúng ta cho rằng vua là địa vị cao nhất tại thế , cho nên thương yêu người nào thì gọi người đó là vua . Kết quả những ông vua thật ngoài đời đã ganh ghét với Ngài , sợ rằng Chúa Giê Su sẽ tranh giành với họ , rồi sẽ cướp ngôi vua của họ . Chúa Giê Su đã bị đóng đinh chỉ vì sự ganh tỵ này. Nhưng khi Chúa Giê Su bị đóng đinh , Ngài vẫn giữ tâm của trẻ thơ , Ngài cầu Thượng Đế tha thứ cho những người vô minh , không hiểu đạo lý . Trẻ em rất dễ tha thứ cho người khác , không ghi hận thù trong lòng .

Vì Chúa Giê Su luôn luôn hòa đồng với tất cả mọi loại người , nên có một số gọi là giáo sĩ trước kia , hoặc là người xuất gia đã phê bình Ngài . Bất cứ tôn giáo nào cũng có người xuất gia , thí dụ như Thiên Chúa giáo , Cơ Đốc giáo thì có mục sư , tu sĩ là người xuất gia , họ được mọi người kính trọng . Phật giáo cũng có hòa thượng xuất gia , tỳ kheo , tỳ kheo ni . Ấn Độ giáo có hòa thượng Ấn , gọi là Swami . Những tôn giáo khác đều có người xuất gia . Mỗi phái đều có trang phục khác nhau , lối sống khác nhau , nhưng họ đều là người xuất gia . Người xuất gia nghĩa là những người đã bỏ xả mọi thứ vì Thượng Đế , vì muốn phụng sự Thượng Đế , muốn đem giáo lý của Thượng Đế rao truyền cho mọi người biết , nói cho mọi người nghe . Họ gác bỏ những tình cảm cá nhân như tình gia đình , sang một bên và họ coi thế giới là nhà của họ , coi mọi người như anh em của họ . Những người đó có lý tưởng rất lớn , cho nên mới đáng cho chúng ta tán thán . Chúng ta không nên chỉ tán dương những người xuất gia của tôn giáo mình mà không ca tụng những người của giáo phái khác . Như vậy là sai . Đương nhiên bất cứ tôn giáo nào cũng đều có một số người xuất gia không hiểu lý tưởng này , lại còn lợi dụng danh nghĩa của tôn giáo để kiếm tiền , kiếm danh kiếm lợi . Những người này không thể gọi là xuất gia thực sự , đó chỉ là mặc y phục xuất gia mà thôi , tâm không phải là người xuất gia . Nhưng đó chỉ là một số ít người mà thôi .

Người Xuất Gia Chân Chính

Người xuất gia thật sự đáng để cho chúng ta tán thán , không vì dáng vẻ bề ngoài của họ mà vì lý tưởng bên trong của họ . Họ thật sốt sắng trong việc phục vụ mọi tầng lớp , và tâm họ rộng mở đến toàn thế giới . Cho nên chúng ta khâm phục họ và tôn trọng họ , không phải do quần áo họ mặc . Mặc quần áo gì cũng không thành vấn đề , bởi lý tưởng của họ rất cao thượng , đầu óc rộng rãi . Tình cảm cá nhân họ không cho là trọng , họ thấy thế giới đều là một sự hoán tưởng , mọi người đều đồng nhất thể ; đối với họ , chỉ có Thượng Đế là duy nhất , lý tưởng duy nhất và là Đạo duy nhất . Chúng ta nên tìm kiếm Đạo . Những người đó có thể cắt bỏ tình cảm cá nhân , nên chúng ta gọi họ là người xuất gia . Xuất gia là buông bỏ sự ràng buộc của tình cảm gia đình , gọi là xuất gia . Bất luận tôn giáo nào cũng đều có lý tưởng giống nhau , tâm rộng mở , nhìn thấy rõ sự sống chết của thế nhân .

Khi Chúa Giê Su còn tại thế , có một số người xuất gia thuộc đạo Do Thái đã chỉ trích Ngài , phê bình Ngài , rằng tại sao Ngài tiếp xúc với tất cả mọi người . Có một số là gái điếm , có một số là kẻ ăn mày , có một số người rất nghèo khổ , địa vị thấp hèn nhất trong xã hội , Ngài cũng giao tiếp với họ , đối đãi với họ như bạn bè và rao giảng giáo lý cho những người này nghe . Họ nghĩ rằng làm như vậy sẽ mất mặt , và là điều không nên làm . Họ cho rằng người Do Thái là hay nhất , muốn truyền bá giáo lý thì nên truyền cho người Do Thái , hoặc người có địa vị cao , không nên truyền cho những người thấp kém và bị khinh thường trong xã hội . Họ cho rằng những cô gái điếm là những người quá hư hỏng , không nên giao tiếp , vì thế cuộc sống của các cô này không có cách nào sửa đổi được . Nhưng Chúa Giê Su có khả năng cải biến , Ngài sẽ làm , và Ngài có lực lượng để làm . Người hư xấu nào đến với Ngài và theo Ngài , không bao lâu đều trở thành thiện nhân , hoặc nếu nhìn vào mắt Ngài một lần thì có thể trở thành người lương thiện .

Không Có Người Tốt , Chẳng Có Kẻ Xấu

Người tốt , kẻ xấu là do hoàn cảnh xã hội tạo ra . Có khi người đó đời đời kiếp kiếp đã là thiện nhân , bỗng dưng trong kiếp này họ bị lừa gạt , hoặc trong quốc gia của họ xảy ra chiến tranh khiến gia đình bị phá sản , hoặc đột nhiên cha mẹ họ lìa đời sớm , không nơi nương tựa , không biết phải làm sao , khiến họ trở thành trộm cắp , gái điếm , lưu manh , hoặc giặc cướp . Cho nên không thể nói họ là người xấu được . Trong lòng chúng ta nếu đơn thuần , thì lau một lần là sáng chói . Như vàng , bất luận thêm vào mấy cân cát , vẫn là vàng . Hoặc từ trong lòng đất chúng ta đào ra kim cương , bề ngoài thì đầy đất , dầy nặng đến chục cân , nhưng nếu đem đi rửa , lau chùi thì nó vẫn là kim cương . Giá trị của nó không bị giảm sút vì lớp đất bọc bên ngoài . Cũng vậy , Thiên Quốc bên trong của chúng ta hoặc Phật tính hồn nhiên của chúng ta , chưa bao giờ bị bợn nhơ , nghiệp chướng ô nhiễm , chỉ tại chúng ta hiểu lầm mà thôi !

Cho nên tôi cũng thường nói với quý vị là đối với tôi , không có ai là kẻ phạm tội . Chỉ vì đầu óc chúng ta không sao hiểu được nên mới không tha thứ cho chính mình , càng ngày càng làm loạn hơn . Nếu như có người nhắc nhở chúng ta , có người giảng những đạo lý cho chúng ta , chúng ta sẽ biết cách giải quyết những nghiệp chướng này , để quên đi , hoặc để thay đổi tập quán của chính chúng ta , chúng ta sẽ giống như Phật Bồ Tát hoặc Thánh Nhân vậy . Cho nên Chúa Giê Su mới nói : "Ai cũng cũng đều là con cái của Thượng Đế." Thế nhưng chúng ta vẫn cần phải sửa đổi tâm của mình , và chúng ta không còn lập lại những thói hư tật xấu nữa .

Hai Người Con Trai

Vào thời đó những người gọi là xuất gia phê bình Chúa Giê Su , nói rằng Ngài không có phong cách vì Ngài hòa đồng với đủ mọi hạng người . Cho nên có một ngày , Chúa Giê Su kể một câu chuyện cho họ nghe , liên quan đến vấn đề trên . Câu chuyện như sau : Có một ông có hai người con trai ; người con trai nhỏ của ông đòi chia gia tài . Ông bằng lòng và chia gia tài cho người này . Sau khi được người cha chia cho tài sản , người con trai nhỏ này ra ngoài vui hưởng , đi du lịch vòng quanh thế giới , và tiêu phá hết tài sản , cho nên sau đó đã hết tiền . Vừa lúc đó quốc gia xảy ra thiên tai , không có thức ăn , mọi người đều đói khổ . Người con này đã chạy đến một nông trại để kiếm việc làm . Nông trại này nuôi rất nhiều heo con . Khi người con này đang đói , rất đói , nhìn thấy mấy chú heo con trong chuồng đang ăn một thứ đậu , anh rất muốn giành lấy thức ăn của các chú heo để ăn . Lúc bấy giờ , người con này cảm thấy vừa đói và vừa nhớ nhà !

Một ngày nọ , người này mới tự nói với mình : "Ồ , cuộc sống của tôi ở đây thật không hợp lý . Những người làm công cho cha tôi còn được ăn những món ăn ngon hơn là những thứ tôi đang ăn , họ ăn không hết . Còn tôi ở đây chịu đựng đói khổ , thật không hợp lý ! Tôi nên quay về nhà . Sau khi về nhà , tôi sẽ xin lỗi cha tôi , tôi sẽ nói rằng con đã làm nhiều lỗi lầm với cha , con rất hối hận về những hành động vô minh trong quá khứ , bởi vì lúc đó con còn nhỏ nên không hiểu sự tình . Tôi sẽ nói với cha tôi rằng tôi không đủ tư cách làm con của người , có thể cha sẽ chịu cho tôi ở lại để làm người làm công . Như vậy cũng tốt !" Nghĩ như thế nên người này chạy về nhà .

Người cha khi nhìn thấy người con trở về , liền bước vội đến ôm chầm hôn con mình . Ông rất vui mừng khi thấy đứa con của mình đã quay trở về . Ông gọi người làm mau mau đem quần áo mới ra cho con của ông mặc , đem những thức ăn ngon ra cho con của ông ăn , mau kiếm thức uống cho con của ông uống . Sau đó ông còn nói : "Chúng ta nên chúc mừng và tổ chức tiệc mừng ngày con ta trở về , con ta đã trở về !" Ông vui mừng sai người làm sửa soạn yến tiệc và mời mọi người đến ăn uống .

Người anh cả về nhà sau đó , vừa bực tức vừa ganh với em nên trách cha : "Con làm việc cho cha đã bao nhiêu năm , cha chưa bao giờ vì con mà đãi tiệc , chưa bao giờ cho con những thứ gì đặc biệt , thế mà hôm nay cha đem những thứ tốt nhất ra để tặng cho đứa con hư hỏng , có những bộ y phục tốt nhất thì cha cho nó mặc , đem những thức ăn ngon nhất ra cho nó ăn uống , lại còn mở yến tiệc rất lớn để chúc mừng nó , như vậy là sao ?" Người anh cả vì tức tối ép cha mình phải giải thích rõ . Người cha liền trả lời : "Con không nên bực tức như vậy , con biết rất rõ ràng là những tài sản này đều là của con . Cha không cần phải mở yến tiệc gì cho con , vì mọi thứ đều là của con cả ! Tại sao hôm nay chúng ta mở tiệc chúc mừng như vậy ? Bởi vì cha vốn cho rằng đã mất em của con , hôm này tìm thấy nó , thấy nó trở về nên chúng ta có lý do để vui mừng đón tiếp." Vì người cha không có lòng phân biệt , đối với ông tài sản không có giá trị bằng con của ông . Tài sản có hao tốn bao nhiêu ông cũng mặc . Quá khứ đã là quá khứ , chỉ cần con của ông được an toàn , bình an quay trở về là ông vui .

Thượng Đế cũng vậy , dù chúng ta phạm bao nhiêu lỗi lầm cũng không thành vấn đề , những thứ này là chuyện của quá khứ . Chỉ cần chúng ta hiện nay có lòng sám hối , muốn làm một người con ngoan , thì Ngài sẽ đón nhận chúng ta trở về . Ngày đêm tôi đều nhắc nhở mọi người về vấn đề này mà thôi . Cho nên quý vị có thể yên tâm , không nên vội vã . Chúng ta tu hành , có khi tốt , có lúc dở ; khi nhìn thấy hào quang rất sáng , nghe âm thanh lớn như Thượng Đế , có khi dường như là không có thể nghiệm gì cả , vì chúng ta có khi bị ô nhiễm , bị những thành kiến của chúng ta bao bọc , hoặc bị thành kiến của xã hội ảnh hưởng đến tâm thanh tịnh của chúng ta , khiến cảm giác tội lỗi của chúng ta lại xuất hiện , cho rằng trong quá khứ chúng ta đã làm quá nhiều điều lầm lẫn , không xứng đáng được ân huệ này , không đáng để được Thượng Đế yêu thương .

Chúng Ta Luôn Xứng Đáng Được Hồng Ân Và Tình Thương Của Thượng Đế

Sự thực là chúng ta lúc nào cũng xứng đáng được Thượng Đế yêu thương . Ngài đâu có màng đến việc quý vị phá hoại bao nhiêu tài sản của Ngài . Phải vậy không ? Ngài là Đấng Tạo Hóa , bất cứ lúc nào Ngài cũng có thể tạo ra thế giới và vũ trụ rất đẹp , rất lớn . Ngài không bao giờ tính toán . Chúng ta phá hoại , Ngài lại tạo ra lại , không thành vấn đề . Thí dụ , trong quá khứ chúng ta giết người hoặc giết động vật , hoặc vi phạm giới luật của thế giới , hiện nay chúng ta đã sám hối , cầu Thượng Đế tha thứ cho chúng ta , chúng ta khiêm nhường làm nô lệ , làm tôi tớ cho Ngài , chúng ta mỗi ngày ngồi thiền . Nếu chúng ta cho rằng chúng ta xứng đáng thì chúng ta sẽ kiêu ngạo , rồi chúng ta sẽ không cần sám hối gì nữa , không cần ngồi thiền , không cần viết nhật ký nữa . Nhưng vì chúng ta còn có lòng khiêm nhường , sám hối những nghiệp chướng quá khứ của chúng ta , cho nên Thượng Đế sẽ tha thứ cho chúng ta .

Chúng ta sẽ có mọi thứ , có địa vị như những người con không phạm giới , những người con ở trên thiên đàng vậy , không thua một chút nào . Chỉ vì chúng ta vẫn còn chưa về đến quê hương , cho nên chúng ta hiện giờ vẫn còn ở nơi đây sám hối . Khi chúng ta về tới nhà và gặp được Đấng Cha Lành , chúng ta sẽ như nhau . Ngài sẽ cho chúng ta quần áo đẹp , cho chúng ta nơi ở đẹp đẽ trên thiên đàng , cho những thứ quý giá để chúng ta hưởng thụ , hưởng thụ cuộc sống vĩnh viễn như Ngài vậy . Cho nên mọi người không cần vội vã . Khi còn ở đây hãy sửa soạn sẵn sàng ; về đến nhà rồi là quý vị có thể vui hưởng .

[Nhím Hoàng Kim]

Đất Mẹ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi Thiền Quốc Tế Costa
Rica , Ngày 18-24 tháng 12 , 1990 (Nguyên văn tiếng Anh)

Bây giờ quý vị thấy đó , Thượng Đế có thể tiêu diệt cả thế giới nếu nó không tốt . Nếu chúng ta không tốt thì cũng giống như những cái máy rỉ sét , vô dụng , phải bị hủy diệt và làm thành những dụng cụ mới . Cùng một chất đó làm thành dụng cụ khác . Thí dụ , khi quý vị đi tới nhà chứa xe hơi hay một nơi nào đó , người ta mua hoặc kéo những chiếc xe hư hoặc những mảnh sắt , đồ đạc không xài được , ép thành một tảng sắt bự ; để một khối ở đây , một khối ở kia . Họ sẽ làm nó thành máy móc , đồ dùng mới . Những miếng sắt vô dụng đó lại trở thành hữu dụng .

Nó không mất , không phí , không bị bỏ đi , mà được làm thành đồ dùng mới . Tất cả các loại địa ngục hoặc những sự trừng phạt cũng tương tự như vậy . Nó chỉ để nấu chảy chúng ta và để phá hủy một số những phẩm chất xấu , khiến chúng ta thành những người mới , hữu dụng trở lại .

Đôi khi chúng ta nghĩ trái đất là một chỗ bất động , không có cảm giác gì cả . Nhưng bây giờ đôi khi chúng ta lại thấy nó có một sức mạnh gì đó , có cảm giác , một vài sự an bày gì đó . Nó hỗ trợ tất cả , biến hóa mọi thứ dơ bẩn trở thành tốt đẹp . Nhưng có khi nó không chịu nổi một số những người xấu nào đó , nên nó hất họ ra khỏi xuyên qua những thiên tai hoặc nuốt trửng họ , tiêu hóa họ , bỏ họ vào trong bụng cho khuất mắt .

Thấy chưa , dù không có chiến tranh , cũng có thiên tai . Như là một sự tiến hóa tự nhiên hoặc sự an bày của thiên nhiên , để chỉnh đốn thế gian , có lẽ để làm cho nó đẹp hơn lên , quân bình hơn , và hủy đi những phần bị hư hỏng , vô dụng của thế giới , hoặc những người tính tình xấu xa ở một nơi nào đó trên thế giới .

Đôi khi chúng ta bám víu vào sự hiện hữu của thế giới , và dĩ nhiên là cảm thấy tiếc nuối khi cái gì đó bị phá hủy . Nhưng điều đó có thể là tốt . Vì đối với chúng ta , những thứ này đẹp , nhưng trong kế hoạch của Thượng Đế , nó không đẹp . Thí dụ như có những người rất giàu có , những gia đình giàu có , khi họ dọn sang nhà mới , hoặc muốn mua một căn nhà mới hoặc muốn xây nhà mới , thì nhà cũ sẽ bị phá hủy , mọi thứ trong nhà bị đốt hết hoặc vất đi . Những người nghèo ở chung quanh sẽ cảm thấy tiếc cái nhà đó , tiếc đồ đạc bên trong . Nhưng đối với những người giàu kia , mấy thứ này là rác rến , không ích lợi gì cả . Họ có những thứ khác đẹp hơn . Họ sẽ dùng để thay thế sau khi phá hủy những đồ đạc cũ , làm cho chúng biến mất . Thay vào những căn nhà cũ , hư hỏng kia , họ sẽ xây những cung điện .

Nhưng điều này khó chấp nhận . Vì thật ra , thế giới của chúng ta không phải dễ hiểu . Thượng Đế còn khó hiểu hơn nữa . Thôi , nếu quý vị không hiểu Thượng Đế , không hiểu thế giới cũng không sao . ít ra chúng ta cũng cố gắng hiểu mình là ai , cố gắng tìm ra bộ mặt thật của mình , mục đích chân chính của mình , lúc đó may ra mới có thể sung sướng được . Tối thiểu cũng phải bắt đầu từ chính mình . Tin vào Thượng Đế là tốt . Nhưng vì người nào có trí huệ cũng nói rằng Thượng Đế ở trong chúng ta , vậy chúng ta có thể cố tìm xem . Tìm chính mình có nghĩa là tìm Thượng Đế bên trong . Hy vọng Thượng Đế gia trì cho chúng ta . Nếu giúp được gì cho quý vị , tôi sẽ cố gắng . Nhưng mọi chuyện đều theo thiên ý .

[Nhím Hoàng Kim]

Tấm Gương Hoàn Mỹ Của
Một Thánh Nhân Vĩ Đại

Hai ngàn năm trước , một vĩ nhân ra đời trong chúng ta . Ngài vĩ đại vô cùng không lời lẽ nào đủ để mà ca tụng Ngài . Chỉ Thượng Đế mới biết sự vĩ đại của Ngài . Những kẻ phàm phu như chúng ta không thể hiểu . Chỉ khi nào trở nên vĩ đại như Ngài chúng ta mới hiểu .

Chúng ta thường hỏi rằng : "Tại sao Chúa Giê Su phải chết sớm như vậy khi Ngài mới tới đỉnh vinh quang trong sứ mệnh , đó là truyền bá thông điệp của Thượng Đế ?" Nếu Ngài không rời địa cầu sớm và trong hoàn cảnh thảm thương như vậy thì có lẽ tên tuổi của Ngài bây giờ đã bị bỏ quên . Thượng Đế hy sinh Ngài bằng cách đó để cả thế giới nhớ tới Ngài , để chúng ta trân quý một vị sứ giả của Thượng Đế , dù người ấy mang tên gì .

Từ xưa tới nay , thế giới này luôn luôn đầy phiền não . Con người lúc nào cũng lỗi lầm và quên Thượng Đế . Thượng Đế luôn luôn phải gửi xuống những vị sứ giả để mà nhắc nhở chúng ta . Nhưng Chúa Giê Su là một trong những vị được nhớ đến nhiều nhất bởi vì sự vĩ đại của Ngài và cũng vì Ngài ở dưới này với chúng ta quá ít , và cách Ngài phải ra đi và sống lại . Nếu nói rằng : "Là Con của Thượng Đế , Ngài có quyền năng vĩ đại như vậy , làm quá nhiều chuyện nhiệm mầu thì tại sao Ngài không sửa đổi số mệnh của mình ? Sao Ngài phải chết một cách thê thảm như vậy ?" Nhưng Ngài phải chịu , bởi nếu không , chúng ta sẽ không giựt mình tỉnh giấc , tưởng thế giới này là mãi mãi hoặc Minh Sư là mãi mãi .

Trước Giê Su cũng có những vị Minh Sư khác , nhưng bây giờ người ta không nhớ tới họ nhiều như nhớ tới Giê Su . Khi nhớ tới Giê Su là chúng ta nhớ tới Thượng Đế và được một sự gia trì nào đó , vì Giê Su là Con của Thượng Đế . Nói một cách khác , Giê Su là Thượng Đế hiện thân trong thân thể của một con người trên quả đất . Ngài phải ra đi rất sớm và có một mục đích . Ngài muốn đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ vùi .

Mấy ngàn năm sau , nếu còn nhớ tới câu chuyện này , chúng ta cũng vẫn còn giựt mình , vì tính vô thường của cuộc đời nơi quả đất . Ngay cả Con Thượng Đế cũng phải chết ! Ai dần dần rồi cũng phải ra đi . Một người vĩ đại như Giê Su mà còn không giữ nổi nhục thể của mình và cũng không thoát khỏi những bạo lực , sự vô minh của nhân loại, thì làm sao chúng ta cảm thấy an toàn cho nổi ? Bởi thế Ngài mới chịu phục tùng trước một sự trừng phạt mà Ngài không đáng bị . Ngài chịu đau khổ vì tất cả mọi người !

Nếu nói rằng Chúa Giê Su dùng máu của Ngài để rửa tội cho chúng ta , thì cái đó cũng không phải là nói quá . Điều đó đúng , bởi vì mỗi khi nghĩ tới Giê Su , chúng ta học hỏi một cái gì đó . Tối thiểu cũng nhớ tới tính vô thường của trần gian và của thể xác , hay ít ra cũng tập tính khiêm tốn , bởi vì một vĩ nhân như vậy cũng phải chịu khổ . Ngài khiêm tốn tới độ hàng thuận Thượng Đế và nói rằng : "Yù Trời , ta phải theo !" Nếu không , Ngài đã bỏ trốn rồi . Chúng ta biết Ngài có rất nhiều thần thông , kể cả khả năng tàn hình , nhưng Ngài đã chọn tuân theo sự an bày của Thượng Đế . Cho nên , khi nghĩ tới Ngài , chúng ta có thể nói rằng : "À , mình là ai mà hãnh diện , quên Thánh ý và không hàng thuận ?" Nhưng những bài học này rất là khó . Nếu ai cũng học được thì sự hy sinh của Chúa Giê Su cũng rất đáng , và chúng ta rất xứng được làm tín đồ của Ngài .

[Nhím Hoàng Kim]

Nguồn Suối Tình Thương của Sư Phụ Chuyện Con Cua

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Panama
Ngày 28 tháng 1 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

Có một câu chuyện có liên quan đến tôi ở Costa Rica . Tôi kể cho quý vị nghe những chuyện này để quý vị biết chút đỉnh về những cảm xúc bên trong của tôi . Khi quý vị cảm thấy đau khổ hoặc buồn rầu , tôi rất thông cảm với quý vị . Nếu quý vị kể với tôi bên trong , tôi cũng biết . Tôi không phải là vô tình , nhưng đôi khi ở địa vị của một Minh Sư , tôi phải vững mạnh để cho quý vị nương tựa . Tôi phải làm điều gì tốt nhất cho quý vị , cho nên đôi khi tôi phải cứng rắn . Tôi phải cắt bỏ hoặc giảm thiểu sự đau khổ của quý vị qua nhiều phương cách khác nhau . Tôi không thể khuyến khích quý vị đau buồn , luôn chìm đắm trong xúc cảm và sầu muộn . Cho nên tôi phải xử dụng nhiều cách khác nhau để dẹp bớt những cảm xúc này . Điều này không có nghĩa là tôi không thông cảm với quý vị . Tôi có thể cảm thông với chim chóc và sâu bọ , chẳng lẽ không thông cảm được với con người hay sao ? Nhưng tôi không thể lúc nào cũng bước đi trong nước mắt , cùng khóc với quý vị và khiến cho quý vị càng cảm thấy đau buồn hơn . Chúng ta phải tiếp tục sống , dù là bất cứ chuyện gì xảy ra .

Có lần , tôi sống với đệ tử hai tuần trên một bãi biển ở Costa Rica . Một số ở lại sau cuộc thiền bế quan quốc tế , có một nhóm khoảng 30 người thuộc nhiều quốc gia khác nhau . Nhưng điều đó không quan trọng , tôi chỉ muốn cho quý vị biết không phải tôi ở đó một mình để tự hưởng thụ . Dù là tôi đang ở trên bãi biển , nếu còn một người đệ tử , tôi vẫn còn phải làm việc . Cho nên quý vị có thể tưởng tượng được những ngày này tràn ngập đủ thứ chuyện : La mắng , cười giỡn , nấu nướng , và đủ mọi thứ khác .

Một hôm , mực nước biển dâng lên rất cao , những ngọn sóng tràn lên bãi , gần chạm vào chân chúng tôi . Tôi cầm dù đi lòng vòng . Tôi thích trời mưa , nhất là những cơn mưa lớn . Tôi không sợ ướt ; tôi mở dù bởi vì không có đủ y phục . Tôi không muốn luôn luôn thay quần áo , do đó tôi cần cây dù để bảo vệ y phục chứ không phải bảo vệ cho tôi . Nếu tôi có đủ y phục , tôi sẽ đi tay không .

Sau đó , tôi thấy một con cua rất lớn đang cố gắng tự bảo vệ chính nó để không bị sóng cuốn đi . Khi những ngọn sóng tràn đến và kéo nó ra biển , nó cố gắng bám vào cát trên bãi . Tôi nói với một sư tỷ đồng tu : "Hãy đến giúp nó . Đem nó đến một nơi an toàn." Cô đi đến , nhưng lại rất vụng về . Cô làm cho con cua hoảng sợ vì cô làm nó rớt xuống nhiều lần . Nhưng tôi không thể la cô được vì cô không hiểu tiếng Anh . Tôi cũng không chỉ bảo được cho cô vì cô cũng không hiểu . Cô chỉ lập đi lập lại bằng tiếng Tây Ban Nha: "Sư Phụ , làm ơn cho tôi biết phải làm sao."

Tôi đứng đó , rất bực mình , trong khi cô đang tranh đấu với con cua . Tôi chỉ biết nói chữ "cua" bằng tiếng Tây Ban Nha , chỉ có thể nói với cô : "Yes ! Yes ! Cangrejo." Quý vị có thể tưởng tượng cô cầm con cua lên ra sao không ? Cô dùng một cái xuổng , vật mà quý vị dùng để đào đất . Cô đào nó lên rồi nó rớt xuống , rồi lại đào nó lên và nó lại rớt xuống . Tôi nói : "Không , cô không làm như vậy được !" Nhưng cô không hiểu , và hỏi lại : "Sao , Sư Phụ ?" Tôi trả lời : "Cô sẽ làm nó mang thương tích . Nó cứ rớt xuống mãi , nó sẽ gãy chân." Nhưng cô không hiểu một chữ nào . Cho nên tôi nói : "Ô ! Trời ơi !" Cuối cùng cô chán không muốn chơi với nó nữa , rồi cầm một chân nó lên , và đem nó đi lên trên bãi . Cô cầm cái chân nhỏ nhất vì cô sợ bị nó cắn . Cả hai có vẻ đùa giỡn với nhau . Cô rất vui nắm cái chân nhỏ nhất của con cua , nhưng nó thì không vui chút nào !

Tôi nghĩ : "Thật hết nói nỗi !" Tim tôi đập mạnh , tôi nghĩ : "Chúa tôi ! Nếu cô làm gãy chân con cua , tôi sẽ liệng cô xuống biển." Nhưng không còn cách nào khác . Tôi chỉ có thể cầu nguyện Thượng Đế cho con cua được an toàn . Bây giờ thật không còn cách nào khác . Nếu cô làm con cua rớt xuống và nó không chuẩn bị , nó sẽ bị sóng cuốn đi . Cách nào cũng không tốt cả ! Nên tôi phải chịu để cho cô nắm chân con cua , cầm nó ngược đầu , và chạy lên bãi , chỗ mà sóng không kéo đến được . Bây giờ nghe rất tức cười khi tôi kể cho quý vị , nhưng lúc đó tôi rất buồn . Quý vị có biết tại sao không ? Bởi vì sau đó có chuyện xảy ra cho con cua .

Cuối cùng cô đặt nó xuống bãi , nhưng không đủ xa những ngọn sóng . Tôi không thích lắm , nhưng cũng được ! Nó ở đó tốt hơn , và an toàn hơn . Tôi cầm cây dù đụng đụng nó xem có sao không , coi nó còn sống hay có chuyện gì đã xảy ra . Nó nhìn tôi và đưa hai càng lên để hăm dọa tôi , hoặc là nó rất sợ hãi và đang thủ thế . Rồi nó bắt đầu đi về phía nước biển . Tôi nói : "Đừng ! Đừng ! Đừng đi về đó . Rất nguy hiểm !" Nhưng nó không hiểu tiếng Anh . Nên tôi chạy theo nó , và tôi chạy càng nhanh , thì nó càng chạy nhanh hơn . Nó cứ nhìn tôi một cách phòng thủ .

Tôi nghĩ : "Tại sao nhà ngươi sợ như vậy ? Ta hoàn toàn vô hại , ta chỉ muốn cứu ngươi thôi !" Nhưng nó không hiểu , bởi vì vị sư tỷ đã làm nó quá sợ khi cô dở chân nó lên . Cho nên bây giờ nó nhìn bất cứ con người nào cũng như kẻ thù . Nó cũng không tin tưởng tôi . Tôi thấy những ngọn sóng lớn tràn đến và hoảng sợ . Tôi cố dùng cây dù kéo nó lên , và tôi thành công . Nhưng rồi một ngọn sóng lớn kéo đến , cả cây dù của tôi cũng bị cuốn đi . Tôi gần bị kéo xuống biển và con cua biến mất . Tôi rất buồn ! Tôi biết rằng loài cua sống dưới nước , nhưng trong hoàn cảnh này , nó không chuẩn bị để tự bảo vệ mình trong cơn sóng . Thậm chí có thể nó sẽ chết . Tôi đứng tại đó khoảng một tiếng đồng hồ . Tôi buồn là vì nó đã hiểu lầm và đã sợ rằng nó có thể bị hại .

Quý vị có thể nghĩ rằng tôi điên và thắc mắc là tại sao tôi lại lo cho một con cua . Nhưng đó là cách mà tôi bị ảnh hưởng . Thậm chí tôi có thể bị ảnh hưởng từ một con sâu , con kiến hay một con ruồi , không phải chỉ riêng con cua . Tôi luôn luôn nhớ vẻ nhìn của nó . Nó thật sự thủ thế . Nó không sợ tôi lắm , nhưng nó vẫn phòng thủ . Nó trông như là đã từng biết tôi và không cảm thấy sợ , nhưng dù vậy nó cũng phải đề phòng , cho nên nó cứ tiếp tục đi . Đó là lý do vì sao nó đã bị sóng cuốn đi , và tôi tự cảm thấy có lỗi . Về sau , tôi cứ đi lên đi xuống bãi biển tìm nó , hy vọng có thể gặp được , nhưng không thấy nó . Đêm đó , tôi không ngủ được !

[Nhím Hoàng Kim]

Thời Gian Với Sư Phụ Là Quý Báu

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại San Jose , Costa Rica
Ngày 4 tháng 2 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

Có lẽ không một ai , kể cả Minh Sư , có quyền trách cứ chúng ta . Nhưng có lẽ chúng ta phải trở lại để học nữa , hoặc có lẽ phải học một cách khổ cực hơn , hoặc phải qua những đau khổ . Hoặc có thể phải đợi một thời gian , nhiều kiếp , để gặp Minh Sư khác nữa , vì chúng ta đã từ chối cơ hội bằng vàng , khi chúng ta có một cách dễ dàng . Như vậy không thuận tiện lắm , thế thôi .

Suốt ngày chúng ta làm việc tám , mười tiếng , chỉ để làm một chút công việc của thế gian , những thứ vô thường , không tồn tại mà chúng ta không phàn nàn . Dù chúng ta chỉ đổi lấy một chút tiền còm - chỉ vừa đủ ăn , đủ quần áo mặc và đủ có mái che trên đầu . Nhưng khi muốn trở thành một người hoàn mỹ , trở thành giống như Thượng Đế , và chỉ làm có hai tiếng rưỡi mỗi ngày mà chúng ta không muốn . Nhiều quá ! Lý do gì kỳ vậy ?

Nếu quý vị từ San Jose đến đây - một tiếng , nửa tiếng để gặp người gọi là "Sư Phụ", nếu quý vị gọi tôi là "Sư Phụ", và quý vị nói : "Ồ ! Dài quá !" Vậy tại sao mời tôi đi suốt từ Formosa tới đây ? Hàng ngàn , hàng ngàn dặm đường và hàng ngàn, hàng ngàn Mỹ kim ! Tất cả đều là tiền túi , công sức , thời giờ của tôi . Mà tôi không bao giờ phàn nàn . Và nếu đến gặp tôi , quý vị nói : "Ôi , dài quá ! Xa quá ! Mất công quá ! Mệt quá ! Không có xe . Ồ , xe buýt tệ lắm."

Chính phủ phải trả tiền cho xe buýt , bảo trì xe buýt , làm đường xá đẹp đẽ mà quý vị vẫn không chịu tới trạm mà bước lên nữa . Rồi quý vị than phiền . Có thể quý vị nói chính phủ không chăm sóc quý vị . Quý vị không muốn dùng dịch vụ đó chỉ vì quý vị phải đi bộ năm , mười phút từ trạm đến đây . Nhưng nói quý vị hay , tôi cũng phải đi bộ ; từ máy bay tới chỗ quan thuế , và có khi rất lâu , mười phút , hai mươi phút không sao hết , và tôi cũng đi bộ ra máy bay . Tôi đi bộ khắp mọi nơi . Ừ , tôi đi từ cổng máy bay ra máy bay , đi tới đi lui và đi ngược trở lại , và đi ra chỗ hành lý , lấy hành lý ra , hành lý vào , làm qua làm lại , gửi vào nhận ra , đi bộ tới phòng bán vé , đi bộ tới tòa Đại Sứ . Tôi năn nỉ mọi nơi để có thể tới đây .

Quý vị có bao giờ quan tâm tới điều đó không ? Có khi nào quý vị để ý tới chuyện đó không ? Tôi nghĩ là không . Nếu có , quý vị đã không nói hoặc nghĩ rằng đi xe buýt xa quá , lạnh quá hay bất cứ điều gì . Hoặc nghĩ quý vị không có tiền mua gối thiền - nói giỡn chơi ! Nếu quý vị có tiền mua trà , cà phê thì có tiền mua gối thiền . Đừng viện cớ với tôi , vì tôi sẽ phát ngấy , thấy quý vị hiểu biết quá ít . Rồi quý vị gọi mình là bác sĩ , giáo sư , thầy... Cử Nhân gì , gì , gì... thư ký , quản lý của một văn phòng chính quyền lớn và văn phòng luật sư ly dị -- mọi thứ danh hiệu mà quý vị tự khoác lên cho mình . Quý vị cũng không đối xử với một người bạn tốt một cách xứng đáng , mà quý vị lại đòi Thượng Đế ban cho quý vị đủ thứ ơn huệ . Bất cứ xin cái gì , Thượng Đế cũng phải cho quý vị ngay lập tức , hoặc cho hôm qua . Thượng Đế đáng lẽ cho từ khi sinh ra mới tốt , sinh ra với đủ mọi đặc ân !

Bây giờ quý vị nói là quý vị không cần học với Minh Sư nào cả . Có cần không ? Hay là không cần ? Quý vị có đủ trí huệ không ? Quý vị là người hoàn mỹ chưa ? Sanh ra đã hoàn mỹ rồi sao ? Biết cách sống làm người ? Đúng vậy , ngay cả làm người quý vị còn chưa biết , huống chi là làm Thánh . Quý vị chưa biết làm một người bạn tốt mà đã muốn dạy người . Quý vị không có đủ lý trí để dạy chính mình cách xử sự tốt trong xã hội mà dám dạy người ta . Như vậy làm sao phục vụ họ được chứ ? Lý lẽ như vậy mà thông minh cái gì ? Ồ , chắc quý vị tưởng tôi không đủ giỏi để làm một Minh Sư . Tôi chấp nhận điều đó . Tôi không bao giờ nói là tôi giỏi đủ để làm Sư Phụ của quý vị . Có thể là không .

Tình Thương Chân Thật Truyền Trong Yên Lặng

Tất cả đều là vì họ có quá nhiều trí thông minh nhưng lại quá ít tình thương . Những người có nhiều trí huệ và trí thông minh , họ biết nhận , biết bảo vệ chính họ , biết lấy , biết tấn công , biết trộm cắp , nhưng không biết cho . Cho nên , có trí thông minh không giúp cho chúng ta trong đường lối tốt đẹp . Vì vậy , chúng ta đến với người có tình thương để học cách thương yêu . Vì tình thương không thể dạy trong trường , không thể đọc trong sách vở . Nó chỉ truyền qua trong yên lặng , qua tấm gương sáng , qua từ trường , qua năng lực của người có tình thương .

Bây giờ , nếu chúng ta nghĩ chúng ta có đủ trí thông minh , chúng ta biết đủ thứ , chúng ta có thể lo cho đời sống chúng ta , không cần học gì cả , vậy là chúng ta lầm . Phải , đã lầm . Bởi vì , nếu xem xét kỹ lối sống của chúng ta , chúng ta sẽ biết mình thiếu nhiều thứ lắm ; thiếu rất nhiều tình thương .

Nếu chúng ta chỉ kiếm tiền đủ ăn , đủ mặc cho gia đình , có đủ mọi tiện nghi mà không màng phục vụ quần chúng , không đếm xỉa tới việc xem xét sự thanh bạch bên trong chúng ta là chúng ta vẫn chưa trọn vẹn ; chúng ta chưa hoàn mỹ . Chúng ta thiếu nhiều cái gọi là lòng từ bi . Chúng ta còn thiếu trí huệ , vì nếu nhìn vào đời sống loài thú , chúng không làm giống vậy sao ? Chúng tự lo cho chúng , cho gia đình chúng và chúng cảm thấy sung sướng . Vì thế chúng được gọi là loài thú , nhưng chúng ta là "loài người", là người . Chúng ta nên khác một chút ? Quý vị có nghĩ vậy không ? Chỉ vì chúng ta có xe đi làm , còn thú vật phải đi bằng chân , như vậy không có nghĩa là chúng ta tốt hơn chúng , nếu mục đích của chúng ta không tốt hơn . Bây giờ , nếu chúng ta học thiền , muốn ăn chay , rồi muốn thành một người thánh thiện , rồi cảm thấy giỏi hơn người khác , không có lý ! Những thứ bên ngoài này có lợi gì không ?

Nếu đôi khi quý vị tổ chức một buổi họp mặt lớn , muốn tất cả Minh Sư vĩ đại hoặc những thiền sư quốc tế gì đó tới Costa Rica để quý vị được phụng sự cho họ , gặp họ , học hỏi từ họ ; như vậy rất tốt . Thậm chí còn muốn cho họ tiền để tới , có người không có tiền tới , quý vị thấy tội nghiệp , chăm sóc cho họ và có thể còn kiếm cách cúng dường tiền để họ mua vé máy bay tới đây ; như vậy rất là cảm động . Bây giờ , quý vị không thèm lo tới người đã đến bằng đồng tiền và vé của họ . Như vậy là nghĩa lý gì ? Nhất là khi quý vị đã tới học với người đó và đã nhận người đó là bạn của mình .

Có người nào tốt chỉ nghĩ tới dân chúng của quốc gia khác mà không nghĩ tới dân của nước họ không ? Có ai như vậy không ? Quý vị có đi ra lo cho quốc gia láng giềng mà không bao giờ lo cho nước của mình không ? Như vậy có được không ? Ông Tổng Thống nên làm kiểu đó không ? Quý vị có gửi nhiều tiền và sự chăm sóc , gửi bác sĩ , y tá tới quốc gia bạn thật xa nhưng không để ý tới người hàng xóm bên cạnh sắp chết không ? Đây là lý lẽ mà quý vị muốn mang theo mỗi ngày , mà không bao giờ nghĩ coi nó có lý hay không .

Cũng tốt là tôi không ở lại đây lâu , nếu không tôi sẽ làm phiền quý vị . Quý vị phải tới gặp tôi mỗi ngày , thỉnh thoảng tới , hoặc tới thường . Nhưng con người là vậy đó . Đôi khi , lúc người đó không ở gần lắm , thì chúng ta lại quý vẻ đẹp của họ hơn . Cũng như ngọn núi đàng kia , trông rõ hơn là lúc leo lên . Nhưng dù vậy , khi lên tới nơi chúng ta mới khám phá ra nhiều cái đẹp mà không thể thấy được từ đàng xa . Cho nên , đừng nghĩ là từ xa thì đẹp hơn . Tựu trung nó có thể rõ hơn , nhưng chúng ta không thể khám phá ra được nhiều chi tiết đẹp mắt , vui tai , làm cho trái tim chúng ta cảm thấy vô cùng sảng khoái .

Thí dụ như , những ngọn đồi trước nhà chúng ta đang phủ đầy hoa dại rất đẹp . Khi chạy qua , chúng ta chỉ thấy một chút . Chúng ta thấy hoa đàng kia , hoa trên đồi , nhưng khi đi bộ lên , leo lên đồi , tôi chứng kiến cả một cảnh rộng thênh thang , đẹp tuyệt vời . Đẹp quá , đẹp quá ! Khác với lúc nhìn từ xa rất nhiều . Chúng ta chỉ biết và quý nó khi vào tận bên trong , vào trong khu vườn trên đồi .

Đẹp tới nỗi tôi rán vẽ ba ngày rồi mà chưa được . Tôi không vẽ được . Có thể Thượng Đế không muốn tôi vẽ , (Sư Phụ cười). Ngài sợ tôi làm hư khu vườn đẹp của ngài . Ngài không tin tài nghệ của tôi . Cho nên , khi tôi lên đồi thì trời mưa và gió , khi xuống thì trời lại năng " trêu tôi hoài " khi tôi xuống thì Ngài cười . Ngày mai tôi sẽ thử làm một lần nữa , nếu không được thì tôi cám ơn Ngài , rồi chào .

Thượng Đế Luôn Lắng Nghe Chúng Ta , Nhưng Chúng Ta Đôi Khi Không Để Ý Tới Ngài

Bất cứ khoa học nào , nếu muốn giỏi , chúng ta phải học , phải thực tập và phải gần những người dạy dỗ chúng ta, nếu chúng ta thích ngành đó . Dĩ nhiên , nếu chúng ta không thích , không ai nói gì cả , nhưng đừng trách thầy , hoặc đừng trách Thượng Đế tại sao chúng ta không giỏi về ngành đó . Nhiều người có đời sống khó khăn , gặp nhiều vất vả , hoặc mệt mỏi , tuyệt vọng về thể xác , lời nói , và trí óc , rồi tự hỏi tại sao . Hoặc là họ nói : "Thượng Đế không giúp tôi," hoặc "Thượng Đế không lắng nghe tôi." Nhưng không đúng , chính chúng ta là người không nghe Thượng Đế . Chúng ta không chịu nghe thông điệp của Ngài mỗi ngày .

Thí dụ , chúng ta phải đến trường khoảng bốn tiếng một ngày hoặc tám tiếng một ngày để học những gì thầy cô muốn dạy chúng ta và trở nên ngày càng khôn ngoan hơn , thông minh hơn và được tốt nghiệp hoặc có văn bằng cử nhân . Và mỗi ngày mỗi học . Mỗi ngày mỗi thông minh , biết thêm nhiều thứ hơn , làm được nhiều việc hơn , có thể giải quyết mọi việc , và đời sống ngăn nắp hơn , hiểu biết nhiều hơn , có việc làm dễ chịu hơn và một đời sống thoải mái hơn . Cũng giống vậy , nếu như chúng ta không tọa thiền một , hai , hoặc ba tiếng mỗi ngày và lắng nghe lời giáo huấn của Thượng Đế , hoặc đến để được gần thầy , người đại diện cho giáo lý từ Thượng Đế , mang thông điệp của Thượng Đế tới chúng ta , thì làm sao chúng ta có thể nhiều trí huệ hơn ? Làm sao đời sống chúng ta thoải mái hơn được ?

Đôi khi chúng ta cầu nguyện , nói rằng : "Thượng Đế ơi , sao Ngài không đến với con ? Nếu Ngài hiện hữu thì xin Ngài tới !" Nhưng nếu Thượng Đế tới , chúng ta có thời giờ cho Thượng Đế không ? Tôi nghi lắm . Tôi không nghĩ là chúng ta có thời giờ cho Thượng Đế . Vì thế , đừng trách cứ , nếu Ngài không tới . Chúng ta sẽ nói : "Mẹ tôi mới tới . Cha tôi mới chết . Con cái tôi bịnh . Nghề nghiệp tôi ! Ông chủ của tôi ! Trương mục của tôi ! Giấy đòi tiền điện của tôi ! Trời ơi , Trời ơi , xin ông đi đi , tôi không có thời giờ cho ông . Trời ơi !" (Sư Phụ cười)

Quý vị có hình dung được nếu Thượng Đế tới , chúng ta đối xử với Ngài như thế nào không ? Thượng Đế đã tới với chúng ta nhiều lần . Thượng Đế tới hoài hoài trong hình dáng xác thịt , trong hình dáng những con người .

Phải đó , cũng giống vậy , khi chúng ta gần người có trí huệ , chúng ta sẽ có trí huệ hơn . Nếu gần nguời ngu si hoài , chúng ta sẽ ngu si hơn . Chúng ta phải theo đẳng cấp của người đó , nếu không họ không hiểu chúng ta . Chúng ta bị kéo xuống bằng cách đó . Cho nên , chúng ta chọn bạn . Vì thế , người ta đến với những Minh Sư trí huệ cao là để trí huệ bên trong của chính họ được tỉnh giấc . Rất là hợp lý . Nếu tôi biết tiếng Anh rồi và bây giờ nếu tôi ở nước Anh hoặc nước Mỹ hoặc luôn luôn với những người nói tiếng Anh , thì Anh văn của tôi tiến bộ , mỗi ngày mỗi tiến bộ . Nhưng nếu tôi ở chung quanh những người không nói tiếng Anh hoặc nói tiếng Anh như bửa củi , thì dĩ nhiên Anh văn của tôi sẽ thành giống họ . Tôi nhận thấy như vậy , Anh văn của tôi đang trở thành như bửa củi , vì hai mươi năm nay , tôi không sống ở nước Anh . Tôi luôn luôn đi khắp nơi và chỗ nào người ta cũng không nói tiếng Anh giỏi .

Cho nên , tài nói tiếng Anh của tôi đã trở thành ... cùn - không tiến bộ . Ngày nào cũng nói tiếng Tàu hoặc tiếng Tây Ban Nha hoặc Âu Lạc (Sư Phụ nói bằng tiếng Tây Ban Nha và cười)

Cho nên , quý vị thấy chưa , điều này thấy rất rõ . Cho nên , nếu chúng ta nghĩ chúng ta đã khôn lắm rồi , thì chúng ta không cần Minh Sư . Nhưng nếu chúng ta xét mình cho kỹ và biết rằng chúng ta có thiếu sót gì đó thì chúng ta nên đi kiếm người nào có phẩm chất đó và cố gắng bồi đắp lại . Nếu Thượng Đế có thể dạy chúng ta trực tiếp từ bên trong , thì chúng ta không cần Minh Sư . Nhưng chúng ta biết Thượng Đế không thể liên lạc với chúng ta một cách trực tiếp , dù Ngài ở trong chúng ta . Vì thế , Chúa Giê Su xuống , Đức Phật xuống , Mohammed xuống , Socrates v.v...

Đúng là chúng ta có thể học hỏi từ mọi người , nhưng từ người này có thể chúng ta học nhiều hơn và từ người kia chúng ta học ít hơn . Có người chúng ta học điều tốt , có người chúng ta học điều xấu , hoặc ít nhất học không nên làm xấu như họ , họ cũng là thầy của chúng ta . Ít ra , họ cũng dạy chúng ta đừng làm chuyện xấu , miễn sao chúng ta có đủ khả năng phân biệt điều gì phải , điều gì trái . Có người với Thượng Đế , có người với thế gian , có người hơi nghiêng về phía cạnh phủ định của loài người . Nếu chúng ta sống với những người gần Thượng Đế thì chúng ta sẽ được ảnh hưởng những phẩm chất Thượng Đế của họ . Nếu chúng ta sống với những người có phẩm chất thế gian thì chúng ta hấp thụ nhiều phẩm chất thế gian hơn . Nếu chúng ta sống với những người có khuynh hướng không tốt thì chúng ta cũng bị ảnh hưởng bởi những điều không tốt của họ .

Mỗi ngày chúng ta tiếp xúc với rất nhiều nhân vật , nhiều người và chúng ta thật tình không biết ai là không tốt - có khi không biết rõ lắm - ai có khuynh hướng con người . Cho nên , đôi khi chúng ta hoang mang và bị họ ảnh hưởng , dù biết hay không biết . Cho nên , đôi khi chúng ta thấy mệt mỏi , hoang mang và tinh thần cảm thấy vô cùng chán nản . Vì thế , nếu biết người nào có phẩm chất như Thượng Đế , trí huệ như Thánh , bằng mọi cách , bất cứ lúc nào làm được , chúng ta phải gần người đó để được ảnh hưởng một chút về khía cạnh khác và để được kéo lên thay vì kéo xuống hoặc đứng lại ở đẳng cấp thấp hoài hoài , mỗi ngày .

Đặc biệt là khi cơ hội đó rất hiếm có , vì chúng ta có thể tiếp xúc với bất cứ người nào , ngoại trừ những người thánh thiện . Được bao lâu ? Có bao nhiêu người là thánh thiện ? Có mấy dịp được gặp những người như vậy ? Trên thế giới này có bao nhiêu người thánh thiện ? Nếu chúng ta không tin vào người đó , nếu chúng ta nghĩ người đó không đủ giỏi cho chúng ta , không sao . Nhưng nếu chúng ta tin , nếu biết người đó rõ ràng là có lợi cho chúng ta , cho loài người , là thánh thiện , có trí huệ cao , thì chúng ta phải chạy tới cho lẹ . Chúng ta phải lấy cớ để đến , không phải lấy cớ tránh xa vì điều đó tốt cho chúng ta ; cho chúng ta và chỉ chúng ta mà thôi .

Linh Hồn Đói Cần Phải Được Ăn

Nếu chúng ta biết thức ăn là tốt cho chúng ta , chúng ta có kiếm cớ tránh xa nhà bếp không ? Chúng ta có thể đói một ngày , hai ngày nhưng không đói lâu . Khi đói , không đủ dinh dưỡng , chúng ta biết sẽ bị gì hả ? Thân thể mệt mỏi , lê lết không cử động nổi , không thể suy nghĩ được nhiều và chúng ta không thể làm việc . Đôi khi linh hồn chúng ta cũng đói , nếu không được chăm sóc đúng đắn . Làm sao biết được khi nào linh hồn đói ? Khi chúng ta không thể sống trên thế giới này , khi đầu óc mệt mỏi , khi buồn bã chán nản , khi không thể suy nghĩ đúng đắn , khi không đối phó nổi với áp lực của đời sống . Thân thể bịnh hoạn cũng vì linh hồn bị đè nặng ; khuynh hướng xấu áp đảo khuynh hướng tốt . Nếu chúng ta thành thật với chính mình và xem xét mỗi ngày thì sẽ biết linh hồn chúng ta rất , rất là mệt mỏi , kiệt quệ và đói . Khi chúng ta không thể nhận ra phải trái , vấn đề nào là quan trọng nhất hoặc quan trọng nhì trong đời sống , thì biết là linh hồn chúng ta đang bị đè nặng .

Đừng nghĩ những người ra ngoài giết người , trộm cắp , làm đủ mọi chuyện bạo lực , hoặc phá hoại hàng xóm , là người xấu . Chắc chắn chúng ta không nói là họ tốt , nhưng họ có thể tỉnh ngộ bất cứ lúc nào . Hoặc họ có thể sẽ thay đổi khi hoàn cảnh của họ khá ra . Nhưng nếu chúng ta phá hoại linh hồn chính mình , đó mới là tội nặng nhất . Chúng ta phá hoại chính mình bằng cách từ chối sự dạy dỗ tốt cho linh hồn , bằng cách từ chối thức ăn tâm linh cho linh hồn , bằng cách từ chối sự hiện diện và bầu bạn với những người đạo đức , thánh thiện . Giống như khi chúng ta lấy cớ từ chối không cho thân thể thực phẩm mà nó cần , để được khỏe mạnh . Cũng vậy , chúng ta đình trệ sự tiến bộ của tâm linh bằng cách không cho linh hồn thức ăn mà nó tối cần . Phá hoại người khác còn dễ tha thứ hơn là phá hoại chính mình . Đôi khi chúng ta hại người khác vì không thể tránh được , vì người đó làm chúng ta khó chịu , giận dữ , hoặc từ chối gì đó , nên chúng ta có cớ ; và vì sự vô minh của chúng ta và vì đôi khi khó mà thương người đó vì tính tình khác biệ t. Nhưng không thương chính mình là tội ghê gớm nhất .

Khi làm việc , khi cho chúng ta ăn , mặc , là chúng ta chỉ thương thể xác mà thôi , không thương linh hồn , mà linh hồn là con người thật của chúng ta . Sao chúng ta tiến bộ về tâm linh được nếu lúc nào cũng không trà trộn , bầu bạn với những người tu hành có cùng lý do , cùng lý tưởng , cùng mục đích , cùng lối sống , cùng lối suy nghĩ ? Vì chúng ta chưa đủ mạnh để đi một mình , nếu không chúng ta đã trở thành Thánh , thành Minh Sư rồi . Nếu chúng ta tự kiểm điểm chính mình và hành động của mình mỗi ngày , chúng ta sẽ biết mình chưa phải là Minh Sư , nếu thành thật . Chúng ta biết mình hãy còn rất ích kỷ , rất vô minh không thể đạt tới đẳng cấp Minh Sư , Chúa , hoặc Phật .

Con Đường Tu Hành Cần Phải Có Sự Cố Gắng

Sau khi xem xét và biết đẳng cấp của mình , chúng ta phải học , phải tu nhiều hơn nữa , phải mở rộng trái tim nhận đủ mọi ảnh hưởng cao cả , đủ loại bạn bè cao thượng . Chúng ta phải lợi dụng những cơ hội này . Nếu chúng ta còn tin rằng được thanh bạch hơn , trí huệ hơn là mục đích cao cả nhất của con người , thì chúng ta phải cố gắng . Nhưng nếu không tin như vậy , nếu nghĩ rằng làm người chỉ là khôn lớn , ăn , đi làm , kiếm tiền và chết , thì không sao , không cần cố gắng . Chúng ta chỉ sống như vậy rồi tiếp tục ngày này qua ngày khác : làm việc , ăn , ngủ , làm tình , đẻ con , kiếm tiền rồi chết . Không cần thiền , không cần ăn chay , không cần đọc sách đạo đức , không cần làm những việc này . Đừng nói ai - đừng lấy cớ là mệt quá , mất công quá , này quá , kia quá , nọ quá .

Chúng ta không cố gắng trong mọi công việc sao ? Nỗ lực rất cần thiết trong mọi việc làm . Sự cố gắng cần có trong việc học , cần trong việc làm , cần trong việc bảo tồn hôn nhân , cần để bảo trì thân thể này , ngay cả cần cho tóc nữa ! Vào tiệm tóc mất hai tiếng trong tiệm uốn tóc ! Đừng nói với tôi là quý vị không cần cố gắng trong việc tọa thiền và không cần đi gặp Minh Sư vì mệt quá , xa quá , này quá , kia quá . Còn tóc quý vị thì sao hả ?

Tự hỏi mình coi quý vị mất bao nhiêu thời giờ cho thân thể vô thường này - tất cả tám , mười tiếng làm việc chỉ vì thân thể này . Tất cả học vấn - nhiều năm trời - chỉ vì thân thể này . Quý vị học mười , hai mươi năm vì muốn có việc tốt , bảo vệ thân thể của quý vị và của gia đình . Gì nữa ? Và quý vị làm việc ba mươi năm nữa sau khi học xong cũng chỉ vì thân thể này hoặc thân thể của người nhà hoặc thân thể của người dân thương mến của quý vị . Như vậy sao có thể nói rằng chúng ta không cần cố gắng ?

Chúng ta từ chối không cố gắng cho linh hồn - không hữu lý gì cả ! Linh hồn là quan trọng nhất . Không có linh hồn , thân thể không ích lợi gì ! Cứ đi ra nghĩa địa thì thấy rất nhiều xác chết ở đó . Khi người ta chết , họ cũng trang điểm , thoa son cho môi đẹp , làm đầu , mặc quần áo đẹp , nhưng lúc đó , cái xác đó có ích lợi gì không ?

Có cần cố gắng không ? Thậm chí cái môi cũng cần cố gắng . Nếu muốn môi đỏ , quý vị phải đi tiệm thẩm mỹ chọn màu đẹp mà quý vị cần . Có khi mất hai hoặc ba tiếng , mà quý vị chịu được vì muốn đẹp . Nó là thứ vô thường . Hôm nay có đó , có thể ngày mai lại mất . Chúng ta mất hai , ba tiếng một ngày , hoặc tới gặp thầy vì linh hồn vĩnh cửu , mà chúng ta lại nói là nhiều quá .

Đau Khổ Hay Giải Thoát Chỉ Là Vấn Đề Chọn Lựa

Rồi chúng ta tự hỏi : Tại sao Thượng Đế lại làm thế giới như vầy ? Tại sao con người phải khổ đau quá vậy ? Tại sao tôi khổ quá vậy ? Rõ quá mà ! Chúng ta chọn như vậy ! Chúng ta chọn đau khổ , chọn vô minh , chúng ta chọn không xoay chuyển , không tiến bộ , chúng ta chọn không thay đổi , chúng ta chọn không bị thúc giục , không văn minh . Tất cả đều là lỗi của chúng ta . Thế giới đau khổ vì nó muốn đau khổ . Vì chúng ta cố gắng - bỏ quá nhiều thời giờ cho những việc vô thường và quá ít thời giờ cho trí huệ vĩnh cửu . Vì thế chúng ta không có trí huệ , chúng ta làm công việc với trí khôn ngược đời , vì thế chúng ta không thể thoát khỏi luân hồi sinh tử . Hiểu không ?

Nếu ai cũng cố gắng một chút để học hỏi thêm trí huệ , học để nhận ra sự thông minh tối thượng bên trong của chúng ta và dùng nó vào đời sống hàng ngày , thì thế giới đã không đau khổ như vầy , mọi người đã trở thành có trí huệ . Và mọi người đã biết làm gì là đúng , biết kính trọng người khác , tất cả mọi người đều hợp tác trong trí huệ và không một ai phải đau khổ .

Nếu người nào cũng đợi hàng xóm : Ồ , tại sao ? Bà ta đâu có đi thiền đâu ? Bà không tìm Minh Sư , sao tôi lại tìm ? Sao tôi cần đi gặp Minh Sư ? Sao tôi cần đi học với Minh Sư ? Sao tôi cần tọa thiền , ăn chay , đâu có ai làm vậy đâu ? Rồi ai cũng đợi nhau , thế là hết . Những người khác là vô minh , quý vị là người giỏi hơn . Quý vị đã biết cách thiền , biết ăn chay , đang hướng về Ánh Sáng và Trí Huệ . Quý vị phải là tốt hơn phân nửa của loài người , mà lại đứng một chỗ làm lãng phí thời giờ ! Vậy sao đòi người khác noi gương quý vị được ?

Tôi quá khắc khe với quý vị không ? Nếu có , xin tha lỗi cho tôi , nếu quý vị tha thứ tôi , Thượng Đế sẽ tha thứ quý vị - nghiệp tốt . Nhưng nếu không ai nói ra , quý vị sẽ không bảo nhau .

Dùng Thời Giờ Một Cách Khôn Ngoan

Ai cũng muốn bỏ học . Không đứa trẻ nào vui lòng đi học . Tất cả cha mẹ đều phải thúc đẩy chúng , thầy cô phải nghiêm khắc , còn không , nếu quý vị để trẻ con muốn làm gì thì làm , chúng sẽ không bao giờ làm điều đúng vì trẻ con không biết . Để một mình thì chúng sẽ đi chơi công viên suốt ngày , hoặc coi truyền hình , hoặc chơi trò chơi trên truyền hình . Dĩ nhiên , thầy cô không phải lúc nào cũng nghiêm khắc , họ cũng dẫn học trò đi công viên và chơi với chúng ; và cha mẹ đôi khi cũng chơi với chúng , nhưng có lúc chơi và có lúc học . Có phải vậy không ? Cho nên , có thời giờ cho gia đình , thời giờ cho bạn bè , thời giờ làm việc kiếm tiền và chăm sóc cho những nhu cầu của thân thể , nhưng thời giờ cho nguyện vọng tâm linh cũng phải có . Dĩ nhiên , chúng ta không thể làm vậy ngày 24 tiếng , hoặc mỗi ngày , nhưng khi có cơ hội , chúng ta phải chụp lấy .

Chúng ta làm như vậy là quá ít cho sự tiến triển tâm linh . Bất cứ công việc gì , học vấn gì , tiện nghi vật chất gì , chúng ta bỏ vào đó cả ngày - mỗi ngày tám tiếng , mười tiếng và có khi còn thêm buổi tối nữa . Có khi quý vị phải đi học thêm lớp tối - ngoài việc học ngày thường , chỉ vì muốn có bằng cử nhân về Anh ngữ hoặc hóa học . Đó là một , hai môn , chỉ vì những thứ rất, rất ngắn ngủi , vô thường . Học để được vĩnh cửu , học để làm một vị Thánh , như Thượng Đế , chúng ta chỉ bỏ ra một hay hai tiếng mỗi ngày và gặp thầy lâu lâu mới một lần , mà chúng ta đã kiếm cớ . Quý vị nghĩ đó là lý lẽ gì vậy ?

Làm đệ tử hoặc người tu hành ăn chay chưa đủ , Tâm Ấn chưa đủ . Ăn chay - con bò cũng ăn chay từ trong bụng . Còn Tâm Ấn - ngay cả bò cũng tới Tâm Ấn khi tôi truyền Tâm Ấn . Bất cứ lúc nào chúng cũng tới dự Tâm Ấn . Mỗi khi tôi đến đây , bò cũng tới gặp tôi . Chúng tới từ thật xa , mãi cánh đồng bên kia đến đây , đứng phía trước hoặc ngồi trong chánh điện , đợi Tâm Ấn . Có , chúng có làm vậy ! Người ta nói là chúng không bao giờ tới trừ khi tôi tới . Chúng cũng điền đơn Tâm Ấn ! Chúng điền theo cách riêng của chúng . Chúng không viết được , nên nuốt luôn .

Quý vị biết chuyện hả ? Khi tôi tới đây lần đầu tiên , có một xe cam nhông chở đầy rau và một số đơn xin Tâm Ấn để phía sau . Chúng không ăn rau , mà chỉ nuốt đơn Tâm Ấn và mấy bài khai thị . Chúng ăn cắp , đồng tu rượt theo lấy lại , chúng sợ quá nuốt đại (Sư Phụ cười).

Chúng tôi không lấy lại , nên chúng nghĩ chúng cũng được Tâm Ấn . Vì vậy , mỗi khi tôi tới , chúng cũng tới cộng tu (Sư Phụ cười). Chúng có sự kính trọng , chúng nhìn tôi . Cho nên , khi chúng tới đây , bị đồng tu đuổi đi nhưng chúng không chịu đi , cứ nhìn người đó như nói : "Tôi và anh bình đẳng - là đồng tu - sao lại đuổi tôi đi ?" Chẳng hạn vậy .

Cho nên , đừng nghĩ quý vị được Tâm Ấn , ăn chay là đủ . Nếu nghĩ làm vậy đủ thì giống như nghĩ ghi danh vào đại học là đủ , không cần đến trường hoặc gặp thầy mỗi ngày , mỗi tuần hoặc mỗi hai , ba ngày . Hoặc giống như những con bò đó , chỉ nuốt đơn xin Tâm Ấn , ăn chay là đủ . Nhưng chúng còn giỏi hơn , bất cứ khi nào tôi tới đây , chúng đều đến gặp tôi - đệ tử rất trung thành (Sư Phụ cười) và lúc nào cũng ăn chay , không bao giờ sai . Điều này tôi khỏi phải lo . Chúng không bao giờ giả bộ ăn nhầm bánh có trứng , hoặc uống nhầm nước có chút rượu . Hiểu không ? Chúng thiền mỗi ngày , có hay không có mặt thầy . Sau khi ăn no , chúng ngồi xuống thiền trên cỏ . Chúng thiền như vậy .

Chúng ta cũng vậy , nếu sau khi đi làm về , ăn uống , chúng ta ngồi xuống thiền trước máy truyền hình hoặc thiền về những ước muốn , những vấn đề của thế gian . Như vậy thì sao ? Không sao . Ai cũng thiền về những gì họ yêu thích . Như vậy , tôi nên về hưu được rồi ! Không cần tới đây nữa . Không cần làm phiền quý vị . Cả hai chúng ta đều vui hả ?

Hay là quý vị nghĩ Minh Sư chỉ ở đó để làm nhiệm vụ mỗi khi quý vị cần và quý vị không bắt buộc phải làm gì cả ? Đối với Minh Sư thì cũng được , nhưng quý vị không tiến . Quý vị làm uổng phí thời giờ làm người , thời giờ quý báu để phát triển trí huệ ... không phải , để nhận ra trí huệ của chúng ta . Trí huệ không thể phát triển , trí huệ đã hoàn mỹ rồi và chúng ta chỉ cần nhận ra và dùng nó . Nhưng nếu chúng ta không để thời giờ để nhận ra và dùng nó , thì chúng ta bỏ phí nó . Thượng Đế đã cho chúng ta thân thể con người và giao cho chúng ta trí huệ ngõ hầu chúng ta có thể phục vụ bản thân mình và thế giới , trong lúc chúng ta ở đây . Nếu không làm là chúng ta thiếu bổn phận đối với Thượng Đế và đối với chúng ta , vậy thôi . Có lẽ không một ai , kể cả Minh Sư , có quyền trách cứ ch úng ta. Nhưng có lẽ chúng ta phải trở lại để học nữa , hoặc có lẽ phải học một cách khổ cực hơn , hoặc phải qua những đau khổ . Hoặc có thể phải đợi một thời gian , nhiều kiếp , để gặp Minh Sư khác nữa , vì chúng ta đã từ chối cơ hội bằng vàng , khi chúng ta có một cách dễ dàng . Như vậy không thuận tiện cho chúng ta lắm , thế thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Nghĩa Thật Của Quà

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng ,Costa Rica ,
ngày 6 tháng 2 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nhiều người cho quà nhưng lại không thích cho . Họ cho bởi vì Giáng Sinh sắp tới , vì Tết đến , hoặc vì người đó là mẹ tôi , vì người này là con tôi , người kia là bạn tôi , vì ông ấy là chồng tôi , v..v... Nhiều khi họ cứ mua đại . Rất khổ tâm cho người mua cũng như người nhận . Bởi quý vị chỉ nhận như một bộ xương không hồn , không có tình thương gì trong đó . Ai cũng biết như vậy . Và như vậy không tốt ! Trao đổi quà cáp không phải là một thói quen tốt , dù đó là Giáng Sinh hay năm mới , nếu chúng ta không có tình thương trong đó , nếu làm mà không có lòng thành , không có tình thương chân thật . Đa số người không tặng quà với tình thương . Họ quá bận để mà thương , quán bận để nghĩ coi có nên bỏ tình thương vào đó không . Tình thương đã bay ra cửa sổ . Khi Giáng Sinh đến , đa số tình thương đi đâu mất .

Bày tỏ tình cảm trong lòng qua sự cho quà là một tập quán rất tốt . Nhưng nếu có tất cả con tim trong món quà đó thì đôi khi chỉ cần một bông hồng là đủ . Nếu không thì chỉ là một sự phô trương tính hào phóng của mình , mua nguyên một bó hoa thật lớn mà không có nghĩa gì cả . Thành ra , đôi khi tôi nghe người ta nói: "A , Noel sắp tới rồi , thật khổ , tôi chưa mua cái này cho người kia , tôi chưa mua cái kia cho người nọ." Nhìn thấy thật là cực . Đó không phải là một ngày hội tình thương , không phải một dịp chúc mừng tình nghĩa bạn bè , mà lại là một gánh nặng , một thời gian mệt mỏi trong năm .

Người ta làm cho xong bổn phận của họ đối với nhau , mà không thật tình hiểu ý nghĩa của mùa lễ , của hành động đó hay của món quà đó . Bởi vậy công việc này trở thành nhàm chán , mua sắm cho Giáng Sinh hay ngày Tết . Cái gì cũng vội vã , vội vã ! Nhiều chuyện phải làm , nhiều xe phải đi , nhiều quà phải gói , đủ thứ việc . Vội vã như vậy thì rất khó mà có tình thương . Cho nên , ngày Giáng Sinh , người ta cứ nhét vào nhà của nhau đủ thứ đồ vô nghĩa , đủ mọi đồ chơi không cần thiết , và mấy thứ mà bình thường ngay cả chúng ta cũng không muốn mua cho mình . Đôi khi người ta nói đùa , hoặc có thể xảy ra thật , rằng nhiều khi thấy quà của mình đi một vòng mấy người bạn rồi trở về lại với mình . Thấy tức cười . Đôi khi món quà đó chính là cái mà quý vị đã muốn bỏ , sau một vòng nó quay trở lại . Có thể một số quý vị đôi khi phật ý , nghĩ sao Giáng Sinh tôi không gửi thiệp gì cho quý vị . Hoặc khi một bé gái xinh đẹp ra đời , tôi không bao giờ mua cho cái gì hay cho quà quý vị . Nhưng thật tình tôi không thể nghĩ tới những chuyện này được nữa . Tôi không biết mua cái gì cho quý vị , thật sự không biết quý vị có cần cái đó hay không . Bây giờ , nếu tôi hỏi : "Quý vị cần không ?" Quý vị sẽ trả lời : "Không , không , Sư Phụ , con không cần đâu." Tôi cũng biết điều đó là đúng . Bởi quý vị không thể lừa bịp tôi mấy chuyện này . Vậy tại sao tôi phải đi ra tiệm , chạy lên chạy xuống mấy thang lầu để kiếm một món quà nhỏ xinh xinh . Rồi có thể quý vị lại không thích màu đó cho con của mình . Nhưng chỉ vì tôi tặng , và tôi là thầy nên quý vị phải mặc vào cho con để mà khoe . Có thể nút áo chỗ này bị chật , chỗ kia bị rộng , quý vị vẫn bắt đứa nhỏ chịu ngộp bên trong cái áo đó , cũng chỉ vì Sư Phụ cho , vì nhiều sức gia trì hay sao đó tôi không biết . Rồi nó là một gánh nặng cho quý vị . Nhưng tôi không làm chuyện này , vậy thôi . Không phải vì tôi không thương quý vị hay không thương con của quý vị , mà nghĩ rằng quý vị biết lo rồi . Nếu cần , quý vị sẽ tới hỏi tôi . Trừ trường hợp khẩn cấp , nếu quý vị đến đây không có quần áo mặc , hoặc quý vị lạnh và không có tiệm nào ở đâu đây , trời đã tối hay sao đó , thì có lẽ tôi sẽ cho quý vị quần áo mặc , nhưng đó không phải là một sự bắt buộc , mà đầy lòng thương . Không có sự mong đợi , đòi hỏi gì trong đó . Bất cứ cái gì tôi cho quý vị , bảo đảm tôi không có kỳ vọng gì cả . Không nhận quà từ người khác có nghĩa là chúng ta nên tự tại với số phần của mình , đừng bao giờ đòi hỏi người khác phải theo sau để ý tới mình , cho mình nhiều đồ của họ . Chúng ta lúc nào cũng phải tự tại với những gì Thượng Đế giao cho . Đó là ý nghĩa của sự không nhận quà . Không có nghĩa là quý vị nên từ chối những gì người ta cho với tình thương , từ mẹ , từ họ hàng , v..v... Hãy tự nhiên , dùng đầu óc phán đoán của mình !

[Nhím Hoàng Kim]

Tiến Bước Đến Cảnh Giới
Liễu Ngộ Thượng Đế

Sư Phụ giảng tại Boulder , Colorado - USA
(ngày 9 tháng 3 năm 1991)

Thật hân hạnh hôm nay gặp được nhiều người Mỹ đẹp đẽ đến đây . Sư Phụ thật kinh ngạc , vừa rồi có người bên ngoài nói với Sư Phụ giảng đường ngồi đầy người và mọi người rất đẹp . Sư Phụ nghĩ rằng họ nói đúng . Sư Phụ nghe nói rất nhiều chuyện liên quan đến thành phố Boulder của Colorado . Đây là một nơi rất có tu hành , nơi đây có thể cảm nhận được những từ trường rất tốt . Những điều này Sư Phụ có nghe qua từ nhiều năm trước đây .

Sư Phụ có lần đọc trên một tạp chí của thành phố Boulder của Colorado liên quan đến vấn đề tu hành . Thật ra hai năm nay , Sư Phụ được liên tục mời đến Colorado . Đầu tiên là Denver rồi đến Boulder , Sư Phụ đã khất đến mấy lần rồi , lần này vì đi ngang Mỹ nên Sư Phụ không ngần ngại ngừng lại nơi đây để thăm hỏi mọi người . Mọi người khỏe không ? Khỏe ! rất tốt . Thật vui mừng khi thấy quý vị đã bỏ thì giờ quý báu để đến đây , để chúng ta có cơ hội gặp gỡ . Bao nhiêu thế kỷ mới có được cơ hội này , thậm chí đã rất nhiều đời . Chúng ta cũng không biết sẽ còn có cơ hội nữa hay không , có thể lần sau sẽ đổi sang một thân thể khác rất có thể không đẹp đẽ như bây giờ . Cho nên quý vị cần phải giữ gìn những đẹp đẽ mà quý vị đang có .

Mọi Người Đều Là Các Vị Phật Chưa Khai Mở

Sư Phụ biết rất nhiều người trong quý vị đang bước trên con đường tu hành , rất có thể đi trên những con đường hoặc những lộ trình khác nhau để hướng về Thượng Đế , Phật tính , thiền hoặc đạo . Tiếng nói của Sư Phụ không rõ , bây giờ đỡ chưa ? Mọi người nghe có rõ không ? Tiếng nói của Sư Phụ hơi nhỏ , trừ khi Sư Phụ la lớn giống như một số các cô gái vậy . Có những lúc Sư Phụ cần phải ở trong hình dáng của người nữ để thi hành sứ mạng , Sư Phụ cần phải thị hiện như người nữ , nếu không mọi người sẽ cho rằng chỉ có nam chúng mới thành Phật được . Được rồi hôm nay Sư Phụ mang đến một tin vui là người nữ cũng có thể thành Phật ! Các đệ tử của Sư Phụ nghĩ vậy . Nhưng Sư Phụ không nghĩ rằng "người nữ" có thể thành Phật , bởi vì chúng ta không phải nam cũng không phải nữ ; mọi người đều là Phật , thứ Phật chưa được khai mở . Cũng giống như mỗi quốc gia đều là quốc gia , nhưng có sự khác biệt là có quốc gia chưa phát triển và quốc gia đã phát triển .

Chúng ta có thể được khai mở bằng cách dựa vào một phương pháp nào đó , một phương thức nào đó để dẫn dắt đời sống của chúng ta . Thật vậy , có rất nhiều người sống đời sống của họ không có một phương hướng tốt đẹp . Không phải Sư Phụ nói quý vị , có thể quý vị đã có một phương châm sinh sống tốt , hãy lấy lời giảng của Sư Phụ hôm nay làm một bài tham khảo . Đời sống của chúng ta có rất nhiều tầng lớp cao thấp khác nhau , mà mọi người đều biết ; tầng lớp cao nhất là sống trong ý thức của Thượng Đế , hoặc thật sự tiếp xúc được , hiểu biết được Phật tính của chúng ta .

Có rất nhiều người dùng nhiều cách mặc tưởng khác nhau để đạt đến thức của Thượng Đế hoặc Phật tính . Mặc tưởng , tọa thiền là phương pháp tốt nhất có thể giúp chúng ta lĩnh ngộ được sự vĩ đại thật sự của bản tánh chúng ta . Nhưng tọa thiền có nhiều cách khác nhau , dù quý vị đã tìm được phương cách tọa thiền thích hợp và nhanh chóng nhất , phương pháp đó cũng có rất nhiều đẳng cấp . Giả sử hôm nay chúng ta nói về phương pháp cao nhất , chúng ta thiền đúng cách hoặc chúng ta đã tìm được phương pháp chính xác để tiếp xúc với bản tính bên trong , chúng ta sẽ lập tức tìm được những sự vĩ đại .

Mỗi lúc càng nhận thấy sự vĩ đại của chính mình cho đến một ngày chúng ta có thể nói với mình rằng : "À ! Ta và Cha ta đồng một thể !" hoặc là "Ta là thế đó", "Ta chính là Phật". Nhưng lúc đó chúng ta không có một chút cảm giác kiêu ngạo nào , không có một chút tự ngã nào . Chúng ta chỉ cảm thấy "phát hiện" một sự thật như vậy , một thứ cảnh giới khai ngộ , biết mình là gì , những điều mà trước đây chúng ta chưa từng biết , chỉ vậy mà thôi .

Khi chúng ta phát hiện được cái "vật" này vốn là của chúng ta , thì không có gì đáng để kiêu ngạo cả . Chẳng qua chúng ta tìm thấy được nó mà cảm thấy vui vẻ , chỉ đơn giản như vậy thôi . Có rất nhiều người thường hay ngộ nhận rằng Phật tánh chỉ có trong những người tự mình tuyên bố hoặc được người khác tuyên bố là Phật . Nhưng Phật không tự xưng mình là Phật , ngoại trừ trong những hoàn cảnh đặc biệt , ví dụ khi đệ tử hỏi hoặc sự nhìn nhận là cần thiết . Thông thường chỉ có các đệ tử mới xưng họ là Chúa , là Phật hoặc là Đại Sư . Cho nên rất nhiều người ngộ nhận cho rằng các vị Đại Sư kiêu ngạo và khoa trương sự thắng lợi và vinh quang của họ , nhưng thực tế không phải như vậy . Cũng giống như một người đã tốt nghiệp bác sĩ và họ nói rằng "tôi vừa mới tốt nghiệp bằng bác sĩ hoặc tôi vừa mới đậu bằng bác sĩ", chỉ vậy thôi . Nhưng họ rất vui vẻ , vì họ đã hoàn thành mục tiêu mà bao năm qua họ đã cố gắng đạt tới .

Tất Cả Các Tôn Giáo Đều Chỉ Đến Một Chân Lý.

Cũng cùng một hoàn cảnh , sau khi thành Phật , chúng ta không cảm thấy thành Phật có gì hay , chỉ có một cảm giác rất vui , rất mãn túc ; chúng ta sẽ cảm thấy rất tự nhiên , cảm thấy đúng ra phải như vậy . Những người thành Phật không nghĩ đến chuyện vội vã ra ngoài nói cho người khác hay . Không phải họ mất đi lòng từ bi hoặc họ rất ích kỷ , mà là họ nhìn thấy mọi người đều vốn là Phật , cho nên có thể họ cảm thấy rất kinh ngạc : "Tại sao lại có người không biết được chân tướng này ?" Rồi từ từ vị Phật ấy sẽ hồi phục lại "hiện thực" để biết rằng họ vẫn còn có tri giác của thế giới này , sau đó hiểu biết rõ ràng rằng tại thế giới vẫn còn có rất nhiều người chưa lãnh hội được điều họ vốn là Phật . Sự thật là như vậy . Từ đó những người được gọi là chưa khai ngộ , những "chúng sanh" chưa nhận thức được sự vĩ đại của chính mình đến khẫn cầu được gọi là "Phật" dạy dỗ họ , dẫn dắt họ trên con đường thành Phật . Lúc đó vị Phật ấy mới làm việc , nhưng họ không một chút kiêu ngạo giả tạo nào , có thể họ hơi ngạc nhiên , nhưng tuyệt đối không kiêu ngạo . Họ sẽ nói : "Tại sao họ không biết họ chính là Phật ?"

Trong nhiệm vụ hoằng pháp của các vị Minh Sư , thỉnh thoảng họ có những sự ngạc nhiên như vậy . Khi Sư Phụ nói đến "Phật" Sư Phụ nghĩ rằng quý vị cũng hiểu rằng Sư Phụ ám chỉ đến Christ , sứ giả của Trời , Minh Sư tại thế các vị Minh Sư chân chánh tại thế . Trước đây , phần lớn Sư Phụ tiếp xúc với những giáo điều của Phật Giáo . Bây giờ Sư Phụ đọc rất nhiều giáo điều của các tôn giáo , nhưng vì từ nhỏ đã quen dùng những danh từ của Phật Giáo , nên thường đề cập đến Đức Phật hoặc kinh điển của Phật Giáo . Xin đừng ngộ nhận rằng Sư Phụ chỉ đại biểu cho Phật Giáo mà không tôn trọng Đức Chúa hoặc những vị triết học vĩ đại khác , được không ? Sư Phụ đại biểu cho tất cả tôn giáo và cũng tôn trọng tất cả các tôn giáo . Các tôn giáo đều chỉ cùng một chân lý . Điều quan trọng là chúng ta cần phải biết chân lý , chúng ta không phải chỉ biết "đường đi" mà thôi , mục đích của chúng ta là tìm thấy được chân lý . Như Đức Phật đã nói : "Ta chỉ là một ngón tay chỉ mặt trăng , ngón tay này không phải là mặt trăng". ý của Ngài là giáo lý của Ngài , triết học của Ngài chỉ là để đánh thức lòng khát vọng của chúng ta đối với mặt trăng , đối với chân lý . Nhưng chúng ta không thể chỉ chấp trước vào triết lý này mà quên đi tìm chân lý . Chân lý tiềm tàng bên trong của chúng ta , đó là phẩm chất của Thượng Đế , Thiên Quốc hoặc là Phật tánh . Điều này chúng ta vốn đã có rồi , bây giờ chúng ta phải mở nó ra . Có một phương pháp có thể lập tức tìm thấy nó và mỗi ngày sẽ không ngừng phát triển , cho đến khi chúng ta hoàn toàn tìm thấy được Thiên Quốc của mình .

Đời Sống Của Một Số Người

Hiện nay phương thức sinh sống của một số người vẫn chưa được hoàn chỉnh , không phải là một phương thức sống lý tưởng nhất để hướng về niềm vui và trí huệ . Đời sống của con người có thể phân ra làm mấy loại . Loại thứ nhất là thuộc về phương diện vật chất , phần đông con người đều lấy cách sống này để sống một cuộc đời của họ . Trong đời sống vật chất , chúng ta đều thích một cuộc sống hưởng lạc , thích ngủ nghỉ , thích ăn ngon , thích nắm giữ được tất cả những niềm vui vật chất , và cá tánh cũng thiên về đọa lạc . Chúng ta làm việc chỉ vì sự sinh tồn , chứ không đem lý tưởng và trái tim đặt trên công việc . Sư Phụ chỉ đàm luận những mức sống khác nhau , mong quý vị đừng cảm thấy bực bội , được không ? Đời sống vật chất là như vậy , để cho chúng ta làm việc vất vả , nếu công việc ấy chẳng có ích lợi gì cho chúng ta thì chúng ta không muốn làm nhiều . Nêú như nó chẳng có gì ích lợi cho mình , chúng ta khó muốn nhích ngón tay làm việc cho người khác hoặc làm một việc gì đó có lợi cho xã hội đại chúng . Sư Phụ chỉ nói sơ qua , nếu muốn bàn bạc một cách kỹ lưỡng thì tốn rất nhiều thì giờ .

Tầng lớp thứ nhì là tầng lớp của tình cảm . Những người sống trong tầng lớp tình cảm , họ rất kiên trì những ý kiến của họ , có thể nói họ là những người dẫn đầu hoặc là những người tham về quyền năng . Chúng ta sẽ nghĩ rằng những điều chúng ta làm và nghĩ rất chính xác , thậm chí kỳ vọng người khác cũng sẽ làm như chúng ta . Trong tầng lớp này sản xuất những người độc tài , hoặc những lãnh đạo những hoạt động cực đoan . Thực vậy , vì họ quá tình cảm hóa , họ sống trong tầng lớp tình cảm hóa của họ , đương nhiên không thể phủ nhận được . Nếu họ hướng về sự chính xác thì rất tốt đẹp . Nhưng nếu phương hướng của họ sai lầm , họ cũng không muốn sửa đổi , không nhìn nhận sự sai lầm của mình , đây là chỗ nguy hiểm bởi vì họ thiếu phần uyển chuyển .

Chúng ta có thể sống đời sống khác đó là đời sống tâm trí . Rất xin lỗi , cái "tâm" này chỉ là cái tâm của vật chất , cũng có thể nói là một bộ máy điện tử , một bộ máy điện tử rất tinh xảo , ghi lại rất trung thực tất cả mọi việc , phát ra tất cả các tài liệu mà không hàm chứa bất kỳ một sự phán đoán hoặc trí huệ nào . Nếu chúng ta không thêm vào phần linh hồn hoặc trí huệ , thì đầu óc chỉ là một bộ cơ khí tự động thôi . Thật vậy , bây giờ Sư Phụ nói đến bộ cơ khí tự động này , nói đến cái "tâm" chưa khai ngộ này . Những người sống trong tầng lớp tự động hóa của đầu óc, chỉ biết lo cho bản thân mình, phải vậy không? Không để ý đến chuyện gì sẽ xẩy ra cho thế giới này , cũng chẳng màng người khác đã làm điều gì . Rất nhiều người khi đến được tầng lớp này , rất có thể sẽ ẩn lánh vào trong núi non , hoặc đắm chìm vào trong lý tưởng của chính mình , sau đó dính vào nơi ấy , không động đậy nữa . Họ cũng không để ý đến chuyện gì sẽ xẩy ra trên thế giới , không muốn sửa đổi thế giới và cũng không muốn sửa đổi chính bản thân họ . Họ nghĩ rằng như vậy là đủ rồi hoàn mỹ rồi . Rất nhiều người cho rằng đó là sự khai ngộ lớn nhất . Họ cho rằng không còn liên hệ đến những việc xẩy ra trên thế giới và họ đã đạt được đẳng cấp ấy . Nhưng "vi vô vi" là một cảnh giới khác , không phải như vậy . Không phải chúng ta không bận tâm đến thế giới này , không còn làm điều gì cho thế giới nữa . Đại khai ngộ không phải là như vậy . Điều này là một trong những đẳng cấp trên những con đường dẫn đến đại khai ngộ mà thôi , hiểu không ?

Đẳng Cấp Liễu Ngộ Chân Ngã

Dù sao đi nữa , mỗi ngày chúng ta đều có những trình độ khai ngộ khác nhau . Trong lúc phấn đấu về con đường chân lý , mỗi ngày chúng ta thể nghiệm được những khai ngộ khác nhau . Trí huệ của chúng ta mỗi ngày phát triển cho đến một ngày chúng ta đạt được đẳng cấp cao nhất , cho nên , "tầng lớp của đầu óc", chỉ một trong những đẳng cấp . Nếu chúng ta hướng về trước một chút , thì chúng ta sẽ đạt tới đẳng cấp linh hồn hoặc liễu ngộ chân ngã . Lúc đó chúng ta biết được mình chính là linh hồn này , sống vì có được linh hồn này , sự thông minh của chúng ta cũng là sự phản ảnh của ánh sáng linh thể , lòng từ bi và cảm giác của chúng ta v.v... hoàn toàn được linh hồn phát động từ phía sau . Trong tầng lớp này , chúng ta biết rất nhiều việc , dùng nhiều phương pháp để đem lại lợi ích cho thế giới này , giúp đỡ đời sống của mình được ở trong yên vui và ở trong cảnh giới mà chúng ta định nghĩa là "lý tưởng cao nhất của loài người"; chúng ta rất cố gắng , rất cố gắng , hết lòng hết dạ để đạt được điều này , chúng ta sẽ giúp đỡ người khác được thành tựu như vậy . Đây là tầng lớp của linh hồn , là đẳng cấp đã được liễu ngộ chân ngã .

Đến lúc đó , chúng ta nhận thức được linh hồn , biết được mình và linh hồn - "nguồn suối của linh cảm" đồng một thể . Chúng ta không phải nhục thể này . Nhưng đây cũng không phải là cảnh giới cao nhất , vì lúc đó hãy còn nhận thức được "ngã chấp", vẫn có cảm giác là mình vĩ đại , đang biết được "Ta và Cha ta đồng một thể". Vẫn có "hai", như vậy thì quá chen chúc . Cho dù chúng ta nói : "Ta và Cha ta đồng một thể", nhưng vì vẫn còn có "Ta" và "Cha ta", cho nên vẫn chưa phải là "một" phải không ? Nói như vậy không phải là mâu thuẫn sao ? Xin đừng nói rằng Sư Phụ phê bình lời nói của Chúa Jésus Kitô , không phải như vậy . Ngài cần phải nói như vậy để người nghe hiểu được , nhưng chính Ngài không phải là đẳng cấp ấy , hiểu không ? Ngài biết bản thân Ngài là một thứ khác , cho nên ở một nơi khác Ngài nói : "Không phải ta mà do Cha ta ở trên trời làm". Hiểu ý của Sư Phụ không ? Ngài biết rằng đã vượt qua được đẳng cấp "ta và cha ta đồng một thể", nhưng vì Ngài cần phải nói ra một "thứ" nào đó , nếu không người ta sẽ không biết Ngài đang nói gì . Bất kỳ một Minh Sư nào đến thế giới này , đều phải đem đẳng cấp của mình hạ thấp xuống như phàm phu vậy , sau đó mới từ từ đưa họ lên . Thật vậy , nếu không thì phải làm sao ? Cũng giống như quý vị dạy dỗ một em bé , cần phải dạy nó abc , nắm lấy tay nó dạy từng nét một , sau đó lại dạy nó từng câu khác nhau . Bản thân quý vị không cần phải học như vậy , nhưng vì em bé , quý vị phải làm như vậy . Sau khi liễu ngộ được bản chất của chân ngã , còn có bản chất của Thượng Đế hay còn gọi là ý thức của Thượng Đế hay liễu ngộ Thượng Đế . Chúng ta chính là Thượng Đế , chẳng qua trong tầng lớp liễu ngộ chân ngã , chúng ta vẫn chưa hiểu rõ được điểm này , vẫn nghĩ rằng ngoài mình ra còn có một vị "Thượng Đế". Sư Phụ nói như vậy , nghe rất kỳ lạ , không phải sao ? Nghe rất kỳ lạ , giống như vô thần luận không ? Hy vọng là không ? Điều này rất khó giải thích , thực rất khó giải thích . Được rồi ! Hãy thử rằng mình biết được . Không phải quý vị không thể hiểu mà Sư Phụ rất khó giải thích .

Tiến Về Cảnh Giới Liễu Ngộ Thượng Đế

Liễu ngộ đẳng cấp của Thượng Đế tức là chúng ta ở trong đó , chúng ta làm những chuyện đáng làm mà không cần cân nhắc hoặc ý thức , không có cảm giác "chúng ta đang làm". Chúng ta là "sự việc đó", chúng ta làm là làm , chúng ta là tác giả của vạn vật , là tất cả các sự vật , tất cả ngọn nguồn của kết quả và hành động , nhưng không bị vướng bận vào bất kỳ một nghiệp chướng nào . Sư Phụ hy vọng Sư Phụ đã giải thích đủ rõ rồi ! Nhưng Sư Phụ nghĩ là vẫn chưa đủ và cũng không biết phải nói gì thêm , có thể lát nữa quý vị hỏi , sau đó Sư Phụ có thể biết được trình độ liễu ngộ của quý vị , sự khai ngộ của quý vị biết đâu có thể giúp cho Sư Phụ khai ngộ thêm , sau đó Sư Phụ có thể tiến thêm một bước để giải thích .

Phần đông con người sống trong tầng lớp của vật chất , tình cảm hoặc phản ứng tự nhiên của từng lớp trí thức , hay là liễu ngộ được đẳng cấp của chân ngã ; đa số chưa thể nghiệm được cảnh giới liễu ngộ Thượng Đế , nhưng chúng ta có thể làm được , mọi người đều có thể làm được , bởi vì Thượng Đế ở bên trong chúng ta . Thánh Kinh có ghi : "Chúng ta là đền thờ của Thượng Đế , Thánh linh ở bên trong chúng ta". Có phải như vậy không ? Quả vậy , còn nữa Thiên Quốc ở bên trong quý vị . Thiên Quốc không phải là nhìn thấy là được , ý nói là không phải xuyên qua sự lý luận , diễn giảng , vận dụng lý trí suy nghĩ , cũng không phải qua sự đàm luận , không phải qua sự đọc sách hoặc đọc kinh mà có . Nhưng mà Thiên Quốc ở bên trong của quý vị .

Cho nên phương pháp trực tiếp nhất là nhận thức Ngài , thể nghiệm Ngài ; ý nói là đem Ngài ra . Đó là lý do rất nhiều vị minh sư Đaọ Zen nói : "Bất cần kinh điển". Nghe qua dường như là vô thần luận , Có lúc Phật quá mệt mỏi cũng nói : "Không có thứ Thượng Đế". Thật vậy , không có Thượng Đế . Ngài không phải chỉ đến sự "không có Thượng Đế" mà là nói rằng không có Thượng Đế như trong sự tưởng tượng của chúng ta . Vì vậy Ngài nói không phải điều này , điều nọ , cũng không phải điều kia . Không có Thượng Đế như vậy , hiểu không ?

Vậy mà có rất nhiều người chấp vào câu nói này , cho rằng Phật không tin có Thượng Đế . Sự thật không phải vậy , bởi vì có những nơi khác Ngài nói : "Ta không nói rằng có Thượng Đế hay không có Thượng Đế , ta chỉ nói rằng có một "thứ gì đó", vạn vật từ nơi này ra và cũng trở về nơi ấy . Nếu vậy nó có ý gì ? Quý vị hiểu không ? Cho nên chúng ta thông thường chỉ phân tích một hay hai câu của một vị tiên tri ở thời đại nào đó rồi xếp hạng thuộc thứ này , thứ nọ và căn cứ theo những lời đó chúng ta tạo ra rất nhiều "tôn phái", có lúc thậm chí vì tôn giáo mà đánh nhau . Dù là cùng một "tôn phái" cũng chia ra nhiều ý kiến khác nhau , có khi chống lại với nhau đến đổ máu . Thật là bi thảm !

Trước giờ chưa có một vị Minh Sư hoặc Tiên Tri nào muốn tạo ra nhiều tôn phái . Sau khi chúng ta thật sự nhận biết được Thượng Đế có lẽ chúng ta sẽ hiểu nhiều hơn những gì mà ngôn ngữ có thể diễn tả . Lúc đó chúng ta sẽ có một thứ cảm giác rằng ngay cả chúng ta không nói , mọi người cũng sẽ hiểu . Thí dụ như một vị Minh Sư có rất nhiều đệ tử . Họ không thể nào chăm sóc từng đệ tử bằng xác thân hay bằng lời nói . Nhưng tất cả đệ tử đều được khai ngộ . Các đệ tử sẽ tự nhận biết và từ từ khai ngộ cho đến đẳng cấp của vị Sư Phụ họ . Tại sao ? Bởi vì chúng ta đều là Sư Phụ . Chúgn ta có vị Sư Phụ bên trong . Chúng ta chính là Thượng Đế , là Phật . Bên trong chúng ta có Phật tánh . Chỉ cần một vị Minh Sư giúp chúng ta đánh thức vị Phật bên trong của chúng ta hay vị Sư Phụ bên trong của chúng ta , vị Sư Phụ bên trong sẽ tự lo lắng tất cả mọi việc cho chúng ta . Ngài rảnh không có việc làm và đã ngủ ở trong đã nhiều kiếp rồi bây giờ phải tỉnh dậy để làm việc . Như khi chúng ta còn sống ở đẳng cấp vật chất , chỉ có xác thịt làm việc , xác thịt ước muốn và làm việc . Thân thể hưỡng thụ khoái lạc của xác thịt . Nhưng tất cả đều chẳng có liên quan gì đến chủ nhân bên trong cả , và trong đẳng cấp tình cảm , vị chủ nhân bên trong này cũng không có sai khiến chúng ta , mà là do thói quen sai khiến . Do dục cầu lúc nào cũng muốn hơn người khác nó chỉ huy . Còn trong đẳng cấp tâm trí của đầu óc , tâm phàm này nó phân biệt mọi thứ và chỉ huy thân thể của chúng ta đi làm , thí dụ như sống trong hang động , thiền , làm cái này , làm cái nọ . Người sai khiến không phải là linh hồn hoặc Thượng Đế hay là Minh Sư .

Tìm Vị Minh Sư Để Giác Ngộ Phật Tánh Của Mình

Chỉ sau khi gặp được vị Minh Sư chân chánh , vị chủ nhân bên trong mới nhận thức được chính mình . Thật vậy , thông thường chỉ có tổng thống mới nói chuyện với tổng thống , quốc vương chỉ nói chuyện hiệp thương với quốc vương ; quốc vương không đi tìm những vị quan của xứ khác để thảo luận chuyện giữa hai nước . Quốc vương cũng không đi tìm các vị cảnh sát để nói chuyện đại sự của hai quốc gia , hiểu không ? Trong những buổi hội họp của cảnh sát hoặc các bộ , tổng thống sẽ không có ở đó , Quốc vương cũng không xuất hiện , phải không ? Cho nên chỉ khi nào một vị quốc vương đến thăm viếng thì quốc vương của nước này mới ra nghênh tiếp và thảo luận với vị quốc vương đó , đàm luận và soạn thảo các chính sách của quốc gia và việc đại sự của thế giới . Đó là như vậy , sự quan trọng một vị Minh Sư , là để lay tỉnh vị chủ nhân bên trong . Quốc vương chỉ nói chuyện với quốc vương , nên dù chúng ta có thể học rất nhiều pháp môn , chúng ta có thể làm bất kỳ chuyện gì chúng ta muốn làm , chẳng hạn như ẩn lánh trong sơn động một trăm năm , nhưng chúng ta cũng chẳng tìm thấy được vị chủ nhân này . Những điều này không có liên hệ gì đến vị chủ nhân bên trong , nên Ngài không ra mặt , Ngài phải đợi đúng thời khắc mới ra gặp quốc vương , bởi chính bản thân Ngài cũng là quốc vương . Cho nên chúng ta có thể tọa thiền , chúng ta có thể tìm kiếm rất nhiều vị được gọi là "đại sư", nghiêm trì các loại quy luật khổ tu , bao gồm cả việc ăn chay . Nhưng những điều này không giúp chúng ta thành Phật , giác ngộ hay là thành Thượng Đến ngoại trừ nhờ một vị Phật giúp đỡ hay gặp một vị Phật để lay tỉnh vị Phật bên trong chúng ta , chúng ta mới nhận thức được chính mình . Quý vị có hiểu sự khác biệt này không ?

Học hỏi những pháp môn khác nhau , chúng ta cũng đạt được những lợi ích ; không một pháp môn nào vô ích cả ; chẳng qua là lợi ích trên phương diện nào mà thôi , nếu không thì người ta làm sao đi tu ? Cho dù lúc bắt đầu chưa được chỉ dẫn cầu nguyện cũng đã có lợi ích . Cho dù đến giáo đường hoặc đến chùa cúng lạy , cũng giúp cho con người cảm thấy lên tinh thần , cảm thấy có một sự vui vẻ nào đó . Thông thường làm những việc này cũng đem lại cho chúng ta cảm giác hãnh diện , bởi vì chúng ta nghĩ rằng mình đã làm được một việc rất thành tâm ; chúng ta ăn chay mỗi ngày đi nhà thờ , đi lễ chùa ..v.v.. Những cảm giác này chỉ trưởng dưỡng ngã chấp và lòng cao mạng mà thôi đây là một chuyện rất đáng buồn .

Nhưng cũng còn tốt , linh hồn của chúng ta vẫn ở đó ; vã lại biết điều này cũng chẳng quan hệ gì , để cho em bé vui chơi cho đến khi chúng mệt rồi , tự nhiên sẽ đi tìm "mẹ", hiểu không ? Cho nên một vị mimh sư chân chánh không bao giờ vội vàng hoặc nắm giữ đệ tử , họ chỉ tùy theo sự tự nhiên , những người đã chuẩn bị xong tự nhiên sẽ đến . Họ không lo lắng rằng cả thế giới không nghe lời họ mà đau buồn , cũng không màng đến sự công kích của người khác , hoặc quan tâm đến lối sống của những người khác . Bởi vì em bé có cách sống của em bé , chẳng hề chi . Chẳng qua có một ngày em bé trưởng thành và khi chúng trưởng thành thì có những hành vi xử sự như người lớn .

Cho nên , từ xưa đến này , các vị Minh Sư hay là Phật đến thế giới này , cống hiến cho con người nhiều đời sống với những đẳng cấp khác nhau , và những tư tưởng khai ngộ để mọi người lựa chọn , những người đã chuẩn bị xong họ biết cách lựa chọn . Các vị Minh Sư không phải vội vàng hay bận tâm đến thế giới này , cũng không phải là các Ngài không làm điều gì , Ngài làm như không làm . Cũng giống như Lão Tử nói : "Vi vô vi". Điều này khác hẳn với tầng lớp giam mình trong rừng núi không màng chi đến thế sự .

Một vị Minh Sư đến thế giới này là để giúp đỡ cho những người cần thiết , nhưng đồng thời Ngài cũng không ở trong thế giới này , Ngài cũng không bị ràng buộc vào thành bại của thế giới . Quý vị đều biết câu chuyện của Chúa Jésus Kitô . Trong lúc Ngài ở vào vị thế vinh quang nhất , nhưng Ngài vẫn tùy theo hoàn cảnh mà vãng sanh , hiểu không ? Cái chết của Ngài đã đem lại cho loài người một tấm gương trọn vẹn tin tưởng vào Thượng Đế , chẳng màng đến sự vinh quang và sinh mạng . Ngài đi là vâng theo ý chỉ của Thượng Đế để khuyên bảo mọi người hãy phục tùng ý chỉ này .

Những Người Đại Khai Ngộ Làm Mà Không Làm

Để phục tùng ý chỉ của Thượng Đế , Chúng ta cần phải biết Thượng Đế ở đâu , Ngài muốn gì ? Về điểm này , chúng ta cần phải đạt tới đẳng cấp liễu ngộ Thượng Đế giống như Chúa Jésus Kitô hoặc Đức Phật . Như vậy chúng ta mới tin vào Thượng Đế mà đầu hàng , ngoài ra không còn một phương thức nào khác . Trước khi đạt được đẳng cấp này , chúng ta chỉ tranh chấp trong tư tưởng của chính mình , cái gọi là "trí thức" của mình , để cải thiện hoặc sửa đổi thế giới , chúng ta đều chỉ dùng ngã chấp để làm việc . Còn sau khi đạt khai ngộ , chúng ta làm mà không làm , có thể không cần đụng móng tay mà có thể làm được trăm ngàn triệu công việc . Quý vị có thể tưởng tượng ra được cảnh giới này không ? Có thể làm được muôn ngàn ức việc mà không cần đụng đến một ngón tay không ? Thực sự có chuyện này , đây không phải là trò đùa . Dường như Sư Phụ đang nói đùa , nhưng sự thật không phải vậy . Cảnh giới này thực sự hiện hữu , mỗi chúng ta đều có năng lực này . Chúng ta cũng có quyền vận dụng lực lượng này , chẳng qua chúng ta không biết mà thôi , chúng ta quá bận rộn vào việc mở mang về phương diện khoa học , văn nghệ ; bận rộn đến sự thành tựu mà không thử khai mở lực lượng toàn năng này , cho nên chúng ta không biết cách vận dụng lực lượng này . Đó là nguyên nhân duy nhất .

Rất có thể nhiều người sẽ nói : "Có mà , chúng tôi có mà ! Chúng tôi có cố gắng phát triển đại lực lượng vô sở bất tại ! Phải không ? Cũng có người sẽ nói : "Chúng tôi làm như vậy mà , không phải sao ? Đến giáo đường , đi lễ chùa đếm hạt chủi , chúng tôi đã niệm nhiều bài chú khác nhau từ mấy năm rồi . Thậm chí còn đếm mà ghi chép vào sổ nữa ! Đúng vậy ! Đúng vậy! Chúng tôi mỗi ngày lạy một vị thần đó bao nhiêu lần , đảnh lễ mấy trăm lần , đến những thánh địa để chiêm bái , bày ra những buổi cúng tế và các nghi thức , thậm chí còn có tọa thiền . Ôi ! Tôi cảm thấy làm những điều này có vô vàn công đức !"

Trước khi được khai ngộ , Sư Phụ cũng nghĩ như vậy . Nhưng sau một thời gian , Sư Phụ mỏi mệt và cảm thấy như vậy không đủ sâu sắc , không thỏa mãn được khát vọng trong lòng Sư Phụ . Cho đến khi Sư Phụ tu Pháp Môn Quán Âm - một pháp môn không phải là pháp môn , sau khi nó trực chỉ chân tâm thì những sự việc này không còn quấy nhiễu Sư Phụ nữa , những việc khác cũng buông bỏ được , và cái tôi vốn có cũng hiển hiện ra . Điều này ai cũng biết , phải không ? Có người tu những pháp môn khác nói với Sư Phụ : "Đúng vậy , chúng tôi biết trực chỉ nhân tâm , kiến tánh thành Phật có nghĩa là khai ngộ". Nhưng đây chỉ là sự đàm luận và lập lại những lời nói của thiền sư mấy ngàn năm trước mà thôi . Không biết "trực chỉ chân tâm" ý nghĩa là gì . Thực sự chẳng biết nó là gì !

Chúng ta cho rằng Phật tính có thể dùng trí thức để hiểu được , dùng tay có thể sờ mó hoặc có thể lôi kéo ra , có thể tưởng tượng được , nhưng Ngài không phải là những điều này . Ngài không phải là những thứ mà chúng ta có thể tưởng tượng , sờ mó , cảm giác hoặc là lý luận . Chúng ta chỉ có thể dùng kinh nghiệm để nhận thức Ngài . Phật tính có điểm giống như ánh sáng lấp lánh , và trong ánh sáng này chúng ta biết được mọi việc , giống như chúng ta dùng ngôn ngữ của loài người cùng nhau dạy dỗ , loài vật dùng ngôn ngữ của loài vật để câu thông , còn Phật thì dùng ánh sáng hoặc những chấn động lực khác nhau để dạy dỗ những vị Phật bên trong của chúng ta , hiểu không ?

Vị Phật bên trong chúng ta không sao hiểu được , không muốn hiểu và cũng không cần đến ngôn ngữ vật chất này , đối với Ngài chẳng chút liên quan gì . Cũng giống như loài vật không thể dùng tiếng nói và vọng ca của chúng để dạy dỗ loài người . Dù chúng có hát hay đến đâu , chúng ta cũng không cần đến những phương thức này . Chúng ta có ngôn ngữ riêng để làm việc của chúng ta . Dù có thích loài vật , thích những hành động hoặc những âm thanh mừng vui của chúng , chúng ta không thể dùng những âm thanh này để dạy dỗ chúng ta . Chúng ta cũng không cần học hỏi những điều chúng hiểu biết , có hiểu không ?

Thiên Quốc Hiện Ra Trong Ánh Sáng , Âm Thanh Và Sự Hòa Hợp Kỳ Diệu

Cũng vậy , vị Phật bên trong của chúng ta cần có một vị Phật trực tiếp dậy dỗ , qua ánh sáng và sức chấn động . Cho nên pháp môn này , một pháp môn không phải pháp môn , được gọi là "Quán Âm". Quán Âm tức là quán chấn động lực , hiểu không ? Thứ chấn động lực bên trong , không phải bên ngoài , không phải chúng ta có thể dùng tai nghe được , dùng mắt thấy được . Không ! Không ! Không ! Chúng ta chỉ có thể cảm giác được . Khi chúng ta cảm nhận được , thì biết được đó là bản tính thật sự của mình , sau đó tất cả những thứ khác sẽ tự động đến . Cho nên Thánh Kinh nói rằng : "Hãy tìm Thiên Quốc trước , rồi sau đó tất cả mọi vật sẽ đến với chúng ta". Thiên Quốc thị hiển bằng ánh sáng , âm thanh và hòa hợp kỳ diệu . Chúng ta cần phải tiếp xúc với bên trong , để hiểu biết được một số vấn đề rồi từ từ đạt được cảnh giới cao nhất .

Thượng Đế vì thế giới này hoặc thế giới khác , mà thị hiển bằng ánh sáng với những đẳng cấp khác nhau cho những linh hồn lưu lạc ; không phải bản thân ánh sáng khác nhau mà do "mây" của những thế giới với đẳng cấp khác nhau bao phủ , mà trở thành những phẩm chất khác nhau , hiểu không ? Cũng giống như ánh sáng mặt trời xuyên qua những đôi kính khác nhau , trông giống như có nhiều màu sắc hoặc chiếu xuyên qua những vật khác nhau mà có nhiều hình dáng khác nhau . Chúng ta nương nhờ vào âm điệu dịu dàng của Thượng Đế để hướng dẫn chúng ta , sau đó từ từ theo những âm điệu này để đi lên , đó là lúc liễu ngộ được Phật tính , liễu ngộ được Thiên Quốc . Nếu không chúng ta chỉ phỏng đoán rồi cho rằng mình đã hiểu rõ .

Chúng ta cần phải thực sự hiểu rõ , chỉ có ăn qua bánh mới biết là bánh này ngọt . Những thể nghiệm này chúng ta có thể lập tức nhận được , bởi vì Thiên Quốc ở bên trong của chúng t a. Ngài ở bên trong , nhưng chúng ta không nhận biết Ngài , bởi vì vị "vua" không muốn ra , bởi vì không có một vị vua khác đến chào hoặc nói chuyện với Ngài , hiểu không ? Nên khi nói đến một vị Minh Sư là đã đạt được đẳng cấp này , và là người có thể câu thông được với đẳng cấp cao nhất ở bên trong của chúng ta . Nếu không cái "ta" cao nhất đó sẽ không xuất hiện , bởi vì Ngài biết rằng nếu có xuất hiện cũng chỉ làm lãng phí thời gian mà thôi . Cho nên , cho dù chúng ta học rất nhiều pháp môn , nhưng chúng ta không sao cảm thấy được thỏa mãn , chúng ta biết được mình có thiếu một điều gì . Chúng ta biết rằng cái "ta" chính thật chưa xuất hiện , bởi vì Ngài không gặp được người bạn tương xứng . Cho nên mỗi khi chúng ta gặp được "chân ngã" xuất hiện , thì chúng ta biết chúng ta đã gặp được một "chân ngã" khác . Đây là phương pháp để nhận biết một vị Minh Sư chân chánh , nếu không chúng ta không thể nào phán đoán được . Bởi vì bất cứ ai cũng có thể dạy chúng ta một số việc , làm cho chúng ta ngày ngày bận rộn , nhưng làm những điều này chỉ là qua ngày tháng , không có cách nào giúp chúng ta đạt được sự liễu ngộ tự ngã , không giúp cho chúng ta biết được phương thức sinh hoạt cao cả nhất của sinh mệnh . Cho nên , giả sử quý vị tin tưởng Sư Phụ , quý vị có thể thử coi , nếu quý vị không tin , có thể tiếp tục tu học pháp môn riêng của quý vị . Chúng ta vẫn là bạn bè . Đợi lần sau , có thể là một trăm năm một ngàn năm sẽ gặp gỡ trở lại , bởi vì quý vị vẫn còn thích "ngủ". Có hai cách để nhận biết chúng ta , cách thứ nhất là lập tức , ngay tức khắc kết thúc tất cả những sự học hỏi , kết thúc tất cả những nỗi đau khổ . Nếu quý vị nghĩ rằng thế giới này quá khổ , quá vô minh , nếu quý vị thấy phương cách sống trước mắt không đủ thỏa mãn với lý tưởng của chính mình , thì ngay trong đời này , ngay bây giờ , hãy ra tay hành động . Cách thứ hai là hãy tiếp tục cuộc sống hiện có của chúng ta , tiếp tục "ngủ", ở trong ấy ngủ , để linh hồn tiếp tục ngủ , sau đó lần sau tỉnh dậy có thể đã mấy trăm năm , mấy ngàn năm , điều này coi thử chúng ta muốn ngủ bao lâu mà định liệu ! Sư Phụ nghĩ rằng nên dành một chút thời gian để quý vị đặt câu hỏi , lúc đó Sư Phụ biết được những nghi vấn trong lòng quý vị và trình độ hiểu biết của quý vị .

Cảm ơn quý vị đã có lòng thương yêu lắng nghe , Sư Phụ cảm nhận được lực lượng ủng hộ của quý vị . Vô cùng cảm ơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Sư Phụ tại trại Palawan , 1991 . Ngồi kế Sư Phụ là dân biểu Phi Luật Tân , ban quản trị và đại đức người Âu Lạc trụ trì trong trại .

Tu Nhẫn Nhục Trong Nghịch Cảnh

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại trại tỵ nạn Bataan , Phi Luật
Tân ngày 5 tháng 4 năm 1991 (nguyên văn tiếng Âu Lạc)

Người Âu Lạc Ra Đi Để Tìm Tự Do

Dân tộc Âu Lạc có bốn ngàn năm văn hiến , chưa hề có ai bỏ nước đi ăn xin tình thương và cơm áo xứ người . Lần này là lần đầu tiên , chứng tỏ sự ra đi tìm tự do của quý vị rõ ràng minh bạch quá . Chỉ có những người nào không có trí huệ , không có tình thương mới không nhận ra mà thôi . Khỏi cần phải biện bạch gì cả . Quý vị liều thân , liều mạng trên một chiếc thuyền nhỏ mong manh , không gạo , không nước , không củi , không tiền , không bảo đảm an ninh , để đi tìm tự do , đã nói lên sự đè nén đến độ không thể chịu đựng được chế độ cộng sản nữa . Chỉ những người nào mù , điếc mới không hiểu được chuyện này mà thôi . Suốt bốn ngàn năm văn hiến của chúng ta , không hề có ai bỏ nước ra đi cả . Nước chúng ta cũng có lúc nghèo , cũng có lúc khổ , cũng có lúc chiến tranh , có lúc gặp hôn quân , bạo chúa , không phải lúc nào cũng thanh bình , thịnh vượng , phải không ? Nhưng có ai bỏ nước đi đâu ? Chiến tranh liên tục , mấy ngàn năm bị đô hộ , một ngàn năm bởi giặc Tàu , một trăm năm bởi giặc Tây , rồi hai ba chục năm nội chiến , nhưng không ai bỏ nước cả . Tại sao thanh bình rồi , lại bỏ nước mà đi ? Điều đó thế giới phải tự hỏi , tự trả lời . Nếu họ không tự hỏi , tự trả lời , thì mình phải trả lời cho họ biết .

Những người Âu Lạc rất dũng cảm , đã liều mạng đi trên biển cả , và tự sát để vinh danh tự do . Nhưng Sư Phụ không khuyến khích tự sát , nghe không ? Rất uổng phí . Mình đã đem hết tất cả tiền bạc , tài lực mình có , liều thân ra tới nước này , mà chết thì uổng quá ! Để từ từ kiếm cách giải quyết chớ ! Nhiều khi mình phải cầu nguyện cho thời thế thay đổi . Quý vị chuyển giùm đến đồng bào , đến anh em bà con những lời khuyên của Sư Phụ . Ngày mai trời lại sáng , không có đêm nào dài vô tận , không ngày nào sáng vô biên . Có âm , có dương chuyển biến hoài hoài . Nếu mình chết rồi , sẽ không có hy vọng mới sống được . Mình chết rồi , không biết sau này sẽ ra sao ?

Tinh Tấn Tu Hành Sửa Đổi Được Số Mạng

Cho nên sự thành tâm tu hành của một người có thể chuyển đổi rất nhiều định mệnh của toàn thế giới , của vũ trụ và bản thân mình . Bằng chứng là trong những năm gần đây , có rất nhiều người trên thế giới , từ những pháp môn thiền quán của nhiều tông phái khác nhau , bắt đầu ăn chay . Những người Anh , người Mỹ cũng ăn chay và cũng ngồi thiền . Từ khi Sư Phụ bắt đầu ra hoằng pháp , người Âu Lạc gần đây ăn chay ngồi thiền rất nhiều . Những người đã đến được những nước tự do cũng tu hành , những người còn kẹt trong trại tỵ nạn cũng tu , cũng ráng ăn chay trong những hoàn cảnh vô cùng chật vật , vô cùng khó khăn , thiếu thốn , mà muốn ăn chay không phải là chuyện dễ dàng . Vậy mà biết bao nhiêu người ở trại Hồng Kông đã ăn chay và tu theo pháp thiền của Sư Phụ ; có mười mấy người ở trong trại đã cạo đầu xuất gia . Vì sự tu hành khắp nơi trên thế giới mà bây giờ những nước cộng sản Đông Âu đã bị dẹp rồi . Mai mốt đây , lần lượt cũng sẽ tới Âu Lạc và Trung Cộng . Vì vậy chúng ta không nên mất niềm tin . Chúng ta phải cố gắng tu hành trong khả năng sẵn có của mình . Mình không thể nào tránh được nghiệp chướng của mình , trừ khi mình tu hành viên mãn , nó mới chuyển biến mà thôi .

Cho nên Đức Phật không khuyên con cái của Ngài làm điều gì khác hơn là phải tu , không cho phép vợ con Ngài làm gì khác hơn là phải tu . Con mới 9 tuổi cũng cho cạo đầu ; vợ đẹp như vậy cũng làm ni cô . Tại sao Ngài lại khuyên con của Ngài đi tu , mà không để cho La Hầu La làm hoàng đế , có sướng hơn không ? Vì Ngài biết rằng những sự giàu sang sung sướng , những địa vị , những hư danh trong xã hội đều là ảo ảnh mà thôi , như bóng câu qua cửa sổ , như giọt nước đầu cành . Ngài đã ngộ rằng chỉ có con đường tu hành , thành Phật mới là vĩnh viễn trường tồn . Bây giờ , có người hỏi rằng : "Tui tu làm sao thành Phật được mà bắt tui tu . Tui tu không có hy vọng thì dẹp luôn cho rồi !" Nói vậy là mình tự bào chữa cho mình . Không phải cạo đầu mới đi tu được . Ở nhà cũng tu được như thường . Lúc Đức Phật còn tại thế , người tu có bốn giai cấp : Người xuất gia nam là Tỳ Kheo , người xuất gia nữ là Tỳ Kheo Ni , người tại gia nam kêu là Ưu Bà Tắc , người tại gia nữ kêu là Ưu Bà Di , tức là tu chung đó , lúc nào cũng vậy , có xuất gia nam , xuất gia nữ , và có những Ưu Bà Tắc , Ưu Bà Di .

Không Tái Sanh Làm Kiếp Tỵ Nạn

Quý vị đã tin theo một pháp môn nào , quý vị phải ráng tu hành cho tròn , cho đến khi mình nhập tam muội mới đúng là cứu cánh của pháp môn đó . Bây giờ quý vị cứ đứng đó nói pháp này , pháp kia hay thì chưa chắc pháp nào hay cả . Mình nói hoài mà không tu thì không có pháp nào hay hết . Có nhiều người niệm Phật , kêu bằng niệm Phật tam muội , tức là nhập định , nhập vô trong cõi Phật , thấy được Phật Di Đà . Bây giờ mình muốn tu tới mức độ này , thứ nhất là mình cũng phải có sự hướng dẫn của một vị thầy có đạo đức , thứ hai là mình phải tu cho đúng đường lối , phải ăn chay , niệm Phật cho rõ ràng . Chứ không phải bữa nay ăn chay , mai ăn mặn , như vậy khó tu lắm . Ăn chay không hoàn toàn tu khó thành Phật quả lắm , chỉ thành một chút thôi . Có người một tháng ăn chay bốn ngày thì thành Phật bốn ngày , rồi 26 ngày kia chạy xuống đây . Chắc quý vị làm giống như đi chơi đó phải không ? Thí dụ mình ở Formosa , rồi lâu lâu một năm mình đi nghỉ mát một tháng , mình đi qua Mỹ chơi . Chắc quý vị tu cũng tưởng muốn như vậy , 26 ngày ở cõi trần rồi bốn ngày lên cõi Phật . Ăn chay một tháng bốn ngày chưa đủ . Nếu muốn làm công dân của nước Phật thì phải trường chay , phải niệm Phật cho chí thành , chí khẩn , cho đến khi nào mình thấy được Phật , mới biết rằng mình tu đã chứng . Nhưng thấy được Phật cũng chưa phải là chứng quả cao nhứt . Lúc đó còn có "tôi" thấy Phật . Khi nào mình là Phật luôn , chừng đó mới là cao đẳng . Nhưng thôi , nói mấy chuyện này , quý vị lại nói : "Rồi , bả lại truyền đạo nữa , bả lại muốn mình làm Phật tử nữa." Không phải vậy đâu , không phải vậy đâu ! Ý Sư Phụ muốn nói rằng nếu quý vị muốn có một cuộc sống sung túc hơn , mai mốt sanh trở lại không muốn làm dân tỵ nạn nữa , thì phải ráng từ ngay bây giờ , chớ đừng để khi mình thác rồi , mất thân thể này rồi , có muốn tu cũng không kịp .

Thân Người Quý Báu

Sư Phụ đã tu bao nhiêu pháp rồi , đã đi từ trên trời xuống địa ngục coi rồi , biết rằng chỉ có loài người mới dễ tu mà thôi , đúng y như lời Phật dạy . Những người ở kiếp người đã tu rồi , chưa thành quả vị Phật mà đã mất đi thân người , rồi kế sanh qua những cõi khác , sẽ được vị thầy của mình tiếp tục dạy cho mình từ cõi đó , cũng có thể lên làm Phật được . Nhưng nếu ở cõi này chưa tu , không gặp minh sư thì lên cõi kia cũng mù mịt luôn , không thể nào tu được , phải tu từ cõi này tu lên . Thành ra làm người là một điều rất là quý báu , rất là khó khăn , nếu mình không tu thì uổng quá , mai mốt bị ở lại lớp . Từ con người có thể lên cõi Phật được , lên quả vị Phật được . Những đẳng cấp khác không thể vượt lên như vậy được . Từ con người tu lên làm Phật cũng như từ trung học lên đại học vậy . Còn từ tiểu học thì không lên đại học liền được .

Âu Lạc Là Thánh Địa

Quý vị nên nhớ rằng Âu Lạc là một linh địa . Nói về địa lý thôi , chưa nói đến những chuyện tu hành làm chi . Quý vị thấy hình bản đồ Âu Lạc không ? Giống như gì ? Giống chữ S không ? Quý vị có thấy hình bản đồ của đạo không ? Có vòng tròn , chính giữa có chữ S , hai bên có bên trắng , bên đen , thấy không ? Nước gì mà kỳ vậy , giống y như cái đạo vậy , quý vị có biết hình đó không ? Hình tròn mà người ta vẽ hình đạo viên mãn đó . Vòng tròn , chính giữa có chữ S cong cong , phải không ? Bên này trắng , bên này đen , bên trắng có chấm đen , bên đen thì có chấm trắng , hình gì đó ? À , thái cực lưỡng nghi . Nước Âu Lạc cũng giống như vậy , phải không ? Quý vị thấy địa lý hay không ? Chỉ coi địa lý không thôi cũng biết Âu Lạc là nước có địa linh nhân kiệt . Cho nên bị nhồi quả rất nhiều , bị thử thách rất nhiều để huấn luyện , tu luyện tinh thần dũng cảm chịu đựng , tinh thần nhẫn nại của con cháu Tiên Rồng . Quý vị phải biết trong cái khổ có cái tốt , trong sự kém may mắn có sự an bài tốt đẹp của Trời Đất , vậy bây giờ mình hãy tạm chấp nhận cuộc sống tha hương của mình .

Nhưng những người ở trại này là những người vô cùng may mắn . Trại này đẹp đẽ , khang trang , gì cũng có cả . Chùa cũng lớn , Phật cũng cao , còn nhà thờ cũng vô cùng đẹp đẽ , lại có sân banh nữa , cái chi cũng có cả . Sư Phụ vào đây cảm thấy như một ngôi làng gương mẫu trên trời Địa Tiên vậy , chớ không phải là làng tỵ nạn . Sư Phụ chưa thấy trại tỵ nạn nào đẹp như vậy cả . Trại này đẹp nhất . Chính phủ Phi và dân tộc Phi vô cùng nhân hậu . Sư Phụ lên đài truyền thanh của Phi nói cám ơn dân tộc và chính phủ Phi mà Sư Phụ rơi nước mắt, vì lòng thương của họ, sự đối đãi của họ tốt với những người Âu Lạc. Dĩ nhiên cũng có chút ít hiểu lầm gì đó trong lúc làm việc với nhau , hoặc số đông người cũng tạo nên thiếu thốn , hoặc nhiều khi không được vừa lòng tất cả mọi người . Nhưng nhìn tổng quát , dân tộc Phi và chính phủ Phi vô cùng nhân hậu , thưa có phải không ? Không bao giờ đối đãi tệ với người Âu Lạc , còn những trại khác nhiều khi bẩn thỉu , xấu xa , không cần biết ai là ai , đàn áp , hãm hiếp , đủ thứ tệ đoan . Sư Phụ không dám nói những chuyện này công khai cho báo chí thế giới , sợ rằng những trại đó sẽ bóp chết dân Âu Lạc , đàn áp những người tỵ nạn . Sư Phụ cảm ơn những chính phủ đó đã dung nạp dân Âu Lạc , nhưng Sư Phụ cũng không thể tha thứ những hành động vô trách nhiệm của những người làm việc trong trại đó . Việc nào tốt thì mình phải cám ơn , việc nào xấu mình phải nói là xấu . Nhưng trong lúc dầu sôi lửa bỏng , lúc khẩn cấp này , nếu nói ra nhiều càng thiệt hại cho người tỵ nạn , nên Sư Phụ tạm thời bỏ qua những trường hợp bị đàn áp để tìm phương pháp bảo vệ cho những người bị loại , coi có cách gì cho họ được ở lại nơi đó , hoặc có cách gì cho nước khác nhận họ đến . Cho nên mình tạm thời hy sinh những cá nhân bị đàn áp đó để mà cứu đại đa số . Những bằng chứng tự sát , đàn áp đó , Sư Phụ có hết . Trong trường hợp khẩn cấp mình làm mới đúng , lá bài cuối cùng mình nên để đó , hiểu chưa ?

Liên Hiệp Quốc Và Người Tỵ Nạn

Sư Phụ cũng nói thẳng với Liên Hiệp Quốc : Chúng tôi có đầy đủ những dữ kiện không tốt , tàn nhẫn như vậy , nhưng chúng tôi chưa công bố vì muốn bảo vệ thanh danh quý vị , và chúng tôi cũng tri ân quý vị đã giúp đỡ đồng bào chúng tôi từ mười mấy năm nay . Những việc này là những việc đáng tiếc ngoài ý muốn của quý vị , nhưng cũng vì đó mà sinh ra chính sách thanh lọc . Và hệ thống hành chánh quá khắt khe và quá chậm chạp , nhốt người tỵ nạn trong trại lâu quá , khiến họ sinh ra đủ thứ tệ đoan , bực bội , nhàn cư vi bất thiện . Sư Phụ đề nghị họ dùng tiền đó để mở cơ xưởng gì đó ngay tại các nước có người tỵ nạn để người Âu Lạc có công ăn việc làm , tự nuôi sống lấy thân mình , bảo vệ thanh danh của con người , chớ không phải đi ăn bám hoài vậy , không ai chịu nổi , ai cũng bực hết . Mình đâu phải sinh ra để ăn bám , nhân phẩm của con người bị tổn thương , nên sinh ra bao nhiêu tệ đoan .

Sư Phụ nói thẳng với Liên Hiệp Quốc : "Chúng tôi biết nhiều chuyện , nhưng chúng tôi không muốn thưa gửi , mà cũng không muốn nói ra . Thứ nhất vì cảm ơn Liên Hiệp Quốc và những quốc gia bạn đã cứu trợ cho đại đa số đồng bào tỵ nạn chúng tôi trong bao nhiêu năm nay . Chúng tôi vô cùng tri ân , không bao giờ quên . Thứ hai là vì chuyện này ngoài ý muốn của quý vị . Thứ ba , vì không muốn những nhân viên trong trại đó càng đàn áp đồng bào chúng tôi nữa , nên chúng tôi phải tạm thời im lặng . Nhưng nếu quý vị không chấp nhận những lời yêu cầu của chúng tôi , hoặc tiếp tục làm những việc không nhân đạo , thì chúng tôi bắt buộc phải lên tiếng phơi bày tất cả sự thật .

Nhưng Sư Phụ cũng nói để quý vị biết Sư Phụ là người vô cùng cảm ơn Liên Hiệp Quốc . Ngoại trừ những khi Sư Phụ cãi cọ với họ , hoặc tranh biện với họ về vấn đề người tỵ nạn như hiện thời , Sư Phụ vô cùng cảm kích về sự rộng lượng của Liên Hiệp Quốc , đã chiếu cố đến dân tộc Âu Lạc , đến những người tỵ nạn trong bước đầu kham khổ . Sư Phụ vô cùng cảm kích những quốc gia trên thế giới đã không quản ngại tốn kém tiến bạc để nuôi dưỡng , giúp đỡ người Âu Lạc trong những lúc khốn cùng . Tuy rằng có những trại giúp đỡ không được đầy đủ , cuộc sống kham khổ , nhưng "một miếng khi đói , bằng một gói khi no". Sư Phụ đại diện cho người Âu Lạc , luôn luôn cảm kích hoàn cảnh đó , chớ không phải Sư Phụ cãi với họ rồi quên ân nghĩa của họ . Nhưng cái nào tốt thì nói tốt , cái nào xấu thì nói xấu , như một người đẹp mà bị ung thư thì cái ung thư đó không đẹp được , hiểu chưa ? Không phải ung thư mọc trên thân người đẹp thì cái ung thư đó cũng thành đẹp luôn . Người đẹp là người đẹp , ung thư phải được lấy đi chớ ! Đâu phải ung thư mọc trên mình người đẹp là thành đẹp được , đại khái là như vậy .

Khai Sáng Một Đời Sống Mới

Không phải Sư Phụ quên ơn hoặc khuyến khích quý vị quên ơn Liên Hiệp Quốc và những quốc gia bạn . Mình phải bảo vệ truyền thống của người Âu Lạc là hiếu khách , tri ân và luôn luôn tìm cách báo đáp ân nghĩa đó . Cho nên quý vị là những người may mắn sắp được ra ngoại quốc , Sư Phụ không còn gì hơn là chia vui với quý vị . Không còn gì để nói , không có những giọt lệ để khóc cho quý vị , mà chỉ còn một niềm vui sướng vô cùng . (Chú thích : Trại Bataan là một trung tâm chuyển tiếp , là nơi người tỵ nạn chờ đi định cư nước thứ ba . Chỉ biết nhắn nhủ , nếu quý vị muốn nghe , rằng quý vị ra ngoại quốc hãy ráng đem hết tài năng và thời giờ , cũng như tâm thân của mình để mà thu thập , học hỏi , gia nhập vào đời sống mới , làm những công dân tốt của xứ đó , để báo đáp tấm thạnh tình của quê hương thứ hai , và để thu thập những điều hay lẽ phải có lợi cho mình , có lợi cho quốc gia đó , và dạy dỗ con cái cho nên người . Mai sau , nếu đất nước chúng ta thanh bình , chúng ta trở về sẽ là những người tiền phong kiến tạo đất nước địa linh nhân kiệt của chúng ta . Đất nước của chúng ta vô cùng giàu có , từ xưa tới nay chưa có thiếu thốn về vấn đề ăn uống . Cây cỏ rất nhiều , đất đai vô cùng mầu mỡ , có bao nhiêu mỏ kim loại , khoáng chất rất nhiều , chỉ đợi tài năng của quý vị trở về khai thác , đợi tiền bạc tài sản của quý vị đem về củng cố quê hương .

Quý vị đừng bao giờ quên rằng mình là người Âu Lạc . Mặc dầu mình không phân biệt màu da chủng tộc , nhưng dân tộc nào có cá tính , có bổn phận của dân tộc đó và phải kiến thiết quê hương của mình . Một quốc gia được mở mang lên sẽ ảnh hưởng toàn thế giới . Nếu tất cả mọi quốc gia đều tự mình kiến thiết , tự mình củng cố , và liên hệ mật thiết với những quốc gia khác thì thế giới sẽ giàu mạnh , thế giới sẽ hòa bình , không có nước này lấn nước kia , không có nước nào thiếu thốn mà phải đi đánh phá , chiến tranh với nước khác hoặc lợi dụng sự yếu kém , sự ngây thơ của những nước khác . Cho nên bảo vệ gia đình mình tức là bảo vệ quê hương . Bảo vệ quê hương tức là bảo vệ thế giới . Quý vị có hiểu không ? Không phải quý vị thoát ra khỏi chế độ cộng sản là đủ đâu . Nhiệm vụ còn nhiều lắm .

Làm Một Người Công Dân Gương Mẫu

Quý vị là những người mà Trời Phật , tổ tiên đã xui khiến được ra nước ngoài để học hỏi những điều hay lẽ phải , trau dồi thêm tài năng và trí huệ , mai mốt về sẽ phụng sự quốc gia đẹp đẽ , một quốc gia vô cùng kỳ diệu , một quốc gia không giống một quốc gia nào là quốc gia Âu Lạc của mình . Quý vị phải làm những việc mà những người khác không làm được . Quý vị phải làm một dân tộc để cho những dân tộc khác ngưỡng mộ theo gương , chớ không thể cúi đầu nhu nhược hoài được . Không phải làm một dân nhược tiểu hoài như vậy được . Nếu nói rằng mình yêu quê hương thì phải làm cho quê hương rạng rỡ , thưa có phải vậy không ? Điều quan trọng không phải chỉ là đánh cộng sản , không phải chỉ là tiêu diệt cộng sản , mà điều quan trọng thứ hai , cũng không kém phần quan trọng , là cộng sản đi rồi thì mình làm gì ? Ai lãnh đạo quốc gia ? Làm gì để hơn cộng sản ? Đuổi người ta đi rồi , đất trống , không ai làm gì hết , thì cũng không ăn nhằm gì ! Cộng sản sẽ trở lại vì sự nghèo đói còn đó , vì sự tranh giành nhỏ nhen còn đó . Sự lạc hậu còn tồn tại thì cộng sản sẽ còn có đất dụng võ . Quý vị hiểu không ?

Sư Phụ không nói chuyện đạo gì cả , Ta nói chuyện đời . Trong quý vị có ai muốn đi theo Sư Phụ đâu mà Sư Phụ phải nói chuyện đạo . Bây giờ Sư Phụ nói bổn phận làm công dân của quý vị là như vậy đó . Mình là những người hiền hậu , mình không biết đánh giặc , mình không biết chém giết người ta , cho nên mình phải thua những mưu mẹo quỷ quyệt , những phương pháp tàn nhẫn của người cộng sản , chớ không phải mình hèn nhát . Quý vị hiểu không ? Quý vị lương thuần , quá hiền hậu , cho nên thua . Bây giờ mình đánh giặc bằng đầu óc , bằng tâm huyết của mình , bằng lòng yêu quê hương nồng nhiệt của mình . Mình dùng hết tài năng , thời giờ của mình để học hỏi những điều hay lẽ phải , mình không xa hoa , mình không rượu chè bê bết , mình không làm những chuyện có hại cho thân thể và tinh thần của mình để làm giảm giá trị của quê hương của mình . Nước non mình điêu linh , dân tộc mình đau khổ , vui vẻ gì mà ngồi nhậu nhẹt , chén chú chén anh , có phải không ? Vui vẻ gì mà hưởng thụ những vật chất trên đời này , phải nghĩ như vậy mới được . Không phải Sư Phụ cấm quý vị nhậu nhẹt . Nhưng quý vị nghĩ thử coi , vui vẻ gì mà làm những chuyện đó , vui vẻ gì mà ngồi đó đánh bài , hưởng thụ những thứ đó . Phải để dành đầu óc , tim gan , thân thể , sức lực của mình mà làm những chuyện tốt , mà tu hành , mai mốt về nhà làm gương cho những người không có đủ điều kiện đi ra nước ngoài học hỏi , dạy dỗ cho dân tộc của chúng ta tiến triển thêm lên . Đó là bổn phận của những người xuất ngoại . Cũng may là có chiến tranh , nên đại đa số những người có tài được ra nước ngoài . Hồi xưa , lúc còn chiến tranh , mình muốn ra nước ngoài trau dồi trí huệ cũng khó khăn , phải không ?

Người Tu Hành Là Người Chiến Sĩ Chân Chánh Nhất

Trong cái rủi có cái may , cũng như trong bụi gai có bông hồng , mình không nên nhìn cái gai hoài , mà mình phải nhìn cái bông hồng . Mình chăm bón gốc cây , không phải vì mình thương mấy cái gai , nhưng mình biết cây sẽ cho mình những bông hồng , nên mình làm lơ những cái gai đó . Cây gai đó mình cắt được , còn bông hồng mình để lại . Mặc dầu mình bón phân bụi hoa hồng , nhưng cây gai cũng mọc lớn lên ; đâu phải vì mình muốn cho những cây gai đó ốm yếu , mất đi mà mình không tưới bón đâu ? Không tưới bón thì bông hồng cũng không lên được . Cho nên trong cái rủi có cái may là vậy .

Bây giờ không phải là lúc mình ngồi đây thù ghét cộng sản hoặc hô hào về nước đánh chết họ , mà mình phải làm điều gì để mai này cộng sản không còn chỗ đứng , tự họ phải biến mất . Chớ hận thù mà trả bằng hận thù thì không bao giờ hết cả . Cho nên Sư Phụ cũng là một chiến sĩ chống cộng , nhưng Sư Phụ chống mềm dịu lắm , chống một cách hòa thuận , an toàn ; những người theo Sư Phụ rồi là cộng sản không thể nào dụ dỗ hay nói năng gì với họ được cả . Tức là cộng sản đã mất đi bao nhiêu đồng chí rồi . Ở bên Mỹ thiếu gì người theo cộng sản đã theo Sư Phụ truyền tâm ấn hết , ăn chay hết rồi , còn một vài người ngoan cố thôi . Sư Phụ đánh cộng sản nhưng không đánh , tiêu diệt cộng sản nhưng không giết người , chỉ hoán cải họ thôi . Những người tu hành là những chiến sĩ , không phải những người tu hành là những người không biết đánh giặc . Nhưng đánh cách khác , đánh có công dụng hơn , lâu dài hơn , vừa đánh mà vừa cứu họ luôn .

Chuẩn Bị Tinh Thần Khôi Phục Giang Sơn

Cho nên quý vị cũng có thể làm giống như vậy . Trau dồi trí huệ , trau dồi tài năng của mình , và trau dồi kiến thức , mở mang sự hiểu biết của mình về thế giới tự do để mai mốt về Âu Lạc truyền bá những tư tưởng hùng mạnh , những tư tưởng tiến bộ cho dân tộc mình . Như vậy những người cộng sản đâu còn chỗ nào mà đứng nữa , phải không ? Khi nào dân tộc mềm yếu , lạc hậu , không có lập trường tự do vững chắc , mới bị cộng sản lung lạc , dụ dỗ mà thôi . Khi lỡ vô rồi , ra không được . Bây giờ , quý vị có trách nhiệm nặng nề là ra ngoại quốc phải học hỏi đàng hoàng , dạy dỗ con cái những điều hay lẽ phải , những điều tiến bộ của những quốc gia văn minh , để mai mốt về có chỗ dụng , chớ không phải Âu Lạc có cộng sản hoài đâu . Quý vị phải chuẩn bị tinh thần đặng mà về kiến thiết quốc gia , hiểu không ? Thôi , cám ơn !

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Cảm Sâu Đậm Của Phái Nam

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đạo tràng Tây Hồ ,
Formosa , Ngày 5-12 tháng 5 , 1991
(Nguyên văn tiếng Trung Hoa , không cắt xén)

Nam chúng rất khó tu hành , điều này Sư Phụ hiểu . Họ dễ bị kích động , hiếu động , lại háo thắng , và nặng về vấn đề tình cảm . Mọi người đều nghĩ rằng nữ chúng nhiều tình cảm hơn . Thật ra tình cảm nam chúng mới nặng , mới sâu , không thố lộ tâm tình . Nữ chúng khóc một hồi là hết chuyện (Sư Phụ cùng mọi người cười). Tình cảm ra sao đều kể ra hết , nước mắt rơi xuống là rửa sạch mọi chuyện .

Nam chúng không khóc được , không kể lể được , không nhiều chuyện , có tình cảm gì đều dấu kín thật sâu bên trong , hết sức tập trung ! Cho nên về phương diện tình dục tương đối nhiều và mạnh , bởi vì tình cảm đều dấu kín ở bên trong , không xả ra . Mọi sự đều gom vào trong đó , không có chỗ thoát , cho nên nam chúng tu hành mới khó .

Ở đâu nữ chúng tu hành cũng nhiều hơn nam chúng , không phải nam chúng dở . Vì sao nam chúng sợ nữ chúng ? Bởi vì tình cảm của họ quá sâu đậm , chứ không phải nữ chúng nguy hiểm . Các bà không có nguy hiểm đâu ! Sư Phụ là phái nữ nên Sư Phụ biết ! (Mọi người cười) Họ không có gì nguy hiểm cả , họ chỉ hay tầm phào ! Ý Sư Phụ là có chuyện gì họ nói ra xong là hết ! Nam chúng nếu nổi giận là để trong bụng rất lâu , rất sâu , còn nữ chúng thì ít hơn .

Chúng ta cũng nên biết các nhược điểm của mình , rồi sau đó tự sửa đổi , không sao cả . Biết cũng hay . Sau này có chuyện gì buồn thì cứ khóc ! (Mọi người cười) Yêu người nào thì cứ nói ra , như vậy sẽ thấy dễ chịu hơn , thoải mái hơn (Sư Phụ cười). Thật sự là như thế ! Đôi khi chúng ta tâm sự được thì trong lòng nhẹ bớt đi . Không phải vậy sao ? (Thính giả : Vâng ! )

Tại sao đôi khi Sư Phụ có nhiều áp lực ? Bởi vì có vài điều Sư Phụ không thể nói cho ai nghe . Sư Phụ nói cho quý vị nghe chỉ thêm phiền cho quý vị . Quý vị cũng không hiểu nữa . Sư Phụ không có đối tượng để tâm sự (Sư Phụ cười), cho nên có những lúc áp lực rất nặng .

Nhưng quý vị không nên như thế . Nam chúng cũng là người , không nên giả làm đại trượng phu : "Tôi không khóc," nhưng vẫn hích hích... (Sư Phụ giả tiếng khóc của phái nam) (mọi người cười). Có khóc cũng đâu có gì mất mặt , nó khiến quý vị rất ư dễ chịu ! Đó là hệ thống mà Thượng Đế đã tạo ra , để khi bên trong chúng ta có tâm sự buồn thì có nơi thoát ra .

Cũng như bồn nước có một lỗ trống . Khi nước quá đầy sẽ tự động tràn ra . Bồn nước rửa mặt của chúng ta cũng có một lỗ trống ở trên , lúc nước quá đầy , dù cho lỗ thoát nước bên dưới bị nghẹt , nước vẫn có thể thoát ra . Các hệ thống khác cũng tương tự như thế .

Cho nên khi chúng ta có tâm sự gì , tốt nhất nên tìm một người bạn để chia sẻ , hoặc giải bày với người mình thích , dù cho họ có tiếp nhận hay không , chúng ta cứ nói ra phần của mình . Giả sử quý vị yêu ai một cách tha thiết , hãy nói cho cô ta nghe , nhưng đừng mong mỏi cô ta sẽ đón nhận tình yêu của quý vị . Cô ta không chấp nhận cũng không sao , quý vị cứ nói ra . ít ra quý vị sẽ biết cô ta có chấp nhận hay không . Cứ giữ mãi trong lòng càng thêm phiền phức .

Khi chúng ta giận người nào , nếu chúng ta không dám nói ra cũng rất phiền . Giận vợ cũng nên nói cho vợ nghe , có khi chúng ta hiểu lầm cô ta , có khi cô ta hiểu lầm mình . Nói cho nhau nghe rồi hai người sẽ thông cảm nhau hơn . Có lúc cô ta không chấp nhận ngay , nhưng sau đó cô ta sẽ nghĩ lại , rồi tình cảnh sẽ thay đổi . Quý vị hãy thử thử xem !

Đa số nam chúng không hiểu chính mình , quý vị có biết không ? Họ nghĩ rằng mình rất lãnh đạm , không có tình cảm , vì không được khóc , lại không được biểu lộ tình cảm . Không đâu , nam chúng giàu tình cảm nhất . Người ta thường nghĩ rằng nam chúng là người phụ bạc , dễ bỏ rơi gia đình , thật ra không phải như thế . Ý nói là nam chúng dễ bỏ nhà ra đi . Không phải đâu ! Người bỏ nhà ra đi , bỏ bê con cái , phần đông không phải là các ông mà là các bà (Sư Phụ cười). Quý vị hãy xem thống kê , Sư Phụ không xem thống kê , nhưng Sư Phụ để ý thấy như vậy . Nam chúng có tinh thần trách nhiệm hơn . Mặc dù có khi không yêu vợ lắm , nhưng họ vẫn ở nhà . Đa số nữ chúng thích ồn ào , đố kỵ , tranh giành . Phản ứng của họ mạnh hơn .

Tình cảm của nam chúng sâu đậm hơn . Phần đông đàn ông hay cản trở vợ mình tu hành . Một số phụ nữ nhiều khi phải trốn đi mới tu được , chồng của họ không cho họ ra ngoài . Không phải người chồng độc tài , mà vì họ quá thương vợ . Không có người chồng nào không thương vợ của họ , rất hiếm khi có một người chồng không yêu thương vợ của họ trọn đời .

Đôi khi người đàn ông ra nhìn ngắm đàn bà khác . Thấy người nào có vẻ đẹp hơn là mở to mắt ra nhìn , nhưng cũng không dễ dàng đem cảm tình cho người ta . Thường thường đàn bà hay chạy về nhà mẹ mình , đàn ông không có . Rất ít khi các ông đụng chuyện là bỏ chạy về nhà mẹ , phần đông đều là các bà (mọi người cười). Không phải vậy sao ? (Thính giả : Vâng !) Điều này cho thấy tình cảm của nam chúng tương đối vững chắc , sâu sắc hơn , họ biết họ muốn gì , còn nữ chúng thì lộn xộn hơn .

Quý vị không nên hiểu lầm mình , tình cảm rất hữu ích , không nên che đậy , cũng không nên bỏ lơ nó . Nếu tâm hồn của chúng ta tràn đầy tình cảm , lực lượng bên trong của chúng ta rất lớn . Tình cảm rất hữu ích , nếu chúng ta có thể tập trung nó lại và dùng vào việc tu hành thì sẽ rất tốt . Cho nên phần đông Minh Sư đều là người nam . Sư Phụ xấu số , không biết tại sao một người với phẩm chất nữ mà có thể thành Minh Sư ! Có lẽ vì Sư Phụ cũng có phẩm chất nam nữa , không phải chỉ có nữ tính mà thôi .

Các vị nam chúng hãy cố gắng tìm hiểu mình hơn . Bây giờ quý vị có hiểu lòng mình thêm một chút nào không ? (Nam chúng đáp : Có !) Tuy Sư Phụ không phải là phái nam , nhưng Sư Phụ hiểu quý vị , lạ thật ! Quý vị có hiểu mình như thế không ? Có không ? (Nam chúng đáp : Rất ít !) Không nghĩ rằng mình có nhiều tình cảm à ! Những người bỏ chạy về nhà mẹ đều là phụ nữ cả . Quý vị có biết không ? Nữ chúng rất dễ tức giận , nam chúng tương đối cẩn thận hơn , vững chắc hơn . Họ biết rằng họ thương vợ , bỏ đi để làm gì ? Họ nghĩ rằng bỏ đi cũng vô ích !

Sư Phụ gặp rất nhiều cảnh vợ bỏ nhà đi , để lại con nhỏ . Chồng của họ vẫn tiếp tục nuôi con , dù khổ nhọc , nhưng vẫn cố gắng nuôi . Chúng ta thường nghĩ rằng vốn chỉ có phụ nữ mới nuôi con được . Không nhất định như thế . Miễn sao chúng ta có tình thương , có lòng yêu mến và để ý , chúng ta sẽ làm được .

Quý vị xem thế giới loài vật , ai dạy chúng chăm sóc con cái của chúng ? Con người chúng ta còn có thể dùng ngôn ngữ để dạy , có những lớp dạy nuôi con , hay có những tài liệu về nuôi con . Có những phụ nữ khi mang thai , trước khi sinh nở đã đi học cách chuẩn bị mọi việc , còn loài vật không có lớp học , cũng không có tài liệu in ra để chúng xem , nhưng chúng vẫn chăm sóc con cái của chúng rất chu đáo , phải không ? (Mọi người đáp : Phải !)

Có những loài vượn , chúng cứ ôm mãi con của chúng trên người . Dù con đã chết con mẹ vẫn cứ ôm , ôm đến khi xác con bị rửa thối , rồi vượn mẹ bị nhiễm trùng và cũng chết theo , vì tình thương của chúng đối với con cái của chúng !

Cho nên đừng nghĩ rằng chỉ có phụ nữ mới biết săn sóc con cái . Tại sao nữ chúng lại nhận phần chăm sóc con cái ? Bởi vì sau khi sinh ra , họ nghĩ rằng đứa con là của mình . Có lúc họ xem ông chồng như người xa lạ , người thứ ba . "Chỉ có hai chúng mình thôi" (Sư Phụ cười). Cho nên sau khi đứa con chào đời , tình cảm vợ chồng thường bị va chạm , vì người vợ quá thương con , quên mất ai là người quan trọng nhất trong gia đình , ngày tối chỉ biết lo cho con , bỏ bê ông chồng .

Một lý do khác vì sao nữ chúng nhận phần chăm sóc con cái , là vì nam chúng thường hay ra ngoài làm việc . Nam chúng giàu tình thương , nghĩ rằng vợ mình yếu đuối , lại mới sinh con , tốt nhất nên ở nhà nghỉ ngơi , một mình ra ngoài làm việc vất vả , mang tiền về nuôi gia đình .

Cho nên từ xưa đến nay , con cái đều do mẹ nuôi , không phải người mẹ có khả năng nhiều hơn . Phần đông mọi người đều ngộ nhận . Theo Sư Phụ nghĩ là do nam chúng giàu tình thương . Chẳng lạ gì phần đông các vị Minh Sư đều là phái nam .

Cho nên quý vị không nên coi thường mình . Tình thương của nam chúng không giống như nữ chúng , để lộ tình cảm , ồn ào , quấn quít , khóc lóc . Nhưng nam chúng thì tình thương vững chắc hơn , rất nhẹ nhàng , rộng rãi , giản dị , bình thường , ngay chính họ cũng không nhận biết tình thương của chính mình nữa , bởi vì họ vốn đã có sẵn tình thương (cho nên họ không lấy đó làm trọng).

Cũng giống như những người tu hành chúng ta , không tự cảm thấy mình có gì vĩ đại , chỉ biết mình mỗi ngày đều tiến bộ . Ngoại trừ những lúc chúng ta nói chuyện với người khác , thấy đẳng cấp của họ quá cách biệt với mình , chúng ta mới hiểu rằng : Ồ ! Thì ra chúng ta tu hành có khác ! Cho dù có cảm thấy khác biệt , chúng ta cũng không lấy đó làm điều kiêu hãnh .

Cũng vậy ! Tình thương của nam chúng tự nhiên hơn . Họ vốn đã có sẵn , nên không cảm thấy có gì hay . Nữ chúng có chút tình thương là làm cho lớn ra , nói thật nhiều , để cho mọi người đều biết , cả nước đều hay . Làm chút xíu chuyện là ai cũng biết . Như Sư Phụ , cả thế giới đều biết danh , không phải chỉ trong nước mà thôi . Mọi người đều biết Sư Phụ có tình thương (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay). Tuy cả nước đều biết , nhưng chính Sư Phụ lại không biết . Trường hợp này khác .

Cho nên , Sư Phụ nghĩ rằng từ xưa đến nay đa số nam chúng tu hành đều trở thành Minh Sư . Đây là chuyện đương nhiên . Hôm nay cách nhìn của chúng ta nên thay đổi một chút , không phải lúc nào cũng nghe người ta nói . Thật ra là như thế . Rất ít nữ chúng đứng ra nói : "Anh ở nhà nuôi con , em ra ngoài làm việc !" Họ đều nghĩ rằng để cho chồng nuôi là chuyện đương nhiên . Có người chưa lấy chồng đã có ý như thế , lấy chồng để được người ta nuôi , có chỗ nương tựa . Không có tinh thần độc lập .

Điều này cũng không phải là lỗi của phụ nữ . Rất có thể là vì cách nghĩ của họ , vì cơ thể bẩm sinh yếu đuối , và vì tính hay sợ hãi . Lúc ở nhà đã nuôi dưỡng thói quen nữ chúng phải nương tựa vào nam chúng . Cho nên đây không phải là lỗi của người phụ nữ , mà do lề lối suy nghĩ của toàn thế giới khiến thành như vậy .

Nhưng thật ra , nữ chúng cũng có thái độ như thế . Họ thường như vậy , có lẽ là vì lòng hẹp hòi hơn . Vì thế quý vị thấy nữ chúng ít khi có tinh thần hy sinh , hiếm khi nghĩ rằng : "Mình nên đi làm , để chồng ở nhà nghỉ ngơi , chơi với con cái , như vậy tâm hồn của họ mới thoải mái hơn." Đùa với con tuy rất mệt , nhưng cũng có sự thích thú .

Ngườii phụ nữ nghĩ rằng ở nhà trông con là chuyện rất cực , chồng ở bên ngoài tự do hơn , nhưng thật ra không phải như thế . Người đàn ông ra ngoài làm việc thật vất vả ! Có khi phải nhẫn nhịn ..., áp lực của công việc , đố kỵ của đồng nghiệp , rất nhiều chuyện phiền phức . Ngườii phụ nữ ở nhà trông con rất thoải mái , chúng rất dễ thương, nhìn chúng đã cảm thấy vui . Các em nhỏ rất gần với Thượng Đế . Ánh mắt chúng trong sáng , gương mặt chúng ngây thơ , da dẽ thật mịn màng , bàn tay thật nhỏ nhắn , tròn trịa . Mỗi cử chỉ của chúng đều rất đáng yêu , cho nên nhiều người rất thích em bé . Chúng ta nói rằng chúng ta hy sinh ở nhà nuôi con , điều đó không đúng ! Đó là một công việc với sự tưởng thưởng và mãn túc .

Rất ít nữ chúng ta chịu để con ở nhà ra ngoài làm việc một thời gian dài , ngoại trừ những người tu Pháp Môn Quán Âm chúng ta . Chúng ta có thể đi một tuần , hai tuần để tham dự Thiền thất , điều này có khác . Nhưng nếu để họ ngồi lâu hơn nữa , họ sẽ nhớ con và chịu không nổi , vì đã quen săn sóc con cái . Nếu như để đàn ông nuôi con , thì họ cũng trở nên rất khắn khít như vậy . Họ cũng sẽ thích công việc này , không có ai là không thích trẻ em .

Cho nên , Sư Phụ nghĩ rằng nam chúng có tình thương hơn . Tình thương đó là lòng hy sinh , không phải sự âu yếm . Tình thương của nam chúng khác hẳn . Khi người đàn ông thương ai , họ sẽ hy sinh để cho người đó vui lòng . Có khi họ không có đến mấy bộ quần áo cho chính họ , tất cả tiền đều giao cho bà xã . Bà xã ra ngoài mua son phấn , rồi mua mấy trăm đôi giầy cao gót , áo quần thời trang . Nhìn thấy vợ mình vui là họ cũng vui lây ; nhìn thấy vợ mình sung sướng , họ cũng cảm thấy lòng mình thật thỏa mãn , kiêu hãnh . Cho nên tình thương của họ mới đúng là tình thương chân thật .

Hôm nay Sư Phụ biết sự khác biệt ! Lạ thật , tại sao Sư Phụ lại có thể nhận ra như vậy ? (Sư Phụ và mọi người cười) Sư Phụ đâu phải là đàn ông ? (Mọi vỗ tay). Có lẽ Sư Phụ có nghiên cứu - nghiên cứu ở bên trong , bằng những lúc tiếp chuyện với nam chúng , để nghiên cứu hành động của họ , tâm trạng của họ , như thế mới có thể trông nom quý vị nam chúng , vì không phải lúc nào Sư Phụ cũng chỉ chăm sóc nữ chúng , họ đã đủ tốt rồi , không cần phải chăm sóc nữa .

Thấy Sư Phụ là nữ là họ vui rồi . "Sư Phụ là người nữ mà !" Họ thấy sung sướng và kiêu hãnh , không cần phải nói thêm nữa ! Nhưng Sư Phụ cảm thấy quý vị nam chúng hơi bi bỏ rơi . Sư Phụ không biết Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lúc còn tại thế chăm sóc nam đệ tử như thế nào , Ngài rất nghiêm khắc . Bây giờ Sư Phụ là người nữ , cho nên hơi bỏ rơi quý vị , vì thế Sư Phụ nghiên cứu rất kỹ lưỡng (Sư Phụ cười). Có lẽ từ sự nghiên cứu kỹ lưỡng này mà những câu trả lời này mới nảy sinh , khai ngộ ra !

Cho nên hôm nay Sư Phụ mới hiểu được những điều này . Những điều này tự nhiên Sư Phụ nói ra , lúc gặp quý vị mới nghĩ đến , không phải cố ý nói , cũng không cố ý nghiên cứu . Mọi việc đều được an bài , quý vị có hiểu không ? (Đại chúng đáp : Hiểu) Tình thương của quý vị rất gần gũi với tình thương của Phật Bồ Tát , quý vị có tinh thần hy sinh . Chúng ta thương ai , chúng ta rất mong cho họ được sung sướng , làm bấy kỳ điều gì để cho người ấy vui . Điều này nói lên tinh thần "vị tha" chân thật , thay vì ngã chấp . Người ta vui là quý vị vui . Đây mới thật là thương yêu người khác , gọi là lòng "vị tha".

Chẳng lạ gì quý vị tu hành có kết quả hơn , chẳng lạ gì phần đông Minh Sư đều là nam chúng , đây là điều không có gì đáng ngạc nhiên cả . Bối cảnh xã hội cũng giúp nam chúng tu hành , nhưng tình thương của quý vị là yếu tố rất quan trọng .

Đa số nam chúng đều ra ngoài xã hội làm việc và nuôi gia đình . Ngay cả trước khi lập gia đình , họ cũng làm việc để giúp đỡ cha mẹ , gia đình , chị em . Chỉ nam chúng mới có tinh thần hy sinh như thế .

Lúc quốc gia lâm vào cảnh chinh chiến , cũng là nam chúng đi đánh giặc ! Biết rằng ra đi là không hẹn ngày về , nhưng vẫn cứ đi . Vì đất nước bỏ lại vợ con , gia đình và cha mẹ . Mặc dù có khi họ bị cưỡng bách , nhưng có lúc họ cũng tình nguyện ra đi . Dù nam chúng đã định phải làm việc này , nhưng điều này chứng tỏ rằng họ đã vốn sẵn có tinh thần hy sinh , tình thương của họ rất tự nhiên , vốn đã sẵn có rồi . Sư Phụ không hiểu vì sao phần đông nam chúng không nhận ra ưu điểm của mình .

Rất ít nam chúng chịu tu hành , có lẽ vì họ có quá nhiều tinh thần trách nhiệm . Họ nghĩ rằng họ phải làm việc , lo lắng cho gia đình , săn sóc cha mẹ , săn sóc chị em v.v..., để rồi quên mất điều quan trọng nhất là họ phải lo cho linh hồn của họ . Nếu như chúng ta tặng cho cha mẹ chị em chúng ta hàng triệu hàng tỷ đồng , hoặc là tài sản , cũng không tốt bằng chúng ta tu một ngày ! Chỉ cần một giờ , một phút thôi ! Không cần nói chi đến một ngày , một ngày đã nhiều quá !

Nếu điều kiện cho phép , đương nhiên chúng ta cũng nên mang lại cuộc sống thoải mái cho mọi người . Nếu không có ai nuôi dưỡng cha mẹ , chúng ta nên lãnh trách nhiệm , không có ai săn sóc chị em , chúng ta nên săn sóc . Nếu như có người phụ trách , chúng ta không nên quá sức quan tâm , tốt nhất chúng ta nên chăm lo phương diện tinh thần của họ . Chúng ta tu hành họ sẽ nhận được lợi ích , ngay cả đời sống vật chất của họ cũng được trời đất chăm nom , nhờ vào công đức của chúng ta .

Cho nên mới có câu : "Nhất nhân chứng đắc cửu huyền thăng". Cổ nhân nói điều gì , đều từ trí huệ bên trong , họ đích thân thể nghiệm nên mới nói như thế . Nếu không tại sao quốc gia nào cũng nói những điều tương tự . Trung quốc nói rằng : "Nhất nhân chứng đắc cửu huyền thăng". Ở Âu Lạc và Ấn Độ cũng nói một ý như vậy . Năm đời siêu thăng là cách nói của người Ấn Độ , họ dùng một con số để nói mà thôi , nói đại khái năm đời ! Chứ năm hay chín đều như nhau cả .

Điều này cho thấy rằng , ở đâu cũng có người tu hành và trí huệ họ đạt được đều tương tự nhau , cho nên mới có câu anh hùng có cùng chí hướng ; ý nói rằng những người có trí huệ đều nói một chuyện như nhau . Có khi quý vị nghiên cứu kinh điển của các tôn giáo , thấy bài Đăng Sơn Bảo Huấn của Chúa Giê-Su không khác gì hạnh Bồ Tát Đạo trong kinh điển Phật Giáo . Hoặc là quý vị so sáng Thánh Kinh với kinh Koran cũng thấy nói cùng một việc . Xem Bồ Tát Tâm Kinh , cũng nói giống nhau , không có điều gì khác biệt .

Phật Thích Ca Mâu Ni và Chúa Giê-su đâu có hẹn hò với nhau đâu . Các Ngài đâu có hẹn nhau để nói cùng một tư tưởng . Cả hai không quen biết nhau , lại sinh khác thời khác chốn . Những vị Minh Sư như Khổng Tử , Lão Tử , hoặc là Socrate , hoặc là các vị Minh Sư ở các quốc gia khác nhau đều nói những điều giống nhau . Lạ thật ! Đôi khi quý vị thấy Sư Phụ nói những điều mà không phải do Sư Phụ đọc kinh mà biết , nhưng sau đó đọc lại kinh điển , và thấy , "Ồ ! Giống y hệt như trong kinh điển." (Mọi người vỗ tay) Phần đông những chuyện Sư Phụ dạy quý vị , là từ bên trong . Như hôm nay Sư Phụ nói chuyện với quý vị về tình cảm của phái nam là lần đầu tiên , lần đầu tiên trên đời (mọi người vỗ tay), phải vậy không ? (Mọi người đáp : Phải !) Sư Phụ cũng nghe lần đầu tiên . Sư Phụ chưa bao giờ nghĩ đến vấn đề này , chưa bao giờ nói đến vấn đề này . Hôm nay vừa nghĩ vừa nói, đây là lần đầu tiên Sư Phụ nói đến .

Sư Phụ xưa nay chưa bao giờ nghe qua chuyện này , chỉ nghe nói phái nữ có nhiều tình cảm hơn , hôm nay cảm thấy không phải vậy !

Nhiều người nói rằng đàn ông không tốt ! Sư Phụ không nghĩ như vậy . Bởi vì con người chúng ta không dễ thỏa mãn , tình cảm của chúng ta sâu đậm , đặc biệt là nam chúng ! Làm sao có thể dễ dàng trao trọn cuộc đời cho một người . Khi mới quen một người , nam chúng để dành lại một phần tình cảm và chỉ thử trao một ít thôi (Sư Phụ cùng mọi người cười). Khi họ thấy không phải thì thu trở về , đợi đến khi gặp một người khác , xem thử có nên trao hết hoàn toàn không . Nhưng cũng khó tin tưởng ai được , một khi cảm thấy có chỗ nào không ưng ý lắm thì lại tiếp tục đi tìm một người khác nữa . Không phải tình cảm của quý vị thay đổi như chong chóng , mà vì chưa tìm được một người có thể tin tưởng hoàn toàn , để trao trọn tình cảm sâu xa , bền vững của mình cho người ấy , có phải như vậy không ? (Mọi người đáp : Phải) (Mọi người vỗ tay)

Tìm một đối tượng lý tưởng đâu phải chuyện dễ dàng ? Có khi xem bề ngoài rất thích hợp , nhưng khi nói chuyện một hồi thì thấy khác . Có khi nói với nhau rồi mà vẫn không thông cảm . Bởi vì chúng ta cũng khó diễn đạt được nội tâm của mình , nên đối tượng mới hiểu lầm .

Ví dụ như quý vị hỏi người yêu của mình : "Em có thích y phục màu đỏ không ?" Cô ta trả lời cô ta không thích màu đỏ lắm , rồi quý vị thôi ngừng không nói nữa ! Đúng ra quý vị phải nói tiếp rằng quý vị thích cô ta mặc y phục màu đỏ . (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay) Quý vị không nói ra , không nói cho rõ ràng , chỉ hỏi cô ta có thích y phục màu đỏ không . Dĩ nhiên khi cô ta nói không , quý vị nghĩ rằng cô ta không thích , quý vị cũng không ép , hai bên đều khách sáo với nhau . Vì một chuyện nhỏ rồi sinh ra không vui . Sau đó quý vị đi tìm một cô tiểu thư áo đỏ ! (Mọi người cười) Thật dại dột ! Chúng ta thích điều gì nên nói ra , người ta có tiếp nhận hay không , rồi tính sau . Sau này quý vị biết phải nói sao rồi chứ ? (Mọi người đáp : Biết . Và vỗ tay)

Tuy nhiên , nếu gia đình bất hòa cũng là tại người đàn ông , bởi vì quý vị luôn dấu kín mọi chuyện trong lòng , không chịu nói ra , không cố gắng bảo vệ tình cảm và hôn nhân của quý vị . Quý vị nghĩ rằng hôn nhân tự nhiên sẽ trở nên tốt đẹp , bởi vì quý vị quá tự tin , nghĩ rằng quý vị yêu thương vợ mình là đủ rồi , và nghĩ rằng cô ta đương nhiên phải biết . Quý vị nghĩ như thế , làm sao cô ta biết ?

Phái nữ tương đối thiếu cảm giác an toàn , quý vị không biết sao ? Dù quý vị nhắc đi nhắc lại một trăm lần họ cũng không biết . Cho nên đôi khi bà vợ đối với quý vị không ngọt ngào , cũng do lỗi của quý vị . Quý vị không hiểu tâm lý phụ nữ , nên họ mới luôn cằn nhằn , tất cả chỉ vì muốn nghe quý vị nói quý vị thương họ , chỉ như vậy mà thôi , không còn nguyên nhân nào khác nữa ! Nếu như quý vị có thể nói ra , họ sẽ yên tâm , quý vị không cần phải làm gì khác nữa .

Tại sao Sư Phụ lại nói đến chuyện hôn nhân và tình cảm cho quý vị nghe ? Quý vị đừng nghĩ rằng Sư Phụ đã đi quá trách nhiệm của mình , không phải như thế ! Nếu hôn nhân của quý vị không hạnh phúc , tình cảm không trọn vẹn , thì quý vị không có cách nào nhập định được ! Ngồi ở đó mà lòng dạ tan nát , đau khổ , băn khoăn , chỉ nghĩ đến chuyện ấy thôi , niệm không nổi Phật Hiệu , nói chi đến chuyện nhập định ! (Mọi người cười) (Mọi người nói : Phải !)

Lúc ấy bà xã còn quan trọng hơn Sư Phụ nữa (mọi người cười). Sư Phụ cũng không trách chi quý vị , đó là sự thật , lúc đó dù là Niết Bàn quý vị cũng liệng bỏ (mọi người cười). Quý vị có thể nói , "Ta không thích , ta không màng !" hoặc là "Ta không nghĩ tới , ta không muốn nữa !" Dù có muốn cũng không sao đạt được , vì trong lòng không được vui .

Những điều này Sư Phụ phải học , mới có thể dạy cho quý vị . Sư Phụ đã học xong , đây là những chuyện không tránh được , không ai kiểm soát được . Đương nhiên chúng ta càng tu hành sẽ càng tiến bộ , chúng ta sẽ lo liệu được chuyện tình cảm của mình . Nhưng còn có một số người vẫn buồn bã , vẫn đau khổ vì những chuyện tình cảm , cho nên Sư Phụ vẫn phải giảng về những điều gọi là thế tục để quý vị nghe , vì chuyện tu hành và chuyện thế tục không cách biệt nhau .

Không cần biết ai đem lại hạnh phúc , khi tâm hồn chúng ta vui vẻ , chúng ta ở Niết Bàn . Trong giây phút ấy , chúng ta sống trong Niết Bàn , sống trên thiên đường . Lúc vui vẻ , ai chúng ta cũng thương , người nào chúng ta cũng tha thứ , vật gì chúng ta cũng có thể cho . Nếu như lòng của chúng ta không vui , chúng ta không muốn làm gì cả , không muốn nhận một trách nhiệm nào cả . Cho dù có muốn cũng không cách nào làm được , không có linh cảm , chuyện gì cũng muốn quăng đi , cả thế giới cũng muốn quăng đi ! Cho nên chúng ta mới có câu : "Phật Pháp bất ly thế gian pháp." Chỉ có thế thôi . Quý vị đã đích thân thể nghiệm rồi !

[Nhím Hoàng Kim]

Những Cửa Ải Giam Cầm Nhân Loại

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 28 tháng 12 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Ngày nọ , tôi có kể cho quý vị một câu chuyện về việc chúng ta bị nhốt ở nơi đây , bên ngoài bị khóa lại như thế nào , và có các thiên sứ và hộ pháp canh gác chúng ta , có không ? (Đáp : Có) Có thể quý vị sẽ hỏi tôi , họ dùng cách gì để nhốt chúng ta lại . Họ dùng tam giới .

Cửa ải thứ nhất , giống như ngục tù của chúng ta vậy , có ba , bốn lớp cửa . Khi tôi đi Hoa Liên thăm các tù nhân và giảng kinh , tôi phải qua vài lần cửa trước khi gặp họ . Bên ngoài bờ tường , còn có giây kẽm trên cao . Có phạm nhân trọng tội còn bị đeo xiềng , không thể rời phòng giam được , nói chi tới chuyện ra khỏi mấy lớp cửa đó . Tuy nhiên có một số tù nhân có thể tự do đi lại , họ có thể làm việc , quét nhà , trồng cây , tưới nước , như thế có thể tự do được một chút ; vài người có thể đi qua vài cửa và ra ngoài , cho tới lớp tường ngoài cùng nhất .

Người tu hành chúng ta cũng như thế , có người đã đi qua được ba bốn lớp cửa để đến cảnh giới thứ tư , nhưng vẫn bị bức tường ở đây chận lại . Chỉ khi nào hoàn toàn ra được khỏi cánh cửa chính , qua khỏi bức tường ấy thì họ mới thực sự được tự do . Chúng ta bị nhốt trong tam giới như thế đó . Rồi , chúng ta bị cảnh giới thứ nhất , được gọi là thế giới A Tu La , giam cầm như vậy đó .

Bị Tình Cảm A-Tu-La Trói Buộc

Cảnh giới A-Tu-La là gì ? Đó là nơi dùng cảm tình và cảm giác để trói buộc chúng ta . Không cần phải dùng sức mạnh , la mắng hay xiềng xích . Quý vị có biết những tình trạng này không ? Nó có thể là tình cảm giữa nam và nữ , hay ngay cả nữ và nữ , nam và nam .

Tình cảm là một dụng cụ còn kiên cố hơn cả khóa sắt và xích xiềng . Đa số chúng ta không thể chạy thoát khi đã bị tình cảm trói buộc . Khó cho chúng ta lìa bỏ khi mà chúng ta muốn thoát . Phải cần một lực lượng vĩ đại , hoặc sự sám hối rất lớn từ nội tâm , hoặc một sự can đảm rất nhiều , rất thành tâm cầu nguyện , để xin những chúng sanh khai ngộ giúp đỡ , thì họ sẽ cho chúng ta một sức đẩy lên để chúng ta có thể vượt khỏi cảnh giới A-Tu-La .

Bất cứ người nào còn bị tình cảm ràng buộc và còn nhiều quan hệ luyến ái , thì biết rằng người ấy vẫn còn nằm trong trình độ A-Tu-La . Rồi tốt hơn hết là chúng ta hãy ngừng khoa trương và hãy cố nhận thức rằng mình vẫn chưa qua khỏi cửa ải thứ nhất . Vì thế , từ xưa đến nay người ta luôn kính trọng người xuất gia , họ nghĩ rằng ít nhất những người này đã qua được cảnh giới A-Tu-La , qua được cánh cửa thứ nhất .

Cũng giống như những phạm nhân ở trong lao tù , có những người phạm những tội quá nặng , nên bị nhốt trong căn phòng chật hẹp , không đủ chỗ để đứng thẳng dậy . Có những người bị tội nghiêm trọng hơn , thì bị xiềng xích và không bao giờ ra khỏi cánh cửa thứ nhất . Vài người vượt qua được cánh cửa thứ nhất , ra ngoài làm được một ít việc trong khuôn viên nhà tù , tương đối được tự do hơn . Đương nhiên những người bị nhốt ở trong những căn hầm nhỏ xíu rất ao ước được như những người đang bên ngoài đó , vì bị nhốt trong hầm chật hẹp , họ không thể thấy ngay cả mặt trời hay những người khác . Ngay bạn bè thân thuộc cũng không được vào thăm , ngay cả luật sư cũng không được gặp . Họ đang chờ chết thi hành bản án của họ . Lẽ dĩ nhiên , những người ấy nhìn những người được ra khỏi cánh cửa thứ nhất và tự do di chuyển xung quanh , họ rất thèm muốn được như thế .

Tương tự , chúng ta nghĩ rằng những người xuất gia đã vượt qua khỏi cảnh giới tình cảm , không còn bị tình cảm ràng buộc , nên mới kính trọng họ . Nếu không thì có gì khác nhau đâu ? Nếu vẫn chưa vượt qua được cảnh giới tình cảm , thì chưa được kể là người xuất gia . Đó chính là một loại khóa .

Cửa ải thứ nhất rất khó qua , nhưng một khi đã qua được rồi thì những cửa khác qua tương đối dễ dàng hơn . Chỉ khi nào một tội nhân hành vi tốt , thì người canh gác mới cho họ di chuyển quanh quẩn và làm một ít việc . Một thời gian sau , nhận thấy người này làm việc được , họ tin tưởng người ấy hơn . Anh ta sớm thông qua được tầng cửa thứ hai một cách dễ dàng . Nếu tư cách của anh tiếp tục phát triển tốt đẹp , anh sẽ được ra ngoài , không phải ra khỏi tù , nhưng được phép làm thêm việc , được những người canh gác tín nhiệm thêm , không còn bị nhốt một cách nghiêm ngặt , bị đánh đập hay la rầy .

Thế Giới Nhân Quả - Luật Nhân Quả Khó Thoát

Cửa ải thứ hai chúng ta gọi là thế giới nhân quả . Nó trói buộc chúng ta như thế nào ? Những thiên sứ ở nơi ấy tạo ra gì cho chúng ta ? Dù chúng ta đã vượt qua được cánh cửa số một , các thiên nhân đã sửa soạn một cửa ải thứ hai , để chúng ta không thể xông ngay lên trên để tấn công họ , gây phiền phức , làm rối loạn thiên cung và hủy hoại bầu không khí an lành của vũ trụ . Cho nên có nhiều lớp cửa khác nhau , để chận chúng ta lại và để cho họ quan sát được chúng ta . Nếu chúng ta có thể tới Thiên Quốc ngay sau khi thăng ở tầng cửa thứ nhất , thì họ sẽ gặp nhiều khó khăn . Cho nên , cần có một cánh cửa khác .

Thời nay , họ dùng phương cách gì ? Họ khống trị chúng ta bằng những nhân quả . Như thế nào ? Đó là bất cứ làm việc gì , tốt hay xấu , cũng đều tạo ra quả , cho nên chúng ta lại phải trở lại . Làm chuyện xấu thì trở lại chịu đau khổ , làm chuyện tốt thì được trở lại hưởng thụ ; trong lúc hưởng thụ thì có thể làm chuyện xấu , càng hưởng thụ thì càng dễ rơi vào cạm bẫy . Khi hoàn cảnh trở nên xấu thì chúng ta đau khổ hay bực bội , và càng làm những chuyện xấu hơn . Cho nên bất cứ hoàn cảnh nào cũng bất lợi cho chúng ta , đây là những cạm bẫy !

Chúng ta đã tạo ra hoàn cảnh này vì chúng ta xấu . Trước kia , các thiên nhân, thiên sứ và thiên thần đã cảm thương cho hoàn cảnh chậm lụt và đau đớn của chúng ta sau khi chúng ta bị đày xuống trần , nên họ đã thưa với Thượng Đế : "Hãy để chúng con đến dạy dỗ họ trở lại , hay ít ra cũng giảm thiểu những đau khổ của họ." Khi Thượng Đế đầu tiên đuổi Adam và Eva xuống đây , Ngài có ý muốn để cho họ khổ đau ! Họ phải làm việc vất vả để kiếm đủ sinh nhai . Trong Kinh Thánh có nói : "Phải đổ mồ hôi mới có bánh mì để ăn." Thượng Đế đã "gia ân" cho họ .

Trải qua một thời gian dài , con cháu của họ không phạm tội gì , và chỉ có tổ tông của họ làm những chuyện ác , các thiên sứ và thiên nhân đã thương yêu họ , không nỡ tâm đứng trước những đau khổ của thế nhân , nên đã xin với Thượng Đế : "Xin cho chúng con xuống giúp đỡ họ . Họ đã ngoan ngoãn , họ chỉ là hàng con cháu , không còn ác tâm nữa . Những người có tội là tổ tông của họ ; xin cho họ một cơ hội..." Thượng Đế rất từ bi nên nói : "Được rồi !"

Các vị thiên sứ xuống dạy chúng ta rất nhiều thần thông , giúp cho chúng ta những cách phát triển cuộc sống - cách chế tạo ra những máy móc tốt , giúp cho đời sống thoải mái hơn , bớt khổ đau hơn . Có những khoa học gia từ thế giới trên cao xuống đây dạy chúng ta những khoa học kỹ thuật tân tiến , đó là những bí mật của vũ trụ . Không ngờ chúng ta mới học được một nửa , thì muốn học hết . Trước khi chúng ta học xong thì tính xấu và lòng tham lam đã nổi dậy . Chúng ta kiêu hãnh là đã làm được nhiều việc . Nghĩ rằng có thể ngang hàng với thiên sứ , ép các thiên sứ phải dạy tất cả cho chúng ta .

Thiên sứ nói : "Các vị hãy thong thả ! Hãy tập trung vào làm việc này trước và cho chúng tôi xem quý vị làm ra sao . Những việc khác chỉ có thể được dùng khi đạo đức và trí tuệ của quý vị phát triển . Chưa tới lúc mà . Chúng tôi không thể dạy cho quý vị những thần thông tối thượng của những cảnh giới cao nhất bây giờ được."

Nhưng rồi họ vẫn cứ ép buộc và dọa nạt các thiên nhân : "Bây giờ chúng tôi đã biết xử dùng nhiều thứ ! Chúng tôi có thể chế tạo ra tất cả loại vũ khí , và thần thông nào chúng tôi cũng đã có . Nếu quý vị không cho thêm , chúng tôi sẽ cướp." Cũng giống như những người đi học võ , học xong thì lại muốn đánh lại thầy , vì họ chỉ là người mới học , nghĩ rằng mình có đủ sức mạnh để thách thức các vị thầy của họ .

Các thiên sứ đương nhiên từ chối : "Không được ! Vẫn chưa được ! Những đại thần thông và trí huệ cao cả , phải đi đôi với tinh thần nhiều đạo đức , nếu không , quý vị sẽ làm chuyện xấu , hoặc sẽ không thể xử dụng được thần thông đó." Họ không nghe và quyết định đi cướp lấy . Vũ khí đã chuẩn bị hết sàng và xông lên trên để dọa nạt những người ở đây . Họ thật sự đã thành công trong việc lên trên đó , rồi các vị hộ pháp của vũ trụ đã phản ứng , dùng những thần thông và vũ khí mạnh mẽ hơn để hủy diệt vũ khí của chúng ta , sau đó đem loài người của chúng ta trở về nguyên quốc . Nhưng có những người không về được , chết lại ở trên ấy . Câu chuyện đại khái là vậy .

Từ đó chư Phật Bồ Tát không còn tín nhiệm chúng ta , không còn ban thần thông cho chúng ta nữa . Tuy nhiên những thần thông mà chúng ta đã học từ kiếp trước thì không bị hủy diệt , cho nên có những người dấu vết còn giữ lại trong vài người chúng ta . Vì thế cho nên có những người tuy không có học , nhưng đột nhiên lại có thể múa tay múa chân , vẽ bùa vẽ chú , đây là những ấn tượng còn để lại từ kiếp trước . Còn có những người chế tạo bom nguyên tử , bom đen , bom trắng ..., họ đều là những người xấu cả . (Sư Phụ cùng mọi người cười)

Thiên sứ sau khi hủy diệt những vũ khí vũ trụ của chúng ta , bắt chúng ta nhốt lại ở nơi đây . Họ dùng cách gì mà có thể nhốt chúng ta được ? Không cần phải dùng xiềng xích , cũng không cần dùng những thần thông bình thường , bởi vì những điều ấy chúng ta đã học rồi , có thể phá vỡ và thoát chạy . Cho nên họ mới dùng nhu thắng cương - dùng tình cảm , dùng nhân quả , tạo thành một thứ pháp luật nhân quả , khiến cho chúng ta tự sanh tự diệt , họ không cần phải làm gì với chúng ta . Thật quá vi diệu ! Cho dù quý vị làm tốt , làm xấu , đều phải luân hồi trở lại . Thật là hay ! Cho nên từ đấy chúng ta bị trói buộc cho đến bây giờ , không bao giờ thoát ra nổi , dù có cố gắng đến đâu cũng không vượt lên nổi .

Cũng giống như cánh cửa chính của một nhà tù , quý vị chỉ có thể ra bằng cách đi qua cửa này . Đào hầm hay làm cách khác , sớm hay muộn quý vị cũng sẽ bị cảnh sát bắt trở lại . Một khi đã bị bắt lại thì rồi tội càng nặng thêm và càng bị nhốt chặt chẽ hơn . Cho nên nhiều người đã không đạt được giải thoát , tự tu thiền một mình . Họ muốn đào một đường hầm hay làm một cái lỗ trên tường , nhưng chỉ dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng hơn . Chúng ta nói họ bị ma nhập . Cho nên luật nhân quả là một thứ xích xiềng , một thứ khóa hoặc cửa , nhốt chúng ta ở đây , chuyện là như thế ! Các thiên sứ đã thiết kế ra , nếu không làm sao họ có thể nhốt chúng ta ở nơi đây ?

Ồ ! Trước đây thần thông của chúng ta rất quảng đại , từ nơi đây chúng ta có thể đi đến Thủy tinh , Hỏa tinh , hoặc đến mặt trời , trong vài phút mà thôi . Vũ khí rất lợi hại , thần thông rất quảng đại , không ai có thể ngăn cản được chúng ta . Chúng ta có đại trí huệ , mà chỉ dùng để làm chuyện xấu . Lúc đó con người hãy còn dã man , không có đạo đức , nhưng khi người ta dạy đạo đức lại không chịu nghe .

Rất có thể lúc đó thiên sứ nghĩ rằng con người của chúng ta cũng lương thiện như họ vậy , cho nên không chú ý về phương diện đạo đức , không dạy dỗ con người giữ ngũ giới , và Tâm Ấn trước khi hành thiền , mà chỉ dạy họ thiền mà thôi , ăn thịt cũng không sao , không nói đến giới luật , cho nên con người không phát triển về khía cạnh đạo đức và lòng khoan dung . Nếu một người không có đạo đức mà lại nắm giữ một địa vị cao trong xã hội , thì quyền lực càng cao sẽ càng phương hại đến mọi người .

Trước đây những vị thiên sứ đã phạm một lỗi lầm là bỏ qua việc phát triển đạo đức của chúng ta , và chỉ chú trọng đến khía cạnh vật chất . Họ thấy con người của chúng ta đau khổ , suốt ngày đổ mồ hôi nước mắt vẫn không đủ ăn , trồng hoa quả mà không biết cách xử dụng phân bón , không biết đời sống văn minh , cho nên làm điều gì cũng không có kết quả tốt . Bởi vì Thượng Đế đã giam hãm họ bằng cách "phải đổ mồ hôi mới có thể có bánh mì ăn," Ngài không nói chúng ta xuống đây để dành dụm điều gì và để vào ngân hàng ! Ngài chỉ nói rằng "Chỉ đủ ăn để sống." Dầu sao lúc đó cũng không có ngân hàng , Ngài không nghĩ tới việc đó ! Ngài nói chúng ta đủ dùng là tốt rồi . Thượng Đế cũng rất thanh liêm , Ngài không nghĩ đến ngân hàng , không nghĩ vay mượn . Loại hệ thống này không hiện hữu .

Cho nên các vị thiên nhân nhìn thấy con người đau khổ như thế , họ chỉ lo đến phương diện vật chất , quên mất rằng đạo đức mới quan trọng . Nếu không có đạo đức , vật chất càng nhiều chỉ càng tệ mà thôi . Tự mình không biết giữ gìn , không biết bảo vệ sự giàu có của mình , cũng không biết chia xẻ cho người khác . Có quyền lực , có tài sản thì lợi dụng chúng để làm những chuyện xấu .

Nếu quý vị xem truyền hình , đọc báo chí , hay đọc sách , quý vị có thể thấy rằng lịch sử của chúng ta đầy những vị quan lớn đồi bại . Họ bóc lột dân lành và cướp của làm giàu . Địa vị càng cao lại càng tệ hại . Thật ra , tất cả đều tệ hại cả . Nếu như những người ấy không làm quan , mà chỉ làm một người nông phu nghèo khổ , thì họ không có cơ hội để làm chuyện xấu . Nhiều nhất họ chỉ làm vài chuyện lặt vặt như lừa gạt một miếng đất của người láng giềng , hoặc kiếm thêm một chút tiền qua những việc buôn bán bất chánh mà thôi . Nhưng vì là quan , họ sẽ gạt rất nhiều người . Chức càng lớn thì càng dọa nạt nhiều người . Cho nên nếu không có đạo đức , làm quan càng cao càng nguy hiểm .

Cũng vậy , không ai dạy tổ tiên chúng ta về đạo đức . Những thiên sứ thì rất lương thiện , rất từ bi , họ vốn đã có đạo đức sẵn rồi , họ không nghĩ đến chúng ta ở nơi đây thiếu thốn thứ này ; Thượng Đế đày chúng ta xuống đây nhất định có lý do , vì đạo đức của chúng ta không đủ . Nếu không , chúng ta đã có đủ tư cách để sống ở trên đó rồi ! Chỉ vì phẩm chất không đủ tốt nên mới xuống , cũng giống như học sinh bị ở lại lớp vậy .

Các vị thiên sứ thấy chúng ta thiếu thốn về phương diện vật chất , họ tội nghiệp chúng ta nên vội xuống đây giúp đỡ , cũng giống như chúng ta đi cứu trợ vậy . Chúng ta đến Phi Luật Tân cứu trợ , cũng là giúp đỡ săn sóc về phương diện vật chất cho họ trước , vì sợ họ chết đói . Cho nên chúng ta đến Phi Luật Tân , hoặc Âu Lạc , hoặc Đại Lục để cứu trợ , chúng ta không nói đến những chuyện khác . Tôi đã nhắc nhở cho họ : "Những trợ giúp về vật chất này chỉ là tạm thời mà thôi . Ít nhất chăm sóc tinh thần của họ , dạy cho họ tìm Thượng Đế bên trong giúp đỡ , như thế mới có thể vĩnh viễn vượt qua được đau khổ . Ngoài ra , hãy khuyên họ làm người lương thiện , cố gắng ăn chay v.v... Hãy giới thiệu một vài giáo lý cho họ để giúp họ hiểu biết."

Nếu không , họ nghĩ rằng đem cơm , đem gạo , đem tiền đến là đủ rồi ; điều này có thể tốt trong một hai tháng , nhưng chỉ cứu được cái thể xác của con người . Chúng ta có thể có thân xác này hôm nay , nhưng có thể ngày mai sẽ mất ; nó không thể được giữ mãi mãi . Khi chúng ta giúp đỡ người khác , săn sóc thân thể của họ không phải là điều quan trọng , bởi vì thân thể này rất vô thường . Nó có thể mất đi trong một tai nạn xe hơi ngày mai , hay trong một trận động đất hoặc bị nước lụt cuốn trôi đi . Về chuyện cứu trợ , chúng ta không cảm thấy có điều gì đáng kiêu ngạo , giúp đỡ một thân xác trong một , hai tháng cũng không có gì đáng kể .

Sau này nếu họ chết đi , khi trở lại họ vẫn chịu những đau khổ giống vậy . Nếu như ở đây tránh được nước lụt , khi đến kia lại bị lửa cháy , hoặc khi sinh ra lại bị nạn lửa cháy v.v... Không có gì chắc chắn cả ! Cho nên nói cho họ nghe về phương pháp giải thoát , dạy cho họ ăn chay , hoặc cố gắng sám hối , cố gắng cầu Thượng Đế giúp đỡ , rất có thể cuộc đời sau trở lại gặp được Minh Sư , điều đó mới thật sự là cứu nạn . Nếu không cứu một lần rồi , ngày mai lại gặp tai nạn khác , ai có thể bảo đảm là sau này không còn bị nạn nước lụt nữa ? Hoặc không còn bị động đất , không còn bị núi lửa bùng nổ ?

Lúc đó lần đầu tiên thiên sứ giao tiếp với người đời , họ không nghĩ ngợi nhiều , cũng giống như người xuất gia của chúng ta , khi đi cứu trợ cũng không nghĩ gì nhiều . Thượng Đế ở trên thiên đường uống rượu nho , ăn uống tiệc tùng , không nghĩ ngợi gì nhiều ! Bởi người thế gian đau khổ là chuyện của họ , Thượng Đế không đau khổ , Ngài không biết ! Cho nên quý vị nhìn thấy những người tương đối có tiền , họ không thông cảm những người nghèo khổ . Sự thật không phải là họ hung ác hay bần tiện , mà họ không biết rằng những sự nghèo ấy có gì đau khổ để cứu . Vì nếu bản thân của chúng ta không bị bệnh , chúng ta sẽ không thể nào hiểu được những đau khổ của những người khác bị bệnh , cũng giống như người ta nói rằng nếu không có con thì không biết nỗi khổ tâm của cha mẹ , thật sự là như thế .

Ngay cả tôi cũng vậy , có những lúc bị bệnh , tôi mới nghĩ đến những đau khổ của các bệnh nhân khác . Khi mắc bệnh , tôi cũng không cầu cho mình sớm khỏi bệnh , vì tôi nghĩ rằng nếu bản thân mình khoẻ lại , tôi sẽ quên mất những đau khổ của những người bệnh khác , cho nên như thế nào cũng được , tôi không cầu cho khỏi bệnh . Nếu có cầu thì tôi sẽ cầu Thượng Đế như thế này : "Nếu có thể , hãy cho con bệnh giùm cho người khác , nếu như bệnh của con hoặc nỗi đau khổ của con có thể đổi thành niềm vui cho người khác."

Cho nên những vị thiên sứ xuống đây dạy cho chúng ta một số thần thông , chúng ta liền bắt đầu biến thành tâm hung ác , và lòng dã man cũng nổi dậy , lúc đó không còn kịp khống chế nữa ! Vì chúng ta không bồi dưỡng đạo đức , họ chỉ dạy chúng ta thần thông , không dạy đạo đức cùng một lúc , cho nên bây giờ thì không kịp nữa . Chúng ta đã có thần thông , đã có lực lượng , bây giờ không kịp để bồi dưỡng đạo đức nữa , cho nên thiên sứ mới dùng những phương pháp này để buộc trói chúng ta .

Có thể quý vị sẽ hỏi tôi : "Cửa ải thứ nhất là tình cảm , cửa ải thứ nhì là nhân quả , như vậy là đủ rồi , tại sao lại có cửa ải thứ ba ? Sao lại còn có thế giới thứ tư ?" Là để an toàn ! Quý vị xem , cũng giống như nhà tù vậy , đã có xiềng xích , và có nhiều lớp cửa bên trong củng cố , bên trên có lưới sắt , bên ngoài lại còn có tường , có cảnh sát , họ cũng còn cần một hệ thống để bắt người đào thoát trở lại ngay tức khắc . Cũng giống như những bức tường được gắn điện , quý vị trèo lên đó thì sẽ bị điện giật rớt xuống , cũng chẳng cần phải đi bắt quý vị , ví dụ là như thế . Ngoài ra còn có ra-đa hoặc những hệ thống báo động , quý vị vừa mới trèo ra là chuông reo lên để mọi người đều biết cả .

Không Thoát Khỏi Tam Giới Trước Khi Dẹp Bỏ Ngã Chấp

Cũng vậy , con người địa cầu chúng ta bị nhốt trong hai cánh cửa , như thế cũng đã đủ đau khổ lắm rồi , không còn chạy thoát nữa , nhưng vẫn còn có cửa ải thứ ba . Cửa ải thứ ba là gì vậy ? Nếu như có người thông minh , họ biết làm chuyện xấu thì sẽ gặt hái kết quả xấu , làm chuyện tốt thì được hưởng tốt , họ không làm tốt , cũng chẳng làm xấu , khi lên đến thế giới thứ ba thì làm sao ? Nếu thế giới thứ ba không có những hệ thống ngăn chặn khác thì họ sẽ đi thẳng lên đến thiên đình .

Không làm việc ác , cũng không làm việc thiện , tâm của chúng ta chưa chắc là lương thiện , mà có thể chúng ta đã có kế hoạch rất chu đáo , biết rằng làm thế này sẽ bị kẹt , làm thế nọ cũng sẽ bị kẹt . Không cần cả tình cảm . Chúng ta đợi khi lên được trên đó hãy tính sau . Trên đó có thiên nữ rất đẹp , tại sao lại để tình cảm ở nơi đây để rồi bị kẹt . Quyết định từ nay chúng ta sẽ không cần có tình cảm , việc xấu không làm và việc thiện cũng không làm , để xem có thể vượt ra được không . Cũng không vượt ra được ! Vì thiên nhân đã nghĩ kỹ hết rồi . Họ thông minh hơn chúng ta , hoặc họ sợ chúng ta , bởi vì chúng ta quá lợi hại .

Cho nên vượt được thế giới thứ hai , còn có thế giới thứ ba . Thế giới thứ ba lấy gì để có thể nhốt người được ? Đã không có cảm tình , không làm tốt lại cũng không làm xấu , còn có gì để có thể nhốt chúng ta được và có thể khống chế chúng ta được ? Thế giới thứ ba là gì ? Quý vị có nhớ không ? Là năng lực của Tạo Hóa. Phạm Thiên là Tạo Hóa trong tam giới . Cho nên chúng ta có nhận thức được Tạo Hóa , thì cũng chỉ là thế giới thứ ba mà thôi . Đa số con người chúng ta nhận thức được năng lực của Tạo Hóa , đó tức là Phạm Thiên .

Tại sao thiên nhân cho chúng ta năng lực của Tạo Hóa mà chúng ta còn bị trói buộc vậy ? Bởi vì chúng ta đến nơi đó mà còn ngã chấp . Chúng ta còn nhắc nhở mình đừng làm điều tốt , đừng làm điều xấu . Còn có năng lực , trí thông minh và ý chí để khống chế bản thân mình thì còn có ngã chấp . Nếu như có năng lực và thần thông thì có thể tạo ra một số thứ gì đó . Ôi , lại càng kiêu ngạo , tuy sự kiêu ngạo này tao nhã hơn , nhưng chẳng qua cũng là sự kiêu ngạo mà thôi .

"Ồ hay quá , hiện giờ tôi có thể làm thơ , tôi có thể đánh đàn , có thể vẽ tranh , việc gì tôi cũng có thể làm được , có rất nhiều khả năng đã xuất hiện." Càng xuất hiện nhiều thì càng kiêu ngạo . Vì vẫn còn trong tam giới , không thể kềm chế ngã chấp , không trau dồi đạo đức , hàng ngày không dìm cái ngã chấp xuống , không học hỏi lòng khiêm nhường . Chúng ta càng được nhiều , càng sáng tạo nhiều , thì chúng ta càng kiêu ngạo , cho nên chúng ta sẽ bị kẹt ở nơi đó .

Hoặc chúng ta càng thông minh , càng có tài , chúng ta càng kiêu ngạo hơn . "Tôi giỏi hơn anh , anh nói thua tôi . Tôi tốt nghiệp ra trường , anh không tốt nghiệp . Tôi có thể làm cái này , anh không biết làm ...", thí dụ như vậy . Hoặc là : "Tôi có lòng sám hối , anh không có . Nghe nói Sư Phụ rất thích người có lòng sám hối , anh xem tôi có lòng sám hối , thật là tốt !" Ngay cả lòng sám hối cũng khiến cho chúng ta kiêu ngạo , quý vị có thể tưởng tượng được không ? Bất cứ cái gì chúng ta có thể tạo ra được cũng khiến chúng ta kiêu ngạo , cho nên rất khó , rất khó vượt được thế giới thứ ba . Cho nên mọi người đều bị luân hồi trong tam giới , rồi cho rằng mình thật tài giỏi , thật vĩ đại .

Còn người có lòng khiêm nhường thì nói : "Ồ , tôi rất khiêm nhường , tôi khiêm nhường hơn họ . Ai có thể khiêm nhường hơn tôi" Người được tiếp xúc gần với Sư Phụ cảm thấy họ là người giỏi . "À , Sư Phụ tin cậy tôi , tôi nhất định có điều gì đặc biệt." Người không được tiếp xúc gần với Sư Phụ thì tự an ủi lấy mình : "À , những người được tiếp xúc gần với Sư Phụ đều là ma (Sư Phụ và mọi người cười). Tôi không có nhiều bệnh như vậy , cho nên Sư Phụ không gọi lại gần Ngài." (Sư Phụ và mọi người cười)

Những thiên nhân đó thật là cao siêu . Tôi rất phục , rất phục . Đây là cách duy nhất để khống chế nhân sinh , vì chúng ta quá sức thông minh , phải không ? Cái gì cũng biết làm , còn có thể mò xuống đáy biển nữa , siêu vượt không gian , ngay cả Hỏa tinh cũng đã tới . Ngay cả mặt trăng chúng ta cũng không tha , chỉ còn thiếu có mặt trời vì nóng quá , (Sư Phụ và mọi người cười) nên chúng ta không dám đến gần . Nếu không thì chẳng bao lâu , mặt trời cũng phải run rẩy phát lạnh , vì sợ chúng ta đến lấy trộm nhiệt lượng mang về (Sư Phụ và mọi người cười), để họ chết cóng ở đó (Sư Phụ và mọi người cười). Hiện nay chúng ta đã bắt đầu lấy trộm nhiệt lượng của họ rồi , có phải vậy không ? (Đồng tu đáp : Năng lượng mặt trời) Chúng ta muốn làm cái này , muốn làm cái nọ , nên mặt trời đã phát lạnh rồi .

Ôi , thật đáng sợ ! Ai có thể ngăn cản được chúng ta ? Ngay cả chúng ta cũng tự sát hại lẫn nhau , chúng ta còn sợ ai nữa ? Quốc gia này muốn chém giết quốc gia kia , người này muốn giết người khác , tạo ra một bầu không khí tranh chấp một mất một còn , tranh dành nhau mỗi ngày đều xảy ra . Đối với đồng loại của chính mình , chúng ta cũng không có sự thông cảm , như thế chúng ta còn sợ ai nữa ? Còn những thiên nhân , chúng ta lại nhìn không thấy , họ không có quan hệ với chúng ta , nên chúng ta muốn cướp là cướp . Cho nên hệ thống trong tam giới để nhốt chúng ta ở nơi đây thật là bất khả tư nghị , quảng đại hơn bất cứ thần thông nào . Nếu không thì thần thông mà chúng ta học được từ trước , ba mươi ải chúng ta cũng có thể xông qua , huống chi chỉ có ba giới thôi . Trước đây chúng ta đã từng phá tan tầng bảo vệ của tinh cầu để xông lên trên .

Mỗi một tinh cầu vốn là đều có một bức tường ngăn cách , nếu như không biết cách phá thì không thể phá được . Nhưng thiên nhân dại khờ , lại dạy chúng ta cách hóa giải từ trường , đương nhiên chúng ta phá xuyên qua , nếu không thì không thể nào chúng ta xâm nhập vào được . Giống như mỗi quốc gia đều có biên giới , hải quan và cảnh sát của họ , nếu quý vị muốn vào nước của họ đều phải có giấy thông hành gì đó , thì mới có thể ở lại đó một thời gian ngắn .

Đáng lẽ họ không muốn đánh địa cầu của chúng ta một cách thảm hại như vậy . Chỉ vì muốn tiêu hủy những vũ khí quá lợi hại của chúng ta , nên họ phải dùng một lực lượng rất lớ n, không những ảnh hưởng đến tinh cầu của chúng ta , mà còn ảnh hưởng đến những tinh cầu xung quanh hoặc cùng quỹ đạo . Có một số tinh cầu vì vậy mà các cây cối đều biến mất , và không có người ở đó , ngay cả mặt đất không thể trồng trọt được , mà còn rất nguy hiểm vì không có không khí , không có tầng bảo hộ . Con người nếu sống ở đó sẽ chết , nên họ cần phải đào lỗ dưới mặt đất để ở , cây cỏ và hoa đều phải dọn xuống dưới mặt đất . Nhà cũng phải xây ở dưới đất , trên mặt còn phải xây cái nắp đậy . Muốn đi ra ngoài chơi thì phải mở nhanh cửa và chạy vào đĩa bay (UFO). Khi về thì lại chạy từ đĩa bay (UFO) vào nhà , chứ không thể đụng chạm với không khí được , nếu không thì sẽ bị chết . Bầu không khí nơi đó biến thành rất độc , có thể hại cả người lẫn cây .

Thí dụ như chúng ta thường nghe nói khí thể nào đó có thể giết người , như hơi đốt (gaz) chẳng hạn , nếu chúng ta không cẩn thận sẽ bị chết ngạt . Những tinh cầu đó bị ảnh hưởng đến mức tạo ra bầu không khí bên ngoài thành rất độc , cho nên không thể sống được . Đương nhiên mấy ngàn năm sau từ từ sẽ biến đổi tốt hơn , nhưng vẫn chưa hoàn toàn tốt lại được . Cho nên chúng ta không thể nói rằng mỗi người hoặc là địa cầu của chúng ta làm việc gì xấu , tự chúng ta phải gánh chịu nhân quả là được rồi , đôi khi nó còn ảnh hưởng đến người khác nữa .

Lúc đó chúng ta đi tấn công mấy tinh cầu khác và tự nhiên là họ sẽ phản ứng . Dù Phật Bồ Tát có bảo họ không nên làm vậy , nhưng đó là phản ứng tự nhiên của họ , tạo thành nhân quả , về sau chính họ phải trả . Thật là chuyện rất phiền phức .

Thế Giới Thứ Tư - Vòng Đai An Toàn Bảo Vệ Tịnh Độ

Còn thế giới thứ tư là vòng đai an toàn cuối cùng . Giống như những nhà tù nhốt phạm nhân của chúng ta vậy , phạm nhân đã được chút ít tự do , học thông minh rồi , bề ngoài tỏ ra có tiến bộ , nhưng không thể thả họ trên đường phố được . Họ vẫn còn là phạm nhân , họ chưa trả xong bản án hay thời gian giam cầm của họ . Quá tự do , họ có thể sẽ làm phiền và phản loạn . Cho nên bên ngoài vẫn còn bức tường ngăn chặn . Họ có thể đi qua lại , qua mấy lần cửa , cảnh sát cũng không quản thúc họ nhiều , thế nhưng buổi tối họ vẫn phải về phòng giam để ngủ , không để cho họ ra ngoài làm chuyện xấu , bởi vì chưa biết trong tâm họ như thế nào . Bề ngoài thì tốt , nội tâm thật vẫn chưa biết ra sao , cho nên vẫn còn tường vách bên ngoài để ngăn chặn .

Tương tự như thế , chúng ta đến được thế giới thứ ba đã tương đối lương thiện , giả sử là như vậy . Thí dụ như không còn cảm tình ràng buộc , có khả năng kiềm chế bản thân , có trí huệ , có biện tài , và còn có năng lực của Tạo Hóa . Thế nhưng không biết trong thâm tâm chúng ta đã có đủ đạo đức chưa ? Đã có thể đạt tới cảnh giới vô ngã chưa ? Cho nên không thể để chúng ta chạy loạn lên trên đó rồi học bừa bãi , học xong lại quay trở lại đánh người thì lúc đó phải làm sao đây ? Hoặc giống như lúc trước , lại đi đánh những thiên nhân trên đó . Cho nên chỉ có ba tầng vẫn chưa đủ an toàn .

Thế giới thứ tư đã cho chúng ta tự do , nếu không có nhân quả thì sau này càng được tự do nữa , càng có năng lực , có trí huệ , nhưng vẫn còn phải chịu đựng khảo nghiệm , để coi nội tâm của chúng ta ra sao ? Cho nên càng lên cao càng có khảo nghiệm . Trời ơi ! Phật Bồ Tát không dám tin cậy chúng ta nữa . Lỡ nếu chúng ta tấn công ngôi vị của các ngài bằng súng và dao thì sao ? (Sư Phụ và mọi người cười) Uy hiếp Quan Thế Âm Bồ Tát hoặc chạy đến Phật Thích Ca Mâu Ni bắt ông đầu hàng : "Ông gọi tất cả đệ tử của ông đến đây ! (Sư Phụ và mọi người cười). Bảo mọi người đều phải nghe ta !" Sau đó Phật Thích Ca Mâu Ni cũng bị người của chúng ta giám sát , như vậy Đức Phật còn dám làm gì nữa ! Rồi thiên nhân cũng phải đầu hàng luôn . Tình trạng như vậy không biết sẽ biến thành gì nữa ?

Cho nên thế giới thứ tư mới rộng lớn , tối đen như vậy , rất dài và rất khó vượt qua , vì đó là vòng đai an toàn cuối cùng để bảo vệ cảnh giới bên trên . Khi lên được cảnh giới thứ ba , chúng ta đã rất giỏi , lại thông minh , có thần thông , lại còn biết phát minh nhiều thứ , không bị cảm tình ràng buộc . Ôi chao ! Ý lực rất mạnh , lực lượng bất khả tư nghị . Nếu chúng ta có làm loạn , Phật Bồ Tát cũng khó xử với chúng ta , không thể ngăn cản được nữa .

Cho nên thế giới thứ tư là khó vượt qua nhất , không có Minh Sư dìu dắt thì chúng ta không thể nào đi qua được ! Chúng ta có thể chạy lên chạy xuống trong thế giới thứ ba và thứ tư , cũng có thể ở luôn nơi đó cũng không thành vấn đề . Chúng ta có thể bay qua bay lại , một vạn sáu ngàn cái mặt trời để chúng ta chiếu , chỉ vậy thôi , cái gì cũng không có nữa , đi lại như thế nào cũng được , duy chỉ có một điều là không bay lên trên được . Con đường đó không lộ ra để chúng ta nhìn thấy được . Chỉ khi nào có Minh Sư chỉ dắt mới lên được . Cũng giống như có một số mật hiệu nào đó hoặc có một cánh cửa bí mật , chỉ có một hoặc hai người biết mà thôi . Hệ thống quốc phòng cũng như vậy , có phải không ? Có một số mật mã , chỉ có một số người của bộ quốc phòng mới được biết , các người khác đều không biết , vì sợ gián điệp và kẻ địch biết thì họ sẽ gặp rắc rối .

Bây giờ quý vị đã hiểu được tại sao lại có bốn cảnh giới chưa ? Chuyện này rất hợp lý mà ! (Mọi người đáp : Dạ , phải) Chẳng có gì là thần bí cả , khỏi cần đứng đó mà đoán mò . Tôi nói như vậy có đúng không ? Tại sao lại như vậy ? Sự thật là như vậy mà ! Bây giờ quý vị đã hiểu tại sao chưa ? Có còn hoài nghi gì nữa không ? (Mọi người đáp : Không).

[Nhím Hoàng Kim]

Tại Sao Chúng Ta Phải Tọa Thiền ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hồng Kông
Ngày 20 tháng 2 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Chiến tranh , bão lụt , đói kém và dân tỵ nạn có khắp nơi trên thế giới , tất cả là vì chúng ta quên không xử dụng trí huệ của mình , thay vào đó lại lệ thuộc vào cái ngã , vào đầu óc , vào những thói quen có tính cách ngạo mạn của mình . Chúng ta nghĩ nó cũng giống như cái kia không khác . Khác chứ ! Ngay cả quần áo nhiều khi còn khác nữa . Mặc vải khác cho ra những cảm giác khác . Không khí mát từ máy lạnh khác với không khí mát bên ngoài ; không thể nói nó giống nhau vì nhiệt độ giống nhau . Nó không giống nhau ! Nó là những vật liệu khác nhau .

Thí dụ như khi leo núi , chỗ đó lạnh hơn , có thể có tuyết , nhưng chúng ta không cảm thấy quá mệt bởi vì không khí trên đó thiên nhiên . Có thể trên đó rất lạnh , nhưng sau khi hít thở dưỡng khí trong không gian , nhiệt sẽ phát ra và cơ thể dần dần thích ứng . Trái lại , khi ở trong phòng máy lạnh không thoáng khí , chúng ta cảm thấy mệt dù không khí mát . Nó không tốt cho cơ thể . Khi ra khỏi phòng máy lạnh , chúng ta dường như là không thích ứng được một cách mau lẹ , ngủ dậy mặt mày nhợt nhạt . Nếu làm việc hoặc sống trong phòng máy lạnh lâu , mặt mày có thể xanh xao . Nhưng nếu ở trên vùng đồi núi , dù lạnh hơn đi nữa , mặt mày cũng hồng hào .

Dĩ nhiên là chúng ta nên phát triển tự do của mình , nhưng phải xem coi làm cái gì thì tốt hơn . Tự do không có nghĩa là muốn làm gì thì làm . Khi hành động cũng phải nên dùng đầu óc và trí huệ của mình ; có nó thì phải dùng . Không nên hành động một cách mù quáng , bướng bỉnh . Mua đồ tốt hay xấu cũng mất bấy nhiêu đó thời giờ , thường thường phải trả cũng khoảng đó tiền , có thể mấy thứ xấu còn đắt hơn . Thành ra , làm gì cũng phải cố gắng xử dụng đầu óc , trí huệ của chúng ta ; như vậy mới có nhiều thời giờ , sức lực và được nhiều lợi ích cho người và cho mình . Vì lý do đó mà chúng ta cần phải theo đuổi việc tu hành ; chuyện đó rất là hợp lý .

Tập Trung Sinh Lực

Nếu dùng kính lúp để tập trung ánh sáng mặt trời , chúng ta có thể bắt được lửa ở phía dưới , chỗ tia sáng tụ lại . Nếu không , thì dù có thật nhiều ánh sáng mặt trời cũng không thể xử dụng được . Tương tự như vậy , sinh lực chúng ta tản mát khắp nơi trong cơ thể và ngay cả bên ngoài . Khi để ý tới một cái gì , chúng ta cho cái đó năng lực , cho nó sinh lực của mình . Cho nên , nếu tập trung tất cả sự chú ý của mình vào một điểm , chúng ta có thể giải quyết bất kỳ vấn đề gì . Chúng ta có thể làm ra lửa , thiêu đốt mọi chướng ngại . Chuyện đó rất là hợp lý , không có gì là huyền bí cả .

Phải tránh mê tín trên con đường trau dồi tâm linh . Hãy hiểu một cách rõ ràng rằng tại sao chúng ta tu pháp này , và tại sao phải tập trung vào điểm này . (Sư Phụ chỉ tay vào mắt trí huệ.) Khi suy nghĩ , không phải chúng ta dùng điểm này , cau mày lại hay sao ? Chúng ta cau mày bởi vì muốn tập trung , và làm một cách rất tự nhiên . Cũng vậy , chúng ta biết rằng mình nên tập trung vào điểm này để năng lượng khỏi thoát ra ngoài hoặc không bị mất đi vì những cái chung quanh . Không phải lực lượng mạnh hơn khi chúng ta tập trung vào chỗ này sao ? Nó làm cho chúng ta vượt qua được lẹ hơn , có không ? Có ! Thí dụ , với một tay quý vị chỉ có thể đẩy cửa mở , nhưng với hai tay , quý vị có thể đập bể nó luôn nếu muốn . Điều này rất là hợp lý , giản dị , không có gì là huyền bí . Tu là một vấn đề khoa học ; thành ra đừng nghi ngờ gì cả .

Có thể quý vị sẽ chống đối , cãi với tôi là : "Chỉ nhìn những cái bên ngoài thôi làm sao năng lực có thể tiêu tan được ?" Nó có mất chứ , nếu không , tại sao những nhà thôi miên họ có thể sai khiến chỉ huy người khác ? Họ dùng năng lực của họ để điều khiển người kia . Làm sao có thể nói rằng họ không dùng lực lượng ? Họ có dùng ! Có những người luyện pháp tập trung tư tưởng , làm đồ vật bay lên rớt xuống trong không khí theo ý họ . Thậm chí có những người có thể giết người khác từ đàng xa bằng ý nghĩ . Những người này chúng ta có thể thấy ở Tây Tạng , có thể bên Trung Quốc . Ý nghĩ tập trung của chúng ta rất mạnh . Đừng nghĩ rằng để ý tới những cái bên ngoài mà không mất sinh lực . Có , có mất ! Có uổng phí trí huệ của chúng ta .

Thí dụ , nếu muốn làm hoàn hảo một công việc gì đó , chúng ta phải nhìn nó hoặc nghĩ tới nó một cách chăm chú . Điều này áp dụng cho tất cả mọi việc , ngay cả chuyện chơi đàn hay giặt quần áo . Khi giặt đồ , chúng ta phải nhìn kỹ càng những vết nhơ trước khi quyết định giặt , chà , lau như thế nào . Trường hợp một người họa sĩ , họ phải tập trung đầu óc để có thể sáng tác được một bức họa đẹp hay một tác phẩm chạm trổ đẹp . Có những lúc quý vị nhìn một người đàn ông hay một người đàn bà nào đó mà quý vị rất thích , làm sao có thể nói rằng quý vị không đang bỏ phí năng lực ? Có chứ ! Nếu quý vị cứ nhìn hoài , người đó sẽ cảm thấy một cái gì đó , rồi một hồi sau cũng có thể bị quyến rũ bởi quý vị nữa . Quý vị đang dùng năng lực của mình quyến rũ người kia . Không thể nói rằng quý vị không đang lãng phí năng lực của mình được !

Thành ra chúng ta nên tập trung tất cả lực lượng mà chúng ta có thể uổng phí , để dành càng nhiều càng tốt , giống như để dành tiền vậy . Nếu chúng ta tiêu tiền một cách phí phạm ngay cả những lúc không cần thiết , chúng ta sẽ không bao giờ có đủ . Nếu chúng ta tiêu một cách thích đáng , một đồng để dành được là một đồng kiếm được . Khi tiền tiết kiệm gia tăng , đời sống chúng ta sẽ khá lên , và chúng ta sẽ không phải làm việc cực khổ . Sau khi dành dụm được một số tiền lớn , chúng ta có thể dễ dàng mua bất cứ những gì cần thiết và quan trọng . Không có tiền thì ngay cả những thứ lặt vặt cũng không mua được . Cho nên , hãy dành dụm trước rồi sau đó muốn mua gì cũng được .

Thật vậy , mỗi ngày chúng ta lãng phí năng lực vào thế giới bên ngoài , chúng ta lấy lại bằng cách tọa thiền . Khi nào để dành thời giờ được thì để dành ; còn hơn là không có gì cả . Trong hai mươi bốn tiếng đồng hồ , chúng ta phải để ra hai tiếng rưỡi , tức là một phần mười thời gian mình có , để bồi đắp sinh lực và tập trung năng lực , như vậy chúng ta mới có đủ để xài cho ngày hôm đó . Cũng như có thời giờ tiêu tiền thì cũng nên có thời giờ để kiếm tiền . Chúng ta làm ngày tám tiếng để cung ứng tiêu pha trong hai mươi bốn tiếng .

Bây giờ chúng ta chỉ để dành có hai tiếng rưỡi ngồi thiền để cung ứng tiêu thụ trong hai mươi bốn tiếng , tôi thấy không có gì là vô lý . Thật ra , tôi nghĩ như vậy là quá ít ! Cho nên , truyền Tâm Ấn không có nghĩa là xong xuôi mọi việc ; quý vị vẫn còn phải về nhà làm tiếp .

Thọ pháp cũng giống như ghi danh vào làm trong một công xưởng . Ông chủ đã mướn quý vị rồi , nhưng không có nghĩa là quý vị sẽ được trả lương hàng tháng . Quý vị vẫn phải đến đó làm mỗi ngày ; phải có trách nhiệm đối với ông chủ , rồi mới được trả tiền cho mỗi ngày làm việc . Tương tự như vậy , chúng ta tọa thiền mỗi ngày để có trí huệ và lực lượng , rồi mới được chứng kiến những diễn biến thần kỳ . Đây không phải là thần thông hay là phần thưởng gia trì , mà nó là năng lực mà quý vị đã dành dụm được . Nó hội tụ khiến quý vị có thể giải quyết nhiều vấn đề mà trước kia không thể nào làm được . Rất là hợp lý !

Hồi trước chúng ta giàu , nhưng tiêu hoang , bạ đâu mua đấy dù nó không cần thiết . Chúng ta bỏ tiền ra mua nhiều thứ không có chỗ để . Dần dần , chúng trở thành cục nợ . Chúng ta có quá nhiều đồ đến nỗi chật chỗ ở , rồi cảm thấy bực mình , khó chịu . Bây giờ đã bỏ hết những thứ đó , chúng ta sẽ không mua bậy bạ nữa . Bây giờ có thêm chỗ trống và dành dụm thêm tiền . Sau này , nếu thấy cái gì rất quan trọng , rất đẹp , dễ chịu , hợp ý , chúng ta có thể dùng tiền tiết kiệm này mua . Khi mua , biết mình thật sự thích , cảm thấy dễ chịu , món tiền được tiêu xài đúng cách , món đồ đó tốt , chúng ta nghĩ "hết xảy"! "Tại sao hồi đó không bao giờ mua được ?" Có thể chúng ta tưởng cái đó từ trên trời rơi xuống . Không phải ! Đó là do đồng tiền của mình . Chúng ta đã để dành được nhiều tiền , cho nên bây giờ mới mua được món đồ giá trị này . Hồi trước khi còn tiêu xài bậy bạ , nhìn mấy món đồ quý giá đó còn không dám , huống chi là mua !

Trước kia chúng ta uổng phí quá nhiều sức lực , năng lực , mãi nhìn ra ngoài , nghĩ rằng nó sẽ mang lại cho chúng ta những an ủi , dễ chịu . Nhưng thật tình , nó chỉ mang lại cho chúng ta thất vọng . Giống như mua quá nhiều đồ đạc , mua một cách bừa bãi làm nhà cửa chật chội đến nỗi không còn chỗ cho mình nữa . Chúng ta sẽ cảm thấy ngột ngạt , tức tối . Chúng ta có nhiều đồ quá không biết phải làm sao , nhiều nghiệp chướng quá không thể loại trừ , hoặc nhiều nhân quả không thể nào chạy thoát . Lực lượng lớn lao mà chúng ta đã để dành sẽ giúp lo liệu những nghiệp chướng không đo lường được trước kia , giảm bớt nó xuống một chút , làm chúng ta cảm thấy dễ chịu hơn , hoặc giúp cho chúng ta lo liệu bằng những phương cách khác . Cho nên , khi tu hành tiến bộ thì đời sống thường trở nên dễ chịu hơn .

Tuy nhiên , chúng ta phải tu hành với tất cả tấm lòng và sự thành tâm thật sự . Sự thành tâm có thể giúp chúng ta tập trung ; nếu không thành tâm , chúng ta sẽ tu tà tà , lười biếng , hay không tu gì cả . Nó rất có lý . Tôi phải đưa ra một thí dụ ngoài đời cho quý vị hiểu . Thí dụ như , khi tha thiết yêu một người nào đó , quý vị sẽ không nề hà gian khổ . Dù nhà người đó xa xôi cách mấy quý vị vẫn đến thăm ; dù tính tình người đó nóng nảy như thế nào , quý vị cũng chấp nhận . Quý vị có thể chịu đựng tất cả để được lấy người đó . Nếu không có lòng thành đối với người đó , quý vị sẽ thấy họ giống như là không thấy , không một cảm giác gì cả , không nhớ nhung hoặc cảm thấy muốn đi gặp , cũng không cảm thấy muốn cưới hay chiếm đoạt cảm tình người đó . Không cố gắng hết lòng thì dĩ nhiên quý vị sẽ không được họ , bởi vì đó không phải là cái mà quý vị muốn . Có thể quý vị muốn một người nào khác hay một cái gì khác . Có lẽ quý vị muốn đi nghỉ hè hay muốn vui chơi . Quý vị không nhớ người đó thì đương nhiên sẽ không chiếm được lòng họ . Mặt khác , người kia cũng không để ý đến quý vị . Bởi vì quý vị không thành tâm , không thu hút được họ , hoặc không làm họ cảm động .

Trí huệ và lực lượng bất khả tư nghì của chúng ta cũng giống vậy . Chỉ khi nào thật sự muốn , chúng ta mới cố gắng hết sức để được . Tâm trí , linh hồn của chúng ta sẽ cố gắng để mà có nó . Nếu không muốn , chúng ta sẽ không được . Thấy có lý không ? (Dạ) Khi nào thật tình muốn có một cái gì đó , chúng ta mới tập trung . Nếu không , chúng ta không cần biết nó đến hay không . Cho nên , điều quan trọng nhất là chúng ta phải thành tâm trong sự tu hành . Đừng tỏ ra cho người khác thấy . Nói vậy không có nghĩa là quý vị dấu diếm sự hành thiền của mình , mà là tránh không khoa trương gì về chuyện đó .

Tại Sao Không Nên Tiết Lộ Thể Nghiệm Bên Trong

Khi người khác hỏi quý vị tu hành pháp gì , thì nên trả lời rằng : "Tôi đang tu Pháp Quán Âm , và tôi cảm thấy rất thích . Tôi ngồi thiền bao nhiêu đó tiếng mỗi ngày , và tôi ăn chay trường." Đừng nói họ biết thể nghiệm bên trong của mình . Tại sao ? Nếu nói ra , có thể họ sẽ không tin quý vị . Có thể họ sẽ chế nhạo quý vị . Đa số người ở đời này sẽ không tin quý vị ! Như hôm qua , khi tôi nói chuyện với quý vị về các tinh cầu , người ta hỏi tôi : "Làm sao chứng minh được là những hành tinh này hiện hữu ? Có thể đó là tưởng tượng không ?". Có quá nhiều tin tức báo chí , truyền hình tường thuật chuyện dĩa bay và người ngoại tinh , vậy mà con người vẫn không tin ! Tưởng tượng họ sẽ nghĩ sao khi chúng ta kể thể nghiệm bên trong . Không thể cho họ thấy dĩa bay (Sư Phụ cười) thì làm sao họ tin chúng ta được ?

Tôi "không may" bị chọn làm công việc Minh Sư , nên phải nói ra đủ thứ và tự làm trò đùa . Nhưng một người phải hy sinh ! Vì Thượng Đế đã giao cho tôi công việc này , hay "cái nghề" này thì tôi phải làm . Nếu không , khi chúng ta tiết lộ thể nghiệm bên trong và đẳng cấp tu hành của mình thì thường thường chỉ làm trò cười cho thiên hạ , và hậu quả sẽ trái ngược . Chúng ta nói ra vì muốn người khác tin mà tu hành ; nhưng trái lại họ có thể chê cười , công kích chúng ta . Điều nầy có thể làm giảm bớt niềm tin của chúng ta . Khi bị người khác luôn luôn nói rằng đó là một sự tưởng tượng , lần lần chúng ta cũng sẽ tin chuyện đó thật là do tưởng tượng . Kết cuộc chúng ta muốn bỏ thì phiền phức lắm ! Không phải nói về những chuyện đó là sái quấy , nhưng sau khi nói ra , thường thường chúng ta sẽ không còn thể nghiệm nữa , rồi tu hành thụt lùi . Cho nên tốt hơn là giữ kín thể nghiệm bên trong , cố gắng đừng nói mình thấy Phật này Phật kia , hoặc ánh sáng , âm thanh này nọ .

Nếu người khác hỏi , có thể nói là : "À , trong những người tu Pháp Quán Âm , có những người thấy ánh sáng và có những người nghe âm thanh nào đó." Cho họ biết sơ sơ thay vì nói rằng chính quý vị nghe thấy âm thanh . Có thể nói rằng : "Tôi cũng có một số thể nghiệm này . Dĩ nhiên là tôi có một số thể nghiệm , nhưng tôi không thể nói ra." Như vậy là đủ rồi . Chúng ta không cần ngậm miệng hẳn . Nếu không nói gì cả , thì làm sao người ta biết về Pháp Quán Âm và những lợi ích của nó trong việc tu hành ? Và làm sao họ muốn tu với chúng ta nữa ? Cần nói gì thì nói , nhưng đừng kể thể nghiệm bên trong và những chi tiết hướng dẫn trong lúc truyền Tâm Ấn . Không có sự cho phép của tôi , quý vị không được tiết lộ bởi vì quý vị chưa học đủ . Nói ra những điều này không ích gì cho quý vị . Thí dụ , nếu mới học vài mẫu tự đầu tiên trong bộ chữ cái tiếng Anh mà đã đi ra dạy người khác thì có lợi gì không ? Lý do là như vậy . Tôi không cấm cản quý vị điều gì , cũng không làm ra vẻ huyền bí . Nhưng có một điều quý vị phải nhớ : khi làm công việc gì trong thế giới này , nếu chúng ta khoe khoang , hầu hết là sẽ không thành công . Nếu điều này đúng đối với những hành động ở thế gian , thì giữ bí mật việc tu hành của chúng ta cũng là chuyện đúng . Thế giới này thuộc về Ma Vương (vua của ảo ảnh) và tay sai của hắn đang ở khắp mọi nơi chuẩn bị tấn công , cản trở những kẻ tu hành . Khi nghe nói chúng ta có kho tàng ở bên trong , có những cảm giác vui tươi dễ chịu và những cái như là Niết Bàn này nọ , chúng nó sẽ cố cản trở chúng ta . Chúng ganh tỵ , chúng không tu bởi vì không muốn . Một khi biết tu pháp môn này rất có lợi cho chúng ta , chắc chắn chúng sẽ tấn công . Thế giới này là như vậy .

Khi có tiền của , địa vị , quý vị sẽ bị người khác ganh ghét ; hoặc khi quý vị thành công dạy được ai và có rất nhiều đệ tử , người ta cũng công kích . Nhiều tôn giáo xung đột , cãi cọ , là vì các môn đồ tu hành không tốt . Cho nên , thay vì trở thành con cái của Thượng Đế , thì họ trở thành những kẻ nô lệ , những công cụ của Ma Vương . Vì vậy chúng ta nên để ý đến những điểm khó khăn trên bước đường tu học ; vậy thôi ! Không phải tôi đặt ra luật lệ cấm cản nghiêm khắc gì quý vị . Không , không phải ! Mấy điều này chỉ là những mánh khóe đơn giản bí mật mà chúng ta phải biết để bảo vệ chính mình trên con đường tu hành .

Du Hành Đến Những Hành Tinh Khác Bằng Linh Thể

Dĩ nhiên nằm xuống thiền thì cũng được , nhưng ngủ cũng rất dễ . Ngồi thẳng mà còn ngủ , tưởng tượng nằm xuống thì nó sẽ như thế nào . Tôi cũng gặp vấn đề như vậy , vì nằm xuống tôi cũng ngủ . Tuy nhiên , như vậy không có nghĩa là ngủ không ích lợi ; chúng ta cần phải ngủ đủ . Cơ thể chúng ta cần được bồi dưỡng trở lại , và linh hồn chúng ta cũng cần phải nghỉ ngơi . Nên chọn giờ nào thích hợp để tọa thiền những lúc không mệt mỏi quá . Tại sao chúng ta thích thiền vào buổi sáng , buổi tối hơn ? Tọa thiền buổi sáng thì tốt hơn , sau khi ngủ đủ . Dĩ nhiên là chúng ta miễn cưỡng ngồi dậy , nhưng cũng phải nên dậy , vì đó là giờ thiền tốt nhất . Dĩ nhiên chúng ta cần phải có can đảm , lòng thành tâm , bằng không rất khó mà làm được !

Có những lúc đang ngủ quý vị sẽ được kéo lên . Bình thường quý vị không biết chuyện này . Thỉnh thoảng cũng biết , nhưng biết thì chỉ rắc rối thôi . Thí dụ như hôm qua , một đồng tu nói với tôi rằng : "Sư Phụ , nhiều lần trong lúc ngủ , linh thể của con đi ra , con thấy con nằm đó . Con nói đó là xác của mình , thấy vậy con sợ quá chạy vô trở lại !" Tôi trả lời rằng chúng ta ở trong thân thể hoài rồi , chạy ra chơi một hồi cho vui chứ ! Thân xác này không thể chạy đi đâu được khi mình không có đó . Khi nào mình ở trong đó nó mới chạy lung tung . Chúng ta chạy chứ không phải thân thể chạy . Nếu không , khi một người chết đi , thân thể không có gì thay đổi , mắt mũi vẫn còn nguyên đó , thì tại sao nó không đi lung tung ? Đánh nó , nó cũng không la , mắng nó , nó cũng không phản ứng . Điều này cho thấy cơ thể không thể tự nó hoạt động . Nó chỉ cử động được khi nào chúng ta ở trong . Cho nên , khi quý vị đi ra thấy thân thể nằm đó , như vậy là tốt quá . Nó không đi đâu được , thành ra đừng có lo . Nếu sợ thì gọi tôi giúp đỡ : "Sư Phụ , xin che chở cho con !" Nếu quý vị để tôi đưa lên thì tốt !

Vì thế cho nên nhiều khi tôi không cho quý vị biết là tôi đang đưa quý vị đi ra ngoài trong lúc quý vị ngủ . Quý vị mà biết được thì phiền phức lắm ! Tôi không thể kéo quý vị ra được . Nó chỉ là một đống thịt hôi thối mà quý vị cũng hết sức bám víu vào . Đã ở trong đó cả cuộc đời rồi , và lâu lắm mới đi ra chỉ một lần mà cũng bám chặt vào cái thân . Ai tin được , khi quý vị nguyện : "Tôi thật tình muốn giải thoát sinh tử luân hồi." Bỏ da thịt hôi tanh này còn không được thì có thể đi đâu được ?

Trong vũ trụ của chúng ta có nhiều tinh cầu . Không nên nghi ngờ chuyện này . Những lúc nhìn lên trời , quý vị thấy sao ! Có các hành tinh , một số có chúng sinh ở , một số không . Một số rất là văn minh , một số khác rất là lạc hậu . Địa cầu của chúng ta không thể nào là tinh cầu duy nhất trong toàn thể vũ trụ ; nếu vậy thì thật là uổng phí ! Tạo Hóa có ngu si chỉ tạo ra một Địa Cầu thôi không ? Tinh cầu vô số kể ! Gần đây các khoa học gia có lên đó thám hiểm , hình như họ có chứng minh cho thấy một số tinh cầu có người sống , nhưng họ không vào được . Những người sống trên những tinh cầu gọi là tinh cầu tâm linh , họ không có thân thể như chúng ta , cho nên chúng ta không thấy người nào ở đó . Nhưng như vậy không có nghĩa là họ không hiện hữu .

Những tinh cầu tâm linh này giỏi hơn Địa Cầu của chúng ta hay những Địa Cầu khác . Khi nói chữ "Địa Cầu", ý chỉ những tinh cầu giống như Địa Cầu , thế giới của chúng ta . Chúng ta gọi những tinh cầu vật chất này là "Địa Cầu", vì mọi thứ ở đó đều có tính cách vật chất , hữu hình , nhìn thấy được , sờ mó được . Loại tinh cầu kia tôi gọi đó là tinh cầu tâm linh , vì tôi không biết đặt tên mấy thế giới tâm linh này làm sao . Trong những cảnh giới của những chúng sinh phát triển cao về tâm linh , họ không có thân thể vật chất . Chúng ta phải nâng cao chấn động của mình lên cho bằng y như chấn động của họ thì mới có thể cảm thấy hoặc trông thấy được sự hiện hữu của họ . Chúng ta không thể nhìn thấy họ vì chúng ta quá thô thiển .

Đừng nói chuyện về những cảnh giới cao , mà hãy lấy một thí dụ gần với thế giới chúng ta hơn . Có những người nhìn thấy được linh hồn của những người đã chết , nhưng những người khác lại không thấy được , bởi vì chấn động của họ khác với chấn động của cơ thể chúng ta . Họ vẫn có thân thể , nhưng là thân thể khác . Cái lều cũng như cái nhà , nhưng vật liệu nó khác , chúng ta có thể dùng dao , ngay cả dùng tay không , rạch nó ra một cách dễ dàng . Nhà gỗ được làm bằng chất liệu khác , cứng cáp hơn ; và những căn nhà bằng xi măng lại còn chắc chắn hơn nữa .

Người Hồng Kông xây nhà bằng kính , trông đẹp , nhẹ nhàng , dễ chịu . Từ trong nhìn ra rất thoải mái . Nếu tất cả nhà cửa ở Hồng Kông đều xây bằng xi măng , thật cao và thô thiển thì tôi sợ không ai chịu nỗi . Sự chật hẹp sẽ làm cho con người điên loạn , cảm thấy tù túng . Do đó nhà cửa ở Hồng Kông rất giống như nhà cửa ở những thế giới văn minh hơn . Có những thế giới nhà của họ được xây bằng pha lê . Nhà cửa có đó nhưng không cảm thấy tù túng . Người có thể đi qua tường vì họ không thật sự hiện hữu mặc dù họ ở đó . Chúng rất mềm và rất dễ chịu . Không có những bức tường cao vây quanh chận trước mặt . Bên trong rất rộng rãi nhờ những bức tường không thể sờ thấy được . Những tòa nhà làm bằng cửa sổ kính thật lớn mà chúng ta xây ở đây gần giống như nhà cửa ở những thế giới văn minh hơn , mặc dầu những thế giới văn minh hơn này vẫn không hẳn là những thế giới tâm linh . Không phải tôi nói những thế giới này là cao nhất ; chúng ta có thể nói rằng những thế giới này là thuộc về cảnh giới thiên đàng .

Chỉ có những người ở cảnh giới này mới muốn xây những ngôi nhà như vậy , và thích sống trong những căn nhà như vậy . Nó giống những thế giới như vậy hơn , thế thôi . Trong tiềm thức họ nhớ là có những tòa nhà như vậy trên cảnh giới mà họ đã sống hồi xưa . Con người ở những nơi khác không hề nghĩ đến việc xây những loại nhà này ; ngay cả nghĩ tới cũng không , huống chi là xây . Chỉ có những người gần với thứ thế giới văn minh như vậy họ mới có quan niệm và xây những loại nhà này , và thích sống trong đó . Nhưng tôi chỉ kể những chuyện này để lấy thí dụ về sự hợp lý . Những người tu hành sống ở đâu cũng được . Nhà pha lê chưa phải là đẳng cấp cao nhất . Nhà không quan trọng . Khi hoàn tất công việc tu hành , chúng ta có thể xây nhà lấy cho mình . Nghĩ tới ngôi nhà gì , ngôi nhà đó sẽ hiện ra . Chúng ta có thể xây bất cứ cái gì , tùy vào trí tưởng tượng và tài nghệ xây cất của mình . Ngôi nhà sẽ được xây ngay cả trước khi chúng ta lên tới cảnh giới đó . Những phần thưởng gia trì của chúng ta sẽ quyết định loại nhà nào chúng ta sẽ được .

Khi Phật Thích Ca Mâu Ni còn sống , một người anh em họ của Ngài là một trong những đệ tử xuất gia . Ông không chịu tu hành mà lại chìm đắm trong thú vui trần thế . Rất nhiều lần ông lén về gặp bà vợ đẹp . Phật Thích Ca không còn cách nào khác nữa vì vị sư này không chịu nghe lời khuyên của Phật . Một hôm khi vị sư này đang ngủ hoặc đang thiền , ông thấy mình đang ở trong một cảnh giới thật đẹp , có nhiều tiên nga , thiên thần đón rước , tiếng nhạc du dương , quang cảnh tuyệt vời và lầu đài lộng lẫy . Ông được mời vào trong một cung điện có tiên nga hầu hạ , ca múa giúp vui , dâng cho ông rượu và thức ăn ngon nhất thiên đàng . Ông hỏi các nàng : "Xin cho biết tôi đang ở đâu ? và cung điện này là của ai ? Đẹp quá ! Và quý vị người đẹp từ gia đình nào đến vậy ?"

Các tiên nga đáp : "Cung điện này dành riêng cho người em họ của Phật Thích Ca , tên là như vậy như vậy." Họ giả bộ không biết ông này là ai . "Nếu ông ta tu hành tốt , ông sẽ được lên đây sống . Chúng tôi là những người hầu hạ cho ông ấy." Ông sung sướng nhận thấy những nàng hầu này đẹp hàng trăm hàng ngàn lần hơn vợ ông . Rượu và thức ăn thật ngon ; đào và các loại hoa quả hương vị tuyệt vời , lớn hơn trái cây dưới trần gian gấp mấy lần . Ông hỏi : "Từ bây giờ tôi có thể ở đây được không . Tôi là người đó . Ngôi nhà này và tất cả quý nương là thuộc về tôi . Tôi ở lại đây luôn !" Họ trả lời : "Không , không thể được . Ông chưa tu hành xong xuôi . Chỉ khi nào tu xong ông mới được lên đây ở . Chúng tôi sẽ đợi ông ở đây . Hôm nay chúng tôi chỉ muốn cho ông nhìn thấy chỗ ở tương lai của ông sẽ như thế nào." Cũng giống như đi xem nhà trước coi có thích không rồi mới quyết định mua . "Bây giờ được thấy ngôi nhà mơ ước rồi , sau này ông có thể trở lại , và chúng tôi sẽ chờ ông . Không bao lâu nữa đâu , chỉ còn vài ngày thôi."

Ông ta hỏi : "Cái gì ? Vài ngày ? Không phải cô đã nói tôi phải tu ở dưới đó vài chục năm nữa hay sao ?" Họ đáp : "Đúng vậy ! Ở đây vài ngày bằng vài chục năm dưới đó !" (Sư Phụ cười) Ông buồn quá té xuống bất tử . Ông không thể ở lại vì tu hành chưa đủ , tâm chưa vững . Hơn nữa , thời gian ông chưa tới . Ông tức quá vì thương nhớ nơi này vô cùng .

Bỗng nhiên Phật Thích Ca đá ông xuống thăm địa ngục . Mới ra khỏi thiên đàng , bây giờ đã ở địa ngụ c. Ông thấy ở đó có rất nhiều ma quỷ ghê gớm , răng nanh dài , mũi to , mắt đen thui , tóc thật là dễ sợ , và mặt mày kinh khủng không thể nào tưởng tượng . Có thể quý vị đã thấy trong phim xi-nê . Ở đó chúng nó trừng phạt con người bằng cách cưa họ ra từng mảnh , nướng trên lửa , và trị tội họ bằng nhiều phương cách khủng khiếp khác nữa . Những người bị hành hạ la lối om sòm trong đau đớn .

Mấy con quỷ đưa người em họ kia tới một cái nồi lớn đựng dầu sôi . Ông hỏi : "Sao cái nồi này trống không vậy ? Không có người nào ở trong !" Câu trả lời là nồi đó để dành cho em họ của Phật Thích Ca tên là như vầy như vầy ! Nếu người đó tu hành không đàng hoàng , địa ngục sẽ đợi ! Rồi họ cho ông thấy nhiều dụng cụ dùng để chặt , cưa , thái thịt người trước khi bỏ vào nồi nấu . Họ giải thích từng bước một phương cách phức tạp mà họ sẽ làm thịt ông , phần nào sẽ chiên , phần nào xào , và ông sẽ phải chịu bao nhiêu lần như vậy . Họ đọc nguyên một thực đơn , làm râu tóc ông dựng ngược . Ông hoảng hốt : "Ối ! đừng ! Tôi không muốn xuống đây đâu ! Chỗ của tôi không phải ở đây ! Chỗ của tôi ở là thiên đàng." Câu trả lời là : "Nhà ngươi phải tu hành chăm chỉ thì mới được lên thiên đàng , nhưng địa ngục lúc nào cũng sẵn sàng chờ đón." Người em họ kia bây giờ sợ quá , la ó om sòm . Rồi Phật Thích Ca đưa ông về .

Thành ra , thiên đàng địa ngục đều ở trong tay chúng ta . Chúng ta là người quyết định . Đừng trách ai không tốt đối với mình , hoặc trách Thượng Đế không cứu chúng ta , bởi vì Thượng Đế là mình , là bản lai của mình . Nếu chúng ta không muốn cứu mình thì ai cứu mình đây ? Chung quanh không còn người nào khác !

Trong vũ trụ này , mỗi một người là một linh hồn riêng biệt . Chúng ta biết những cái tốt , cái xấu của mình ; biết mình cần gì và nên làm gì . Không ai sẽ đếm xỉa tới chúng ta . Nếu làm điều lành , chúng ta sẽ hái quả lành . Nếu làm điều ác , chúng ta sẽ bị nghiệp xấu . Điều này rõ như ban ngày ; chúng ta là thầy của chính mình , quyết định tương lai cho chính mình .

Nếu lỡ phạm lỗi trong quá khứ , mặc nó ; chúng ta vẫn có thể chọn một tương lai khác để bù lại cho quá khứ . Sau buổi truyền Tâm Ấn ngày hôm nay , tôi đã rửa nghiệp chướng của nhiều tiền kiếp cho quý vị . Công việc này được thực hiện một cách vô hình , giống như nhấn nút máy điện toán cho nó tiêu đi . Tuy nhiên , nếu chúng ta lập lại cùng lỗi đó nữa , nó sẽ bị ghi vào sổ nữa . Muốn không gây nghiệp xấu cho tương lai , chúng ta phải giữ giới luật và ăn chay nghiêm chỉnh để tránh những cơ duyên không tốt với những chúng sinh khác . Làm điều lành là tốt cho chính mình . Thương yêu lo lắng những người đang khổ đau cũng giống như thương yêu lo lắng chính mình , vì đó là gây nhân tốt . Tuy nhiên , bất chấp mọi nghiệp xấu tốt mà chúng ta đã gây ra , nếu không vướng mắc , ràng buộc vào nó thì chúng ta vẫn có thể thoát khỏi hậu quả của nó . Dù nghiệp xấu hay tốt chúng ta vẫn phải trở lại . Tốt nhất là đừng có nghiệp xấu hay nghiệp tốt gì cả , như vậy mới có thể trở về Thiên Quốc .

Đạt Được Quả Vị Mà Không Phải Là Quả Vị

Quý vị ngồi ở đây lâu rồi mà không cảm thấy cựa quậy , sốt ruột gì cả . Có thể quý vị đã thể nghiệm được lực lượng tĩnh lặng . Dĩ nhiên , lực lượng của Phật hay của Thượng Đế sẽ không giáng xuống như điện giựt . "Chà , nó sắp sửa tới ! Lực gia trì sắp tới !" (Sư Phụ làm giống như điện giựt) [Mọi người cười] Nó rất êm đềm . Vì nó là lực lượng của chính chúng ta , nên không có gì lạ cả . Nó dễ chịu và tự nhiên đến nỗi chúng ta không cảm nhận là nó có đó . Chúng ta có cảm nhận sự hiện hữu của mình không ? Dĩ nhiên là không ! Chúng ta đã quá quen thuộc với chính mình ! Chỉ khi nào có người lạ hiện diện , chúng ta mới thấy sự khác biệt trong bầu không khí .

Cho nên , thường thường quý vị không biết sự lợi ích đạt được qua việc tọa thiền . Cảm thấy như là không có . Nó rất thiên nhiên , nhẹ nhàng tới nỗi quý vị phải để ý , chăm chú thật nhiều mới có thể biết được là mình đã đạt được cái gì . Như Tâm Kinh nói rằng không có quả vị nào phải đạt . Tuy nhiên , sách Khổng Tử nói rằng chúng ta sẽ "đạt được quả vị". Thật ra , họ muốn nói cùng một thứ ; không có gì trái nghịch giữa cả hai ! Giữa Tâm Kinh và Giáo Huấn Phi Phàm kia không có sự xung khắc , ngoại trừ cách diễn đạt là khác nhau . Hai bên đều đúng khi nói rằng "đạt quả vị" hoặc "không có gì để đạt". "Vật để đạt được" này không phải là một cái gì mà chúng ta có thể tính toán hoặc cho người khác thấy , cho nên không thể nói là "đạt được quả vị".

Đó không phải là một cảm giác về thể xác như một luồng điện va chạm hay một sự sợ hãi khủng khiếp nào đó ; nhưng đôi khi cũng đúng . Nếu có nghiệp chướng nặng nề hay từ trường không tốt , chúng ta sẽ bị rúng động khi lực gia trì Thượng Đế tới để đánh phá lực âm . Lúc đó chúng ta sẽ cảm thấy một sự va chạm , bởi vì đó là một hiện tượng mới lạ . Lực lượng của Thượng Đế và của Ma Vương là hai lực hoàn toàn khác hẳn , vì lực Ma Vương là lực hoặc thực thể từ bên ngoài . Lực lượng của mình sẽ cảm thấy khác lạ đối với nó . Chúng ta sẽ cảm thấy rúng động như vừa mới trải qua một cuộc đánh nhau . Bằng không , nếu không nặng nghiệp hoặc không bị những thực thể hay những năng lực bên ngoài nhập vô , chúng ta sẽ cảm thấy rất là dễ chịu , như không có gì thay đổi . Nó tuyệt đối bình lặng , khó mà nhận ra được . Nhưng chúng ta sẽ cảm nhận được nó khi thấy ánh sáng và nghe âm thanh .

Thỉnh thoảng , những lúc nghe âm thanh , chúng ta kỳ vọng một cái gì đó cảm động sẽ xảy ra . Thí dụ , khi họ cho biết trong buổi truyền Tấm Ấn rằng quý vị có thể sẽ nghe tiếng sấm , thế là quý vị cứ đợi tiếng sấm tới . "Sao tôi vẫn không nghe thấy tiếng sấm ?". Nghe những âm thanh khác cũng rất là tốt ! Thậm chí tiếng sấm bên trong cũng không giựt mình như tiếng sấm bên ngoài . Nó ầm ầm , to rất giống tiếng sấm , nhưng không phải là tiếng sấm . Không thể so sánh với âm thanh bên ngoài được . Nếu không , quý vị sẽ thắc mắc : "Ông nói tới tiếng sấm . Có phải tiếng này không ?" Những nghi vấn của quý vị sẽ làm phân tán sự tập trung , tiếng sấm cũng sẽ mất luôn ! (Sư Phụ và mọi người cười.)

Hồi nãy có một đồng tu nói rằng ông không nghe thấy gì cả ngoại trừ tiếng "Ôm..." Đây không phải là một trong những âm thanh sao ? Nó là âm thanh . Đôi khi quý vị đòi hỏi nhiều quá ! Cứ từ từ hả ? Hôm nay mới là ngày đầu . Còn nhiều cái hay hơn sẽ xảy ra trong những ngày sắp tới . Nếu quý vị tu hành chăm chỉ và để dành năng lực của mình , thì nhiều chuyện bất khả tư nghì sẽ xảy đến . Quý vị sẽ thể nghiệm hiện tượng "lửa đốt không cháy , gươm đâm không chết" như đã nói trong chương Vũ Môn . Quý vị sẽ hiểu nghĩa của câu này là gì . Có thể quý vị niệm câu này mỗi ngày , nhưng vẫn bị lửa đốt dễ dàng và vẫn bị chết vì gươm ngay lập tức . Quý Vị chưa bao giờ thể nghiệm được điều này . Thật ra đây chỉ là một hiện tượng tiêu biểu , không thể diễn đạt được bằng ngôn ngữ . Người xưa chép lại vì chính họ thể nghiệm chuyện đó .

Bây giờ chúng ta cứ niệm tới niệm lui đoạn này trong chương Vũ Môn : "Lửa đốt không cháy , gươm đâm không chết", nhưng nó không thật sự xảy ra . Đó không phải là thể nghiệm của mình mà sao cứ niệm ? Vô ích mà thôi . Đó chỉ là thể nghiệm của người khác . Thí dụ , có người đang ăn bánh nói rằng : "Bánh này rất ngọt và dòn . Thật là ngon !" Nếu chúng ta lập lại câu nói đó thì có phải là tức cười không ? Người kia ăn , nên họ biết , rồi họ viết xuống bày tỏ cảm tưởng của họ . Vì chúng ta không ăn , không biết gì về cái bánh đó thì diễn tả nỗi gì ? Đọc lên thể nghiệm của người khác có lợi gì không ? Thành ra , niệm vô ích !

Bây giờ thì niệm chương Vũ Môn có lợi cho quý vị , vì quý vị đã hiểu ý nghĩa bên trong . Trước nhất , nó tả trông thấy Phật Bà Quán Âm và những thể nghiệm đẹp khác , nói đến phước báu của Phật Quán Âm . Rồi tiếp đến tả thể nghiệm những âm thanh của Phạm Âm , hải triều âm và những âm thanh siêu thế giới và những âm thanh rất hay khác . Phần đầu tả thiền quán quang , còn phần hai tả thiền quán âm ; nó là một bài tường thuật rõ ràng chi tiết về những thể nghiệm bên trong . Nhưng về sau người ta chỉ có niệm mấy câu này mà không biết ý nghĩa của nó .

Thí dụ , vị đồng tu này lúc nãy nói bà trông thấy hóa thân của tôi . Bà thấy tôi trong giấc mơ suốt đêm hôm qua , sáng nay bà muốn đến thật sớm . Mới vừa rồi ngồi thiền trong buổi truyền Tâm Ấn , bà lại thấy hóa thân của tôi chói sáng , rất giống Sư Phụ bên ngoài , ngoại trừ xinh đẹp hơn , và mặc quần áo đẹp hơn . (Vỗ tay). Trước khi tôi đến đây , bà nhìn hình của tôi nghĩ rằng bà đã thấy tôi trước kia rồi , nhưng mặc y phục khác . Bà đã thấy tôi mặc y phục đỏ , nhưng trong khi thuyết pháp tôi lại mặc y phục vàng , nên bà cảm thấy cái gì đó không đúng. Bây giờ, hôm nay tôi mặc y phục này, và bà nhớ lại! Đây là bộ y phục bà đã thấy! Tôi có nhiều quần áo khác nhau , màu sắc khác nhau , có những bộ rất khích động , để làm vừa lòng những người khác nhau . Nhiều khi họ thấy tôi bên trong với những hình dáng khác nhau . Quần áo không quan trọng , nhưng tôi mặc là để người ta nhận ra tôi . Rất nhiều lần họ thấy tôi bên trong , ngay cả trước khi gặp mặt . Nếu tôi không mặc những bộ đồ nào đó thì họ sẽ không nhận ra tôi hay là không câu thông được với tôi , rồi họ quên đi nhân duyên của họ với tôi từ tiền kiếp . Khi gặp tôi trong những bộ quần áo này , họ sẽ nhớ lại trong tiềm thức và sẽ tu hành nhanh hơn , vững vàng hơn . Có rất nhiều chuyện như vậy , nhưng một chuyện cũng đủ rồi ; ở đây chúng ta không có thời giờ để nghe nhiều .

Giả sử chúng ta không thấy ánh sáng , nhưng có thể ngồi đây và cảm thấy rất dễ chịu , thanh thản như đang nhập định , thì đó cũng là một thể nghiệm rất tốt . Càng ngày , chúng ta sẽ phát triển tình thương , trí thông minh và trí huệ . Đời sống chúng ta trở nên ổn định hơn , khi chúng ta cảm thấy được nâng đỡ , tự tin và an toàn ; đây cũng là một thể nghiệm và lợi ích từ sự tu hành mà ra . Không phải chúng ta theo đuổi tu hành chỉ để nhìn ánh sáng . Ánh sáng có đó là để đảm bảo rằng chúng ta đang trên con đường tâm linh , đang được câu thông đúng , để chúng ta cảm thấy yên tâm . Nếu không thấy ánh sáng mà chúng ta vẫn cảm thấy yên tâm , biết mình an toàn và có một chỗ để đến , thì đó là một thể nghiệm rất tốt . Không cần phải so sánh mình với người khác . Thành ra , tôi khuyên quý vị đừng tiết lộ thể nghiệm bên trong với người khác , ngay cả đồng tu , trừ khi tôi nói được .

[Nhím Hoàng Kim]

Bắt Đầu Từ Niết Bàn và
Dừng Lại Nơi Trái Đất

Bài Thuyết pháp của Thanh Hải Vô Thượng Sư cộng tu tại
Mã Lai Á , ngày 23 tháng 2 ,1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Xuất Cảng Sang Những Hành Tinh Lân Cận

Thật tệ quá! Những trái cây dư thừa cũng có thể được nghiền ra và dùng làm phân bón trở lại. Tại sao lại vất xuống biển? Tại sao người ta lại bỏ những thứ đó đi? Dù sao tất cả đều vô tổ chức, mỗi quốc gia đều chỉ nghĩ cho riêng mình. Sư Phụ không nói là tất cả các quốc gia, nhưng đa số đều như vậy. Mỗi nước đều ganh tỵ, dòm ngó cái gọi là bí mật của nước khác, những thứ mà cả thế giới đều đã biết, những điều mà chư Phật đã biết rồi. Họ cho rằng những điều đó là bí mật, và giữ gìn cẩn thận tất cả những bí mật này mà không chịu giúp đỡ lẫn nhau. Còn những quốc gia thật sự muốn giúp đỡ các quốc gia lân cận thì lại bị các nước khác lợi dụng, chế diễu và còn tạo áp lực để họ đừng giúp đỡ nữa; vì vậy họ không thể tiếp tục tương trợ, nếu không họ sẽ bị những quốc gia khác làm khó đủ điều.

Thế giới của chúng ta phong phú về mọi mặt. Chúng ta có thể cung cấp cho toàn thế giới và vẫn còn dư để xuất cảng sang ba mươi ba hành tinh lân cận, đến những hành tinh không có đất khai khẩn, hoặc đến những hành tinh mà khoáng chất bên dưới lòng đất đã bị tàn phá, bầu khí quyển đã bị ô nhiễm vì chiến tranh không gian hoặc tương tự như vậy. Chúng ta có thể xuất cảng cho họ trái cây, rau tươi và nhập cảng dĩa bay (UFO) của họ. Phải, chúng ta có thể trao đổi, nhập cảng những dụng cụ, máy móc tối tân của họ và xuất cảng đậu hũ, đậu đỏ, gạo v.v..., ngay cả chó, mèo và chim chóc để họ ngắm nữa. Họ không có nhiều thứ như vậy trên hành tinh của họ. Bầu khí quyển đã bị tàn phá cho nên ngay cả con người cũng khó sinh tồn. Họ cố gắng không gia tăng nhân số vì họ phải lọc lại bầu khí quyển, dưỡng khí và nhiều thứ tương tự như vậy. Do đó họ không thể có chó mèo được. Và chúng ta còn có thể xuất cảng không khí, cho mỗi người của họ một gói dưỡng khí từ trái đất, kèm theo với tình thương yêu.

Nếu những nhà lãnh đạo thế giới có thể nhận ra rằng sự ích kỷ rất nguy hại, và sẽ trở nên vô cùng nguy hiểm cho chính họ và những thế hệ tương lai, cho con cái của họ; nếu họ hiểu rằng có những hành tinh khác, có những nền văn minh khác trong toàn vũ trụ mà chúng ta cần liên lạc và trao đổi để cố gắng học hỏi và giúp đỡ lẫn nhau, thì họ sẽ ngưng bàn cãi và gây chiến với nhau. ít nhất họ cũng sẽ hết sức cố gắng tìm phương cách giải quyết và bỏ tất cả tài lực hoặc năng lực để tìm một con đường kiến tạo hòa bình thay vì chiến tranh.

Nhưng Sư Phụ nói chuyện được với ai đây? Hay là chúng ta nên tìm tổng thống bằng cách chọn lựa từng người một? Ban bố cho họ ánh sáng năng lực và tình thương TLC (Thương yêu săn sóc dịu dàng) (mọi người cười). Chúng ta sẽ bắn họ bằng TLC thương yêu săn sóc dịu dàng. Chúng ta sẽ cho họ mỗi người ba gói tình thương, nếu họ chịu tiêu hóa những gói này. Phải! Nếu Sư Phụ tìm đến những vị nguyên thủ quốc gia, họ có thể nghĩ rằng Sư Phụ muốn cầu cạnh họ điều gì. Mọi người thường hay mong muốn điều gì đó từ người khác, cho nên họ có thể nghĩ như vậy. Rất ít khi có người làm việc gì mà không muốn được đền bù. Sư Phụ cũng muốn được đền bù, Sư Phụ muốn họ phải săn sóc dân chúng, thực sự cống hiến cuộc đời họ cho lợi ích quốc gia và cho toàn địa cầu, để sửa lại những điều sai lầm của chúng ta, để làm đẹp quả địa cầu, và để liên lạc với những thế giới khác bên ngoài thế giới của chúng ta, để có thể phát triển kỹ thuật, máy móc, sự hiểu biết, cách sống của chúng ta và để giảm bớt sự đau khổ của thế giới chúng ta và của các thế giới.

Các Nhà Lãnh Đạo Thế Giới Phải Mở Rộng Tầm Tư Tưởng

Nếu chúng ta thực sự là những nhà lãnh đạo thế giới hay các bậc nguyên thủ quốc gia, chúng ta hãy mở rộng tầm suy luận và phải làm việc trên một bình diện rộng lớn, phải suy nghĩ theo những khuôn mẫu tư tưởng rộng lớn thay vì chỉ lo lắng cho một nhóm nhỏ, một nhóm chính trị gia, một nhóm những người có tư lợi riêng, một nhóm những quốc gia có cùng một quyền lợi, hoặc chỉ lo cho những cộng sự viên, bè nhóm của chúng ta, những người ủng hộ chúng ta, hoặc chỉ quốc gia của chúng ta mà thôi. Chúng ta đã tự hạ giá mình nếu chỉ suy nghĩ trên một bình diện nhỏ bé như vậy, thay vì mở rộng đầu óc và trái tim của mình. Điều này rất khó, nhưng chúng ta có thể làm được. Chúng ta có thể làm được, nếu thế giới bị tàn hại, đến một lúc nào đó người ta sẽ tỉnh ngộ và sẽ cùng nhau sát cánh, chúng ta sẽ đoàn kết lại. Đó là lý do đôi khi, vì chúng ta chưa tỉnh ngộ, Thượng Đế phải dùng những thiên tai như là hậu quả và cũng là phương thuốc để khiến chúng ta phải thức tỉnh. Nhưng điều này quá thê thảm, và hậu quả sẽ kéo dài rất lâu. Tốt hơn là chúng ta tự thức tỉnh trước khi thiên tai xảy đến.

Chúng ta thường tỉnh ngộ một chút trong một thời gian ngắn, và sau đó lại trở về với thói hư tật xấu cũ, không học hỏi được từ quá khứ, từ những kinh nghiệm hữu ích để được tiến bộ. Sư Phụ hy vọng rằng chúng ta đã bị hạ thấp đến mức để cho các nhà lãnh đạo thế giới hiểu rằng họ phải thay đổi lối sống, họ phải suy luận trên một bình diện rộng lớn hơn. Sự suy nghĩ của họ phải vuợt qua tầm ranh giới quốc gia. Tư tưởng của họ phải vượt ra khỏi tầm giới hạn của bầu khí quyển địa cầu, nếu không thì quả là uổng phí sự vĩ đại của chúng ta, chỉ suy nghĩ, làm việc và sinh tồn như thú vật hoặc như loài kiến, chỉ để nuôi bao tử và lo lắng cho môi trường chung quanh, Sư Phụ muốn nói đến họ hàng, bè bạn hay quốc gia của mình. Có phải loài kiến cũng làm vậy không? Loài ong cũng làm vậy, phải không? Chúng còn có tổ chức hơn cả chúng ta. Chúng còn biết tương trợ lẫn nhau hơn nhiều người trong chúng ta. Chúng chia xẻ đồng đều những phần ăn kiếm được, làm việc, xây dựng với nhau và chia xẻ cho nhau.

Chúng ta có đầy đủ, chúng ta có quá nhiều. Thế giới chúng ta vẫn còn rất phong phú về mọi mặt, về khoáng chất và đủ loại tài nguyên khác. Dù không có dầu xăng nhưng chúng ta có thể tìm chất liệu khác để chạy xe. Những chiếc dĩa bay đâu có dầu xăng và cũng không cần dầu xăng. Quý vị có đủ xăng để đi từ Hoả tinh về đây không? Khoảng bảy mươi tám triệu cây số hoặc tương tự như vậy. Số xăng dầu của chúng ta chỉ đủ để đi đến đó và trở lại. Cũng không gần lắm, không gần như là đi từ đây đến Hồng Kông.

Có nhiều loại nhiên liệu chúng ta có thể dùng vào nhiều mục đích khác nhau. Ở những thế giới cao hơn, họ không cần đến dầu xăng như chúng ta, quá rắc rối và nặng nề. Họ dùng những năng lượng khác, không hẳn là năng lượng mặt trời. Chúng ta có những năng lượng khác trong bầu khí quyển, Sư Phụ nghĩ là vài khoa học gia đã bắt đầu khám phá ra nhưng chưa thể xử dụng được, vì đôi khi một người tìm ra được điều gì thì những kẻ khác lại tìm cách ngăn cản, không để cho quần chúng biết đến hoặc ủng hộ họ. Có thể vị khoa học gia đó không đủ tài trợ nên không thể tiếp tục việc thí nghiệm khảo cứu; hoặc có người theo dõi ông ta để trộm giấy tờ, bằng sáng chế và hủy diệt nó đi hoặc sẽ dùng khám phá này vào một mục đích xấu; hay tìm cách bán nó ra ngoài. Nếu giá mua cao và không ai muốn mua, sự khám phá này sẽ bị kẹt tại đó, ở trong tay của một người vô dụng nào đó, chẳng đem lại ích lợi gì.

Hành tinh của chúng ta một khi vẫn còn những người có tư tưởng, hành động như vậy, chúng ta sẽ không thể đi được về tương lai, vào những cảnh giới văn minh cao hơn, những thế giới của đời sống con người có giá trị, một đời sống chân thật, oai hùng và đáng kính, rất khó! Do đó, Sư Phụ nghĩ rằng công việc của chúng ta cũng không tệ lắm. Chúng ta có thể cố gắng giáo dục nhân loại, ít nhất để họ có được sự thành thật, gắng sức làm việc, tự lực cánh sinh và tìm về trí huệ của họ. Từ đó, bất cứ công việc nhỏ nhặt nào, họ cũng làm bằng tất cả tâm can, làm một cách tận tụy. Cho dù họ không thể làm được việc, ít nhất họ cũng thành thật đối với xã hội, không lừa gạt kẻ khác hoặc tạo khó khăn. ít nhất họ cũng là những người kiên nhẫn và phục vụ, không gây nên trở ngại cho người khác, cản trở những kẻ thành công trong lãnh vực khoa học hoặc trong bất cứ lãnh vực nào khác.

Nhóm Tu Hành Với Lòng Tự Tin và Tình Thương

Hầu hết đệ tử của chúng tôi khi gặp những đồng tu trên đường phố hoặc khi tình cờ gặp nhau trên đất lạ, họ cảm thấy như là anh em, và họ biết rằng có thể tin tưởng lẫn nhau. Họ biết người đối diện sẽ giúp đỡ, thương mến họ hoặc ít nhất cũng không làm hại họ. Do đó, nếu cả thế giới đều như vậy thì quý vị nghĩ sao? Phải! Sư Phụ dám thách thức bất cứ đoàn thể nào mệnh danh là tôn giáo có thể đào tạo được tình huynh đệ như vậy! Quý vị hãy thử tìm kiếm xem có thấy ai không? Khó có một đoàn thể nào gọi là tập đoàn huynh đệ có thể tin tưởng lẫn nhau như chúng ta, có phải vậy không? (Mọi người vỗ tay).

Dĩ nhiên chúng ta cũng có thất bại và cũng có những cá tánh riêng, nhưng chúng ta biết rằng mình có thể tin tưởng nhau, rằng chúng ta có tình thương và có thể ban tặng tình thương. Chúng ta biết rằng chúng ta có thể cho những gì mình có, qua điều này chứng tỏ rằng chúng ta có lòng tin đối với nhau. Nếu tạo được một thế giới như vậy, chúng ta không cần phải đến Thiên đàng, không cần nói đến Niết bàn, chúng ta sẽ ở ngay tại đây. Phải! Do đó chúng ta bắt đầu từ Niết bàn và dừng lại nơi trái đất. Điều đó cũng tốt! Mục tiêu của chúng ta không phải trốn tránh bổn phận hoặc chạy trốn khỏi trái đất này, chỉ vì nếu chúng ta không thể ở lại đây, và nếu chúng ta không thay đổi được hoàn cảnh thì chúng ta phải đi mà thôi.

Vì vậy, nếu quý vị thương mến thế giới này, nếu quý vị là những người bình dị "lành như đất", nếu quý vị nghĩ rằng người trái đất vẫn đáng giá và đáng tin cậy thì cứ việc cứu giúp họ bằng trí huệ, bằng kiến thức của quý vị về sự tu hành, về tình thương, về lòng bác ái, về pháp môn Quán Âm. Đó là bổn phận của chúng ta. Và ngay cả khi chung cuộc, nếu tất cả mọi người đều chuyển sang pháp môn Quán Âm và trường chay mà quí vị vẫn không thích tinh cầu này, thì những hành tinh khác vẫn sẵn sàng chờ đón, những nơi chốn khác vẫn đang trông đợi quý vị. Chúng ta có rất nhiều nơi. "Trong nhà của Cha ta có rất nhiều lâu đài", chắc chắn là vậy! Những người ở trên cao có thể đi xuống bất cứ lúc nào, nhưng những kẻ ở dưới không phải lúc nào cũng đi lên được.

Kiên Trì Tu Hành Với Niềm Tin Vững Chắc

Trong trường hợp quý vị còn có chút nghi ngờ về pháp môn hoặc về mục tiêu của đoàn thể chúng tôi, hoặc về giáo lý của Sư Phụ, vì quý vị là người mới hoặc chưa có thể nghiệm nhiều như người bạn láng giềng đã kể về thể nghiệm tốt đẹp của anh ta, hoặc vì chính quý vị đã đi một con đường khác, tu theo một pháp môn khác, hoặc vì chính quý vị đã cố ý dùng những thức ăn sai lầm, Sư Phụ xin phép nhắc nhở quý vị hãy bắt đầu trở lại, hãy có niềm tin vững chắc. Quý vị có lời hứa danh dự của Sư Phụ rằng Sư Phụ không bao giờ làm việc vì tư lợi. Chưa bao giờ có một giây phút nào Sư Phụ nghĩ đến bất cứ điều gì có lợi cho bản thân hoặc cho họ hàng thân quyến. Sư Phụ luôn luôn chắc chắn như vậy và mọi người có thể làm chứng điều này. Thí dụ gia đình của Sư Phụ ở Âu Lạc, lần đầu tiên từ khi Sư Phụ xuất ngoại đến nay, khoảng hai tháng trước mới có được một chiếc máy truyền hình, vì Sư Phụ gởi cho họ vài ngàn Mỹ kim. Tại sao họ lại sắm máy truyền hình? Bởi vì họ muốn xem băng của Sư Phụ. Do đó, từ thí dụ này quý vị có thể biết rằng Sư Phụ không làm vì tư lợi, ngay cả lợi ích của gia đình cũng không.

Dĩ nhiên Sư Phụ sẽ giúp đỡ nếu họ kêu gọi sự giúp đỡ. Nếu họ không kêu gọi, Sư Phụ sẽ không để ý đến. Sư Phụ nghĩ rằng họ có thể tự lực cánh sinh được. Sư Phụ không lo lắng nhiều về sức khỏe thể xác của họ, miễn sao họ còn sống là được, Sư Phụ để Thượng Đế lo cho họ. Nhưng dĩ nhiên Sư Phụ cũng không để họ phải chết hoặc đói khổ. Nếu Sư Phụ giúp đỡ người khác, Sư Phụ cũng có thể giúp đỡ gia đình, nhưng không phải là làm cho họ trở nên giàu có. Sư Phụ là ai? Chỉ là một người không nhờ cậy được giống như quý vị mà thôi. Không thể cho họ sự giàu sang danh vọng. Sư Phụ không cho đệ tử đến bái lạy cha mẹ Sư Phụ, ngay cả nhìn qua căn nhà của Sư Phụ cũng không được. Nếu vì vinh danh Sư Phụ hay vì vinh danh cha mẹ Sư Phụ, Sư Phụ cũng cấm không cho họ đến. Những người tự ý đến, Sư Phụ cấm không cho họ gặp lại Sư Phụ.

Vinh danh những vật chất hiện hữu, qua hai ba thể xác chẳng có ích lợi gì. Sự vinh danh cao quý nhất mà quý vị tìm thấy là trong thiền định, trong sự cải tiến chính mình, trong việc làm cho mình trở thành một công dân tốt đẹp cho thế giới này, đó là cách quý vị vinh danh Sư Phụ, không còn cách nào khác. Do đó, hãy lấy lại niềm tin của quý vị về sự chọn lựa một con đường tốt đẹp, một vị Minh Sư tốt, một giáo lý tốt đẹp. Quý vị gọi Sư Phụ là Minh Sư cũng được, Sư Phụ cũng không cảm thấy vinh dự hơn nếu quý vị gọi Sư Phụ là một kẻ ăn mày. Nhưng quý vị gọi Sư Phụ là Minh Sư vì quý vị biết rằng đây là người đã biết được điều quý vị muốn biết, đây là người đã nhận thức được điều quý vị muốn nhận thức. Đây là mục tiêu chúng ta cần đạt đến. Người này đại diện cho mục tiêu chúng ta muốn đạt đến, người này đã sáng suốt tự chủ và làm thầy của chính mình, cho nên chúng ta gọi là "chủ nhân" hoặc "Minh Sư".

Dù nhanh hay chậm, đến một thời điểm nào đó khi chúng ta đã tự chủ, làm thầy được chính mình, chúng ta có thể tự gọi mình là "Minh Sư". Người đã tự chủ được mình mới chính thật là minh sư. Và đó là mục đích duy nhất để gọi Sư Phụ là "Minh Sư", ngoài ra Sư Phụ không cảm thấy có vinh dự gì hơn là trước khi Sư Phụ bắt đầu "sự nghiệp" này. Cũng giống như trước thôi và không có chút tư lợi. Con đường của chúng ta là con đường chân thật, con đường nhanh nhất và đem nhiều lợi ích nhất đến cho mọi người. Và đồng tu chúng ta tiến bộ nhanh hơn bất cứ những kẻ tu hành ở bất kỳ đoàn thể nào mà Sư Phụ được biết đến.

Giữ Vững Lập Trường Để Gặt Hái Lợi Ích

Sư Phụ nói rất thành thật và quý vị cũng có thể bỏ thì giờ tìm hiểu, học hỏi về những tông phái khác, Sư Phụ không hề ganh tỵ, Sư Phụ không có gì phải sợ. Sư Phụ không hề sợ rằng quý vị sẽ bỏ đi, mà chỉ sợ rằng quý vị sẽ phí thì giờ và cảm thấy tiếc nuối khi quý vị trở lại và nói: "Quả thật là làm chuyện phí thì giờ" (Mọi người vỗ tay). Do đó hãy tìm hiểu xem quý vị muốn gì và hãy giữ vững lập trường. Nếu quý vị phải tìm hiểu về Sư Phụ thì hãy tìm hiểu bằng mọi cách. Nếu quý vị thực sự muốn tìm xem có một tông phái nào hay hơn pháp môn này không thì hãy nhanh chóng tìm hiểu. Đừng ngồi đó do dự và làm mất thì giờ của cả quý vị lẫn Sư Phụ. Nếu quý vị tìm được một pháp môn hay hơn, Sư Phụ rất vui mừng để quý vị đi, bởi vì càng ít đệ tử Sư Phụ càng đỡ mệt. Và Sư Phụ có thể sẽ đến tham gia với quý vị, chúng ta có thể trở thành đồng tu. Sư Phụ có thể ngồi đó suốt đêm như quý vị hiện giờ, hưởng thụ sung sướng và được lo lắng yêu thương mà không phải có trách nhiệm gì. Phải, Sư Phụ có thể chạy từ nơi này đến nơi khác đi theo một vị thầy giống như quý vị, điều này rất thơ mộng và khoẻ khoắn.

Quý vị đã biết rằng Sư Phụ không hề ép buộc quý vị tin tưởng pháp môn này và không hề dùng thần thông hoặc những cách thức gì ngoại trừ những lời lẽ hợp tình hợp lý để nói chuyện với quý vị, chứ không ép buộc quý vị phải tham gia đoàn thể này. Do đó quý vị đã quyết định đến đây. Nếu quý vị lựa chọn điều gì thì phải chắc chắn rằng nó tốt đẹp. Bởi gì nếu quý vị chọn điều xấu thì đó cũng là sự chọn lựa của quý vị, cũng làm phí thì giờ và năng lực của quý vị khi phải theo đuổi một công việc vô bổ. Khi theo đuổi một công việc gì quý vị cần chắc chắn rằng điều này đúng và tốt đẹp. Một khi quý vị chắc chắn rằng đây là điều đúng và bổ ích thì hãy theo đuổi, giữ chặt lấy nó để thâu hoạch được lợi ích tối đa. Hãy bỏ hết năng lực vào đó, nếu không quý vị chỉ thâu hoạch được một nửa và nó chỉ làm quý vị phí thì giờ, tốt hơn là bỏ luôn cho rồi.

Cũng giống như một cuộc hôn nhân, khi quý vị đã lựa chọn, hãy cố gắng cộng tác với nhau để bảo vệ hạnh phúc gia đình, vì nếu quý vị không có hạnh phúc, nếu quý vị đau khổ trong hôn nhân quý vị cũng không thể ra ngoài làm việc được. Quý vị không còn năng lực, không còn thú vị gì nữa. Cả hai đều phải cộng tác trong việc bảo vệ hôn nhân. Nhưng nếu quý vị đã hết sức cố gắng và nghĩ rằng quý vị đã chọn được người bạn tốt nhưng hôn nhân vẫn không tốt đẹp vì một lý do nào đó, và cả hai người đều không muốn hàn gắn nó thì tốt hơn là đừng gắng sức nữa. Phải, không cần phải hành hạ lẫn nhau, làm mất thì giờ và năng lực lẫn nhau. Còn nếu quý vị nghĩ rằng cuộc hôn nhân này tốt cho quý vị hoặc quý vị không thể sống thiếu nó vậy quý vị phải gắng công làm cho nó tốt đẹp. Trong mọi việc chúng ta đều phải gắng công gắng sức thì mới bảo tồn được tình trạng tốt đẹp.

Lo Lắng Cho Thế Giới Bằng Trái Tim Của Chúng Ta

Thế giới của chúng ta có thể đẹp như Niết bàn. Chỉ vì nhân loại không chịu gắng sức làm cho nó tốt đẹp, nếu không thế giới này cũng có thể không thua kém gì Niết bàn. Tất cả những nguồn tài chánh bị phí phạm vào lãnh vực vũ khí, chiến tranh, tàn sát, bắt bớ giam cầm lẫn nhau, và đuổi bắt lẫn nhau vòng quanh thế giới, những số tiền này chúng ta có thể dùng để sửa sang đường xá cho toàn thế giới, trồng đủ loại cây cối xinh đẹp, đủ loại hoa quý và những thứ trái cây, thực phẩm bổ dưỡng nhất, để ăn hoặc chỉ để ngắm nhìn mà thôi. Phải, Sư Phụ không cần phải ăn. Nếu chúng ta quá dư thừa, chúng ta có thể nhìn ngắm chúng, để chúng rụng xuống và tự hủy hoại để trở thành phân bón. Chúng ta có thể chỉ ngửi mùi thơm của chúng, nhìn ngắm hành tinh của chúng ta và làm cho nó trở thành chốn thiên đàng đẹp đẽ.

Chúng ta không cần phải trải đường bằng vàng, bằng pha lê như ở thế giới của Phật A Di Đà. Chúng ta chỉ cần dùng xi măng hoặc nhựa đen là đủ mãn nguyện, như vậy đã đủ sạch sẽ và đẹp đẽ. Chúng ta có thể đi bộ mà không bị vướng bùn lầy; Nhưng ngay cả bùn lầy cũng đẹp, cũng sạch nếu không có rác rến bay lượn khắp nơi, nếu không có những bình điện, những cục pin phát ra chất phóng xạ được dùng khắp mọi chốn, nếu không có những chất plastic, cao su tràn ngập khắp mọi nơi, nếu không có xăng nhớt, xe cộ và không khí ô nhiễm luôn luôn bơm vào mũi chúng ta. Phải, chúng ta có thể dùng tiền bạc, tài nguyên và năng lực để đầu tư vào khoa học, để tìm cách xử dụng xe cộ tốt hơn là hiện thời, để tìm cách giúp mọi người được an toàn tự tại và chia xẻ đồng đều với nhau. Không phải như những giáo điều quá khích, cực đoan kéo mọi người thấp xuống cho tất cả đều nghèo như nhau, mà là kéo người nghèo lên đến mức giàu có, đó mới là phải cách, chứ không phải là ngược lại. Sư Phụ không phải là chính trị gia, Sư Phụ chỉ nói những điều hợp tình hợp lý chứ Sư Phụ không thích chính trị. Nhưng đôi khi quý vị không thể tách rời chính trị ra khỏi cái gọi là tôn giáo hoặc những giáo lý đạo đức vì thời xưa chỉ có những người đạo đức trí huệ mới cai trị đất nước.

Những Người Lãnh Đạo Lý Tưởng Là Những Công Cụ Tốt Của Thượng Đế

Do đó chúng ta có những thời như Nghiêu, Thuấn, thời vàng son của Ai Cập, Hy Lạp. Không cần phải đề cập đến việc những người tu hành không nên trộn lẫn với chính trị, chúng ta đương nhiên là không trộn lẫn vào chính trị. Nếu chúng ta trộn lẫn vào đó, chúng ta không còn làm gì được. Nhưng chúng ta có thể nói chuyện hợp đạo lý và hiểu vì sao chánh trị thất bại, vì đó không phải là chánh trị chân thật, chánh trị chân thật sẽ mang đến lợi ích cho quốc gia và thế giới. Hiện thời chúng ta cũng có một vài nhà lãnh đạo rất tài giỏi, Sư Phụ cũng thích họ. Nếu được Sư Phụ cũng sẽ ủng hộ họ. Không phải là Sư Phụ tìm đến bắt tay họ và nói rằng Sư Phụ ủng hộ họ, nhưng Sư phụ sẽ làm theo cách riêng của mình, để họ có thể tại vị lâu dài hơn, trong một đường lối vô hình. Sư Phụ có thể sẽ giúp họ để cho thế giới ít nhất còn chút ánh sáng, còn một công cụ tốt để cho Thượng Đế xử dụng làm việc. ít nhất thế giới của chúng ta sẽ không trở thành địa ngục (mọi ngưòi vỗ tay).

Nếu chúng ta không thể giúp đỡ thế giới qua phương cách khác chúng ta nên thiền định và tự phát triển bản thân. Sống phù hợp theo những tiêu chuẩn đạo đức cũng là một sự giúp đỡ lớn lao. Trong một thế giới đầy yếu đuối và bất công, nếu chúng ta có nhiều đoàn thể hoặc nhiều người tốt đẹp không giết hại sinh vật và ăn uống thanh đạm ngay cả trong khi ăn chay, những người không tham lam một thứ gì và sẵn sàng giúp đỡ chúng ta khi có thể giúp được trong khả năng của họ, những người giúp đỡ đồng loại, dù là đã thọ Tâm Ấn hay chưa, vậy chúng ta đã phụng sự rất tốt đẹp cho thế giới. Trong tương lai, dần dần những người khác sẽ theo gương chúng ta. Chúng ta dạy bằng thí dụ, bằng cách làm gương chứ không bằng ngôn từ.

Dĩ nhiên Sư Phụ cũng dạy quý vị bằng ngôn từ, vì từ lời lẽ quý vị biết tại sao Sư Phụ làm điều này và tại sao quý vị nên làm như vậy. Ngôn từ cũng có lợi ích, nhưng nếu chúng ta chỉ nói suông mà không làm gì cả thì thật là vô tích sự, và còn có thể nguy hại vì chúng ta phí phạm năng lực của mình và phí thì giờ của kẻ khác phải lắng nghe lời lẽ rác rến của chúng ta. Phải vậy không? Khi một trái cây nhìn giống trái cây nhưng lại không bổ dưỡng gì cả thì nó chỉ là rác rến, phải không? Khi những lý thuyết chỉ là những lời lẽ trống không mà không có sự hỗ trợ qua sự làm gương hoặc qua sự thực hành thì nó cũng chỉ là rác rưởi.

Lắng nghe những lời lẽ trống không chỉ làm uổng phí thì giờ và năng lực. Chúng ta có thể dùng thời gian đó để lắng nghe những điều khác có giá trị hơn hoặc có thể tìm những người tốt hơn để nghe, hay dùng thì giờ này để ngủ, như vậy còn bổ ích hơn. Hoặc có thể tình cờ gặp được vài cuốn sách hay, gặp vị Minh Sư hay một đồng tu khác, hoặc làm bất cứ điều gì bổ ích hơn là lắng nghe những lời lẽ trống không vô nghĩa. Phải, vì vậy nếu chúng ta nói chuyện, chúng ta phải nói những điều mình biết, điều gì mà chúng ta thực sự tin tưởng, nó sẽ có lực lượng, có năng lực và sẽ làm lợi cho kẻ khác.

Tại Sao Hầu Hết Những Lời Cầu Nguyện Không Thành Sự Thực

Đó là lý do tại sao phần nhiều những điều mọi người cầu nguyện không thành sự thực, vì họ không bỏ năng lực vào đó. Họ chỉ nói suông bằng miệng hoặc chỉ nghĩ thoáng qua với năng lực yếu đuối của họ. Do đó ý tưởng của họ, lời cầu nguyện của họ sẽ không thành sự thật. Họ còn không có đủ năng lực và tinh thần để cầu nguyện. Đó không phải là lời cầu nguyện chân thành. Lời cầu nguyện chân thành luôn luôn trở thành sự thật, bởi vì nó có năng lực, nó sẽ lôi cuốn, thu hút những mục tiêu của ý muốn. Nếu quý vị để hai vật, một là cục nam châm, một là mảnh gỗ chung với nhau và quý vị sơn mảnh gỗ cho giống cục nam châm, sức hút của hai vật này không giống nhau. Chỉ có cục nam châm thật mới hút được kim loại, miếng gỗ kia không thu hút được gì cả cho dù quý vị để nó ở đó bao lâu cũng vậy. Dù là nó giống cục nam châm đến độ nào cũng không quan trọng.

Do đó khi người tu hành pháp môn Quán Âm cầu nguyện, lời cầu nguyện sẽ trở thành sự thật. Phải, bởi vì quý vị có lực lượng. Hiện giờ quý vị có lực lượng để cầu nguyện theo ý muốn mà trước kia thì không. Trước đó quý vị còn không biết cầu nguyện chân chính là gì. Quý vị chỉ nói: "Ồ, Thượng Đế, cho con cái này, cho con cái nọ". Quý vị nghĩ rằng Thượng Đế rẻ tiền vậy sao? (Mọi người cười) Ngay cả một cây kim nhỏ cũng không bị thu hút bởi một miếng gỗ hoặc một thanh sắt thường. Làm sao Thượng Đế có thể bị thu hút bởi quý vị, bởi những lời "xí xô, xí xào" vô ý nghĩa, nếu quý vị không thực sự mong mỏi những điều mình nói, ngay cả không tin tưởng vào lời cầu nguyện của mình. Do đó sự cầu nguyện bắt đầu sau khi quý vị biết được vị Minh Sư, bởi vì vị Minh Sư đánh thức bên trong quý vị lực lượng cầu nguyện, lực lượng xử dụng năng lực của chính quý vị để làm cho sự việc trở thành sự thật (mọi người vỗ tay).

Do đó sau khi Tâm Ấn, hầu hết những gì quý vị cầu nguyện, nếu điều đó tốt cho quí vị, nó sẽ thành sự thật, và điều gì không tốt cho quí vị, vị Minh Sư sẽ không cho. (Mọi người vỗ tay) Nếu điều này không tốt cho quí vị, vị Minh Sư sẽ không chấp thuận, cũng giống như trẻ nhỏ khi chúng đòi quá nhiều kẹo bánh, cha mẹ sẽ nói "Không!". Nếu chúng muốn một hai cục kẹo thì cũng không sao, nhưng nếu nhiều quá khiến chúng phải bỏ cơm trưa, cơm chiều thì không được, phải không? Và đôi khi chúng muốn chơi lửa, cha mẹ cũng nói "Không, con chưa đủ lớn để xử dụng lửa, để chơi lửa, để có kinh nghiệm rằng lửa không tốt". Chờ đến khi quý vị biết thì đã trễ. Cho nên khi quý vị đủ lớn, quý vị có thể dùng lửa, có thể chơi với lửa. Ngay bây giờ quý vị còn quá nhỏ, quý vị biết rằng lửa không tốt nhưng không biết làm sao xử dụng những thứ không tốt. Khi quý vị lớn lên quý vị vẫn biết rằng lửa nguy hiểm nhưng quý vị biết xử dụng nó ra sao; Do đó quý vị có thể chơi với lửa, lửa vẫn giống như cũ nhưng quý vị đã khác.

Chúng Ta Không Thể Bắt Chước Một Vị Minh Sư

Do đó, một người có thể làm một công việc gì đó trong khi người khác không thể làm được. Hoặc có điều gì mà vị Minh Sư có thể làm nhưng quý vị không thể làm được. Vị Minh Sư có thể truyền Tâm Ấn và lãnh nghiệp chướng cho kẻ khác, nhưng quý vị không thể bắt chước (mọi người cười và vỗ tay). Vị Minh Sư có thể làm rất nhiều điều mà quý vị không thể làm được; nhưng sẽ được, trong tương lai quí vị sẽ làm được. Khi quý vị trưởng thành trong sức mạnh, trong năng lực và trong sự giác ngộ chính mình, quý vị có thể làm những điều y như vị Minh Sư, và quý vị còn có thể làm hơn vậy nữa. Nếu Thượng Đế muốn giao thêm trách nhiệm cho quý vị, quý vị có thể làm tất cả mọi việc. Không phải là việc làm bên ngoài của vị Minh Sư mà là trí huệ bên trong. Cách thức làm việc của vị Minh Sư và tại sao lại làm như vậy, chúng ta không thể biết được. Đôi khi chúng ta biết, đôi khi không biết, chúng ta chỉ nghĩ: "Ồ! Sư Phụ chỉ nói chuyện, mời người ta dùng bữa, uống trà và rờ đầu họ. Tôi cũng có thể làm hết mọi việc này và hơn vậy nữa" (Mọi người cười và vỗ tay). Phải! "Niệm năm câu, tôi cũng làm được. Và tất cả những sách Ngài viết, tôi cũng viết được." Nhưng hai điều này khác nhau. Không phải hình thức bên ngoài là quan trọng mà là lực lượng vô hình ở phía sau.

Do đó, ngay cả hôm nay khi chúng ta nói chuyện ở bên ngoài với nhà báo, quý vị nghe có người nói, thí dụ như, ở Costa Rica có một người đồng tu, hiện thời rất thành tâm trong pháp môn của chúng ta. Và anh ta rất thương mến Sư Phụ, chắc chắn như vậy, anh ta luôn luôn khóc như một đứa trẻ nhỏ mỗi khi Sư Phụ đến và mỗi khi Sư Phụ đi. Anh ta tu hành rất tinh tấn và có thể nghiệm rất tốt, không phải là cao nhất nhưng rất tốt và anh tiến bộ rất nhanh chóng. Nhưng trước đó anh thọ Tâm Ấnvới một người gọi là Minh Sư trước khi anh biết Sư Phụ. Đó là chuyện đã lâu. Có thể cũng là cùng một pháp môn. Nhưng anh không thể chiụ đựng nổi, anh bị phản ứng trầm trọng cho nên anh ngưng tu tập. Sau khi gặp Sư Phụ và được truyền tâm ấn, anh tiến bộ rất nhanh. Và một người khác từ Hoa Kỳ cũng thọ Tâm Ấnvới một vị minh Sư nổi tiếng từ Ấn Độ, cũng dạy âm thanh và ánh sáng như Sư Phụ. Nhưng ông ta không tiến bộ gì cả trong khoảng mười hoặc mười hai năm. Sau đó ông theo một tông phái khác và bị lừa, và mọi chuyện không tốt xảy ra làm ông còn tệ hại hơn trước. Cho nên ông mất niềm tin và hoàn toàn chấm dứt việc tu hành, và có thể còn làm một vài việc đáng tiếc. Nhưng sau khi gặp Sư Phụ, ông lấy lại được niềm tin, bắt đầu tu hành trở lại và tiến bộ rất nhanh chóng. Ông ta hỏi Sư Phụ tại sao, cũng là cùng một phương pháp, tại sao lại có kết quả khác? (mọi người vỗ tay).

Dù rằng họ dạy cùng một phương pháp gọi là âm thanh và ánh sáng, nhưng vẫn có khác. Điều này chính bản thân Sư Phụ cũng biết. Có vài người dạy phương pháp âm thanh và ánh sáng để kiếm tiền. Đầu tiên qúi vị phải trả tiền mỗi bài học, một số tiền bao nhiêu đó mỗi tháng. Cho đến hai ba năm sau họ mới truyền Tâm Ấncho quý vị mà không bảo đảm sẽ có được thể nghiệm âm thanh và ánh sáng. Có thể một hai người có được, nhưng chỉ là âm thanh thấp. Sư Phụ không có ý chỉ trích ai và cũng không nói tên người này. Sư Phụ chỉ muốn nói rằng không phải qua hành động bên ngoài mà chúng ta có thể phán đoán hoặc bắt chước. Chúng ta phải đạt được lực lượng bên trong để có thể hoàn thành bất cứ chuyện gì, nhất là về phương diện tâm linh. Không phải là bắt chước vị Minh Sư, bằng cách đi đứng kiểu này hoặc ăn mặc kiểu nọ, chúng ta đụng chỗ này, rờ chỗ nọ, và vẫy tay hướng này, vẫy hướng nọ, và cho kẹo (mọi người cười). Không phải vị Minh Sư chỉ làm có vậy thôi, còn rất nhiều điều khác, còn có tình thương, lực lượng và sức gia trì. Có sự chú ý và săn sóc đặc biệt từ Đấng Tối cao, từ biển cả của tình thương và sự tha thứ (mọi người vỗ tay). Điều này rất khó hiểu nếu quý vị không tu hành, nếu trình độ quý vị không đủ cao, quý vị không thể biết được những điều này.

Nhưng khi quý vị nhận quà, quý vị có thể cảm thấy có sự khác biệt. Hoặc khi qúi vị nhận một điều gì đó từ vị Minh Sư, quý vị không cảm thấy có gì khác, nhưng trong tương lai nó sẽ giúp cho quý vị. Thí dụ như, một người đồng tu nói rằng vợ của anh ta được Sư Phụ gia trì đến ba lần trước khi cô thấy hào quang. Lần đầu không, lần thứ hai cũng không, lần thứ ba, "Ồ!", cô ta nói, "Thấy rồi! Có rồi!". Phải, có vài người hơi chậm. Sư Phụ biết một người đồng tu, ông ta nói rằng ông không nghe gì cả khi thọ tâm ấn. Ông là một trong những người lãnh đạo nhỏ của một tông phái khác. Khi ông đến với chúng ta, ông thọ tâm ấn. Nhưng có thể vì những thành kiến từ trước kia, ông bị kẹt vào một chỗ nào đó. Phải mất một tuần ông mới nghe được âm thanh đầu tiên, nhưng ông cố gắng rất nhiều và thiền rất nhiều. Cuối cùng ông cũng leo lên được "tới đó", Sư Phụ rất tán thán sự cố gắng của ông. Hiện thời ông là một trong những người đồng tu ủng hộ và tin tưởng Sư Phụ nhất. Nhưng ông gắng sức rất nhiều sau tâm ấn, rất khổ công tu tập. Nhưng điều này rất hiếm, rất hiếm khi một tuần sau khi Tâm Ấnmới nghe âm thanh. Ông không nghe gì cả. Ông rất tức giận vì ông là một người lãnh đạo. Mọi người khác đều có thể nghiệm và ông là người lãnh đạo mà không có gì hết. Ông ta rất bực bội và tức giận chính mình. Nhưng chính vì địa vị của ông mà ông bị trở ngại. Ông ta nghĩ rằng mình là một trong những người thông minh nhất thế giới. Và ông có thể nói chuyện rất hay, biết tất cả kinh điển, ông có thể nói không ngừng. Ông biết rất nhiều câu chuyện đạo và có thể nói thao thao bất tuyệt. Vì ông cũng ăn chay từ lâu, trừ ra có thể vẫn còn ăn trứng, ông nghĩ rằng ông đã chuẩn bị sẵn sàng một trăm phần trăm, một trăm lẻ tám phầm trăm. Và ông rất thất vọng, phải, đúng là như vậy.

Đừng Để Bị Đầu Óc Chúng Ta Lừa Gạt

Khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta tài giỏi, tuyệt vời, chúng ta có thể bị đầu óc lừa gạt. Đầu óc chúng ta rất thích được khen tặng, rất đam mê danh vọng, thích mơ tưởng và cho rằng chúng ta rất tài giỏi. Mặt khác, đầu óc cũng làm hạ phẩm giá chúng ta, nó có thể đi xuống gây nên sự phiền muộn, sinh ra mặc cảm tự ti và cũng lừa gạt khiến chúng ta không thấy được sự vĩ đại của chính mình. Nó làm việc cả hai phía. Hệ thống lừa gạt lợi hại nhất trên thế giới là làm cho người ta sùng bái những điều vô giá trị: sùng bái gỗ đá, mọi vật thể không có sự sống, cho rằng Phật sẽ biết, sẽ chứng giám cho họ. Phật có thể biết nhưng chúng ta không biết vì chúng ta chưa tìm được mối dây liên lạc bên trong. Cho nên dù rằng Phật muốn nói chuyện với chúng ta, chúng ta cũng không nghe được. Nếu đường dây điện thoại của chúng ta bị đứt, làm sao chúng ta có thể nghe được phía bên kia, dù rằng chúng ta có lạy cái điện thoại bên này bao nhiêu cũng chẳng có gì quan trọng (mọi người vỗ tay).

Đây là cạm bẫy của ma vương, không ai biết. Bởi vì con người thích trụ vào một hình thức nào đó, và muốn tự vinh danh chính mình: rằng họ có đạo tâm, rằng họ biết nhiều triết lý, rằng họ tu hành tinh tấn. Do đó ma vương, vị vua của ảo tưởng, đặt ra những cạm bẫy này, để họ tự thỏa mãn chính mình và kẹt vào đó mãi mãi: rằng ta có lễ bái, ta đạo đức, ta là Phật tử, ta là cái này, ta là cái nọ, ta là đủ mọi thứ, ta rất bận rộn, ta đang tu hành.

Chúng Ta Tạo Ra Thượng Đế Theo Ý Của Chúng Ta

Có đủ loại ràng buộc vật thể trong tôn giáo chỉ để thỏa mãn đầu óc, nhưng nó lừa gạt làm mất thời giờ qúi báu của chúng ta, không cho chúng ta nghĩ đến hoặc tìm đến những điều cao qúi hơn. Do đó họ luôn luôn bảo quý vị sùng bái những tượng gỗ và một ngày nào đó quý vị sẽ nhận ra rằng đó là một vị Phật. Phải, có thể, nhưng là một vị Phật gỗ. (Mọi người cười) Phật luôn luôn nói rằng, "Phật tại tâm", và Chúa cũng nói, "Thượng Đế ở trong chúng ta. Chúng ta là giáo đường của Thượng Đế." Các Ngài muốn nói gì? Quý vị tạo ra Thượng Đế theo ý của quý vị. Quý vị tạo ra Phật theo ý của quý vị, tùy theo sự nhận thức, trình độ, lực lượng của quý vị, Phật là như vậy. (Mọi người vỗ tay)

Thí dụ như, Sư Phụ dạy quý vị pháp môn Quán Âm. Không có pháp môn, nhưng chúng ta phải gọi nó là một pháp môn, nếu không, nếu Sư Phụ nói với đại chúng rằng hãy đến đây và Sư Phụ sẽ không cho quý vị gì cả, không có phương pháp gì, không có ai sẽ đến. Nhưng sau một thời gian quý vị nhận ra rằng thật sự không có pháp môn gì. Chỉ là lực lượng của vị Minh Sư giúp đỡ cho quý vị. Nếu không phải vậy, người khác sẽ bán pháp môn ra ngoài với giá một trăm Mỹ kim và qúi vị sẽ không được gì cả. Hoặc là những tông phái khác, những người mệnh danh là Minh Sư cũng dạy cùng một pháp môn nhưng qúi vị vẫn không được gì cả. Họ cũng bảo quý vị ngồi đây và tập trung ở đó. Họ cũng rờ đầu qúi vị. Họ có thể rờ đến hai ngàn năm, đầu qúi vị vẫn còn y nguyên là đầu quý vị (mọi người cười). Nó sẽ không trở thành đầu của Phật, bởi vì cái gì của qúi vị vẫn là của quý vị. Bây giờ, sau khi Sư Phụ cho quý vị pháp môn Quán Âm, quý vị ngồi thiền và gắng công tìm kiếm bên trong xem quý vị có loại lực lượng gì, có loại khả năng gì mà quý vị đã quên, có bao nhiêu trí huệ mà quý vị chưa dùng đến, qúi vị là ai, có địa vị cao qúi ra sao trong vũ trụ này. Quý vị tìm kiếm và tìm kiếm, và quý vị sẽ khám phá ra, đến đẳng cấp thứ nhất. Sau đó quý vị thấy rằng mình rất từ bi bác ái, ít phiền muộn hơn trước. Và quý vị nghĩ rằng "Ồ! Thượng Đế là vậy. Thượng Đế giúp đỡ mình. Thượng Đế có thể giúp mình không còn phiền muộn và trị hết bệnh cho mình." Phải, quý vị được trị hết bệnh, ở đẳng cấp thứ nhất. Và đôi khi quý vị đụng chạm người nào họ cũng hết bệnh. Quý vị có lực lượng trị bệnh. Quý vị nói rằng "Ồ! Thượng Đế có lực lượng trị bệnh. Thượng Đế là vậy. Thượng Đế là tình thương. Thượng Đế cho tôi tình thương. Tôi cảm thấy được yêu thương và tôi cũng cảm thấy yêu thương đồng loại."

Nhưng lòng thương đó vẫn còn ở trình độ thấp. Cũng không sao, qúi vị cảm thấy thoải mái hơn trước. Và từ sự ăn chay quý vị cảm thấy thân thể khỏe mạnh hơn, quý vị có thể suy nghĩ thông minh, nhanh nhẹn hơn trước, và quý vị thương mến người chung quanh hơn. Cho nên quý vị tuyên bố rằng Phật là lòng từ bi, Phật là lực lượng gia trì. Thượng Đế là lực lượng gia trì và là giáo chủ của thần thông. Ngài có thể làm đủ loại thần thông. Quý vị biết rằng Thượng Đế hiện hữu và Ngài có phẩm chất như vậy và như vậy. Quý vị tiếp tục tu hành thêm một thời gian, sau đó đến đẳng cấp thứ hai và giờ đây bỗng nhiên khi có người hỏi điều gì, qúi vị có thể trả lời lưu loát. Với tài hùng biện, qúi vị có thể trả lời cho họ trong cách thức mà họ chưa bao giờ nghe qua, trong cách thức mà chính quý vị cũng chưa từng mơ tưởng đến. Và quý vị hiểu tất cả mọi kinh điển trên thế giới. Quý vị hiểu rằng tất cả năm tôn giáo đều nói cùng một chân lý. Nói vắn tắt, quý vị đạt đến trình độ biện tài vô ngại.

Xoa Dịu Sự Thù Hận Bằng Tình Thương Tu Hành

Quý vị cũng có thể thấy được quá khứ, có thể biết tiền kiếp và hậu kiếp của kẻ khác. Quý vị biết tại sao quý vị có liên hệ với nhau, và quý vị có khả năng điều khiển trong vô hình hoặc hữu hình một vài liên hệ nghiệp chướng của qúi vị với người khác. Do đó bỗng nhiên sự liên hệ của quý vị trở nên tốt đẹp, bỗng nhiên hai kẻ thù trước kia trở lại thương mến nhau. Bởi vì trong sự tu tập vô hình, lực lượng minh sư của quý vị đã xoa dịu đi những sự thù hận trong cuộc đời và trong những liên hệ của quý vị. Do đó qúi vị bắt đầu tuyên bố rằng Thượng Đế là lực lượng trí huệ, Thượng Đế là Bồ Đề, Thượng Đế là sự giác ngộ, Thượng Đế là biện tài vô ngại. Thượng Đế là vậy. Cho nên Thượng Đế của qúi vị đã cao lớn hơn một chút. Phải, đó là cách qúi vị tạo ra Thượng Đế và tạo ra Phật. Quí vị nói ồ, Thượng Đế! Ngài có đủ loại hồ sơ để chúng ta có thể thấy mọi sự việc bên trong.

Sau đó quý vị lắng nghe và qúi vị có thể nghe được tiếng sấm, tiếng sóng biển. Do đó trong Thánh kinh có nói rằng lời của Thượng Đế giống như tiếng sấm và giống như sóng biển. Đó là cách họ diễn tả Thượng Đế của họ. Và khi họ thấy ngọn hào quang lớn, họ nói rằng "Thượng Đế đến từ ngọn lửa lớn. Thượng Đế giống như ngọn lửa lớn." Cho nên Thượng Đế của họ hơi khác biệt. Thượng Đế của quý vị bây giờ khác hơn Thượng Đế khi trước, hoặc khác với Thượng Đế của một đồng tu đã đến được đẳng cấp thứ ba. Thượng Đế của họ khác với Thượng Đế của quý vị, nhưng cũng là cùng một Thượng Đế, được nhìn từ những cặp mắt khác nhau và từ những góc cạnh khác nhau. Giống như khi Phật còn tại thế có kể câu chuyện bốn người mù rờ voi. Người đụng trúng tai voi nói rằng "Ồ! Con voi giống như cây quạt, một cây quạt lớn." Và người khác rờ trúng chân voi, nói rằng "Ồ! Con voi giống như cây cột lớn." Và người rờ trúng vòi voi lại nói "Ồ! Con voi giống như cái vòi nước." Và người rờ trúng đuôi voi thì nói "Ồ! Con voi giống như cây chổi." Phải, thí dụ như vậy, đó là cách chúng ta thấy Thượng Đế. Đó là cách những người bình thường thấy Thượng Đế. Và đó là cách những người tu hành ở những đẳng cấp khác nhau thấy Thượng Đế và tạo ra Thượng Đế của họ. Do đó cho nên nói rằng Thượng Đế ở bên trong chúng ta, rằng Phật tại tâm, ý nghĩa là như vậy (mọi người vỗ tay). Giờ đây quý vị biết rằng quý vị có thể tạo ra Phật và tạo ra Thượng Đế. Cho nên Sư Phụ khuyên quý vị hãy tạo ra vị Thượng Đế cao cả nhất. Thượng Đế của chúng ta phải là đấng Tối Cao, đấng Vô Thượng, để xứng đáng với thời giờ, năng lực và chú ý lực của chúng ta. Thời giờ là vàng bạc, vậy tốt nhất là chúng ta hãy mua vị Thượng Đế cao quí nhất. (Mọi người cười và vỗ tay) Giờ đây quí vị đã hiểu tại sao Thượng Đế không phải ở đó để cho quý vị sùng bái, nhưng đòi hỏi chúng ta phải dùng đến Ngài. Nếu chúng ta không dùng đến vị Thượng Đế này với lực lượng của chúng ta, khi chúng ta cầu nguyện và chẳng thấy gì xảy ra, chúng ta không thể đổ lỗi cho ai khác, từ đẳng cấp cao nhất của thiên đàng đến trình độ thấp nhất nơi địa ngục. Quý vị chỉ có thể đổ lỗi cho chính mình, quý vị đã đi sai đường, ngược lối, quý vị đã tu trật pháp môn.

Cách Sùng Bái Thượng Đế Tốt Đẹp Nhất

Do đó Pháp Môn Quán Âm là để quý vị nhận thức rằng Thượng Đế là quý vị, là cách quý vị tạo nên Ngài. Thượng Đế có thể thấp kém như một con giun, nếu qúi vị là như vậy. Nếu quý vị không thăng tiến lên cao hơn trình độ loài giun dế, Thượng Đế sẽ mãi mãi là giun dế. Nếu quý vị tự thăng tiến cao hơn, Thượng Đế của quý vị sẽ cao hơn, Thượng Đế sẽ được vinh danh ở một trình độ cao hơn. Vậy hãy vinh danh Thượng Đế bằng lực lượng thiền định và giác ngộ của chính quý vị. Đó là lời cầu nguyện tốt đẹp nhất. Đó là sự vinh danh Thượng Đế cao qúi nhất, lời cầu nguyện và công việc cao qúi nhất mà qúi vị có thể làm được cho Thượng Đế (mọi người vỗ tay). Nếu chúng ta nói rằng chúng ta sùng bái Phật, Thượng Đế, Allah hoặc bất cứ vị nào nhưng chúng ta vẫn ở mãi trong vô minh, vậy thật ra chúng ta đã coi thường Thượng Đế, đã làm nhục Phật và Thượng Đế.

Vì vậy Phật đã nói gì? Phật nói rằng nếu quý vị tin Phật mà không hiểu Phật là phỉ báng Phật. Đó là chân lý. Quý vị làm thế nào để phỉ báng Phật? Bằng cách ở mãi trong vô minh và để người khác thấy rằng quý vị là một vị Thượng Đế vô minh, rằng quý vị không còn tin tưởng vào Thượng Đế, bởi vì Thượng Đế là vô minh theo sự suy luận và quan niệm vô minh của quý vị. Quý vị nghĩ rằng Thượng Đế là như vậy. "Tôi cầu nguyện Ngài nhưng Ngài không nghe. Tôi đang bò lết ở đây nhưng Ngài không thấy." Không phải là Thượng Đế không thấy mà là chính quý vị không biết rằng Ngài thấy, không trực tiếp lãnh nhận được sự gia trì của Ngài, bởi vì quý vị xây dựng lên rất nhiều chướng ngại xung quanh mình. Chính quý vị đã chối từ phước báu và sự gia trì từ Thượng Đế. Bởi vì qúi vị suy luận từ một đầu óc hạn hẹp và thành kiến từ nhiều thế hệ rằng qúi vị không xứng đáng, rằng quý vị sai lầm, rằng quý vị ngu muội, rằng qúi vị làm mọi điều sai lầm ngược lại bản chất Thượng Đế của quý vị.

Do đó ngay cả bây giờ, khi quý vị cầu nguyện, những tư tưởng này trong tiềm thức ngăn cản không cho quý vị biết rằng quý vị là Thượng Đế, không biết được sự lợi ích của Thượng Đế. Cho nên quý vị cho rằng Thượng Đế chỉ là như vậy. Thượng Đế chỉ là để cho quý vị cầu nguyện, than phiền và đòi hỏi. Nhưng không phải là như vậy. Mỗi một vị Thượng Đế đều khác nhau tùy theo cách suy luận và trình độ của quý vị. Không phải là có nhiều Thượng Đế, nhưng là vì quan niệm của chúng ta khác nhau cho nên Thượng Đế cũng khác. Giờ đây quý vị có hiểu tại sao chúng ta phải hiểu và nhận thức được Thượng Đế để có thể nói rằng chúng ta thực sự sùng bái Ngài? (Mọi người vỗ tay). Do đó, Phật nói không sai, nếu quý vị không hiểu Phật, đừng nên mù quáng tin tưởng Phật, vì như vậy là quý vị phỉ báng Ngài.

Tuy nhiên qúi vị đang đi đúng đường. Sư Phụ nghĩ rằng quý vị đã nhận ra điều này, nếu không quý vị không đến đây để gặp Sư Phụ. Ngay cả những người bị rớt cũng đến gặp Sư Phụ hoặc ít nhất cũng muốn đến gặp Sư Phụ. Có thể họ không đủ mặt mũi để đến đây, nhưng không sao. Nếu họ muốn tu hành chậm chạp ở bên ngoài, không có sự kiểm soát, không có ai nhắc nhở, thúc đẩy họ, vậy họ có thể ở nhà bò từ từ. Còn những người muốn theo Sư Phụ nhanh hơn, phải làm việc nhiều hơn và lẹ làng hơn. Sư Phụ muốn quý vị phải nhanh nhẹn. Quý vị không bao giờ có thể quá nhanh đối với Sư Phụ (mọi người vỗ tay). Bởi vì thế giới đang cần những người làm việc nhanh lẹ như vậy. Thế giới đang thiếu thốn một cách tuyệt vọng những người suy nghĩ lẹ làng, thông minh, có lương tâm, đạo đức và thành thật. Do đó, càng nhiều càng tốt.

Tu Hành Nhanh Chóng Để Phụng Sự Thế Giới

Quý vị biết rằng Thượng Đế của quý vị là vĩ đại càng nhanh chừng nào tốt chừng nấy, quý vị có thể ban bố tình thương của quý vị, có thể phô bày Thượng Đế của quý vị cho mọi người thấy. Khi họ thấy quý vị giống như là họ thấy Thượng Đế. Họ có thể run rẩy sợ hãi, hoặc cảm thấy phấn khởi, sung sướng trong tình thương, hoặc chỉ cảm thấy khác lạ. Đó là cách Thượng Đế gia trì cho mọi người qua quý vị. Quý vị phải từ từ thăng tiến lên đến trình độ của Thượng Đế. Đó là cách chúng ta gia trì cho thế giới. Đó là cách chúng ta sùng bái Thượng Đế. Đó là cách cầu nguyện chân thành nhất.

Lúc đó chúng ta không còn cầu nguyện nữa, nhưng Thượng Đế vẫn gia trì quý vị mọi điều và gia trì tất cả những người thấy được quý vị. Lúc đó quý vị đã trở thành Minh Sư, hoặc giả quý vị chưa đạt đến trình độ Minh Sư, nhưng đẳng cấp quý vị đã tiến bộ ít nhiều với lực lượng này, tình thương này và sự ban phước lành này. Vậy đây là cách chúng ta phụng sự thế giới, và rồi chúng ta có thể nói rằng Thượng Đế thật sự là tình thương, là lòng bác ái (mọi người vỗ tay). Và mọi người sẽ ca tụng quý vị. Được, lý thuyết đủ rồi! Nhưng lý thuyết Sư Phụ không phải chỉ là lý thuyết. Quý vị cảm nhận được lực lượng và năng lực trong đó. Tại sao? Bởi vì Sư Phụ đã giác ngộ được những điều Sư Phụ nói, không phải là đọc từ sách vở. Sư Phụ giác ngộ nó từ bên trong. Do đó những điều Sư Phụ nói có ích lợi cho quý vị và làm cho quý vị tin tưởng. Bởi vì nó có lực lượng của niềm tin. Những người khác khi lập lại những lời Sư Phụ, chúng có thể chỉ là những lời trống không. Vì vậy chúng ta phải tu hành và tự giác ngộ. Và lúc đó ngay cả khi chúng ta lập lại những lời của vị Minh Sư, chúng cũng có cùng một lực lượng, bởi vì những lời này đã trở thành lời của quý vị (mọi người vỗ tay).

Cám ơn quý vị đã mời Sư Phụ đến đây và cũng cám ơn sự thương yêu, chào đón nồng nhiệt của quý vị tại phi trường, tại đây ngày hôm nay và trong vài ngày sắp đến. Cám ơn quý vị đã gắng sức làm việc để hoàn thành mục đích chuyến du hành của Sư Phụ. Bởi vì chuyến du hành của Sư Phụ cũng là của quý vị. Công việc của Sư Phụ cũng là công việc của qúy vị. Những người được lợi ích từ Sư Phụ cũng là được ích lợi từ quý vị, từ tất cả quý vị đã cộng tác giúp đỡ, đã ủng hộ công việc này bằng tinh thần hoặc ngay cả vật chất và thể xác. Mỗi người đều là một người giúp đỡ chúng sinh. Đây là con đường của Bồ Tát, con đường của bậc thánh nhân, không còn cách nào khác. Không cần phải cạo đầu, không cần phải đóng căn cứ trên Hy Mã Lạp Sơn. Không cần bất cứ điều gì, không cần ngủ trên giường đinh, chỉ cần bình thường và có trí huệ, tốt đẹp như quý vị hiện thời.

Sư Phụ rất mừng rằng quý vị đã có tiến bộ và có niềm tin vững chắc. Sư Phụ biết rằng quý vị đã qua nhiều thử thách. Nhưng đó là cách chúng ta biết đẳng cấp của mình. Đó là cách chúng ta biết sự phân biệt của mình có bén nhạy hay không, có nhận ra sự khác biệt giữa Minh Sư và giả sư hay không, có nhận ra được sự tốt đẹp của vị Minh Sư hay không, hay là chúng ta chỉ nghe những lời đồn đại, những chuyện tầm phào làm ô nhiễm đầu óc. Nếu chúng ta lập lại những điều ô nhiễm này, căn bệnh sẽ tiếp tục lan tràn. Cho nên khi chúng ta nói chuyện, tốt hơn là nên nói chuyện đạo đức. Nếu chúng ta tuyệt đối không thể tránh được thì chúng ta bắt buộc phải nói một điều gì đó, nhưng chỉ để dạy người khác hoặc nhắc nhở họ tiến bộ. Nếu không, chẳng có gì tốt đẹp khi nói về những chuyện phủ định cho dù nó có đúng hay không. Người nói những chuyện này là người đầu tiên bị ảnh hưởng và ô nhiễm nhiều nhất. Và người nghe cũng bị ảnh hưởng nếu họ nghe theo hoặc tin theo. Quý vị hiểu không? Được, xin chào tất cả.

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Huyền Bí Của Vũ Trụ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Hồng Kông
Ngày 29 tháng 2 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Địa cầu chúng ta có một sự văn minh tiến bộ rất tốt. Chúng ta có rất nhiều dụng cụ và máy móc khiến cho đời sống của chúng ta thêm dễ chịu . Nhưng dưới mắt của người tu hành , địa cầu của chúng ta chưa đủ văn minh . Có những người tu hành có thể đi đến các tinh cầu khác , thế giới khác , không bằng nhục thể này mà dùng linh thể để đi . Họ có thể quan sát các tinh cầu khác , thế giới khác và có thể học hỏi những điều đem lại lợi ích cho mọi người ở địa cầu này . Có người có thể làm được như thế , có người đã viết sách về các thể nghiệm xuất hồn của họ .

Vô Số Dân Chủng Và Thế Giới

Đối với truyền thống Phật giáo thì điều này không có gì là mới lạ . Thí dụ , Phật Thích Ca Mâu Ni đã biết và nói tới rất nhiều thế giới cùng các tinh cầu khác . Ngài nói Đông Phương có thế giới Lưu Ly Quang Phật , Dược Sư Phật , Tây Phương có thế giới A Di Đà Phật và hằng hà số số các thế giới khác nhiều như cát sông Hằng . Tuy nhiên , không phải tất cả các thế giới này đều văn minh hay thuộc đẳng cấp tối thượng . Có những thế giới còn lạc hậu hơn chúng ta . Một số khá tiến bộ về kỹ thuật nhưng cách sống và trình độ tâm linh của họ lại khác với thế giới chúng ta .

Thí dụ , một số thế giới có thể chế tạo dĩa bay để có thể du hành từ một tinh cầu này đến một tinh cầu khác rất nhanh . Có thế giới chuyên môn chế tạo dĩa bay để xuất cảng sang các tinh cầu khác . Có thể một ngày nào đó địa cầu của chúng ta sẽ mua một hai cái dĩa bay . Điều này không phải là không làm được . Trong quá khứ chúng ta không hề nghĩ là có thể đi từ Mỹ sang Hồng Kông . Và trước khi Kha Luân Bố đặt chân lên đất Hoa Kỳ , không ai nghĩ là có mảnh đất này . Tương tự , chúng ta sau này cũng có thể tới các tinh cầu khác với một vận tốc còn nhanh hơn cả dĩa bay nữa . Chúng ta có thể dùng trí huệ , linh thể , năng lực cố hữu của mình để xuất ra , và chúng ta sẽ có thể đi tới bất cứ nơi nào mình muốn .

Tôi biết gần đây thế giới của chúng ta có nhiều biến chuyển . Nhiều việc đã xảy ra . Tuy nhiên , chúng ta vẫn còn ổn định và địa cầu của chúng ta vẫn còn ở được . Có một số tinh cầu còn tệ hại hơn nhiều . Thí dụ tại những thế giới sản xuất ra dĩa bay , sự tu hành không được phổ thông vì con người ở đây dính liền với máy móc . Ở một vài nơi khác có thể có sự thặng dư trong việc sản xuất người máy , giống y như người thật , rất khó phân biệt ai thật ai giả . Đôi khi , họ lệ thuộc và quen xử dụng máy móc nhiều quá nên đã trở thành xa lạ với nhau và rất khó câu thông . Họ thích nói chuyện với người máy hơn .

Cho nên tôi không đến đây để giới thiệu những thế giới đó , hay xác nhận rằng nền văn minh của những thế giới đó tốt hơn của chúng ta . Có những thế giới tốt và có những thế giới xấu . Ngoại trừ những thế giới tâm linh tu hành thật sự , những thế giới khác cũng hơi giống như địa cầu của chúng ta vậy , văn minh hơn một chút , hoặc lạc hậu hơn một chút mà thôi . Chúng ta , những người tu Pháp Môn Quán Âm , đương nhiên là thích đi những cảnh giới tối cao hơn và thoát khỏi thế giới luân hồi sanh tử này . Không phải địa cầu của chúng ta ở đây mới có sanh tử luân hồi . Sự luân hồi , oán hận , chiến tranh và tranh chấp đều phổ thông tại nhiều hành tinh khác ở cùng trình độ với chúng ta . Có nơi còn tệ hơn vì càng văn minh , thì vũ khí và độc dược càng lợi hại , khả năng tàn phá càng kinh hoàng hơn . Cho nên địa cầu này còn là nơi có thể nương tựa được .

Chúng ta cũng biết rất nhiều quốc gia và nhiều nơi không tốt, không hòa bình hay phồn thịnh như Hồng Kông. Không phải là Thượng Đế bất công. Nếu nhân loại chúng ta vô tình gặp phải hay sinh ra trong hoàn cảnh này, đều bởi vì chúng ta đã chọn lầm đường từ nhiều kiếp hay từ hàng trăm, hàng ngàn năm trước. Tình trạng của chúng ta hôm nay không phải là từ lúc chúng ta sanh ra mà có. Nếu tu hành, chúng ta có thể thấy được tiểu sử của mình từ mấy ngàn, mấy vạn, mấy tỷ năm. Linh hồn của một người rất đặc biệt và tiểu sử của một người rất có ý nghĩa. Người ta còn có gì đó hơn cái được mệnh danh là ông Vương, bà Lưu, hay Charles. Mỗi người đều có một tiểu sử rất dài rất vĩ đại. Điều này có thể kiểm chứng được. Vũ trụ của chúng ta có rất nhiều thế giới. Khi nhân loại chúng ta chết đi, chúng ta sẽ sang một thế giới khác. Cái chết không phải là chấm dứt mọi điều. Có những thế giới chúng ta có thể biết về quá khứ của mình nếu đến đó. Cho dù nếu không tu một pháp môn tối thượng, chúng ta cũng có thể thấy cả quá khứ và tương lai của mình. Tuy nhiên, một người tu hành cao chỉ có thể tìm thấy quá khứ mà không thấy tương lai của mình, vì họ có thể thoát khỏi nghiệp chướng trong quá khứ, và sáng tạo tương lai của mình.

Một số trong quý vị có thể đang tu hành và biết những chuyện này. Khi tôi nói là quý vị hiểu ngay. Có thể quý vị đã có những kinh nghiệm này và đã đích thân đi thăm vũ trụ huyền bí. Với những người chưa biết, có thể cảm thấy xa lạ một chút. Nhưng đối với những người tu hành, thì không có gì là vĩ đại cả. Giống như quý vị học Anh văn thì biết nói tiếng Anh vậy, còn những người không học Anh văn, đương nhiên không hiểu quý vị nói gì. Người biết tiếng Anh, khi quý vị vừa mở miệng ra là họ hiểu liền. Quý vị có thể đối đáp với nhau trong một phương cách rất sống động và rõ ràng, trong khi người không biết tiếng Anh thì không làm được. Đây chỉ là một vấn đề biết và không biết. Cũng giống như với tất cả các môn khoa học tại thế giới của chúng ta. Có người học về y khoa, có người học về cơ khí. Họ đều trở thành những chuyên gia và hiểu những gì mà người kia nói hoặc làm, nhưng người ngoài như chúng ta không hiểu họ. Có một số khoa học siêu thế giới, như chúng ta có thể nghiên cứu đời sống của tinh cầu khác, hoặc biết được quá khứ, tương lai.

Nhưng sự đạt thành cao nhất của người tu hành là được trình độ như Phật Thích Ca Mâu Ni hoặc Chúa Giê Su Kitô gọi là, "liễu thoát được sanh tử, trở về Quê Hương của mình." Quê Hương của mình ở đâu? Ở một thế giới thật cao, thật cao. Tôi không ám chỉ về khoảng cách, mà là thế giới vô thượng. Không có gì ở địa cầu này có thể so sánh được. Chúng ta có thể không muốn lưu lại địa cầu này, mà muốn về nguồn cội của chúng ta, nơi mà chúng ta xuất phát. Xưa kia rất lâu, có thể nói rằng từ mấy ngàn, mấy trăm, mấy vạn, mấy tỷ năm trước, chúng ta đã đến đây, cùng sống và khai hoang, phát triển thế giới này, và cùng nhau trao đổi cảm tình và kinh nghiệm; có kinh nghiệm tốt, có kinh nghiệm xấu. Kinh nghiệm tốt khiến chúng ta tốt đẹp hơn. Kinh nghiệm xấu đôi khi khiến chúng ta hay hơn và đôi khi cũng tệ hơn. Nhiều kinh nghiệm tốt và xấu đã in vào tiềm thức của chúng ta, ghi lại thái độ và những kinh nghiệm giống như một máy điện toán. Nếu chúng ta chỉ ghi toàn chuyện xấu, thì chúng ta biến thành người xấu; nếu chúng ta chỉ ghi toàn chuyện tốt, thì chúng ta biến thành người rất tốt. Đây là một tiến trình học hỏi.

Có khi chúng ta tự gọi là tự do chọn lựa. Khi xuống đây lần đầu, chúng ta còn biết phán đoán, biết phân biệt kinh nghiệm nào phải hấp thụ, phải học tập, phải quý báu và kinh nghiệm phải chối bỏ. Nhưng có khi chúng ta sao lãng, uể oải và không quan tâm tới điều gì tốt, việc gì xấu. Các kinh nghiệm bám lấy chúng ta và mỗi lần chúng ta phản ứng tùy theo chúng. Nếu chúng ta coi nó là một kinh nghiệm tốt, chúng ta phản ứng một một cách nào đó; nhưng khi nó xấu, chúng ta cũng phản ứng giống như vậy. Nó trở thành thói quen và khi chúng ta quen với nó rồi, chúng ta sẽ phản ứng càng ngày càng giống và càng thường xuyên hơn. Trong tình trạng tương tự như vậy, chúng ta phản ứng giống nhau, lúc đó chúng ta gọi là nghiệp chướng, bị nhân quả cột lại, đây chỉ là thói quen đời đời kiếp kiếp mà thôi. Một phản ứng tự nhiên. Chúng ta thâu nó lại và phát ra giống như vậy.

Đó không phải là Chân Ngã của chúng ta. Tiềm thức của chúng ta cũng giống như một máy điện toán. Khi bước vào thế giới bên trong, chúng ta sẽ thấy bộ máy điện toán của chính mình và biết những hành vi trong quá khứ. Điều này không có gì là huyền bí cả. Nếu chúng ta nghĩ rằng đầu óc này không giống bộ máy điện toán, vậy chúng ta làm sao học được điều gì? Chứng minh rất rõ ràng. Chúng ta có thể học hỏi! Khi chúng ta học Anh văn thì chúng ta nhớ tiếng Anh. Nếu học tiếng Quảng Đông thì chúng ta nhớ tiếng Quảng Đông. Nó cũng giống như một cái máy thâu âm vậy, một máy điện toán có thể thu thập và đưa ra những dữ kiện. Điều này nghĩa là bên trong của chúng ta thật sự có một cái gọi là điện não mà chúng ta gọi là tiềm thức. Sự chết không tiêu hủy tiềm thức này vì nó không phải là vật chất, mà là một loại điện toán tâm linh. Chúng ta có thể nói nó vô hình, nhưng không có nghĩa là không thể thấy được. Vô hình đối với mắt của chúng ta, mắt thịt của chúng ta. Với mắt trí huệ hay thiên nhãn thì nó không vô hình. Tôi nói những chuyện này không phải rất cao đẳng, vì những gì cao đẳng lại rất khó nói (Sư Phụ cười). Cho nên chúng tôi chỉ nói những điều hơi bình thường để mọi người có thể hiểu được.

Nếu quý vị đã nghe tới những điều tôi vừa nói, rằng có người có thể thấy được quá khứ và tương lai, quý vị cũng đừng nghĩ là tôi thần kỳ bí hiểm gì. Không. Tôi chỉ ám chỉ tới một loại điện não mà chúng ta có thể thấy. Một máy điện toán vật thể được nhìn bằng mắt thịt, trong khi một máy điện toán vô hình có thể nhìn với mắt vô hình. Sự khác biệt là chúng ta dùng những dụng cụ khác trong một phương cách khác mà thôi. Tôi không nghĩ rằng có cao vời hay thần bí gì cả. Có thể lần đầu tiên chúng ta nghe được điều này nên nghĩ rằng rất thần bí, nhưng thực tế không phải vậy. Nó rất khoa học và rất hợp lý. Chúng ta đang trải qua sinh tử luân hồi đời đời kiếp kiếp, vì chúng ta không thể, và không biết cách xóa bỏ những điều trong bộ máy điện toán vô hình này.

Chúng ta có thể xóa bỏ nhiều cái trong một máy điện toán thông thường hay trong người máy. Chúng ta có thể tháo gỡ và làm lỏng những con ốc của nó để tay một nơi và đầu một ngả. Người máy bị hư. Hay chúng ta có thể phá hủy máy điện toán của mình bằng cách bấm một nút. Máy sẽ hư vì nó chỉ là một cái máy điện toán vật chất, một máy vật thể. Tuy nhiên, máy điện toán bên trong của chúng (Sư Phụ chỉ vào đầu) lợi hại hơn vì nó không phải là vật chất. Nếu chúng ta không biết cách xóa bỏ các dữ kiện bằng một phương pháp vô hình, nó sẽ ở với chúng ta đời đời kiếp kiếp và lôi cuốn chúng ta. Khi chết, chúng ta sẽ dẫn theo điện não này, vì nó không phải là vật chất. Thân thể vật chất của chúng ta có thể bị hư đi, nhưng điện não hay linh hồn thì không. Chân Ngã của chúng ta vẫn bị giam lỏng trong một thân thể khác.

Thân Thể Có Nhiều Lớp

Thân thể có rất nhiều, rất nhiều đẳng cấp. Thí dụ nhục thể này hơi dầy và hơi thô, chúng ta có thể thấy được, rờ được. Một loại thân thể khác, có khi chúng ta thấy được bằng mắt thịt nhưng rờ không được. Có một loại thân thể khác mà chúng ta không thấy được cũng không rờ không được, nhưng có thể cảm nhận được. Chúng ta có thể thấy nó nếu đạt tới một đẳng cấp cao hơn. Có một loại thân thể khác không giống thân thể, nó rất sáng, có uy lực và ái lực rất lớn. Đó là Bản Lai Diện Mục chân chánh của chúng ta, là Chân Ngã của mình.

Nếu Chân Ngã này của chúng ta chưa thoát lìa bộ áo ngoài thô thiển đó hoặc cái vỏ quần áo bên ngoài (giống như nhục thể vậy) thì chúng ta đời đời kiếp kiếp còn mang theo cái điện não ở trong đó, bởi vẫn còn hữu hình hữu tướng, vô hình nhưng ở một loại thế giới khác là hữu hình. Có khi chúng ta nghe có người nào đó sau khi chết, trở lại quấy nhiễu. Có khi nó hiện ra cho người khác thấy. Điều này là có thật, không phải là không có. Vì thân thể của họ đã bị hư hoại, nhưng linh hồn của họ còn bị giam trong thân thể A Tu La, chúng ta gọi cái này là nhục thể, cái khác kia gọi là thân thể A Tu La. Cái mà chúng ta có đây là nhục thân. Có một lại thân thể khác gọi là thân thể A Tu La. Nó vẫn là một lại thân thể bị giảm lỏng. Linh hồn chân chính của chúng ta, hay Chân Ngã, không phải là một thân thể. Tuy nhiên, nếu sau khi chúng ta đạt được cảnh giới đó, chúng ta muốn biến thành một thân thể, đương nhiên rất dễ dàng. Chúng ta có thể hiện ra cho người ta xem. Nhưng điều này không giống linh hồn sau khi chết đi rồi hiện ra quấy nhiễu.

Hồi nãy tôi nói điện não của chúng ta thâu thập rất nhiều thứ và chúng ta không trốn thoát khỏi những kinh nghiệm đó. Đó là bởi vì một khi đạt được kinh nghiệm đó, chúng ta nghĩ rằng chỉ có vậy thôi. Cho nên chúng ta đời đời kiếp kiếp sanh ra rồi lại về lại, về lại rồi lại tái sanh, bởi vì chúng ta có kinh nghiệm đó, có tài liệu đó ở đây đợi chúng ta. Cho nên chết không phải là hết. Các dữ kiện vẫn còn đây nên chúng ta còn phải trở về vì chúng ta không thỏa mãn, không học đủ về một số việc. Chúng ta vẫn còn sự ham muốn mà chúng ta mới được một nửa hay mới bắt đầu hưởng thụ thì đã chết. Cho nên chúng ta muốn trở lại nửa và vui hưởng chúng với một thân thể khác.

Khoa học của thế giới này không đủ tốt. Ở thế giới khác chúng ta giảng kinh không cần máy vi âm. Có một số thế giới khác không cần ngôn ngữ, một vị minh sư đứng đó như một luồng ánh sáng vậy, nhìn thì giống như có thân thể nhưng không phải thân thể rất rõ ràng, chỉ có một luồng ánh sáng thật sáng. Quý vị thấy ánh sáng này cứ sáng, cứ chớp, thính chúng đều hiểu họ nói gì, không cần nhiều ngôn ngữ, thì không cần phải phiên dịch, không cần nhiều máy móc. Còn chúng ta trên đường đi nghe giảng pháp, xe nằm dọc đường và không chịu chạy. Máy móc của thế giới này chưa đủ tốt. Tôi hy vọng rằng có một ngày chúng ta cũng có thể dùng dĩa bay, ít nhất cũng có thể dùng dĩa bay đi tinh cầu khác chơi, xem xét máy móc của họ, nền văn minh của họ, hoặc phương thức tu hành của họ, rồi đem về nhà cho mọi người thưởng thức thì tiện lợi một chút. Tôi chỉ nói mà thôi, không thể chứng minh cho quý vị coi, ngoại trừ quý vị tu cùng một pháp môn với tôi. Quý vị siêng năng tu hành, sẽ tự thấy những gì tôi thấy, sẽ biết những gì tôi nói là thực. Không có cách nào để chứng minh cả.

Thí dụ, nếu tôi không học tiếng Quảng Đông như quý vị, khi quý vị nói bài thơ tiếng Quảng Đông nào đó hay và thích thú, hoặc tiểu sử một người Quảng Đông nào đó, tôi cũng không thể nào tin quý vị hay hiểu rõ được, vì tôi không học cùng một việc với quý vị. Tuy nhiên, tôi cũng cố gắng giới thiệu cho quý vị, vì tôi tin tưởng linh hồn bên trong của quý vị sẽ hiểu tôi nói gì. Trí huệ bên trong hiểu, chứ không phải đầu óc. Đầu óc có thể không hiểu tôi, nhưng điều khiến cho con người vĩ đại nhất là chúng ta có trí huệ bên trong. Trí huệ này đã đem chúng ta tới đây để nghe thuyết giảng. Trí huệ này đã nói với chúng ta rằng đến đây thì tốt hơn. Nó hiểu rất nhiều điều mà đầu óc không hiểu, vì đầu óc chỉ là một cái máy mà thôi.

Thí dụ, có vài người máy kia nhìn rất giống người, nhưng thực tế không phải là người. Chúng ta nghe nói có một số dĩa bay bị nổ, hoặc có khi chúng ta thấy được những người, mà dĩa bay để lại ở đây hoặc những người từ dĩa bay xuống. Những người này có thể không phải là người mà là người máy được làm giống như người thật. Đôi khi chúng ta lầm. Nhưng nếu chúng ta có một loại dụng cụ giúp chúng ta phân biệt những người máy với người thật vì cấu tạo bên trong của họ khác. Họ có những cơ cấu máy móc, con ốc, và bộ phận của máy điện toán bên trong; họ không có trái tim, buồng phổi và dạ dày. Họ không thể tiêu hóa thức ăn. Những điều này cho biết họ là ai. Một khi chúng ta gần với những người máy hơn, chúng ta sẽ khám phá ra là họ không có cảm xúc. Họ không giống như người, không biết ái tình là gì, không thể yêu thương người khác. Nhưng họ rất thông minh, biết đòi hỏi, có khi đòi hỏi rất nghiêm trọng. Chúng ta hãy ngừng không nói về những chuyện này nữa.

Xóa Bỏ Dữ Kiện Ghi Lại Trong Đầu Óc

Bây giờ, tôi sẽ chỉ cho quý vị biết cách tự giải thoát khỏi máy điện toán đã ghi nhận tất cả những việc tốt xấu từ đời đời kiếp kiếp. Có một phương pháp cho việc đó. Những người tu pháp môn Quán Âm có thể tẩy xóa những hồ sơ này. chúng ta có thể xóa đi những điều tốt và xấu, chỉ giữ lại những gì cần thiết. Đây là cách duy nhất để quên được những ảnh hưởng quá khứ của chúng ta, để có thể dẫn chúng ta tới sự giải thoát. Điều này được gọi là liễu thoát sanh tử. Những ai biết cách dùng máy điện toán, có thể xóa tất cả các dữ kiện trong máy mà chúng ta đã cho vào khi nhấn một cái nút nào đó. Tương tự, điện não vô hình cũng giống như vậy, nếu biết cách, chúng ta có thể xóa các dữ kiện rất nhanh. Vì thế chúng ta mới có thể một đời giải thoát và trở nên khai ngộ. Khai ngộ là gì? Tại sao phải xóa đi tài liệu ghi nhận trong điện não thì chúng ta mới có thể khai ngộ? Bởi vì tài liệu trong điện não vô hình đó che lấp trí huệ, Chân Lý cần biết của chúng ta. Đầu óc bên trong của chúng ta đầy những chuyện quá khứ mà chúng ta đã thu thập và học hỏi tại địa cầu. Các dữ kiện chân chánh mà chúng ta có trước khi xuống địa cầu đã bị những dữ kiện rác rưới thâu thập từ đời đời kiếp kiếp làm che mờ đi. Nếu chúng ta xóa được những điều rác rưới đó, trí huệ chân chánh và Chân Ngã mà chúng ta đã có trước khi có những kinh nghiệm tốt xấu, sẽ hiện ra. Nó sẽ sáng bóng trở lại khi chúng ta chùi rửa lớp bụi bậm bám bên ngoài.

Có một số thế giới cũng không có nhiều máy điện toán, chỉ hơi giàu hơn thế giới của chúng ta một chút, họ không cần làm gì cũng có thức ăn, cũng có quần áo mặc, bởi vì họ dùng ý lực và ý muốn của họ để tạo thành. Họ có thể làm được điều này. Nhưng thế giới đó cũng không phải là Niết Bàn, không phải là thế giới của Phật. Chúng ta có thể gọi là thế giới nhàn rỗi không có việc gì làm.

Quý vị có thể hỏi tôi: "ồ, Ngài hay quảng cáo về các hành tinh khác và nói họ tới đó ở. Tại sao không nói người ta ở lại địa cầu này? Sau khi tu hành rồi, chúng ta có thể ở lại đây được không?" Được, quý vị có thể ở lại được. Điều mà tôi ngại nhất là quý vị không thể phát triển tài năng của mình. Chúng ta sẽ bị nguy hiểm ở đây khi làm những việc khác người. Khi người ta khám phá ra một phương pháp khoa học hay sáng chế ra một cái máy tốt, hoặc một phương thức cứu rỗi nhân loại, đều bị người khác ganh tỵ hãm hại. Điển hình là Chúa Giê Su Kitô, ra giảng Chân Lý chỉ mới có ba năm thôi, đã bị người ta đóng đinh. Nếu quý vị là tín đồ Phật giáo, có thể không đọc Thánh Kinh nhiều, nhưng tôi có đọc Thánh Kinh, tôi biết những gì Chúa Giê Su Kitô nói đều là Chân Lý. Các lịch sử và chiến tranh đề cập tới trong Thánh Kinh không do Chúa nói. Thánh Kinh cũng không giống như những gì Chúa giảng. Thánh Kinh ghi lại những sự việc từ lúc khai thiên lập địa đến bây giờ -- những điều thêm vào trong Thánh Kinh và không do Chúa nói. Ý tôi nói một người giảng Chân Lý, giảng chuyện tốt, khuyên người ta làm chuyện tốt, khuyên người ta trì giới, như vậy mà cũng không sống được.

Dù sao chăng nữa, cũng còn hy vọng cho chúng ta. Nếu mọi người chúng ta đều tu hành, đều nhận biết đạo đức, đều liễu ngộ triết học của Lão Tử, Khổng Tử, rồi đem ứng dụng cho thế giới của chúng ta cùng với những tiến bộ khoa học lãnh hội được từ thế giới của chúng ta, trái đất sẽ không thua bất cứ hành tinh nào khác, ngoại trừ những tinh cầu cấp tiến về tâm linh. Tinh cầu của chúng ta có thể phát triển đến cao đẳng, vì tinh cầu này rất tốt. Chúng ta có thể trồng nhiều thứ ở đây. Chúng ta có nhiều nguồn khoáng chất như kim cương và thủy tinh. Chúng ta có rất nhiều kim cương. Kim cương sẽ không mắc nếu chúng ta khai mở hết các mỏ kim cương trên trái đất này cho mọi người. Phụ nũ khắp nơi đều có thể đeo kim cương, đeo một hạt kim cương nhỏ xíu trên những ngón tay sẽ không còn mắc nữa. Chúng ta có rất nhiều, rất nhiều kim cương, nhưng hiện nay không có nhiều vì sự cao giá của chúng.

Thủy tinh và kim cương có thể dùng để làm nhiều thứ. Các tinh cầu khác cũng vậy, họ dùng những khoáng chất này để sản xuất ra các máy móc khiến đời sống thêm nhiều tiện nghi. Họ có thể chế dĩa bay và làm nhiều thứ có ích cho sức khoẻ và để phụng sự người khác. Khởi thủy, kim cương không phải là những trang sức cho mọi người. Nó là một khoáng chất rất quý, có thể làm được nhiều công cụ và máy móc văn minh khoa học. Hiện nay chúng ta dùng chưa được. Chúng ta chưa có những khoa học gia giỏi để sáng chế ra những máy móc trang cụ cấp tiến bằng cách trộn thủy tinh, kim cương và vàng v.v... Có thể trong tương lai chúng ta sẽ làm được. Nếu chúng ta có cơ hội liên lạc với các tinh cầu khác, học hỏi từ họ, rồi với trí huệ và sự hỗ trợ của của người địa cầu, chúng ta có thể khiến trái đất của mình thêm huy hoàng. Tôi cũng hy vọng rằng thời đại đó sẽ sớm đến, người của địa cầu chúng ta sẽ có đời sống dễ chịu hơn.

Địa cầu của chúng ta còn tốt hơn các tinh cầu khác. Có một số tinh cầu không tốt bằng chúng ta. Đất đai của họ không tốt bằng đất của chúng ta, họ không thể trồng trọt được; chỉ có vài khoáng chất, ít vàng và kim cương cũng ít hơn, thí dụ như vậy. Nhưng họ sống bằng phương thức khác. Hoàn cảnh của họ đòi hỏi họ phải sống theo một cách khác. Cách sống của họ không tốt bằng chúng ta. Về lối sống thiên nhiên và sự thoải mái thì họ khó mà sánh bằng chúng ta. Tuy rằng máy móc của họ tiến bộ hơn chúng ta về một vài khía cạnh, nhưng họ không thể bằng với chúng ta về sự thoải mái, lối sống thiên nhiên, về số lượng cây trái và trồng trọt mà chúng ta có. Lẽ dĩ nhiên, có những tinh cầu đẹp hơn tinh cầu chúng ta; nhưng những người tu pháp Quán Âm cũng không thích đến những tinh cầu đó. Đại khái tôi giới thiệu cho quý vị biết thôi. Chúng ta còn có những nơi tốt hơn để tới. Những tinh cầu sản xuất máy móc cũng giống như địa cầu của chúng ta, không phải là tinh cầu tâm linh cấp tiến. Vài tinh cầu tâm linh tiến bộ không có ngay cả máy móc. Họ có thể di chuyển mà không cần tới dĩa bay và sự hiểu biết rất cao. Họ có thể truyền thông mà không cần ngôn ngữ cũng biết. Nhưng địa cầu của chúng ta chưa tiến bộ như vậy. Máy móc tối tân nhất mà chúng ta có là hỏa tiễn. chúng ta chưa có dĩa bay. Có thể chúng ta sẽ có trong tương lai.

Những Phương Pháp Thăng Hoa Văn Minh Thế Giới

Tôi nghĩ có hai cách làm cho thế giới của chúng ta thêm tiến bộ: Một là tu Pháp Môn Quán Âm, tự phát triển và tìm lại trí huệ chân chánh của mình, để chúng ta có thể theo kịp các tinh cầu khác. Hai là nhập cảng dĩa bay và lên đó để xem những hành tinh khác. Nếu không thì địa cầu này của chúng ta thật lãng phí! Không khí của chúng ta rất tốt. Có rất nhiều thứ trong bầu không khí ngoài dưỡng khí mà chúng ta có thể dùng được. Có thể các khoa học gia sẽ khám phá ra trong tương lai rằng chúng ta không cần xăng nhớt, than củi hay điện lực, và chúng ta có thể đạt tới với một chiếc máy bay thật nhanh mà chỉ cần dùng bầu không khí thiên nhiên quanh trái đất của chúng ta. Chúng ta có nhiều khí đốt để dùng. Rồi địa cầu của chúng ta sẽ không tràn ngập những mùi hôi từ xe cộ, làm ô nhiễm không khí và có hại cho sức khỏe của chúng ta. Trái đất của chúng ta rất phong phú về nhiên liệu. Đất đai lại rất tốt. Nếu quý vị muốn tu hành nhưng không muốn đi hành tinh khác, cũng không sao. Nhưng vẫn phải nên tu hành để cho địa cầu của chúng ta càng ngày càng tốt đẹp. Nếu như chúng ta không ở địa cầu này, nhưng vẫn tu hành, thì trí huệ của chúng ta sẽ tăng trưởng, chúng ta làm việc tốt đẹp hơn và có thêm khả năng phục vụ xã hội. Các thế hệ mai sau sẽ được lợi ích từ việc này.

Hàng ngày, mỗi người chúng ta làm việc hàng giờ, 8 hay 10 tiếng. Đôi khi chúng ta mệt mỏi đến nỗi không thể giúp xã hội nhiều và nhanh như chúng ta mong muốn. Chúng ta, những người tu Pháp Môn Quán Âm, có thể phát triển khả năng của mình nhiều thêm. Ngay cả nếu chúng ta không muốn rời bỏ địa cầu này thì cũng được, chúng ta có thể phục vụ thế giới càng nhiều. Chúng ta cũng có thể đi những thế giới khác để học hỏi trước, vì thế giới ở đây chưa có trường học tốt. Hiện nay, địa cầu của chúng ta chưa có những trường khoa học giảng dạy về những tiến bộ khoa học. Cho nên chúng ta vẫn phải tu Pháp Môn Quán Âm. Nếu quý vị đã kiếm được pháp môn tốt hơn, hoặc đang tu một pháp môn tốt hơn, thì không sao. Nếu như chưa kiếm được, thì có thể thử Pháp Môn Quán Âm và từ từ phát triển trí huệ của mình. Hoặc quý vị có thể tới hành tinh khác để học hỏi, rồi trở về phục vụ cho thế giới của mình.

Nếu chúng ta tiếp tục cuộc sống ổn định và mỗi ngày làm một chút công việc như vậy, tôi e rằng thế giới của chúng ta sẽ không phát triển mau lẹ được. Ngay cả nếu có những nhà đại khoa học từ các hành tinh khác tới đây để sáng chế ra máy móc và giáo dục chúng ta về nhiều phương diện, chúng ta vẫn phải tự chuẩn bị trước mới được. Chúng ta phải chuẩn bị trước với một trí huệ cao đẳng, để có thể hấp thụ những kiến thức và khoa học cấp tiến mà họ sẽ giảng dạy cho chúng ta. Rồi chuyện gì chúng ta cũng có thể làm được. Cho nên Khổng Tử mới nói tu thân, tề gia, sau đó mới có thể trị quốc, đem thái bình cho thế giới.

Tu thân thì mọi người đều nghe qua rồi. Chúng ta mỗi người đều có tu, không phải không có. Ai cũng tu thân. Vì chúng ta làm người, chúng ta tu theo nhân đạo, làm con ngoan, cha mẹ hiền, công dân tốt. Chúng ta cố gắng làm việc giỏi giang, phục vụ đất nước, và hiếu thảo vâng lời cha mẹ. Chúng ta giúp đỡ người khác và những người tỵ nạn yếu đuối và cần giúp đỡ. Đó đều là những cách tu thân. Tuy nhiên, trình độ cao còn có những phương cách lợi ích hơn, như sự tu hành, Pháp Môn Quán Âm, giúp tăng trưởng sự hiểu biết của chúng ta về sự thông thái và khả năng mà chúng ta có thể có, sự đóng góp cho xã hội và làm cho trái đất của chúng ta tốt đẹp ra sao. Nếu như chúng ta không muốn tới thế giới của Phật, chúng ta phải có nhiều tài năng để ở lại đây để phục vụ công chúng và khiến cho thế giới càng huy hoàng và dễ chịu hơn cho thế hệ mai sau.

Hiện giờ thế giới của chúng ta không phải là không dễ chịu nhưng không đủ thoải mái. Có nhiều nơi còn thiếu thốn rất nhiều, có nhiều nơi thì quá lãng phí. Chúng ta cũng không thể hoàn toàn nương tựa vào khoa học hoặc tiền tài. Thí dụ, chúng ta đều biết như có quốc gia rất lớn, rất mạnh, kinh tế vốn rất tốt, kỹ thuật rất phát triển, nhưng nếu chỉ nhờ vào những thứ đó mà thôi, thì cũng bị xụp đổ. Chúng ta đã thấy trước mắt điều này. Cho nên nếu như chúng ta không thật sự đào sâu vào trí huệ vĩnh hằng của mình, không cần biết quốc gia của chúng ta có bao nhiêu phước báu, bao nhiêu văn minh, chúng ta cũng không biết điều này kéo dài được bao lâu. Điều này không có gì là bảo đảm. Có nhiều quốc gia rất mạnh, rất lớn về phương diện kinh tế hoặc nhiều phương diện khác, cũng xụp đổ vì chúng ta không tìm ra trí huệ và khả năng vĩ đại của mình. Cho nên tôi rất muốn cống hiến phương pháp này cho quý vị, để quý vị có thể tìm lại được đại năng lực, đại trí huệ của mình, ngõ hầu quý vị có thể làm bất cứ điều gì với lực lượng này. Quý vị có thể dùng nó để đi đến thế giới vĩnh hằng cực lạc, thế giới của Phật, thiên đàng hay Thiên Quốc. Quý vị cũng có thể thăm viếng các tinh cầu khác để tìm hiểu. Nếu quý vị muốn ở lại đây phụng sự nhân loại cũng tốt. Tôi giới thiệu Pháp Môn Quán Âm là vậy đó. Đương nhiên chúng ta muốn học phương pháp nào thì đều phải có điều kiện của nó, cho nên ở đây nhấn mạnh tới việc ăn chay để tránh những phản ứng xấu. Ăn chay thì tốt cho thân thể, cho sức khỏe và trạng thái tinh thần (Sư Phụ chỉ vào mắt trí huệ). Tôi muốn dành thời giờ cho quý vị đặt câu hỏi. Khi quý vị đặt câu hỏi, tôi sẽ giảng giải nhiều thêm.

Vấn Đáp Chọn Lọc

V: Có cách nào để chứng minh được những chuyện Ngài nói về các người hành tinh khác không phải là một sự ảo tưởng không?

Đ: Tôi không cần phải chứng minh, bởi vì tôi đã giải thích rồi. Thí dụ, chúng ta muốn biết có thế giới khác hay không, đó cũng đã có đủ chứng minh rồi. Có một số dĩa bay, có một số nhân vật của thế giới khác đã tham quan thế giới của chúng ta, báo chí cũng có đăng, phim và truyền hình cũng có nhiều, hình ảnh cũng có chụp. Quý vị coi báo nhiều hơn tôi, tại sao còn hỏi tôi nữa? Coi một chút là biết có thế giới khác. Lẽ dĩ nhiên, nếu quý vị muốn biết mọi chuyện ở những thế giới kia thì quý vị phải tự đến đó. Giống như quý vị chưa đi Luân Đôn, quý vị kêu tôi đem Luân Đôn qua đây cho quý vị coi, thì làm sao tôi đem được? Tự mình phải đi thôi! Thí dụ như quý vị từ hồi nào tới giờ chưa qua Mỹ, tôi đã đi rồi, sau đó tôi nói về nước Mỹ, có một nơi kêu là Mỹ quốc, rồi quý vị kêu tôi chứng minh, tôi làm sao mà chứng minh? Ngay tới Mỹ quốc cũng không dễ chứng minh, thì nói chi tới các tinh cầu khác! Nhưng cũng có thể chứng minh, bởi vì chúng ta thấy dĩa bay từ những thế giới khác, phải không?

V: Làm sao những người ở những tinh cầu tâm linh cấp tiến có thể sinh tồn nếu không có thực phẩm? Họ không có gì để ăn và không có gì trồng trọt được ở đó. Họ sống ra sao trên tinh cầu đó?

Đ: Những tinh cầu đó, họ có cách riêng của họ. Đất của họ không phì nhiêu, có độc chất, bởi vì trước kia có chiến tranh với các tinh cầu khác, sự phì nhiêu của đất đai bị phá hủy và biến thành độc hại. Họ có thể sống dưới đất, không ở trên mặt đất. Cho nên có khi chúng ta đưa hỏa tiễn lên đó, thấy như là có một số tinh cầu không có người ở, là vì họ trốn mất. Họ dùng phương pháp khoa học để trồng trọt. Họ cũng có thể dùng phương pháp tái dụng. Với phương pháp tái xử dụng, họ có thể dùng đi dùng lại một vật. Nước dùng có thể dùng lại. Không khi có thể dùng rồi và thanh lọc lại, rồi lại dùng lại, dùng lại. Máy móc của họ cấp tiến hơn của chúng ta, nhưng họ kém may mắn hơn chúng ta. Một vài hành tinh khô khan hơn và khí hậu lại không tốt, nên cuộc sống của họ vất vả hơn. Nhưng máy móc của họ tiến bộ hơn. Về một vài phương diện, họ tiến bộ hơn chúng ta.

[Nhím Hoàng Kim]

Con Người Thoái Hóa
Bằng Cách Nào

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại trung tâm New Jersey ,
USA , Ngày 25 tháng 6 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Có những người từ nhỏ đã làm việc chăm chỉ hoặc cố gắng làm những gì làm được , họ thông minh hơn , bén nhạy và nhanh nhẹn hơn , rất là sáng suốt ; vì giống như họ đã tập lâu rồi vậy . Tập luyện thì thành thầy , vì hai việc đó tương tự như nhau . Đa số hoàn cảnh quý vị có thể phán đoán được nếu quý vị quen với sự thay đổi .

Tôi cũng có kinh nghiệm như vậy . Vì hồi nhỏ tôi cũng rất thích làm việc . Tôi thích giúp đỡ . Trong nhà có người làm , nhưng tôi luôn luôn tự ủi đồ lấy , giặt giũ lấy , lại còn xách nước cho cha mẹ tắm và pha trà cho cha . Có khi tập nấu cơm này nọ . Đôi khi tôi tình nguyện săn sóc , giúp đỡ người làm . Lúc đó nhà tôi có ba , bốn người làm . Tôi không cần phải làm , nhưng tôi luôn luôn thích làm việc . Và có lẽ vì vậy mà tôi giỏi nhiều việc , cũng chỉ vì quen với những sự thích ứng với hoàn cảnh .

Thí dụ như , nếu quý vị làm gì đó lâu rồi , nhiều khi không cần đo lường , chỉ nhìn là biết cần bao nhiêu . Rất lẹ . Những cái khác cũng vậy , dùng đầu óc càng nhiều , nó càng tinh khôn , thông minh ra . Nếu không quý vị càng ngày càng trở nên ngu si , rồi thoái lui thành cây , thành đá . Con người thoái lui bằng cách đó . Cho nên , đừng hỏi tôi sao con người lại có thể trở thành thú vật hoặc lùi xuống loài giống thấp kém hơn . Họ làm nó như vậy . Họ làm họ như vậy .

Có một câu chuyện về một người ở Formosa . Ông này là một đồng tử , có thể xuống địa ngục hoặc lên thiên đàng được . Từ nhỏ ông ta rất là thanh bạch , ăn chay , ngồi thiền , chưa bao giờ lấy vợ . Ông đó cũng biết về tôi . Khi tôi mới bắt đầu nổi tiếng ở Formosa và ra ngoài công chúng , ông cũng đến nhìn , ấn đầu vào cửa sổ . Từ đó về sau , ông không làm đồng tử nữa . Ông nói Minh Sư vĩ đại đã đến , chúng ta phải ngưng tất cả những việc này để tỏ lòng kính trọng , chúng ta không cần làm những công việc này nữa . Ông có khoảng hai trăm ngàn đệ tử cừ khôi . Ông bỏ hết , đi xuống địa ngục và vòng quanh thế giới xem . Có khi lên thiên đàng , có lẽ không cao lắm , nhưng một vài thiên đàng nào đó , vì những cái ông giải thích khi trở về hoặc trong khi du hành , tôi biết là có thật . Cho nên , ông chắc phải là người rất thành thật .

Người này đi địa ngục và viết nhiều sách . Ông kể cho người khác chép xuống . Ông đã viết nhiều sách nói về địa ngục . Có một chuyện về địa ngục như thế này , rất sơ sài . Ô , không phải địa ngục , mà nói về đời người , như vầy . Ông đang đi lang thang , thấy nhiều chuyện trong thế giới dưới những con mắt khác nhau . Có lẽ đó là linh thể phóng ra . Và ông trông thấy một cặp trai gái , đang đi ngoài đường vừa nhảy nhót theo nhạc kích động , nhảy nhót vòng quanh như vậy rất là thích thú . Bỗng nhiên , chúng gặp một chuồng heo , đang lúc heo mẹ đang đẻ con . Linh hồn hai người này như bị cuốn hút bởi chuyện này rồi trở thành heo , chỉ bằng cách nhảy nhót , không chịu chú ý tới việc đi đâu . Đó là một chuyện .

Một chuyện nữa nói về địa ngục , con người thành heo thành thú vật như thế nào . Nhiều người chết đi , không có đủ phước báu để trở lại làm người ngay hoặc sinh ra ở thiên đàng . Họ ở địa ngục một thời gian , tạm gọi là địa ngục . Họ bị trừng phạt hoặc làm gì đó khủng khiếp để rửa nghiệp chướng , đốt hết những cái xấu , cắt đứt mọi ung nhọt về đạo lý ra khỏi linh hồn họ . Rồi họ được đầu thai lại . Diêm vương cho họ yết kiến và hỏi họ bây giờ muốn gì , muốn địa vị gì và một đời sống như thế nào . Vì bây giờ họ được quyền đầu thai lại làm người .

Từng người trả lời . Có người nói : "Ồ ! bây giờ thoát khỏi địa ngục rồi , tôi sướng quá , chắc chắn tôi sẽ làm người , được trọng dụng , được sung sướng và sẽ làm một người rất tốt . Thí dụ , tôi muốn phục vụ , tôi muốn làm cái này." Được ! Họ sẽ cho quý vị một địa vị tốt như là y tá hay bác sĩ hay bất cứ địa vị phụng sự nào để quý vị có cơ hội tốt phục vụ người khác .

Một người khác nói : "Ồ ! Vì tôi sống dưới địa ngục lâu quá rồi , khủng khiếp quá , khổ sở quá rồi . Bây giờ tôi muốn hưởng thụ đời sống . Tôi muốn sống trong một khung cảnh đẹp , có quần áo đẹp , giọng nói hay để tôi có thể ca hát và lôi cuốn tất cả phái nữ , có một nơi cư ngụ thật đẹp bên cạnh bờ sông , và có nhiều đồ ăn , không phải đi kiếm tiền mà vẫn có."

Một người khác cũng từ địa ngục lên , cũng muốn những thứ tương tự như vậy . "Chao ôi , ở địa ngục lúc nào cũng bị thiêu đốt . Da thịt của tôi gần như mất hết . Tôi gầy quá , cháy hết trơn . Tôi muốn mập . Mập trông rất có phước báu." Nhiều người nghĩ mập và to con là đời sống có phúc hậu đáng khen . "Tôi sống ở địa ngục khổ quá . Bây giờ tôi muốn bù lại . Tôi muốn chỉ có ăn , uống , ngủ , mập lên . Từ trước tới giờ tôi gầy gò quá vì lửa địa ngục lấy hết máu tôi , đốt hết mỡ tôi , hết da thịt tôi . Bây giờ tôi muốn mập . Tôi muốn ăn , uống, và người khác phải phục vụ cho tôi . Tôi muốn người ta phục vụ tôi , mang thức ăn tới tận cửa , tới tận miệng . Tôi không phải đi đâu hết , không phải kiếm tiền . Cho tôi đời sống đó ! Như vậy tôi sẽ không phải lo thức ăn , quần áo , mọi người làm đầy tớ cho tôi".

Diêm vương nói "Được rồi !" Rồi ông sai bộ hạ , quỷ sứ đem lại những thứ y như người này cần . Vậy họ mang đến cái gì ? Một con chim có lông tuyệt đẹp , óng ánh . Ông ta muốn vậy mà . Ông muốn quần áo đẹp , không cần phải kiếm tiền mua . Dính luôn trên người , cũng không cần phải giặt , không phiền phức gì cả . Ông ta không muốn một cuộc sống khó khăn , chỉ muốn ngồi đó , ăn uống , ca hát . Cho nên họ cho ông một thân thể to lớn có lông thật đẹp và giọng nói hay , như vậy có thể ca hót suốt ngày được . Rồi đặt nó cạnh một cây trong rừng , với rất nhiều trái dâu , trái cây rừng và trong một khung cảnh đẹp đẽ . Nó được ăn uống , lông đẹp và không có điều gì phải lo nghĩ . Họ cho ông ta những thứ đó , y như ông muốn . Cho nên , đừng trách Thượng Đế địa vị của chúng ta . Chúng ta muốn như vậy .

Được , Diêm Vương sai bộ hạ đem đến bộ đồ cho ông sống kiếp này . Quý vị biết đó là gì không ? Lớp da heo , cho ông mặc vào rồi lập tức ông trở thành heo . Sau đó ông uống một loại nước cho quên hết tiền kiếp và chỉ hưởng thụ kiếp heo . Ở đó , mỗi ngày được người ta đem thức ăn , đồ uống tới tận miệng , tắm rửa cho và nuôi mập lên . Ông không phải làm gì . Ông muốn đời sống đó , nên ông được . Nếu không , làm sao sống kiếp con người mà không phải làm gì cả ? Không trách nhiệm , được thức ăn đồ uống đem tới miệng mà không phải làm gì cả ? Quý vị nghĩ có đời người như vậy không ? Không . Cho nên họ phải cho ông làm kiếp heo để thỏa mãn ý muốn của ông và như vậy rất là đúng .

Cha quý vị cho quý vị theo ý muốn của quý vị chứ , đúng không ? Xin cái gì thì được cho cái đó . Bởi vì quý vị hay xin , nên quý vị được cho . Cho nên , nếu quý vị xin điều không thể được , quý vị sẽ có đời sống không thể được . Là như vậy đó .

Vì thế mà nhiều người gặp khổ sở và sinh ra trong những cảnh giới thấp kém . Chỉ vì những quan niệm lầm lẫn , chỉ vì họ muốn có mà không muốn làm , chỉ vì họ muốn đi ngược lại với luật nhân quả ở thế giới này . Khi ra khỏi luật nhân quả , thì không sao . Chúng ta ở trên thiên đàng , ở Niết Bàn , muốn cái gì cũng được cung cấp . Chúng ta cũng không cần muốn nữa . Nhưng còn ở trong tam giới , còn có thể xác , những nhu cầu vật chất , đòi hỏi vật chất , thì chúng ta cũng phải có những đóng góp vật chất . Vì vậy , Kinh Thánh có nói : "Bằng mồ hôi trên áo , các con được thức ăn." Không có cách nào khác . Chúng ta đã ở cõi cực lạc , đã ở trên thiên đàng , nhưng chúng ta bỏ . Bây giờ ở thế giới này chúng ta phải tuân theo luật lệ , tự lo cho chính mình và công việc của mình .

Tự do không có nghĩa là bay trên trời , sống ở đây , há miệng đợi sung rụng . Tự do nghĩa là quý vị có tinh thần trách nhiệm to tát , nghĩa là không cần ai bảo quý vị làm gì , mà quý vị biết phải làm gì . Đó là lúc được tự do . Quý vị được tự do nếu mọi việc quý vị đều biết phải làm gì , và tự lo cho đời sống của mình , công việc của mình , đó là quý vị có tự do , còn trước đó là không phải . Nếu để người khác bảo quý vị làm gì , như vậy là quý vị chưa tự do . Dù có muốn được tự do cách mấy đi nữa , quý vị cũng không tự do , vì còn bị sự vô minh trói buộc . Quý vị để đầu óc lừa dối , tưởng rằng mình tự do , là hay . Nhưng không phải vậy .

Cho nên , có rất nhiều việc chúng ta phải làm cho chính mình . Đẳng cấp đến đâu là tùy thuộc vào quý vị , dù tôi có dẫn quý vị lên đẳng cấp thứ năm , mà quý vị chưa tới mức độ đó , thì quý vị vẫn là đẳng cấp thứ nhất . Dù tôi là , thí dụ , một giáo sư đại học , nhưng quý vị hãy còn trong trình độ mẫu giáo , nếu tôi dùng quyền lực và địa vị của tôi , đem quý vị lên đại học , thì quý vị làm gì ở đó ? Không làm được gì cả . Quý vị sẽ không hiểu . Dù tôi thương quý vị rất nhiều , cũng không thể giúp quý vị thông minh ở tuổi đó .

Cho nên , tùy thuộc vào quý vị . Hãy cố gắng trau dồi lực lượng , hành vi và lối sống của chính mình . Quý vị phải biết . Quý vị có thể chọn bất cứ gì quý vị muốn , nhưng đừng trách cứ ai nếu quý vị không có tự do , nếu không có tiến bộ , nếu không được kính trọng , hoặc nếu không lợi ích gì cho chính mình . Vậy thôi . Bằng không , quý vị chọn cuộc sống như thế nào , ở đẳng cấp nào cũng không quan hệ gì tới ai cả .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị Tại Liên Hiệp Quốc , Nữu Ước Ngày 26 tháng 6 , năm 1992 . Bài này đã được đăng trên Nhật Báo Zong Yung , ngày 27/9/1992 bằng tiếng Trung Hoa trong phần xuất bản Đài Loan và Quốc Tế.

Hoan nghênh quý vị đến Liên Hiệp Quốc nghe kinh . Xin quý vị dùng phương thứ tín ngưỡng của quý vị để cùng với Sư Phụ cầu nguyện , cảm ơn những gì chúng ta đang có , đang đạt được , và hy vọng những người thiếu thốn cũng có được những gì cần thiết như chúng ta . Những người tỵ nạn trên thế giới , những nạn nhân vì chiến tranh , các quân nhân , chính phủ các nước và lẽ tất nhiên các nhà lãnh đạo Liên Hiệp Quốc , đều có thể thực hiện các nguyện vọng của họ , hòa bình và chung sống trong . Chúng ta tin rằng , phàm những gì chúng ta cầu nguyện đều được thực hiện ; Thánh Kinh có nói như vậy . Cảm ơn mọi người . Một thời gian dài đã trãi qua từ khi Sư Phụ đến đây lần trước . Có quý vị nào đã đến đây lúc trước không , ý Sư Phụ muốn nói là dự buổi thuyết pháp kỳ trước ? Khi nào ? Ồ , có ? Nhiều như vậy à ? Cảm ơn .

Chủ đề của ngày hôm nay là : Bí Mật Siêu Thế Giới . Chuyện của thế giới này quý vị đều biết cả rồi , Sư Phụ không muốn nói lại những chuyện này . Phải ? Quý vị biết thế giới này chúng ta có Liên Hiệp Quốc , chúng ta có Hoa Kỳ , Nữu Ước , Trái bôm "Apple", nhưng ngoài thế giới này ra chúng ta còn có những thứ khác . Sư Phụ nghĩ mọi người đã đến đây đều có hứng thú muốn biết . Nó không phải là chỉ như Stephen vừa nói về những chuyện thần kỳ hay dị thường , làm cho quý vị khó tin . Mà ngược lại rất khoa học , hợp lý , và là những chuyện rất quan trọng .

Kinh điển của các tôn giáo đều nói đến có bảy từng trời , có những tầng lớp ý thức khác nhau , có Thiên Quốc bên trong , Phật tánh v.v. Đây là những chuyện siêu thế giới . Nhưng không có bao nhiêu người đạt được những chuyện mà kinh điển đã ghi lại này không bao nhiêu . Sư Phụ không thể nói là không có , nhưng mà không nhiều . So với dân số của thế giới , những người đạt được kinh nghiệm Thiên Quốc bên trong hoặc siêu thế giới thực quá ít ỏi . Nếu như quý vị sống ở Mỹ , rất có thể quý vị thường có cơ hội đọc những sách vở miêu tả về siêu thế giới . Có những người Mỹ quay những bộ phim mà người Mỹ sáng tác không phải hoàn toàn hoang đường , ngoài ra còn có những người Nhật quay những bộ phim cũng không phải hoàn toàn là sản phẩm tưởng tượng . Những người này rất có thể đã đọc sách của những người đã nhìn thấy siêu thế giới , trở về viết lại , hoặc bản thân của họ đã từng thấy qua những cảnh tượng của Thiên Quốc .

Thiên Quốc là như thế nào ? Tại thế giới này chúng ta đã có chức nghiệp , có nhà cửa yên ổn và những người thân mến v.v..., tại sao lại phải nghĩ đến những chuyện của Thiên Quốc ? Bởi vì chuyện gì chúng ta cũng có rồi , cho nên mới cần phải tìm Thiên Quốc . Nói đến Thiên Quốc , dường như có mùi tôn giáo quá nồng , sự thật đó chỉ là tầng lớp ý thức cao hơn . Người xưa nói đến Thiên Quốc , bây giờ lấy cách giải thích của khoa học mà nói , đó là những trí thức cao đẳng và trí huệ với từng lớp khác nhau ; chỉ cần biết phương pháp , chúng ta đều có thể tìm được loại trí huệ này .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới
Phương Pháp Nhập Định Tân Thời

Nghe nói gần đây ở Mỹ vừa mới phát minh ra được một chiếc máy có thể giúp người nhập định . Quý vị có thử qua loại máy này chưa ? Bây giờ hiện đang bán ồ ạt trên thị trường , giá tiền tùy theo đẳng cấp nhập định mà quý vị ưa thích , từ bốn trăm đồng đến bảy trăm đồng . Họ nói rằng loại máy này được chế tạo để cho những người không muốn tọa thiền , lười biếng lại muốn được nhập định ngay . Nếu quý vị không biết , Sư Phụ có thể giới thiệu sơ lược cho quý vị nghe .

Loại máy này có thể giúp cho tâm linh của quý vị đi vào một trạng thái hoàn toàn nới lỏng , sau đó đạt đến trí huệ cao đẳng . Nghe nói rằng cảm giác rất hay , có thể đưa quý vị đến trí thức và trí huệ cao đẳng . Trong máy họ đặt những âm nhạc được chọn lọc đặc biệt , loại âm nhạc bên ngoài , cho nên cần phải đeo máy nghe ; sau đó họ lại dùng một số dòng điện để kích thích quý vị để quý vị có thể thấy được những tia chớp , cho nên cần phải đeo băng bịt mắt . Muốn nhập định chỉ cần đeo máy nghe và băng bịt mắt là đủ , như vậy cũng được lắm ! Bốn trăm mỹ kim mà thôi , rất rẻ . Nhưng sự nhập định của chúng ta càng rẻ hơn , hoàn toàn vừa miễn phí lại vừa vĩnh cửu , không cần dùng điện , cũng không cần dùng pin , không lo ngại máy móc bị trở ngại , cần phải đi sửa chữa .

Ánh sáng và âm thanh nhân tạo này đã có thể giúp người ta trở nên nhẹ nhàng , và thông minh như thế (Sư Phụ đọc được trên báo nói như vậy nhưng Sư Phụ chưa có thử qua). Đó là lý do tại sao nó rất được ưa thích , bán rất đắc . Chỉ là âm thanh và ánh sáng nhân tạo mà đã có thể làm cho tâm tình con người thoải mái , nâng cao sự thông minh , thì quý vị có thể tưởng tượng những âm thanh và ánh sáng thật có thể giúp chúng ta và trí huệ chúng ta đến mức nào . Những thứ thật này đều là những thứ của siêu thế giới nhưng mọi người đều có thể đạt được nếu chúng ta muốn tiếp xúc với nó . Đó là một thứ nhạc trời và âm thanh bên trong chúng ta . Dựa vào cường độ của âm nhạc và ánh sáng này , có thể giúp chúng ta thoát khỏi thế giới này , chúng ta có thể đẩy chúng ta ra ngoài thế giới này và đi vào từng hiểu biết xâu hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Phương Pháp Siêu Thế Giới

Cũng giống như định luật vật lý , hỏa tiễn muốn thoát khỏi sức hút của trái đất cần thì phải có một sức đẩy rất lớn ở đằng sau ; khi hỏa tiễn bay nhanh , nó cũng phát ra những tia sáng . Cho nên Sư Phụ đoán rằng khi chúng ta bay nhanh vào siêu thế giới , chúng ta cũng phóng ra những tia sáng , cũng nghe được âm thanh . Âm thanh này là một thứ chấn động lực , có thể đưa chúng ta đến những cảnh giới cao hơn , nhưng mà không có tiếng ồn , lại không bị trở ngại , không có bất kỳ một cảm giác khó chịu nào , lại không tốn tiền , đó là phương pháp đi vào siêu thế giới của chúng ta .

Những gì của siêu thế giới đều tốt đẹp hơn thế giới chúng ta , tốt đẹp hơn tất cả những gì chúng ta có thể tưởng tượng được và không tưởng tượng được ; không một ai có thể nói với chúng ta tình hình của siêu thế giới một cách xác thực , nhưng khi chúng ta có được thể nghiệm thì chúng ta biết được ; nhưng cần phải duy trì vĩnh viễn , cần phải thành tâm tu hành , không ai có thể tu giùm cho quý vị , cũng giống như không ai có thể giúp quý vị làm những công việc của Liên Hiệp Quốc , lại để cho quý vị lãnh lương ; cũng vậy không ai có thể ăn giùm chúng ta mà chúng ta no được . Cho nên phương pháp tu hành là phải đích thân thể nghiệm . Chúng ta nghe những người có thể nghiệm nói , nhưng không thể nào từ câu chuyện này đạt được các thể nghiệm . Từ một vị đã có thể nghiệm với Thượng Đế chúng ta có thể mượn lực lượng của họ , chúng ta có thể có được một đôi lần hoặc một đôi ngày thể nghiệm , không cần phải cố gắng cũng có thể tự nhiên thấy được một ít ánh sáng , nghe được một ít âm thanh ; nhưng những thứ thể nghiệm này phần đông không thể có lâu được , cho nên chúng ta cần phải tự mình tu hành , đích thân thể nghiệm .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Thế Giới Của Thần Thông

Ngoài thế giới của chúng ta , còn có rất nhiều thế giới khác nhau . Ví dụ cao hơn thế giới chúng ta một chút , theo Tây Phương chúng ta gọi là thế giới A Tu La . Ở thế giới A Tu La đã có hơn một trăm cảnh giới , mỗi một cảnh giới là một thế giới , đại biểu cho trình độ hiểu biết của chúng ta . Cũng giống như chúng ta vào đại học , cần phải qua từng lớp học một , đó là đại biểu cho sự càng ngày càng hiểu biết của chúng ta về bài vở của đại học , rồi từ từ về sau sẽ hướng về con đường tốt nghiệp . Tại thế giới A Tu La chúng ta sẽ thấy được nhiều thần thông , rất có thể chúng ta bị thần thông quyến rũ , rất có thể chúng ta cũng có thần thông , có thể cứu bệnh , có thể nhìn thấy những chuyện mà người khác không thấy . Tại đó , ít nhất chúng ta có được lục thông , không bị sự hạn chế của thời gian và không gian , thấy được những cảnh giới siêu phàm , nghe được những âm thanh siêu phàm ; chúng ta không bị sự hạn chế của khoảng cách ; đây là những thứ chúng ta gọi là thiên nhĩ , thiên nhãn . Có những lúc chúng ta có thể thấu hiểu tâm tư của người khác , biết được trong tâm của họ đang nghĩ gì v.v.., khi chúng ta tu đến cảnh giới thứ nhất thì có được những lực lượng này .

Vừa rồi Sư Phụ có nói , tại thế giới thứ nhất có rất nhiều cảnh giới mà ngôn ngữ không thể hình dung được . Thí dụ như sau khi thọ Tâm Ấn , chúng ta thiền ; nếu đẳng cấp chúng ta thuộc về cảnh thế giới thứ nhất thì chúng ta có được nhiều năng lực hơn , thậm chí có thể phát triển tài năng văn học mà trước đây không có , biết được những chuyện mà người khác không biết . Rất nhiều năng lực giống như trời ban cho vậy , có những lúc về phương diện tài chánh , có những lúc là tài trí thông minh , sự nghiệp , hay là nhiều tài năng khác . Chúng ta bắt đầu biết làm thơ , hội họa , và có thể làm được những chuyện mà trước đây không làm được , chúng ta không ngờ rằng chúng ta có được những năng lực này . Đó là cảnh giới thứ nhất chúng ta có thể làm được những bài thơ và viết những văn chương rất hay mà trước đây chúng ta không phải là những nhà sáng tác chuyên nghiệp , bây giờ lại có thể hạ bút thành văn , thí dụ . Trong thế giới thứ nhất , chúng ta đạt được những lợi ích về vật chất này . Thật ra những thứ này không phải do Thượng Đế ban cho , mà là tồn trữ trong Thiên Quốc của chúng ta , chỉ cần chúng ta lay tỉnh năng lực này , đánh thức nó sống dậy là có thể dùng được , đó là tình hình của thế giới thứ nhất . Như vậy có được chưa ? Quý vị có muốn nghe thêm không ? Được rồi ! Quý vị có từng nghe qua chưa ? Vị này có ! A , vị này từng nghe qua ! Ai kể cho nghe vậy ? A , rồi người đó có nói những gì nữa không ? Được rồi !

Khi chúng ta lên đến những cảnh giới cao hơn , thí dụ như vậy , có thể nhìn thấy và đạt được nhiều điều hơn . Vì thời gian có hạn , đương Sư Phụ không thể giải thích tỉ mỉ cho quý vị , vả lại điều này cũng không cần thiết . Chỉ nghe người khác nói đến những thứ tốt đẹp này , chẳng khác gì nghe nói đến bánh kẹo mà tự mình chưa hề ăn qua . Cho nên Sư Phụ chỉ quảng cáo sơ qua mà thôi , nếu quý vị muốn đích thân nếm thử thì đó là một chuyện khác . Nếu như quý vị muốn nếm thử những thứ này , lát nữa Sư Phụ có thể cống hiến cho quý vị những thực vật thật .

Vượt qua thế giới thứ nhất , chúng ta tiến về thế giới thứ hai . Vì muốn giản tiện hoá nên chúng ta gọi là thế giới thứ hai . Đến thế giới thứ hai , chúng ta càng có năng lực hơn thế giới thứ nhất , gồm cả thần thông . Nhưng tại thế giới thứ hai , một sự thành tựu rất đáng kể , đó là biện tài vô ngại , dường như không ai có thể biện được với những người đã đến được thế giới thứ hai , bởi vì khẩu tài và trí lực của họ đã phát triển đến tột đỉnh .