CHƯƠNG BỐN
MINH SƯ VÀ TÔN GIÁO
Bất cứ học ngành gì chúng ta cũng cần một vị thầy còn sống để chỉ dạy cho chúng ta . Ngành khoa học tâm linh cũng đòi hỏi một vị Thầy để hướng dẫn chúng ta tìm về Nguồn Cội . Ngay cả sau khi một Minh sư xuống trần , để nhớ lại địa vị cao cả của mình nơi Thiên quốc , Ngài cũng phải thọ Tâm Ấn với một Minh sư còn tại thế khác , bởi vì đây là luật tâm linh của Thượng đế .
Chúa Giêsu đã nhận sự Rửa Tội của Thánh Giăng Báptít , mặc dù đẳng cấp Ngài quá cao so với đẳng cấp của Giăng Báptít . Minh sư Kabir đã thọ Tâm Ấn với Ramananda . Bên ngoài dưới con mắt của thế gian , khi minh sư Kabir mới thọ pháp , chúng ta thấy Ngài khiêm tốn ngồi dưới chân của Ramananda như là một đệ tử . Nhưng thật ra đẳng cấp tâm linh của Ngài quá vĩ đại so với đẳng cấp của Ramananda , bởi vì cuối cùng Ngài là người giải thoát cho Ramananda .
Minh sư Kabir nói : "Tất cả các Minh sư đến thế giới nầy với những kiến thức và lực lượng tiềm ẩn ngay từ lúc mới sanh , nhưng theo truyền thống tâm linh , các Ngài phải có một vị Thầy". Cho nên khi thấy một vị Minh sư ngồi dưới chân một vị khác , chúng ta đừng vội cho rằng vị Minh sư nầy đẳng cấp thấp hơn vị kia .
Trong cuốn The Celestial Music , An Introduction To Kirpal Singh (Tiếng Nhạc Trời , Giới Thiệu Minh sư Kirpal Singh) xuất bản năm 1974 , Leonard G. Parrott , đệ tử của Minh sư Kirpal Singh viết : "Con đường tâm linh là một sự thật , nó không phải là một đề tài hay vấn đề để bàn cãi hay biện luận ; càng phân tích , càng biện luận , chúng ta càng đem nó xa sự thật hay chân lý . Trong lãnh vực học vấn , một cuốn sách dầu hay cách mấy cũng không thể thay thế một ông thầy giỏi được , huống chi là lãnh vực tâm linh của linh hồn , vì đây là một ngành khoa học khó khăn nhất trong các ngành khoa học của nhân loại .
Dĩ nhiên chúng ta phải tôn kính những Minh sư trong quá khứ ; gương sống của họ , giáo lý đầy ánh sáng chân lý của họ đã nhắc nhở , mời gọi chúng ta trở về lại Ngôi Nhà Xưa . Nhưng chúng ta không thể chối cãi được định luật thiên nhiên của vũ trụ : chỉ có người sống mới có thể chỉ dạy người còn sống và truyền cho người ấy sức sống của cuộc đời . Chỉ có người đang sống với chúng ta , biết rõ và làm chủ được con đường tâm linh mới có thể đảm nhận công việc đưa chúng ta về nhà .
Minh sư Huzur Baba Sawan Singh là người thừa kế của Minh sư Jamail Singh . Để nhấn mạnh về sự cần thiết của một Minh sư tại thế , Ngài đã dùng những thí dụ rất điển hình cho một bệnh nhân không thể nào được chữa trị bởi một bác sĩ đã quá cố , một vụ kiện không thể nào được xử bởi một ông tòa đã qua đời , cũng như một người đàn bà không thể cưới một người chồng đã quá vãng mà có thể sinh con . Cũng vậy một Minh sư đã qua đời không thể nào đảm nhận công việc của thế giới nầy nữa . Khi Ngài ra đi , Ngài giao phó công việc lại cho người kế thừa , bởi vì con người chỉ có thể được chỉ dạy bởi con người , và Thượng đế làm việc trong thế giới nầy phải qua trung gian của một Minh sư tại thế trong thân xác của con người .