Results 1 to 10 of 10

Thread: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

  1. #1
    Senior Member
    Join Date
    Dec 2008
    Posts
    171

    Default HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    [Topic này từng được post bên Phật pháp mà bị mất, nay xin repost ở đây.]

    NGUỒN: http://www.thuvienhoasen.org/ddpp-th...chtinhhanh.htm



    LINH SHAN BUDDHIST INSTITUTE
    Giảng Đường Linh Sơn và Viện Nghiên Cứu Phật Học
    7 F. 21, Sec. 1, Chung-Hsiao West Road.
    Taipei, Taiwan, 100. ROC
    Telephone: (02) 3613015 – 3613016

    Trung Hoa Dân Quốc ngày 3 tháng 6 năm 1990

    Kính gởi toàn thể Phật tử:

    Kính thưa quý vị,


    Nhiều vị đã có dịp đi nghe cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme Master Ching Hai, Suma Ching Hai) giảng đạo dưới hình thức là một tu sĩ Phật Giáo, nhưng với nội dung, nếu vị nào hiểu được một phần giáo lý của đạo Phật, đều cho rằng luận điệu của cô Thanh Hải là phá hoại Phật Giáo. Vấn đề cô Thanh Hải giảng đạo tạo ra sự bất bình sâu rộng trong Giáo Hội Phật Giáo Trung Hoa Dân Quốc và toàn thể Phật Giáo đồ xứ này; lại đang lan rộng ra trong hàng lãnh đạo và toàn thể Phật tử Việt Nam hải ngoại.

    Với sự việc trên, tôi đã hiểu rõ từ lâu, vì tại Đài Loan đã có nhiều tờ báo Phật Giáo phê bình về luận điệu phá hoại ấy. Nhưng tại Đài Loan số người Việt Nam theo tôi được biết thì đếm không hết mười đầu ngón tay, mà cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme Master Ching Hai, Suma Ching Hai) là người Việt Nam nên tôi không đành làm công việc đổ dầu vào lửa, mặc dù trong giới Phật Giáo Đài Loan nhiều lần yêu cầu tôi lên tiếng, vì họ biết tôi cũng là người Việt Nam. Nhưng có nhiều người cho cô Thanh Hải là đệ tử của tôi nên đã có nhiều lời trách tôi tại sao tôi cho cô Thanh Hải làm việc như vậy. Do đó mới có lá thư này.

    Theo tôi được biết, cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme Master Ching Hai, Suma Ching Hai) sanh tại tỉnh Qủang Ngãi, miền Trung Việt Nam, học tới năm Đệ Nhị, năm 19 tuổi rời khỏi Việt Nam ra nước ngoài, có quốc tịch Anh, tại Tây Đức có chồng làm Bác Sĩ, đã từng quy y với Thấy Thích Như Điển với pháp danh là Thị Nguyện, sau đó sang Ấn Độ học với mấy vị Lạt Ma Tây Tạng, rồi theo học với một người Ấn Độ theo đạo Sikh tên là Jampa Ghesbe Ngawang Dargey và học với một người Ấn Độ khác tên là Thakar Singh, được truyền cho “năm câu chú”, “phương pháp ấn tâm” và “huyễn pháp Thanh Sắc Quang Ảnh”.

    Cô Thanh Hải (THVTS) đã xuất gia từ Ấn Độ. Năm 1983 đến Đài Loan thọ giới Tỳ Kheo Ni, tự xưng là người Việt Nam, nên Giáo Hội Phật Giáo Đài Loan gọi điện thoại đến tôi nhờ tôi cho Thanh Hải tá túc cho đến khi tham gia thọ giới. Tôi liền bằng lòng. Vì cô Thanh Hải không muốn dùng pháp danh Thị Nguyện, nên yêu cầu tôi cho pháp hiệu nên tôi đã cho pháp hiệu là Thanh Hải. Sau đó, tôi biết Thanh Hải tu theo ngoại đạo, tôi khuyên nên bỏ và cố gắng học Phật, nhưng THanh Hải không nghe, rồi sau đó ra đi. Từ khi Thanh Hải bắt đầu truyền đạo thì không đến tôi nữa, vì Thanh Hải biết là tôi không hài lòng về việc Thanh Hải dùng hình thức người xuất gia của Phật Giáo mà truyền bá tư tưởng ngoại đạo.

    Cô Thanh Hải ( Thanh Hải Vô Thượng Sư ) khi bắt đầu truyền đạo, vì muốn đạt đến mục đích bất chánh, đánh lừa thính giả có cảm tình với Phật Giáo hay những tín đồ đạo Phật mà không rõ giáo lý của đạo Phật nên đưa ra đề tài là “Phương Pháp Quán Âm” và tự xưng là Hiện Tại Phật. Cô Thanh Hải lại dùng chiêu bài “tức khắc khai ngộ, một đời giải thoát” để dụ người vào lưới ngoại đạo.

    Cô Thanh Hải nói dối rằng giảng dạy phương pháp Quán Âm, nên mọi người đều nghĩ rằng phương pháp tu hành của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, mà sự thật dạy quán “Thanh Sắc Quang Ảnh”, không dính dấp gì với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát cả, lại tự xưng là Hiện Tại Phật. Căn cứ nơi kinh Phật, đây là một tội đại vọng ngữ rất nặng, chỉ có kẻ hành ma đạo mới dám nói như vậy mà thôi. Nếu ai có chỉ trích thì Thanh Hải nói với tín đồ là người ta đố kỵ. Thanh Hải phải trả lời sao về những lời chỉ trích của toàn thế giới trí thức Phật giáo Đài Loan đều cho rằng Thanh Hải đã phá hoại Phật Giáo vì Thanh Hải đã dùng hình thức là một tu sĩ của Phật Giáo mà giảng nội dung đều là của đạo Sikh? Đôi khi Thanh Hải có đề cập đến kinh Phật, nhưng giảng giải sai lầm và phê bình Phật Giáo là thế này là thế nọ. Thật sự Thanh Hải chưa từng có thời gian nào để học Phật. Thanh Hải khi đề cập đến kinh Phật với mục đích chỉ để huyễn hoặc lòng người rằng Thanh Hải là người đã từng nghiên cứu kinh Phật mà thôi. Thanh Hải dùng phương pháp ấn tâm chỉ là sự phái âm binh để khống chế người theo đạo. Đây là phương pháp dùng chú thuật của ngoại đạo thường thấy nhiều nơi. Phương pháp này chỉ có thể huyễn hoặc những kẻ hiếu kỳ mê muội mà thôi. Những người chánh tín đạo Phật không ai dùng và tin phương pháp đó.

    Nếu chúng ta quy y với Phật thì đời đời kiếp kiếp gặp Phật pháp tu hành cho đến ngày thành Phật. Nếi ai quy y với Thanh Hải thì đời đời kiếp kiếp quanh quẩn trong rừng ngoại đạo, vĩnh viễn trong sáu nẻo luân hồi, muôn kiếp cũng khó gặp được chánh pháp của Phật, nói gì đến chuyện giải thoát, giác ngộ. Thanh Hải với chiêu bài khai ngộ giải thoát chỉ là một thủ đoạn đánh lừa quần chúng mà thôi.

    Do đó người Phật tử chân chính chẳng những không tin theo Thanh Hải, mà còn có bổn phận phải giảng giải để mọi người cùng biết Thanh Hải không phải là một vị chân chánh Tỳ Kheo Ni của Phật Giáo. Những lời Thanh Hải giảng giải không phải là những lời Phật dạy.

    Thanh Hải còn làm một điều trái luật của Phật nữa là Thanh Hải là một vị Tỳ Kheo Ni mà dám độ cho hàng nam chúng xuất gia thọ Tỳ Kheo giới làm đệ tử của mình.

    Nếu Thanh Hải mặc sắc phục ngoại đạo truyền giáo pháp ngoại đạo thì trong giới Phật Giáo không ai chỉ trích Thanh Hải cả.

    Sau đây một lần nữa chứng tỏ hùng hồn rằng Thanh Hải cố ý dùng tư cách của một Tỳ Kheo Ni Phật Giáo truyền đạo, rồi thêm vào đó là chú thuật của ngoại đạo để phái âm binh khống chế người nghe, toàn là thủ đoạn mới hấp dẫn người nghe. Nếu từ khi bắt đầu Thanh Hải dùng hình thức là một ngoại đạo truyền đạo Sikh thì sẽ có mấy người muốn đi nghe và tin theo?

    Câu chuyện là thế này: Năm ngoái thầy của Thanh Hải (Thakar Singh) đến Đài Loan giảng đạo, vì ông ta nghe tin Thanh Hải giảng đạo tại Đài Loan rất có nhiều người nghe theo. Ông ta cho thuê hội trường nhiều nơi và nhiều ngày, lại đăng trên nhiều tờ báo lớn vào những cột báo phải tốn nhiều tiền liên tiếp cho nhiều ngày, hội trường thì có thể dung nạp hàng bao nhiêu ngàn người. Nhưng mỗi lần ông ta giảng chỉ vỏn vẹn có ba bốn chục người đến nghe mà thôi. TRong số thính giả này tuyệt đại đa số là hiếu kỳ, vì ông ta tuyên bố rằng ông ta là thầy bổn sư của Thanh Hải, nên mấy người đó nghe xem như thế nào thôi. Trong số thính giả đó có ai quy y theo ông ta. Rất oái oăm, suốt thời gian ông ta đến ở và đến ngày ra đi, Thanh Hải không dám kiến diện ông ta một lần. Điều này khiến cho ông ta rất tức giận ngay trong buổi giảng, trách Thanh Hải đã lạnh nhạt quá đáng. Ông ta nói tại sao Thanh Hải mỗi khi qua Ấn Độ đều đến ở với ông lâu ngày thầy trò nồng hậu, mà sao khi ông ta từ Ấn Độ xa xôi lại không tiếp đón? Ông ta lại trách Thanh Hải giảng đề tài bậy bạ. Ông ta nào có dạy “phương pháp Quán Ẫm”.

    Sự thật, ông ta nào có biết Thanh Hải rất khổ tâm khi nghe tin ông ta sắp đến và ở lại suốt cả một thời gian dài. Thanh Hải làm sao dám tiếp. Vì nếu Thanh Hải tiếp xúc với ông ta thì ăn làm sao nói làm sao với hàng đệ tử của Thanh Hải. Vì đệ tử Thanh Hải những tưởng từ lâu nay thầy mình là một vị tu sĩ Phật Giáo Phật Giáo chân chánh mới tin và theo Thanh Hải. Bây giờ đùng một cái, thầy bổn sư của Thanh Hải vốn là một người theo đạo Sikh (tín đồ của đạo Sikh đã giết bà Thủ tướng Ấn Độ) và từ lâu nay tu theo phương pháp của thầy dạy chỉ là phương pháp của đạo Sikh mà thôi. Lại ông ta trách Thanh Hải giảng giải với đề tài “phương pháp Quán Âm” không giống như ông ta đã dạy Thanh Hải. Ông ta không biết rằng Thanh Hải chỉ lợi dụng đề tài ấy mới có thể mê hoặc lôi kéo người nghe, kỳ thật nội dung đều y theo ông ta đã dạy không sai đâu đừng lo. Ngoài những điều ông ta dạy ra, Thanh Hải nào có biết phương pháp Quán Âm thật sự là gì?

    Tạm viết ra mấy hàng trên để mọi người cùng hiểu cô Thanh Hải truyền đạo là như vậy đó, mà có người mê muội cho Thanh Hải là một nữ Thánh, cho Thanh Hải là một Phật tại thế. Thật đáng thương hại lắm vậy. Theo ý kiến của tôi, hiện nay Thanh Hải phải dứt khoát chọn một trong hai đường:

    1. Thanh Hải nếu còn mến lối tu hành của đạo Sikh thì không nên dùng sắc phục tu sĩ Phật Giáo và tuyên bố cho thính giả mỗi khi sắp giảng biết rằng nội dung của Thanh Hải giảng đều là nội dung tu trì của đạo Sikh, không liên quan gì đến Phật Giáo cả.

    2. Nếu Thanh Hải muốn quyết tâm quay về tu hành theo chính thống Phật Gíao thì nên dứt hẳn không theo nội dung đạo Sikh, tôi sẽ giúp choThanh Hải trở thành nhà chân chánh Phật Giáo.

    Chúc mỗi vị Phật tử đều có chánh kiến.

    Kính thư,
    Thích Tịnh Hạnh (*)

    (*) Vài Nét về Hoà Thượng Thích Tịnh Hạnh

    Hoà thượng Thích Tịnh Hạnh sinh và xuất gia tại Việt nam. Năm 1952 vào Phật Học Đường Nam Việt - Chùa Ấn Quang học nhiều năm.

    - Tốt nghiệp Cử Nhân Phật Học tại Viện Đại Học Vạn Hạnh Việt Nam
    - Tốt nghiệp Cao Học và Tiến Sĩ Văn Chương và Triết Học Trung Hoa
    tại trường Đại Học Sư Phạm Đài Loan.
    - Đậu bằng Tiến Sĩ Quốc Gia của Trung Hoa Dân Quốc
    - Giáo sư cấp Cử Nhân và Tiến Sĩ Học Viện Sư Phạm Công Lập Đài Bắc
    - Viện Trưởng Học Viện Phật Giáo Trung Hoa Dân Quốc
    - Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Linh Sơn Thế Giới có trụ sở tại Paris Pháp


  2. #2
    Junior Member
    Join Date
    Apr 2008
    Posts
    4

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Riêng tôi không biết đạo đó là đạo gì, nhưng Sư Cô Thanh Hải không có dạy đệ tử kỳ thị tôn giáo! Mà vẫn ca ngợi sự tốt đẹp trong tôn giáo khác, nhất là người có Đạo, dù đạo nào Sư cô rất quý. Tôi nghĩ đây là sự ứng nghiệm lời Phật về thời Mac Pháp rồi.
    Nghĩa là tôn giáo đã không còn cái thực chứng mà chỉ là cái tướng bên ngoài.

    Thật như giấc mơ của Ngày Anan: "Thời Mạc Pháp, Cư sĩ thì đi trên cầu, còn Tu sĩ đi dưới cầu...". Câu này đã bắt đầu ứng nghiệm rồi, "Người cư sĩ sẽ chứng đạo rất nhiều, còn tu sĩ rất khó chứng đạo..."

  3. #3
    Member .GreenRose's Avatar
    Join Date
    May 2009
    Posts
    58

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    oh. cảm ơn bạn Sông Xanh đã có lòng post bài này

    Chân lý sẽ mãi là Chân lý. Đã là Chân lý thì không thể lụi tàn

  4. #4
    Senior Member
    Join Date
    Dec 2008
    Posts
    171

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Cám ơn các comments.

    Nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ đạt được giác ngộ hay bồ đề tâm trong vòng vài ngày hoặc vài tháng, và nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ được khai ngộ sau khi tham gia một khóa thiền trong ba năm và ba tháng, thì bạn nhầm. - Đức Đạt Lai Lạt Ma


  5. #5
    Junior Member
    Join Date
    Apr 2008
    Posts
    4

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Quote Originally Posted by .GreenRose View Post
    oh. cảm ơn bạn Sông Xanh đã có lòng post bài này

    Chân lý sẽ mãi là Chân lý. Đã là Chân lý thì không thể lụi tàn
    Rất đúng chân lý vẫn là chân lý, chân lý chỉ tồn tại khi sự thật khi được chứng minh rõ ràng, còn lời nói chỉ là khởi đầu chân lý, lời nói không đúng chân lý sẽ không bao giờ được minh chứng rõ ràng đầy đủ qua thực nghiệm thực tế...

    Nếu chân lý thực nghiệm được chứng minh đầy đủ trọn vẹn nhất và duy nhất một đáp số đó là giải trừ được bản ngã.

    Bản Ngã còn nhiều thì nói ra có hay có tài có giỏi thì vẫn chưa là chân lý.

    "Chân lý không có hương vị của chấp ngã, chấp pháp!"
    Last edited by Sen Vàng; 07-01-2009 at 09:12 PM.

  6. #6
    Member .GreenRose's Avatar
    Join Date
    May 2009
    Posts
    58

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Quote Originally Posted by Sen Vàng View Post
    Rất đúng chân lý vẫn là chân lý, chân lý chỉ tồn tại khi sự thật khi được chứng minh rõ ràng, còn lời nói chỉ là khởi đầu chân lý, lời nói không đúng chân lý sẽ không bao giờ được minh chứng rõ ràng đầy đủ qua thực nghiệm thực tế...

    Nếu chân lý thực nghiệm được chứng minh đầy đủ trọn vẹn nhất và duy nhất một đáp số đó là giải trừ được bản ngã.

    Bản Ngã còn nhiều thì nói ra có hay có tài có giỏi thì vẫn chưa là chân lý.

    "Chân lý không có hương vị của chấp ngã, chấp pháp!"

    Chào huynh SV

    Rất vui được gặp lại huynh

    Đã lâu không gặp, huynh vẫn khoẻ chứ!?

    Cảm ơn huynh đã chia sẻ thêm!


    GR = NW

  7. #7
    Member .GreenRose's Avatar
    Join Date
    May 2009
    Posts
    58

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Quote Originally Posted by Sen Vàng View Post
    Riêng tôi không biết đạo đó là đạo gì, nhưng Sư Cô Thanh Hải không có dạy đệ tử kỳ thị tôn giáo! Mà vẫn ca ngợi sự tốt đẹp trong tôn giáo khác, nhất là người có Đạo, dù đạo nào Sư cô rất quý. Tôi nghĩ đây là sự ứng nghiệm lời Phật về thời Mac Pháp rồi.
    Nghĩa là tôn giáo đã không còn cái thực chứng mà chỉ là cái tướng bên ngoài.

    Thật như giấc mơ của Ngày Anan: "Thời Mạc Pháp, Cư sĩ thì đi trên cầu, còn Tu sĩ đi dưới cầu...". Câu này đã bắt đầu ứng nghiệm rồi, "Người cư sĩ sẽ chứng đạo rất nhiều, còn tu sĩ rất khó chứng đạo..."

    oh, Nhìn lại mới biết là hoá ra đã có dịp gặp huynh SV bên này trước mà ko biết

    Mãi đến khi huynh qua bên VF mới có dịp trò chuyện vài lần

    Chúc huynh hỷ lạc khinh an!



  8. #8
    Senior Member
    Join Date
    Dec 2008
    Posts
    171

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ


    Nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ đạt được giác ngộ hay bồ đề tâm trong vòng vài ngày hoặc vài tháng, và nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ được khai ngộ sau khi tham gia một khóa thiền trong ba năm và ba tháng, thì bạn nhầm. - Đức Đạt Lai Lạt Ma


  9. #9
    Senior Member
    Join Date
    Dec 2008
    Posts
    171

    Default Re: HT THÍCH TỊNH HẠNH Loan Báo Về Đạo SIKH Của THANH HẢI VÔ THƯỢNG SƯ

    Up......................

    Nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ đạt được giác ngộ hay bồ đề tâm trong vòng vài ngày hoặc vài tháng, và nếu bạn nghĩ rằng bạn sẽ được khai ngộ sau khi tham gia một khóa thiền trong ba năm và ba tháng, thì bạn nhầm. - Đức Đạt Lai Lạt Ma


  10. #10

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts