GIÁO LÝ CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Thành Thật Với Người
và Với Chính Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Thiền Thất Quốc Tế, Tây Hồ, Formosa , ngày 30 tháng 10 , 1995
(nguyên văn tiếng Anh) - Băng Thâu Hình Số 508

Hàng ngày giao thiệp với thân nhân bạn bè bất cứ người nào chúng ta gặp trên đường phố hay trong đời sống , chúng ta phải biểu lộ cảm xúc và tình cảm chân thật của mình . Tất cả những gì chúng ta làm phải với sự thành thật . Nếu không sớm muộn gì chúng ta cũng thua thiệt . Người ta sẽ rời xa chúng ta hay là không thích chúng ta như chúng ta muốn . Hoặc là chúng ta sẽ mất đi dịp làm ăn với họ , mất đi sự ưu ái , mất đi sự tín nhiệm của họ , và mất đi cả họ nữa .

Ðó là lý do phải trì giới , để chúng ta nhớ rõ đâu là giới hạn . Chúng ta sẽ biết lúc nào nên ngừng . Chúng ta sẽ biết nên cư xử như thế nào , hay ít nhất là phải thành thật với chính mình . Nếu chúng ta thành thật với chính mình , người khác sẽ cảm nhận được . Bên trong của họ là Thượng Ðế . Bên ngoài thì chúng ta có thể gạt họ bằng cách nói láo hay nịnh bợ họ với đủ lời khen không thật để được điều gì đó từ họ . Nhưng bên trong thì Thượng Ðế bên trong của họ biết . Cho nên chúng ta không thể gạt họ lâu được . Vì thế mà chúng ta phải luôn luôn thành thật với chính mình . Giới luật đặt ra là vì lý do đó , để chúng ta trở nên trong sạch hơn , chân thật hơn đối với chính mình và đối với người khác để chúng ta có thể thành công trong mọi phương diện ở đời .

Không phải chúng ta thành thật như vầy sẽ lợi ích cho người khác . Chúng ta là người đầu tiên được lợi ích , bởi vì những gì chúng ta cho ra sẽ quay trở lại . Chúng ta không thể gạt được Bản Lai Diện Mục bên trong hay người khác ; đó là một sự đụng chạm lớn . Vì thế cho nên chúng ta phải thành thật và không được nói dối .


142

[Nhím Hoàng Kim]

Chỉ nhờ quán âm chúng ta mới có thể vượt qua đủ mọi cảnh giới tâm thức . Vì thế chúng ta thấy có nhiều người quán ánh sáng nhưng chưa đạt đến cảnh giới để câu thông với âm thanh , và đời sống của họ không thay đổi gì mấy .

Với nhiều kiểu thiền thuộc đẳng cấp tri thức , như tham công án trong Thiền tông Phật giáo , hay là tập trung vào ánh đèn , thì người ta cũng thấy ánh sáng , nhưng đời sống của họ không thay đổi gì nhiều . Bởi vì một số cảnh giới của ánh sáng đều nằm dưới cảnh giới nâng cao của Âm thanh . Một số người quán ánh sáng , và trong lúc nhập định , hoặc trong những giây phút cực kỳ tập trung , họ cũng sẽ câu thông được với Âm thanh một cách tự nhiên . Vào lúc đó , họ cũng thiền quán âm . Cho nên họ có cả Âm thanh và ánh sáng . Nhưng họ không biết làm sao để có được Âm thanh mà không cần phải nỗ lực bởi vì họ chưa được tiếp nối với Âm thanh qua một người bạn có khả năng , một người hướng đạo có khả năng . Cho nên đối với chúng ta thì dễ hơn vì chúng ta biết cách . Thời buổi bây giờ , mánh khoé là bí quyết để thành công . Biết mánh khoé cũng áp dụng vào việc tu hành . Vì thế cho dù chúng ta chưa nhập đại định , nhưng chúng ta cũng nếm được một chút hương vị về sự lợi ích của giòng Âm lưu , đó là giúp hồi sinh thân thể và linh hồn của chúng ta .

Bất cứ lúc nào chúng ta thấy mệt mỏi vì bị đời ngược đãi , mệt mỏi vì không ngừng tranh đấu cho sự sống còn , mệt mỏi vì tinh thần kiệt quệ , và chúng ta ngồi xuống quán âm một lúc , chúng ta cảm nhận được từng chút một sự sung sướng luân chuyển bên trong linh hồn của chúng ta .


143

[Nhím Hoàng Kim]

Nếp Sống Của Thời Đại Hoàng Kim
Xử Dụng Hệ Thống Miễn Nhiễm Bẩm Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Cộng tu tại Tân Gia Ba ,
ngày 29 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 446

Hãy sống một đời sống khoẻ mạnh , đơn giản -- sống đời đơn giản với những tư tưởng cao đẹp . Luôn luôn nghĩ khẳng định . Chỉ riêng sự suy nghĩ thôi sẽ thay đổi cách sống , thay đổi từng ngày trong cuộc đời , và thay đổi vận mạng quý vị . Cho nên hãy luôn luôn giữ tư tưởng khẳng định . Rồi nhiều tai nạn , bệnh tật sẽ được tránh khỏi . Nếu quý vị là bác sĩ hay y tá , hay đôi khi là một người làm việc xã hội , thì thật khó giữ khẳng định luôn luôn ; bởi vì người ta đến gặp quý vị với bệnh tật và những vấn đề của họ , với tư tưởng thấp kém và từ trường nặng nề của họ . Nhưng đối với người bình thường , quý vị có thể luôn luôn giữ được năng lực khẳng định . Luôn luôn nghĩ rằng Thượng Ðế ở cạnh bên quý vị , thập phương Chư Phật luôn luôn bảo vệ quý vị , bởi vì điều này là đúng .

Cho nên hãy cố gắng chăm sóc hệ thống đề kháng của mình , đừng để nó bị hư hoại . Cố gắng chăm sóc hệ thống của mình bằng cách hành động khẳng định , suy nghĩ khẳng định và nói chuyện khẳng định . Rất đơn giản . Thậm chí chỉ suy nghĩ khẳng định thôi cũng đã giúp đỡ rất nhiều cho quý vị rồi .

Thuốc giải bệnh dịch hay nhất
Pháp Môn Quán Âm

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Bình Ðông , Formosa ,
ngày 2 tháng 11 , 1988 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 15

Thế giới này đã tiến vào Thời đại Hoàng kim ! Thời đại Hoàng kim dành cho những người tiến cao về tâm linh ; những kẻ không thích hợp sẽ từ từ bị loại trừ . Ðó là lý do tại sao quý vị sẽ thấy xảy ra càng ngày càng nhiều căn bệnh mà trước đây chưa từng nghe qua .

Trên thế giới , rõ ràng là nếu không có bệnh dịch , thì sẽ có chiến tranh ; nếu không có chiến tranh , thì sẽ có thiên tai hay bão tố ; tất cả đều do những hành động thiếu đạo đức của chúng ta ; nghiệp chướng quá nặng nề và cộng nghiệp quá lớn ! Vì vậy , nếu những cộng nghiệp này không thể xóa hết được bởi cái chết của một hay hai người , thì nó sẽ trở thành một bệnh truyền nhiễm có thể tiêu diệt một số rất đông người . Ðời sống trên thế giới này không ổn định . Chúng ta không thể luôn luôn dựa vào thuốc men , và đôi khi ngay cả thuốc men cũng không thể cứu mạng chúng ta kịp thời .

Thượng Ðế rất thông minh . Ngài không phải chỉ cho những bệnh tật mà chúng ta đã biết qua , nhưng tạo nên những bệnh mới để chúng ta phải mãi mãi chạy theo sau Ngài . Chúng ta nghĩ rằng mình rất văn minh , nhưng vị giáo chủ nghiệp chướng còn thông minh hơn . Ngài có thể bắt chúng ta bất cứ lúc nào tùy ý ; và chúng ta không đủ khả năng để phản ứng kịp thời ! Chúng ta lên cơn sốt nặng là có thể chết liền , và khi đó kêu bác sĩ thì đã quá trễ . Bác sĩ cũng chẳng làm gì được mà còn có thể bị nhiễm độc do cùng một chứng bệnh nữa .

Nếu những người bệnh này mắc bệnh bởi vì đã tới số , nghiệp chướng của họ đã đến lúc phải trả , thì có thể họ cũng ra đi . Nhưng đi kiểu này không bảo đảm ; những người không tu pháp môn Quán Âm có thể không được cứu thoát kịp thời nếu họ ra đi quá đột ngột , và linh hồn họ không có nơi nương tựa . Chúng ta trước sau gì cũng chết , nhưng an toàn nhất là có Hãng Bảo hiểm Toàn Năng để nương tựa vào khi ra đi . (Thính chúng cười và vỗ tay) Thật vậy , chúng ta cảm thấy rất an toàn khi tu pháp môn Quán Âm . Dù cho có mang bệnh , chúng ta không hoảng hốt , vì biết rằng sẽ không có vấn đề gì . Linh hồn chúng ta dường như rất bình an và yên tĩnh , và chúng ta không biết tại sao mình lại cảm thấy bình an , tự tại như vậy , nhưng trí huệ chúng ta , linh hồn chúng ta biết , và chúng ta cảm thấy rất sung sướng !


144

[Nhím Hoàng Kim]

Nếu muốn tiến bộ trên con đường tu học , cách tốt nhất là phải kiểm thảo chính mình nhiều hơn nữa . Nên tìm khuyết điểm của mình , tất cả những gì mình làm không hợp lý . Chúng ta phải phân tách chính mình , xem xét mình mỗi ngày . Nếu có việc gì mình làm không đúng thì phải coi lý do tại sao . Có phải vì mình không chịu dùng đầu óc cho đúng hay tại mình không chịu phân tách tình hình cẩn thận khi hành động ? Hay tại vì mình không cân nhắc kỹ càng sự chọn lựa của mình ? Chúng ta phải cẩn thận mà nhắc nhở chính mình ! Nếu không , chúng ta thành người - tỵ nạn hết . Ai nói gì chúng ta đều đồng ý ; người khác dạy cái gì , chúng ta đều chấp nhận . Như vậy là chúng ta thành thùng rác !

Chúng ta có bộ óc rất tốt . Bộ óc của mỗi người ít nhiều gì cũng như nhau . Nhưng tại sao Phật Thích Ca Mâu Ni dùng được trí thông minh của Ngài vào những việc hữu ích , trong khi chúng ta chẳng những dùng không đúng chỗ mà lại còn bỏ phí ? Vì vậy mà chúng ta cần phải thận trọng . Bất cứ hoàn cảnh nào cũng phải luôn luôn phân tách , xem xét kỹ càng coi như vậy có đúng không . Phật Thích Ca Mâu Ni nói rằng , dù đó là điều Ngài nói , đệ tử của Ngài cũng phải nên phân tách cho rõ ràng trước khi tin điều đó . Chúng ta không nên tin tưởng mù quáng bất cứ những gì người khác nói , mà chỉ nên tin khi nào nó hợp lý mà thôi . Ngài giải thích về điều này rất rõ ràng , thậm chí còn trích dẫn những lời nói của Ngài để làm ví dụ dạy dỗ học trò . Cho nên chúng ta phải coi chừng . Ý kiến nào , dù cũ hay mới , nếu thấy không hợp lý , không phù hợp , quá ư rắc rối , quá ư phức tạp , và không có lợi cho mình hay cho người , thì chúng ta không nên hành động theo .



Có biết tại sao quý vị tốt như vậy không ? Tại vì quý vị là tôi . (Vỗ tay) Chúng ta vô cùng ăn ý với nhau bởi vì chúng ta là một .

Bản chất của linh hồn không phải là tôi đang ở đây và tôi có một linh hồn trong này . Không phải như vậy . Linh hồn của tôi lớn hơn thay vì chỉ có ở trong đây thôi . Nó có thể ở khắp chỗ này . (Sư Phụ đưa tay ra chỉ khắp phòng) Có thể tất cả là tôi , nhưng nhìn thì khác nhau . Không phải như Thượng Ðế là một , rồi mọi người là một với Thượng Ðế . Không có nghĩa đó . Mà có nghĩa là một người có thể có một linh hồn to lớn , vĩ đại , chứa đựng nhiều cái kêu bằng thân thể . Cho nên chúng ta có thể coi như tụi mình là một .

Giống như khi có hai người , nhưng hai người này nghĩ giống hệt nhau trong cùng một lúc . Ðó là vì họ là một linh hồn , không phải họ đồng một thể với Thượng Ðế hay họ đồng một thể với nhau . Mà họ là một linh hồn , giống như anh em sinh đôi hay là hai người bạn tâm giao . Bạn tâm giao không có nghĩa chỉ có một ; có thể là rất nhiều . Bởi vì có những linh hồn vĩ đại chứa nhiều chúng sinh khác vì mục đích của riêng họ . Do đó mà chúng ta cảm thấy mình như anh chị em với nhau , cảm thấy giống như một . Ðôi khi quý vị cảm thấy vô cùng dễ chịu với người chị , người anh , mẹ hay cha của mình bởi vì đó là quý vị ! Quý vị làm nó trở thành một gia đình , nhưng đó chỉ là một : một linh hồn và nhiều cá nhân . (Vỗ tay)

Thành thử nhiều khi chúng ta nói rằng : "Tôi có duyên với người đó". Hay là : "Cô đó là bạn tâm giao của tôi ; anh đó là bạn tâm giao của tôi". Bởi vì đó là quý vị , đó thật tình là quý vị . Ý nói rằng đó là hồn nhóm riêng của quý vị , trong một linh hồn . Ngoài việc đồng một thể với Thượng Ðế và đồng một thể với mọi người khác , chúng ta cũng có linh hồn riêng , có thể chứa nhiều nhóm lớn , y như một linh hồn , nhưng nhìn thì khác nhau .

Cho nên đôi khi chúng ta cảm thấy rất dễ chịu với một nhóm người . Và càng gần gũi họ nhiều , chúng ta càng cảm thấy mạnh mẽ , vững vàng bởi vì chúng ta đang ở nhà với chính mình . Chúng ta ở bên nhau , và chúng ta cùng nhau hài hòa . Thảo nào , thảo nào mà làm việc với nhau tốt quá ! Có thể tưởng được quý vị là tôi không ? (Cười)


145

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị lúc Thiền Thất tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 28/9-3/10 , 1990 (nguyên văn tiếng Trung Hoa) MP3-9

Lúc chúng ta ở trên cảnh giới cao , chúng ta thấy hết mọi thứ trong vô số thế giới hiện ra và biến mất trong một sát-na như là bọt nước vậy ! Chúng ta cũng không thể nói là nó xảy ra trong một sát-na nữa . Mọi vật biến mất liền sau khi xuất hiện . Tất cả những thế giới ảo tưởng chúng ta đều thấy y như vậy ở trên cảnh giới cao .

Chúng ta dường như trải qua những thời gian đau khổ lâu dài bởi vì chúng ta vô minh . Chúng ta bị kẹt trong cái lồng của thời gian và không gian , vì vậy nên thấy dường như là thời gian lâu lắm . Trong thực tế thì không lâu như vậy . Ðối với Thượng Ðế thì còn ngắn hơn là một giây hay một sát-na nữa . Không thể nói là thời gian , vì việc xảy ra rất nhanh ! Nhưng một khi quý vị đã bị kẹt trong một góc , quý vị không thể thấy được toàn vẹn và quý vị nghĩ rằng quý vị chỉ ở đó mà thôi . Thật ra không phải vậy ! Quý vị là vô sở bất tại . Quý vị chỉ bị kẹt ở đó và bay ra không được mà thôi . Rồi quý vị tự cho rằng mình ở đó , mình chỉ là người này hay người kia .

Như có khi chim nhỏ hay côn trùng bị kẹt trong cửa sổ của chúng ta . Vì kiếng trong quá và căn phòng mở đèn , nên chúng không biết là có cửa sổ cho nên bay đụng vào trong kiếng , u đầu , mù mắt rồi một lúc sau thì rơi xuống sàn nhà chết giấc . Chúng không vào từ chỗ trống mà bay thẳng vào trong kiếng .

Chúng ta cũng vậy ! Chúng ta phải bỏ xuống mọi thứ , ngay cả niềm hạnh phúc , thì chúng ta mới được . Chúng ta cũng không nên đòi hỏi ngay cả hòa bình , sức khoẻ , sự thành công , danh vọng , tiền tài hay gia đình . Chúng ta không nên đòi hỏi bất cứ gì hết . Như vậy chúng ta mới không đau khổ ! Nhưng vì chúng ta đòi hỏi quá nhiều cho nên chúng ta bị kẹt lại ở chỗ này chỗ kia , mũi cũng bị kẹt ở đó nữa . Rồi chúng ta khóc than kêu cứu .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Vọng Các , Thái Lan ,
ngày 14 tháng 9 , 1994 (nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 446

Tôi không biết chúng ta có giúp được gì nhiều không . Chúng ta chỉ có thể làm những gì mình có thể làm được , những gì mà khả năng và thời gian cho phép . Thế giới rất rộng lớn , và sự đau khổ thì vô cùng , nhưng ngay cả nếu chỉ có thể làm một chút gì đó thì cũng đỡ hơn là không . Và nếu mọi người trên thế giới làm một chút gì đó , như chúng ta , thì thế giới sẽ trở thành thiên đàng . Không ai đói khổ hết .

Cho nên chúng ta không nên chờ cả thế giới làm . Chúng ta nên làm trước và nếu những người khác làm thì càng tốt hơn nữa . Rất là dễ ! Nhóm của chúng ta rất nhỏ . Nếu một nhóm nhỏ như chúng ta có thể làm những việc như vậy , và mọi người trong nhóm lớn hơn đều làm và cả thế giới đều làm , thì không vấn đề gì , thật vậy . Chúng ta sẽ không sợ gì cả và không cần phải đi lên Thiên đàng .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Tây Hồ , Formosa ,
ngày 12 tháng 4 , 1992 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 241

Thiền định tức là đổ xăng và sạt điện vào chiếc xe để xe tiếp tục chạy ; hoặc giống như phải ăn để có sức tiếp tục làm việc vậy . Nếu chúng ta phải ráng ăn mỗi ngày để giữ khoẻ mạnh và có thể tiếp tục làm việc , thì chúng ta cũng phải bổ sung linh hồn mình với năng lực để chúng ta có thể làm những việc vĩ đại . Tại sao chúng ta muốn làm những việc vĩ đại ? Không phải tại vì chúng ta muốn danh lợi hay muốn coi mình quan trọng gì , mà tại vì chúng ta thấy quá nhiều sự bất công trên đời này . Người thì đau khổ quá mức ; người thì không thể tận hưởng giá trị của con người hoặc ngay cả phẩm cách căn bản làm người . Người đời đối xử với nhau một cách man rợ . Vì thế mà chúng ta muốn giúp thế giới . Ðể giúp thế giới , chúng ta phải tự mình tu hành trước , siêng năng tu tập và nghiêm khắc với chính mình , rồi chúng ta sẽ biết làm cách nào . Còn không thì chúng ta không thể nào làm được cho dù chúng ta có muốn đi nữa .


146

[Nhím Hoàng Kim]

Hầu hết mọi người đều làm y như vậy , đi miết không ngừng trên đường đời , nhưng không biết "Nhà" của mình ở đâu . Khi họ chết , họ nói rằng họ "về nhà" nhưng là nhà nào đây ?

Khi một người chết đi , dù là ông hoàng hay là bất cứ ai , thì thân xác của họ rồi cũng sẽ bị thú vật ăn , bị sâu bọ nghiền nát và rồi sẽ tiêu hủy với thời gian . Cuối cùng nó trở về với thiên nhiên và không ai có thể giữ nó . Dù là những vị vua của Ai Cập hay những quốc gia khác cố gắng bảo trì xác chết của mình , dùng thuốc để ướp xác , những xác ướp này vẫn khác nhiều với thân thể của họ trước khi chết . Những xác ướp này chẳng làm được gì ngoại trừ giúp vào việc nghiên cứu khảo cổ .

Các nhà khảo cổ thường bỏ nhiều tiền bạc , công sức và thời gian chỉ để khai quật một cái xác chết từ 2 ngàn năm trước , rồi đem về và trưng bày cho vui mắt . Ðôi khi con người thật lạ lùng ; họ làm rất nhiều việc hiếu kỳ . Họ luôn luôn bàn về nạn đói , bảo rằng chỗ này cần tiền , chỗ kia cần thức ăn , tuy nhiên họ không ngó ngàng đến những tai nạn xảy ra khắp mọi nơi , và thay vào đó quan tâm về xác chết và thú vật thời tiền sử . Trong việc khai quật hóa thạch của khủng long và xương người chết , họ bỏ rất nhiều tiền bạc , mạo hiểm sinh mạng của rất nhiều người , và tự đặt mình trong sự rủi ro có thể bị nhiễm vi khuẩn .

Khi đào xới những thứ này lên , đôi khi họ cũng bới lên những loại vi trùng độc hại , và những điều này không thể đoán trước được . Khi người ta vào rừng rậm lấy gỗ , họ cũng có thể bị nhiễm trùng nơi đó . Những thứ vi trùng này đã được rừng già che đậy cả hàng triệu năm và chưa bao giờ tiếp xúc với con người , cho nên một khi con người bị nhiễm trùng thì gần như không cách nào cứu chữa . Nhưng người ta để cho vi trùng lan truyền qua sự khai quật và đốn cây cẩu thả . Ðó là lý do tại sao ngày nay chúng ta có quá nhiều bệnh tật vô phương cứu chữa .

Có chuyện ghê gớm như vậy xảy ra ! Một số ngôi mộ được đặt vi trùng và chất độc để ngăn chặn kẻ cắp đừng ăn trộm những đồ trang trí hoặc châu báu bên trong . Dĩ nhiên là cuối cùng những châu báu này cũng có thể bị đánh cắp . Có thể là vi trùng chỉ ảnh hưởng những tên trộm đầu tiên và không ảnh hưởng kẻ cuối cùng , nên hắn thoát ra được cùng với kho tàng . Nhưng thế giới cũng phải chịu nhiều tổn hại qua cách này .

Người của tinh cầu này làm việc thật ngược đời . Thời gian quí báu nhất của đời người là khi chúng ta còn sống . Vì vậy chúng ta cần phải chăm sóc thân thể tốt đẹp , giữ nó mạnh khỏe để làm những việc lợi ích cho xã hội và đời sống của mình , để chúng ta có được cuộc sống hạnh phúc . Và chúng ta cũng nên quý trọng lẫn nhau khi còn sống , thay vì làm linh đình khi người ta chết, làm cản trở lưu thông suốt một con đường và giết biết bao heo bò để thết khách . Ðiều này tạo nên nghiệp sát rất nặng .

Trong kinh Ðịa Tạng có nói : "Khi người ta sát sinh để làm đám ma , người chết cũng phải chia sẻ gánh nặng của nhân quả này . Hoặc khi một đứa bé sinh ra , nếu người ta giết hại thú vật để cúng dường thần thánh hay ma quỉ , cả người mẹ lẫn đứa con sẽ bị lực lượng phủ định ảnh hưởng". Thí dụ như , đôi khi họ sẽ mang bệnh mà không có lý do . Ðó là vì sát nghiệp đã ảnh hưởng sức khỏe của người mẹ và đứa con . Khi một gia đình sát sinh để cúng dường vong linh người chết , điều này cũng làm giảm bớt sự tự do và công đức của vong linh . Kết quả là họ không được giải thoát nhanh chóng hay không được tái sinh lên cõi trên . Người ta thường làm nhiều chuyện với thiện ý nhưng rốt cuộc lại làm hại cho người khác , vì họ chưa học hỏi thấu đáo những kinh điển cổ xưa . Các vị thánh hiền thời xưa đã truyền cho chúng ta rất nhiều trí huệ nhưng chúng ta không nghe . Chúng ta tự xưng là Phật tử , dù rằng chẳng hiểu Kinh Ðịa Tạng nói gì . Nếu hiểu rõ , chúng ta thậm chí cũng không dám sát sinh cho mình ăn , đừng nói đến việc sát sinh cho người khác .

Nhiều người cũng làm những việc vớ vẩn như là mua một miếng đất "tốt" để chôn họ hàng đã qua đời . Họ sẵn sàng bỏ tiền vào bất cứ thứ gì hay để mua một miếng đất càng đắt càng tốt . Thật ra họ muốn lợi dụng người chết . Cha mẹ đã chết , nhưng có thể vẫn còn dùng được để bảo vệ con cháu . Người ta mua miếng đất đắt tiền không phải để cho người chết an nghỉ , nhưng để họ gia trì cho con cháu ; họ rất tính toán khi bỏ tiền . Có những người bỏ ra hàng triệu hay hơn nữa để xây một nấm mồ .

Trong một số gia đình con cái không mấy giàu có , nhưng họ bỏ hết tiền của để mua một miếng đất chôn người chết . Không chắc là con cháu có hưng thịnh không , nhưng hiện tại họ rất đói khổ . Vì họ đã bỏ hết tiền của vào việc này , dĩ nhiên là họ không thể điều hành việc làm ăn buôn bán được nữa ! Thay vào đó , nếu họ dùng số tiền này một cách chính đáng vào công việc điều hành thương mại , gia đình họ sẽ hưng thịnh tức khắc , và sẽ không cần phải giam hãm xác chết của người thân trong những nấm mộ như vậy ! Họ đã chết rồi nhưng vẫn phải chăm sóc biết bao thế hệ về sau trong gia đình ! Làm những chuyện này thì được xem là "hiếu thảo", nếu không người ta sẽ nói rằng quý vị là con cái không tốt . Thế giới này có phải thật là kỳ không ?

Tìm đường về Nhà khi còn sống

Khi còn sống nếu chúng ta không tìm được đường về Nhà và không biết Nhà chân thật của mình ở đâu , thì không ai sẽ chăm sóc chúng ta sau khi chết đi . Giả sử có một người đi trên đường suốt ngày đêm , nhưng không biết nhà ông ta ở đâu và không biết khi nào ông nên trở về ; vậy có phải là ông ta hơi điên không ? Hầu hết mọi người đều làm y như vậy , đi miết không ngừng trên đường đời , nhưng không biết "Nhà" mình ở đâu . Khi họ chết , họ nói rằng họ "về nhà" nhưng là nhà nào đây ? Nếu khi còn sống họ không biết , làm sao khi chết họ biết được ? Không sáng tỏ được vấn đề này khi còn sống , sau khi chết họ chỉ còn cách bám vào mộ phần , nhưng đó không phải là nhà chân thật của họ ! Và ngay cả mộ phần cũng không vĩnh viễn . Khi có chiến tranh hoặc động đất , những nấm mộ sẽ bị hủy hoại . Vậy lúc đó "nhà" quý vị ở đâu ?

147

[Nhím Hoàng Kim]

Thực Chất Của
Giới Không Sát Sanh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Nữu Ước , Hoa Kỳ ,
ngày 20 tháng 6 , 1994 (nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 436

Giới không sát sanh là một sự nhắc nhở cho chúng ta luôn luôn cố gắng tránh sát hại mạng sống của những sinh vật càng nhiều càng tốt ; để chúng ta không cố ý hãm hại chúng hay có ý niệm bạo lực trong tâm mình .

Cố ý giết và vô tình giết là hai chuyện khác nhau . Giết và "giết" khác nhau . Không phải sự giết chóc là xấu ; mà lương tâm muốn giết mới là không tốt . Không tốt cho chúng ta , không phải cho kẻ bị giết . Cho nên giữ giới không sát sanh là tốt cho quý vị , không phải cho ai khác . Bởi vì nếu chúng ta mất đi một thân thể , thì chúng ta còn có thể có lại ; cho nên những kẻ giết là những người bị thiệt hại , không phải những kẻ bị giết .

Bởi thế cho nên giới không sát sanh thật ra là để nhắc nhở chúng ta giữ một tâm hồn thật bác ái , từ bi . Chúng ta không muốn cố tình hãm hại bởi vì chủ ý mới là cái giết . Chủ ý giết những sự vật đó và cũng giết chúng ta nữa , cho nên rất đáng sợ .


148

[Nhím Hoàng Kim]

Chúng Ta Phải Tiếp Nối
Sự Câu Thông Với Thượng Ðế

Sau khi Tâm Ấn chúng ta vẫn phải luôn luôn tiếp nối sự câu thông với Thượng Ðế , nếu không chúng ta sẽ đau khổ do ảo tưởng cho rằng mình thấp hơn địa vị con cái của Thượng Ðế . Do đó , mỗi người chúng ta phải được nhắc nhở lại , bởi vì mỗi ngày chúng ta bỏ ra 18 đến 20 tiếng ngoài đời , nơi mà tất cả mọi người khác trong xã hội , ngay cả thân bằng quyến thuộc , cứ nhắc rằng chúng ta là con người , chúng ta yếu đuối , chúng ta là nhục thể , chúng ta chẳng là ai cả . Vì vậy chúng ta cần dành ra ít nhất là hai tiếng rưỡi , một phần mười thời giờ của mình , để tự nhắn nhủ chính mình : " Không , không : Tôi là con Thượng Ðế . Tôi là một bản thể tâm linh ; Tôi rất vĩ đại". Ðó là thời gian chúng ta dành ra để tự nhắc nhở chính mình , để hóa giải áp lực của thế giới , để không bị mọi người thuyết phục rằng chúng ta chỉ là những sinh vật yếu đuối ; Ðó là lý do tại sao chúng ta phải tọa thiền mỗi ngày . Nếu không , một khi quý vị đã thọ Tâm ấn là đủ rồi ; quý vị thành Phật : chấm hết , kết thúc .


150

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 13 tháng 2 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Muốn nổi tiếng là một chuyện rất dễ dàng ! Thật sự dạy người là một điều không dễ . Chính mình phải thực sự hiểu mục tiêu của mình và những gì mình muốn , không phải vì muốn nổi tiếng . Nổi tiếng thì quá dễ ! Cho nên rất nhiều người tuy đi sai đường , nhưng sau khi nổi tiếng thì không sao quay trở lại con đường đúng đắn , không có cách nào buông bỏ , sợ bị mất mặt ; ngay cả khi họ đã biết là họ đang đi lầm đường .

Cho nên nổi tiếng rất nguy hiểm . Tốt nhất chúng ta hãy âm thầm tu hành , đợi thời gian đến , Phật Bồ Tát kéo chúng ta ra thì chúng ta mới ra . Mặc dù chúng ta không cứu được chúng sanh cũng được ! Nếu không , chúng ta không cứu được ngay cả sinh mạng của mình !


76

[Nhím Hoàng Kim]

Kính Trọng Ngôi Đền
của Thượng Đế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , CA , USA
Ngày 12 tháng 3 , 1996 (Nguyên văn tiếng Anh)

Khi nhìn vào một người đàn ông Ấn Độ thánh thiện lõa thể , quý vị cảm thấy tâm linh nâng cao , cảm thấy không có gì là xấu hổ , không ham muốn , không dục vọng , không có gì cả . Không một ý nghĩ thấp kém nào lẻn vào đầu óc quý vị về người đàn ông đó , quý vị chỉ cảm thấy tôn kính người ấy . Cho dù không có sự tôn kính đi nữa , ít nhất quý vị cũng không có gì cả , dù chỉ là một sự tò mò . Nhưng những hình ảnh trong các phim mang một động cơ thúc đẩy khác . Chúng muốn khiêu gợi con người , cho nên đó là một loại bán rẻ thể xác . Lẽ ra không nên như vậy , vì thân thể là ngôi đền của Thượng Đế . Đó là lý do duy nhất . Phim ảnh làm thế là không đúng . Tôi không ngại nhìn những người không mặc quần áo , tôi đã nhìn qua rồi .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế Thủ đô
Hoa Thịnh Đốn , USA , Ngày 26 tháng 12 , 1997
(Nguyên văn tiếng Anh)

Ở Mỹ gần đây , tổng thống , chính phủ và quốc hội có kêu gọi loại bỏ những cuốn phim dâm dục và bạo lực , những cuốn phim chiếu về đêm , phim đồi trụy , v.v... không cho chiếu trên truyền hình , sợ trẻ em coi , không tốt cho chúng . Ý kiến đó tốt , nhưng một số các thẩm phán , quan tòa nói rằng : "Không , làm như vậy là xâm phạm quyền hiến pháp." Cho nên nó không thành . Dù có tổng thống giỏi , chính phủ tốt , hoặc quốc hội tốt , cũng không phải là luôn luôn đủ mạnh . Bị quá nhiều luật lệ , quá nhiều vướng mắc , quá nhiều giấy tờ phức tạp , quá nhiều kẽ hở đâu đó .

Sự việc không thể được như ý muốn chúng ta - nói chi tới hòa bình thế giới . Chúng ta có thể cầu nguyện vì đó là điều chúng ta muốn . Chúng ta có thể xin điều chúng ta muốn , nhưng nó xảy ra hay không , để xem đã . Nếu đủ số người muốn , nó có thể xảy ra . Nhưng không có đủ người . Đa số vẫn còn bám vào ý kiến riêng của họ . Thôi kệ , ít nhất nhóm chúng ta cũng thống nhất với nhau về lý tưởng , đồng ao ước hòa bình , hạnh phúc trên thế giới .

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại
trung tâm văn hóa Cơ Long , Formosa ,
Ngày 27 tháng 10 , 1988 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Những bích chương ngoài đường phố với những "cô gái nghèo nàn" (Sư Phụ nói đùa) ít quần áo , nên được tháo gỡ hết . Đừng treo những tấm bích chương , để không phá vỡ gia cang người khác , làm giảm sút tinh thần và đạo đức của người khác , và hủy hoại các thanh niên thiếu nữ đang trong tuổi trưởng thành . Quý vị có bao giờ nghĩ rằng những người bị thương hại đó có thể là những thân nhân , chồng hay vợ mình , và con cái mình không ?


101

[Nhím Hoàng Kim]

Phát Chấn Động Lực
Khẳng Định Đến Khắp
Mọi Nơi Trên Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng tại Đạo Tràng Tây Hồ ,
Miaoli , Formosa , Ngày 30 Tháng 6 , 1991
(Nguyên Văn Tiếng Trung Hoa)

Nếu chúng ta có những dự định gì đi nữa thì chúng ta hãy nên dự định thiền nhiều hơn , cộng tu nhiều hơn . Mỗi ngày chúng ta nên dành năng lực tu hành của mình để cầu nguyện .

Thượng Đế ban phúc lành cho chúng sanh vô minh như chúng ta . Chúng ta nên cầu Thượng Đế giúp đỡ và tha thứ cho chúng ta mặc dù khi chúng ta đầy tội lỗi . Tôi không thể nào dự định thêm gì được nữa ! Thậm chí nếu chúng ta có sở hữu được mọi của cải giàu sang trên thế gian này đi nữa , chúng ta cũng không thể nào giúp được quá nhiều người tỵ nạn .

Khi nghiệp chướng nặng nề , chúng ta không thể nào dùng đến tiền bạc mà chúng ta có thể có . Ngay cả khi thức ăn dọn sẵn trước mặt , chúng ta cũng không thể nào ăn vì nuốt không được . Cho nên , tốt nhất là dựa vào các khía cạnh tu hành , vì sự giúp đỡ tốt nhất mà chúng ta có thể nhận được là từ sự tu hành của mình . Chúng ta có thể dùng không khí khẳng định mà chúng ta đạt được từ sự tu hành của mình để cầu nguyện Trời Phật trên gia trì thế giới , tha thứ cho loài người vô minh . Đây là cách duy nhất để chúng ta có thể tránh được mọi thảm họa , nếu không thì dù cho chúng ta có bao nhiêu tiền bạc , hay có bao nhiêu tổ chức đi nữa , e rằng chừng đó cũng không đủ ! Cho dù chúng ta có nhiều tiền , chúng ta cũng không thể nào đem đến được cho những người cần thiết khi nghiệp chướng đến ; ngay cả nếu họ có tài sản , họ cũng không thể nào mang theo được .

Do đó , chúng ta phải tiếp tục tu hành tinh tấn để phát chấn động lực khẳng định của mình đến mọi nơi trên thế giới . Bằng cách này , chúng ta có thể giúp được một số người . Nhưng chúng ta có thể không giúp được họ , dù tạm thời , nếu chúng ta chỉ dựa trên tiền bạc hay các tổ chức . Có khi người ta có quá nhiều nghiệp chướng , nó cũng ngăn cản chúng ta giúp đỡ họ dù chúng ta sẵn lòng . Ngoài ra , chúng ta cũng không thể nào giúp được cho họ nếu chúng ta tu hành dở . Có khi trong lúc giúp người khác , nếu như chúng ta có đủ phước báu tu hành thì chúng ta dễ khắc phục được những trở ngại để giúp đỡ người khác một cách thuận lợi hơn .


105

[Nhím Hoàng Kim]

Bố Thí Chân Chính

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng tại Đài Bắc , Formosa
Ngày 23 tháng 5 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nếu quý vị bố thí ai cái gì thì bố thí rồi quên đi . Đừng bao giờ tiếc rẻ , bởi vì nếu cho rồi tiếc rẻ , quý vị sẽ không được gì cả . Quý vị mất cả tiền bạc , phước báu và uổng phí thời gian . Cho nên , tốt hơn hết là cho , rồi quên đi . Đó là lý do tại sao Chúa Giê Su nói rằng : "Nếu cho người thứ gì tay trái thì đừng để tay phải biết." Ngoài ra , Đức Phật còn dạy rằng bố thí mà giống như là không bố thí mới thật là bố thí . Ý Ngài nói rằng khi quý vị bố thí , đừng có dính mắc vào chuyện bố thí đó . Bố thí giống như không bao giờ bố thí gì cả , giống như là chuyện đó chưa bao giờ xảy ra . Đó là bố thí chân chính , bố thí mà không có sự chấp nhất . Nếu không , chúng ta vẫn còn nghĩ là mình vĩ đại , nếu cho ai cái gì . Chúng ta nghĩ là mình hay hơn người kia bởi vì chúng ta ở một chức vị có quyền năng , nếu chúng ta cho người đó . Vì vậy mà tôi thường dặn quý vị rằng bất kỳ làm điều gì , phải biết đó là làm cho chính quý vị , thật vậy , không phải là làm cho người nhận . Như vậy tốt hơn , vì nó có nghĩa là quý vị bố thí cho chính sự khôn lớn của mình trong khía cạnh từ bi , yêu thương , quảng đại .

Cộng Tu Là Cho Toàn Cầu

Lời của Thanh Hải Vô Thượng Sư Laguna Beach , CA ,
Hoa Kỳ Ngày 6 tháng 11 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Mỗi đồng tu Quán Âm đều chia xẻ trách nhiệm làm sạch tinh cầu ở một mức độ nào đó . Do đó , khi ngồi thiền với nhau trong một nhóm , không phải chúng ta thiền cho chính mình , hay để được năm đời giải thoát , hay cho nước Mỹ , hay cho gia đ́nh mình thôi . Mà là thiền cho toàn thể tinh cầu . Và càng nhiều người thiền chừng nào thì càng tốt chừng đó .


111

[Nhím Hoàng Kim]

Như Hoa Sen Trong Bùn

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng San Jose , CA ,
Hoa Kỳ Ngày 25 tháng 5 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vì sao mà con đường đến Thượng Đế lại mỏng manh như vậy ? Có người còn nói rằng nó như là một cạnh sắc bén của lữi dao cạo , thật bén và thật khó đi . Đó là vì con đường và cách đi đến nơi đó tương phản với những cách thức suy nghĩ , những ham muốn và những sự cám dỗ của chúng ta . Chúng ta phải bơi trong đại dương nhưng cũng phải bảo vệ không cho quần áo bị ướt . Đó là vì sao nó lại khó như vậy . Chúng ta phải sống trong thế gian này với tất cả những cám dỗ và sự đấu tranh của nó , tuy nhiên chúng ta lại phải gìn giữ sự tinh khiết và kỷ luật bản thân như là hoa sen được sinh ra từ trong bùn , nhưng rất tinh khiết , rất sạch , và mang hương thơm nồng nàn . Chúng ta phải trở nên thánh nhân trong địa ngục .

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng San Jose , California ,
Kỳ Ngày 27 tháng 5 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

Mục đích của lực lượng phủ định là để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn . Nó như thể là sự kiện nếu không có nước chúng ta không thể học bơi được , và sẽ không biết bơi . Nếu không có những hệ thống xa lộ , đường xá và những luật lệ lái xe phức tạp , chúng ta không thể giữ gìn trật tự trong xã hội được , không thể học lái xe cho giỏi được . Cho nên , tất cả những cám dỗ từ lực lượng phủ định là để cho chúng ta vượt qua , để cho chúng ta kháng cự lại chúng , trở nên mạnh mẽ và mạnh mẽ hơn - mạnh mẽ hơn trong ý chí , và mạnh mẽ hơn trong năng lực .


114

[Nhím Hoàng Kim]

Thấy Quả Biết Cây

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Lai Nghĩa , Bình Đông ,
Formosa , Ngày 29 tháng 12 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nhiều vấn đề là do tự mình tạo ra . Nếu không có lòng tin vào người này thì chúng ta tìm người khác . Miễn sao sung sướng vui vẻ là được ; cứ việc tìm hạnh phúc cho mình , đi khắp mọi nơi "chọn hàng" nếu muốn . Không khi nào tôi buộc quý vị cái gì . Quý vị làm bất cứ việc gì miễn thấy vui là được . Nhưng trước khi đi thì phải biết chắc là mình đi đâu , và khi đi những chỗ khác , hãy quyết định coi chỗ đó có tốt hơn chỗ này hay không rồi hãy đi , nếu không quý vị sẽ phí thời giờ . Thà ngồi đây đi xe đạp lẹ hơn . Nếu quý vị đi lung tung thì dù có đi máy bay cũng không thành công . Cho nên phải xem coi mình đi đâu , hoặc quyết định coi đi như vậy , đổi hướng như vậy có cần thiết hay là không . Nếu chúng ta đi bộ hoặc đi xe đạp trên con đường này thì phải mất rất lâu , có thể chúng ta không còn kiên nhẫn nữa rồi bị mất niềm tin . Nhưng chúng ta phải nhìn xem , hỏi những người qua lại coi đây có phải là đúng hướng hay không . Nếu họ đang đi đúng hướng thì chúng ta biết rằng mình đi đúng đường , dù đó là đi xe đạp, xe gắn máy , xe hơi , hay máy bay cũng vậy . Đừng đi khắp nơi hoặc chạy chỗ khác chỉ vì quý vị chậm quá , xe quý vị quá chậm . Con đường đúng thành thử chúng ta chấp nhận điều đó .

Cho nên trước khi đi "chọn hàng", quý vị cần phải nhìn cẩn thận , vậy thôi . Nếu tất cả mọi người có thể nghiệm tốt và khai ngộ thì quý vị biết con đường này là được rồi , Vô Thượng Sư này được rồi . [Vỗ tay] Chỉ có phán đoán bằng cách đó thôi . Thấy quả thì biết cây . Nếu không thì dựa vào đâu mà xét đoán chứ ? Nếu không với tới trái ở trên cây có thể vì tay quý vị ngắn quá . Không có nghĩa là cây không ra quả . Những người khác ăn , và quý vị trông thấy như vậy . Quý vị không ăn được bởi không với tới . Đó là lỗi quý vị . Phải cố gắng nhiều hơn hoặc leo lên cây . Không thể trách cây được .

Nếu người ta ai cũng ăn và quý vị trông thấy người ta đang ăn , và có thấy quả ở trên đó , quý vị không ăn được thì không thể nào trách cái cây . Chỉ khi nào không có ai được ăn bao giờ , hoặc trên cây không thấy quả nào , chưa bao giờ có người nếm quả ở trên cây , và quý vị không thấy người ta ăn , thì lúc đó mới nói rằng cây không có trái . Nhưng nếu thấy mọi người ăn thì biết rồi . Nếu không ăn được thì có thể đó là vấn đề ở mình .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Mã Lai
Ngày 27 tháng 2 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Phải có lòng thành thì mới có thể ở lại con đường này , bởi vì cám dỗ ngoài kia nhiều lắm . Tôi biết đôi khi quý vị thất bại , nhưng quý vị lại trở về bắt đầu lần nữa . Quý vị có thể đi "chọn hàng", chọn hàng về tâm linh , nhưng rồi cũng sẽ phải trở về , bởi tôi biết không có con đường nào hay hơn cho quý vị . Tôi đã tìm kiếm khắp nơi trên thế giới . Nếu có cách nào hay hơn thì tôi đã thỉnh nó về đây cho quý vị rồi với một giá cao . Bởi vì tôi đã tiêu hết tiền túi , thời giờ , đi cùng khắp nơi , kiếm một phương pháp khai ngộ hay một vị Minh Sư . Tôi đă tìm rồi , cố gắng lắm rồi , đã thử qua thiền zazen , thiền zen zen , thiền yoga , làm đủ mọi thứ . Thậm chí tôi đã ăn ngày một bữa , ngồi hằng giờ mở mắt để khỏi ngủ gật , làm đủ mọi cách . Tôi đã yêu cầu tất cả các vị Thánh cho tới khi không còn vị nào nữa để mà cầu . Tôi đã niệm hết tất cả những câu thần chú mà quý vị có thể nói đến , có thể đọc tên , hay đã nghe qua . Tôi đã lạy lục họ cho tới khi hai đầu gối run rẩy như lá mùa thu . Và tôi đã đi hành hương khắp mọi nơi , tím sự gia trì và khai ngộ . Tôi đã làm hết khả năng của tôi để biết con đường tốt nhất đưa đến giải thoát . Và đây là con đường mà tôi đã chọn , thích hợp cho tất cả mọi người , từ bé tới lớn , trẻ tới già . Nhưng lối này không phải dành cho tất cả mọi người , chắc chắn là như vậy . Dù chúng ta mở cửa cho tất cả , nhưng không phải người nào cũng vô . Bởi đây không phải là những cái bên ngoài . Không phải chỉ có giáo lý của tôi cuốn hút , không phải chỉ có bề ngoài của tôi hay cá tính của tôi , mà chính linh hồn của họ đang khát khao đó mới là quan trọng .


116

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị Tây Hồ , Formosa
Ngày 8 tháng 9 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Khi chúng ta là người tốt , thanh tịnh thân , khẩu , ý trong từng giây phút của từng giờ , tất cả mười phương chư Phật trong quá khứ , hiện tại , vị lai đều ở cạnh bên chúng ta . Tất cả các thiên thần và long thần hộ pháp đều ủng hộ chúng ta . Khi thân , khẩu , ý chúng ta tinh khiết , ngay tại lúc đó , toàn thể vũ trụ là của chúng ta , ủng hộ chúng ta , và một ngai vàng được sắp sẵn để chúng ta an tọa . Nhưng khi chúng ta có một tư tưởng không chính đáng , chúng ta hấp dẫn đủ loại chướng ngại , cũng như là những từ trường khác lạ , xấu xa , đem đến sự đau khổ cho chính mình .

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị Tây Hồ , Formosa
Ngày 19 tháng 10 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Có lực lượng nhưng không có tình thương , sẽ trở thành ma . Sự khác biệt giữa Thánh và Ma rất vi tế . Cả hai đều có lực lượng , ngoại trừ bậc Thánh có tình thương và Ma thì không . Ma rất ích kỷ , hay đòi hỏi và lấy đi tất cả mọi thứ . Ma chỉ biết chỉ trích nhưng không có lòng khoan dung . Bậc Thánh cũng chỉ trích nhưng cũng có lòng khoan dung . Bậc Thánh chỉ trích đúng lúc để khuyến khích kẻ khác tiến bộ và hiểu được khuyết điểm của họ . Bậc Thánh thể hiện đức kiên nhẫn , lòng khoan dung khi thích đáng , để cho kẻ khác có thể tiếp tục sống và không mang cảm giác quá tội lỗi . Cho nên trở thành bậc Thánh có nghĩa là sở hữu được những phẩm chất linh động và đa diện .

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị Phi trường Quốc tế Đào Viên
Ngày 9 tháng 4 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Nếu muốn hoàn toàn khai ngộ , tâm quý vị phải như trẻ thơ . Từ đó mọi việc đều tinh khiết và đơn thuần . Theo cách này , quý vị sẽ đạt khai ngộ nhanh chóng hơn . Nếu quý vị rất rắc rối phức tạp , đấu tranh quá nhiều , tranh luận quá nhiều , để tâm quá nhiều vào đúng và sai , xem chuyện được thua quá quan trọng , vậy đừng trách Sư Phụ nếu quý vị chậm khai ngộ , vì quý vị đã tự đem tất cả những phiền phức này đến cho chính mình .


120

[Nhím Hoàng Kim]

Lời của Thanh Hải Vô Thượng Sư , Tân Gia Ba
Ngày 26 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Mỗi hang cùng ngõ hẻm trên trái đất đều có ảnh hưởng tới toàn thể tinh cầu . Quý vị đã thấy rõ ràng , bởi vì mới đây trận cháy ở Nam Dương làm ảnh hưởng tới cả nước Tân Gia Ba , mã lai và mấy nước láng giềng . Thành thử , từ bài học thiên nhiên này mà chúng ta có thể nói rằng một người hay một nơi trên địa cầu có ảnh hưởng tới chỗ khác của tinh cầu chúng ta .

Cho nên , nếu chính quý vị -- tấm lòng , hành động , lời nói và tư tưởng -- trong sạch thì lợi ích cho tinh cầu này biết mấy ! Điều này rất là hợp lý , không cần phải bàn cãi hay chứng minh gì cả .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hạ Uy Di , Hoa Kỳ
Ngày 3 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Chúng ta làm hao tổn Địa Cầu là vì chúng ta nuôi bò và súc vật . Thật ra , đây là một cách để chúng ta đóng góp cho tinh cầu . Quý vị đã biết rồi , đã đọc nhiều sách vở -- hơn tôi tưởng tượng -- về việc ăn chay , về cách làm thế nào để cứu thế giới , về yêu thương môi trường sống , về đủ mọi thứ . Ăn chay là giải đáp cho tất cả những câu hỏi này . Địa cầu chúng ta đang kiệt quệ vì chúng ta ăn nhiều thịt quá . Thật ra là phải nói như vậy . Nói đại khái thì nó là như vậy . Quý vị đọc báo nhiều hơn tôi , coi truyền hình nhiều hơn tôi . Tôi không coi truyền hình .

Nhưng quý vị biết rằng mỗi một phút , mỗi một năm , chúng ta đốn rừng rộng bằng cả nước Anh để mà nuôi súc vật . Cho nên biết bao nhiêu rừng mưa bị hủy ! Việc này đã làm thay đổi bầu không gian và thay đổi mưa . Bởi thế cho nên tinh cầu của mình mới bị nóng lên như vậy , nhiều nơi bị lụt , hạn hán rất lâu , ngay cả ở bên Mỹ .

Thành ra , nếu muốn cứu vãn địa cầu, nếu muốn khuyên người khác về cách săn sóc môi sinh thì chúng ta nên ăn chay . Không còn cách nào khác . Đó chỉ là một việc nhỏ so với tất cả những việc chích ngừa , tất cả những nước sạch dùng vì thịt . Quý vị biết rõ hơn tôi mà . Tôi không muốn khuyên bảo những cái quý vị đã đọc rồi trên báo , trên nguyệt san , xem trên truyền hình mỗi ngày . Tôi chỉ nhắc nhở quý vị một phần rất nhỏ . Hậu quả nguy hại của việc ăn thịt lớn hơn cả đời người , không những thế -- mà đối với rất nhiều những cái khác , rất hại tới chúng ta .

Lời của Thanh Hải Vô Thượng Sư , thiền thất tại Tây Hồ ,
Formosa , Ngày 5-12 tháng 5, 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tu Pháp Quán Âm chúng ta sẽ cải biến được tình trạng tâm linh , tư tưởng , trí huệ cũng như các tế bào , bộ phận trong cơ thể trở thành đổi mới và các độc tố được gội rửa . Không có thời giờ ngồi thiền thì những thay đổi này sẽ không thể xảy ra . Nếu chúng ta bận rộn làm việc cho quần chúng , hoặc khi chúng ta mệt quá , những biến cải này không thể thấy rõ ràng . Nếu không , mỗi lần thiền là tất cả các tế bào đổi mới ; cho nên chúng ta gọi đó là "hoàn đồng". Chúng ta trẻ lại không phải chỉ có về mặt tinh thần mà cả thân thể nữa . Chúng ta cảm thấy khỏe ra , thân thể trở nên mềm mại , da dẻ mịn màng . Khi tất cả chất độc trong người được loại ra , chúng ta sẽ càng ngày càng đẹp .

Ngoài Pháp Môn Quán Âm ra , tôi không thấy một pháp môn nào có thể mang lại được những thay đổi mau chóng hiệu nghiệm như vậy . Như quý vị đã biết , có những hình thức thể dục thể thao và các loại thuốc bổ trong xã hội tuyên bố là có thể làm con người trẻ lại . Tuy nhiên , kết quả cũng không được là bao ; ngay cả những người bán thuốc bổ cũng già . (Sư Phụ và mọi người cười) Trông họ cũng không đẹp nữa . Đúng không ? (Đúng)


123

[Nhím Hoàng Kim]

Dù là theo tôn giáo hay tín ngưỡng nào , chúng ta đều biết rằng thú vật có linh hồn , vì chúng có khả năng tự di chuyển theo ý riêng . Bất cứ loại chúng sinh nào có thể tự cử động , có tinh thần để di động và có trí óc để kiểm soát sự di chuyển của chúng , sẽ tạo thành những mối nhân duyên ràng buộc với nhiều chúng sinh khác , sẽ thâu thập rất nhiều kinh nghiệm và phát triển trí thông minh , tất cả những việc này đưa đến kết quả là sự ràng buộc . Khi những chúng sinh này bị ràng buộc vào trí thông minh và những kinh nghiệm thâu thập trong quá khứ , chúng có cảm giác tham sống sợ chết . Do sự ham thích kéo dài đời sống , có thêm nhiều kinh nghiệm , thêm nhiều hoạt động cũng như là cơ hội gieo duyên và học hỏi với những chúng sinh khác , lòng chúng tràn ngập lòng yêu mến sự sống , sợ chết , và những cảm giác hận thù , thương yêu và biết ơn .

Nếu ăn thịt thú vật , vô tình chúng ta đã bước vào từ trường của chúng , với đặc điểm là lòng tham sống sợ chết . Chúng ta bị dính ở đó , giống như là khi đạp lên trên keo , chân bị dính lại một chỗ không di chuyển được . Bước trên cát không sao vì cát không dính . Tất cả mọi thứ đều có những đặc tính khác nhau . Nhưng nếu chúng ta bước trên đặc tính tham sống sợ chết của thú vật , bị từ trường thù hận của chúng bám vào linh hồn chúng ta , ràng buộc , áp chế chúng ta và khiến chúng ta bị mất tự do .

Nếu gió không thổi , cây cỏ không di chuyển được , nên chúng có ít kinh nghiệm và trí thông minh hơn . Với ý thức thấp kém này , chúng cũng ít bị ràng buộc hơn . Ðối với loài thảo mộc , chết đi rồi tái sinh không quan trọng bởi vì chúng có ít kinh nghiệm và sự ràng buộc . Ngược lại , thú vật có nhiều kinh nghiệm hơn , vì chúng có thể tự ý di chuyển . Thí dụ như , một con chó có thể đi tìm bạn cái , ngày hôm sau lại đi tìm nữa và nghĩ : "Chà ! Con này đẹp hơn con hôm qua !" (Sư Phụ và mọi người cười). Sự ràng buộc phát sinh từ những kinh nghiệm này , là lý do tại sao chúng bám víu vào cuộc sống . Dưới ảnh hưởng của những hiện tượng này , tất cả mọi thú vật trở nên tham sống sợ chết . Nhưng trường hợp này không xảy ra đối với thảo mộc vì chúng có rất ít kinh nghiệm để bám vào . Vì vậy , khi chúng ta tiêu thụ thực vật , từ trường của chúng không bám vào chúng ta .

Do đó , chúng ta không thể nói rằng thú vật và cây cỏ đều giống như nhau . Nếu nói giống nhau thì cũng như nói rằng keo , cát và đá đều giống nhau , như vậy không đúng . Cát và đá không dính vào chúng ta khi chúng ta bước lên chúng ; chỉ có kẹo cao su mới dính . Tất cả mọi thứ đều có những phẩm chất khác nhau , cho nên chúng ta không thể nói thú vật cũng giống như cây cỏ . Chúng hoàn toàn khác nhau (mọi người vỗ tay). Chúng ta có thể hiểu được điều này qua sự quan sát . Không phải vì Sư Phụ Thanh Hải nói vậy , hay vì chư vị Bồ tát nói vậy nên chúng ta mới hiểu . Ðiều này rất đơn giản và hợp lý ; chúng ta có thể biết những điều này chỉ qua sự quan sát .

Tất cả mọi thứ trong vũ trụ đều có những đặc điểm khác nhau . Vì vậy , khi chọn thức ăn , dĩ nhiên chúng ta nên chọn những thực phẩm tạo ít gánh nặng cho mình và cho phép chúng ta tu hành dễ hơn và tiến bộ nhanh hơn . Chỉ khi đó chúng ta mới không bị trói buộc hay kéo xuống bởi những từ trường rất nặng nề .

Nếu quý vị kiếm tiền bằng máu , điều này sẽ đè nặng trên lương tâm quý vị . Không phải là tôi cấm quý vị làm vậy ; Tôi chỉ nói cho quý vị biết sự bí mật đàng sau những sự việc này . Bất cứ nghề nghiệp nào dính líu đến sát sinh , trực tiếp hay gián tiếp , sẽ làm tổn thương quý vị . Nó sẽ làm tổn thương linh hồn quý vị , bởi vì quý vị đang vi phạm hoặc làm hại đến những nguyên tắc đạo đức của chính mình , chứ không phải là phạm lời răn của ai khác .

Chính bản thân quý vị không muốn bị cắt thành từng mảnh cho người ta hay thú vật ăn . Nếu chúng ta lấy đi bất cứ sinh mạng nào , chúng ta lấy đi một phần sinh mạng của chính mình . Và bằng cách này hay cách khác chúng ta sẽ phải trả , để đắp vào lỗ hổng mà chúng ta đã đào , hay cho phần sinh mạng mà chúng ta đã đánh mất . Chúng ta phải bù đắp vai trò mà chúng ta đã lấy đi bằng vũ lực . Bởi vì nếu vai đó được giao con vật đó thủ diễn , cho đến một năm nào đó , và quý vị lấy mạng nó đi , trực tiếp hay gián tiếp , quý vị đã dự vào một trọng tội . Vì vậy bằng cách nào đó , chúng ta phải đóng một phần vai trò này , để bù đắp vào chỗ trống hay để thế vào vai bị thiếu .

Thí dụ như trong màn kịch có những đoạn hay vai trò khác nhau . Và nếu quý vị đánh ngã một cô đào hát , hay nếu người đạo diễn đuổi một người nào , ông phải tìm người khác để thế vai . Nếu không ông sẽ gặp rắc rối . Ông sẽ khiến cho người ta mất việc , mất đồng lương , mất tiền , và toàn thể vở kịch sẽ bị tổn hại . Và ông sẽ là người bị rắc rối . Do đó , nếu quý vị giúp người đạo diễn làm chuyện này , hay nếu chính quý vị đánh mất cô đào hát , thì quý vị cũng sẽ bị nhiều rắc rối . Quý vị phải trả bằng một cách thức nào đó , hoặc là bằng tiền bạc , hoặc là ra tòa , hoặc bị tù , hay thậm chí chính quý vị phải thủ diễn vai đó .

Về việc tại sao chúng ta không nên ăn trứng , đó là vì trứng tượng trưng cho chu kỳ luân hồi ; nó là biểu tượng của sự tái sinh . Trứng cũng hấp dẫn lực lượng phủ định . Những kẻ thực hành tà thuật biết điều này . Họ dùng trứng để dụ tà đi ra khỏi người khi họ cần trục tà ra khỏi một người bị quỷ ám . Họ đập trứng để dụ linh hồn đó đi ra . Bởi vì khi vong linh người chết hay vong hồn thấy trứng , nó rất thích ; nó nghĩ rằng nó có thể được tái sinh trở lại trong một thân thể . Cho nên nó đi vào trong trứng . Rồi họ lấy cái trứng vỡ bỏ đi . Ngoài ra mùi của trứng cũng rất khó ngửi , dù là có trống hay không .

Sự hiểu biết này là một mật giới để đạt được đời sống vĩnh cửu , không phải là một điều răn mà tôi lấy quyền nào đó bắt quý vị phải theo . Ðây chỉ là một bí pháp để bước vào Thiên Quốc của Thượng Ðế .


152

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 6 tháng 6 , 2001 (nguyên văn tiếng Anh)
- Băng thâu hình # 714

Loài vật là anh em của chúng ta ; biết sống hòa đồng và tôn trọng thú vật là một điều quan trọng vì sự hiện hữu của chúng đều có lý do . Quý vị thấy rằng có những loài chim , loài cầm thú làm những công việc nào đó ở thế giới này . Có loài dọn rác như kên-kên . Dĩ nhiên là nó cũng làm dơ , nhưng công việc của nó có liên quan tới môi trường sống , tới sự quân bình trong hệ thống sinh thái học ở địa cầu . Thú vật giúp quân bình thiên nhiên , giúp không khí tốt lành , trong sạch .

Tất cả mọi thứ đều có việc gì đó để làm . Thí dụ như , cây cối cung cấp dưỡng khí cho tinh cầu . Không có cây , chúng ta sẽ chết . Thật tình là như vậy , chúng ta sẽ chết . Chúng ta sẽ chết nếu không có cây vì không còn dưỡng khí , nước sẽ ít đi vì không có cây giữ nước và duy trì độ ẩm . Cho nên mọi thứ ở tinh cầu này , kể cả chúng ta , đều có sự liên quan với nhau , giúp đỡ lẫn nhau , cho đời sống ở đây được dễ chịu và sinh sống được .

Nếu không biết điều này , chúng ta sẽ tự giết mình . Mỗi lần giết một cái cây hay giết một con vật là chúng ta giết đi một phần nhỏ của mình . Nếu cần giết cây thì cũng nên trồng thêm , thí dụ như trồng ba cây khác . Nhưng dù vậy cũng phải mất thời gian ; cây cần phải lớn . Thành ra , nếu có ý định chặt cây thì quý vị nên trồng những cây khác trước đó . Vì một cây nếu muốn xuất ra không khí tốt và hút vào không khí xấu cho chúng ta thì nó cũng phải mất thời gian dài . Cây lớn , càng già càng có nhiều khả năng hơn cây trẻ , dù bên ngoài trông có vẻ bằng nhau . Cũng như càng nhiều tuổi chúng ta càng có khả năng , nhiều kiến thức trong công việc , kể cả trí huệ tâm linh . Sự trưởng thành của chúng ta cũng giống như vậy . Tôn trọng mạng sống muôn loài là bảo trì sự quân bình trong trời đất .


153

[Nhím Hoàng Kim]

Pháp môn Quán Âm là
môn khoa học chính xác nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Ðại học Stanford ,
California , Hoa Kỳ , ngày 16 tháng 3 , 1991
(nguyên văn tiếng Âu Lạc)
Bí quyết tức khắc khai ngộ 3 (tiếng Âu Lạc)

Ðây là một vấn đề khoa học rất là chính xác , còn hơn những môn khoa học chính xác nhất ở trên thế giới này nữa . Những môn khoa học ở trên thế giới này nhiều khi mình thấy nó đúng , nhưng ngày mai có người khác chứng minh là sai . Còn môn khoa học mà Sư Phụ và những người đồng tu theo học bây giờ , không sai một mảy may nào hết . Thí dụ mỗi người đều có một trình độ khác nhau , nhưng mà đường họ đi lên tuần tự giống y như nhau , như vậy là mình biết nó chính xác .

Thí dụ trong một lúc truyền Tâm Ấn thì có 10 người , mỗi người có một trình độ khác nhau , người thì ở bậc này , người thì ở bậc kia . Nhưng mà thí dụ như có hai người ở trình độ bằng nhau , thì hai người thấy y như nhau , đại khái giống nhau , hoặc là có những kinh nghiệm giống nhau . Nhưng mà không phải người nào cũng trình độ như người nào . Thí dụ bốn người có trình độ thứ nhất , ba người có trình độ thứ hai , hai người nữa ở trình độ thứ tư , hoặc là một người trình độ thứ năm . Nhưng mà những người nào ở trình độ nào đó , thì có chứng nghiệm của trình độ đó . Cho nên mình biết rằng môn khoa học này rất là chính xác .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Cảm kích Thượng Ðế qua
sự nhận biết Minh sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , ngày 27 tháng 2 , 1992 , Malaysia
(nguyên văn tiếng tiếng Anh) Băng thâu hình số 220

Ở Ấn Ðộ , có nhiều truyền thuyết nói về Thượng Ðế và Minh sư trong những bài hát tương tự như vầy : "Nếu Thượng Ðế hiện ra trước mặt tôi và Minh sư hiện ra trước mặt tôi , tôi sẽ cúi lạy ai ? Tôi sẽ lạy Minh sư trước . Thượng Ðế không màng đến sự luân hồi của tôi trong biết bao chu kỳ sinh tử của sự sống . Thượng Ðế ném tôi vào biển khổ , nhưng Minh sư kéo tôi lên . Ngài đã cứu linh hồn tôi . Ngài đưa tôi qua khỏi bể khổ này . Cho nên tôi tôn sùng Minh sư".

Thật vậy , nếu không có Minh sư , thì quý vị làm sao biết được Thượng Ðế ? Quý vị làm sao biết rằng Thượng Ðế hiện hữu bên trong chính mình , rằng quý vị có thể sử dụng lực lượng Thượng Ðế này để tự cứu mình , cứu cuộc đời và bảo tồn năng lực của mình , cứu thân nhân bạn bè , và sử dụng sự hiện hữu của mình ? Chỉ có Minh sư mới có thể chỉ quý vị con đường làm những việc này .

Tôi biết từ kinh nghiệm bản thân rằng biết Thượng Ðế bên trong là điều thật đẹp . Và điều mà chúng ta gọi là Minh sư bên trong và lực lượng Thượng Ðế bên trong thật ra đều là một .


156