VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Sự khai ngộ đánh thức linh lực
chữa bệnh bẩm sinh của chúng ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Sydney , Úc Châu ,
ngày 16 tháng 3, 1993 - (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 333

V : Như Sư Phụ đã nói , sự khai ngộ khiến cho chúng ta quên hết tất cả những thứ như tiền của , bệnh tật , hay chức vị cao trong xã hội . Tôi đồng ý với quan điểm của Ngài về việc làm ngơ đối với tiền của , nhưng còn về bệnh tật thì sao ? Chúng ta đau khổ từng giây phút . Bệnh tật tạo nên sự đau đớn và khổ sở dữ dội . Chúng ta làm sao làm ngơ chuyện này được ?

SP : Chúng ta chỉ không cảm thấy đau khổ nhiều như trước , khi chúng ta chưa khai ngộ . Chỉ có vậy thôi ! Chúng ta chăm sóc thân thể mình , cho nó những tiện nghi cần thiết , chăm sóc cho nó về mặt y tế , v.v... Nhưng nếu chúng ta phải chịu đau khổ do bệnh tật , thì sức kiên nhẫn , lực chịu đựng của chúng ta gia tăng , vì vậy bệnh tật không làm phiền chúng ta nhiều lắm . Tôi không nói rằng chúng ta hoàn toàn làm ngơ với bệnh tật , nhưng nó không làm phiền chúng ta nhiều như trước .

Và sau khi khai ngộ , nhiều chứng bệnh của chúng ta tự nhiên biến mất . Ðây không phải là một phép lạ . Ðó là vì Chân Ngã siêu việt của chúng ta đã thức tỉnh , để điều hành những chỗ sai xuất trong cơ thể và diệt chúng đi . Nhiều người thấy rằng họ không còn ung thư nữa , dù đã bị đưa lên bàn mổ và kim chích thuốc tê đã cắm vào người . Nhưng rồi bác sĩ thấy rằng , thật lạ lùng , ung thư đã hết , nên họ lại được đưa ra khỏi phòng mổ . Chúng ta không làm ngơ đối với bệnh tật ; mà có vẻ hình như nó làm ngơ đối với những người khai ngộ !


154

[Nhím Hoàng Kim]

Một Vị Chân Sư Vượt Khỏi Sự Đối Lập
Của Không Gian Và Thời Gian

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Thiền Tam , Cape Town , Nam Phi , ngày 29 tháng 11 , 1999
(nguyên văn tiếng tiếng Anh) - Băng thâu hình số 674

V : Thưa Sư Phụ , trong quyển Ta xuống tìm Em dưới cõi Trần , Ngài nói có hai loại Minh sư : những người luôn luôn ở trong định , và những người vừa ở trong định vừa ở ngoài định cùng một lúc . Câu hỏi của tôi là , phải chăng ý thức của Minh sư di chuyển giữa tâm thức nhập định và tâm thức bình thường , hay là có sự đối lập giữa hai tâm thức .

SP : Ðó chỉ là cùng một việc , xảy ra trong cùng một thời gian .

V : Ðó là chỗ tôi không hiểu . Sư Phụ có cách nào giúp tôi chăng ?

SP : Ðược ! Tất cả mọi việc trong thế giới này bị chia cách bởi không gian và thời gian , do quan niệm của chúng ta về nhị nguyên của mọi vật : "Có Thượng Ðế , có tôi , có Thiên đàng , có thế gian". Ðó là vì chúng ta ở trong thân thể vật chất , và chúng ta bị bao quanh bởi ảo tưởng vật chất , rằng có không gian - rằng quý vị ở đó và tôi ở đây - và có quá khứ , hiện tại và tương lai , bởi vì thời gian . Nhưng đây này là điều duy nhất làm cho chúng ta tin rằng mình chia cách với Thượng Ðế . Và đó là lý do vì sao chúng ta có thể hưởng thụ Thượng Ðế trở lại . Chúng ta tạo nên ảo tưởng này ! Cho nên mọi việc không luôn luôn xảy ra với chúng ta trong cùng một lúc .

Thí dụ như , quý vị không thể ăn và thổi kèn cùng một lúc . Và quý vị không thể uống nước ở một buổi tiệc , và tắm nắng trên bãi biển cùng một lúc . Tuy nhiên , ở chiều không gian cao hơn thì mọi việc luôn luôn xảy ra trong cùng một lúc , nhưng chúng không trùng hợp , đụng chạm lẫn nhau . Quý vị có thể chọn làm tất cả trong cùng một lúc , hay có thể chọn chỉ một việc mà thôi . Thí dụ như , ở trong thế giới này , tôi ở đây và quý vị ở đó . Hoặc là quý vị ở Phi châu , và tôi ở Anh quốc . Cho nên chúng ta chia cách do không gian giữa Anh quốc , biển Anh , Phi châu , với nhiều quốc gia ở giữa . Và nếu tôi muốn gặp quý vị hay quý vị muốn gặp tôi , quý vị phải đi phi cơ , hay tôi phải đi phi cơ hoặc đi tàu đến gặp quý vị , điều này phải mất thời gian . Tuy nhiên , ở Thiên đàng , dù rằng quý vị ở đó và tôi ở đây , nếu tôi muốn gặp quý vị , quý vị có mặt tại đây ngay lập tức ! Hay tôi có mặt tại đó . Bởi vì mình ở đó và ở đây cùng một lúc . Nhưng chúng chúng ta không có chen lấn lẫn nhau . Chúng ta có thể chọn để hiện diện với một người , một vật , một nơi chốn , hay chúng ta có thể chọn cảm giác hiện diện một mình . Ðây là sự tự do của cảnh giới thiên đàng mà chúng ta không có được ở đây .

Cho nên , một Chân sư là vị đã làm chủ cả hai thế giới . Ngài có thể đồng thời ở đây và ở đó , làm cả hai việc cùng một lúc . Ngài có thể ở đây và ở đó , và Ngài có thể đồng thời hiện diện tại Anh quốc và Phi châu và tất cả mọi nơi và nói đủ loại ngôn ngữ ở chiều không gian đó . Trên chiều không gian này , Ngài có thể nói tiếng Anh , tiếng Âu Lạc , Trung Hoa và v.v... Ðồng thời , bất cứ ai ở Úc châu , hay Ðức quốc cầu Ngài hay muốn nói chuyện với Ngài - nếu người đó đẳng cấp đủ cao - họ có thể nói chuyện với vị Minh sư bằng tiếng Anh , tiếng Ðức , tiếng Thụy Ðiển , hay tiếng Hòa Lan , trong khi vị Minh sư ngồi đây nói chuyện bằng tiếng Anh - cùng một lúc ! Bởi vì Minh sư đã vượt qua sự khác biệt giữa thời gian và không gian . Ðó là lý do tại sao Minh sư có thể đồng thời dẫn dắt quý vị tại đây , và tiếp tục dẫn dắt quý vị trong kiếp sau , hoặc sau khi Ngài rời bỏ thân thể vật chất , hoặc là sau khi quý vị rời khỏi thân thể vật chất và vị Minh sư vẫn còn ở đây .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Gia Trì Tối Cao Đến Từ
Sự Phát Triển Nội Tại

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Mã Lai Á , ngày 25 tháng 2, 1992
(nguyên văn tiếng tiếng Anh) - Băng thâu hình số 219

V : Sư Phụ , con nghĩ rằng Ngài đang làm công việc Thiên đàng , chứ không phải là việc "địa phương", nhưng khi Ngài gia trì cho người ta thì điều này có liên quan gì đến Ngài ? Giả sử Ngài muốn gia trì cho mọi người tại đây tối nay , thì điều kiện Ngài cần có là gì ?

SP : Tôi không có nói rằng tôi sẽ gia trì cho quý vị hay bất cứ ai . Chỉ là khi người ta vô cùng buồn khổ , họ xin gia trì , và nếu tôi không làm một điều gì đó - bất cứ gì - thì họ không cảm thấy mãn nguyện . Quý vị có thể nói rằng những điều tôi cho là gia trì . Bản thân tôi không bao giờ cảm thấy tôi gia trì cho ai , nhưng nếu Thượng Ðế đồng ý dùng tôi để gia trì cho người nào đó , thì ý Ngài sẽ được thực hiện , không vấn đề gì ; tôi hiện diện vì Thượng Ðế .

V : Thế chúng con có thể xin Ngài gia trì tối nay không ?

SP : Nhưng tôi phải làm gì ? Tôi có thể làm được gì cho quý vị ? Tại sao quý vị không tự gia trì cho mình , bằng lực lượng Thượng Ðế của chính mình ? Như vậy quý vị sẽ được gia trì mỗi ngày và mãi mãi , thay vì nhận gia trì chỉ một lần , từ tay tôi , hay chân tôi , hay mắt tôi . Ðiều này ngắn ngủi và vay mượn . Tốt hơn là quý vị tự kiếm tiền và đầu tư , để trở thành triệu phú nhanh chóng .

Sự gia trì tối cao là của chính quý vị , khi quý vị phát triển chính mình về mặt đạo đức và tâm trí . Rồi quý vị cũng sẽ có trí huệ của mình . Quý vị biết rằng Thượng Ðế ở bên trong chính mình , quý vị tiếp xúc với vị Thượng Ðế này và được gia trì mỗi ngày , không cần yêu cầu mà có thật nhiều , cho đến khi quý vị tràn ngập ân sủng , rồi sau đó quý vị cho kẻ khác .

Tôi không thể gia trì cho quý vị , nếu quý vị không tự gia trì cho chính mình . Tôi có thể cho quý vị một ít thoải mái và nâng cao trong giây lát , nếu quý vị dễ tiếp nhận . Nhưng sự gia trì tối cao và lâu dài nhất là Tâm Ấn ; là khai ngộ .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Nghèo Khổ Sẽ Biến Mất Nếu
Mọi Người Chúng Ta Đều Chia xẻ

Thanh Hải Vô Thượng Sư , cuộc phỏng vấn với đài truyền hình
SABC TV , Cape Town , Nam Phi , ngày 1 tháng 12 , 1999
(nguyên văn tiếng tiếng Anh) Băng thâu hình số 676

V : Chúng tôi nghe rằng Ngài đi đến những nơi đau khổ , những nơi bị thiên tai v.v..
SP : Phải !

V : Vì sao Ngài làm những điều này ?

SP : Quý vị cũng sẽ đến đó nếu quý vị là tôi ! Nếu quý vị có phương tiện giúp đỡ kẻ khác , nếu Thượng Ðế cho quý vị nhiều hơn quý vị cần thiết , quý vị nên chia xẻ những thứ mình có với kẻ khác . Bởi vì đây là lý do tại sao quý vị được ban cho những thứ này ! Những người được ban nhiều thì phải cho ra nhiều .

Thượng Ðế không ban cho tôi để tôi có thể ăn hay ngủ nhiều hơn . Ngài ban cho để tôi có thể chia xẻ . Giống như là khi chúng ta có bồn nước lớn trong thành phố , mục đích của bồn nước không phải là để giữ nước trong đó , mà là để chia xẻ cho toàn thành phố . Cho nên , tôi chỉ là một trong số những ống dẫn nước đến những nơi cần thiết . Và bởi vì tôi có một mình , hoặc ngay cả nếu tôi ở cùng với toàn thể gia đình , chúng tôi không cần tất cả tiền bạc mà tôi kiếm được . Thượng Ðế đã cho tôi quá nhiều hơn mức cần thiết , hơn mức gia đình tôi cần hay thậm chí hơn mức đệ tử tôi cần . Cho nên chúng tôi chia xẻ với người khác . Ðó là việc bình thường , không có gì phải thắc mắc .

Sự nghèo khó hiện hữu bởi vì chúng ta không chia xẻ . Quý vị hỏi tại sao tôi đi đến những nơi thiên tai , hay tại sao tôi bố thí tiền của , hay tại sao những hội viên của tôi cũng được khuyến khích bố thí trực tiếp cho mọi người . Họ luôn luôn bố thí ! Chúng tôi bố thí một số đồ vật vì đó là chuyện chính thức . Nhưng những thứ không chính thức chúng tôi bố thí như là việc "căn bản" hàng ngày . Thí dụ như , chúng tôi bố thí cho những người trên đường phố ; chúng tôi ngừng xe tại đèn đỏ và bố thí . Cho nên có một số bố thí là chính thức và một một số là không chính thức , nhưng chúng tôi luôn luôn bố thí .

Còn câu hỏi về sự nghèo khổ , nó sẽ không bao giờ hiện hữu nếu tất cả mọi người trên thế giới chia xẻ những thứ họ có . Chúng ta có đủ thức ăn ; chúng ta có nhiều hơn cần thiết tất cả mọi thứ trên thế giới để nuôi toàn thể hành tinh ! Chỉ là một số người giữ quá nhiều và một số không có cơ hội lấy phần của họ , do nơi chốn họ sinh ra , do môi trường , hay do hoàn cảnh chính trị nào đó đã ngăn cản họ .

Ðôi khi chúng tôi muốn giúp một quốc gia nào đó , nhưng hệ thống chính trị không cho phép chúng tôi bước vào . Rất nhiều lần , chúng tôi vẫn cố gắng xoay sở , qua Hội Hồng Thập Tự , Liên Hiệp Quốc , hay qua một số những tổ chức , chúng tôi tìm cách đến với những anh chị em nghèo khổ . Sự nghèo khó là do con người sinh ra , đây không phải là ý của Thượng Ðế . Thượng Ðế ban cho chúng ta rất nhiều ! Mỗi người chúng ta đều có đầy đủ , và hơn thế nữa . Chính chúng ta đã giữ lại mà không chia xẻ cho đồng loại .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Biết Thượng Đế Là Đức Hạnh Cao Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Athens , Hy Lạp ,
ngày 20 tháng 5 năm 1999 (nguyên văn tiếng tiếng Anh)
- Băng thâu hình số 653

V : Sư Phụ có tin rằng Thượng Ðế khảo chúng ta hoặc cho những thử thách để chúng ta có thể vượt qua ngõ hầu tiếp tục mà đi theo con đường của Ngài không ?

SP : Thượng Ðế chẳng có khảo người nào cả . Quý vị sẽ ngạc nhiên . Thượng Ðế chỉ thương yêu và đứng bên cạnh quý vị sẵn sàng . Ngài cho chúng ta trí huệ và ý chí tự do để chọn lựa những gì mình muốn tạo ra , những gì mình muốn thể nghiệm trên con đường về cõi vĩnh hằng . Chúng ta là Thượng Ðế , Thượng Ðế sao lại khảo Thượng Ðế chứ ? Chúng ta là một với Thượng Ðế thì sao Thượng Ðế lại thử chính mình ?

Ðiều này rất khó giải thích , nhưng chúng ta đã chọn tách ra thành những "văn phòng" riêng biệt và có những chọn lựa khác nhau để vũ trụ này có nhiều màu sắc . Nhưng cũng vì như vậy mà chúng ta bị ngục tù thể xác này làm mù quáng và khiến chúng ta quên mất những gì mình phải làm . Thế rồi chúng ta vùng vẫy , hoang mang , thất vọng , bực bội , đau khổ , không biết vai trò của mình trong đời sống này thật sự là gì , hoặc không biết Trời Phật thật sự muốn gì . Do đó mà mình phải trở về lại với Thượng Ðế để liên lạc , nhận được thông điệp . Lúc đó đời sống mình mới không còn phiền não nữa và lúc nào cũng êm xuôi , hạnh phúc , hoan hỷ và đầy trí huệ .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Sự hiểu biết siêu thời gian về
giáo lý của Tiên tri Mô-Ha-Med

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Los Angeles , California , Hoa Kỳ ,
ngày 7 tháng 6 , 1998 (nguyên văn tiếng tiếng Anh) Băng thâu hình số 626

V : Tôi là người Hồi giáo .

SP : À . Hoan nghênh . Tôi cũng vậy !

V : Ngài có nói rằng Thượng Ðế sống bên trong chúng ta .

SP : A !... Không phải chỉ có tôi nói vậy . Tất cả các đấng tiên tri đều nói như vậy . Tiên tri của quý vị , Ngài Mô-Ha-Med , cũng nói như vậy . Ngài thậm chí còn nói rằng tất cả mọi tôn giáo đều đến từ Thượng Ðế .

V : Phải ! Tôi tin điều này . Ngài cũng nói rằng khi Thượng Ðế ở bên trong chúng ta , chúng ta là Thượng Ðế . Và tôi có một cảm giác lạ khác . Tôi có cảm giác Ngài là tôi và tôi là Ngài .

SP : Thật tuyệt diệu ! Tôi rất vinh hạnh (V : Như vậy có được chăng ?) Ðược lắm chứ ! Hoan nghênh quý vị đến với cùng một cảm giác ! Hãy gia nhập vào trong nhóm ; tất cả mọi người đều cảm thấy như vậy (Sư Phụ chỉ khán giả).

V : Phải ! Có cảm giác rất sung sướng được ở trong nhóm người của mình . Thật vậy , quả là một cảm giác tuyệt diệu .

SP : Ðúng ra là phải có cảm giác như vậy . Rồi , quý vị còn câu hỏi gì nữa không ?

V : Tôi còn một câu hỏi nữa , nhưng có nên kể ra trước công chúng không ?

SP : Ồ , cứ kể ra hết đi !

V : Ðược ! Việc xảy ra cho tôi là cả cuộc đời tôi đã thay đổi . Một hôm , tôi đang làm bài cho lớp hội họa , họ bảo tôi vẽ một bức tranh , một bức chân dung . Nên tôi họa về bên trong mình . Và tôi viết những chữ Ả Rập trên đó , lấy từ Kinh Koran . Ðó là con người thật của tôi . Thế rồi tôi không biết điều gì đã xảy ra , nhưng khi tôi ra ngoài , mọi chuyện đều khác trước , nhiều việc xảy ra mà trước đó chưa từng xảy đến cho tôi . Người ta phản ứng với tôi một cách khác . Và khi giáo sư nhìn thấy bức chân dung , bà nói : "Ðúng rồi đó ! quý vị đã đạt được rồi !"

SP : Chà ! Vậy chắc quý vị đã đạt được rồi đó !

V : Chỉ là cảm giác thật mãnh liệt . Tôi không thể tin nổi .

SP : Rồi , bây giờ câu hỏi là gì ? Quý vị không thích như vậy à ?

V : Thích chứ ! Nhưng thật khó tin . Tôi thắc mắc không biết là đầu óc đùa giỡn với mình hay là sự thật ?

SP : A ... Cho dù đầu óc đùa giỡn với quý vị , đây là một trò đùa tốt , một ảo giác rất vui .

V : Phải ! Và còn một chuyện khác . Tất cả những ước mơ của tôi đều trở thành sự thật . Và không phải chỉ mình tôi ; những người khác nữa , như là bạn bè . Họ nói cho tôi nghe điều gì đó , rồi sau này họ trở lại cho biết : "Ê ! Chuyện đó đã xảy ra !"

SP : A !... Dù gì thì cứ hưởng thụ ! Chúng ta chỉ cần nhận biết chính mình , rồi kẻ khác cũng nhận biết . Vị Tiên tri rất hài lòng với quý vị (Mọi người vỗ tay) Nếu quý vị hài lòng với chính mình , thì Ngài sẽ hài lòng . (V : Xin cảm tạ Sư Phụ) Ðừng lo , cứ tiếp tục với cuộc sống . Mọi điều chúng ta thể nghiệm trong đời sống sẽ qua đi , và rồi chúng ta sẽ có một thể nghiệm khác , tốt đẹp hơn . Luôn luôn tốt đẹp hơn .

V : Vậy , tôi có nên nói với gia đình và bạn bè rằng tôi đang theo pháp môn Quán Âm chăng ?

SP : Chỉ nói với họ rằng quý vị đã tìm được một số bạn hữu tin tưởng Kinh Koran . Và không những họ tin tưởng Kinh Koran , mà họ còn sống theo Kinh Koran . Không những họ tin tưởng Tiên tri Mô-Ha-Med và giáo lý của Ngài , họ còn cố gắng sống theo giáo lý của Ngài . Và theo ý quý vị , hay theo thể nghiệm riêng của quý vị khi hòa nhập với những bạn hữu này , quý vị cảm thấy rằng họ thật lòng cố gắng sống theo giáo lý của vị Tiên tri . Hãy đi từ từ như vậy .

V : Ðiều này rất hay . Phải , tôi nghĩ như vậy sẽ hợp lý hơn .

SP : Trong kinh Koran , vị Tiên tri cũng đề cập việc không ăn thịt .

V : Có à ? Tôi không biết điều này .

SP : Hãy xem lại . Hãy học hỏi thêm Kinh Koran . Hãy nghiên cứu thêm trước khi quý vị nói chuyện với cha mẹ hay thân nhân lần nữa . Thật vậy , giờ đây quý vị sẽ hiểu khác hơn . Tất cả sẽ rõ ràng đối với quý vị , vô cùng rõ ràng . Vị Tiên tri cũng dạy rằng không nên phân biệt giữa những tín đồ tôn giáo với nhau . Cho nên những tín đồ có những phán xét quá khích là không hành động theo đúng giáo lý Koran chút nào .

Quý vị nên nghiên cứu thêm Kinh Koran . Hãy chắc chắn là quý vị biết mình nói gì . Tôi đã nghiên cứu Kinh Koran , và giáo lý giống y như là giáo lý của các vị Tiên tri khác . Tôi rất mừng là quý vị cuối cùng đã đến đây ! Chúng ta cũng có rất nhiều bạn Hồi giáo khác .

V : Tôi rất mừng Sư Phụ biết rất nhiều về Tiên tri Mô-Ha-Med .

SP : Tôi không biết nhiều lắm , nhưng chúng tôi là bạn . Ngài nói rằng hãy làm người khách tốt trên Ðịa Cầu , sống cuộc đời "phong phú" và làm người khách tốt . Ngài cũng không bảo người ta phải tu khổ hạnh . Chúng ta phải giàu có về cả tâm linh và vật chất . Cho nên , hãy làm người khách tốt trên Ðịa Cầu và sống cuộc sống phong phú nơi đây . Mô-Ha-Med nói rằng Ngài là khách , và tất cả chúng ta đều là khách tại đây . Ngài biết điều này . Tất cả chúng ta đều đến từ Thiên đàng .

Cho nên , còn ý gì khác khi Ngài nói rằng chúng ta chỉ là khách ở đây ? Ngài luôn luôn nói về Thiên đàng và Thượng Ðế , không có điều gì khác thoát ra từ miệng của Ngài . Tất cả những chuyện khác về chiến tranh v.v... là không thể tránh được . Nhưng người ta ngược đãi Ngài ; họ lần theo dấu chân Ngài khắp nơi và biến cuộc sống các đệ tử Ngài thành địa ngục .

Cho nên đôi khi Ngài và đệ tử không tránh được chuyện phải tự vệ . Và trong những cuộc chiến tự vệ này , một số bắt buộc phải chết , một số sống còn . Rồi Ngài phải an ủi những người này và bảo họ đây chỉ là tai nạn . Bởi vì nếu quý vị phải giết kẻ khác vì lý do tự vệ , Thượng Ðế vẫn đem quý vị lên Thiên đàng , bởi vì quý vị làm vậy vì lý do chính đáng .

Rồi về sau một số người dùng quan niệm này để gây chiến tranh , là điều không đúng . Nhưng giáo lý của Vị Tiên tri luôn luôn đúng . Chỉ là có khi chúng ta hiểu sai , và điều này thật đáng buồn !

V : Tôi thật mừng khi nghe được tất cả những điều này .

SP : Nó xảy ra trong tất cả mọi tôn giáo , và cũng đúng về việc có nhiều vợ . Trong thời Mô-Ha-Med , khi Ngài còn sống , giáo lý của Ngài tạo nên nhiều phản đối và giận dữ , bởi vì Ngài không dạy giống bất cứ ai khác vào thời đó . Ngài dạy rằng Thiên đàng ở trong tầm tay , nói rằng : "Hãy đến với Ta ; rồi Ta sẽ chỉ đường". Lẽ dĩ nhiên họ nghĩ rằng Ngài báng bổ , giống như Chúa Giê-Su , nên họ khủng bố Ngài . Họ nghĩ rằng Ngài muốn được danh vọng trong chính trị và muốn nổi tiếng , có thể là ở trong một địa vị chống lại chánh quyền , vì dân chúng quá yêu mến Ngài . Và dĩ nhiên , bất cứ chánh quyền nào vào thời đó cũng cảm thấy bị đe dọa . Ngay cả hiện tại , một vài chánh quyền cũng cảm thấy bị đe dọa nếu Vị Tiên tri trở lại đời sống để hướng dẫn quần chúng .

Cho nên dĩ nhiên là có chiến tranh. Họ bị hành hạ, khủng bố, và đôi khi trong lúc tự vệ, họ phải chống trả với chánh quyền. Có thể họ thậm chí cũng không chiến đấu. Nhưng chánh quyền và quân đội, đôi khi lỡ tay, có thể tự giết mình hay là bị giết. Thí dụ như, có thể họ muốn đâm mũi kiếm vào một tín đồ Hồi giáo nhưng bỗng nhiên vì lý do nào đó, họ té xuống, và tự bị kiếm đâm vào người. Nhưng họ lại đổ tội cho người Hồi giáo đã giết họ.

Cho nên cuộc đời vị Tiên tri thời đó là một cuộc chiến liên tục , luôn luôn phải chạy trốn . Ðây là một thời gian rất khủng khiếp cho Ngài và đệ tử . Tuy nhiên , niềm tin của họ rất mãnh liệt , nên họ vẫn gắn bó với nhau . Những người đàn ông bao bọc chung quanh phụ nữ và gia đình . Họ là những chiến sĩ bất đắc đĩ phải luôn luôn cảnh giác . Tuy nhiên họ là những người chết trước vì họ đứng phía ngoài . Cho nên nếu họ chết , gia đình bị bỏ lại phía sau .

Khi đó , vị Tiên tri từ bi phải nói với những đệ tử còn lại : "Mỗi người còn lại phải chăm sóc cho vợ con của huynh đệ như là của mình . Nhưng chỉ những kẻ có khả năng mới làm vậy". Ðó là lý do tại sao Ngài ra qui luật : "Nếu quý vị lấy 2 hay 3 vợ từ các huynh đệ , quý vị phải chăm sóc cho họ y như là chăm sóc cho vợ của chính mình". Ðiều này rất công bình , đối xử với gia đình của huynh đệ như là gia đình mình . Ở đây chúng ta cũng làm như vậy . Đó là tình huynh đệ . Và rồi dĩ nhiên , chỉ những kẻ có khả năng mới làm vậy được . Nếu quý vị không đủ sức lo cho gia đình mình , làm sao có thể lo thêm cho một hay nhiều gia đình khác ? Ðiều này cũng chỉ là công bình , đúng đắn và có trí huệ .

Vậy đó là lý do tại sao những người huynh đệ lấy vợ con của kẻ khác . Ðó là nghĩa cử tình huynh đệ . Nếu người huynh đệ hy sinh cuộc đời cho quý vị , quý vị phải chăm sóc cho gia đình , hay vợ hoặc con họ . Quý vị làm bất cứ điều gì có thể làm được . Rồi chia sẻ tài sản của mình công bình , giữa vợ mình và tất cả những người vợ khác , và đối xử với họ như là vợ của mình . Ðó là những lời dạy từ ái của Vị Tiên Tri , và cũng là một chính sách khôn ngoan thời đó . Do nhu cầu trong thời điểm này mà họ phải lấy nhiều vợ hơn cần thiết . Nhưng họ không lấy người này làm vợ , chỉ như là một người cần được chăm sóc .

Bởi vậy rất nhiều Minh sư làm những việc mà chúng ta không hiểu , tại vì tình thế không thật sự giống như là chúng ta nghĩ . Nhìn có vẻ như là điều gì đó mà chúng ta có thể hiểu được , nhưng không phải vậy .


156

[Nhím Hoàng Kim]

Minh sư tại thế
là Tiên tri của thời đại

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , trong buổi phỏng vấn
của phóng viên Ðài truyền hình Iranian TV Network ,
Cape Town, Nam Phi , ngày 2 tháng 12 , 1999
(nguyên văn tiếng tiếng Anh) - Băng thâu hình số 676

V : Ngài có nghĩ rằng đó là Hồi giáo chăng , thông điệp gửi xuống từ Thượng Ðế qua Tiên tri Mô-Ha-Med ?

SP : Phải , chắc chắn đó là những thông điệp đến từ Thượng Ðế ! Không phải là Mô-Ha-Med , con người vật chất , mà là Thượng Ðế bên trong Ngài và Thượng Ðế của tất cả , đã hợp nhất và phát biểu , qua thân thể vật chất của Ngài . Chúng ta gọi đó là Mô-Ha-Med . Ngài là vị Tiên tri của thời đó . Ngài là người duy nhất vào thời đó .

Nhưng Thượng Ðế phải gửi nhiều vị Mô-Ha-Med qua nhiều thế hệ để nhắc nhở con cái Ngài hết lần này đến lần khác . Bởi vì chúng ta không may mắn được sinh ra trong thời đại của Tiên tri Mô-Ha-Med ; chúng ta sống trong thời hiện tại . Nên luôn luôn phải có sự nhắc nhở , như là hậu duệ của Mô-Ha-Med . Nhưng hậu duệ của Mô-Ha-Med hay Ki-Tô không nhất thiết phải luôn luôn sinh ra tại Do Thái hay Thổ Nhĩ Kỳ . Họ sinh ra ở khắp mọi nơi , theo ý của Thượng Ðế , để làm lợi ích cho những sắc tộc con cái khác nhau của Ngài . Ðó là ý chỉ của Thiên giới .

Mọi tôn giáo đều thuộc về Thượng Ðế

V : Nếu tất cả mọi tôn giáo khác nhau đều là từ Thượng Ðế , thì phải chăng có rất nhiều thông điệp khác nhau từ Thượng Ðế ? Và tất cả thông điệp có đúng hết không ?

SP : Tất cả đều chỉ về cùng một điều , đó là Thượng Ð ế. Và tất cả thông điệp đều bảo chúng ta tìm Thượng Ðế khi còn sống . Kinh Koran nói rằng tất cả mọi tôn giáo đều thuộc về Thượng Ðế .

V : Nhưng nguồn gốc của những tôn giáo này không phải là giống nhau . Bởi vì Thánh Kinh Koran cũng nói rằng tôn giáo duy nhất từ Thượng Ðế là Hồi giáo , và không có tôn giáo nào khác .

SP : Ðúng 100% khi nói rằng "không có tôn giáo nào khác", bởi vì vào thời điểm đó , Mô-Ha-Med trực tiếp trao truyền giáo lý từ Thượng Ðế . Cho nên , đối với những kẻ tin tưởng Mô-Ha-Med lúc Ngài còn tại thế và những kẻ nhận được sự dạy dỗ trực tiếp từ Ngài , thì Hồi giáo là giáo lý thật sự và duy nhất , bởi vì vị Minh sư còn tại thế và đang trực tiếp trao truyền giáo lý chân thật . Bất cứ tôn giáo nào khác từ trước đó đều chỉ là lý thuyết mà thôi .

Cho nên , khi Ki-Tô còn tại thế , tôn giáo đó là chân thật . Do sự dạy dỗ trực tiếp , người ta có thể thấy được hào quang và câu thông trực tiếp với Thượng Ðế . Nhưng khi bất cứ vị Minh sư nào vãng sinh rồi , thì một Vị Tiên tri khác , dù là đầu tiên hay cuối cùng , phải đến để câu thông mọi người với Thượng Ðế trở lại . Và đối với những người trong thời điểm đó , thì đó là tôn giáo chân thật duy nhất .

Thấy Thượng Ðế rồi tất cả tranh luận tôn giáo sẽ chấm dứt

V : Nhưng điều này là ngược lại với thông điệp của Kinh Koran .

SP :Chỉ vì quý vị chưa thấy được Thượng Ðế ; đó là lý do tại sao chúng ta tranh luận về chữ nghĩa , quan niệm và lý thuyết . Nếu quý vị chỉ nhắm mắt lại , tôi có thể giúp quý vị thấy được Thượng Ðế tức khắc . Và rồi quý vị có thể nói chuyện với Ngài và hỏi Allah của quý vị : "Ðâu là Sự Thật ? Ðâu là Chân lý ?" Quý vị rất sùng Ðạo và rất thành tâm , và tôi rất cảm động bởi niềm tin của quý vị . Nhưng có một điều thiếu sót - Thượng Ðế ! Chúng ta luôn luôn nói về Thượng Ðế ; chúng ta nói về vị Tiên tri cuối cùng , và chúng ta nói về Chân lý nhưng chúng ta không thấy nó .

Chỉ cần quý vị thấy được điều mà tôi thấy , chúng ta thậm chí cũng không phải bàn luận nữa . Quý vị có muốn thấy Thượng Ðế ngay bây giờ chăng ? Quý vị có muốn thấy hào quang chăng ? Tôi có thể chỉ cho quý vị thấy , tôi có thể giúp quý vị . Bởi vì nó ở bên trong quý vị ; Allah ở bên trong quý vị ! Nếu chúng ta không hiểu điều này , nếu chính chúng ta không thấy được Thượng Ðế , thì kiến thức của chúng ta rất giới hạn . Kinh Koran là giáo lý chân thật nhưng người ta không hiểu được , bởi vì quý vị phải lên đến cùng một đẳng cấp , hay tối thiểu là gần bằng đẳng cấp của Mô-Ha-Med để có thể hiểu được lời của Mô-Ha-Med . Bằng không sẽ có nhiều sự hiểu lầm . Ðó là lý do tại sao có chiến tranh và giết chóc giữa các tôn giáo và thậm chí trong cùng một tôn giáo , về cùng một Thượng Ðế ! Ðiều này xảy ra bởi vì chúng ta dựa vào sự hiểu biết giới hạn của mình thay vì của Thượng Ðế . Cho nên chúng ta có thể bàn luận mãi , bởi vì tôi hiểu khác hơn quý vị , và chúng ta thậm chí có thể gây chiến với nhau .

Nhưng tôi thương quý vị bởi vì tôi đã từng trải qua điều này . Trước kia tôi đã từng tranh luận với người khác về Phật giáo là hay nhất , hay Thiên Chúa Giáo là tôn giáo cao nhất . Nhưng bây giờ tôi khiêm tốn ; Tôi khiêm tốn trước Thượng Ðế , bởi vì tôi biết rằng có một sự hiểu biết vĩ đại mà không ai có thể nói rằng họ hiểu hết tất cả . Tôi chỉ hiểu những gì Thượng Ðế cho tôi hiểu , và tôi rất cảm kích những điều Ngài ban cho tôi . Và chúng ta tiếp tục học hỏi mãi mãi . Ngay cả vị Tiên tri cũng học hỏi mãi mãi . Bởi vì Thượng Ðế là vô giới hạn ! Chúng ta có thể biết được toàn thể hay chúng ta có thể biết được từng điểm . Nếu chúng ta muốn hiểu từng điểm một , sẽ mất thời gian vô hạn . Tôi chỉ rất vui mừng đã nhận biết được Thượng Ðế . Nếu quý vị nói rằng tôi đúng hay sai , tôi cũng không màng . Tôi biết Ðức Cha . Cho nên quý vị có nói gì cũng không sao . Nếu quý vị hiểu Kinh Koran thì rất tốt . Nếu quý vị hiểu theo cách của quý vị , như vậy cũng tốt . Nhưng tôi hiểu khác hơn bởi vì tôi thấy được Vị Tiên Tri , Ngài dạy tôi trực tiếp .


156

[Nhím Hoàng Kim]

Trí huệ của các Minh sư
đến từ Thượng Ðế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Oslo , Na Uy ,
ngày 2 tháng 6 , 1999 - (nguyên văn tiếng tiếng Anh,)
Băng thâu hình số 661

V : Ngài có nghĩ về Hồi giáo như là một tôn giáo hoàn toàn và tốt đẹp chăng ?

SP : Tôi có đọc Kinh Koran và nó rất hoàn toàn . Nhưng không có sự khác biệt nhiều giữa Kinh Koran và Kinh Thiên Chúa giáo hay Kinh Phật . Bất cứ kinh điển tôn giáo nào cũng chỉ là một phần của giáo lý : phần lý thuyết . Phần kia , phần thực hành , quý vị phải học với Thượng Ðế một mình .

Tiên Tri Mô-Ha-Med học từ chính Thượng Ðế . Ngài phải từ bỏ thế giới và đi vào bên trong để có thể nhận được thông điệp từ Thượng Ðế . Ðó là lý do tại sao Ngài trở thành đầy trí huệ và có thể dạy những người khác . Cho nên , nếu chúng ta muốn được giống như Ngài , chúng ta phải làm giống vậy . Chính chúng ta phải câu thông với Thượng Ðế .


156

[Nhím Hoàng Kim]

Thể nghiệm bên trong không đến theo sự đòi hỏi

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , hội nghị trên mạng lưới truyền thông
với đồng tu San Francisco , Hoa Kỳ , ngày 25 tháng 8 , 2002
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 748

V : Dù con thiền rất tinh tấn , con chỉ thấy ánh sáng có một lần . Nếu con ao ước thấy ánh sáng , thì là chấp vào kết quả . Nhưng nếu con không ao ước thấy ánh sáng , thì có phải là con sẽ không có tiến bộ về tâm linh chăng ?

SP : Không , quý vị có thể ao ước thấy ánh sáng , nhưng đừng đòi hỏi , nói rằng : "Tôi phải thấy mỗi ngày , tôi phải thấy mỗi lần thiền" v.v... Ðối với một người mới bắt đầu , quý vị đang tiến bộ rất tốt đẹp . Quý vị tu hành rất tốt . Cho nên cứ tiếp tục một cách thư giãn và yêu thương .

Tất cả chúng ta đều muốn thấy Ánh sáng mỗi ngày . Nhưng chúng ta đã bị tẩy não để không thể thấy được Thượng Ðế . Nhiều người bên ngoài tin Thượng Ðế , nhưng nếu Thượng Ðế hiện ra trước mặt họ trong bất kỳ hình thể nào , họ cũng sẽ kinh ngạc , hay không tin , nghĩ rằng đó là sự lừa gạt của Ma vương hay là ảo tưởng . Bởi vì từ nhỏ , chúng ta đã bị ghép và tẩy não để tin rằng chúng ta không thể thấy được Thượng Ðế , hay Thượng Ðế là điều gì đó mình không thể chạm đến . Chúng ta biết Thượng Ðế hiện hữu nhưng tin rằng không ai có thể thấy được Ngài . Cho nên bây giờ khi thiền � dù rằng vào lúc Tâm Ấn chúng ta đã được sự khai ngộ trong tức khắc , được một thoáng thể nghiệm Thượng Ðế trong dạng ánh sáng hay âm thanh hay thậm chí là hóa hiện một hình thể trong linh ảnh , để chúng ta có thể câu thông với Thượng Ðế theo cách mình tưởng � đầu óc chúng ta vẫn luôn xung đột , nghĩ rằng : "Không phải là thật" !

Và đó là lý do sự tiến bộ của chúng ta bị trì trệ . Không phải là chúng ta không tinh tấn . Chỉ là đầu óc chúng ta đã bị dồn dập với những tin tức giả tạo , lầm lẫn , phủ định . Cho nên giờ đây chúng ta phải luôn luôn thiền nhiều hơn , để chỉnh đốn đầu óc lại để đầu óc chấp nhận . Và rồi năng lực tin tưởng và không tin tưởng sẽ không xung đột lẫn nhau , để chúng ta có thể thư giãn và hưởng thụ linh ảnh của Thượng Ðế bên trong thường xuyên hơn .

Sự mong cầu làm chướng ngại tiến bộ tâm linh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,hội nghị trên mạng lưới truyền thông
với đồng tu San Francisco , Hoa Kỳ , ngày 25 tháng 8 , 2002
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 748

V : Phải chăng không có sự liên quan giữa đẳng cấp tâm linh và thời gian chúng ta bỏ vào việc tu hành ? Tại sao con không thể nghiệm ánh sáng và âm thanh từ đẳng cấp tâm linh cao sau khi đã tu hành 11 năm rồi ? Thưa Sư Phụ , xin Ngài cho biết con có vấn đề gì ? Xin cho con lời khuyên . Xin cám ơn , Sư Phụ .

SP : Tôi nghĩ vì quý vị lúc nào cũng đòi hỏi . Quý vị tự cản trở sự tu hành của mình qua thái độ mong cầu của trí óc . Thí dụ như , "Ðược ! Nếu tôi thiền trong một năm , tôi phải đến đẳng cấp thứ nhất ; nếu tôi thiền 2 năm , tôi sẽ đến đẳng cấp thứ hai ; nếu tôi thiền 3 năm , tôi sẽ đến đẳng cấp thứ ba", v.v...

Không phải như vậy ! Thượng Ðế không thể bị chỉ định theo cách của đầu óc muốn . Bởi vì hiện tại , bất cứ điều gì quý vị suy nghĩ và so sánh đều là công việc của đầu óc ; đều là ảo tưởng của Ma vương , không phải là Thượng Ðế chân thật . Nên nhiều khi vì quý vị suy nghĩ bằng đầu óc nhiều quá mà quý vị làm cản trở sự tiến bộ của mình .

Hãy như trẻ thơ . Ðừng tính toán nhiều quá ; đừng làm như chuyện mua bán , như là : "Ðược ! Tôi đã thiền được 10 năm , nên tôi phải được cái này , cái kia". Chúng ta không phải như một loại kinh doanh . Chúng ta chỉ thực hành như một đứa bé , không mong cầu điều gì cả . Cha mẹ sẽ biết cách ban thưởng cho chúng ta .

Hãy thư giãn , rồi quý vị sẽ hưởng thụ được nhiều hơn (mọi người vỗ tay). Chúng ta hay có thói quen muốn sự việc phải theo ý mình . Trong gia đình , chúng ta đòi hỏi con cái phải làm như thế này như thế kia theo ý mình . Và chúng ta đòi hỏi vợ hay chồng mình phải làm thế này , thế nọ theo ý mình , Và chúng ta đi ra ngoài và đòi hỏi bạn bè thân hữu làm chuyện này , chuyện nọ theo ý mình . Và nếu chúng ta ở trong địa vị cao , như là người giám sát công việc , quản đốc , hay xếp , thì dĩ nhiên chúng ta quen sai bảo người khác .

Và đó là lý do vì sao chúng ta nghĩ sự tu hành cũng giống như vậy , nhưng không ! Nếu chúng ta vẫn sử dụng đầu óc , tính toán và làm những việc tương tự như vậy thì sẽ không có kết quả . Vậy hãy thư giãn , giống như trẻ thơ ; đừng mong mỏi điều gì sẽ xảy ra trong tương lai ; cứ không biết . Và rồi nó sẽ đến (mọi người vỗ tay). Trẻ thơ không bao giờ biết điều gì sẽ xảy ra . Cha mẹ an bài tất cả mọi thứ cho chúng .


157

[Nhím Hoàng Kim]

Hãy tìm hòa bình bên trong trước rồi
hòa bình thế giới sẽ theo sau

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , hội nghị trên mạng lưới truyền thông
với đồng tu San Francisco , Hoa Kỳ , ngày 25 tháng 8 , 2002
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 748

V : Sư Phụ , có lần Ngài nói rằng chúng ta đến đây để gia trì và làm đẹp cho thế giới . Và một lần khác , Ngài đề cập rằng một số chúng ta đến thế giới này để đóng vai xấu , với mục đích nhận biết Thượng Ðế . Vậy , câu hỏi của con là , nếu sự đối lập nhị nguyên vẫn còn trên thế giới này , thì hòa bình thế giới làm sao đạt được ?

SP : Tôi cũng không biết ! Quý vị đòi hỏi hòa bình thế giới ! Ðó là một vấn đề rất khó , dĩ nhiên . Những người chưa khai ngộ và vẫn còn đóng vai xấu hay vô minh thì họ là như vậy . Họ đang đóng vai trò này . Và những người đạt được khai ngộ trong tức khắc thì đã từng sinh ra và tìm kiếm hằng biết bao kiếp ; và họ đi tìm gặp Minh sư để được khai ngộ . Những người này , giống như các vị minh sư và những đệ tử đẳng cấp cao , đến cõi đời này với mục đích là gia trì cho thế giới .

Khi tôi nói "chúng ta", tôi muốn bao gồm tôi với quý vị và tất cả những vị Minh sư khác , những chúng sinh khai ngộ , những đệ tử cao cấp và không cao cấp , chỉ vì đẳng cấp khai ngộ của họ chưa cao lắm . Tôi không muốn ngồi đây bảo rằng : "Hãy xem đây , ‘Ta’ đến đến để gia trì cho thế giới , và quý vị là những kẻ không thánh thiện’ , hay những điều tương tự như vậy . Cho nên , khi tôi nói chúng ta đến đây để đóng vai xấu ác , tôi cũng bao gồm chính mình . Và khi tôi nói chúng ta đến đây để gia trì cho thế giới , tôi cũng bao gồm chính mình , bởi vì trong thế giới của Thượng Ðế , chúng ta đều là Một . Cho nên nếu quý vị đã đạt được sự khai ngộ cao đẳng trong kiếp này , có nghĩa là có thể quý vị đã thệ nguyện trên Thiên đàng và xuống đây trở lại với mục đích gia trì cho thế giới .

Cho nên quý vị đến đây và khai ngộ nhanh chóng , và những kẻ khác chưa hoàn thành mục đích của họ thì vẫn tiếp tục chìm đắm trong vô minh , bởi vì vai trò của họ chưa chấm dứt , hay là do lời thệ nguyện mà họ muốn thực hiện . Và bởi vì thế giới hiện hữu vì mục đích này , có thể hòa bình thế giới sẽ không được hoàn thành . Hòa bình thế giới luôn luôn hiện hữu bên trong chúng ta , bên trong những người thánh thiện � bên trong nhóm chúng ta , thí dụ như vậy . Hòa bình thế giới không cần phải hoàn toàn . Hòa bình thế giới có thể được thành tựu vào thời điểm này hay thời điểm khác , nhưng vì sự tiến hóa của nhân loại , chúng ta luôn luôn có sự đụng chạm giữa nhóm này và nhóm kia . Và có khi chúng ta sẽ thể nghiệm được tột đỉnh của thời đại Hoàng Kim , và có khi rơi xuống một thời đại đen tối trở lại . Ðây là quá trình tiến hóa .

Chúng ta đạt hòa bình thế giới qua sự bình an nội tại bên trong chính mình và bên trong thế giới của mình , và do đó toàn thế giới sẽ được lợi ích . Và những kẻ vẫn còn đắm chìm trong vô minh sẽ thức tỉnh do năng lực của chúng ta kéo lên . Ðó là cách chúng ta có được hòa bình thế giới , có thể trong năm 3000 , có thể trong hàng ngàn năm nữa . Có thể chúng ta sẽ có được một ngày nào đó , nhưng rồi chúng ta không luôn luôn cần phải có nó . Và dù cho chúng ta không có được hòa bình thế giới hoàn toàn ở khắp mọi góc cạnh , chúng ta cũng có được hòa bình thế giới ở một vài nơi hay những khu vực nào đó của thế giới , hay trong hai phần ba thế giới . Và như vậy đã rất tuyệt diệu rồi , quý vị có nghĩ như vậy không ? (V: Có !)

Ðiều này tốt hơn là địa ngục , hoàn toàn tốt hơn là địa ngục . Thật sự , tôi nói thật với quý vị : Hòa bình thế giới đã hiện hữu rồi . Chỉ là sự nhận thức và quan niệm của mọi người khác nhau . Ðối với tôi , hòa bình thế giới hiện hữu . Ðối với quý vị , hòa bình thế giới hiện hữu bên trong quý vị , trong gia đình và trong đoàn thể của quý vị . Nhưng nhiều người trong thế giới vẫn thấy nó như là địa ngục .

V : Phải ! Vậy chúng ta phải làm phận sự của mình .

SP : Phải ! Chúng ta làm phận sự của mình . Mỗi người chúng ta nhận thức thế giới bên ngoài khác nhau , theo đẳng cấp của mình . Cho nên một số người hiện tại đang sống trong Thiên đàng , và những người khác hiện tại đang ở địa ngục , trong cùng một thế giới . Một số người có tâm an bình , trong cùng một thế giới , và một số phấn đấu mỗi ngày với đủ loại tư tưởng phủ định trong đầu . Ðối với những người này , dù cho hòa bình thế giới có hiện hữu đi nữa thì cũng không giây phút nào là hòa bình cả .


157

[Nhím Hoàng Kim]

Ðịa Cầu sẽ được bảo tồn tốt nhất
qua sự tỉnh thức tâm linh của nhân loại

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Honolulu , Hạ Uy Di , Hoa Kỳ ,
ngày 28 tháng 3 , 1993 (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 343

V : Sư Phụ kính yêu , một số người tu thiền cho rằng họ đã thấy linh ảnh một trận thiên tai vĩ đại trong đó hàng triệu người bị tử vong . Sư Phụ , điều này có đúng không ?

SP : Ðiều này sẽ đúng nếu nhiều người trên thế giới không thức tỉnh để sử dụng lực lượng cứu rỗi vĩ đại bên trong của họ . Nó sẽ thành sự thật . Thượng Ðế đã cho chúng ta lực lượng cứu rỗi , nhưng hầu hết chúng ta không sử dụng nó . Dĩ nhiên là tất cả những gì được sáng tạo sẽ hủy diệt vào đúng thời điểm . Nếu chúng ta không có đủ lực lượng sáng tạo để duy trì hay phục hồi , thì nó sẽ bị hủy diệt .

Cũng giống như một căn nhà : nó có thể được xây chắc chắn nhưng nếu chúng ta không duy trì , dù rằng chúng ta có đầy đủ tất cả dụng cụ , sơn và thiết bị để sửa sang , căn nhà vẫn tự nó sụp đổ hay trở nên hư hoại . Bây giờ , cho dù điều này có xảy ra , chúng ta vẫn có những lối thoát khẩn cấp . Nhưng nếu không biết những lối thoát này hay nếu không sử dụng chúng , chúng ta sẽ bị nguy hiểm .

Vì vậy , tôi muốn cống hiến quý vị cơ hội này để ít nhất là tự cứu mình , nếu trường hợp này xảy ra . Nhưng có bao nhiêu người nghe tôi ? Thật đơn giản và vô điều kiện . Quý vị ngồi đó , thư giãn , giống như là đang ngủ , và rồi tất cả lực lượng , tất cả kiến thức trong quá khứ và tất cả những tài năng của đời sống đến với quý vị . Thật dễ dàng , nhưng bao nhiêu người lắng nghe thông điệp này , và thay vào đó cứ luôn luôn hỏi tôi về tận thế ? Thế nào rồi chúng ta cũng sẽ "tận" khi chết đi ! Cho nên chẳng thà chúng ta cứu linh hồn mình . Rồi nếu muốn cứu thế giới , chúng ta có thể cống hiến lực lượng tối thượng . Chúng ta phải lấy lại và sử dụng nó , nếu không , còn ai khác làm điều này ? Các thiên thần có thế giới và bổn phận riêng của họ ; Chúa Giê-Su thì đang dạy tại một nơi khác , cao đẳng hơn Ðịa Cầu của chúng t a, và Ðức Phật đã về Phật quốc để làm việc của Ngài . Chỉ có chúng ta ở đây để tự cứu mình .

Do đó , nếu quý vị sợ những thiên tai này , thì hãy khai ngộ . Hãy sửa lại căn nhà , phục hồi thế giới của chúng ta đến một tiêu chuẩn đạo đức cao hơn , và khai ngộ hành tinh của chúng ta nhiều hơn . Rồi không thiên tai nào sẽ giáng xuống chúng ta . Bằng không , cho dù tôi không biết gì về tương lai , tôi cũng nói : "Phải ! Bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra". Nếu thế giới trở thành một nơi quá hư hại không đáng ở được nữa thì Thượng Ðế sẽ hủy diệt nó và tái tạo một chỗ mới .


157

[Nhím Hoàng Kim]

Gia tăng kho tàng tâm linh
từng phút giây trong ngày

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Hàn quốc , ngày 22
tháng 3 , 1992 (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 233

V : Trong thời đại tân tiến ngày nay , chúng ta mỗi ngày đi làm , và ở nơi làm việc thì rất khó thiền . Như vậy chúng ta có thể thiền trong khi làm việc hay không ? Có cách nào hay để làm điều này không ?

SP : Phải ! Bất cứ khi nào quý vị có thời giờ , hãy nhắm mắt tập trung nơi mắt huệ . Ðó là thiền định . Mỗi phút và mỗi giây đều cộng vào kho tàng của quý vị . Quý vị thậm chí có thể thiền trong phòng vệ sinh , khi ngồi trên xe lửa , xe buýt , trong phi cơ , trong công viên , trong phòng ngủ trước khi ngủ và khi mới thức dậy .

Hãy sử dụng thời giờ rảnh rỗi của mình . Hãy xem truyền hình ít hơn , nói chuyện điện thoại ít hơn , đọc báo ít hơn rồi quý vị sẽ có nhiều thì giờ . Và chỉ cần ít nói hơn . Nhiều khi chúng ta lãng phí rất nhiều thì giờ uống nước chuyện trò vô nghĩa với bạn bè . Nếu chúng ta thâu băng những lời nói chuyện của mình trong một ngày , chúng ta sẽ thấy vô dụng tới mức nào : Trời đẹp quá ; y phục đẹp quá ; xe đó là kiểu loại mới nhất . Toàn là những thứ không ích lợi cho việc phát triển trí huệ của chúng ta .

Chúng ta không nên nói chuyện khi không cần thiết ; không nên gặp người khác khi không cần thiết . Rồi chúng ta sẽ có nhiều thì giờ hơn để huấn luyện trí huệ , nhiều thì giờ hơn để đi vào bên trong và nhận biết mình là ai .

Năng lực chữa bệnh của Sư Phụ
là ân điển của Thượng Ðế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Budapest , Hung Gia Lợi , ngày 24
tháng 5 , 1999 (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 652

V : Tôi xin hỏi Sư Phụ có thể chữa bệnh cho người ta không ?

SP : Tôi không làm gì cả . Tôi chỉ để cho Thượng Ðế làm những gì Ngài muốn cho người nào Ngài chọn lúc nào Ngài thấy cần . Có nhiều người nói rằng tôi chữa họ lành bệnh , nhưng công lao là của Thượng Ðế . Tôi chỉ là một công cụ và ân điển của Thượng Ðế chảy xuyên qua tôi để chữa cho bất cứ người nào Ngài chọn để chữa , nhưng điều này có xảy ra .


157

[Nhím Hoàng Kim]

Quân bình sự tu dưỡng tâm linh
và đời sống thế tục

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , hội nghị trên mạng lưới truyền thông
với đồng tu Hàn quốc Ngày 24 tháng 8 , 2002
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 748

V : Thưa Sư Phụ , con có khó khăn trong việc quân bình giữa sự tu hành và đời sống thế tục . Con làm cách nào để quân bình cả hai một cách tốt đẹp ?

SP : Hãy cố gắng ! Cố gắng nhiều thêm . Cứ để tự nhiên . Có khó khăn trong việc quân bình nghĩa là sao ? Có vấn đề gì ? Câu hỏi này tổng quát quá . Vấn đề cụ thể là gì ? Hãy nói cho chính xác . Cho tôi một thí dụ , rồi tôi có thể giúp quý vị .

V : Theo giáo lý của Sư Phụ , phát triển trí huệ quan trọng hơn là phát triển kiến thức thế gian . Vì vậy chúng ta có nên chỉ tập trung và chú tâm vào việc đạt được trí huệ thay vì kiến thức thế gian ?

SP : Không , không sao ! Thí dụ như , nếu quý vị muốn học hỏi điều gì để tiến bộ trong công việc , điều này không hề gì . Và nếu quý vị muốn đọc sách về đề tài hứng thú nào đó , thì cũng có thể làm vậy . Nếu quý vị muốn xem một cuốn băng thâu hình về điều gì quý vị ưa thích , để cho đời sống mình thêm màu sắc và tươi đẹp , thì cũng có thể làm vậy .

Nhưng quý vị cũng có thể học hỏi giáo lý Minh sư và thiền cùng lúc . Tôi không muốn quý vị bỏ hết tất cả , chỉ để học hỏi giáo lý của tôi , hay bất cứ giáo lý của Minh sư nào , và chỉ thiền suốt ngày . Chúng ta không làm vậy . Chúng ta làm tất cả những việc phải làm , những việc mà chúng ta vẫn từng làm hay muốn làm . Miễn là nó không làm hại tới ai , và miễn là nó không đầu độc trí óc , thì không sao . Chúng ta phải làm vậy .

Tôi thiền và cộng tu chung với quý vị , nhưng đôi khi tôi cũng đọc tạp chí khoa học hay theo dõi tin tức thế giới , trong trường hợp có chuyện gì xảy ra trên thế giới v.v... Tôi cũng cần có kiến thức về nhiều việc khác nhau . Và đôi khi tôi đọc những quyển sách thú vị , săn sóc mấy con chó v.v... Ðôi khi tôi dẫn chúng đi bộ . Tôi cho chúng ăn và chơi với chúng , làm bổn phận của mình .

Cho nên chúng ta có rất nhiều việc để làm , giống như là quý vị phải rửa mặt mỗi ngày . Không phải là vì quý vị tu hành rồi quên không lau rửa hay mặc quần áo mới và sạch . Cũng giống như vậy : quý vị làm những gì cần làm . Nhưng quý vị cũng thiền và hiểu rằng tất cả mọi thứ đều vô thường trong thế giới này . Chỉ là trong khi làm chúng ta không nên chấp vào đó .


158

[Nhím Hoàng Kim]

Thiền định - nguồn sức mạnh vô hình của chúng ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , hội nghị trên mạng lưới truyền thông với đồng tu
Hàn quốc Ngày 24 tháng 8 , 2002 (nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 748

V : Con thường cảm thấy tình cảm của mình nổi lên trong một số trường hợp . Thí dụ như , đối với gia đình v.v... con có cảm giác yêu thương , giận ghét , ganh tỵ , áp lực v.v... Nhiều khi con cảm thấy mình trưởng thành qua những kinh nghiệm này , nhưng nhiều khi con nghĩ mình không thể chịu đựng nổi nữa . Con không biết nên chọn quan điểm nào để đối phó trong những hoàn cảnh này .

SP : Tôi hiểu . Ðó là bởi vì quý vị tu hành nhiều hơn , và năng lực quý vị tinh khiết hơn , nên quý vị cảm nhận được áp lực nhiều hơn trước một chút . Quý vị nhạy cảm hơn đối với những năng lực xáo trộn khác nhau của thế giới bên ngoài . Cho nên , càng cảm thấy khó chịu , quý vị càng nên thiền nhiều hơn , để có thể chịu đựng nổi tất cả những áp lực và sự khó chịu này . Ðó là giải pháp duy nhất .

V : Cho nên thiền định là giải pháp duy nhất cho con ?

SP : Phải ! Hãy thiền nhiều hơn rồi quý vị sẽ mạnh hơn áp lực . Tôi rất thông cảm với quý vị . Tôi hiểu cảm giác của quý vị . Ðó là lý do tại sao tôi dạy quý vị pháp môn này , để đối phó với tất cả những rắc rối này , và tất cả những năng lực xấu chung quanh quý vị . Và quý vị sẽ vượt qua được . Quý vị sẽ mạnh hơn áp lực . Chỉ là vào ngay lúc này , thấy có vẻ như không phải vậy . Nhưng áp lực càng mạnh , thì mỗi ngày quý vị càng mạnh hơn . Quý vị nên trực diện nó . Ðừng lo ; cứ trực diện nó . Hãy giải quyết những vấn đề của quý vị từng cái một .

V : Dạ , con hiểu . Xin cám ơn rất nhiều , Sư Phụ . Xin cám ơn rất nhiều !

Nghiệp quả của đồng tu giống như cà phê - nhanh và mạnh !

V : Nếu người tu pháp Quán Âm phá ngũ giới , nghiệp quả sẽ đến với chúng ta ra sao ?

SP : Quý vị sẽ thấy khi nó đến . Nó sẽ đến với quý vị giống như là đối với tất cả mọi người khác . Nhưng thậm chí có thể mãnh liệt hơn , bởi vì chúng ta đã biết rồi và cố ý phá giới , đó là thứ nhất . Thứ hai , nếu một người bình thường phạm qui luật vũ trụ , họ sẽ có thời giờ để trả . Nhưng chúng ta không có thời giờ . Chúng ta muốn một đời giải thoát . Nên chúng ta phải trả cho nhanh với tất cả tiền lời , cùng một lúc . Nên chúng ta sẽ cảm thấy hình phạt nặng .

Ðịnh nghiệp hay nghiệp mới

V : Khi điều gì xảy đến cho con , làm sao con biết rằng đây là định nghiệp hay nghiệp mới ?

SP : Nếu quý vị chưa từng làm điều gì sai trong quá khứ , trước khi sự việc xảy ra , đó là định nghiệp . Nhưng giả sử quý vị làm điều gì sai , phá giới , và sự kiện xảy ra , quý vị sẽ thấy rằng nó liên hệ đến hành động phá giới của mình , và quý vị sẽ biết là nghiệp mới . Hầu hết đều là định nghiệp , bởi vì tôi đã dạy quý vị cách để tránh nhân quả mới , bằng cách đừng làm những gì ngược lại qui luật của vũ trụ , và bằng cách đừng gieo thêm nghiệp xấu mới . Cho nên , nếu quý vị kiên trì ngũ giới , kính trọng giáo lý Minh sư và thiền , thì hầu như thường đều là định nghiệp .

Thực chất của sự khảo nghiệm tâm linh

V : Ðôi khi con bị những khảo nghiệm khó khăn của Ma Vương . Chướng ngại từ bên trong lẫn ngoài đều đến với con , và một số khảo nghiệm thì đến từ những người con thích . Có khi , con vượt qua không nổi sự khảo nghiệm và cảm thấy như mình lăn lộn trong sợ hãi và bực bội . Sư Phụ , con làm cách nào để vượt qua những bài khảo này ? Phải chăng con chỉ có thể vượt qua bằng cách tuân theo giáo lý của Ngài , dựa vào lực lượng của Ngài và thành tâm tu hành ?

SP : Phải , đúng vậy . Ðó là cách duy nhất . Nếu quý vị rớt một bài khảo , thì lần sau hãy cố gắng trở lại . Ðiều này không phải là về sự thắng hay bại ; mà là về sự tiếp tục cố gắng trở lại và trở lại . Nó liên quan đến sự thành tâm tu hành và ước muốn chân thật của quý vị , để đạt được tự do , để câu thông với Chân Ngã vĩ đại của mình , và thoát khỏi tất cả những phán đoán , dù là tốt hay xấu , thoát khỏi tất cả những khảo nghiệm , thoát khỏi tất cả những thành công và thất bại . Cứ tự tại .

Bí quyết sớm về Nhà

V : Thưa Sư Phụ , bí quyết để tiến bộ nhanh chóng và sớm về Nhà là gì ?

SP : Không có bí quyết gì khác ngoại trừ pháp môn Quán Âm mà tôi đã dạy cho quý vị . Và rồi quý vị sống trong thế gian nhưng không cảm thấy bị ràng buộc vào thế gian . Quý vị vẫn làm tất cả mọi việc như trước ; chỉ là tâm quý vị hoàn toàn buông xả . Ðó là bí quyết sớm về Nhà .

Bí quyết là ở thái độ của quý vị , trong quan điểm của quý vị , về thế giới này và thế giới tâm linh . Không có pháp môn gì : chỉ là sự thay đổi về thái độ , thay đổi quan niệm , thay đổi sự suy nghĩ bên trong . Và quý vị thay đổi bởi vì quý vị tu hành . Càng thiền nhiều , quý vị càng nhận thấy rằng thế giới này chỉ là giấc mơ ; không phải là thật , và quý vị càng ít ràng buộc với nó . Và càng ít bị ràng buộc , quý vị càng tiến bộ nhanh chóng . Và rồi quý vị có thể thấy được Thiên đàng trong lúc còn sống .


158

[Nhím Hoàng Kim]

Linh hồn xem mọi kinh nghiệm
như là cơ hội học hỏi

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , hội nghị trên mạng lưới truyền thông
với đồng tu Toronto , Ontario , Gia Nã Ðại , ngày 4 tháng 8 , 2002
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 746

V : Không người nào có lý trí mà lại đi tìm sự đau đớn và khổ sở . Vậy tại sao linh hồn trở lại nếu chỉ có thói quen và dục vọng là những thứ phải đầu thai ?

SP : Bởi vì linh hồn ngụ trong những thói quen và dục vọng . Cho nên người đó phải trở lại để học hỏi , rằng không nên để những điều này ràng buộc với linh hồn . Họ phải trở lại để học hỏi rằng những thứ này không thuộc về họ . Thí dụ như , nếu chồng quý vị rời nhà để đi làm và quý vị nói với ông : "Anh ơi , có bao rác ở đó . Trên đường đi làm ơn liệng nó vào thùng rác ở ngoài công viên cho em". Và rồi ông đem bao rác vào xe khi đi làm . Tuy nhiên , ông vắt nó lên vai rồi quên mất . Rồi ông đem vào trong văn phòng . Rồi ông nhận ra rằng ông có đeo theo bao rác , chỉ có rác là phải bỏ đi chỗ khác . Nên ông phải lấy nó ra , đem bỏ đi , rồi trở lại văn phòng .

Ðây chính là cách vũ trụ làm việc . Linh hồn rất muốn làm tất cả những chuyện này . Nhưng bởi vì chúng ta ngồi đây trong cảnh giới vật chất , bàn luận sự việc theo quan niệm vật chất của hành tinh này , hay theo kỳ vọng của chúng ta trong khả năng hiểu biết hạn hẹp của con người , nên chúng ta xem sự đau đớn , khổ sở và hạnh phúc như là những hình ảnh hoàn toàn trái ngược nhau . Chúng ta xem sự đau đớn và khổ sở như là những phẩm chất không tốt và luôn luôn mong cầu hạnh phúc .

Nhưng từ Thiên đàng , từ cảnh giới cao hơn , chúng ta xem mọi việc như là cơ hội để thực tập những khả năng và sức mạnh khác nhau bên trong chúng ta . Cho nên , chúng ta không bao giờ màng việc phải đầu thai nếu cần thiết , hoặc phải làm những công việc hay chuyện vặt nào đó , ở bất cứ hành tinh nào trong vũ trụ . Vì vậy , đừng lo lắng về mấy chuyện này . Trong bức tranh toàn vũ , sự đau đớn và khổ sở chỉ là một phần của toàn thể . Giống như là khi quý vị đang xem phim , những người diễn viên không màng việc lãnh chịu đủ thứ đau khổ và nguy hiểm trong phim , để cuốn phim được hấp dẫn và linh động cho mục đích giải trí . Họ không màng , bởi vì họ không xem đó là sự đau khổ thật sự .

Tương tự như vậy , trong bức tranh rộng lớn hơn , nếu chúng ta nhận biết Bản Ngã của mình như là linh hồn hay như là một diễn viên , chúng ta sẽ không màng . Chỉ là hiện tại chúng ta ngồi đây trong cảnh giới vật chất , và chúng ta lo nghĩ về đau khổ . Chúng ta sợ chết , và không thích đau khổ . Nhưng khi ở trong Chân Ngã thật sự của mình , chúng ta ở bên ngoài bức tranh , và biết rằng Chân lý thì khác . Tôi hy vọng là tôi nói rõ ? (Ðáp : Dạ !) Ðiều này rất trừu tượng , và tôi mừng là quý vị hiểu . Nếu không , chỉ cần tiếp tục tu hành . Tôi biết quý vị đang tiến bộ rất tốt đẹp .


159

[Nhím Hoàng Kim]

Sự giới hạn của không gian và thời gian
trong thế giới vật chất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Durban , Nam Phi , ngày 26 tháng 11 , 1999
(nguyên văn tiếng Anh) DVD số 668

V : Tại sao Thượng Ðế phải mất thời gian rất lâu để đáp lời cầu nguyện của một người ?

SP :Không phải là mất thời gian lâu . Chính ý nghĩ chúng ta cách biệt với Thượng Ðế làm mất thời gian lâu , và yếu tố thời gian của chiều vật chất khiến nó thấy như lâu . Tôi sẽ giải thích . Ðể thể nghiệm sự hiện hữu vật chất như chúng ta đang sống hiện giờ , thì trước kia , khi chúng ta đồng nhất với Thượng Ðế trên Thiên đàng , chúng ta là Thượng Ðế , chúng ta đã tạo ra thời gian và không gian trên hành tinh này để thể nghiệm sự cách biệt với Thượng Ðế , để hợp nhất với Ngài trở lại và hưởng thụ hạnh phúc trở lại . Từ đó mà mọi sự xảy ra từ muôn đời . Chúng ta luôn luôn tạo nên những cảnh giới mới và thể nghiệm mới để có thể nhớ lại Thượng Ðế như Thượng Ðế , và nhớ lại chính mình như một sáng tạo của Thượng Ðế .

Cho nên khi chúng ta ở trong cảnh giới này thì có thời gian và không gian . Ðó là tại sao mọi vật cần thời gian để biến hóa và cần không gian để trở thành hiện thực . Tuy nhiên , trên Thiên đàng mọi thứ đều ở cùng nhau trong cùng một thời gian , cùng một không gian ; không bao giờ có sự cách biệt , không bao giờ . Thí dụ như , tôi có tất cả những đóa hoa ở đây (Sư Phụ chỉ bó hoa trước mặt), vậy phải mất bao lâu để chúng hợp lại ? Không mất chút thời gian nào cả , chúng đã hợp nhất rồi , luôn luôn . Nhưng nếu tôi lấy ra một đóa hoa và đặt nó tại đây (Sư Phụ biểu thị), và bây giờ những đóa hoa này muốn hợp nhất với chúng , vậy phải mất bao lâu ? Có thể là một giây (Sư Phụ đặt đóa hoa trở vào bó). Quý vị thấy chứ ? Ðây là cảnh giới mà chúng ta đang sống . Tất cả đều bị cách biệt bởi không gian và thời gian . Ðó là vì đầu óc sáng tạo của chúng ta muốn nó như vậy . Nhưng bây giờ chúng ta đã tạo ra nó rồi , chúng ta quên mất .

Không sao ; quý vị sẽ nhớ lại . Nếu quý vị thực hành pháp thiền Quán Âm , quý vị sẽ nhớ lại tất cả : quý vị là ai , vì sao chuyện gì xảy ra cho quý vị , quý vị đã sáng tạo những gì và tại sao nó đến với quý vị bởi vì quý vị đã tạo ra nó . Ðó là lý do tại sao trước kia tôi có nói rằng không hề có nạn nhân . Tất cả mọi việc xảy đến cho chúng ta đều do chúng ta tạo ra với mục đích tốt đẹp nhất , dù rằng bây giờ chúng ta không thấy được điều này bởi vì chúng ta đã chọn để quên đi .

Hãy kiên nhẫn . Lúc vãng sinh , quý vị sẽ thấy điều này thậm chí ngay cả nếu quý vị không có tu pháp môn Quán Âm . Quý vị sẽ thấy rằng bất cứ gì quý vị ước muốn đều sẽ đến lập tức , bởi vì nó luôn luôn hiện hữu ở đó . Quý vị luôn luôn cùng với tất cả , và tất cả luôn luôn cùng với quý vị . Ðến lúc đó , chúng ta đã vượt khỏi không gian và thời gian . Vào lúc chúng ta di chuyển từ thế giới này đến cái gọi là Thiên giới , chúng ta vượt khỏi không gian và thời gian . Thân thể này là dụng cụ khởi động không gian và thời gian . Ðó là tại sao những điều chúng ta ước muốn có vẻ như không đến ngay lập tức .

Thí dụ như , ở Thiên đàng , nếu quý vị muốn đi đâu , chỉ cần nghĩ đến nơi đó và quý vị sẽ lập tức hiện ra tại đó , nhanh hơn vận tốc ánh sáng . Ðó là lý do tại sao tất cả những chúng sinh Thiên đàng và tất cả những người đã chết rất cẩn thận về những điều họ suy nghĩ . Họ biết rằng không nên nghĩ điều gì không tốt , bởi vì bất cứ gì họ nghĩ sẽ hiện ra ngay trước mặt họ .

Nhưng ở đây , thí dụ , nếu tôi muốn chiếc xe , thì phải mất thời gian . Chiếc xe ở nơi nào đó , ở chỗ đó , không phải ở đây . Tôi phải kiếm tiền trước , rồi phải đi đến đó hỏi giá , ký giấy tờ rồi lái xe về nhà . Cho nên nếu quý vị ngồi đây ước chiếc xe , Thượng Ðế cũng không thể đem nó đến ngay lập tức . Phải mất thời gian . Chúng ta có thể nghĩ rằng Thượng Ðế không đáp lời cầu nguyện của chúng ta , nhưng Ngài luôn luôn đáp ứng ! Chỉ là bây giờ hay sau này , tùy theo hoàn cảnh .

Ðó là lý do tại sao tất cả các kinh điển tôn giáo đều khuyên chúng ta nên luôn luôn giữ thân khẩu ý thanh tịnh . Bởi vì bất cứ gì chúng ta nghĩ hay ước muốn , dù tốt hay xấu , sớm muộn gì sẽ trở thành sự thật . Thân thể vật chất này che không cho chúng ta thấy mọi sự thật và mọi Chân lý , nên chúng ta nghĩ rằng bất cứ gì mình làm hoặc nghĩ trong bóng tối , không ai biết được . Nhưng tất cả sẽ trở lại . Vì vậy tất cả những giới luật của Thiên Chúa Giáo , Phật giáo , Ấn Ðộ giáo , Hồi giáo , hay bất cứ tôn giáo nào , đều bảo quý vị chỉ làm việc tốt và nghĩ điều tốt , bởi vì bất cứ gì chúng ta làm và nghĩ sẽ trở lại với chúng ta . Rất dễ sợ khi mình biết được cách làm việc của luật nhân quả , rất dễ sợ . Nếu chúng ta có thể thật sự thấy được những điều này , chúng ta sẽ rất cẩn thận về những điều mình nghĩ và làm .


159

[Nhím Hoàng Kim]

Chúng ta luôn sáng tạo bằng tư tưởng của mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Durban , Nam Phi ,
ngày 26 tháng 11 , 1999 (nguyên văn tiếng Anh) - DVD số 668

V : Cuối cùng chúng ta có thể sở hữu được lực lượng biến hóa và sáng tạo mọi vật chăng ?

SP : Ðược , có thể được . Quý vị luôn luôn sáng tạo . Bất cứ khi nào quý vị nghĩ đến điều gì , quý vị tạo ra nó . Và nó sẽ đến với quý vị , không sớm thì muộn . Ðó là lý do tại sao chúng ta nên cẩn thận với tư tưởng của mình . Bởi vì nếu chúng ta nghĩ điều tốt , chúng sẽ đến với chúng ta ; và nếu chúng ta nghĩ điều xấu , chúng cũng đến với chúng ta . Giả sử chúng ta nghĩ về nhiều thứ tốt đẹp mà chúng ta muốn sở hữu , rồi chúng ta qua đời ngay lúc đó . Nhưng tất cả những điều chúng ta đã tạo nên và ao ước chưa hiển hiện , cho nên chúng ta phải sinh trở lại để hưởng thụ chúng . Ðó là lý do tại sao tất cả những Minh sư đều khuyên chúng ta không nên tập trung vào sở hữu vật chất , nhưng vào tài sản của chúng ta trên Thiên đàng . Ðiều này có nghĩa là chúng ta nên tập trung vào Thiên quốc và đừng quá màng về sở hữu vật chất .

Ðó là lý do tại sao chúng ta không nên ham học lực lượng thần thông hay những điều vật chất : Chúng ta đã luôn luôn có sẵn lực lượng sáng tạo trong đời sống mình ! Thí dụ nếu bây giờ quý vị chết , ngay lúc này , quý vị sẽ hiểu rõ ý tôi bởi vì khi quý vị rời bỏ nhà tù hạn hẹp này , quý vị sẽ được tự do , và linh thể quý vị sẽ ở khắp nơi cùng một lúc , hay ở nhiều nơi cùng một lúc . Và bất cứ gì , tuyệt đối bất cứ gì quý vị muốn , sẽ đến với quý vị ngay lập tức . Chỉ là khi có thân thể vật chất , chúng ta không thấy được điều này . Ðó là lý do tại sao chúng ta bất cẩn về những điều mình nghĩ và ước muốn . Chúng ta không kiểm soát đầu óc mình . Nếu chúng ta biết rằng tất cả mọi thứ chúng ta nghĩ sẽ đến , chúng ta sẽ rất cẩn thận về những điều mình nghĩ .


159

[Nhím Hoàng Kim]

Chế ngự cảm xúc một cách hữu hiệu
giải tỏa sự tức giận một cách đúng đắn

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Tel Aviv , Do Thái , ngày 21 tháng 11 , 1999
(nguyên văn tiếng Anh) - DVD số 671

V : Tôi có thể làm gì khi giận dữ hay bị tổn thương ? Làm sao tôi chận đứng được những cảm xúc này ?

SP : Ðừng chận đứng chúng ; đừng ngăn chận sự giận dữ hay cảm giác tổn thương . Cứ để chúng đi qua thật nhanh , không để trong lòng và sau đó thì hàn gắn những cảm xúc này . Sự giận dữ , tổn thương và đau khổ là những cảm giác tự nhiên của yếu tố vật chất . Chỉ là quý vị không biết cách kiềm chế sự giận dữ ; đó mới là vấn đề . Không sao : nếu có ai làm tổn thương quý vị , dĩ nhiên quý vị cảm thấy đau lòng . Quý vị không phải là cái bàn gỗ , và khi người ta khiêu khích quý vị một cách vô lý , hay quý vị nghĩ rằng họ khiêu khích mình , quý vị sẽ tự động nổi giận .

Như vậy không sao , nhưng chúng ta phải hiểu rằng , hầu như sự giận dữ tự nó không có tính cách xây dựng . Cho nên , nếu quý vị phải giận , cứ giận xong rồi thôi . Ðừng quá đè nén sự giận dữ , bằng không quý vị sẽ mang bệnh , hay cảm thấy muốn điên lên . Sự giận dữ là một cảm xúc tự nhiên ; chỉ là không nên kéo dài , bằng không quý vị sẽ đắm chìm vào đó . Ðiều này không tốt cho quý vị hay những người liên hệ .

Cho nên , cứ nổi giận , rồi nói chuyện . Không cần phải mỉa mai hay làm đau lòng ai khi nói chuyện ; chỉ nêu lên quan điểm của mình và nói với họ rằng họ làm quý vị giận vì lý do gì đó , và mong rằng trong tương lai điều này sẽ không xảy ra bởi vì quý vị sẽ không chịu đựng nữa . Bày tỏ quan điểm của mình , kết thúc , và trở lại thương yêu lẫn nhau .

Khi còn nhỏ , hầu hết chúng ta được dạy rằng không nên tỏ sự giận dữ hay sự tổn thương . Do đó , chúng ta tiếp tục đè nén nó xuống , nghĩ rằng sự giận dữ không tốt . Nhưng đây là những cảm giác tự nhiên bên trong ; chúng ta không thể làm khác được . Cho nên cứ để mặc nó , nhưng bây giờ chúng ta nhận biết được cảm xúc giận dữ , phẩm chất và bộ mặt thật của nó ; chúng ta làm chủ nó , và không để nó làm chủ mình . Chỉ vậy thôi ! Chúng ta chỉ biết rằng : "Ðược ! Tôi giận bởi vì quý vị làm tổn thương tôi". Nếu có ai đánh quý vị , quý vị cảm thấy đau . Ðiều này tự nhiên . Cho nên cứ nói ra , bởi vì nhiều khi chỉ là chuyện hiểu lầm ; quý vị nói chuyện với người đó , để họ có cơ hội giải thích , nói rằng : "Không , tôi không có ý đó . Tôi có ý như vầy". Và như vậy dù sao cũng tốt hơn . Nếu họ không có ý đó , thì quý vị không cảm thấy giận dữ nữa . Và nếu họ thật sự có ý xấu , sau khi nghe quý vị bị tổn thương , đau lòng hay giận dữ , họ sẽ thay đổi bởi vì họ sẽ hiểu . Và như vậy tốt cho cả hai bên . Bằng không , chúng ta luôn luôn kết thúc bằng câu : "Quý vị làm tôi nhức đầu", "Quý vị là cái đinh trên cổ", hay là "Quý vị là cái đinh ở chỗ... gì gì đó". [Mọi người cười]

Thật vậy ! Sự giận dữ có thể làm quý vị mang bệnh . Vì vậy , đừng làm mình đau thêm bằng cách nuốt xuống sự giận dữ độc hại . Nhổ nó ra , trong một cách đúng đắn .


159

[Nhím Hoàng Kim]

Kẻ thù hạng nhất của linh hồn
sự vô minh , không phải tính nóng giận

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Florida , Hoa Kỳ , ngày 14 tháng 2 , 1999
(nguyên văn tiếng Anh) - bêng thâu hình số 633A

Nếu quý vị thật sự muốn diệt tánh nóng của mình , điều này không thể được . Quý vị càng muốn như vậy lại càng khó thành công . Cho nên đừng muốn ; chỉ làm điều gì có thể làm được . Tôi cũng chắc chắn rằng trong nhiều hoàn cảnh , không phải hoàn toàn là lỗi của quý vị . Ðôi khi do hoàn cảnh , và đôi khi chúng ta sinh ra trong những vết tích và kinh nghiệm của quá khứ ; điều này ra ngoài sự kiểm soát của chúng ta .

Nhưng tôi rất hãnh diện là quý vị còn trẻ mà đã có trí huệ và khiêm nhường , vì quý vị đã thừa nhận khuyết điểm của mình , ngay cả trước công chúng . Tôi chắc chắn trong tương lai quý vị sẽ rất giỏi , bởi vì một nửa bệnh trạng của quý vị đã được chữa khỏi bằng sự hiểu biết của chính mình . Quý vị tìm sự giúp đỡ , và khiêm nhường thừa nhận chuyện này . Cho nên , tôi chắc chắn , và rất có lòng tin nơi quý vị .

Nhưng tính nóng nảy không phải là kẻ thù tệ hại nhất của linh hồn chúng ta . Kẻ thù tệ hại nhất là sự vô minh hay thiếu khai ngộ mà quý vị đã hủy diệt . Tính nóng nảy chỉ là vết tích rác rến dư thừa , bất hạnh mà đôi khi chúng ta còn giữ trong bản thân mình . Qua thời gian , quý vị sẽ diệt được nó , hoặc là nó sẽ tự hư hoại . Nên đừng lo lắng quá . Cứ sống theo từng ngày một , theo hết khả năng của mình . [Mọi người vỗ tay]

Đôi khi quý vị có thể kiềm chế nó được thì hãy kiềm chế . Nhưng đừng làm mình bị tổn thương qua việc đè nén nó . Hoặc là , đôi khi quý vị có thể tìm cách diễn tả cảm xúc của mình một cách khác . Cảm xúc là thật . Không cần biết là ai nói gì với quý vị : nếu quý vị cảm thấy buồn về chuyện gì , thì quý vị thấy buồn . Nhưng nếu được , hãy tìm cách biểu lộ nó một cách rõ ràng và dễ thương hơn . Nếu không thể được , và quý vị cảm thấy phải bùng nổ rồi sau đó cảm thấy mình đã sai , thì chỉ xin lỗi và nói rằng : "Mẹ , anh , con có ý này , nhưng trước đó không thể biểu lộ hay hơn . Bây giờ con đã bình tĩnh , con đã thấy rõ . Con xin lỗi ; con lẽ ra nên nói cách khác thay vì nổi giận". Thì như vậy mới tốt .

Không phải là chúng ta không thể làm lỗi ; chỉ là chúng ta nên biết rằng đó là lỗi và tìm cách đền bù . Và không phải là chúng ta không thể nổi giận ; nhưng nếu biết mình sai , chúng ta nên bù đắp bằng cách có tình thương hơn sau đó , hoặc là xin lỗi hay làm điều gì tốt , để xóa bỏ ảnh hưởng của tánh xấu cặn bã của mình đối với kẻ khác .


159

[Nhím Hoàng Kim]

Chết mỗi ngày

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , viện Ðại học Harvard ,
Cambridge , MA , Hoa Kỳ , ngày 27 tháng 10 , 1989
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình #101D

V : Mục đích sự sống là để nhớ lại chúng ta là ai , vậy mục đích sự chết là gì ?

SP : Thân thể được tạo ra để cho chúng ta sử dụng chỉ trong một thời gian . Vì vậy , khi nó hư hoại chúng ta phải tìm thân thể mới , thích hợp hơn cho sự học hỏi mới .

V : Có sự chết về mặt thân thể và về mặt linh hồn chăng ?

SP : Không , linh hồn không bao giờ chết . Chúng ta chỉ thay y phục . Thí dụ như , hôm nay quý vị mặc áo màu xanh , nhưng nếu đã mặc hai ngày và dơ rồi , thì quý vị làm sao ? Ðem giặt , hoặc là nếu cũ quá , thì vứt bỏ và mặc áo mới . Có vậy thôi ! Chúng ta chỉ thay thân thể như là thay y phục .

V : Chúng ta có điều khiển được những điều mình muốn chăng ? Ngài nói về nghiệp chướng . Chúng ta có điều khiển được những gì mình muốn trở thành trong kiếp sau chăng , hay là có người nào đó bảo chúng ta phải trở thành như thế nào ?

SP : Không ai bảo quý vị trở thành như thế nào . Do hành vi của chính quý vị và kết quả của những hành vi này sẽ bảo quý vị trở thành người như thế nào . Nếu muốn kiểm soát sự đầu thai trong kiếp sau , quý vị phải có trí huệ , để đi qua tiến trình tìm về con đường của mình , lấy lại trí huệ và lực lượng vĩ đại nhất của mình , rồi quý vị có thể kiểm soát nó . Nhưng hiện tại chúng ta rất yếu ớt .

V : Vậy chúng ta có ý thức và sự kiểm soát ngay cả sau khi chết ?

SP : Phải ! Nhưng không phải là quyền kiểm soát , nếu chúng ta không khai ngộ . Nếu muốn có quyền trở lại , chúng ta phải trở thành vĩ đại .

V : Ngài có thể nghiệm sự chết hoặc có nhớ một thể nghiệm chết chăng ?

SP : Tôi có thể chết mỗi ngày .

V : Ý Ngài là sao ?

SP : A !.. Tôi chết rồi trở lại .

V : Tôi có thể làm vậy được không ?

SP : Ðược , có thể được . Tôi có thể dạy quý vị làm cách nào . Thánh Phao Lô nói : “Tôi chết mỗi ngày”. Khi nhập định , quý vị có thể cắt đứt sự ràng buộc với thế giới này .

V : Khi nói “chết”, Ngài ý nói là rửa nghiệp ?

SP : Không , không phải vậy . Không phải chỉ là rửa nghiệp , mà còn về thân thể nữa .

V : Chết về mặt thân thể ?

SP : Phải ! Quý vị cắt đứt sự ràng buộc và sự quan hệ với thế giới này ; đó là khi chết . Nhưng khi trở lại , quý vị nối tiếp trở lại .

V : Tại sao Ngài muốn chết nhiều lần như vậy ?

SP : Tôi không muốn chết ! Chỉ là tôi phải chết để có thể sốn g.

V : Khi Ngài nói “chết mỗi ngày”, có phải là qua thiền định ?

SP : Phải , đúng vậy ! Quý vị cắt bỏ sự quan hệ với thế giới vật chất một thời gian , có thể nửa ngày , có thể trong nhiều giờ , rồi trở lại , và tiếp tục công việc trở lại , bởi vì thời gian vãng sinh của quý vị chưa tới . Chúng ta phải trở lại và kết thúc công việc của mình tại đây . Và khi thời gian đến , chúng ta thật sự cắt bỏ mọi quan hệ và không bao giờ trở lại , nếu chúng ta không muốn . Nếu muốn , chúng ta có thể trở lại làm việc tốt cho nhân loại . Nhưng chúng ta có thể kiểm soát số mạng của mình , đó là sự khác biệt , khi đó chúng ta biết mình làm gì .


160