✿ SÁCH KHAI THỊ - Các bài thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư

[Nhím Hoàng Kim]

Nhìn thấy Đức Phật một lần thôi là công đức vô lượng vô biên , cho nên Ngài phải lao nhọc thân thể đi hành khất , chớ không phải Ngài không có đủ cơm ăn áo mặc . Cũng không phải Ngài muốn làm gánh nặng cho xã hội , không phải như vậy . Công đức của Ngài dùng đời đời kiếp kiếp không hết , tiền bạc của Ngài muốn bao nhiêu cũng được , nhưng người đã thành Phật rồi không ham những thứ này , mà chỉ tùy thời , tùy duyên , tùy hoàn cảnh làm cho chúng sanh vô cùng lợi ích . Lợi ích thiết thực nhất là nhìn thấy Phật , chớ không phải lợi ích thiết thực nhất là cúng dường Phật để được phước báu . Những người nào đến với Phật bằng tâm hồn nhiên , bằng một tâm không phân biệt thiện ác , bằng một tâm không cầu phước báu nhơn thiên , những người đó phước báu vô cùng . Còn nhiều khi gặp Phật , cúng dường một hột cơm , một cái bánh , đặng cầu cái này cái kia , những người đó uổng quá ! Đem phước báu rộng lớn vô cùng của Phật mà đổi lấy một chút những sự an vui nhỏ nhặt trong cõi đời vô thường này .

Cho nên nhiều khi Sư Phụ không nhận quà của quý vị , không nhận sự cúng dường của quý vị là như vậy . Nếu quý vị dùng tâm thành mà cúng dường , mà bất vụ lợi , vô điều kiện mà cúng dường thi OK , Sư Phụ sẽ nhận . Đôi khi Sư Phụ cũng nhận chút chút của những đồng tu thôi , những người thành tâm ; còn những người nào mà muốn lôi kéo Sư Phụ để có phước báu , lôi Sư Phụ vào vòng luân hồi sanh tử của quý vị , đặng quý vị còn nhồi tới nhồi lui trong sanh tử nữa , thì Sư Phụ miễn , miễn cho quý vị thêm một sự đau khổ trong tương lai . Đau khổ trên đống vàng cũng là đau khổ mà thôi .

Sống trong cõi đời này , nếu không nhận biết được sự giải thoát của mình , không bám víu vào sự tự do tự tại đời đời của mình , thì không một địa vị , không một vật chất , không một tài sản nào có thể làm cho mình hoàn toàn sung sướng được cả . Cho nên Đức Phật ngày xưa đi du hóa , không phải là để cho chúng sanh có phước báu nhơn thiên , nhưng Ngài phải dùng phương pháp đó , bởi vì không có phương pháp nào khác hơn . Ấn Độ rộng lớn , không xe , không cộ , không có sự truyền tin , Ngài dùng phương pháp gì khác để chúng sanh chiêm ngưỡng được , thấy chưa ? Phải dùng cách đó mà trao đổi ; trao đổi phước báu cho những người còn chìm đắm trong vô minh , không biết mình là Phật . Đức Phật ra đời không phải để cho chúng ta sùng bái , lạy lục Ngài ! Đức Phật nói rằng : "Đức Phật ra đời là để cho chúng sanh liễu ngộ Phật tri kiến". Liễu ngộ Phật tri kiến có nghĩa là làm cho chúng sanh hiểu được tâm Phật , và muốn hiểu được tâm Phật là phải thành Phật , phải biết rằng mình là Phật , hiểu chưa ?

Đức Chúa Giê Su cũng nói rằng : "Những gì ta làm được , các ngươi đều sẽ làm được hết". Tức là bình đẳng mà , thấy chưa ? Phật cũng nói y như vậy . Phật nói rằng : "Phật quốc trong tâm ta . Phật tại tâm". Chúa nói rằng : "Thiên quốc trong tâm ta" thì cũng vậy chớ gì nữa . Hai điều này giống nhau thì có phải giống nhau không ? Thí dụ nói : "Anh uống nước này trong lắm , kêu bằng water , uống vô đỡ khát". Người kia nói : "Cái này là nước nè : n , ư , ớ , c . Uống vô đỡ khát lắm". Hai người nói cái gì ? Có phải giống nhau không ? Có phải diễn tả một sự như nhau không ? Như nhau ! Theo Chúa , theo Phật , mà không hiểu , tức là phỉ báng Phật , phỉ báng Chúa , tức là mình dùng tâm mê mờ của mình mà phán đoán các Ngài . Tội nghiệp cho quý Ngài lắm ! Quý Ngài đến đây không phải để hưởng hoa , quả , hưởng lộc của chúng sanh . Thường thường những người tu hành rồi ăn càng ngày càng ít , hiểu chưa ? Nhiều khi nhịn ăn bao nhiêu lâu , cũng không thấy đói ! Muốn ăn thì ăn , không muốn ăn cũng không sao ! Bởi vì phải đi hoằng pháp đó đây , nhiều khi chúng sanh cúng dường mà không ăn thì họ buồn . À , nếu ăn thì phải ăn luôn , chớ còn bữa ăn bữa không thì không được , luật là như vậy . Nếu anh muốn ở trong luật đó thì phải ở luôn trong đó , còn nếu không thì anh phải đi ra . Không ăn thì nhịn luôn , còn ăn ít ít , bữa nay ăn , bữa mai không ăn thì thân thể không tốt . Tại thân thể quen rồi ! Nếu ngày nào mình cũng bỏ dầu vô thì nó biết rồi , tới giờ đó nó đợi . Thành ra muốn ăn thì phải ăn luôn . Cho nên Đức Phật dùng một ngày một bữa thôi , quen như vậy , tập luyện như vậy thì cũng được . Nhưng đôi khi không có ai cúng dường Ngài cả , thì Ngài cũng vô rừng , uống nước lã mấy tháng , hoặc ăn uống những thứ gì mà cho ngựa ăn đó , Ngài cũng đâu có than van gì !

[Nhím Hoàng Kim]

Đối với những người đã thành đạo , những vật chất , những phương tiện vật chất , chỉ là trợ duyên mà thôi , họ không lấy đó làm quan trọng . Còn những người chưa thành đạo , đối với họ , vật chất là một vấn đề vô cùng trọng đại ; cho nên tối ngày lăn xả vào cuộc đời , 8 tiếng , 10 tiếng , 12 tiếng , 16 tiếng , để đổi tinh thần của mình lấy vật chất mà sinh nhai . Uổng lắm nhưng mà không sao . Tất cả mọi người đều phải làm việc , bây giờ nói quý vị không làm việc thì không được . Thôi thì cứ làm việc đi , nhưng mà mỗi ngày phải dành ra một ít thời giờ để nhận biết mình là ai ? Tối ngày mình cứ bận nấu cơm nấu nước , đi làm đi lụng , săn sóc con cái , chiều chuộng vợ chồng , thì mình không rảnh để suy gẫm về nguồn gốc của mình . Cho nên mình không biết mình là Phật . Thành ra bây giờ Sư Phụ mới chỉ cho quý vị cách làm sao để nhận biết mình là Phật , Phật tánh của mình là như thế nào ?

Phật tánh của mình là sự sáng suốt vô cùng trường cửu , một trí huệ vô cùng cao cả , chớ không phải Phật tánh của mình có hình dáng , cũng không phải Phật tánh của mình có màu mè như thế nào , hoặc có quyền phép gì . Nhận được Phật tánh của mình là biết rằng mình có tất cả ; những gì trong vũ trụ , càn khôn đều thuộc về mình hết . Cho nên từ trước tới nay , bao nhiêu kinh điển xưng tán Phật là như vậy . Và ông Phật đó ở đâu ? Ở trong mình đó , mới khổ như vậy chớ ! Mình là một người như thế này , mình là một người phàm phu tầm thường , như vậy mà Phật ở trong tâm mình , coi có hay không ? Ông Phật là một vị mà mình nói là cao thượng nhất , không có ai tưởng tượng được , vậy mà lại ở trong chúng sanh đó ! Đâu phải ổng ở đâu xa , thì quý vị có biết mình là Phật chưa ? (Có người trả lời : Dại biết !) Biết hén ! Có người biết rồi ! Sư Phụ hiểu . Truyền tâm ấn lâu lâu là biết ! (Mọi người vỗ tay).

Nhưng còn có người chưa biết . Uổng vậy đó ! Người đó với mình bằng nhau không khác , tại họ không biết họ có trí huệ tột cùng giống như mình mà thôi , họ không đem ra xài . Thí dụ quý vị có tiền bạc ngàn muôn ở trong kho của mình , quý vị muốn dùng thì phải có thì giờ vô lấy ra , phải có thì giờ và kế hoạch , cơ hội để dùng , nếu không thì có tiền cũng vô ích , phải không ? Cũng giống như vậy , quý vị có một Phật tánh vô cùng vĩ đại , Phật tánh có nghĩa là quyền năng tối thượng trong trời đất , tức là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác hoặc là Thượng Đế , mà quý vị không có thì giờ dòm tới nữa , hà huống chi thay là dùng (Mọi người vỗ tay). Thành ra , thấy người nào nghe nói thành Phật , ngạc nhiên . Sao thành Phật được ? Làm gì có chuyện đó ? Có mình ông Phật Thích Ca thành thôi chớ ? Ông Thích Ca là ai ? Ông đâu có gì hơn mình đâu ? Quý vị đừng có thần thánh hóa người ta rồi quên mất sự vĩ đại của mình . Ông Thích Ca , nghe nói từ trên trời rớt xuống , từ trên cung Đao Lợi xuống , xuống đây để hóa độ chúng sanh . Đó là mình nghe nói thôi , mình đâu có chứng minh được , chừng đó mình mới chấp nhận ! Đừng nghe những gì phong phanh rồi tin bậy , tin bạ , đó kêu bằng mê tín ! Bất kỳ một người nào , dầu địa vị đến đâu , mình cũng phải biểu họ chứng minh mới được . Thí dụ quý vị nói rằng : "À Sư Phụ nói hoài 'Lập tức khai ngộ , một đời giải thoát'. Đâu , chứng minh cho tôi coi". Sư Phụ chứng minh được liền . Anh muốn thì anh ăn chay , anh vô thọ tâm ấn , rồi anh thấy liền lập tức khai ngộ , chớ có chi đâu (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Còn ông Phật Thích Ca đời đời kiếp kiếp đã tu hành mới thành Phật , mình đâu biết được . Lúc ổng đời kiếp kiếp tu , mình đâu có ở đó mà biết được . Ổng nói vậy , mình tin vậy thôi . Tin được càng tốt , tức là biết trí huệ của mình cao , lòng mình trong sạch , không có những sự nghi ngờ vẫn đục , rất tốt ! Nhưng mình phải xét lại ổng hơn mình chỗ nào mà ổng thành Phật ? Ổng sinh ra là hoàng tử , được chiều chuộng , từ tay này thẩy qua tay kia , không bao giờ chân chấm đất , thí dụ như vậy . Lớn lên có bao nhiêu cung phi mỹ nữ , ăn chơi trong cuộc đời tới ba mươi năm , hai mươi mấy năm , rồi lấy vợ sinh con , đâu có biết gì về cuộc đời đâu . Đùng một cái ra ngoài thành đi dạo chơi , thấy cuộc đời đau khổ mới sợ . Đó là chúng sanh độ cho Phật . Không có chúng sanh đau khổ , Phật đâu có tỉnh ngộ . Cho nên thành Phật rồi phải đi báo ân những người đó , chớ đừng nói tôi độ ai cả (Mọi người vỗ tay).

Hôm trước có nhiều người xưng tán Sư Phụ sao dám đem hết tài sản ra bảo trợ cho người Việt Nam . Sư Phụ nói : "Cái này rẻ quá ! Có 4 , 5 triệu mà ăn nhằm gì ! Mạng của người ta còn quý giá hơn nữa ! Mình cứu mấy ngàn , mấy vạn vị Phật mà đem có 4 , 5 triệu ra , rẻ quá ! Sư Phụ ước rằng mình có nhiều tiền hơn nữa để cứu tất cả những vị Phật trên thế gian này . Mặc dù họ chưa biết họ là Phật , nhưng Sư Phụ biết họ là Phật . Cúng dường Phật là rất vui mừng chớ ! Sao còn đứng đó nói công đức gì ? " Hiểu chưa ? Cho nên nhờ những vị Phật tỵ nạn đó mà Sư Phụ mới có dịp để cúng dường họ ! (Mọi người vỗ tay). Đem những vật chất tầm thường nhỏ mọn như vậy cúng dường một vị Phật vĩ đại , làm sao có thể so sánh được mà đứng đó nói còn phải nghiên cứu , còn phải nghĩ lại . Đâu có , đâu có ! Sợ người ta không nhận đó chớ ! (Mọi người vỗ tay).

Cho nên cái nhìn của Sư Phụ khác cái nhìn của quý vị , hoặc một vài quý vị ở đây , bởi vì sự tu hành khác nhau . Sư Phụ để thời giờ ra làm việc cho Phật , để tìm Phật tánh của mình ; còn quý vị để thời giờ ra làm việc của mình , làm việc cho gia đình mình và làm việc cho cuộc đời . Cho nên quý vị hiểu về gia đình quý vị nhiều hơn , quý vị hiểu về những cần thiết vật chất và tinh thần quý vị nhiều hơn là hiểu về Phật . Còn Sư Phụ hiểu về Phật nhiều hơn bởi vì ta dành thời giờ để làm cho Phật , để nhớ về Phật , tìm Phật tánh của mình . Mình học ngành nào , mình thành thế đó thôi ! Mình đi đường nào , mình thấy đường đó thôi ! Quý vị đi về đời , Sư Phụ đi về đạo , người thành đạo , người thành đời , chớ có đi đâu ? (Mọi người vỗ tay). Hai người bằng nhau , thấy không ? Nhưng đi đường khác nhau thì tới đích khác nhau thôi , chớ không có chi khác hết !

Thí dụ hai người lực sĩ , cùng là lực sĩ , bằng sức lực với nhau hết , mà một ông leo tuốt trên núi nhìn phong cảnh từ trên xuống , còn một người đi xuống dưới thung lũng , ở dưới đó ngồi chơi , không làm gì hết . Dĩ nhiên hai người sức lực bằng nhau , nhưng một người dùng sức lực đó để lên tới đỉnh cao chót vót khám phá những cảnh mới lạ của thiên nhiên , còn một người lãng phí , ngồi đó , có sức lực mà không dùng . Cũng như vậy , quý vị và Đức Phật Thích Ca bằng nhau không khác .

Công đức của quý vị nếu so ra nhiều khi còn hơn Đức Phật nữa , phải không ? Đức Phật sinh ra , người ta phải nuôi dưỡng , cực khổ từ nhỏ tới lớn , cha mẹ chiều chuộng , mùa đông có cung điện mùa đông , mùa hạ có cung điện mùa hạ , không làm lụng gì cho ai hết . Cả mấy chục năm như vậy , kêu bằng ăn hại của quốc gia , mà còn thành Phật được , huống chi quý vị có công đức vô lượng , biết đi cúng chùa , ổng đâu có đi chùa hồi nào đâu , nhà thờ cũng đâu biết tới , vậy mà thành Phật cái rụp ! Còn mình đi chùa mỗi ngày , mình có công đức , mình cúng dường chư tăng , cúng dường tam bảo , mình trùng tu chùa miễu , mình cúng dường cha mẹ , mình làm đủ thứ cực khổ để đóng thuế cho quốc gia giàu mạnh , mình cứu giúp người tỵ nạn , có phải công đức của quý vị hơn công đức của Đức Thích Ca Mâu Ni Phật không ? Hơn không ? Nếu nói theo nhà Phật là hơn . Quý vị có làm việc bố thí , có làm việc Ba La Mật , Lục Độ Ba La Mật , còn Đức Phật đâu có làm gì đâu ? Không phải Đức Phật không làm gì , trước khi thành Phật , Ngài đâu có làm gì đâu , ăn uống của cha mẹ , của xã hội thôi , ăn tiền thuế của người dân mà còn thâm lạm nữa , đã không làm gì hết mà còn xài nhiều tiền nữa . Một mình mà có mấy trăm bà vợ , mấy trăm bà thê thiếp , cũng phi mỹ nữ đó . Một bà vợ chính thì đúng vậy , nhưng mà hồi xưa vua chúa nhiều vợ lắm . Kêu bằng thâm lạm công quỹ , đã không làm mà ăn nhiều , dùng nhiều , như vậy mắc nợ là phải chớ ! Đã không có công đức mà còn mắc nợ , vậy mà còn thành Phật được , cho nên quý vị có hy vọng ở tương lai , OK ? (mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Sư Phụ nói sự thật thì mất lòng , nhưng mà thành thật là như vậy . Tại sao Sư Phụ nói vậy ? Không phải muốn phỉ báng Đức Phật , tại vì Sư Phụ rất cung kính Ngài , bạn bè với nhau , hiểu chưa ? Nhưng nói ra để những người nào có bố thí , trì giới , đi chùa , cúng dường tam bảo biết họ là những người có công đức vô lượng , phải không ? Thường thường quý vị tới chùa cúng dường một chút trong bao đỏ đỏ gì đó , bỏ tờ giấy xanh xanh vô , quý thầy chúc mừng quý vị : "Chà ! Công đức vô lượng , huệ căn tràn đầy , kiếp trước có tu", phải không ? Vậy quý vị có công đức nhiều , còn Đức Phật Thích Ca xưa kia là hoàng tử thôi , đâu có làm gì đâu , cả đời như vậy , không làm gì hết . Đùng một cái , đi ra ngoài thành thấy người ta sanh , lão , bệnh , tử , đau khổ , về mới sợ : "Mai mốt ta cũng thành như vậy sao ?" Bộ hạ nói : "Y như vậy , y như vậy ! Không khác gì hết !" Ông giật mình và sợ hãi cho thân phận của mình . Vì sợ hãi luật quả báo , luân hồi , và cũng vì thương xót những người cùng quả đó , Ngài mới phát tâm thành Phật , phát tâm đi tìm con đường giải thoát . Cho nên Sư Phụ nói rằng chúng sanh độ Phật . Bây giờ cũng vậy , cuộc đời của Sư Phụ sung sướng , không phải sung sướng hơn ai , nhưng không khổ hơn ai ... rất là hạnh phúc . Chồng của Sư Phụ , Sư Phụ đi rồi , bảy năm sau còn chờ Sư Phụ , chưa lấy vợ , năm thứ tám mới cưới vợ , tức là biết người ta cũng chung thủy lắm , mà ổng cũng đẹp trai chớ ! (Mọi người cười). Đẹp trai , con nhà giàu , học giỏi , còn trẻ nữa ! Hơn Sư Phụ có một tuổi thôi , làm bác sĩ , hai ba cái bằng bác sĩ , ai cũng theo hết , mấy cô y tá chạy theo cũng đủ rồi . Như vậy có nghĩa là đời sống của Sư Phụ không có gì là đau khổ lắm , thành ra Sư Phụ cứ chìm đắm trong đó , khoẻ quá ! Rồi đi chùa có nhiều người bầu làm hội trưởng , hội phó hội Phật tử nữa , hội sinh viên Phật tử , ngon quá ! Có danh vọng , người ta kính trọng , có tiền bạc , có chồng cưng nữa , gia đình hòa thuận , không có chi phải khai ngộ cả ! Tưởng đâu mình như vậy là ngon rồi , cho nên ta cứ mỗi ngày như vậy , tà tà , tà tà ! Sau này thấy người ta đau khổ , thấy tất cả những chúng sanh đều đau khổ , lúc đó Sư Phụ mới động lòng , mới biết đời là vô thường , mới nghĩ rằng mình phải tu gấp . Mặc dù mình không muốn dùng những công đức tu hành , mình có thể cho những người khác , cho nên mới đi kiếm công đức , mới đi kiếm đạo . Đó là chúng sanh độ Sư Phụ chớ , phải không ? Không có họ , giờ này Sư Phụ chưa đi tu đâu , còn nói chi thành Phật hoặc thành cái chi . Cho nên Sư Phụ vì cảm ân huệ đó , phải đi ra chia xẻ những thành quả của mình , chớ không phải Sư Phụ đi độ ai , làm thầy ai , hoặc thấy mình cao hơn người khác (Mọi người vỗ tay).

Ở đời , có lòng tốt , nhiều khi không được người ta đáp ứng , người ta hiểu lầm mà thôi . Cho nên có nhiều người nghĩ rằng Sư Phụ muốn dành giựt họ làm đệ tử hoặc muốn tranh dành với những người có chức vị trong giáo hội nào đó , trong giáo phái nào đó . Đó là hiểu lầm mà thôi . Cho nên Sư Phụ khong bao giờ giận dỗi những người đó , chỉ thấy thương , thấy tội nghiệp thứ nhất ; thứ hai cũng phục họ , tại sao ? Họ có lòng muốn bảo vệ đạo của họ , nghĩ rằng đạo của họ là tốt nhất , đường lối của họ là hay nhất , cho nên họ dùng hết sức để bảo vệ . Họ dùng thân , khẩu , ý , tiền tài , thời giờ , để mà bảo vệ đạo của họ . Mình phải kính trọng họ chỗ đó nữa , không phải Sư Phụ không hiểu ý của họ . Đó là hiểu lầm nhau mà thôi , hiểu lầm thôi . Mai mốt họ hiểu ra thì họ cũng giống như Sư Phụ thôi , cũng là bạn bè thôi . Người thì bảo vệ Phật tánh của mình , làm cho chúng sanh biết Phật tánh của mình ; người thì khư khư bảo vệ một góc cạnh của đạo , và dùng hết cách , dùng hết sức để mà bảo vệ góc đó , hơi uổng công cho người đó thôi , chớ không phải họ có ác ý gì . Quý vị hiểu không ? Còn Sư Phụ thì bảo vệ toàn bộ , cũng làm chung với nhau thôi , nhưng tại họ nhìn một góc thôi , thành ra họ không hiểu được những góc khác , mà họ hiểu lầm Sư Phụ ; còn Sư Phụ từ bốn góc nhìn vô thành ra rõ ràng hơn (Mọi người vỗ tay).

Nhiều khi những người nào trước kia phỉ báng Sư Phụ , hoặc chống đối Sư Phụ mãnh liệt , sau này hiểu ra , họ đến với Sư Phụ , Sư Phụ dang hai , ba , bốn tay ra mà đón , quỳ lạy mà đón họ , hiểu chưa ? Tại vì họ là một vị Phật dã sáng ra rồi , đó là những vị Phật đáng kính , Sư Phụ đâu có nghĩ rằng có một mình Sư Phụ là Phật đâu ? Đâu phải vậy , ai cũng là Phật hết , khi nào họ biết được mình phải mừng cho họ . Họ chưa biết là tại thời điểm họ chưa đến , nhưng Sư Phụ biết rõ ràng rằng tất cả mọi người ở đây đều là Phật hết . Đó là điều vui mừng vô cùng cho Sư Phụ , mà Sư Phụ không thể chia xẻ được với quý vị , chỉ uổng thôi , ấm ức trong lòng thôi , nhưng ta không thể trách được , hiểu chưa ?

[Nhím Hoàng Kim]

13

TU NHẪN NHỤC
TRONG NGHỊCH CẢNH

Sư Phụ Thanh Hải giảng tại
Trại Tỵ Nạn Phi Luật Tân
Ngày 5 tháng 4 năm 1991

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật . Kính bạch quý vị Đại Đức Tăng Ni chùa Vạn Hạnh . Kính thưa quý vị Đại Đức các tôn giáo bạn . Kính thưa quý vị đồng bào anh chị em . Kính thưa quý khách .

Kính thưa quý vị , thôi tạm xưng "Sư Phụ" nha , xưng "tui" hơi kỳ . Tại người Đài Loan kêu Sư Phụ lâu rồi nên quen , thành ra cũng xưng luôn . Sư Phụ tức là vị sư phụ của mỗi người trong chúng ta , chớ không phải ai làm thầy của ai cả . Sư Phụ rất cảm động được sự đón tiếp nồng hậu của quý vị đại đức cao tăng , tăng ni chùa Vạn Hạnh , cũng như gia đình Phật tử chùa Vạn Hạnh , cùng gia đình hướng đạo ở trại Bataan , cũng như tất cả các vị đạo cao đức trọng của những tôn giáo bạn , và những vị lãnh đạo tinh thần cũng như lãnh đạo đời sống ở trại này . Cám ơn tấm thạnh tình , cảm ơn lòng thương mến vô bờ của quý vị . Có lẽ vì tình đồng hương , có lẽ vì chung số phận là người tỵ nạn cho nên có sự thương nhau thắm thiết . Mặc dù một người mặc áo tu hành , một người mặc áo thường , nhưng chúng ta đều có Phật tánh như nhau cả , không ai khác với ai hết . Một người thì nhận ra Phật tánh của mình nhiều hơn một chút , còn người kia nhận ra ít hơn một chút , có vậy thôi .

Như người giới thiệu đã trình bày với quý vị , một trong những đoạn đường mà Sư Phụ cũng như đệ tử của Sư Phụ hợp tác với một vài cơ quan tình nguyện Bataan là cố gắng đem tất cả lòng thành của mình để mong sao cảm động được tấm lòng của các quốc gia khác để họ nghĩ lại , xét lại trường hợp đau khổ của những người có đầy đủ điều kiện được làm dân tỵ nạn , nhưng thiếu may mắn và thiếu biện tài . Trước khi đến Phi Luật Tân , Sư Phụ cũng có đến Liên Hiệp Quốc để nói chuyện với một số nhân vật trong Liên Hiêp Quốc về thân phận của người tỵ nạn bị đuổi , và Sư Phụ cũng có gửi thư qua lại với Liên Hiệp Quốc . Nhưng họ chưa quyết định gì cả . Sư Phụ cũng mới bắt đầu làm việc trong vòng một tháng nay thôi , sau khi nghe tin những người Việt Nam sẽ bị đuổi , những người bị loại sau này sau ngày thanh lọc , sẽ bị gửi trả về Việt Nam , và thế giới đều im lặng , không ai nói gì . Lại có rất nhiều người Việt Nam trong các trại tỵ nạn tại Đông Nam Á đã tự sát và hăm dọa sẽ tiếp tục tự sát , tình nguyện tiếp tục tự sát .

Có một anh Việt Nam đã qua Mỹ , đã có quốc tịch Mỹ , mà tự sát , đâm bụng tự sát trước tượng nữ thần Tự Do , để tranh đấu cho quý vị . Sư Phụ muốn nói lên tinh thần ruột thịt của những người Việt Nam , chỉ có những người Việt Nam mới làm được những việc kinh thiên động địa như vậy mà thôi , để quý vị cùng thân nhân của quý vị yên lòng mà đừng nên lo ngại . Không ai quên quý vị cả .

Có hai , ba , bốn nước gửi công văn cho Sư Phụ , hỏi thăm Sư Phụ . Có nước nói sẽ nhận , có nước hỏi thăm có bao nhiêu người Việt Nam , trình độ học vấn như thế nào , tuổi tác bao nhiêu . Có nghĩa là họ đã để ý tới bức thư mà Sư Phụ kêu gọi đăng lên tất cả các báo trên thế giới . Sư Phụ không dám nói rằng việc này sẽ thành công hay không thành công . Tất cả do cộng nghiệp của chúng sanh , do lòng thương tưởng của Trời Phật mà ra , chớ không phải công lao nhỏ mọn của Sư Phụ mà thành . Mình chỉ có một điều là cầu nguyện Trời Phật giúp đỡ cho Sư Phụ và những người có hảo tâm .

[Nhím Hoàng Kim]

Hy vọng tương lai thế giới sẽ hòa bình , nước Việt Nam sẽ trở lại đời sống tự do như trước kia , thì những người Việt Nam xấu số này sẽ không cần phải đi kiếm chỗ dung thân , sẽ trở về quê hương xây dựng xứ sở . Đường còn dài , không phải bấy nhiêu là hết , nhưng trong giai đoạn đầu đã thấy có kết quả sơ bộ rất đáng phấn khởi . Sư Phụ lẽ ra không nên nói những việc chưa hoàn toàn thành công , cũng không nên nói dù đã thành công rồi , bởi vì bố thí mà không bố thí . Ý Sư Phụ nói những việc này không phải mình Sư Phụ làm được , nhưng vì lòng thương tưởng của Phật Trời , vì nghiệp quả của người Việt Nam nhẹ bớt rồi , có những người Việt Nam biết tu hành , biết ăn chay , biết ngồi thiền , biết theo Sư Phụ trì giới , cho nên nghiệp của người Việt Nam , do liên hệ huyết thống , liên hệ đồng bào , cho nên nhẹ bớt . Bây giờ làm việc hơi thông suốt , có tiếng vang trên thế giới , chớ không phải vì mấy triệu bạc của Sư Phụ bỏ ra , hoặc vì công trình nhỏ mọn của Sư Phụ , mà có thể làm được gì , chỉ hoàn toàn nhờ vào ân đức của Trời Phật mà thôi .

Tất cả những gì chúng ta làm , Sư Phụ làm , quý vị làm , hoặc đoàn thể nào đó làm , cũng đều nhờ sự chỉ dẫn từ Bên Trên , chúng ta chỉ là những công cụ rất khiêm nhường , rất nhỏ mọn . Trời Phật muốn mình làm việc này thì mình làm sẽ thành công . Trời Phật muốn người đó làm việc đó , thì người đó làm sẽ thành công . Trời Phật sẽ cho họ tất cả những tài liệu , những quyền năng , những tài sản , những phương tiện để họ dễ dàng thành công trong sứ mệnh mà Trời Phật đã giao phó . Thưa quý vị có hiểu không ? Cho nên dù Sư Phụ thành công hay thất bại trong việc này , Sư Phụ không bao giờ cảm thấy kiêu mạn . Lẽ ra không nên nói những chuyện mình làm , bởi vì đó là của Trời Phật làm , mình chỉ là những công cụ nhỏ nhoi mà thôi . Nếu công cụ tốt thì làm việc nhanh nhẹ , thành công . Nếu công cụ hơi xấu , tức là có sự ích kỷ , có sự kiêu mạn , có cái ngã là ta làm , thì công việc gặp trở ngại . Có bấy nhiêu đó mà thôi . Nhưng trở ngại hay không trở ngại đều là Trời Phật chỉ dẫn , ra lệnh .

Sư Phụ lâu lâu quên tiếng Việt , làm như mình ra ngoại quốc lâu lắm rồi , học hành thông thái , quên tiếng Việt (Sư Phụ cười). Quý vị đi ra ngoài , đừng làm bộ giống Sư Phụ nghe . Tiếng Việt phải nhớ cho rành . Sư Phụ đi hai mươi mấy năm rồi , ít có tiếp xúc với người Việt Nam , cho nên tiếng Việt hơi cứng . Còn quý vị mới ra ngoài , không được làm bộ quên tiếng Việt . Mai mốt còn phải về xây dựng quê hương , chớ không phải mình đi rồi đi luôn . Quý vị rán cho con em trao dồi Việt ngữ , biết những phong tục tập quán của người Việt Nam . Sư Phụ tu thì khác , còn quý vị không tu , quý vị phải giữ gìn nề nếp của mình . Sư Phụ tu rồi , đâu có cần lư hương , cần nhà , cần cửa gì nữa . Sư Phụ làm việc khác . Nhưng quý vị ở nhà , quý vị phải giữ gìn phong tục nề nếp , không giống như Sư Phụ được , lang thang chỗ này chỗ kia , không bỏ bê mồ mả ông cha được . Chuyện Sư Phụ nói là khác , Sư Phụ nói là trình độ của Sư Phụ nhìn khác , nhưng quý vị là khác , không được bỏ bê truyền thống của mình , tiếng nói của mình , phải giữ cho đàng hoàng .

[Nhím Hoàng Kim]

Không phải Sư Phụ nói những chuyện này để khoe khoang , nhưng vì quý vị còn anh em bà con bị thanh lọc , bị rớt , bị đá , hoặc những người đi sau này , người ta không biết , quý vị nói giùm . Không có sự đuổi , gửi trả về Việt Nam nếu quý vị không tình nguyện ra đi . Chỉ có thể là những người có thẩm quyền làm áp lực , hoặc nói gì để đồng bào tự nguyện ra về mà thôi . Mình tự nguyện là mình về , còn không tự nguyện , không ai đuổi được , không có luật nào đuổi người tỵ nạn đi cả . Trên giấy tờ hoặc khi khai , nhiều khi quý vị nói không đầy đủ, hoặc người ta hỏi hai , ba câu , làm sao quý vị nói hết cả đời , cả tâm sự và tình trạng đau khổ của người Việt Nam được . Nhiều khi khai ra lại không đúng tiêu chuẩn . Nhưng người ta biết rõ rằng những người này là người tỵ nạn , lương tâm của người ta không thể nào không biết được . Thí dụ như cựu quân nhân , con của cựu quân nhân , nhiều người cụt một cánh tay , sao nói người ta không phải cựu quân nhân ? Vậy mà cũng bị "đá" như thường ! Tại khai không đúng tiêu chuẩn vì nhiều người không có biện tài . Sư Phụ đã nói với những nhân viên ở Liên Hiệp Quốc có thẩm quyền là không thể dùng luật lệ , không thể dùng hai , ba lời khai không có đúng đắn như vậy mà kết luận rằng người đó không phải là người tỵ nạn được .

Chúng ta phải đối xử với nhau bằng tình người mới đúng , không phải bằng luật lệ . Trước khi luật thanh lọc ra đời , tất cả những người tỵ nạn Việt Nam đi qua cũng đều được nhận là người tỵ nạn . Bây giờ lại cần phải thanh lọc . Sao có chuyện kỳ vậy ? Sao đột nhiên lại thay đổi chính sách ? Nếu Cộng Sản ở Việt Nam mất rồi thì có thể thay đổi được , nhưng cộng sản còn đó mà , có thay đổi gì đâu , mà sao chính sách này lại thay đổi ? Tại sao trước kia là tỵ nạn , sau này không phải là tỵ nạn ?

Con đường tranh đấu không phải chuyện dễ , nhưng ít ra bước đầu đã thành công , có nhiều nước muốn nhận người tụ nạn , chỉ cần tham khảo điều kiện mà thôi . Chỉ sợ họ thay đổi chính sách của họ , hoặc thay đổi lời hứa mà thôi . Cho nên chưa có gì chắc chắn được , nhưng chuyện đuổi về Việt Nam thì không có . Tất cả những người mà Sư Phụ gặp , họ đều nói sẽ không đuổi nữa , vậy quý vị cứ an tâm . Nhưng không phải vì vậy mà Sư Phụ tin , rồi Sư Phụ làm lơ luôn . Mình phải tiếp tục làm cho sáng tỏ , cho rõ ràng để người Việt Nam an tâm , không tự sát nữa , không lấy đi cái sanh mệnh quý báu của mình . Mình phải sống để chờ đợi coi ngày mai nhiều khi chính sách thay đổi , chớ bây giờ chết đi rồi , thí dụ thay đổi chính sách , hoặc đất nước mình , biết đâu ngày mai hòa bình cái rụp , thì uổng quá , mình đã mất sanh mệnh rồi . Cho nên quý vị nhắn với người nào xấu số , hoặc những bà con của mình , nên chờ đợi mà nên cầu nguyện với Trời Phật luôn luôn , cho mình có một niềm tin vững chắc .

Sư Phụ tin rằng không có người nào trả về Việt Nam đâu . Sư Phụ đã đi hỏi khắp các nơi , Cao Uỷ Liên Hiệp Quốc cũng nói như vậy . Không có sự cưỡng bách hồi hương , nhưng có thể là làm áp lực , hoặc khuyên nhủ rằng : "Thôi , anh tự nguyện hồi hương đi , anh không còn đường nào khác nữa". Nhưng nếu mình không muốn hồi hương , không ai có quyền đuổi mình cả , họ không thể nhẫn tâm như vậy , vì lương tâm họ biết những người này là người tỵ nạn . Thí dụ bây giờ mình là công dân của một nước tự do , mình trốn qua nước cộng sản , rồi mai mốt mình bị cộng sản đuổi về nước tự do , nước đó đối xử với mình như thế nào ? Cũng đâu có ra gì , sợ còn bị bắt nhốt bỏ tù nữa , phải không ? Huống chi một người từ một nước cộng sản bỏ ra nước tự do , rồi bị đuổi về nước cộng sản nữa , thì còn tới mức nào ? Chuyện đó rõ ràng , vô cùng hợp lý , không ai có thể chối cãi được , phải không ? Không thể nào những người đó vô lương tâm như vậy . Một người công dân của nước tự do mà rủi ro vô minh trốn qua nước cộng sản , nghĩ rằng mình bỏ được nước tự do đi , mình không đồng ý với những người trong nước tự do , mình đi qua nước cộng sản , rồi bị cộng sản đuổi ngược về nước tự do , cũng chết luôn , chết gấp đó ! Vì đã bỏ nước ra đi , đã từ bỏ chế độ tự do một lần rồi , đuổi về là bị giết , là chết liền , còn bị bỏ tù nữa , nếu không cũng bị thanh lọc , cũng bị đàn áp dữ lắm . Huống chi là từ một nước cộng sản bỏ sang nước tự do , rồi bị đuổi về nước cộng sản thì còn tới mức nào nữa ? Nghe không được , phải không ? Sư Phụ nói rằng vấn đề đó vô lý và vô nhân đạo .

[Nhím Hoàng Kim]

Thôi bây giờ tạm gác vấn đề tỵ nạn qua một bên quý vị nên yên lòng . Nếu có cần coi video về Sư Phụ đi Liên Hiệp Quốc nói chuyện , hoặc đi thăm những vị tổng thống hay chính quyền , thì mai mốt Sư Phụ sẽ kiếm video gửi qua cho quý vị coi . Người ta có quay video từng nơi nào Sư Phụ đi tới . Sư Phụ nói chuyện với Phó Tổng Thống Costa Rica về vấn đề Việt Nam , hoặc những công văn của Costa Rica , Panama , Đài Loan gửi cho Sư Phụ hỏi han và muốn nhận người tỵ nạn , Sư Phụ sẽ phổ biến cho quý vị coi , nếu cần . Còn không cần thì thôi . Chuyện này cũng không đáng gì mà phải khoe ra , bởi vì giúp đỡ người tỵ nạn là bổn phận của tất cả mọi người .

Sư Phụ cũng ăn cơm Việt Nam mà khôn lớn tới mười mấy tuổi mới ra ngoại quốc . Những bà con anh em ở đây , hoặc những bà con anh em những trại tỵ nạn khác là những người đã trồng rau trồng cỏ , đắp đường đắp xá cho Sư Phụ đi , cho Sư Phụ ăn , cho Sư Phụ có quần áo mặc , từ nhỏ cho tới lớn khôn , chưa có cơ hội đền đáp được , thì bây giờ cơ hội này phải đền đáp công ơn của quý vị . Không đáng gì mà quý vị phải khen tặng hoặc phải mang ơn , mang nghĩa cho mệt lòng nhau . Thứ nhứt là ơn tứ trọng , gồm có ơn nghĩa của quốc gia đồng bào , ơn nghĩa của cha mẹ , ơn thầy bạn , nên không có gì đáng nói . Thứ hai là tất cả đều do Trời Phật an bài và ban ơn mà thôi , không phải người nào muốn làm mà được . Nếu cộng nghiệp của người tỵ nạn chưa đến lúc nhẹ nhàng , thì có muốn cứu cách mấy cũng không thể làm được . Bổn phận của chúng ta là ráng tu hành để trau dồi thêm công đức trong khuôn khổ tôn giáo của chúng ta và kính trọng những tôn giáo bạn , hợp tác với nhau , cùng nhau bồi dưỡng tinh thần và đạo đức . Những người có tinh thần đạo đức , có sự tu hành chân chính thì bất cứ tôn giáo nào cũng chấp nhận cả . Trời , Phật , Chúa cũng sẽ "welcome" những người như vậy . Nếu người Phật tử hoặc Thiên Chúa giáo mà làm bậy bạ , thì Trời cũng thẩy ra mà Chúa cũng không nhìn . Có phải vậy không ?

Cho nên chúng ta có bổn phận phải vun bồi đạo đức của mình để góp phần "thanh", kêu bằng rửa sạch bớt cộng nghiệp của đồng bào chúng ta , vì chúng ta có liên quan huyết thống với nhau . Cho nên người mình nói "nhất nhơn chứng đắc , cửu huyền thăng", tức là một người đắc Đạo , thì chín đời của người đó được siêu thăng . Vì câu nói vô cùng trí huệ đó , chúng ta phải trau giồi cho thân , khẩu , ý thanh tịnh . Bớt uống rượu , bớt hút thuốc , bớt những chuyện không cần thiết , bớt xa xỉ , bớt nói chuyện tầm phào để mà định tâm vào Phật Tánh , Thiên Quốc bên trong của mình . Mỗi ngày mình càng sáng suốt , nghĩ thêm những điều hay lẽ phải , mình phải làm thêm những việc có lợi cho mình , cho gia đình mình , để báo hiếu cho cha mẹ , báo ơn tổ quốc , và mai này trở về Việt Nam kiến thiết quốc gia .

Dân tộc Việt Nam có bốn ngàn năm văn hiến , chưa hề có ai bỏ nước đi ăn xin tình thương và cơm áo xứ người . Lần này là lần đầu tiên , chứng tỏ sự ra đi tìm tự do của quý vị rõ ràng minh bạch quá . Chỉ có những người nào không có trí huệ , không có tình thương mới không nhận ra mà thôi . Khỏi cần phải biện bạch gì cả . Quý vị lều thân , liều mạng trên một chiếc thuyền nhỏ mong manh , không gạo , không nước , không củi , không tiền , không đảm bảo an ninh , để đi tìm tự do , đã nói lên sự đè nén đến độ không thể nhẫn nại được nữa dưới chế độ cộng sản . Chỉ những người nào mù , điếc mới không hiểu được chuyện này mà thôi . Suốt bốn ngàn năm văn hiến của chúng ta , không hề có ai bỏ nước ra đi cả . Nước chúng ta cũng có lúc nghèo , cũng có lúc khổ , cũng có lúc chiến tranh , có lúc gặp hôn quân , bạo chúa , không phải lúc nào cũng thanh bình , thịnh vượng , phải không ? Nhưng có ai bỏ nước đi đâu ? Chiến tranh , mấy ngàn năm bị đô hộ , một ngàn năm bởi giặc Tàu , một trăm năm bởi giặc Tây , rồi hai ba chục năm nội chiến , không ai bỏ nước cả . Tại sao thanh bình rồi , lại bỏ nước mà đi ? Điều đó thế giới phải tự hỏi , tự trả lời . Nếu họ không tự hỏi , tự trả lời , thì mình phải trả lời cho họ biết .

[Nhím Hoàng Kim]

Những người Việt Nam rất dũng cảm , đã liều mạng đi trên biển cả , và liều mạng tự sát để tìm tự do . Nhưng Sư Phụ không khuyến khích tự sát , nghe không ? Rất uổng . Vì mình đã đem hết tất cả tiền bạc , tài lực mình có , liều thân ra tới nước này , mà chết thì uổng quá ! Để từ từ kiếm việc làm chớ ; nhiều khi mình phải cầu nguyện để cho thời thế thay đổi . Quý vị khuyên giùm những đồng bào , những anh em bà con những lời nói của Sư Phụ .

Ngày mai trời lại sáng , không có đêm nào dài vô tận , không ngày nào sáng vô biên . Có âm , có dương chuyển biến hoài hoài . Mình phải có hy vọng mới sống được . Mình chết rồi , không biết sau này sẽ ra sao ? Cho nên sự thành tâm tu hành của một người có thể chuyển đổi rất nhiều định mệnh của toàn thế giới , của vũ trụ và cả chính thân mình nữa . Bằng chứng là trong những năm gần đây , có rất nhiều người trên thế giới , từ những pháp môn thiền quán của nhiều tông phái khác nhau , bắt đầu ăn chay . Những người Anh , người Mỹ cũng ăn chay và cũng ngồi thiền . Từ hồi Sư Phụ bắt đầu ra hoằng pháp , người Việt Nam , gần đây , ăn chay ngồi thiền rất nhiều . Những người đã đến được những nước tự do cũng tu hành , những người còn kẹt trong trại tỵ nạn cũng tu , cũng ráng ăn chay trong những hoàn cảnh vô cùng chật chội , vô cùng khó khăn , thiếu thốn , nghĩa là muốn ăn chay không phải là chuyện dễ dàng . Vậy mà biết bao nhiêu người ở trại Hồng Kông đã ăn chay và tu theo pháp thiền của Sư Phụ ; có mười mấy người ở trong trại đã cạo đầu xuất gia . Vì những sự tu hành khắp nơi trên thế giới mà bây giờ những nước cộng sản Đông Âu đã bị dẹp rồi . Mai mốt đây , lần lượt cũng sẽ tới Việt Nam và Trung Cộng . Vì vậy chúng ta không nên mất niềm tin . Chúng ta phải cố gắng tu hành trong khả năng sẵn có của mình . Mình không thể nào tránh được nghiệp chướng của mình , trừ khi mình tu hành viên mãn , nó mới chuyển biến mà thôi .

Cho nên Đức Phật không khuyên con cái của Ngài làm điều gì khác hơn là phải tu . Không cho phép vợ con Ngài làm gì khác hơn là phải tu . Con mới 9 tuổi cũng cho vô cạo đầu ; vợ đẹp như vậy cũng vô làm ni cô . Tại sao Ngài lại khuyên con của Ngài đi tu , mà không để cho La Hầu La làm hoàng đế , có sướng hơn không ? Vì Ngài biết rằng những sự giàu sang sung sướng , những địa vị , những hư danh trong xã hội đều là ảo ảnh mà thôi , như bóng câu qua cửa sổ , như giọt nước đầu cành . Ngài đã ngộ rằng chỉ có con đường tu hành , thành Phật mới là vĩnh viễn trường tồn . Bây giờ , có người hỏi rằng : "Tui tu làm sao thành Phật được mà bắt tui tu . Tui tu không có hy vọng thì dẹp luôn cho rồi !" Nói vậy là mình tự bào chữa cho mình . Không phải cạo đầu mới đi tu được . Ở nhà cũng tu được như thường . Lúc Đức Phật còn tại thế , người tu có bốn giai cấp : Người xuất gia nam là Tỳ Kheo , người xuất gia nữ là Tỳ Kheo Ni , người tại gia nam kêu là Ưu Bà Tắc , người tại gia nữa kêu là Ư Bà Di . Tức là tu chung đó , lúc nào cũng vậy , có xuất gia nam , xuất gia nữ , và có những Ưu Bà Tắc , Ưu Bà Di .

Quý vị đã tin theo một pháp môn nào , quý vị phải ráng tu hành cho tròn , cho đến khi mình nhập tam muội mới đúng là cứu cánh của pháp môn đó . Bây giờ quý vị cứ đứng đó nói pháp này , pháp kia hay thì chưa chắc pháp nào hay cả . Mình nói hoài mà không tu thì không có pháp nào hay hết . Có nhiều người niệm Phật , kêu bằng niệm Phật tam muội , tức là nhập định , nhập vô trong cõi Phật , thấy được Phật Di Đà . Bây giờ mình muốn tu tới mức độ này , mình cũng phải có sự hướng dẫn của một vị thầy có đạo đức là thứ nhứt , thứ hai là mình phải tu cho đúng đường lối , phải ăn chay , niệm Phật cho rõ ràng . Chớ không phải bữa nay ăn chay , mai ăn mặn , như vậy khó tu lắm . Ăn chay không hoàn toàn là tu khó thành Phật quả lắm , thành một chút thôi . Có người ăn chay bốn ngày thì thành Phật bốn ngày , rồi 26 ngày kia chạy xuống đây . Chắc quý vị làm kiểu như đi chơi đó phải không ? Thí dụ mình ở Đài Loan , rồi lâu lâu một năm mình đi nghỉ mát một tháng , mình đi qua Mỹ đi chơi . Chắc quý vị tu cũng muốn như vậy , 26 ngày ở cõi trần rồi bốn ngày lên cõi Phật . Ăn chay một tháng bốn ngày chưa đủ . Nếu muốn làm công dân của nước Phật thì phải ăn chay trường , phải niệm Phật cho chí thành , chí khẩn , cho đến khi nào mình thấy được Phật , mới biết rằng mình tu đã chứng . Nhưng thấy được Phật cũng chưa phải là chứng đắc cao nhứt . Lúc đó còn có "tôi" thấy Phật . Khi nào mình là Phật luôn , chừng đó mới là cao đẳng .

[Nhím Hoàng Kim]

Nhưng thôi , nói mấy chuyện này , quý vị nói : "Rồi , bả lại truyền giáo nữa , bả lại muốn mình làm Phật , tu nữa". Không phải vậy đâu , không phải vậy đâu ! Sư Phụ ý muốn nói rằng nếu quý vị muốn có một cuộc đời sung túc hơn , mai mốt sanh trở lại không muốn làm dân tỵ nạn nữa , thì phải ráng từ nay bây giờ , chớ đừng để khi mình thác rồi , mất thân thể này rồi , có muốn tu cũng không kịp .

Sư Phụ đã tu bao nhiêu pháp rồi , đã đi từ trên trời xuống địa ngục coi rồi , biết rằng chỉ có loài người mới dễ tu mà thôi , đúng y như lời Phật dạy . Chỉ trừ khi những người ở kiếp người đã tu rồi , chưa thành quả vị Phật mà đã mất thân người đi , rồi kế sanh qua những cõi khác , được vị thầy của mình tiếp tục dạy cho mình thì cõi đó cũng có thể lên làm Phật được . Nhưng nếu ở cõi này chưa tu , không gặp được minh sư thì lên cõi kia cũng mù mịt luôn , không thể nào tu được , phải tu từ cõi này tu lên . Thành ra làm người là một điều rất là quý báu , rất là khó khăn , nếu mình không tu thì uổng quá , mai mốt bị ở lại lớp . Từ con người có thể lên cõi Phật được , lên quả vị Phật được . Những đẳng cấp khác không có thể vượt lên như vậy được . Từ con người tu lên làm Phật cũng như từ trung học lên đại học vậy . Còn từ tiểu học thì không lên đại học liền được .

Quý vị nên nhớ rằng Việt Nam là một linh địa . Nói về địa lý thôi , chưa nói đến những chuyện tu hành làm chi . Quý vị thấy hình bản đồ Việt Nam không ? Giống như gì ? Giống chữ S không ? Quý vị có thấy hình bản đồ của Đạo không ? Có vòng tròn , chính giữa có chữ S , hai bên có bên trắng , bên đen , thấy không ? Nước gì mà kỳ vậy , giống y như cái Đạo vậy , quý vị có biết hình đó không ? Bên này trắng , bên kia đen , bên trắng có chấm đen , bên đen thì có chấm trắng , hình gì đó ? À , thái cực lưỡng nghi . Nước Việt Nam giống giống như vậy , phải không ? Quý vị thấy địa lý hay không ? Coi địa lý không cũng biết Việt Nam là nước có địa linh nhân kiệt . Cho nên bị nhồi quả rất nhiều , bị thử thách rất nhiều để mà huấn luyện , tu luyện tinh thần dũng cảm , tinh thần chịu đựng , tinh thần nhẫn nại của con cháu Tiên Rồng . Quý vị phải biết trong cái khổ có cái tốt , trong sự kém may mắn có sự an bài tốt đẹp của Trời Đất , thì bây giờ mình hãy tạm chấp nhận cuộc sống tha hương của mình .

Nhưng những người ở trại này là những người vô cùng may mắn . Trại này đẹp đẽ , khang trang , gì cũng có cả . Chùa cũng lớn , Phật cũng cao , còn nhà thờ cũng vô cùng đẹp đẽ , sân banh nữa , cái chi cũng có cả . Sư Phụ vô đây cảm thấy như một ngôi làng gương mẫu trên trời , Địa Tiên vậy , chớ không phải là làng tỵ nạn . Sư Phụ chưa thấy trại tỵ nạn nào đẹp như vậy cả . Trại này đẹp nhứt . Chính phủ Phi và dân tộc Phi vô cùng nhân hậu , vô cùng nhân hậu . Sư Phụ lên đài truyền thanh của Phi nói cám ơn dân tộc và chính phủ Phi mà Sư Phụ rơi nước mắt , vì lòng thương của họ , sự đối đãi của họ tốt với những người Việt Nam . Dĩ nhiên cũng có chút hiểu lầm gì đó trong lúc làm việc với nhau , hoặc số đông người cũng tạo nên thiếu thốn , hoặc nhiều khi không được vừa lòng tất cả mọi người . Nhưng nhìn chung tổng quát , dân tộc Phi , chính phủ Phi vô cùng nhân hậu , thưa có phải không ? Không bao giờ đối đãi tệ với người Việt Nam , còn những trại khác nhiều khi bẩn thỉu , xấu xa , không cần biết ai là ai , đàn áp , hãm hiếp , đủ thứ tệ đoan . Sư Phụ không dám nói những chuyện này công khai cho báo chí thế giới , sợ rằng những trại đó sẽ bóp chết dân Việt Nam , đàn áp những người tỵ nạn . Sư Phụ cảm ơn những chính phủ đó đã dung nạp dân Việt Nam , nhưng Sư Phụ cũng không thể tha thứ những hành động vô trách nhiệm của những người tay chân , bộ hạ trong trại đó . Việc nào tốt thì mình phải cám ơn , việc nào xấu mình phải nói là xấu . Nhưng trong lúc dầu sôi lửa bỏng , lúc khẩn cấp này , nếu nói ra nhiều càng thiệt hại cho người tỵ nạn , nên Sư Phụ tạm thời nhẫn nại để tìm phương pháp bảo vệ cho những người bị loại , coi có cách gì cho họ ở lại nơi đó , hoặc có cách gì cho nước khác nhận họ ra đi . Cho nên mình tạm thời hy sinh những cá nhân bị đàn áp đó để mà cứu đại đa số . Những bằng chứng tự sát , đàn áp đó , Sư Phụ có hết . Nếu khẩn cấp làm mới đúng , lá bài cuối cùng mình nên để đó , hiểu chưa ?

[Nhím Hoàng Kim]

Sư Phụ cũng nói thẳng với Liên Hiệp Quốc : "Chúng tôi có đầy đủ những dự kiện không tốt , tàn nhẫn như vậy , nhưng chúng tôi chưa làm tại vì muốn bảo vệ thanh danh quý vị , và chúng tôi cũng tri ân quý vị đã giúp đỡ đồng bào chúng tôi từ mười mấy năm nay . Những việc này là những việc đáng tiếc ngoài ý muốn của quý vị , nhưng cũng vì đó mà sinh ra chính sách thanh lọc . Và hệ thống hành chánh quá khắt khe và quá chậm chạp , nhốt người tỵ nạn trong trại lâu quá , khiến họ sinh ra đủ thứ tệ đoan , bực bội , nhàn cư vi bất thiện". Sư Phụ đề nghị họ dùng tiền đó để mở công xưởng gì đó ngay tại các nước có người tỵ nạn để người Việt Nam có công ăn việc làm , tự nuôi sống lấy thân mình , bảo vệ thanh danh của con người , chớ không phải ăn bám hoài vậy , không ai chịu nổi , ai cũng bực hết . Mình đâu phải sinh ra để ăn bám , nhân phẩm của con người bị tổn thương , nên sinh ra bao nhiêu tệ đoan . Sư Phụ nói thẳng với Liên Hiệp Quốc : "Chúng tôi biết nhiều chuyện , nhưng chúng tôi không dám thưa gửi , mà cũng không muốn nói ra . Thứ nhứt là vì cảm ơn Liên Hiệp Quốc và những quốc gia bạn đã cứu trợ cho đại đa số đồng bào tỵ nạn chúng tôi trong bao nhiêu năm nay . Chúng tôi vô cùng tri ân , không bao giờ quên . Thứ hai là chuyện này ngoài ý muốn của quý vị . Thứ ba , vì không muốn những nhân viên trong trại đó càng đàn áp dân chúng tôi nữa , nên chúng tôi phải tạm thời yên lặng . Nhưng nếu quý vị không chấp nhận những lời yêu cầu của chúng tôi , hoặc tiếp tục làm những việc không có nhân đạo , thì chúng tôi bắt buộc phải lên tiếng phơi bày tất cả sự thật".

Nhưng Sư Phụ cũng nói để quý vị biết Sư Phụ là người vô cùng cảm ơn Liên Hiệp Quốc . Ngoại trừ những khi Sư Phụ cãi cọ với họ , hoặc tranh biện với họ về vấn đề người tỵ nạn bây giờ , Sư Phụ vô cùng cảm kích trước sự rộng lượng của Liên Hiệp Quốc , đã chiếu cố đến dân tộc Việt Nam , đến những người tỵ nạn trong bước đầu kham khổ . Sư Phụ vô cùng cảm kích những quốc gia trên thế giới đã không quản ngại tốn kém tiền bạc để nuôi dưỡng , giúp đỡ người Việt Nam trong những lúc khốn cùng . Tuy rằng không đầy đủ , có những trại không được đầy đủ , cuộc sống kham khổ , nhưng "một miếng khi đói , bằng một gói khi no". Sư Phụ đại diện cho người Việt Nam , luôn cảm kích hoàn cảnh đó , chớ không phải Sư Phụ cãi với họ rồi quên ân nghĩa của họ . Nhưng cái nào tốt thì nói tốt , cái nào xấu thì nói xấu , như một người đẹp mà bị ung thư thì cái ung thư đó không đẹp được , hiểu chưa ? Không thể ung thư mọc trên thân người đẹp thì cái ung thư đó cũng thành đẹp luôn . Người đẹp là người đẹp , ung thư phải được lấy đi chớ ! Đâu phải ung thư mọc trên mình người đẹp là thành đẹp được , đại khái là như vậy .

Không phải Sư Phụ quên ơn hoặc khuyến khích quý vị quên ơn Liên Hiệp Quốc và những quốc gia bạn . Mình phải bảo vệ truyền thống của người Việt Nam là hiếu khách , tri ân và luôn luôn tìm cách để báo đáp ân nghĩa đó . Cho nên quý vị là những người may mắn sắp được ra ngoại quốc . Sư Phụ không còn gì hơn là chia vui với quý vị . Không còn gì để nói , không có những giọt lệ để khóc cho quý vị , mà chỉ còn một niềm sung sướng vô cùng . Chỉ biết nhắn nhủ , nếu quý vị muốn nghe , rằng quý vị ra ngoại quốc hãy ráng đem hết tài năng và thời giờ , cũng như tâm thân của mình để mà thu thập , học hỏi , gia nhập vào đời sống mới , làm những công dân tốt của xứ đó , để báo đáp tấm thạnh tình của quê hương thứ hai , và để thu thập những điều hay lẽ phải có lợi cho mình , lợi cho quốc gia đó , và dạy dỗ con cái cho nên người . Mai sau , nếu nước chúng ta thanh bình , chúng ta trở về sẽ là những người tiền phong kiến tạo đất nước địa linh nhân kiệt của chúng ta . Nước của chúng ta vô cùng giàu có , từ xưa tới nay chưa có thiếu thốn về vấn đề ăn uống . Cây cỏ rất nhiều , đất đay vô cùng mầu mỡ , có bao nhiêu mỏ kim loại , khoáng chất rất nhiều , chỉ đợi tài năng của quý vị trở về khai thác , đợi tiền bạc tài sản của quý vị đem về củng cố quê hương .

[Nhím Hoàng Kim]

Quý vị đừng bao giờ quên rằng mình là người Việt Nam . Mặc dầu mình không phân biệt màu da chủng tộc , nhưng dân tộc nào có cá tính , có bổn phận của dân tộc đó và phải kiến thiết quê hương của mình . Một quốc gia được mở mang lên sẽ ảnh hưởng toàn thế giới . Nếu tất cả mọi quốc gia đều tự mình kiến thiết , tự mình cũng cố , và liên hệ mật thiết với những quốc gia khác thì thế giới sẽ giàu mạnh , thế giới sẽ hòa bình , không có nước này lấn nước kia , không có nước nào thiếu thốn mà phải đi đánh phá , chiến tranh với nước khác . Cho nên bảo vệ gia đình mình tức là bảo vệ quê hương . Bảo vệ quê hương tức là bảo vệ thế giới . Quý vị có hiểu không ?

Không phải quý vị thoát ra khỏi chế độ cộng sản là đủ đâu . Nhiệm vụ còn nhiều lắm . Quý vị là những người mà Trời Phật , tổ tiên đã xui khiến được ra nước ngoài để học hỏi những điều hay lẽ phải , trau dồi thêm tài năng và trí huệ , mai mốt về sẽ phụng sự quốc gia đẹp đẽ , một quốc gia vô cùng kỳ diệu , một quốc gia không giống một quốc gia nào là quốc gia Việt Nam của mình . Quý vị phải làm những việc mà những người khác không làm được . Quý vị phải làm một dân tộc để cho những dân tộc khác ngưỡng mộ theo gương , chớ không thể cúi đầu mà nhu nhược hoài được . Không phải làm một dân nhược tiểu hoài như vậy được . Nếu nói rằng mình yêu quê hương thì phải làm cho quê hương rạng rỡ , thưa có phải vậy không ? Điều quan trọng không phải chỉ là đánh cộng sản , không phải chỉ là tiêu diệt cộng sản , mà điều quan trọng thứ hai , cũng không kém phần quan trọng , là cộng sản đi rồi thì mình làm gì ? Ai lãnh đạo quốc gia ? Làm gì để hơn cộng sản ? Đuổi người ta đi rồi , đất trống , không ai làm gì hết , thì cũng không ăn nhằm gì ! Cộng sản sẽ trở lại vì sự nghèo đói còn đó , vì sự tranh giành nhỏ nhen còn đó . Sự lạc hậu còn tồn tại thì cộng sản sẽ còn có đất dụng võ . Quý vị hiểu không ?

Sư Phụ không nói chuyện Đạo gì cả . Ta nói chuyện đời . Trong quý vị có ai muốn theo Sư Phụ đâu mà Sư Phụ phải nói chuyện Đạo . Bây giờ Sư Phụ nói bổn phận làm công dân của quý vị là như vậy đó . Mình là những người hiền hậu , mình không biết đánh giặc , mình không biết chém giết ai cả , cho nên mình phải thua những mưu mẹo quỷ quyệt , những phương pháp tàn nhẫn của người cộng sản , chớ không phải mình hèn nhát . Quý vị hiểu không ? Quý vị lương thuần , quá hiền hậu , cho nên thua . Bây giờ mình đánh giặc bằng đầu óc , bằng tâm huyết của mình , bằng lòng yêu quê hương nồng nhiệt của mình . Mình dùng hết tài năng , thời giờ của mình để học hỏi những điều hay lẽ phải , mình không xa hoa , mình không rượu chè bê bết , mình không làm những chuyện có hại cho thân thể và tinh thần của mình để làm giảm giá trị cho quê hương của mình . Nước non mình điêu linh , dân tộc mình đau khổ , vui vẻ gì mà ngồi nhậu nhẹt , chén chú chén anh , có phải không ? Vui vẻ gì mà hưởng thụ những vật chất trên đời này , phải nghĩ như vậy mới được . Không phải Sư Phụ cấm quý vị nhậu nhẹt . Nhưng quý vị nghĩ thử coi , vui vẻ gì mà làm những chuyện đó , vui vẻ gì mà ngồi đó đánh bài , hưởng thụ những thứ đó . Phải dùng đầu óc , tim gan , thân thể , sức lực của mình để dành mà làm những chuyện tốt , mà tu hành , mai mốt về nhà làm gương cho những người không có đủ điều kiện đi ra nước ngoài học hỏi , dạy dỗ cho dân tộc của chúng ta tiến triển thêm lên . Đó là bổn phận của những người xuất ngoại .

[Nhím Hoàng Kim]

Cũng may là có chiến tranh , nên đại đa số những người có tài được ra nước ngoài . Hồi xưa , lúc còn chiến tranh , mình muốn ra nước ngoài trau giồi trí huệ cũng khó khăn , phải không ? Trong cái rủi có cái may , cũng như trong bụi gai có bông hồng , mình không nên nhìn cái gai hoài , mà mình phải nhìn cái bông hồng . Mình chăm bón gốc cây , không phải vì mình thương mấy cái gai , nhưng mình biết cây sẽ cho mình những bông hồng , nên mình làm lơ những cái gai đó . Cây gai đó mình cắt được , còn bông hồng mình để lại . Mặc dầu mình bón phân bụi hoa hồng , nhưng cây gai cũng mọc lên lớn lên ; đâu phải mình muốn cho những cây gai đó ốm yếu , mất đi mà mình không tưới bón đâu ? Không tưới bón thì bông hồng cũng không lên được . Cho nên trong cái rủi có cái may là như vậy .

Bây giờ không phải là lúc mình ngồi đây thù ghét cộng sản hoặc hô hào về nước đánh chết họ , mà mình phải làm điều gì để mai này cộng sản không còn chỗ đứng , tự họ phải tiêu diệt đi . Chớ hận thù mà trả bằng hận thù thì không bao giờ hết cả . Cho nên Sư Phụ cũng là một chiến sĩ chống cộng , nhưng Sư Phụ chống mềm dịu lắm , chống một cách hòa thuận , an toàn ; những người đi theo Sư Phụ rồi là cộng sản không thể nào dụ dỗ hay nói năng gì với họ được cả . Tức là cộng sản đã mất đi bao nhiêu đồng chí rồi . Ở bên Mỹ thiếu gì người theo cộng sản đã theo Sư Phụ thọ Tâm Ấn hết , ăn chay hết rồi , còn một vài người ngoan cố thôi . Sư Phụ đánh cộng sản nhưng không đánh , tiêu diệt cộng sản nhưng không giết người , chỉ hoán cải họ thôi . Những người tu hành là những người chiến sĩ , không phải những người tu hành là những người không biết đánh giặc . Nhưng đánh cách khác , đánh có công dụng hơn , lâu dài hơn , vừa đánh mà vừa cứu họ luôn .

Cho nên quý vị cũng có thể làm giống giống như vậy . Trau giồi trí huệ , trau giồi tài năng của mình , và trau giồi kiến thức , mở mang sự hiểu biết của mình về thế giới tự do để mai mốt về Việt Nam mình truyền bá những tư tưởng hùng mạnh , những tư tưởng tiến bộ cho dân tộc mình . Như vậy những người cộng sản đâu còn chỗ nào mà đứng nữa , phải không ? Khi nào dân tộc mềm yếu , lạc hậu , không có lập trường tự do vững chắc , mới bị cộng sản lung lạc , dụ dỗ mà thôi . Khi lỡ vô rồi , ra không được . Bây giờ , quý vị có trách nhiệm nặng nề là ra ngoại quốc phải học hỏi đàng hoàng , dạy dỗ con cái những điều hay lẽ phải , những điều tiến bộ của những quốc gia văn minh , để mai mốt về có chỗ dụng , chớ không phải Việt Nam có cộng sản hoài đâu . Quý vị phải chuẩn bị tinh thần đặng mà về kiến thiết quốc gia , hiểu không ? Thôi , cám ơn !

[Nhím Hoàng Kim]

14

THÂN NGƯỜI KHÓ ĐẶNG

Sư Phụ Thanh Hải giảng tại
Trại Tỵ Nạn Phi Luật Tân
Ngày 3 tháng 6 năm 1991

Hôm nay , nhờ sự độ lượng của chính phủ Phi Luật Tân và tấm lòng yêu thương thành thật của người dân Phi , sự giúp đỡ của nhân viên công quyền , anh em chiến sĩ và các tướng lãnh ở đây , chúng tôi được đến thăm quý vị đồng bào trong những giây phút ngắn ngủi , để tỏ tình đồng hương và để chứng tỏ rằng những người Việt Nam ở các nước tự do không bao giờ quên tình máu mủ , đồng bào ruột thịt , để quý vị tạm vui trong chốc lát , quên đi những đau khổ mà mình đã phải chịu đựng , những nhẫn nhục mình phải chấp nhận trong hiện tại và tương lai .

Sư Phụ và phái đoàn hôm nay đến đây có chút nhỏ quà mọn để tặng quý vị , không đáng giá bao nhiêu , nhưng tinh thần phấn đấu của chúng tôi giúp quý vị mới là quan trọng . Những món quà nhỏ này để chứng tỏ tình anh em mà thôi . Chúng tôi không phải đến đây để khoa trương là có đến . Thật ra vì hoàn cảnh khẩn cấp của quý vị làm cho Sư Phụ ăn không ngon , ngủ không yên . Vì sanh mạng của quý vị , vì niềm uất ức của quý vị , Sư Phụ phải bỏ hết chương trình hoằng pháp trên thế giới , đến đây thăm quý vị . Không phải đến để biểu diễn rằng ta có đến , chụp hình cho đẹp , đem về nhà khoe . Thưa không phải vậy , mặc dầu cũng có chụp ít hình để kỷ niệm .

Sẵn dịp đến đây Sư Phụ nhắc nhở đồng bào hãy nhớ đến nguồn gốc dân tộc mình , nhớ đến nhân phẩm con người Việt Nam , luôn luôn làm những việc tế nhị , để người ngoại quốc ở đây họ kính trọng dân tộc mình . Thí dụ những chuyện nhỏ như có những em nhỏ xả rác đầy sân , người lớn thấy là lượm liền , không thôi sẽ dơ dáy , người ngoại quốc sẽ cho rằng mình không biết vệ sinh . Thật ra không phải vậy . Thật ra không phải người mình không có vệ sinh , tại mình sống trong một đoàn thể quá lớn , mấy em nhỏ không có chỗ chơi , chạy tới chạy lui , nhiều khi việc kiểm soát hơi thiếu sót . Thí dụ mình có thể tiếp tay với những nhân viên công lực ở đây , xung phong làm những việc trong trại đem lại lợi ích chung , để họ cảm phục sự biết điều của người Việt mình .

Như quý vị đã biết là không có chuyện bị đuổi về Việt Nam . Từ trên xuống dưới đều hứa là không đuổi bất cứ một người nào nếu quý vị không muốn về , dầu người đó là tỵ nạn hay không tỵ nạn . Vậy quý vị nên an tâm , đừng làm những việc gì có hại tới thân mệnh của mình và kích động quần chúng . Mình để dành thì giờ vàng bạc này học ngoại ngữ , thí dụ tiếng Phi Luật Tân hay tiếng Anh , là hai thứ tiếng mình phải biết . Quan trọng nhất là tiếng Anh . Mình định cư ở đây một thời gian , nếu quý vị biết thêm tiếng Phi Luật Tân , mình đi làm được cũng đỡ lắm . Hoặc những cơ xưởng nào muốn đến đây lập xưởng , mình nói chuyện với họ cũng được dễ dàng .

Hiện nay có rất nhiều nước muốn nhận người tỵ nạn Việt Nam và những người không tỵ nạn , nhưng vấn đề hành chánh hơi lâu . Sư Phụ cũng có vài công văn cho biết họ muốn nhận người tỵ nạn , không phải nói miệng không nha , có công văn đàng hoàng , nhưng việc hành chánh lại hơi lâu . Quý vị nên yên lòng chờ đợi .

Cũng có thê chính phủ Phi cho quý vị định cư nơi đây , làm dân Phi . Những cơ quan đoàn thể của các nước bạn sẽ đến đây kinh doanh hoặc thành lập những cơ sở rộng lớn , để quý vị có công ăn việc làm . Chúng ta phải hợp sức với nhau cầu nguyện , đây là điều quan trọng . Có những phép mầu nhiệm xẩy ra mà đối với khoa học hầu như là vô lý và không thể xẩy ra được . Vậy mà sự mầu nhiệm vẫn xẩy ra do sự cầu nguyện chân thành của những người trong cuộc . Mình phải có niềm tin tôn giáo , sức mạnh tinh thần mới vững bền , không phải chỉ dựa vào giấy tờ hoặc luật lệ mà thôi . Giấy tờ , luật lệ bữa nay có , mai lại đổi khác . Nhưng tinh thần thiêng liêng , sự mầu nhiệm của Thượng Đế , của Phật Tổ không bao giờ thay đổi , trừ khi mình không chân thành cầu nguyện sức mạnh đó .

[Nhím Hoàng Kim]

Quý vị cũng đừng buồn , đừng oán trách cơ quan Liên Hiệp Quốc . Tại sao Sư Phụ phải đăng báo kêu gọi chính phủ và nhân dân trên toàn thế giới mở rộng cánh tay đón nhận những tỵ nạn bị từ chối hay không bị từ chối ? Sư Phụ có thể gửi thẳng đến tổng thống , đến Thượng Nghị Viện . Nhưng đăng báo để dân chúng tại các nước đó biết , để họ ủng hộ tinh thần . Vì nếu chính phủ quyết định mà dân chúng không ủng hộ thì mình cũng chết . Quý vị hiểu không ?

Thí dụ bây giờ chính phủ nhận người tỵ nạn Việt Nam làm công dân Phi hoặc làm công dân tạm thời . Rồi Sư Phụ kêu gọi những nhà kinh doanh ngoại quốc lập công xưởng cho quý vị làm , để quý vị có tiền xài . Chính phủ biết là mình không ăn bám vào chính phủ , nhưng dân Phi họ không biết . Có thể họ bực tức , họ nghĩ rằng dân Phi đã nghèo , phải ra ngoại quốc kiếm việc làm , tại sao người Việt Nam đến chính phủ lại cho họ những việc làm tốt như vậy ? Họ không hiểu rằng việc này là nhờ can thiệp riêng của Sư Phụ . Thí dụ vậy đó . Thành ra mình phải đăng báo , mặc dầu tốn tiền , để nếu có một chính phủ nào quyết định thì dân trong nước biết rằng những người tỵ nạn Việt Nam là trường hợp đặc biệt , là tội nghiệp . Đại khái vậy đó . Quý vị có hiểu ý Sư Phụ không ?

Làm việc gì cũng phải có kiên nhẫn và không sợ tốn kém mới được . Đừng ỷ quyền , đừng nói rằng tôi được phép chính phủ Phi cho tôi vô đây làm việc , tôi có quyền công dân của nước Phi . Nếu dân chúng không ủng hộ , họ sẽ làm những việc mà chính phủ không thể ngăn cản được . Không phải chỉ dân Phi mà bất cứ dân nước nào cũng vậy , quý vị hiểu không ?

Quên , trước khi Sư Phụ đến Phi , nhờ sự quen biết của những người ở đây , có một đoàn thể hứa cho không một hòn đảo , nếu người Việt Nam được nhận làm người tỵ nạn , có thể đến đó sinh sống . Sư Phụ sẽ đem những người có tiền vô đây lập công xưởng , nếu họ chấp nhận mình . Sư Phụ nghĩ rằng những người bị khước từ quyền tỵ nạn , không có quê hương để trở về , cũng không được ở đây , thì Sư Phụ phải bốc họ đi . Trừ khi chính phủ không đuổi quý vị , thì Sư Phụ để yên ; còn nếu đuổi quý vị thì Sư Phụ phải can thiệp . Phải tính trước vậy đó . Bây giờ quý vị đuổi mấy người đó đi thì cho chúng tôi lãnh ra , nuôi nấng họ , tìm cách cho họ sinh sống . Chúng tôi cũng không muốn xin xỏ chính phủ điều gì . Sư Phụ phải viết thơ rõ ràng để mọi người dân trong nước đó biết , kể cả dân tộc Phi Luật Tân . Đây chỉ là thí dụ thôi , còn bây giờ quý vị chưa bị đuổi thì Sư Phụ chưa động thủ , hiểu chưa ? (Mọi người vỗ tay).

Thí dụ mai mốt những người bị đuổi ra được cơ quan của Sư Phụ hoặc cơ quan bạn nào đó lãnh ra , cho ở một chỗ nào nhất định để sinh sống , rủi dân chúng Phi không biết chương trình của mình , nghĩ rằng mình tới để làm tiền chính phủ họ , lấy tiền của chính phủ họ để nuôi dân mình sợ rằng họ không được vui . Cho nên Sư Phụ phải nói trước : "Chúng tôi bằng lòng cống hiến tất cả tài sản cho những người dân tỵ nạn", là vậy . Lẽ ra làm việc thiện mình không nên nói ra cho người khác biết , không nên khoe khoang . Nhưng trong trường hợp này phải nói . Tại sao ? Tại chính phủ Phi nghèo , dân tộc Phi nghèo , bây giờ mình vô xin dùm cho người tỵ nạn , lại lấy đất nữa , coi kỳ quá . Sợ người ta sẽ có cảm tưởng rằng mình vô đây ăn bám , rồi họ sợ . Cho nên Sư Phụ nói rằng Sư Phụ mua hoặc là mướn . Thứ nhất là để cho đồng bào Phi , chính phủ Phi hiểu rằng mình không muốn làm phiền họ , mà chỉ xin phép cho đồng bào mình ở lại là Sư Phụ mừng lắm rồi . Còn những chuyện khác , Sư Phụ tự lo lấy .

[Nhím Hoàng Kim]

Ông Santos ở đây là một người rất tốt . Mặc dầu mình chưa nhận , nhưng ông ấy sẵn sàng cống hiến đất (Mọi người vỗ tay , Sư Phụ nói chuyện bằng tiếng Anh với ông Santos). Mình mua không phải vì ỷ có tiền mà để người ta nghĩ rằng có một người Việt Nam mua . Đây là đất của thầy tôi mua cho nên người Việt Nam sẽ thấy yên tâm hơn , hãnh diện hơn . Nếu không thì cũng sợ , sợ một ngày sẽ bị đuổi ra . Bây giờ nếu là đất của mình , mình có thể mua hoặc mướn . Nếu họ không bán đất cho người ngoại quốc , mình có thể để tên cho một người bản xứ . Người Việt Nam mình sẽ an tâm và biết có người chịu giúp mình , vừa không tổn thương đến tinh thần tự trọng . Sư Phụ biết làm thân tỵ nạn , mỗi ngày nhận tiền bạc của người ta cho cũng không yên lòng . Nhưng đây chỉ là trường hợp bất đắc dĩ mà thôi . Hôm qua , Sư Phụ có đề nghị với chính phủ Liên Hiệp Quốc là bắt đầu từ nay , nên sửa đổi chính sách . Tiền ăn trưa mỗi ngày nên dùng để lập công xưởng cho người ta tự làm , tự sinh nhai . Tiền đó lại đẻ ra tiền lời , nuôi những người tỵ nạn Việt Nam đến sau này nữa (Mọi người vỗ tay).

Bây giờ mình ngồi ăn không thì núi cũng lở nữa phải không ? Còn tổn thương đến tự ái , tự trọng của người Việt Nam . Vì quá tự trọng , tự ái , quá cần cù liêm chính nên mình mới thua cộng sản . Không phải thua mà chịu nhục . Nói để quý vị hay , mình thua là chứng tỏ rằng mình quá lương thiện , không biết đánh nhau , không có ác tính , mưu mô xảo quyệt . Như vậy không có gì đáng nhục cả . Những người xứng đáng là Phật tử phải vậy mới được , hiểu chưa ? Thua , nhưng thua trong danh dự . Còn người thắng mà thắng trong nhục nhã . Đâu phải mình muốn đạt thắng lợi có điều kiện , có chính nghĩa mới đúng . Còn thắng mà không có chính nghĩa thì cũng như một sự gạt gẫm , ăn cướp , ăn trộm , đâu phải là sự thắng lợi vẻ vang , phải không ? (Mọi người vỗ tay).

Sư Phụ nghĩ rằng người Việt Nam bây giờ phải phiêu lưu đi khắp các nước cũng là một điều tốt . Nếu những người ra ngoại quốc này làm việc cần cù liêm chính , họ sẽ là tấm gương cho những người xung quanh , làm một nhịp cầu thông cảm giữa các dân tộc Á Châu , giữa dân tộc Việt Nam và những dân tộc khác trên thế giới . Từ trước tới nay , thế giới đâu có biết Việt Nam là ai . Bây giờ nhiều nơi đã biết . Khi họ biết đến mình rồi , quý vị nên rán làm sao để những người bạn ngoại quốc này hiểu rằng dân tộc Việt Nam tốt như vậy đó .

Hôm nay Sư Phụ đi thăm chỗ người dân Phi bị cháy nhà . Mãi đến hôm nay Sư Phụ mới biết , nên lật đật đi thăm họ . Còn một số tiền cuối cùng , Sư Phụ móc ra cho hết . Quý vị đừng có ghen , nói : "Tại sao Sư Phụ không cho dân tỵ nạn của mình , mà chạy tới cho mấy người dân ngoài kia ? Họ đã có nước của họ rồi , mình tỵ nạn mới cần hơn". Không phải vậy ! Sư Phụ làm giống như nguyện vọng của quý vị mà thôi . Thí dụ quý vị có tiền như Sư Phụ , quý vị cũng sẽ làm giống như Sư Phụ , phải không ? (Mọi người vỗ tay).

Sư Phụ nói đùa chơi chứ Sư Phụ biết quý vị không ghen đâu . Nghe nói hôm trước quý vị cũng nhịn quà , nhịn trái cây hai ngày để lấy tiền cho những nạn nhân bị hỏa hoạn đó phải không ? (Mọi người đáp : "Phải"). Giỏi quá . Sư Phụ rất lấy làm hãnh diện về việc làm của quý vị . Sư Phụ còn nghe rằng có người ra ngoài hiến máu nữa , phải không ? Chắc thầy xúi hả ? Sư Phụ cũng rất hãnh diện về việc làm này của quý vị (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Những việc đó chứng tỏ người Việt Nam là những người rất tốt bụng , nhịn miệng đãi người . Như mấy hôm Sư Phụ đến đây , thầy trụ trì làm bao nhiêu món ngon vật lạ đãi Sư Phụ và phái đoàn . Sư Phụ dòm là biết liền . Ở đây đồng bào có được ăn những món này không ? Thầy nói : "Đâu có ! Rau muống luộc chấm tương hoặc món gì đó thôi". (Mọi người cười). Sư Phụ biết chứ , Sư Phụ ăn mà hơi buồn , ăn mà muốn rơi nước mắt , ăn không được . Chỉ tối hôm qua mới ăn được một chút thôi . Bây giờ nói còn muốn rớt nước mắt . Nhưng mình sống không phải để ăn . Quý vị tạm thời nhẫn nại trong hoàn cảnh này . Những đồng bào bên Thái Lan cũng tội nghiệp lắm , thèm mì gói mà không có . Mỗi lần viết thơ cho Sư Phụ chỉ xin mìn gói . Mà mì gói có gì bổ đâu . Những người ở ngoại quốc không thèm ăn , họ sợ ăn mì gói không đủ bổ , lại có chất hóa học để giữ chất mì cho tươi . Chất hóa học này ăn nhiều sinh bệnh . Vậy mà người Việt Nam mình thèm ăn . Trại tỵ nạn Thái Lan xin mì gói ; trại Hồng Kông , khi phát thức ăn , bánh kẹo nhiều khi còn rớt xuống đất , bị lấm vậy mà họ cũng lấy lên rửa và ăn hết . Thật hết sức tội nghiệp .

Từ trước tới giờ dân Việt Nam chưa bao giờ nghèo nàn tới mức vậy . Có nghèo nhưng không giống kiểu này . Đất nước mình rất phì nhiêu , thực phẩm ăn không hết , phải xuất cảng ra ngoại quốc . Nay lại nghèo tới mức này , Sư Phụ thấy không ổn . Mặc dù thiên đường cộng sản có hay tới mức nào đi nữa , Sư Phụ thấy trước mắt là không hay . Sư Phụ không chống cộng , Sư Phụ không phản đối cộng sản , quý vị đừng hiểu lầm . Sư Phụ hiểu rằng bất cứ người nào cũng có quyền tin tưởng , theo đuổi lý tưởng của họ . Muốn làm cộng sản ? OK ! Sư Phụ chỉ chống sự đàn áp của người cộng sản mà thôi (Mọi người vỗ tay). Nếu những người đó tin tưởng rằng chế độ cộng sản tốt , họ muốn làm điều gì mới lạ , áp dụng thử coi tốt tới mức độ nào . Sư Phụ nghĩ rằng họ yêu nước , nên họ muốn áp dụng một chế độ mới , họ nghĩ rằng chế độ hiện đại nhiều hối lộ , tham nhũng và họ muốn tạo dựng một chế độ thanh liêm hơn . Có thể họ nghĩ rằng chế độ cộng sản hay hơn . Được , được , được , họ có thể thử . Nhưng họ không có quyền bắt những người khác phải theo chế độ của họ . Sư Phụ chỉ chống có bấy nhiêu đó thôi , hiểu không ? (Mọi người đáp : "Hiểu" và vỗ tay).

Thí dụ thầy đây là đại diện Phật Giáo ở đây , thầy tụng kinh gõ mõ , thầy ăn chay nằm đất , niệm Phật , tu hành . Đó là quyền của thầy ; những người nào thích làm giống thầy thì theo thầy . Thầy đâu có đứng ra dùng bạo lực bắt buộc người khác phải tin theo đường lối của thầy . Một chính nghĩa nào , một tôn giáo nào dù hay cách mấy mà dùng bạo lực để cưỡng ép người khác , mình biết ngay là của ma , của quỷ , không phải của thế giới loài người . Thế giới loài người phải văn minh , phải có quyền tự do chọn lựa . Chính Thượng Đế cũng cho mình quyền tự do chọn lựa mà , phải không ? (Mọi người trả lời : "Phải" và vỗ tay). Người nào làm ngược lại đường lối của Thượng Đế , mình biết ngay là ma . Dùng bạo lực ưỡng ép người khác theo đường lối của mình là làm việc cho quỷ . Thành ra Sư Phụ chống sự bạo ác của họ chứ Sư Phụ không cấm ai theo cộng sản . Có hiểu không ? (Mọi người trả lời : "Hiểu"). Very good , thông minh quá .

[Nhím Hoàng Kim]

Cho nên mình phải hiểu có những người nghĩ rằng tôi muốn giúp anh , tôi muốn giúp chị , tôi muốn giúp các đoàn thể , nhưng sự giúp đỡ đó đôi khi làm tự ái mình càng cao . Rồi mình cứ khư khư tạo dựng danh dự cho đoàn thể mình thay vì đem đoàn thể mình ra phụng sự cho người khác . Phụng sự vì danh dự của đoàn thể chứ không phải vì lý tưởng phụng sự . Cộng sản cũng giống vậy mà thôi . Uổng cho họ là đã đi sai đường . Họ nghĩ đúng nhưng lại làm trật .

Trong chế độ cộng sản mình có thể phân chia tài sản cho cho mọi người cùng hưởng . Điều này nghe qua rất hay , nhưng làm mãi rồi trở thành độc tài . Chỉ lo bảo vệ danh dự của Đảng và nhà nước , không phải bảo vệ quyền lợi của dân chúng . Bắt dân nghe theo đảng , phải làm việc cho đảng . Đó là bảo vệ đảng , đâu phải bảo vệ dân chúng . Đảng phải nghe lời dân mới đúng , làm việc cho dân mới phải .

Thí dụ bây giờ Sư Phụ muốn giúp quý vị làm dân Phi , Sư Phụ phải hỏi ý quý vị như ngày hôm qua , phải không ? Hỏi xem quý vị có muốn không . Nếu bây giờ Sư Phụ nghĩ rằng mình có lòng tốt , nên nói : "Thôi anh đừng về Việt Nam , hãy ở lại làm dân Phi đi". Nhưng Sư Phụ đâu có quyền dùng lòng tốt của mình ép buộc quý vị ở lại đây làm dân Phi ! (Mọi người vỗ tay). Những người Việt Nam tỵ nạn cộng sản thì ai cũng biết rồi , vì lý tưởng mà thôi . Vì lý tưởng tự do của con người mà ra đi . Con đường này rất rõ ràng , khỏi cần bàn cãi với ai . Sư Phụ đi đâu cũng nói bấy nhiêu đó thôi .

Nhưng Sư Phụ muốn quý vị đồng bào hiểu rằng Sư Phụ không chống đối Uỷ Ban Liên Hiệp Quốc , những cơ quan nhân đạo trên thế giới hay chính quyền Phi . Sư Phụ vô cùng cảm ơn những cơ quan này đã giúp đỡ đồng bào từ mười mấy năm nay . Mặc dầu bây giờ chính sách đó hơi thay đổi , nhưng mình không thể quên ơn của Liên Hiệp Quốc từ bấy lâu nay phải không ? (Mọi người trả lời : "Phải"). Quý vị nhớ giùm điều này , lúc nào cũng tỏ lòng kính trọng , phải hòa hợp , hợp tác với những đại diện của các cơ quan đó . Những nhân viên ở đây đôi khi chỉ là người thừa hành , làm việc theo chỉ thị của cấp trên . Cấp trên đó gồm nhiều quốc gia hợp lại . Hội Đồng Liên Hiệp Quốc đưa ra nhiều ý kiến , nhưng có lẽ không phù hợp với đường hướng nhân đạo hoặc không hợp với lòng mong muốn của những người tỵ nạn Việt Nam . Đó là những sai lầm đôi khi không thể tránh được trong bất cứ một tổ chức nào , quý vị hiểu không ? Dù là một tổ chức tốt nhất trên thế giới , nhiều khi cũng có sai lầm . Đó là những điều mình phải nghĩ ra , phải sáng ra , mình phải đề nghị lại , thương lương lại , chứ không phải mình ép buộc người khác hoặc dùng bạo lực để chống đối ân nhân của mình . Quý vị có hiểu điều này không ? (Mọi người đáp : "Hiểu").

[Nhím Hoàng Kim]

Cám ơn quý vị . Sư Phụ tha thiết mong quý vị hợp tác với cơ quan chính quyền ở đây , và tôn trọng luật lệ trong trại cũng như tôn trọng trật tự , phong tục và niềm tin của dân tộc Phi . Mình làm một người bạn tốt , người khách quý , luôn luôn giữ gìn danh giá cho người Việt Nam , luôn luôn lưu ý tới quyền lợi và tình cảm của dân tộc Phi , hiểu chưa ? Quý vị làm thế nào để dân tộc Phi vui vẻ , sung sướng , hòa hợp , đó là bổn phận của một người khách .

Sư Phụ tin tưởng rằng với sự ủng hộ chân thành của những nhân vật quan trọng chính phủ mà Sư Phụ đã gặp , có lẽ một ngày gần đây , chính phủ Phi sẽ cho quý vị ở luôn đây làm dân Phi . Rồi quý vị sẽ có công ăn việc làm , có thể mai mốt quý vị sẽ không muốn về Việt Nam nữa . Thành dân Phi , ta chọn nơi này làm quê hương , đó là điều hy vọng ở tương lai , mình không thể biết trước được . Nhưng ý Sư Phụ muốn nói là dù có sự bất đồng ý kiến giữa quý vị và cơ quan Liên Hiệp Quốc cũng như những cơ quan có thẩm quyền ở đây , chúng ta cũng không nên làm những việc quá khích , mà phải từ từ thương lượng . Nếu mình không thương lượng được , mình tìm những người có thế lực hơn thương lượng . Thí dụ mình quen với người này , mình phải nói với họ những tâm nguyện của mình , nhờ ông ấy giúp . Nếu người này không giúp được , mình kiếm người khác , hiểu không ? Kiếm hoài cho tới khi tìm được người có thể giúp mình mình mới thôi . Trừ trường hợp khẩn cấp , thí dụ hôm nay Cao Ủy Liên Hiêp Quốc đẩy quý vị ra ngoài biển , họ không cho quý vị ngày mai hay tháng sau , nhất định họ đuổi quý vị về . À , có ngày tháng đàng hoàng chớ . Chừng đó quý vị có thể làm những việc kêu bằng trong trường hợp khẩn cấp . Mình phản kháng mảnh liệt , nhưng không phải dùng bạo lực . Ý Sư Phụ nói là phản kháng một cảnh rõ ràng hơn . Đại khái là vậy .

Mình làm việc gì cũng cần kiên nhẫn , phải có luật lệ , phải tương kính như tân , phải tôn trọng lẫn nhau . Cao Ủy Liên Hiệp Quốc và những cơ quan ở đây có những phức tạp của họ , cũng có những vấn đề nhức óc , nhức đầu của họ , không phải chỉ người Việt Nam tỵ nạn mới có những khó khăn rắc rối thôi đâu . Sư Phụ cũng có rắc rối của Sư Phụ . Học trò nhiều , dạy bên này nó làm bên kia . Mới vô xin thọ tâm ấn xong , đi ra đã ngả mặn . Giáo lý chưa hiểu hết đã trả lại cho thầy . Nhiều khi không hiểu Sư Phụ , còn phê bình phỉ báng , công kích đủ điều , làm việc hoằng pháp của Sư Phụ vốn đã cam go , lại càng cam go thêm . Không phải Sư Phụ không gặp khó khăn đâu .

Bất cứ ai cũng đều có vấn đề khó khăn của họ . Cao Ủy Liên Hiệp Quốc hay những nhân viên công lực ở đây cũng chỉ là con người mà thôi , họ có thể làm những điều lầm lẫn mặc dù tâm họ rất tốt và họ chỉ muốn làm những điều tốt mà thôi . Liên Hiệp Quốc đâu phải thần thánh . Cho nên quý vị phải có thái độ tri ân với những ân nhân của mình . Một miếng khi đói bằng một gói khi no , huống chi họ đã nuôi dưỡng , chăm sóc người Việt Nam tỵ nạn từ hơn mười năm nay , trong những tình trạng cực kỳ khẩn cấp . Họ hết sức làm tròn bổn phận họ thôi . Nhiều khi họ không đủ sức như sự mong muốn của mình , quý vị hiểu không ? (Mọi người vỗ tay). Cám ơn . Không phải quý vị không hiểu mà sợ tiếng Việt của quý vị không rành , thành ra cứ phải hỏi quý vị có hiểu không , vậy thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Ra ngoại quốc hơi lâu , nói tiếng Việt hơi cứng . Nhiều khi mỗi ngày Sư Phụ nói 3 , 4 thứ tiếng hoặc là trong một phút thôi , quay qua bên đây nói tiền Tàu , quay qua bên kia nói tiếng Việt , sang bên này nói tiếng Anh , qua bên nọ nói tiếng Đức , nhiều khi Sư Phụ không biết mình nói tiếng gì (Mọi người và Sư Phụ cười).

Nhiều khi mình bị bác đơn , như hôm qua Sư Phụ thấy , toàn là vì ngôn ngữ bất đồng mà thôi . Thí dụ Cao Ủy Liên Hiệp Quốc hỏi quý vị ba bốn câu , quý vị đâu nói được hết "tâm sự đời tôi", phải không ? Rồi căn cứ vào mấy câu trả lời đó mà cứu xét thì hơi oan ức cho người Việt Nam . Nhưng cũng không phải lỗi của Liên Hiệp Quốc , vấn đề tỵ nạn không phải là vấn đề của những người chuyên môn . Đâu phải mình sinh ra là người tỵ nạn , đâu phải Liên Hiệp Quốc được thành lập ra để làm việc cho người tỵ nạn đâu ? Đây chỉ là một trong những vấn đề của họ mà thôi . Người nào muốn làm việc giỏi về tỵ nạn thì phải là người tỵ nạn mới được (Sư Phụ cười). Mình không ở trong hoàn cảnh đó , mình không hiểu tâm sự đó . Thí dụ quý anh lớn lên chưa có người yêu , làm sao biết tâm sự của một người đau khổ vì tình như thế nào , phải không ? (Mọi người trả lời : "Phải"). Những anh chưa bị vợ bỏ , những chị chưa bị chồng chê , đâu có biết tâm sự của những người bị "đá" ra sao . Nghe người ta than khổ thì cũng tội nghiệp , rủ đi chơi một lúc là quên sầu . Quên sao được mà quên . Đại khái như vậy đó . Mình có thể an ủi , có thể nói những lời hay ý đẹp , nhưng khi mình vô cuộc rồi , mình không có lời gì để nói cả . Thí dụ hôm qua mình khuyên một anh bị bồ "đá" : "Anh đừng buồn , đi nhậu với tôi một lát là quên liền , rồi kiếm cô khác". Vậy chớ ngày mai mình bị bồ "đá" là mình xỉu liền , những lời mình khuyên bảo người ta hôm trước nay tan theo mây khói hết (Mọi người và Sư Phụ cười). Sư Phụ nói chuyện đời để quý vị dễ hiểu về phương diện đạo .

Những quốc gia bạn đã giúp đỡ người tỵ nạn , nhiều khi không phải họ có ý muốn làm sai mà chỉ nghĩ rằng làm vậy là tốt . Sai vì không đúng với nguyện vọng của người tỵ nạn mà thôi . Quý vị cũng nên kiên nhẫn hòa hoãn mà thương lượng hoặc tìm người thương lượng giúp mình . Nhiều khi mình bị khước từ , nếu quý vị tin theo Phật giáo , phải nghĩ rằng đó là do nhân quả của mình . Biết đâu lúc trước mình từ khước không giúp đỡ một người nào đó trong tiền kiếp hoặc trong kiếp hiện tại . Thấy người hoạn nạn mà mình không tin là người ta gặp nạn , chứ không phải mình không muốn giúp . Có khi quý vị gặp phải những hoàn cảnh như bạn bè muốn nhờ vả điều gì đó , nhưng quý vị cho là họ xạo , coi đẹp đẽ vậy sao không đi làm kiếm tiền , rồi mình không giúp đỡ người ta . Mình lờ đi . Tại mình không tin chứ không phải mình không có lòng tốt . Rồi nhân quả ngày nay mình phải nhận chịu . Đó là những thí dụ rất tầm thường .

Vì vậy mình không nên trách ai đã hiểu lầm mình hoặc đối với mình không được vừa ý . Mình phải luôn luôn kiểm soát thân khẩu ý của mình , coi mình có đối xử với mọi người vừa ý không ? Mình có vô tình lờ đi khi có 1 , 2 người yêu cầu mình giúp đỡ không ? Nếu tất cả mọi người trên thế giới này đều tự kiểm điểm lấy mình như vậy thì không có chuyện gì đáng tiếc xẩy ra .