Tâm buông xả là tâm khai ngộ
Tâm buông xả là tâm khai ngộ
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Cộng tu tại Los
Angeles , CA , Hoa Kỳ , ngày 13 tháng 3 , 1996
(nguyên văn Tiếng Anh) - Băng thâu hình số 536
Một vị thiền sư kia có một số đệ tử . Một đệ tử thỉnh thoảng viết thư cho thiền sư sau khi Tâm ấn , giống như quý vị ghi Nhật ký tu hành và gửi cho tôi , hay là đôi khi báo cáo cho tôi biết quý vị đã được "tiến bộ" gì . Thế là người đệ tử viết thư cho thầy và nói : "Sư Phụ , con đang đặt hết tâm trí vào việc khai ngộ . Hiện tại con đang bỏ hết thì giờ để tìm Chân Ngã". Vị thầy chỉ đọc hàng chữ đầu , rồi đá vào thùng rác .
Một thời gian lâu sau , người đệ tử viết một lá thư khác cho thầy , nói rằng : "Ô , Sư Phụ , bây giờ toàn thể vũ trụ đáp ứng những tư tưởng sâu xa nhất của con . Chân lý thật huy hoàng ! Trí huệ con người thật mỹ diệu ! Lực lượng toàn vũ thật vĩ đại !"
Nhưng vị thầy chỉ dùng lá thư để hỉ mũi (Mọi người cười), và liệng vào nhà cầu . Rồi qua lá thư thứ ba , người đệ tử viết : "Ô thầy ơi , hiện tại con tràn ngập tình thương đối với tất cả nhân loại và các chúng sinh bất hạnh ! Ngay cả một con kiến , con nghe được trái tim nó đập và cảm nhận được linh hồn nó đang phấn đấu ! Thầy ơi , quả là một khám phá tuyệt diệu ! Con sẽ phấn đấu hơn nữa , con hứa với thầy như vậy ! Con sẽ là người đệ tử giỏi nhất của thầy , rồi thầy sẽ thấy".
Rồi vị thầy dùng lá thư để lau cái gì đó (Mọi người cười) Quý vị biết chỗ nào ; Tôi sẽ không nói ra (Sư Phụ và mọi người cười), rồi liệng vào nhà cầu và thấy thất vọng .
Sau đó , trong lá thư thứ tư , người đệ tử báo cáo : "Sư Phụ , bây giờ con đồng nhất với vũ trụ ! Tất cả là con và con là tất cả ! Không có điều gì không phải là con . Con là tất cả . Ô ! Con tự chúc mừng cho chính mình !" (Mọi người cười)
Nhưng vị thầy thậm chí không đụng đến lá thư , chỉ để gió thổi nó đi đâu thì đi , và không còn muốn nói gì nữa . Rồi , trong một thời gian lâu dài vị thầy nói : Ðừng làm phiền viết thư cho ta . Ngươi chỉ phí giấy mực". Cho nên người đệ tử không viết tiếp nữa .
Nhiều năm dài trôi qua và vị thầy cảm thấy hơi hối hận đã đối xử gắt gao với người đệ tử lần trước . Nhớ đến người đệ tử tuyệt diệu - lâu rồi không gặp và không nghe nói đến - ông gửi một thông điệp đến đệ tử và nói : "Ê , sao rồi ? Ngươi tu hành ra sao ?" (Mọi người cười) Có lẽ vị thầy nhớ những lá thư "vũ trụ" to lớn vô nghĩa trước kia .
Cho nên người đệ tử chỉ viết trả lời vài chữ trên một tờ giấy lớn : "Ai cần biết làm gì !" (Mọi người cười và vỗ tay) Quý vị biết vị thầy phản ứng ra sao không ? Ông đi uống cà phê , trà , hay là bia chay với Seven-Up (Sư Phụ và mọi người cười). Ðúng là phải như vậy .
Chỉ khi nào quý vị biết rằng mình tốt đẹp , thì quý vị mới không màng . Bằng không , không cần biết quý vị viết cho tôi bao nhiêu thư , nói rằng : "Con yêu mến Ngài ; lực lượng toàn vũ ; con tràn ngập tình thương" và đủ thứ , tất cả những thứ này đều là lý thuyết vô nghĩa . Ðó là lý do tại sao nhiều vị thầy lý thuyết mở miệng nói về lòng từ bi , khai ngộ , trí huệ và đủ chuyện , nhưng họ không làm gì cả . Họ thậm chí cũng không biết . Họ chỉ nói về những chuyện này thôi . Rất chán , và rất khó để họ hiểu rằng chúng ta không cần phải nói gì .
Tại sao tôi luôn luôn nói chuyện , đó là vì quý vị thích như vậy (Mọi người trả lời : Phải). Ngoài ra , tôi không nói để dạy quý vị . Nếu quý vị nghĩ tôi đang dạy quý vị , quý vị đã sai , bởi vì tôi cũng thất vọng đối với quý vị . Tôi biết tôi không thể dạy quý vị điều gì . Tôi chỉ làm cho quý vị vui qua nhiều cách diễn tả khác nhau , hy vọng rằng quý vị có thể tiếp thu được điều gì thích ý và giữ lại . Rồi quý vị sẽ nhớ tôi và không quên sự tu hành . Một ngày nào đó chính quý vị sẽ tự biết tất cả ; không phải chỉ qua sự dạy dỗ của tôi , có thể 30 phần trăm qua sự dạy dỗ của tôi . Nhưng chỉ là để quý vị nhớ đến tôi và chúng ta có thể câu thông bên trong .
Nói thật với quý vị , tôi không tin rằng ai có thể dạy cho ai bất cứ điều gì cả . Nhưng bất cứ gì tôi có thể làm được , tôi chỉ cố gắng hết sức mình bởi vì quý vị đòi hỏi . Quý vị đòi hỏi nên tôi làm , không phải vì tôi tin rằng tôi có thể dạy quý vị qua chữ nghĩa , qua lời nói , qua ngôn ngữ . Nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể thiết lập sự câu thông sâu xa với nhau , và qua sự câu thông sâu xa , chúng ta có thể liên lạc bên trong . Ðó là sự dạy dỗ duy nhất có thể xảy ra . Bằng không , quý vị đã là Phật rồi . Quý vị là một thực thể cũng giống như tôi .
Tại sao tôi cần phải bảo quý vị làm điều gì ? Quý vị có tất cả mọi thứ tôi có . Chỉ là qua sự câu thông bên trong với nhau , quý vị muốn được nhắc nhở về Chân Ngã bên trong của quý vị qua Chân Ngã bên trong của tôi . Rồi Chân Ngã bên trong của chúng ta hợp nhất , và không có sự dạy dỗ gì cả . Nguyên thủy là không cần thiết , và cũng sẽ không bao giờ cần thiết cho một linh hồn học hỏi một điều gì cả .
155
Được Giải Thoát Khi Nhìn Minh Sư Một Thoáng
Được Giải Thoát Khi
Nhìn Minh Sư Một Thoáng
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Malaysia , ngày 24 tháng 2,1992
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 216
Nếu vị Minh sư muốn làm điều gì , điều đó sẽ được hoàn thành , không phải theo cách suy nghĩ của chúng ta trong thế giới mà là trong tâm linh . Minh sư chăm sóc cho mọi người bằng cách thức vô hình . Đó là lý do tại sao ở Ấn Độ người ta rất kính trọng các vị thầy và Minh sư . Họ rất mong mỏi được gặp , được nhìn Minh sư dù chỉ một thoáng .
Tôi biết một vị Minh sư Ấn Độ , đã vãng sinh trong thập niên 1940 , Ngài thường du hành bằng xe lửa khi còn sống . Một hôm , có một người đàn ông đang làm ruộng trên cánh đồng phía bên phải xe lửa . Và vị Minh sư vừa nhìn ra cửa sổ vào lúc đó , thì người này bất chợt nhìn lên cùng một lúc , chỉ một giây , rồi xe lửa đi qua . Và ba ngày sau ông này qua đời , và ông thấy vị Minh sư hiện đến dẫn ông đi lên trước khi chết . Và ông nói với tất cả mọi người chung quanh : "Tôi thấy vị Minh sư như vậy , như vậy hiện ra . Ngài đã đến , và Ngài nói rằng Ngài sẽ đưa tôi đi lên".
Và ngẫu nhiên khi đó có một người đệ tử của vị Minh sư ở bên cạnh của người đàn ông này . Khi nghe lời diễn tả của ông , người đệ tử hỏi : "Có phải Ngài giống như trong hình này không ?" Và người đàn ông nói : "Phải !" Chỉ một thoáng nhìn và ông đã được giải thoát .
Trong phong tục Phật giáo , chúng ta cũng có nhiều câu chuyện tương tự như vậy . Thí dụ như , khi Địa Tạng Vương Bồ Tát còn tại thế , Ngài hứa rằng sẽ chăm sóc cho bất cứ ai chỉ nghe đến danh Ngài . Vì vậy , phương cách của các bậc Bồ Tát hay các vị Thánh là vô giới hạn . Chúng ta không thể phán đoán hay hiểu được , hoặc thậm chí có thể nhận biết được .
156
Bề ngoài có thể gạt người
Bề ngoài có thể gạt người
Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Cam-pu-chia , ngày 12 tháng 5 ,
1996 (nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 544
Có một người rất giàu và rất nghiện rượu . Một hôm ông phải đi ra ngoài , ông lo rằng gã đầy tớ sẽ ăn vụng thức ăn hay uống rượu ngon của ông trong khi ông vắng nhà . Dĩ nhiên , ông đã rất cẩn thận : ông đã chọn một gã đầy tớ trông rất ngu đần , một kẻ không quá xảo quyệt và không biết trộm thức ăn hay tìm lý do bào chữa . Dù vậy , ông vẫn cẩn thận lo lắng về gã đầy tớ .
Nên ông nói với gã đầy tớ : "Bây giờ hãy ở nhà trông chừng nhà cho ta . Có một miếng thịt heo treo trong bếp , nhưng chỉ xem chừng thôi , không được đụng tới ! Và có một con gà sống ở bên cạnh bếp . Cũng đừng đụng tới nó . Hãy trông chừng đừng để chó mèo tới ăn mất". Rồi ông nói : "Có một cái nồi ở đó đã được đậy kín . Ðó là thuốc chuột , cho nên đừng đụng tới".
Rồi sau khi ông đi khỏi , anh đầy tớ lấy miếng thịt heo xuống nướng ăn . Kế tiếp , anh ta bắt con gà , giết nó ăn thịt luôn . Ðồng thời anh ta cũng uống rượu để nhậu chung với thức ăn . Rồi , khoái khẩu và say sưa , anh ta nằm xuống ngủ một giấc ngon lành .
Khi người chủ trở về , ông thấy gã đầy tớ nằm trên ghế sa-lông , mùi rượu nồng nặc cùng những miếng xương gà rải rác khắp nơi , vì anh đầy tớ đá chúng văng tứ tung trong khi ngủ . Nên ông kêu gã đầy tớ thức dậy và nói : "Ê ! Con gà và miếng sườn heo của tao đâu ? Còn rượu nho của tao đâu - Tao ý nói , thuốc chuột ở đó đâu mất rồi ?"
Rồi gã đầy tớ bắt đầu khóc lóc , và khóc lóc dữ dội . Anh ta quỳ trên sàn nói : "Xin ông tha cho con ! Con rất vâng lời ông . Con hết sức trông chừng nhà , nhưng chẳng may có con mèo tới , nó leo lên nóc bếp lấy miếng thịt heo ăn sạch . Rồi con chó thấy con mèo làm vậy nên nó bắt con gà ra ngoài ăn . Con sợ ông về nhà sẽ la mắng hay giết con , nên con uống thuốc độc ! Nhưng không hiểu tại sao vẫn chưa chết vậy cà ? (Sư Phụ và mọi người cười)
Gã đầy tớ muốn tự sát nhưng không chết ! Cho nên quý vị cần phải cẩn thận đối với người khác . Dù có người trông ngu đần nhưng không có nghĩa là họ thật sự ngu đần . Và có người trông ngọt ngào nhưng chưa chắc đã ngọt ngào . Hãy xem cách họ làm việc và xem kết quả công việc , hay nỗ lực của họ . Rồi quý vị sẽ biết người đó từ bên trong . Ðừng chỉ nhìn bên ngoài và phán xét người đó tốt hay không .
Tương tự như khi chúng ta tìm một vị thầy , hầu hết chúng ta đều thích ngọt ngào , cho nên rất thích nghe nói ngọt : giọng nói dịu dàng , cử chỉ lịch sự , cách đối xử thân ái thích hợp với bản ngã , cặp mắt và thói quen của chúng ta . Vì vậy chúng ta cảm thấy rất dễ tìm một vị thầy hay vị minh sư có bản tính ngọt ngào , một người ăn nói nhẹ nhàng , lịch sự v.v...
Nhưng đó chỉ là một phần của cá tính , có thể là như một tiếp viên hàng không . Không chắc là một người như vậy sẽ giúp được chúng ta , hay có giáo lý chân thật bên trong . Bởi vì có nhiều người nói chuyện rất nhỏ nhẹ nhưng lại làm những việc rất tai hại cho chính họ và xã hội , luôn luôn tạo nên những kết quả xấu hoặc phủ định . Trong trường hợp đó , người này có thể trông ngọt ngào hay nhỏ nhẹ , nhưng không làm được gì tốt cho chính họ hay cho xã hội nói chung .
Vì vậy , những kết quả của đời sống , công việc hay nỗ lực của chúng ta mới là sự chứng minh hùng hồn . Không phải là bề ngoài , cách chúng ta phản ứng hay sống cuộc đời của mình . Quý vị đã nghe rằng thời xưa Chúa Giê-Su thậm chí còn dùng gậy hay thứ gì tương tự để đánh đuổi những kẻ đổi tiền ra khỏi nhà thờ , rồi Ngài lật ngược mấy cái bàn ở đó hết . Một vị Minh sư làm như vậy trông có vẻ rất bất nhã , nhưng Ngài đã làm những điều rất lợi ích cho nhân loại . Ngài thậm chí còn hy sinh cuộc đời mình cho các đệ tử vào thời đó , và giáo lý của Ngài vẫn còn ảnh hưởng toàn thể loài người .
Nhưng nhiều bà nội trợ hay thậm chí những vị quan chức ăn nói nhỏ nhẹ thì chưa bao giờ làm được chuyện gì vĩ đại như vậy , và thậm chí còn có thể làm hại cho chính mình , gia đình và xã hội , bởi vì họ không biết gì hay hơn . Có thể họ sinh ra với thanh quản không hoàn toàn , nên họ nói rất nhỏ nhẹ hay không thể nói lớn được . Hoặc là có gì kẹt trong cổ họ ; ai biết được . Cho nên chúng ta phải cẩn thận về những điều mình muốn và cách chúng ta phán xét kẻ khác . Ðừng xét bề ngoài bởi vì nó luôn luôn rất dễ cho người ta lầm lẫn .
158
Sự Cộng Tác Luôn Luôn Ích Lợi
Có một người có một con ngựa mù mang tên Peter . Con ngựa này không thấy được gì cả . Khi ông ta muốn Peter làm việc gì , ông chỉ đứng kêu lớn : "Marco , nhanh lên , kéo đi . Kéo ! Kéo !" Rồi không chuyện gì xảy ra hết . Peter chỉ đứng đó không làm gì cả . Ông ta lại kêu lên nữa : "Bây giờ , Martin , kéo ! Hãy cùng nhau kéo !" Rồi con ngựa Peter đứng đó không làm gì cả .
Cuối cùng ông nói : "Peter , hãy kéo đi !" Rồi Peter kéo . Thấy vậy bạn ông hỏi : "Tại sao anh không gọi Peter từ lúc đầu ? Anh chỉ có một con ngựa , tại sao anh cứ gọi tên Marco và Martin để làm gì ?" Người chủ nói : "Con ngựa Peter của tôi rất lười biếng . Bởi vì nó mù và không thấy gì , nếu nó nghĩ rằng nó phải kéo một mình , nó sẽ không chịu làm việc".
Khi ngồi chung với nhau , quý vị nói : "Những người nữ đều ngồi thiền , mình là nam , nếu mình không ngồi thì coi kỳ quá !" Và tất cả những người nữ nghĩ : "Tất cả người nam cũng đều ngồi đây . Mình cũng phải tỏ ra cho họ thấy ai giỏi hơn".
Vì vậy khi chúng ta cùng ngồi , tất cả mọi người đều làm cùng một việc . Chúng ta cảm thấy được cổ võ ; cảm thấy mình có một nhóm ủng hộ mạnh mẽ . Cho nên chúng ta cứ làm . Như vậy rất dễ ! Và đó là lý do tại sao khi ngồi đây , quý vị cảm thấy ổn định hơn , yên tịnh hơn , và dễ thiền hơn là khi quý vị ngồi một mình tại nhà , hay tại một chỗ nào đó . Ðó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói rằng chúng ta nên thiền với một người khác , như là hai người hay nhiều hơn , như vậy tốt hơn ; quý vị cảm thấy tốt hơn . Ðó là tâm lý .
Một điều khác nữa , là khi hai vị Thượng Ðế có lực lượng ngồi chung với nhau thì tốt hơn là một . Ðó là lý do tại sao thiền bế quan và cộng tu rất quan trọng cho sự phát triển tâm linh của quý vị . Tôi không biết tại sao một số nhóm khác nói với người ta rằng họ không cần phải đi cộng tu và chỉ cần ngồi tại nhà . Tôi không biết . Nhưng tôi luôn luôn thấy rằng , như quý vị cũng biết , cộng tu và thiền bế quan luôn luôn hữu ích . (Mọi người vỗ tay)
Ở đây có phải dễ tập trung hơn không ? (Mọi người trả lời : Dạ có !) Quý vị thấy đó , tất cả đều là cấu tạo của đầu óc . Nếu chúng ta định làm gì , và quyết tâm là mình sẽ làm việc này trong một khoảng thời gian nào đó , đầu óc chúng ta sẽ hiểu và sẽ cộng tác . Và bởi vì quý vị đã đến đây , quý vị biết rằng mục đích ở đây chỉ là thiền . Trong một tuần lễ này , sẽ không có sự tiếp xúc ngoài xã hội , không giao dịch , không điện thoại và không có điều gì để lo lắng . Không phải lo về nấu nướng , thí dụ vậy ; có người nấu cho chúng ta . Quý vị chỉ biết rằng quý vị đã sẵn sàng , đã quyết tâm trong đầu rằng quý vị đến đây chỉ để thiền . Do đó , khi ngồi xuống , quý vị ổn định hơn và chỉ ngồi thiền . Quý vị biết mấy giờ là phải ngồi , và tất cả mọi người đều làm vậy . Cho nên đầu óc sẽ vui vẻ cộng tác .
169