TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
KÍNH LẠY THẦY
Trích từ tập thơ "Giòng Lệ Âm Thầm"
của Thanh Hải Vô Thượng Sư
Đức Tối Cao !
Mười Phương Phật
Ba đời Thánh Hiền , Bồ Tát
Cha lành của vạn hữu sanh linh .
Con hy vọng một ngày rất gần sẽ trở về quê cũ .
Để người cùng tử lưu lạc giang hồ sẽ được tắm mát
trong tình thương vô bờ của phụ mẫu thân yêu .
Còn hiện tại thì sông biển vẫn mênh mang ;
Ngày thì dài vô cùng
Và đêm thì như bất tận !
Con đem bán cả trời trăng
Chỉ cần mua chút hào quang của Thầy !
Xin Thầy thương kẻ nghèo này
Chiếu cho vài ánh sáng soi cõi lòng .
Thầy rưới nước Cam lồ lên mọi loài không phân biệt :
Dù là kẻ tốt lành hay xấu xa , đê hèn hay cao cả .
Đến những kẻ thành tâm và những kẻ bội ân .
Thầy ơi ! Con không thể ngưng ca ngợi
Công đức từ ái vô lường !
Con ôm ấp tình thương vô giá của Thầy ,
Đêm đêm làm gối ngủ .
Từ khi con biết Ngài ,
Không gì trên thế gian có thể rủ rê con được nữa ,
Sư phụ ôi !
Xin thương tưởng bảo bọc con hoài . Amen !
http://img157.imageshack.us/img157/7...nghieu2vx3.gif
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
Sưu tập các trích dẫn và lời giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư
Do Sophia Lapaire và Pamela Millar thâu thập
Lời tựa của
Lần Tái Bản Thứ Hai
Ta xuống tìm em dưới cõi trần
Người yêu truyền kiếp giữa trầm luân :
Đưa thuyền Bát Nhã qua bể đục ,
Vượt tử sanh môn đến ngục cầm !...
Ta Xuống Tìm Em Dưới Cõi Trần là một tuyển tập sách trước đây được xuất bản dưới tựa đề "Ta Đã Đến Đưa Các Con Về". Ban biên tập đã xin phép Thanh Hải Vô Thượng Sư được đặt lời tựa sách này qua một câu thơ trong bài thơ Người Yêu Truyền Kiếp của Ngài . Những mong sao quý độc giả sẽ cảm nhận được phần nào tấm lòng từ bi bác ái mênh mông như biển trời của Ngài . Chúng ta đã sống qua muôn vạn kiếp đời , từ những xác thân mong manh như cánh bướm chập chờn , đến những cuộc đời sớm đổi chiều thay của thân phận con người . Chúng ta đã oằn trên vai bao nhiêu hành trang và bao nhiêu nợ nần đã quấn quít chúng ta như hình với bóng . Bóng chiều đã đỗ dài mà đôi chân ta vẫn mãi mê rong ruỗi về một phương trời vô định ...
Từ cõi Chân Như chan hòa tình thương và trí huệ , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã đã không quản phong ba , vượt qua bao nhiêu cánh cửa tử sinh của muôn trùng vũ trụ , dõi mắt trông tìm chúng ta đang lưu lạc trong vạn cõi trầm luân ... Chúng ta còn nhớ ngày ấy khi rời khỏi quê hương nguồn cội , chúng ta đã hứa hẹn một ngày về sau những chuyến phiêu du . Ngày nay , trong kiếp sống con người , ắt hẳn chúng ta không khỏi ngỡ ngàng nếu biết được rằng chúng ta đã ra đi hơn mấy vạn kiếp đời , và muôn trùng số kiếp đang chờ đón chúng ta bởi những quả nhân mà chúng ta đã đan kết trong từng làn hơi thở . Đôi chân đã mõi , trí lực đã mờ mà con đường về nhà vẫn mỗi lúc một thêm xa ... Ngày nay , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã đến :
Ta đến rồi đây em biết không ?
Bên ta còn mãi đóa sen hồng .
Chờ em mấy kiếp hồn chưa mõi ,
Em hứa quay về em nhớ không ?
(Người Yêu Truyền Kiếp - Thanh Hải Vô Thượng Sư)
Cầu chúc các hành giả thành tâm cầu Đạo , sớm tìm lại được con đường về nhà muôn thuở dấu yêu .
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
LỜI TỰA
Quyển sách này là một tổng hợp các đoạn văn trích dẫn từ nhiều bài thuyết giảng , các cuộc phỏng vấn và những buổi nói chuyện thân mật của Thanh Hải Vô Thương Sư với thính chúng và các đệ tử .
Một nữ đệ tử của Ngài đã thu thập các trích đoạn này trong nhiều năm qua . Khởi đầu bằng một vài đoạn dẫn chứng của Ngài mà cô ưa thích nhất , dần dàn cô đã biên soạn thành một bộ sưu tập khá phong phú . Qua sự giúp đỡ ghi chép và phiên dịch của một số đồng tu quyển sách bắt đầu được thành hình với nhiều chương mục . Trong tình thương vô tận và sự gia ân của Sư Phụ , tác phẩm này cuối cùng đã được hoàn tất và xin được giới thiệu đến quý vị .
Toàn bộ nội dung của cuốn sách này là những lời thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã được thâu băng lại trước đây . Việc sửa chữa chỉ là để sắp xếp lại những đoạn trích dẫn theo thứ tự , trau chuốt đôi dòng văn chương trong khi ghi chép mà thôi .
Bằng vào lời nói , một vị Minh Sư tại thế có thể làm sống lại những trí huệ cổ xưa . Để tự thể nghiệm những điều này , người tầm Đạo sẽ được đánh thức các trình độ hiểu biết vượt không gian và thời gian , vượt xa những quan niệm thuộc về trí óc . Những vị Minh Sư này , đã hoàn toàn ý thức được Tự Tánh bên trong , cống hiến một tấm gương hoàn hảo về những phẩm chất cao quý và thánh thiện ở bên trong của mỗi chúng ta , phản ảnh khả năng tiềm tàng của chúng ta là có thể đạt được quả vị Minh Sư . Khi một người câu thông được với phẩm chất hoàn mỹ này , đời sống họ bắt đầu thay đổi từ tâm trạng sợ hãi và hoài nghi chính mình để trở thành một con người khoan dung và nhân ái hơn , lòng tràn đầy hy vọng và vui sướng hơn trước . Hàng vạn vạn người đã thể nghiệm được điều này trước sự hiện diện của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư . Những điều Ngài thuyết giảng vượt hẳn những triết lý và luân lý tổng quát , bộc lộ những Chân Lý đã có sẵn trong tâm khảm của tất cả những người tầm Đạo . Thứ thể nghiệm này vượt trên khả năng diễn đạt của ngôn ngữ , là một sự câu thông vô hình mà tất cả chúng ta được chia sẻ với Đấng Vô Cùng . Qua lời nói , ánh mắt và giọng nói của Ngài , người ta có thể nhận được sự gia trì vô biên và nguồn cảm hứng dạt dào . Với sự giúp đỡ của Ngài , cùng với việc hành thiền Pháp Môn Quán Âm , người ta có thể mau chóng tiến bộ trên con đường đi đến hoàn toàn khai ngộ .
Nếu độc giả có ý nghiên cứu thêm về đề tài được sơ lược qua một đoạn trích dẫn nào đó , những mã số được ghi chú ở cuối đoạn có tương ứng với số ghi trong bản mục lục ở cuối sách . Bản mục lục này liệt kê những buổi thuyết giảng với chi tiết về địa điểm và thời gian . Những băng thâu thanh và thâu hình về các buổi giảng pháp đều có bày bán tại các trung tâm thiền của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư trên toàn thế giới . Tham khảo những băng thâu hình và thâu thanh này sẽ đưa người ta đến gần sự hiện diện của Ngài hơn . Xa hơn nữa , người tầm Đạo đôi khi còn có diễm phúc hơn nên được đích thân tham dự một trong những buổi thuyết giảng của Ngài . Thỉnh thoảng , Ngài được thỉnh mời đi thuyết pháp tại nhiều nơi trên thế giới , và những dịp quý báu này thật là không nên bỏ qua . Tham dự thính của các buổi thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư đều hoàn toàn miễn phí .
Thanh Hải Vô Thượng Sư nổi tiếng khắp nơi trên thế giới về trí huệ tột cùng của Ngài , thêm vào tánh khôi hài , sự khiêm tốn và lòng từ bi sâu xa . Ngài đã đi khắp nơi trên thế giới , cống hiến bản thân và thời gian của Ngài để thuyết giảng cho người khác biết rằng Chân Lý mà tất cả chúng ta đang tìm kiếm chẳng ở đâu xa . Sự am hiểu về nhiều văn hóa khác nhau của Ngài (Ngài thông thạo năm thứ tiếng Âu Lạc , Anh , Trung Hoa , Pháp , Đức) đã giúp cho Ngài diễn đạt được Chân Lý vượt thời gian qua rất nhiều phương cách khác nhau , khiến cho mỗi người ai cũng đều nhận được một sự giải đáp riêng tùy theo nhu cầu của họ .
Nếu mỗi ngày tinh tấn tọa thiền theo pháp thiền bất khả tư nghị Pháp Quán Âm (quán tưởng dòng âm lưu nội tại), chúng ta ai cũng có thể liễu ngộ được cái gọi là Cực Lạc , lòng Bác ái và Thiên phúc đã được kinh điển của các tôn giáo khắp nơi trên thế giới đề cập đến . Pháp Môn Quán Âm không phải chỉ là một pháp thiền , giáo lý "sống" này còn được đem lại cho bất cứ ai thành tâm ước nguyện một khả năng hội nhập sự thiền định vào trong mọi khía cạnh của cuộc sống . Pháp môn này cung ứng cho mỗi một chúng ta một phương thức để có được lòng yêu chân thành và niềm cảm thông đối với đồng loại của chúng ta . Chúng ta có thể giữ tròn trách nhiệm của chúng ta đối với xã hội trong khi vẫn giữ cho tâm trí được thanh thản , khỏi ưu tư và vướng bận . Đây cũng là một phương cách để tìm được sự tự do trong đời sống hiện tại cũng như ở những cảnh giới cao hơn .
Thanh Hải Vô Thượng Sư cống hiến tất cả những điều này hoàn toàn miễn phí và vô điều kiện cho những ai thật tâm cầu Đạo . Ngài không nhận bất cứ một sự cúng dường nào , tất cả các buổi thuyết giảng trước công chúng đều là miễn phí , và bất cứ ai muốn được thăng tiến về mặt tâm linh , cũng đều được truyền cho Pháp Môn Quán Âm . Ngài nói rằng một vị Minh Sư không nên lấy một lệ phí nào về những gì mà người đệ tử vốn đã có sẵn . Ngài chỉ mở cánh cửa trí huệ bên trong của chúng ta và hướng dẫn che chở chúng ta cho đến khi chúng ta hoàn toàn nhận thức được kho tàng bên trong của mình .
Mong rằng Chân Lý sẽ soi đường cho quý vị trên cuộc hành trình dẫn đến Đại Khai Ngộ .
Pamela Millar
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
LỜI GIỚI THIỆU
Mỗi con người , vào một thời điểm nào đó , đều thắc mắc về ý nghĩa sâu xa của cuộc đời . Hằng ngày chúng ta chứng kiến những điều bất hạnh do vô minh gây ra và thường cảm thấy bất lực và không sao thay đổi được hoàn cảnh . Nhưng đồng thời , chúng ta cũng được ban cho một đôi phút giây ấm áp và sung sướng ngắn ngủi , để cõi lòng lạc lõng được tạm thời an ủi và thoáng tia hy vọng mong manh . Nhưng giữa cuộc sống thăng trầm và biến đổi , chúng ta vẫn còn băn khoăn với những câu hỏi còn chưa thỏa mãn : "Tôi từ đâu tới ? Mục đích của đời tôi là gì ? Tôi đến đây để làm gì ? Và tôi sẽ về đâu khi hết kiếp người ?" Giả sử như chúng ta đi tìm giải đáp cho những nghi vấn này , chúng ta sẽ thấy có vô số luận thuyết và những phương pháp thực hành khác nhau , có pháp an toàn hơn , có cách nhanh hơn , nhưng đối với bất kỳ ai , đây cũng không phải là một sự chọn lựa đơn giản .
Đơn thân tầm Đạo chẳng khác gì đi vào mê trận , không biết phải rẽ lối nào . Vô số bảng chỉ đường dường như chỉ vào nhiều hướng khác nhau , lại cho chúng ta đầy nỗi hoang mang và không ngừng hướng ra ngoài để tìm giải đáp . Chúng ta đi tìm sự nguôi ngoai cho một niềm tưởng nhớ không định nghĩa được , thật sự chúng ta bị một khoảng trống che lấp cho sự phân tâm của chúng ta trong cuộc sống . Một ngày nào đó chúng ta được hội ngộ với một vị Minh Sư tại thế , chúng ta sẽ biết rằng cuộc tìm kiếm đã chấm dứt , bởi vì vị Minh Sư tại thế này sẽ chứng minh cho chúng ta thấy rằng việc hoàn toàn khai ngộ và đạt đến cảnh giới Minh Sư là điều có thể thành trong kiếp này và chúng ta chỉ cần tiếp nhận , bởi vì quả vị này đã thuộc về chúng ta rồi .
Khi chúng ta tháo gỡ đi tất cả những gì chia cách chúng ta với các thế giới xung quanh , chúng ta sẽ thấy điều còn lại là tình thương , và đó chính là bản chất thực sự của chúng ta . Một khi một vị Minh Sư tại thế , giới thiệu với chúng ta về Tự Tánh thiêng liêng của chính chúng ta , tất cả những hoán tưởng mơ hồ ngày xưa về thân thế của chúng ta bắt đầu tan biến và thay vì phải học hỏi thêm , chúng ta bắt đầu cố quên , cố buông bỏ đi những thói quen và cách suy nghĩ phủ định và vô dụng . Con đường trở về nhà bây giờ được trải rộng trước mặt chúng ta .
Khi người du lịch bị lạc đường , anh ta phải đi tìm một điểm cao hơn để nhìn cho rõ hơn . Càng lên cao , tầm nhìn sẽ càng rộng hơn và rõ ràng hơn . Chẳng bao lâu cái bóng đen đáng sợ đã có lần làm cho anh ta kinh khiếp thực ra chỉ là một bụi cây nho nhỏ trong một cánh rừng hoang dã ! Cũng giống như vậy , càng đi lên cao trong cuộc hành trình vào bên trong , những sự sợ hãi và những giới hạn giả tạo sẽ ngày càng trở nên rõ ràng hơn , chúng ta sẽ nhìn chúng với ánh mắt rất đơn thuần , và nếu cần , chúng ta cũng có thể thu xếp chúng lại như một bộ y phục đã cũ . Khi chúng ta gạt bỏ được cái lớp vỏ bề ngoài của chúng ta , chúng sẽ sẽ không còn thấy sự phân cách , và cảm nhận được một sự hợp nhất giữa mọi người với nhau . Màu da và ngôn ngữ chúng ta tuy có khác , những sự sợ hãi nội tâm và những ước ao trong sâu thẳm thì chẳng có gì khác nhau cả . Bởi vậy khi chúng ta biết được Tự Tánh , chúng ta sẽ cảm thấy an nhiên hơn và am hiểu nhiều hơn cả về những gì nội tại lẫn những gì cao xa bên ngoài chúng ta .
Nếu quý vị cảm thấy rằng mình đã sẵn sàng để khởi trình cho một cuộc phiêu lưu như vậy , quyển sách này sẽ cung cấp cho quý vị một sự hướng dẫn vô giá và những sự gia trì vô cùng cần thiết trong thời gian trước mắt . Thanh Hải Vô Thượng Sư đã dẫn giải một cách hết sức cụ thể các thắc mắc mà những người tầm Đạo trên toàn thế giới không ngừng đặt ra . Ngài đã làm sáng tỏ những sự ngộ nhận mà không cần đơn giản hoá những khái niệm này một cách quá đáng . Bộ sưu tập giáo lý này của Ngài chính là một cẩm nang thực dụng cho việc tìm kiếm kho bảo tàng của quý vị . Những lời hướng dẫn này sẽ cung ứng cho quý vị một bản đồ tổng quát , lưu ý quý vị về những chướng ngại trước mắt và hướng dẫn quý vị làm thế nào để chuẩn bị bản thân . Khi quý vị có Thanh Hải Vô Thượng Sư ở một bên , chắc chắn quý vị sẽ tìm thấy đường về .
Chúc quý vị được thuận buồm xuôi gió .
Cầu chúc quý vị được an lạc thường hằng .
Sophie Lapaire
Vượt Qua Tình Yêu Thương Của Thế Gian
"Thế giới của chúng ta cũng có lúc đã đến mức không thể tha thứ được , điều này do chính bàn tay của chúng ta tạo ra . Cho nên bây giờ , muốn cải thiện điều này hay tu bổ lại thế giới này , hay là ngôi biệt thự có nhiều phòng mà chúng ta đang cư ngụ , mỗi phòng tượng trưng cho một quốc gia , thì chúng ta cần biết rằng những điều xấu thật sự có thể tránh được . Những điều có hại có thể tránh được bằng cách làm điều lành , trì giới , thương yêu láng giềng ... Nhưng đầu óc của chúng ta đã quá quen với sự "ăn miếng trả miếng", cho nên chúng ta khó thực hiện được những gì chúng ta nghĩ là mình nên làm , hay là đối xử với nhau bằng lòng nhân ái ; cho nên chúng ta cần phải có một lực lượng mạnh hơn để hỗ trợ chúng ta , kéo chúng ta ra khỏi lối suy nghĩ và hành động theo thói quen ngày xưa .
Mọi việc trên thế gian , việc gì cũng tốt cho chúng ta , kể cả chuyện xấu cũng vậy . Chuyện xấu tức là sự lầm lỗi của chúng ta . Cũng được , nhưng rồi thật ra chúng ta không cần phải ở mãi trong sự lầm lỗi đó . Tối thiểu , sự lầm lỗi cũng là một sự đả kích để chúng ta biết được hậu quả do lỗi lầm đó gây ra ; chúng ta sẽ đột nhiên tỉnh ngộ rằng đây là điều không nên làm , đã tạo ra cho chúng ta nhiều đau khổ buồn phiền , rồi chúng ta sẽ quay đầu trở lại . Và tất cả những điều đẹp đẽ , tươi vui trong cõi đời này cũng là để nhắc nhở chúng ta niềm chân phúc nội tại trong ngôi nhà thật sự của chúng ta .
Cho nên , hưởng thụ những gì của Thượng Đế ban cho chúng ta không phải là một cái tội ; nhưng nếu lúc nào chúng ta cũng cảm thấy ràng buộc với những thứ này , Thượng Đế sẽ nhắc nhở chúng ta rằng như vậy là không nên ; vì vậy đôi khi chúng ta cảm thấy được những sự bất hạnh hay đau khổ ngay từ những thứ mà chúng ta trân quý nhất .
Chối bỏ thế gian là một điều sai lầm , nhưng lúc nào cũng đắm chìm vào trong thế giới cũng không đúng , bởi vì như vậy chúng ta thiếu sót mất phân nửa sự tốt đẹp của kiếp người , tức là lãnh vực tâm linh . Nó có thể mang lại niềm sung sướng hơn bất cứ những gì trên thế gian này . Mọi thứ trên đời chỉ là những điều nhắc nhở chúng ta về chân phúc , về sự huy hoàng thật sự và một lối sống thật sự mà chúng ta nên có , và nên nhớ , bởi vì chúng ta đã quên .
Nhiều người đã đặt câu hỏi với tôi về quan hệ nam nữ , khoái cảm tình dục , những chuyện như vậy . Họ hỏi tôi như vậy là có phải tội lỗi hay không . Tôi đáp là không ; nhưng quý vị phải biết rằng còn rất nhiều sự khoái lạc hơn như vậy . Khoái lạc về tình dục chỉ là một bản sao của cái cực lạc thật sự khi quý vị hội nhập với Bản Thể của quý vị , khi cả hai nguồn lực lượng đều tụ hội bên trong quý vị , khi cả hai sắc thái nam và nữ ở bên trong quý vị hợp nhất với nhau . Sự giao hợp giữa nam nữ so với điều này chỉ là một thứ bản sao mà thôi .
Cho nên Thượng Đế đã gửi chúng ta xuống trần gian với đầy đủ công cụ để nhắc nhở chúng ta nhớ lại mà thôi , chúng ta lại quá mến chuộng bản sao mà quên đi bản chính , và điều đó đã làm cho cuộc sống của chúng ta đau khổ . Dù đã là như vậy , chúng ta vẫn không hoàn toàn hưởng thụ được bản sao kia , vì thế nhiều quan hệ nam nữ cũng gặp phải gian truân , và quan hệ tình dục giữa hai người không còn mang tính chất thiêng liêng , không có sự tôn trọng lẫn nhau nữa mà có khi biến thành một sự lạm dụng , một phương tiện để hóa giải sự ray rứt , dồn nén , hay chỉ là một thứ công cụ mà thôi . Cho nên , nếu chúng ta muốn hưởng thụ cuộc sống hiện tại , chúng ta phải nên hưởng thụ đời sống thực sự của chúng ta , một sự sung sướng gấp ngàn lần cuộc sống trên cõi thế . Biết được nếp kia , chúng ta cũng có thể hưởng thụ được cuộc sống trong đời này". 45
Vượt Qua Tình Yêu Thương Của Thế Gian
"Có nhiều người tu hành , có thể vì không biết được một vị Minh Sư nào , chưa được thọ Tâm Ấn , không hiểu được những cách đúng đắn , hay chưa tu hành một pháp môn đúng đắn cho nên có sự hiểu lầm rằng muốn làm một người tu hành thì phải buông bỏ tất cả mọi thứ và trở thành lạnh nhạt với tất cả mọi liên hệ tình cảm . Như vậy là không đúng ! Như vậy là không phải ! Đó là tại sao trong Đạo Đức Kinh , Lão Tử có nói : "Tâm bình thường là Đạo". Khi quý vị đạt được Đạo hay đạt được sự khai ngộ , càng khai ngộ hơn thì càng tự tại hơn , và trở thành một người đầy nhân ái . Quý vị có thể là không đòi hỏi quan hệ về thể xác với một người khác , nhưng quý vị chỉ hành xử như một người bình thường và làm bổn phận của mình . Điều này nghe thật khó hiểu , nhưng khi đến lúc thì quý vị sẽ hiểu . Thượng Đế không hẹp lượng đến nỗi cấm chúng ta không được yêu thương người phối ngẫu của mình như trước đây . Ngài không ác động đến nỗi phân cách tình vợ chồng để liễu ngộ được Ngài . Chúng ta phải mở rộng cõi lòng để yêu mến Thượng Đế , và bao gồm cả những chúng sinh khác , trong đó có cả thân quyến của chúng ta . Nếu chúng ta có thể yêu thương những chúng sinh ở cách xa chúng ta , xa lạ đối với chúng ta , tại sao chúng ta không thể yêu thương thân quyến trong gia đình , những người thân yêu và gần gũi chúng ta ? Hãy để mọi chuyện tự nhiên , thương yêu mọi người nhiều hơn , và duy trì sự hòa thuận trong gia đình . Bằng không , nếu người bạn đời của chúng ta không được vui vẻ , chính chúng ta cũng khó mà vui vẻ được .
Nói một cách tổng quát , nam và nữ kết hôn với nhau không phải chỉ vì vấn đề thể xác mà thôi , mà vì sự nồng ấm và săn sóc lẫn nhau , và với danh dự của sự tu hành , xin đừng dùng bất cứ một lý do nào để bỏ rơi người bạn đường của mình , bởi vì bổn phận của quý vị là tỏ lòng thương yêu và sự ân cần của mình đối với một người khác , và quý vị đã thừa nhận trách nhiệm này , cho nên quý vị phải làm cho tròn . Thương yêu một người là một điều danh dự , đó là một sự tinh tấn , không phải là suy thoái , quý vị có hiểu không ? Quý vị phải yêu thương lẫn nhau cũng như tình Sư Phụ yêu thương quý vị , cho dù gặp hay không gặp mặt nhau". 35
Vấn : Nhiều tôn giáo Đông Phương có khuynh hướng đánh giá thân thể này gần như là một thứ phế thải , như rác rưới vậy . Con cảm thấy rằng khi con đi vào cái thân xác này , con đã ký một hợp đồng sẽ hết lòng săn sóc cho nó , làm cho nó hoạt động để sinh tồn trên thế gian . Ai cũng có lực lượng của tâm linh , lực lượng của Thượng Đế , nhưng phải chăng chúng ta cần có một quan điểm quân bình , nghĩa là khi chúng ta sống ở cả hai thế giới cùng một lúc , chúng ta phải cố gắng duy trì cuộc sống lành mạnh ở cả hai nơi ?
Đáp : Phải ! Thật ra phải như vậy mới có được quân bình hơn . Đoạn kinh đó có ý nói rằng chúng ta đừng nên chìm đắm vào trong những khoái lạc và khát vọng về nhục thể mà quên đi phương diện tâm linh . Đôi khi , điều này được dùng để dặn dò một người nào đó , hay một nhóm người nào đó , hay những người cần phải nghe những điều này ; nhưng rồi nó trở thành một lời dặn tổng quát và không còn ý nghĩa nữa . Lúc những lời này được nói ra , nó rất mạnh và rất đúng . Nhưng rồi nó được ghi và nói lại với một nhóm khác , nó không còn đúng nữa . Cho nên quý vị có thể làm gì tùy ý , nhưng đừng quá chìm đắm vào một khát vọng nhục thể nào . Nhưng còn cái nhục thể này nói chung , quý vị làm sao bỏ được ? Quý vị không thể bỏ đói cái thân thể này và đi ngồi thiền . Quý vị vẫn phải gìn giữ nó , và như vậy điều này có thể hiểu là quý vị không nên lúc nào cũng săn sóc cho cái nhục thể này mà không còn thì giờ để chăm sóc cho phần tâm linh . Có người đã làm như vậy , cho nên câu này là để dành cho họ . Đức Chúa Giê Su cũng có dạy buông bỏ nhục thể để chăm sóc cho linh hồn , nhưng Ngài vẫn ăn uống và chăm sóc cho thân thể của Ngài khi cần đến . 30
Vượt Qua Tình Yêu Thương Của Thế Gian
VẤN : Làm thế nào để con có thể chạy trốn được nhục thân của con , tình yêu , và sự khát vọng người khác phái ?
ĐÁP : Đừng bỏ trốn , nếu không chúng ta sẽ không còn trẻ em ra đời nữa ! Cứ tự tại đi , và mỗi lần có một người thôi ! (Sư Phụ cười). Chỉ có một người bạn đường thôi nhé ! Nếu quý vị có một người tri kỷ mà quý vị thấy là tốt cho mình , và một tình yêu đủ ba mặt , thể xác , tình cảm và tâm linh , thì như vậy rất tốt . Dần dần , cái gọi là khát vọng về nhục thể sẽ mất đi tính chất nóng bỏng sau khi quý vị chế ngự được nó trong khuôn khổ của một liên hệ vững chắc , hay là liên hệ hôn nhân . Cho nên đừng lo lắng nhiều quá , đây chỉ là mới bước đầu mà thôi . 46
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
VẤN : Một người có cần phải đương đầu với năng lực về dục tính hầu đạt được sự khai ngộ hay không ?
ĐÁP : Không , không ! Cứ để tự nhiên (Sư Phụ cười). Nếu đem tất cả những năng lực và những dằn vặt mà quý vị phải trải qua để kháng lại với sự đòi hỏi về tình dục , dùng vào trong việc thiền quán thì có ích hơn nhiều . Tại sao quý vị phải hành hạ mình đến như vậy ? Đó chỉ là một hiện tượng tự nhiên , và cường độ của nó sẽ giảm dần theo thời gian . Nếu quý vị kết hôn , tất cả mọi thứ , kể cả tình cảm cũng sẽ giảm đi nhiều . Càng thiền nhiều hơn , quý vị sẽ tìm được nhiều niềm vui cao cả hơn . Tình dục , xin được nói với quý vị , chỉ là một thứ tạm thay thế cho khoái lạc của Thiên Đàng mà thôi . Bởi vì hầu hết chúng ta không có sự khoái lạc thực sự , cho nên chúng ta đành bám vào thứ thay thế thấp kém này . Nhưng khi chúng ta đã tìm được niềm khoái lạc thật , vật thay thế sẽ không còn hấp dẫn nữa . Cũng như khi quý vị lớn lên , tất cả những đồ chơi trẻ em , những chiếc xe bằng nhựa không còn ý nghĩa lớn lao gì đối với chúng ta nữa ; bởi vì bây giờ chúng ta đã có chiếc xe Mercedes , chiếc Rolls Royce , chiếc Cadillac , hay là bất cứ chiếc xe nào khác . Chúng ta biết rằng nó chạy được nhanh hơn . Cho nên , đừng lo lắng gì về vấn đề tình dục , hãy đạt cho được sự khai ngộ .
Sau khi khai ngộ rồi , cũng đừng sợ là quý vị sẽ mất hết mọi thứ . Quý vị chỉ là hưởng thụ mọi thứ một cách sâu đậm hơn , nhưng quý vị biết lúc nào và như thế nào , và không lạm dụng quyền năng hưởng thụ của mình như là lúc xưa . Thỉnh thoảng quý vị vẫn có thể có vấn đề tình dục nếu như quý vị vẫn còn muốn và vẫn còn cảm thấy thỏa mãn . Nhưng sau khi thọ pháp rồi , sự khai ngộ sẽ vẫn là mục tiêu chính trong cuộc đời của quý vị và sẽ không bao giờ rời xa quý vị . Nó cứ thúc đẩy quý vị , làm cho quý vị không thể nào không tiến tới , và quý vị sẽ không thể nào trở lại thành vô minh được . Cho dù quý vị có một chút vận động thể thao với người hôn phối thì đã sao ? Thượng Đế không chấp gì chuyện đó đâu (Sư Phụ cười). Quý vị nhát quá , có một chút tình dục cũng làm cho quý vị sợ . Không có gì đáng sợ như vậy đâu . 46
Re: TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
VẤN : Ngài nghĩ gì về vấn đề phá thai , và theo ý Ngài , lúc nào thì linh hồn nhập vào trong thân người ?
ĐÁP : Ồ ! Quý vị không nên phá thai . Đó không phải là vấn đề lúc nào linh nhập vào cơ thể , mà là vấn đề tư tưởng độc hại , khuynh hướng sát nhân , có hiểu không ? Điều chúng ta nên giải trừ là khuynh hướng sát sanh . Đừng hỏi tôi khi nào linh hồn nhập vào thân người . Khi quý vị muốn phá thai , tức là quý vị có khuynh hướng sát sanh , và tư tưởng này chúng ta phải nhổ đến tận gốc rễ . Chúng ta phải tu dưỡng lòng bác ái và trí huệ của mình và không nên nghiêng về phần phủ định vốn có của mình . Càng nghiêng về phía đó , đẳng cấp của chúng ta càng đi xuống , chúng ta càng bị kéo xuống thấp hơn . Quý vị cũng nên tu dưỡng thêm về mặt thiền định , rồi đến một ngày , quý vị sẽ biết được khi nào linh hồn nhập vào bào thai . Nó không có một thời điểm nào nhất định , khi nào nó nhập vào thì nó nhập vào . Nó có thể đi ra rồi nhập trở lại ngay , cho nên quý vị không thể nào biết được có linh hồn ở trong đó hay không . Nhưng cho dù linh hồn có trong đó hay không , quý vị đã có cái khuynh hướng sát sanh này , giết hại chính máu thịt của mình , và làm như vậy là không tốt . Nếu phải hại đến một kẻ thù , hay một con mãnh thú , quý vị có thể viện cớ là vì tự vệ , nhưng giết hại một linh hồn vô tội thì không cần phải hỏi ... giết hại một linh hồn vô tội là một chuyện không tốt . Xin đừng có ý tưởng như vậy mà hạ thấp đi nhân cách của mình . Dù cho hoàn cảnh có khó khăn thế nào , quý vị chắc chắn sẽ có cách vượt qua ; hãy cầu nguyện Thượng Đế ban cho một giải pháp , còn không , quý vị có thể giao đứa trẻ cho viện mồ côi . Tránh đừng có ý nghĩ như vậy . 14
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
VẤN : Một người có thể nào vừa có trọn vẹn thiên tính và vừa có trọn vẹn nhân tính không ?
ĐÁP : Có thể được . Một người đầy thiên tính cũng là một người đầy nhân tính . Một người đầy nhân tính cũng là một người đầy thiên tính . Chúng ta hiện giờ chỉ có nửa phần nhân tính mà thôi . Chúng ta làm việc gì cũng e dè , đầy tự ái , và chúng ta không tin rằng Thượng Đế đã an bày tất cả mọi chuyện để cho chúng ta có thể hưởng thụ và học hỏi . Chúng ta tách rời ra tội lỗi và đạo đức . Chuyện gì chúng ta cũng làm cho lớn ra , rồi dựa vào đó mà phê phán bản thân mình cũng như người khác , và chúng ta phải chịu đau khổ vì tầm giới hạn của chính mình là Thượng Đế phải nên làm gì .
Thật ra , Thượng Đế ở bên trong chúng ta , và chúng ta ngăn chận Ngài lại . Chúng ta muốn hưởng thụ , nhưng lại không biết . Chúng ta cứ nghĩ rằng : "Ta không nên làm vậy !" Nhưng tại sao lại cần phải ăn chay ? Bởi vì Thượng Đế bên trong chúng ta muốn như vậy , vì ăn thịt là trái với nguyên tắc của chúng ta là không muốn bị ai sát hại . Bản thân của chúng ta không muốn bị ai giết hại , cũng không muốn ai cướp đoạt tài sản của mình . Nếu như bây giờ chúng ta làm điều đó cho người khác , tức là chúng ta đi ngược lại với nguyên tắc của mình , và điều đó gây tổn thương cho chúng ta . Quý vị không nên đánh đập bản thân hay bỏ đói mình , chẳng hạn như vậy , vì đó cũng như là sát sanh vậy . Chúng ta không nên giết người , vì đó là vi phạm nguyên tắc của cuộc sống , làm cho chúng ta đau khổ , vì vậy chúng ta không nên làm . Điều này không có nghĩa là chúng ta giới hạn mình , mà là mở rộng cuộc sống đến loài vật nữa . Kiếp người của chúng ta sẽ không chỉ giới hạn vào thân thể này , nó còn bao gồm cả muôn vật và tất cả mọi chúng sanh . Điều này làm cho chúng ta trở thành vĩ đại , khôi phục lại ngôi vị cao cả của mình . 30
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
Tình Yêu Thánh Thiện
"Tình yêu xóa hết tất cả mọi thứ , tiêu hủy hết những điều xấu xa , làm tan hết mọi giới hạn chia cách . Đó là cách mà Đức Chúa Giê Su rửa sạch hết tội lỗi của những đệ tử của Ngài , chính là bằng tình thương . Lúc Ngài còn tại thế , Ngài chứa đựng tình thương này . Khi Đức Phật còn tại thế , Ngài chứa đựng tình thương này để cho chúng ta có thể hưởng thụ , chúng ta có thể học hỏi về tình thương cũng như Ngài vậy ; học mở rộng tình thương , để liễu ngộ và giải thoát tất cả mọi giới hạn , giúp cho tình thương của chúng ta được phát huy một cách tự do .
Vì thế các Ngài đã làm một thí dụ điển hình . Đó là tại sao người ta thương mến Minh Sư . Họ chẳng có gì khác cả , họ có thể là không được đẹp trai , không còn trẻ tuổi nữa . Nếu nói rằng Minh Sư phải giống như thế nào đó thì thật là vô lý . Ngài có thể là một người gù lưng , nhưng tình thương nội tại vẫn thật là hoàn mỹ ; đó là điểm thu hút người ta . Bởi vì chúng ta có tình thương này bên trong chúng ta , cho nên khi chúng ta gặp một biển tình thương vĩ đại như vậy , chúng ta thích tắm gội và hòa mình vào trong đó . Nếu quý vị thọ Tâm Ấn vào pháp môn này , quý vị sẽ nhận thức được rằng tình thương của quý vị rất là giới hạn . Nếu quý vị tu hành nghiêm chỉnh và thành tâm , với ý chỉ và ân điển của Thượng Đế , quý vị sẽ có được tình thương như Đức Chúa Giê Su , và trở thành giống như Ngài vậy . Quý vị cũng có thể trở thành một Đức Chúa Giê Su mặc váy ngắn và mang giầy cao gót !" 30
"Đức Chúa Giê Su đã đến và dạy chúng ta phải thương yêu người láng giềng , và càng vĩ đại hơn là yêu thương kẻ thù của mình . Đức Phật , Ngài Mahammed , Socrates , Lão Tử , cũng dạy như vậy . Cho nên tôi đến viếng thăm đất nước này để nhắc nhở quý vị một điều răn đã có từ xa xưa : Đó là cách làm thế nào để phát triển tình thương yêu nội tại để quý vị có thể yêu thương những người láng giềng .
Tình thương này là vô hình , nhưng nó vĩ đại đến độ chúng ta có thể cảm nhận được và có thể sử dụng tùy ý . Tại sao người ta gọi lực lượng nội tại vĩ đại này là tình thương ? Đó là vì nó tha thứ tất cả tội lỗi của chúng ta , rửa sạch tất cả tội lỗi của chúng ta , bất kể là trước đây chúng ta đã phạm lỗi lầm gì . Khi chúng ta câu thông được với tình thương này , biết được tình thương này , chúng ta sẽ trở nên trong sạch như một em bé vậy . Đó là tại sao người ta gọi đó là tình thương . Tình thương không biết đến tội lỗi , không có ranh giới , không có quá khứ , chỉ có hiện tại mà thôi . Đức Chúa Giê Sư đã dùng tình thương này rửa sạch nghiệp chướng cho đệ tử . Đức Phật đã dùng tình thương này đưa chúng sanh đến Phật Quốc ; và Ngài Krishna của Ấn Độ cũng có tình thương này nay vẫn còn được dân chúng Ấn Độ thương mến và tôn sùng". 10
TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN
VẤN : Xin Ngài giảng về tình thương , về khả năng mà loài người chúng ta có để đem nó xuống đây ?
ĐÁP : Về tình thương chân thật ? Về tình yêu thánh thiện ? Chúng ta không làm được , trừ phi là chúng ta biết được Thượng Đế . Chỉ khi nào chúng ta yêu thương như tình yêu của Thượng Đế thì đó mới là tình thương chân thật . Còn không , nó chỉ là một phần mà thôi . Một phần tình yêu của Thượng Đế đến giữa nam và nữ , ràng buộc họ với nhau , mang lại cho họ niềm hạnh phúc . Một phần tình thương của Thượng Đế đến giữa mẹ và con , làm cho họ cảm nhận được một sự ràng buộc rất vi diệu . Cũng tương tự như vậy , một phần của tình yêu này đến giữa bất kỳ những chúng sanh nào , loài người hay không phải loài người , kết họ lại với nhau , và làm cho họ cảm thấy hạnh phúc . Quý vị có thấy tưởng tượng được cả một khối yêu thương đang chiếu rạng toàn bộ thế giới không ? Cho nên , khi ở trong từ trường đầy tình thương của Thượng Đế thể hiện qua một vị Minh Sư , người ta cảm thấy vô cùng sung sướng .
Từ xưa đến nay , người ta tôn sùng các vị Minh Sư là vì lý do như vậy . Cho nên , người ta đã đi theo Đức Chúa Giê Su , bất kể mọi khủng bố . Đó là tại sao người ta ngưỡng mộ Đức Phật . Khi đẳng cấp của một người đã đủ cao để có thể đón nhận toàn bộ tình thương của Ngài , họ tắm gội ở trong đó , hưởng thụ ở trong đó và không muốn rời xa . Cho nên mỗi khi có dịp gặp Ngài , họ không thể rời cặp mắt của họ khỏi Ngài . Đó là bởi vì tình thương này ở trong mọi chúng ta , nhưng chúng ta giới hạn nó bởi thành kiến của mình . Khi chúng ta xóa hết được mọi thành kiến , tình thương tức khắc sẽ nẩy nở .
Khi chúng ta không còn tự tại nữa , tình thương của chúng ta sẽ tràn đầy như Đức Chúa , Đức Phật , và chúng ta sẽ thu hút hàng ngàn người và không ai muốn rời xa chúng ta cả . Đồng thời , họ cũng sẽ phát triển khả năng nhận thức tình thương của chính họ , quý vị hiểu không ? Trước đó , họ chỉ thương mến người đã gia trì cho họ bằng tình thương của Thượng Đế . Họ thương mến vị thầy của họ là vì lý do đó , hoàn toàn chỉ là do tình thương này . Toàn bộ tình thương này được gói trọn trong nhục thể của vị Thầy . Đây là nguồn khởi sinh của mọi phép lạ ; vì luật của tình thương vượt cao hơn tất cả những luật gì khác , kể cả luật nhân quả . Cho nên Minh Sư có thể giải thoát cho bất cứ người nào tin tưởng nơi Ngài , các Ngài có thể khai Thiên Đàng , phá địa ngục . 30