Nhà thờ , giáo đường bên ngoài , đền thờ , và chùa chiền đều là dấu hiệu tượng trưng cho Thiên Quốc bên trong chúng ta , được cất lên để nhắc nhở chúng ta đến đền thờ của riêng mình mà Chúa Giê Su đã nói : "Hãy biết các con là ngôi đền của Thượng Đế và Đức Thánh Cha đang ngự trong con."
Tôi nghĩ nhà thờ , chùa chiền là những vật vô cùng thiêng liêng , thần thánh , tượng trưng cho tấm lòng sùng bái của chúng ta đối với Thượng Đế . Mỗi khi đi ngang qua các giáo đường , đền thờ , hay ngôi chùa của bất cứ đạo nào thì chúng ta nên thật tình nhắc nhở chính mình tới lòng tôn kính của chúng ta đối với các vật biểu hiện cho sự thờ phụng này . Có lẽ tốt hơn cho những người đi chùa , nhà thờ , hay các đền đài này là họ thật sự tìm được Thượng Đế bên trong , bên trong ngôi đền của họ nữa , không phải chỉ có bên trong ngôi chùa gạch mà còn bên trong ngôi chùa thật sự của Thượng Đế .
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Thái Lan
Ngày 7 tháng 12 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)
Ngồi đâu cũng được - trên xe buýt , trong công viên , trong phòng khách , nhắm mắt lại và tọa thiền . Quan trọng hơn nữa là cộng tu mỗi tuần . Chúng ta có thể sắp xếp những ngày khác nhau để tiện cho nhiều người , như một buổi vào ngày Thứ Tư , một buổi Thứ Sáu hoặc một buổi Thứ Bảy và một buổi vào ngày Chủ Nhật . Khi nào có lễ lạc thì chúng ta có thể cùng nhau họp mặt ở một nơi . Nếu nơi đó không đủ rộng thì có thể tìm một nơi khác rộng hơn . Đừng có nghĩ đến chuyện xây nhà thờ cho tôi , chỉ cần một nhà kho hay gì đó là được rồi . Cho nên , bây giờ quý vị biết là chùa chiền , giáo đường , và nhà thờ là xuất phát từ đâu - từ cộng tu !
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Mã Lai Á
Ngày 4 tháng 6 , 1993 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Đạo tràng Phật Giáo vốn là một nơi dùng để cộng tu cho những người đã thọ Tâm Ấn . Đó là mục đích nguyên thủy của nó , giống như Trung Tâm cộng tu của chúng ta . Sau khi thọ Tấm Ấn , họ tập trung lại với nhau để ngồi thiền mỗi tuần một lần hay hai tuần một lần . Họ nghe giáo lý của vị Sư Phụ và đặt câu hỏi . Vị Minh Sư sau đó sẽ gởi một vài đệ tử tới để trả lời các câu hỏi của họ . Nhờ vậy , họ khuyến khích lẫn nhau tu hành tinh tấn . Trong lúc cộng tu , lực gia trì rất là lớn , và họ có thể tiến bộ nhanh hơn . Đây là mục đích nguyên thủy của đạo tràng Phật Giáo .
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 4 tháng 6 , 1995 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Kim tự tháp không phải được cất lên để làm lăng tẩm . Sau này họ tìm ra đó không phải là mục đích . Tôi nghĩ họ xây kim tự tháp là để cho việc tu hành . Tôi vừa mới bảo quý vị rằng lấy được "Cẩm Nang Trí Huệ" vào thời xưa là một điều hết sức khó khăn . Đây là một trong những lý do tại sao họ xây kim tự tháp . Là vì vào thời xưa tu hành rất khó khăn vì sợ bị người khác biết . Ngồi ở đâu được một khi cộng tu ngoài sa mạc ? (Cười) Cho dù có hộ pháp chung quanh , người ta vẫn nhìn thấy được .
.........Ngoài sa mạc hoang vu , quý vị sẽ bị nướng đến chết nếu ngồi ở đó ban ngày , còn ban đêm thì đông đến chết . Nhiệt độ ngoài sa mạc hết sức nóng vào ban ngày và hết sức lạnh vào ban đêm . Hai thái cực -- đó là lý do tại sao họ xây kim tự tháp . Bên trong rất , rất là yên tĩnh . Về sau này người ta tìm lối vào rất khó .
........Chỉ có người của họ mới biết được lối vào . Bên trong rất rộng và hoàn toàn trống rỗng . Dĩ nhiên là không có gì cả ; chúng được xây lên để cho mọi người ngồi thiền ở bên trong , để truyền Tâm Ấn , v.v..., mà không bị người ngoài trông thấy .
.........Một nơi thật sự dành cho việc tu hành là nơi chỉ để cho người ta đến thiền . Bên trong không có gì cả ; hay nhiều lắm cũng là một tượng Phật hay hình Đức Phật . Trước kia họ dùng tượng Phật , nhưng bây giờ chụp hình hay dùng hình có lẽ nhanh hơn . Nó trống là vì người ta cần ngồi trong đó , giống như chỗ của chúng ta ở đây .