KHAI THỊ (TRÍCH TỪ BẢN TIN)

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Dạo Phố Lựa Minh Sư

Vấn : Sư Phụ kính yêu , cám ơn Ngài đã cho những bài khai thị tinh vi , có thể xin Sư Phụ giải những nghi vấn trong lòng con không ? Tại sao trên thế giới ngày nay có nhiều đại sư như vậy , có thể cho chúng ta những cơ hội học tập nhanh chóng mà trước đây rất khó khăn . Xin Sư Phụ khai thị .

Đáp : Được , đương nhiên được . Vì ngày nay việc truyền tin tương đối dễ dàng hơn ngày trước , cho nên chúng ta tìm Minh Sư cũng dễ dàng hơn , chứ không phải ngày xưa không có Minh Sư hoặc Minh Sư khó kiếm . Đương nhiên có những Minh Sư tương đối dễ cầu , điều này phải coi nhân duyên của Minh Sư với đại chúng . Sự lựa chọn của chính Ngài và ý nguyện truyền thụ của Ngài mà định . Nhưng bất cứ thời đại nào , đại khái cũng có từ một tới năm vị Minh Sư , tùy theo sự cần thiết của thời đại mà định .

Ngày nay chúng ta thấy được rõ ràng hơn trước , có được nhiều vị Minh Sư xuất hiện , nhận biết được nhiều đại sư với đẳng cấp khác nhau cũng bởi một điều may mắn là việc quảng bá tin tức đến đại chúng trong thời đại này rất dễ dàng , truyền hình , đài phát thanh và sách vở đủ loại ; có thể sản xuất ra một cách nhanh chóng hàng ngàn , hàng vạn quyển sách . Vào thời xưa muốn in một quyển sách phải dùng chiếc búa thô tạp để trước hết phải chặt một thân cây xuống , rồi chẻ ra thành từng miếng mỏng , đầu búa chỉ dùng một lát là hư hoặc lụt đi , không dùng được nữa ; cho nên phải tốn rất nhiều thì giờ , dùng đá để mài bén ; còn có rất nhiều chuyện phiền phức khác . Sau đó từng chữ từng chữ một từ từ khắc lên . Việc chuyên chở một quyển Thánh Kinh phải dùng cả một quân đoàn , hiểu không ? Nếu trong thời đó có xe vận tải , thì phải dùng loại xe thật lớn .

Bây giờ việc truyền bá dễdàng cho nên chúng ta mới biết có nhiều vị đại sư , quý vị rất may mắn , có thể lựa chọn vị Minh Sư mình thích như dạo phố vậy . Điều này đối với quý vị rất tốt , không ai có thể gạt quý vị được "ta là hay nhất". Quý vị có thể so sánh , dùng trí thông minh của quý vị phán đoán "Ồ , người này tương đối khác" hoặc "tôi có vẻ thích người này hơn" "người này trông dễ sợ quá" người kia xấu quá".(mọi người cười)

Vấn : Ngài đề cập đến có thể dạo phố lựa minh sư , như vậy những người đã thọ Tâm Ấn với những vị Sư Phụ khác , Ngài có vui lòng giúp họ thọ Tâm Ấn hay không ?

Đáp : Chỉ cần họ thật sự tin rằng Sư Phụ có năng lực hơn , có thể giúp họ sớm đạt đến những cảnh giới cao hơn , Sư Phụ mới giúp họ Tâm Ấn được . Nếu họ vẫn rất tin tưởng vào vị Sư Phụ trước đó của họ , bỏ không được , thì họ cứ tiếp tục theo vị Sư Phụ họ ; như vậy tốt hơn . Nếu quý vị tin rằng Sư Phụ của quý vị là tốt nhất thì quý vị không cần thay đổi . Nhưng quý vị vẫn chưa thể nghiệm được ánh sáng và âm thanh mà Sư Phụ vừa giảng , trong lòng vẫn còn hoài nghi , thì cần phải thử coi .

Ánh sáng và âm thanh là tiêu chuẩn để đo lường rất chính xác . Nếu người nào không thể lập tức cho quý vị thể nghiệm ánh sáng và âm thanh , đều không phải là chân sư . Xin lỗi , Sư phụ cần phải nói thật . Ánh sáng và âm thanh là điều cơ yếu để lên thiên đường , cũng giống như muốn xuống biển , nhất định phải được trang bị một bình dưỡng khí . Mọi vật đều có những ích dụng riêng biệt . Cho nên quý vị thấy tất cả các thánh nhân đều có vầng hào quang , đó tức là ánh sáng . Quý vị tu pháp môn này cũng sẽ phát ra những vòng ánh sáng như trên hình vẽ Chúa Giê Su vậy . Những người đó siêu năng lực sẽ thấy được ánh sáng của quý vị , cho nên họ vẽ Chúa Giê Su , Phật Thích ca đều có những vòng ánh sáng theo các người này . Nếu quý vị mở được thiên nhãn thì quý vị sẽ thấy những người tu hành cao đều có được những vòng ánh sáng này , rất nhiều người có thể thấy được .

Ở đây có ai thấy không ? (Có người trả lời : Có). Quý vị nhìn thấy gì ? (Tôi thấy được "khí") "khí" và ánh sáng khác nhau . Khí có rất nhiều màu sắc khác nhau , màu đen , màu cà phê , màu vàng và màu đỏ ; tuỳ theo tánh tình của đối phương lúc đó mà định . Nhưng khi quý vị nhìn thấy linh khí của một người rất là mạnh thì khác hẳn , có phải không ?

Vấn : Tôi không phải hỏi câu hỏi . Trước đây tôi có một thời tu qua về Raja yoga , tôi nghĩ rắng những điều tôi thấy được cũng là một thứ khí . Ý của tôi là lúc đó tôi cũng không được hiểu rõ lắm .

Đáp : Bây giờ cô thấy không được sao ? Hoặc là thỉnh thoảng có thể thấy được ?

Vấn : Không thấy được , bây giờ tôi không tọa thiền nên không thấy .

Đáp : Ồ ! Cho nên cô mới bị mất đi thứ năng lực này . Nếu cô còn tin tưởng vào pháp môn này thì vẫn phải ngồi thiền ; về phương diện nào đối với quý vị đều có lợi mà không có hại phải không ?

Vấn : Tôi đọc trên tờ truyền đơn của Ngài có nói về ngũ giới , một khi thọ Tâm Ấn là phải thọ ngũ giới sao ?

Đáp : Phải , đây là pháp luật của vũ trụ .

Vấn : Tôi không hiểu ý nghĩa của tà dâm .

Đáp : Nghĩa là nếu quý vị đã có một ông chồng rồi thì đừng có đi tìm ông thứ hai , rất dễ dàng (mọi người cười); giản tiện hóa đời sống của quý vị , không nên quá phức tạp , tránh việc tranh cãi về tình dục ; khi có tình nhân sẽ làm đau lòng cảm tình của người khác . Dù là cảm tình của người khác , chúng ta cũng không nên làm tổn thương , đó là ý nghĩa như vậy . Chúng ta cố gắng tránh tạo nên cảm tình , sự đau khổ và xung đột ; trong thâm tâm của mỗi người đều như nhau , nhất là những người chúng ta yêu mến . Nếu đã có tình nhân rồi thì đừng nói cho chồng mình nghe , nói ra chỉ làm ông thêm đau lòng mà thôi , nhưng phải từ từ giải quyết vấn đề này .

Có người nghĩ rằng có chuyện gì xảy ra , về nhà cũng phải kể hết cho vợ hay chồng mình , như vậy mới biểu lộ hành vi trung thực , chánh đáng của mình . Làm như vậy là bậy , là không tốt . Quý vị đã phạm lỗi rồi , tại sao còn đem rơm rác về bắt người khác phải chia xẻ ? Nếu ông chưa biết , thì không đau lòng lắm , hiểu không ? Biết được sự thật chỉ làm ông đau lòng thêm mà thôi ; cho nên phải tự mình hết sức giải quyết vấn đề , đừng làm sai nữa là được . Tốt nhất là đừng nói cho người yêu của mình nghe , vì như vậy sẽ làm đau lòng họ .

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Tính Khôi Hài Và Tâm Linh

Vấn : Tôi phát hiện có rất nhiều Minh Sư có tính khôi hài , xin hỏi tính khôi hài và tâm linh có quan hệ với nhau không ?

Đáp : Ồ ! Sư Phụ nghĩ rằng các vị Minh Sư đều rất vui vẻ , thong thả , tự tại , mọi việc đều thấy rất rõ ràng . Khi mọi người quây quần bên các vị làm cho họ cảm thấy rất là nghiêm túc , họ có thể cười mình và cười người , cười những chuyện hoang đường của con người . Sau khi tu hành , chúng ta cảm thấy rất thong dong không còn nghiêm túc nữa ; dù ngày mai có chết hay có sống cũng không hề gì , mất đi tất cả hoặc có được tất cả , cũng chẳng màng . Khai ngộ rồi , trong hoàn cảnh nào , chúng ta cũng có đầy đủ trí huệ và năng lực để chăm nom lấy mình . Cho nên chúng ta không hoảng sợ hay lo lắng , như vậy mới thong dong tự tại , cảm thấy chẳng có gì quan hệ với thế giới , mất đối với chúng ta không còn quan trọng nữa . Nếu như được rất nhiều việc , cũng chỉ lợi ích người khác , lợi ích cho những người chúng ta thương yêu mà chúng ta đem ra cống hiến .

Nếu chúng ta quý trọng sinh mạng đương nhiên rất tốt . Nhưng nói thế không có nghĩa là chúng ta ngày đêm ngồi trên chiếc giường đinh tọa thiền , chúng ta cũng phải đi làm . Thí dụ Sư Phụ cũng phải làm việc , Sư Phụ vẽ , làm thủ công kiếm tiền . Sư Phụ không nhận cúng dường của bất cứ ai , tiền Sư Phụ kiếm có thể giúp đỡ người khác , có thể giúp đỡ tỵ nạn , người bị tai ương hoặc những người cần thiết , chúng ta có nhiều tài nhiều nghệ , tại sao không làm việc ? Khai ngộ rồi , đời sống của chúng ta rất giản dị , không sầu , không lụy , tự nhiên rất thong dong tự tại , cho nên mới có tính khôi hài như vậy . Sư Phụ đoán là vậy . Quý vị nghĩ Sư Phụ có tính khôi hài không ? (mọi người cười và vỗ tay Đáp : Có khôi hài). Như vậy thì nhất định Sư Phụ là Minh Sư rồi , vì quý vị , Sư Phụ cũng hy vọng như vậy . Không ai muốn nghe một người chưa khai ngộ nói trong suốt hai tiếng đồng hồ , lãng phí hết thời gian của quý vị .

Vấn : Trên con đường tu hành , chúng tôi thường nghe được những câu chuyện về đạo lý , nhưng tôi muốn nghe sự giảng giải của Ngài . Thí dụ như : Tôi là ai ? Tại sao tôi lại lạc vào cảnh khốn khổ này ? Tại sao tôi phải về nhà ? Tôi rời nhà như thế nào ? Tại sao việc về nhà lại quan trọng như vậy ? Sư Phụ nói phải về đến thế giới thứ năm , tại sao lại không đến những cảnh giới cao hơn , đến đó có ích lợi gì ? Nếu như tôi không đến đó thì thế giới đó có quan hệ gì với tôi ?

Đáp : Bây giờ càng lúc càng khôi hài rồi ( mọi người cười và vỗ tay). Về vấn đề "Tôi là ai ?" xin quý vị đi hỏi các vị thiền sư . Tại Nữu Ước hoặc bất cứ ở đâu cũng có các vị thiền sư , quý vị có thể giở số điện thoại rồi tùy tiện hỏi (mọi người cười); với vấn đề này Sư Phụ không phải là tay nhà nghề . Câu hỏi thứ hai là "Tại sao quý vị lại ở đây ?" Có thể là do quý vị thích ở đây . Chúng ta là con cái của Thượng Đế , có ai có thể ép chúng ta tới đây . Là con cái của Thượng Đế thì cũng giống như vậy , không phải sao ? Đàng nào hoàng tử cũng giống như quốc vương vậy , cũng có nhiều điểm giống như quốc vương hoặc một vị vua tương lai , cho nên họ thích đi đây đi đó . Dù sao đi nữa thì chúng ta cũng có ý chí tự do , lựa chọn ở lại thiên đường hay đi những nơi khác học hỏi . Rất có thể trước đây không lâu , quý vị lựa chọn đến đây học hỏi , học những điều càng nguy hiểm càng hào hứng . Có những người thích học những thể nghiệm hồi hộp , cũng như vị hoàng tử ở hoàng cung , thỉnh thoảng cũng muốn vào rừng chơi , bởi vì ông muốn thám hiểm ở những nơi thiên nhiên .

Có lẽ chúng ta sống ở trên thiên đường quá chán rồi , bởi vì trên ấy mọi sự đã được chuẩn bị quá chu toàn , và lại được phục vụ đến tận nhà , cho nên quý vị muốn đích thân làm một vài việc ; cũng như những người ở hoàng gia thỉnh thoảng cũng muốn xuống bếp tự mình làm vài món ăn , không muốn có người làm ở bên cạnh giúp đỡ , sau đó đầy người dính toàn nước cà chua , dầu đổ đầy đất , nhưng họ rất vui vẻ , chẳng có chút cao ngạo nào , họ thích như vậy . Thí dụ Sư Phụ đi đâu cũng có người thích lái xe cho Sư Phụ , nhưng có những lúc Sư Phụ thích tự lái chiếc xe ba bánh của mình - chiếc xe moto ba bánh không có khói , loại xạc điện , một giờ chạy được 10 cây số . Sư Phụ thích như vậy để đi mọi nơi . Bởi vì Sư Phụ đi đâu cũng có người giướng mắt nhìn , cho nên có lúc Sư Phụ thích đến một nơi mà người ta không biết đến Sư Phụ .

Ngoại trừ lúc giảng kinh , Sư Phụ rất dễ e thẹn . Từ khi bị họ kéo Sư Phụ ra khiến cho Sư Phụ nổi danh , giảng kinh trở thành một nhiệm vụ của Sư Phụ , nên Sư Phụ không thể vắng mặt thường xuyên được ; nhưng thỉnh thoảng Sư Phụ vẫn muốn trốn đi trong hai , ba tháng , giống như cô dâu trốn chồng vậy , đây là điều Sư Phụ muốn . Cho nên rất có thể quý vị muốn đến đây chơi một lát , bây giờ đến lúc quý vị muốn trở về vì đã học đủ ở thế gian này rồi , chả còn gì để học nữa . Vả lại chơi cũng đã mệt rồi , chỉ muốn về nhà nghỉ ngơi , sau đó sẽ suy nghĩ có nên đi thám hiểm nữa hay không . Đây là điều Sư Phụ có thể giải thích được .

Còn vấn đề tại sao phải về nhà ? Tại sao lại đến giới thứ năm mà không đến thế giới thứ sáu ? Điều này phải coi khi quý vị đến thế giới thứ năm rồi còn muốn đi đâu nữa , còn có rất nhiều cảnh giới , hiểu không ? Nhưng ở tại thế giới thứ năm tương đối dễ chịu , càng gần trung đạo . Càng hướng về trên , lực lượng càng mạnh , thời gian càng lâu , quý vị có thể đến đó một lát ; nhưng chúng ta thường ngừng lại thế giới thứ năm để nghỉ ngơi . Cũng như căn nhà của quý vị rất đẹp , nhưng có nơi là cầu tiêu , quý vị không thể ở đó hoài ; hoặc càng lên núi cao , phong cảnh càng đẹp , nhưng cũng không phải là nơi nghỉ ngơi , hoặc là trong căn phòng của máy điện ồn ào cả ngày không ngừng , đó là nơi vừa nóng vừa nguy hiểm . Tuy nơi đây cống hiến rất nhiều cho gia đình của quý vị , nhưng quý vị cũng không tưởng tượng nổi . Chúng ta thường nghĩ rằng càng cao thì tình thương của Thương Đế càng lớn , nhưng tình thương có rất nhiều loại , có tình thương rất mãnh liệ t, cuồng nhiệt ; có tình thương nhu hòa trung dung ; tùy theo trình độ lãnh hội của chúng ta , Thượng Đế sẽ ban cho chúng ta những đẳng cắp khác nhau , trình độ tình thương khác nhau ; nhưng có lúc lực lượng quá mạnh , chúng ta cảm thấy dường như bị xé ra từng mảnh .

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Cố Gắng Giúp Người Đau Khổ

Vấn : Xung quanh cuộc sống của tôi , tôi thường thấy rất nhiều chuyện phá hoại , chẳng hạn như sự hành hạ súc vật . Tôi muốn biết cảm nhận của Sư Phụ như thế nào ? Ngài có cách nhìn như thế nào với những người muốn giải thoát tinh thần nhưng lại muốn phá hoại hoàn cảnh ? Ngài có nghĩ rằng vượt qua thế giới này là đủ không hay chúng ta còn có nghĩa vụ giảng dạy cho thế giới này ? Làm như vậy có ích lợi gì ?

Đáp : Có , ít nhất là làm cho chúng ta yên lòng vì chúng ta đã làm việc thiện , cố gắng tiêu trừ những nỗi đau khổ của đồng bào . Những điều quý vị hỏi , Sư Phụ đang làm , trước đây có làm , bây giờ đang làm và về sau cũng sẽ làm . Sư Phụ thường đem tiền bạc tặng cho các đoàn thể hoặc đến những vùng có tai nạn khác nhau trên thế giới . Sư Phụ không thích khoa trương những chuyện này , vì quý vị hỏi , Sư Phụ mới nói ra . Ví dụ năm ngoái , Sư Phụ quyên được một triệu Mỹ Kim cho những nạn nhân núi lửa Pinatubo , ngoài ra , còn giúp những nạn nhân bị lụt ở Việt Nam và Trung Quốc ..v..v hiện nay Sư Phụ đang tiến hành việc cứu giúp những người tỵ nạn Việt Nam , làm nhẹ gánh của Liên Hiệp Quốc . Nếu Liên Hiệp Quốc muốn Sư Phụ giúp đỡ thì dù thế nào , Sư Phụ cũng sẽ cố hết sức làm .

Chúng ta cố gắng giúp họ về phương diện tiền bạc . Nếu như Liên Hiệp Quốc đồng ý , nhờ vào phước lớn của Liên Hiệp Quốc , chúng ta có thể tìm cho họ một nơi cư trú , chúng ta cũng cố gắng tịnh hóa hoàn cảnh của chúng ta , cho nên chúng ta giúp đỡ những người nghèo khổ , nâng cao tiêu chuẩn đạo đức thế giới , tiến hành cùng một lúc về cả hai phương diện tinh thần và vật chất . Vì có người không muốn tu hành với Sư Phụ , qua đó cũng được sự trợ giúp của tinh thần ; họ chỉ cần giúp đỡ về vật chất , cho nên chúng ta chỉ cần giúp họ vật chất , đó là điều Sư Phụ đang làm . Cho nên Su Phụ vẫn phải kiếm tiền , bởi vì Sư Phụ không muốn nhận sự cúng dường để sinh sống , tất cả những đệ tử và người xuất gia của Sư Phụ đều đi làm như Sư Phụ vậy ; Từ đó chúng ta cũng có thể giúp đỡ người trên phương diện tinh thần , giúp đỡ con người thoát ly nỗi thống khổ của thế giới . Chúng ta cần phải làm điều này , không phải cả ngày đắm chìm vui hưởng trong thế giới tam muội , ở đây chúng ta không cần những vị Phật ích kỷ đó (mọi người cười)

Vấn : Vừa rồi Ngài có nói đến ở một cảnh giới nào đó , chúng ta có được lực lượng đánh thức ký ức . Nếu bây giờ Ngài cảm thấy có luồng lực lượng này , Ngài làm thế nào để quyết định có nên dùng nó không ? Nếu không dùng , Ngài làm sao có thể nhẫn nại nhìn những việc xảy ra xung quanh . Thí dụ Ngài nhìn thấy một việc xảy ra hết sức quan liêu , Ngài khẩn cầu Thượng Đế giúp đỡ hay là Ngài ra tay cải thiện vấn đề , giải quyết vấn đề cho nhanh chóng ? Làm thế nào để xử dụng lực lượng này ? Dùng rồi sẽ bị kết quả gì ? Ngài hiểu ý của tôi không ?

Đáp : Sư Phụ hiểu . Ý của quý vị là khi chúng ta có được năng lực biến đổi tình hình , nhìn thấy có những sự việc xảy ra chung quanh rất quan liêu , tiến hành chậm chạp , làm sao quý vị chịu nổi ? Phải không ? Lúc đó có nên khẩn cầu Thượng Đế hay là thi triển thần thông để biến đá thành vàng ? Không , Sư Phụ sẽ nhẫn nại chờ đợi bởi vì chúng ta cần phải đi theo sự tiến triển của thế giới này mới không gây nhiễu loạn cho thế giới . Cũng như một em bé chưa chạy được , chúng ta không thể vì sự hấp tấp của mình mà làm cho em chạy được , ngược lại còn làm cho em bị té ngã .

Tuy chúng ta có năng lực chạy nhảy , nhưng cần phải nhẫn nại dìu dắt em bé đi . Cho nên , có những lúc Sư Phụ rất buồn bã , không có lòng nhẫn nại , nhưng vẫn cứ phải tự nhắc mình hãy kiên nhẫn ; cho nên Su Phụ mới cần phải đi từ nước này sang nước kia , năn nỉ các vị tổng thống của các nước nhận người tỵ nạn . Tuy chúng tôi đồng ý cống hiến tất cả những tài lực , nguyện ý đem hết tất cả tài sản của chúng tôi có đến bạc triệu , thậm chí đến bạc tỷ , nhưng vẫn phải trãi qua hệ thống làm việc của quan lại , tình trạng thế nào chúng tôi vẫn phải chấp nhận . Sư Phụ không lợi dụng thần thông để biến đổi Liên Hiệp Quốc , dùng thần thông của vật chất sẽ gây nên tai nạn cho thế giới , hiểu không ? Cần phải để cho mọi việc thuận theo tự nhiên .

Nhưng có thể dùng lực lượng tu hành và trí huệ để nâng cao trí huệ của mọi người , nâng cao sự giáo hóa của mọi người để cho họ tự nguyện hợp tác ; đây là phương pháp hay nhất , không nên dùng thần thông . Trong cuộc sống tu hành , Sư Phụ cũng không dùng đến thần thông , nhưng xung quanh người tu hành chúng tôi , thường tự nhiên có những phép lạ xảy ra ; không cố ý , nhưng tự nhiên xảy ra , hiểu không ?

Hối thúc bất cứ việc gì cũng đều không tốt , em bé không thể chạy được mà , thỏa mãn câu trả lời của Sư Phụ không ? Nếu chưa thỏa mãn , có thể nói cho Sư Phụ biết , Sư Phụ có thể nói rõ thêm một chút . Sư Phụ tin rằng quý vị rất thông minh , là những phần tử ưu tú được lựa chọn từ các nước , cho nên Sư Phụ không giảng hết sức tỉ mỉ . Nhân tiện muốn nói với quý vị , sự tồn tại của Liên Hiệp Quốc đối với chúng ta có rất nhiều ích lợi , trước nhất giảm thiểu chiến tranh , xung đột thế giới , tuy không thể hoàn toàn tiêu trừ . Sư Phụ đọc sách của Liên Hiệp Quốc thấy rằng mỗi người đều phải là một phần tử của Liên Hiệp Quốc , chính Sư Phụ cũng làm công việc của Liên Hiệp Quốc , Sư Phụ rất khâm phục quý vị nhất là về hiệu quả và nỗ lực của quý vị về phương diện cứu người ; cho dù dùng toàn lực lượng của thế giới cũng không làm được , nhưng nhân viên Liên Hiệp Quốc làm được . Ngoài ra , còn có rất nhiều công việc cứu trợ người và giải quyết vấn đề người tỵ nạn , Sư Phụ nghe nói Liên Hiệp Quốc có trách nhiệm trông coi 12 triệu người dân tỵ nạn phải không ? Công việc rất nhiều lại còn có những chiến tranh . Cho nên Liên Hiệp Quốc đã giúp đỡ chúng ta rất nhiều .

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Vận Dụng Trí Huệ
Để Kiến Thiết Hoàn Cảnh

Vấn : Cảm ơn Sư Phụ Thanh Hải đã chia xẻ trí huệ của Ngài với chúng tôi , tôi có một câu hỏi về vấn đề tăng gia nhân số của thế giới . Từ trước đến nay , vấn đề lạm dụng hoàn cảnh và tăng gia lương thực . Đối với vấn đề dân số gia tăng của thế giới , Sư Phụ có sự suy nghĩ như thế nào ? Đây là cộng nghiệp của thế giới , hay là đang tạo nghiệp chướng cho tương lai .

Đáp : Người đông một chút cũng tốt , có gì là không tốt ? Càng đông càng ồn ào thì càng vui phải không ? (mọi người cười) Sự thật không phải là vấn đề dân số quá đông , mà là dân số phân phối không được đồng đều , nhân khẩu thường hay tập trung ở những khu riêng biệt của thế giới , họ không muốn đến những nơi khác . Chúng ta có rất nhiều nơi còn hoang phế chưa được khai khẩn nhiều , có rất nhiều hoang đảo , những cao nguyên rộng lớn , chỉ có rừng núi xanh thẳm không một bóng người . Ví dụ mọi người đều thích tập trung tại Nữu Ước vì nơi đây vui vẻ (mọi người cười).

Nếu như chính phủ có thể tạo dựng công ăn việc làm ở mọi nơi , người dân cũng có thể đến đó làm , vì nơi ở đây công việc vừa an toàn , nên mọi người thích tụ tập về đây . Nếu như những nơi kia được bảo đảm an toàn , tạo dựng công ăn việc làm , thì họ sẽ về đó . Người ta nghĩ về vấn đề sinh kế và an toàn là chuyện rất tự nhiên . Chúng ta không nên quá lo lắng về vấn đề nhân khẩu quá đông ; nhiều công ăn việc làm hữu ích , nơi cư trú và bảo đảm an ninh thì tất cả nơi nào cũng như nhau , sẽ không còn vấn đề dân số quá đông nữa .

Về vấn đề lương thực , quý vị cần phải hiểu rõ , tại Mỹ có rất nhiều tài liệu liên quan đến vấn đề này . Trước tiên họ nói rằng ăn chay là một trong những phương pháp tốt nhất để giải quyết . Ăn chay có thể duy trì được tài nguyên của thế giới , lại vừa nuôi sống dân số toàn thế giới . Bởi chúng ta quá lãng phí nhiều rau cỏ , điện nước và y dược để nuôi súc vật , những lương thực này có thể trực tiếp dùng để nuôi nhân loại cả thế giới . Có rất nhiều đệ tam quốc gia cung cấp thực phẩm chay có chất đạm cao với giá rẻ ; nhưng làm như vậy đối với các khu vực thành phố khác trên thế giới không có giúp đỡ nhiều . Nếu chúng ta phân phối thực phẩm đồng đều và tiến hành ăn chay thì đối với chính chúng ta , loài vật và toàn thế giới đều có ích lợi .

Trong một bản nghiên cứu của một tạp chí , cho biết nếu trên thế giới mọi người đều ăn chay thì không còn nạn thiếu thực phẩm nữa . Chúng ta cần thành lập một tổ chức , Sư Phụ biết một số người , có thể dùng mễ cốc để chế tạo thực phẩm dinh dưỡng và bột sữa . Lần trước giảng kinh chúng ta có nói đến vấn đề này . Họ nói , họ dùng khoảng ba trăm ngàn đô và có thể nuôi sống sáu trăm ngàn người ở Ceylon . Một số người nghèo , những người thiếu dinh dưỡng , các bà mẹ ..v.v., như vậy thật là hay . Vấn đề là chúng ta quá lãng phí tài nguyên thiên nhiên ở khắp mọi nơi trên thế giới , chứ không phải thiếu lương thực . Thượng Đế không để cho chúng ta đói , đều do chính chúng ta tạo ra cả ; chúng ta hãy suy nghĩ cho thật kỹ làm thế nào để tái kiến thiết xã hội này . Việc làm này cần phải có sự trợ giúp của các chính phủ từ các quốc gia , họ phải có tinh thần phục vụ đại chúng một cách chân thành , thanh liêm , cao thượng , đem hạnh phúc đến cho nhân loại chứ không phải tạo hạnh phúc cho riêng mình . Nếu chúng ta có được sự trợ giúp của các chính phủ , thì việc tái kiến thiết xã hội không còn là một vấn đề nữa . Chúng ta cần có những nhân vật lãnh đạo cơ cấu kinh tế ưu tú , cần có nhân tài chính trị và chính phủ chân thành ; nếu những người này đều tu hành thì lý tưởng này sẽ được thực hiện một cách nhanh chóng . Bởi vì họ sẽ hiểu rõ giáo lý , thông hiểu giới luật nên biết rằng cần phải thanh liêm , biết cách dùng trí huệ của họ trong lúc làm việc để sự suy nghĩ được chu đáo , rồi từ đó tái kiến tạo môi trường sinh sống của chúng ta .

Tâm Linh Yên Tịnh Mới Có Thể Giải Quyết Mọi Vấn Đề

Vấn : Theo tôi được biết , điều này rất khó khăn . Ngày nay có rất nhiều vấn đề hoàn cảnh liên quan tới vấn đề dân số , thí dụ dân số gia tăng thì cần phải có nhiều không gian để cư trú , cần phải có nhiều phòng ốc và những phương thức sinh hoạt phù hợp với thế kỷ hai mươi . Tại khu rừng nhiệt đới Ba Tây có vấn đề lạm dụng hoàn cảnh , họ phá hoại khu rừng mưa tại đó , trên mặt đất đổ đầy lá rụng , tạo nên lụt lội . Điều này liên quan tới việc dân số quá đông .

Đáp : Đúng vậy , tất cả những vấn đề trên thế giới đều có liên quan mật thiết với nhau . Phương pháp giải quyết duy nhất là phải chữa từ căn gốc , không phải giải quyết vấn đề trên bề mặt . Điều căn bản là cần phải có sự yên tịnh của tâm linh , có hiểu không ? (mọi người vỗ tay) Cho nên điều chúng ta cần phải làm là truyền bá thông điệp tâm linh và tôn trọng giới luật , đây mới là điều con người đang thiếu thốn . Đương nhiên , lợi dụng những cơ khí điện tử , cũng có thể giúp quý vị thể nghiệm một chút ánh sáng và âm thanh , giúp cho quý vị nhập định ; nhưng nếu không có quy luật về đạo đức , có lúc sẽ đem lực lượng dùng vào nơi không tốt và cũng không thể kiềm chế lực lượng này .

Trong đoàn thể của Sư Phụ , Sư Phụ dạy mọi người giữ gìn giới luật trước . Giới luật rất quan trọng , chúng ta cần phải biết đem lực lượng này dùng ở nơi nào . Không có tình thương , lòng từ bi , quan niệm đạo đức chính xác , cho dù có lực lượng cũng vô ích , sẽ biến thành hắc thần thông . Hắc thần thông là từ đó mà sanh ra . Cho nên "khai ngộ" rất đơn giản , "dưỡng ngộ" mới khó . Trong pháp môn của Sư Phụ , nếu giữ giới không rõ ràng , không có đạo đức , Sư Phụ sẽ thâu về một phần lực lượng , như vậy quý vị sẽ không làm những chuyện xấu trong xã hội . Pháp môn của Sư Phụ khác với các pháp môn khác đó là Sư Phụ có thể điều khiển được lực lượng này , hiểu không ?

Ngày hôm nay rất vui mừng được cùng quý vị thảo luận những vấn đề trí huệ này . Con người hay làm sai vì trí huệ của họ không đủ . Cũng như quý vị vừa đưa ra vấn đề lạm dụng đất đai , việc làm có quan hệ đến sự thiếu thốn trí huệ . Cho nên vấn đề căn bản là cần phải tu tập trí huệ và tâm linh . Khai ngộ rồi sẽ không có vấn đề gì . Cảm ơn mọi người đã chăm chú lắng nghe , chúc mọi người may mắn , vạn sự như ý , muốn gì được nấy .

Cạm Bẩy Của Sự Bố Thí

(nguyên văn bằng tiếng Trung Hoa)

Bài giảng (câu chuyện) này đã được đăng trên báo Trung Ương của Đài Loan ra ngày 16 tháng 8 , năm 1992 . Chúng tôi xin in lại trong tạp chí tin tức này để cùng chia xẻ với quý bạn đọc giả . Ông Di-Lung-Lee , người chịu trách nhiệm về mục "Cách Sống" của báo Trung Ương , đã rất cảm kích khi nghe những bài thuyết giảng của Sư Phụ ở Hội trường kỷ niệm Sun chung Shan tại Đài Bắc năm rồi . Sau khi nghiên cứu và thảo luận với các đồng nghiệp của ông, họ đã nhất trí cho rằng giáo lý của Sư Phụ rất thích hợp cho quần chúng ở xã hội hiện đại ngày nay . Ông đã gọi nhiều lần đề nghị xin được viết những bài báo đặc biệt về Sư Phụ . Cuối cùng , cảm động trước sự thành khẩn của họ , Sư Phụ bằng lòng . Đây là nguyên nhân mà một loạt bài báo về sư Phụ và giáo lý của Ngài đã xuất hiện trên báo Trung Ương .

Một buổi trưa hè ở đạo tràng Tây Hồ , Vô Thượng Sư Thanh Hải kể một câu chuyện Phật giáo trong nhà trưng bày bảo vật . Ngài kể về nữ tỳ kheo Sukla , và sau đó Ngài phân tích đặc biệt về công đức của sự bố thí .

Sư Phụ giải thích rằng Sư Phụ không có bảo người ta đừng bố thí . Tuy nhiên , chúng ta phải hiểu rằng khi sanh ra chúng ta không có gì cả , khi chết đi chúng ta cũng không đem theo được gì . Những gì chúng ta có là do Thượng Đế , Phật Trời ban cho . Những gì không cần dùng , chúng ta chia xẻ với người khác . Đây là việc nên đáng làm và chúng ta phải làm một cách tự nhiên , không nên phóng đại hay hảnh diện về việc này , cho rằng ta đã làm một việc rất to lớn .

Hơn nữa , từ khi sanh ra chúng ta đã nợ thế giới này rất nhiều . Nếu chúng ta cho ai chút gì , là chỉ để trả nợ , không có gì quan trọng cả . Thật là khủng khiếp , nếu đa số chúng sanh bị lầm đường , chỉ hướng về để cầu phước báu và công đức mà quên đi mục đích cuối cùng là phải đạt được sự giải thoát cứu cánh .

Sau khi nghe bài giảng của Sư Phụ đã sửa chữa những sự sai lạc và lầm lẫn, chúng ta tất cả đều đã nhận thức rõ ràng rằng , "Một Đấng đại giác ngộ có một tầm nhìn xa rộng và quan niệm siêu phàm , hoàn toàn khác biệt với kẻ phàm phu . Không có gì đáng ngạc nhiên khi Ngài có thể diệt trừ những quan niệm và hành động sai lầm của chúng sanh để dẫn dắt họ đến bờ giải thoát !"

Câu Chuyện Của Nữ Tỳ Kheo Sukla

Sư Phụ nghe kể rằng , một ngày nọ , Đấng Thế Tôn đang ngự tại vườn Jetavana (Jetavana Resort) trong chu kỳ Stavasti (Stavasti period). Ngài đang giảng pháp cho tứ chúng nghe (những người xuất gia và tại gia nam và nữ). Lúc đó , có một ông trưởng giả rất giàu có , ông ta có một người con gái rất xinh đẹp . Người con gái này có một điều rất đặc biệt . Khi sinh ra , cô ta đã có một tắm vải trắng bao bọc quanh mình . Cha mẹ của cô rất lấy làm lạ , cho nên , mới đi tìm một vị tướng số để xem số mệnh của cô ta . Vị tướng số đã đoán rằng , "Quý vị đừng có lo sợ . Người con gái này có vô lượng phước báu . Tôi đặt tên cô ta là Sukla."

Cô lớn dần và tấm vải choàng thân của cô cũng lớn theo . Cô ngày càng khôn lớn và trở thành rất xinh đẹp và thanh nhã . Là một người con gái được sinh trưởng trong một gia đình hiền hòa và quý tộc , cho nên , có rất nhiều người đến muốn xin kết hôn với nàng . Tuy được như vậy , cô vẫn không ưa thích thành hôn với bất cứ ai .

Một ngày nọ , cha của cô cho triệu tập những người thợ xuất sắc nhất về làm những món đồ nữ trang thật xinh đẹp cho cô ta để gọi là quà tặng của nàng dâu . Cô gái hỏi cha , "Những lễ vật nầy dùng để làm gì ?" Cha của cô trả lời , "Con bây giờ là một vị thành niên , cha cần phải sửa soạn làm lễ đính hôn cho con !" Cô ta thưa với cha rằng , "Hôn nhân chỉ được tồn tại trong một khoảng thời gian ngắn ngũi . Điều đó không đem lại nhiều lợi ích và cũng có thể sẽ gây ra rất nhiều phiền muộn cho chúng ta nữa . Con không muốn đính hôn . Con muốn xuất gia , tu hành để được giải thoát , đó là một sự việc tốt đẹp nhất !" Cô ta là người con duy nhất trong gia đình . Cha mẹ nàng biết không khuyên bảo được , họ cũng không cưỡng ép nàng , và đồng ý để cho nàng đi xuất gia . Qua ngày hôm sau , cha nàng đi ra ngoài mua một ít vải . Ông ta muốn may vài bộ tăng phục cho nàng . Cô gái hỏi , "Con sắp sửa xuất gia rồi , tại sao cha vẫn còn sắm sửa những y phục để làm gì ?" Cha nàng trả lời , "Cha đang định may cho con vài bộ tăng phục." Cô gái lắc đầu và nói , "Không cần thiết đâu . Con có miếng vải trên thân con là đủ rồi." Cha mẹ nàng chưng hửng và không biết nói gì hơn cho nên họ đã đem cô đến thăm Đức Phật .

Lẽ tất nhiên , Sukla cầu xin Đức Phật cho phép cô ta được xuống tóc xuất gia . Cô ta bạch với Phật rằng , "Kính bạch Đức Thế Tôn , thân người khó đặng , Phật Pháp khó được nghe , Minh Sư khó gặp . Hiện thời con đã có được thân người , nghe được Phật Pháp , và đã gặp được Minh Sư , cầu xin Đức Thế Tôn cho phép con được xuống tóc xuất gia , và để được giải thoát sinh tử luân hồi...v.v." Đức Phật lúc đó đã nói gì quý vị có biết không ? "Thiện thay ! Thiện thay ! Thiện thay hỡi tỳ kheo !" Ngay sau khi Đức Phật vừa nói xong , bỗng nhiên tóc của cô ta tự rụng xuống (Sư Phụ và mọi người cười), và tấm vải choàng trên thân thể của cô ta cũng biến thành một chiếc áo cà sa . Tốt ! Điều đó rất thuận tiện ! Trong trường hợp nầy , chúng ta có thể tiết kiệm được dao cạo , tiết kiệm được y phục và nhiều thứ khác (mọi người cười). Sau đó , Đức Phật giao nàng cho người trưởng đoàn , người tỳ kheo ni Đại Ái Đạo coi ngó , và truyền Pháp cho cô ta . Cô rất tinh tấn trong công việc tu tập và chứng được quả vị A La Hán rất sớm .

Ngài A Nan rất hiếu kỳ , chắp tay quì xuống và bạch với Phật rằng , "Kính bạch Đức Thế Tôn , tỳ kheo ni Sukla đã đạt được những công đức gì trong tiền kiếp , mà cô ta lúc sinh ra đời được bao bọc trong một tấm vải và sinh trưởng trong một gia đình quý tộc , đồng thời cũng chứng đắc được quả vị A La Hán ngay sau khi cô ta mới xuất gia không bao lâu ? Cầu xin Đức Thế Tôn giảng giải cho chúng con được hiểu. " Đức Thế Tôn nói với Ngài Anan rằng , "Thuở xa xưa , có một Đức Phật ra đời Pháp hiệu là Vi Đà Hy . Ngài luôn luôn cùng với các đệ tử du hành để độ chúng sinh . Bất cứ đi đến đâu , vua chúa , quân thần và dân chúng đều tôn kính Ngài hết mực . Họ hiến dâng lể vật , tổ chức nhiều buổi thuyết giảng lớn và cung thỉnh Đức Phật thuyết pháp .

Trong thời gian đó , có một vị tỳ kheo tâm rất rộng rải và thích kết duyên với mọi người , ban phước báo cho họ . Cho nên mỗi ngày ông ta đều đi đến từng gia đình để xin ăn và gia trì cho họ . Ông thuyết pháp và giới thiệu giáo lý chơn chánh của Như Lai đến mọi người .

Cặp Vợ Chồng Nghèo Khó

Có một thiếu phụ nhà rất nghèo . Hai vợ chồng chỉ có một mảnh vải để che thân . Khi người chồng ra ngoài xin ăn thì cô ở nhà không có gì để mặc . Khi đến phiên cô ra ngoài xin ăn thì ngược lại , người chồng ở nhà không quần áo ngồi chờ trên đống rơm . Ngày kia vị tỳ kheo kia khất thực đi ngang qua nhà họ , ông gặp người thiếu phụ và nói rằng , "Nầy cô ơi , cô nên biết thân người khó đặng , Phật pháp khó được nghe , và khó được gặp Phật . Hiện nay có một vị Phật tại thế đang giảng pháp . Cô nên đến đó để nghe pháp sẽ được vô lượng công đức . Kiếp nầy cô đang trong cảnh nghèo khổ , khó khăn là do trước kia cô độc ác , bủn xỉn không bao giờ biết bố thí cho bất cứ ai . Cho nên bây giờ cô nên bố thí , chắc chắn sẽ gặt hái giàu sang trong tương lai".

Người thiếu phụ rất sung sướng khi nghe được điều này . Cô mời vị đại sư đợi bên ngoài để cô vô trong bàn lại với ông chồng . Cô nói với chồng cô , "Trước cửa nhà có một vị tỳ kheo , ông khuyên chúng ta nên đến gặp Phật để nghe pháp . Ông dạy chúng ta nên bố thí để được phước báu . Ông ta nói rằng chúng ta nghèo khổ trong kiếp nầy là kết quả của bủn xỉn , không bố thí và lòng tham không đáy của chúng ta trong kiếp trước . Bây giờ chúng ta nên gieo một vài thiện duyên để hầu kiếp sau chúng ta thể có một cuộc sống tốt đẹp hơn . Sau khi nghe xong , người chồng đáp , "Mình phải làm sao bây giờ ! Nhà chúng ta không có gì cả . Chúng ta còn không biết ngày mai có gì để ăn hay không thì làm sao mà có thể bố thí ?" Tuy nhiên người vợ vẫn cố thuyết phục chồng , "Bởi vì em đã lỡ quyết định nên phải bố thí . Nếu bây giờ chúng ta không cho thì kiếp sau lại phải sống một cách đau thương hoặc còn tệ hại hơn nữa". Người chồng suy nghĩ , "À , chắc có lẽ vợ mình dấu của không cho mình biết" bởi thế ông nói , "Được rồi , nếu em đã quyết định thì cứ cho đi." Người vợ reo lên , "Tốt lắm , anh đã đồng ý , em sẽ lấy mảnh vải nầy , gia tài duy nhất của vợ chồng chúng ta , dâng lên cho vị tỳ kheo". Đến lúc đó người chồng tỏ vẻ lo âu và nói , "không được ! Chúng ta nương nhờ vào mảnh vải nầy để ra ngoài xin ăn . Nếu em cho rồi thì chúng ta sẽ ra sao ? Không lẽ chúng ta ngồi đây đến chết đói ?" Người vợ đáp , "Anh ơi đời người sớm nuộn gì cũng phải chết , dù cho có bố thí hay không thì cũng vậy thôi ! Vậy tại sao chúng ta không lo bố thí bây giờ để khi chết đi , chúng ta còn được chút phước báu cho kiếp sau".

Bố Thí Mảnh Vải Che Thân Duy Nhất

Người chồng nghe vợ nói rất có lý nên cuối cùng đã thuận theo , "Em cúng dường mảnh vải đó đi !" Trước khi người thiếu phụ mang miếng vải ra cúng dường , cô mời vị tỳ kheo leo lên nóc nhà . Bởi vì cô sợ khi cúng dường tấm vải rồi , thân trần như vậy thì kỳ lắm . Cô nói , "Ông đại sư đức hạnh ơi , làm ơn đi lên nóc nhà giùm , tôi có một vật để cúng dường cho ông". Người tỳ kheo lấy làm lạ , "Nếu cô muốn cúng dường tại sao không đưa cho tôi mà lại bảo tôi leo lên nóc nhà ?" Người thiếu phụ đáp , "Xin Ngài làm ơn hiểu cho tôi , vợ chồng chúng tôi chỉ có một mảnh vải che thân nầy , và chúng tôi muốn dâng lên Ngài . Sau khi cúng dường , chúng tôi không thể lộ diện vì sẽ rất là bất lịch sự . Nếu Ngài ở trên nóc nhà , sau khi trao phẩm vật rồi , tôi trốn vô nhà . Lúc đó Ngài có thể nhận quà cúng dường và đi xuống không bị tổn thương đến danh dự". Vị tỳ kheo leo lên nóc nhà , người thiếu phụ trong nhà khóa cửa lại . Cô mở cửa sổ quăng miếng vải lên nóc nhà làm vật cúng dường . Vị tỳ kheo cảm kích đón nhận tấm lòng thành thật cúng dường của họ dù rằng phẩm vật chỉ là một miếng vải mòn , dơ dáy , không có giá trị . Ông ta ban ân huệ cho cặp vợ chồng và mang miếng vải về để dâng lên Đức Phật .

Khi vừa về đến chỗ Đức Phật Vi Đà Hy , Đức Phật hỏi ngay , "Này tỳ kheo , đưa miếng vải cho ta !" Vị tỳ kheo hiểu rằng Đức Phật đã biết tất cả , ông thưa , "Xin Đức Phật từ bi , hãy nhận lòng thành tâm cúng dường của đôi vợ chồng kia". Sau khi Đức Phật Vi Đà Hy nhận lấy miếng vải , ngài nhìn nó một cách trìu mến . Trong lúc đó Ngài đang thuyết pháp cho đại chúng , gồm cả vua chúa , binh sĩ , hàng quý tộc , và quần chúng . Mọi người đang kính cẩn , chăm chú lắng nghe . Thình lình họ thấy Đức Phật cầm lên một mảnh vải vừa củ , vừa mòn , lại dơ dáy trông như một miếng giẻ mà Ngài lại chiêm ngưỡng như một bảo vật . Mọi người cảm thấy lạ lùng và ngạc nhiên . Đức Phật đọc được tư tưởng mọi người nên nói rằng , "Trong tất cả những người giàu lòng từ thiện ở đây , ta không thể tìm thấy người nào có thể hơn được lòng từ thiện của người vừa bố thí mảnh vải nầy cho ta". Đức Phật Vi Đà Hy từ bi nhận cúng dường .

Sau khi nghe Đức Phật tuyên bố , mọi người giật mình sợ hải . Bà hoàng hậu tức thì cởi ra tất cả xiêm y , nữ trang ... Nhà vua thì cũng vậy , bố thí tất cả , kể cả tiền bạc ông mang theo , ông sai người mang đến cho cặp vợ chồng nghèo và mời họ đến dự buổi thuyết pháp . Bởi vì nhà vua và hoàng hậu biết được cặp vợ chồng kia không có gì để mặc , nên họ đã dâng tặng xiêm y của họ . Tất cả phẩm vật được mang đến cho đôi vợ chồng nghèo . Nhân dịp đó , Đức Phật Vi Đà Hy giảng thêm về phước đức vô biên của hạnh bố thí cho đại chúng , cảnh cáo mọi người về sự tai hại của tánh bỏn xẻn , và hậu quả của tánh tham lam . Sau khi nghe xong , rất nhiều người mở lòng từ thiện thi hành hạnh bố thí .

Đức Phật Thích Ca nhắc nhở Ngài Anan rằng , "Anan , con nên biết rằng người đàn bà nghèo khó đó bây giờ là vị tỳ kheo ni Sukla . Do lòng thành tâm cúng dường , bất cứ bà sinh ra ở đâu trong chín mươi mốt vô lượng kiếp , bà đều có một miếng vải bọc thân và luôn luôn sẽ được cuộc sống giàu sang , đầy đủ tiện nghi và nhàn hạ . Bà đã được gặp , và nghe lời giảng của một vị Phật sống , và đã phát tâm tu hành để được giải thoát , cho nên hôm nay mới gặp ta , và đạt được quả vị A La Hán . Các người hãy coi đó là một bài học để tinh tấn tu hành và phát tâm bố thí". Sau buổi thuyết pháp của Đức Phật , nhiều người phát tâm cúng dường bố thí . Mọi người tràn đầy pháp hỷ .

Bình Luận của Sư Phụ

Quý vị có nghi ngờ , ý kiến hay phê bình gì về câu chuyện này không ? Tại sao không ? Quý vị có định cho hay cúng dường gì không ? Tại Pháp hội đó , mọi người đều quyết tâm bố thí để được quả A La Hán . Quý vị có thấy gì lạ về miếng vải này không ? Sao quý vị giống như người ngu sau khi nghe câu chuyện này vậy ? (mọi người cười). Miếng vải này thuộc về cả hai người , phải không ? Chỉ vì lúc đó người vợ đang mặc nên bà ấy cởi ra để cúng dường . Vì vậy bà được miếng vải trắng trong suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp . Chỉ bố thí một miếng vải dơ dáy , sờn rách , cũ kỹ mà được miếng vải trắng đó , và sau này còn đạt được A La Hán quả nữa . Thật là khó tưởng tượng được !

Miếng vải là tài sản chung của hai vợ chồng , tại sao chỉ có người vợ được phước báu ? Chúng ta không nghe người chồng được lợi ích gì . Tại vì người vợ chủ tâm bố thí , trong khi người chồng lúc đầu không muốn làm việc này . Ông chỉ đổi ý sau đó , hiểu không ? Thiện ý của ông đến hơi chậm (mọi người cười). Cho nên nếu quý vị muốn làm việc gì phải quyết định mau lẹ và làm liền để được phần thưởng tốt nhất . Chỉ thành tâm cúng dường đệ tử của một vị Phật sống , mà mỗi lần sanh ra , bà được bao bọc trong miếng vải trắng cho suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp (một vô lượng kiếp bằng hàng tỉ năm), và lúc nào bà cũng được sanh ra trong gia đình giàu có . Cuối cùng bà được gặp Phật và đạt qủa vị A La Hán một cách nhanh chóng , đến nỗi cả Anan cũng theo không kịp , phải không ? Anan chỉ đạt được quả vị A La Hán sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni nhập diệt , trong khi (nàng bạch lụa) Bhiksuni Sukla thành quả chỉ trong vòng vài tháng sau khi thọ Tâm Ấn .

Quý vị nghĩ rằng bố thí có tốt không ? (có người trả lời : không phải lúc nào cũng tốt). Không phải tốt trong mọi trường hợp . Chịu luân hồi sanh tử trong suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp chỉ vì miếng vải đó . Thật là khủng khiếp ! Thay vào đó nếu bà cúng dường , và bà cầu xin giải thoát thì bà sẽ được giải thoát trong một đời , không cần đến phước báu sau này . Tiếc rằng bà đã không cầu giải thoát . Bà bố thí vì muốn được giàu có trong đời sau . Lỗi tại ai vậy ? Có phải lỗi của bà ấy không ? Không ! Đó là lỗi của vị đệ tử của Đức Phật . Vị tỳ kheo này không giới thiệu cho bà biết về pháp tối thượng , ông chỉ nói cho bà về công đức bố thí trong tam giới , và khơi dậy lòng tham của bà . Nếu ông nói rằng "Bà đừng lo về cuộc sống nghèo nàn bây giờ , nếu bà theo một vị Phật sống tu hành để được giải thoát về cảnh giới trên , về thiên đàng , nơi chứa đầy mọi thứ châu báu , bà muốn gì cũng có . Ở thế gian này , dù bà giàu có đến đâu cũng không bằng ở Thiên Đàng , nói chi đến Niết Bàn". Nếu ông nói như vậy có phải là tốt hơn không ?

Đây là lý do tại sao Sư Phụ không chú trọng vào sự bố thí hay cúng dường , sợ sẽ khơi dậy lòng tham phước báu và tiền tài của quý vị . Sư Phụ đi bất cứ nơi đâu cũng không nhấn mạnh vào sự bố thí . Nếu có , Sư Phụ sẽ nói thêm về : trì giới , nhẫn nhục , tinh tấn , thiền định và trí huệ . Bố thí chỉ là một phần nhỏ không có gì quan trọng . Sư Phụ lúc nào cũng bảo quý vị là bố thí không có gì cao thượng cả . Chúng ta đến thế giới này với hai bàn tay trắng . Chúng ta thiếu nợ thế giới này rất nhiều . Khi ta cho ai chút gì là chỉ để đền đáp . Quý vị không thể kể đó là bố thí , phải không ? Cho nên , chúng ta có thể phân biệt giữa pháp môn thượng thừa và pháp môn tầm thường . Pháp môn tầm thường sẽ khuyên bảo mọi người bố thí để được phước báu vị lai ... rồi từ từ sẽ được về Niết Bàn . Chín mươi mốt vô lượng kiếp , A Di Dà Phật ! Quý vị có biết chín mươi mốt vô lượng kiếp là bao lâu không ? Chín mươi mốt đời chúng ta đã không chịu nổi , nói chi đến chín mươi mốt vô lượng kiếp . Mỗi lần sanh ra dù giàu sang cách mấy , chúng ta cũng phải trải qua sanh , lão , bệnh , tử . Chúng ta phải chịu đau khổ khi sanh ra , khi già yếu , khi bệnh hoạn , và còn đau đớn hơn nửa là khi chúng ta phải chịu sự sanh ly và tử biệt . Ngoài sự sanh tử , chúng ta còn chịu nhiều sự bất công , còn bị đau khổ dù nhiều hay ít , còn chịu nhiều sự thương đau bất ngờ và gặp nhiều điều bất mản ý . Thật không đáng phải sống đến chín mươi mốt vô lượng kiếp kiểu này !

Khuyên Người Giải Thoát Mới Là Cứu Cánh

Thật là đáng sợ cho bất cứ người nào khuyên bảo kẻ khác rằng bố thí là một phương pháp tu hành ! Quý vị phải cẩn thận khi truyền bá giáo lý . Quý vị không nên dạy phương pháp tiểu thừa , thay vào đó chúng ta nên khuyên bảo người khác về mục đích của sự giải thoát . Đây là lý do mà tất cả sách báo của chúng ta đều in : "Bí Quyết Để Tức Khắc Khai Ngộ". Đây là phương châm của chúng ta , ví dụ cũng như quý vị dạy người khác rằng : "Bất cứ ai cầu nguyện chân thành Nam Mô Thanh Hải Vô Thượng Sư đều được cứu rỗi và giải thoát . Chúng ta không nói rằng sự cầu nguyện này sẽ cho họ phước báu , của cải hay làm cho họ được thăng quan , tiến chức v.v. Có phải như vậy không ? Sư Phụ nghĩ rằng đây là sự khác biệt lớn nhất giữa giáo lý bình thường và giáo lý của chúng ta .

Trái lại , mọi người đều nói rằng chúng ta phải làm việc thiện (bao gồm bố thí) và tu hành . Tu cái gì ? Nhất thiết duy tâm tạo . Nếu không phát tâm Bồ Đề , không nghĩ về cứu cánh giải thoát , thì tu cách gì cũng không đến đâu cả . Tu như vậy có ích lợi gì nếu chúng ta chỉ lẩn quẩn trong tam giới ! Nó cũng giống như vậy cho kể cả ông vua cũng phải chịu sanh , lão , bệnh , tử , cũng bị nhức đầu , và chịu nhiều phiền não chất chồng của thế giới này . Cho nên quý vị phải hiểu rằng , pháp môn tối thượng rất khác với những pháp môn tầm thường của trong tam giới . Bất cứ mục đích nào chúng ta nghĩ , chúng ta sẽ đạt được . Bất cứ điều gì chúng ta thật sự mong muốn trong tâm , sớm muộn gì trí huệ của chúng ta sẽ mang đến .

Khi người đàn bà bần cùng đó cúng dường , bà chưa được gặp đức Phật . Bà chỉ nghe vị tỳ kheo nói rằng bố thí sẽ đem đến quả báu giàu sang . Bà không biết được một phương cách tốt hơn . Khi nghe vị tỳ kheo nói về bố thí và phước báu giàu sang , bà nghĩ rằng điều này rất tốt , chắc phải là sự thật . vì vậy bà tin ngay lập tức và ước nguyện điều này , quý vị hiểu không ? Qúy vị phải biết rằng bà đã để hết sức lực , tâm thần , lời nói và hành động vào sự mong ước đó , cho nên bà phải trở lại chín mươi mốt vô lượng kiếp để hưởng phước báo này . Câu nói trên phát ra từ miệng của một vị pháp sư với công đức tu hành chánh đáng , nên nó có sức mạnh và tác dụng , hiểu không ? Đây là lần đầu tiên bà nghe được những lời tốt lành như vậy . Bà đã khổ cả đời rồi . Bây giờ có được một phương cách tốt đẹp có thể làm giảm bớt đau khổ trong tương lai , dĩ nhiên là bà để hết tâm thần vào sự ước muốn này .

Quý vị thì không thể nhất tâm bất loạn được khi ước muốn điều gì , trừ khi nào quý vị tu hành đến trình độ cao . Nếu không quý vị sẽ bị kiệt lực vì nguyện vọng của mình , hiểu không ? Ngay cả khi bà ấy gặp được đức Phật , nhưng cũng đã quá muộn rồi . Tất cả sức lực tinh thần của bà đã để hết vào sự ước muốn được phước báu đời sau . Cho nên bà phải trãi qua chín mươi mốt vô lượng kiếp để hưởng phước báo này .

May thay bà gặp được đức Phật và phát Bồ Đề tâm . Nhưng lúc đó bà còn quá ít sinh khí , vì vậy bà phải luân hồi chín mươi mốt vô lượng kiếp , chúng ta có thể hại người khác bằng cách này , quý vị có thấy không ?

Kinh Phật có nói rằng : người bố thí , khi cho , tâm phải trong sạch , hoan hỷ và đơn thuần . Người nhận của bố thí , tâm cũng phải trong sạch , hoan hỷ và đơn thuần thì cả hai đều nhận được phước báu . Cả người bố thí và người nhận của bố thí cũng phải như vậy , hiểu không ? Thảo nào bà đó phải tái sanh chín mươi mốt vô lượng kiếp trước khi đạt được qủa A La Hán . Thật là đáng sợ nếu phải chờ chín mươi mốt vô lượng kiếp . Có nghĩa là quý vị không cần phải tu nữa . Đúng ra bà chưa được phước báo gì cả . Bà đã gặp được đức Phật , nhưng bà phải chờ chín mươi mốt vô lượng kiếp mới được giải thoát . Trong khi quý vị gặp được Phật là có thể giải thoát hiện đời rồi . Vấn đề là bà gặp đệ tử đức Phật trước và tập trung tất cả sinh khí vào sự mong ước đó , không biết rằng có một phương cách tốt hơn phải không ? Vì vậy khi qúy vị đi giảng pháp , đừng giảng về những điều không đáng giá này , đừng khơi dậy lòng tham hay ước muốn về vật chất trong tam giới của người khác . Quý vị nên khuyên bảo người ta về mục đích của sự giải thoát . Nếu họ không nghe thì thôi . Họ có thể tìm công đức và phước báu ở những nơi khác hay từ những pháp môn khác . Chúng ta không cần dạy người khác làm những điều không đáng giá này .

Thường thường quý vị không có nghe Sư Phụ khuyến khích người khác cúng dường (hay bố thí). Những người cúng dường chúng ta đâu có đăng tên họ cho người khác biết . Chúng ta không có để ý đến những người này . Nếu cần phải biết chúng ta cũng đã có hồ sơ ở đâu rồi . Không ai cần biết đến người nào cúng dường bao nhiêu , phải không ? Sư Phụ nghe nói có nhiều đồng tu đóng góp rất nhiều tiền , có người cho cả triệu đồng để cứu giúp những người bị thiên tai . Nhưng mà cho tới bây giờ Sư Phụ vẫn không biết tên của họ . Sư Phụ không muốn biết , mà ở đây cũng không ai muốn biết . Vì vậy khi Sư Phụ gởi đệ tử ra ngoài , từng nhóm hay từng người , để cứu giúp nạn nhân thiên tai hay làm bất cứ chuyện gì , họ cảm thấy rất là tự nhiên , việc nhỏ nhặt mà . Khi họ trở về , cũng không ai khen tặng họ gì cả , có phải vậy không ? Không ai tặng vòng hoa trên cổ và la lên , "Ôi , những người anh hùng đã trở về".

Khi những người cứu giúp nạn nhân núi lửa từ Phi Luật Tân trở về , da dầy da mỏng , không ai nói gì cả . Họ xuất hiện mặt mày đầy bụi núi lửa , vậy thôi . Đối với chúng ta , sứ mạng cứu giúp của họ hoàn toàn chấm dứt khi họ làm xong công việc . Họ chỉ sợ rằng việc làm của họ không được hoàn thành tốt đẹp thì có thể bị Sư Phụ rầy la . Ngoài ra không có gì đáng nói cả .

Cạm Bẩy Của Sự Bố Thí

Sống trên thế giới ta bà này , mọi người đều có lòng tham cầu phước báu giàu sang . Tất cả chúng ta đều có thứ tâm đó . Vì sinh tồn , đa số người , họ tìm cách để bảo vệ tấm thân và làm tài sản họ phong phú thêm lên . Nhưng Sư Phụ và quý vị không cần phải ủng hộ những khuynh hướng ấy nữa , phải không ? Nếu chúng ta đi giảng pháp , chúng ta sẽ nói một đề tài khác lạ mà chưa bao giờ một người nào nói tới . Thí dụ về đề tài của sự giải thoát cứu cánh niết bàn hay là những đề tài từa tựa như trên . Hay là "các anh hãy tìm lấy thiên đàng trước hết và sau đó mọi việc sẽ tới các anh." Đó là một cách truyền bá giáo lý thích hợp nhất . Nếu không làm sao chỉ bảo quần chúng không nên làm những hành động kém ý thức như trên và ngược lại cầu mong những phước báo nhỏ nhoi . Những thứ trên chỉ tạo chướng ngại . Thế cho nên , nếu có ai khuyên bảo người khác bố thí để được phước báo suốt cả đời sau , thì họ thật sự đã tạo ra những chướng ngại rất lớn . Nhưng họ tự hãnh diện lấy họ và tự cảm thấy rất vui thích và nghĩ rằng họ thật sự là vĩ đại . Dễ sợ quá ! Quí vị hiểu không ? Họ đã tạo ra những nhân quả mà chính họ không hiểu được và họ còn tự tâng bốc chính họ về sự bố thí ấy . Nếu chính họ bố thí và sau đó tự an vui với sự tái sinh trở lại rồi lại chết đi trong chín mươi mốt vô lượng kiếp thì chúng ta không cần bàn luận chi cả . Tuy nhiên , nếu người đó dìu dắt tất cả mọi người , rồi hàng triệu người hay hàng tỉ người cùng làm giống một hành động tương tự để được tiếng tâm và rồi có những lợi lộc và cầu phước báu cho những đời sau thì thật là quá ghê sợ phải không ? Ghê sợ nhất là họ cản trở người khác đạt sự giải thoát cứu cánh . May mắn thay cho nhà vua và hoàng hậu đã bố thí xiêm y cho cặp vợ chồng và mời họ đến gặp vị Phật tại thế . Nếu không , vì không có áo quần trên tấm thân người chồng và người vợ sẽ cảm thấy ngượng ngạo và không dám ra tiếp kiến vị Phật và không có dịp để nghe lời khai thị của Ngài . Và họ không thể nào gặp Phật sống sau chín mươi mốt vô lượng kiếp và không đạt được quả A La Hán . Trong mỗi thời đại , bao giờ cũng có Phật ra đời , nhưng người đàn bà nghèo ấy chỉ có thể gặp gỡ được Phật đến sau chín mươi mốt vô lượng kiếp chỉ vì do chướng ngại của lòng ước muốn được hưởng phước báu . Còn về vị pháp sư này , quý vị nghĩ thế nào về hành động của ông ta đã làm ? Vị pháp sư này đã làm hại biết bao người khác và bỏ đói lạnh họ cho đến chết . Nếu họ không đủ số may mắn gặp Phật chỉ một lần thôi , thì chỉ có Phật trời mới biết được những gì xảy đến với họ sau chín mươi mốt vô lượng kiếp . Sư Phụ tự hỏi họ sẽ tái sinh trở lại làm bò hay làm ngựa hay là một thứ khác ? Do đó công lao dù lớn đến đâu đi nữa rồi một ngày nào đó nó cũng sẽ hao mòn . Lúc đó chúng ta nhờ ai đây ?

Câu chuyện này rất khủng khiếp ! Sư Phụ có lúc không muốn bình luận , rồi khi Sư Phụ bình luận , Sư Phụ cảm thấy thật khiếp sợ . Câu chuyện này nghe có vẻ rất hay . Chúng ta đều lấy các loại chuyện này khuyên bảo người đời nên bố thí . Đều là để bán Phật bán các loại chuyện này ra . Rồi mọi người đều không biết còn có những gì khác hơn . Chúng ta cứ tiếp tục mua những thứ rác này và sau đó tự mình bố thí một cách mù quáng chỉ để cầu phước báu cho đời sau . Mà không phải mỗi chúng ta bố thí một miếng vải đều có thể có được chín mươi mốt vô lượng kiếp phước báu tốt như vậy . Nếu được như vậy đã quá tốt . Chỉ sợ không có được như vậy . Phải coi chúng ta cúng dường ai . Làm thế nào chúng ta có được những phước báu nếu bố thí quá bừa bãi . Người đàn bà đó nhờ cúng dường một vị Phật tại thế qua trung gian một người đệ tử . Và vị Phật bởi lòng thương hại và muốn cứu rỗi hai người , nên Ngài chấp nhận sự cúng dường của người đàn bà ấy . Sau đó người đàn bà đó mới hưởng phước báu tới chín mươi mốt vô lượng kiếp . Không phải mỗi chúng ta đều có được những phước báu tương tợ trong chín mươi mốt vô lượng kiếp do bởi sự bố thí không chính đáng . Sư Phụ sợ rằng chín mươi mốt ngày họ cũng không có nữa , hiểu không ? Vì lẽ đó , cách rao giảng cái gì cũng sai , phương hướng cũng sai , sự giải thích sai lạc , mục đích sai và kết quả cũng sai luôn . Trời đất , tất cả điều này là hại người mà không ai nhận thức ra . Quý vị đừng bao giờ làm những điều ngu xuẩn giống như vậy , hiểu không ? (Mọi người trả lời : hiểu !)

Tu hành như chúng ta vậy thì thong thả quá rồi . Chúng ta có phương pháp tu đúng đắn và hơn nữa chúng ta có thể ăn và uống với một số lượng mà chúng ta mong muốn . Đâu có Phật nào đòi hỏi chúng ta phải chết đói và đau khổ cùng cực cho đến chết mới nhận được ân điển của Ngài ? Điều này thật không có nghĩa lý gì cả , có phải không ? Chúng ta một mặt tu hành , một mặt săn sóc lấy mình đâu có gì không được và không hợp lý đâu ? Thí dụ cha mẹ chúng ta rất giàu có . Họ rất thương yêu chúng ta và bảo chúng ta phải ráng học hành và thâu thập những sự hiểu biết . Khi chúng ta đến tuổi trưởng thành và có tài năng , cha mẹ sẽ giao phó cho chúng ta những tài sản của họ . Trước hết họ chỉ e sợ rằng chúng ta không biết cách nào quản lý mà thôi . Dĩ nhiên là chúng ta phải nghiên cứu và học hỏi , nhưng khi chúng ta học tập chúng ta có thể ăn , uống , vui đùa và chưng diện áo quần thời trang . Tại sao vậy ? Bởi vì cha mẹ chúng ta giàu có , chỉ đơn giản như vậy thôi .

Một cách tương tự , chúng ta tu hành vì chúng ta muốn đạt được quả vị Phật Bồ tát và trở thành đồng một thể với Thượng Đế . Vậy thì Phật hay là Thượng Đế giàu nhất phải không ? Quý vị có bao giờ thấy một vị Phật nghèo không ? (Mọi người cười.) Thật là vô lý . Cả vũ trụ là của Ngà i. Thiên đàng và trái đất thuộc về Ngài . Vậy thì làm sao Ngài có thể nghèo được , phải không ? Sư Phụ muốn nói rằng Ngài có những quyền lực vĩ đại nhất . Ngài có tất cả . Thế thì tại sao chúng ta lại cố ý làm kẻ ăn xin như vậy ? Chúng ta tu hành là để đạt được tài sản của Ngài , để đạt được quả vị của Ngài , để trở thành đồng một thể với Ngài . Trước khi chúng ta còn chưa trở thành đồng một thể và còn chưa được tài sản của Ngài thì ít ra chúng ta phải có đủ những gì để ăn , để uống , để chơi và vui đùa . Cần chi phải cố ý làm cho đau khổ như vậy ?

Chúng Ta Phải Có Một Khái Niệm Đúng Đắn Về Tu Hành

Điều quan trọng nhất trong sự tu hành đó là có được một khái niệm đúng đắn và một phương pháp tu hành chính đáng . Bấy nhiêu đó cũng đủ tạo cho chúng ta sống một cuộc sống bình thường thoải mái và hạnh phúc . Những tư tưởng sai lạc và những phương pháp tu hành không hợp cách sẽ tạo ra những sự chướng ngại sau này . Cứ vậy luân hồi trong chín mươi mốt vô lượng kiếp ! Quí vị có thể tưởng tượng xem sống trên thế giới Ta Bà này đã chín mươi mốt vô lượng kiếp rồi , mỗi ngày ăn uống , vui đùa , chưng diện áo quần , lập gia đình và sau đó luân hồi trở lại , và lại ăn uống , vui đùa , chưng diện áo quần , lấy chồng lấy vợ nữa , tái sinh giống như vậy trong chín mươi mốt vô lượng kiếp . Ai có thể chịu đựng được tất cả những điều ấy ? Chỉ có ăn và uống mà không có một chút xíu trí huệ , dầu chúng ta là một vị vua hoặc là một người giàu sang như thế nào tái sinh lại chín mươi mốt vô lượng kiếp như vậy có tốt không ? Khiếp quá ! Đó là do công đức của sự bố thí tạo nên . Cho nên thật may mắn hay là chúng ta không có nhiều tiền để bố thí . (Sư Phụ và mọi người cười.)

May mắn hơn nữa nếu chúng ta không phải tái sinh trở lại dù là làm người một người giàu có , vì không có cái gì đảm bảo rằng chúng ta có thể sống một cuộc sống êm đềm , đúng không ? Sẽ có rất nhiều kẻ thù và nhiều oan gia , rất nhiều kẻ địch và rất nhiều người ghét chúng ta . Tóm lại , như thế đâu có phải là một cuộc sống thanh thản . Không có lý chút nào nếu bảo rằng không có những sự bất ngờ không vừa ý trong chín mươi mốt vô lượng kiếp . Ngay cả quý vị mỗi lần chào đời với một mảnh vải , thì sao . Một mảnh vải hay là hai mảnh vải , không có tốn tiền là bao . (Mọi người cười.) Đáng giá bao nhiêu một mảnh vải ? Giá quá rẻ ai cũng mua được .

Chúng ta nên mừng cho chúng ta khi có được một pháp môn tốt . Lối tu hành của chúng ta rất là thong thả . Chúng ta không cần thiết phải bố thí . Chúng ta chỉ cho khi có đủ lượng sức và không cho nếu không có . Điều này không có hệ trọng gì cả . Trước khi thành Phật , Ngài Thích Ca Mâu Ni Phật đã bố thí những gì ? Không có gì cả , có phải không ? Sau khi Ngài ra đời , Ngài chỉ ăn , uống và hưởng lạc cuộc đời cho đến khi Ngài ba mươi tuổi , lúc ấy Ngài mới rời khỏi hoàng cung mà đi tu hành . Thời đại ấy Ngài đi ăn xin từ những người dân và chính họ đã bố thí cho Ngài . Cho nên , chúng ta bố thí pháp là điều quan trọng nhất để cho họ có một khái niệm chính xác về tu hành để họ có thể đạt được sự giải thoát cho chính họ , một sự giải thoát vĩnh cửu . Chỉ có điều này mới thật là quan trọng nhất chúng ta không nên cầu mong những gì về vật chất .

Bạo Lực Chuyển Sang Hòa Bình

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng
Ngày 24 tháng 12 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vào lễ Giáng Sinh , chúng ta nhân cơ hội này cám ơn Thượng Đế , Chúa Giê Su và tất cả những thánh nhân bồ tát đã ban cho chúng ta rất nhiều giáo huấn cao siêu giúp nhân loài càng ngày càng tốt . Trong khi đó , chúng ta cũng cầu Đấng Tối Cao hãy gia trì cho loài người trên quả đất , hãy cho thế giới hòa bình , và hãy giúp mọi người trở nên yêu thương hơn , đạo đức hơn . Cuối cùng chúng ta sẽ lấy thuốc nổ làm pháo để vào những ngày lễ , ta có thể đốt pháo cho ấm áp bầu không khí , đưa mọi người lên cõi Thiên Đàng .

Nói về mọi thứ ở đời này thì vốn không có gì là tốt hay xấu , tùy chúng ta áp dụng nó như thế nào . Thí dụ như thuốc nổ có thể dùng làm pháo cho trẻ con chơi và tất cả mọi người vui hưởng . Nếu thế giới hòa bình , chúng ta có thể mỗi ngày đốt pháo nghe cũng giống như bom , nhưng nó làm mình vô cùng sung sướng . Nhưng nếu bỏ thuốc nổ ấy vào những quả bom , tuy nghe nó cũng gần giống như vậy , nhưng rất là khủng khiếp ! Tinh thần , thể xác không chịu nổi , và sinh mạng chúng ta cũng bị đe dọa .

Những người tu hành và không tu hành đều dùng cùng vật liệu , cùng trí óc , cùng thân thể và trí thông minh, nhưng người tu hành đem hạnh phúc đến cho chúng ta , đem hòa bình về cho thế giới , và sự vững mạnh trong gia đình . Tuy nhiên , cùng đầu óc đó cũng có thể dùng vào việc hủy hoại thế giới , tàn phá tinh cầu , hoặc khủng bố nhân sinh . Bởi vậy mới không có cái gì thật sự tốt hay xấu trong vũ trụ này . Nó xấu khi chúng ta dùng một cách sai lầm , tốt khi dùng vào việc tốt .

Do Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại viện Quốc Phụ Đài Bắc ngày 28/2/1993

Lão Trang và Âm Nhạc Thiên Đường

Thanh Hải Vô Thượng Sư đang chuẩn bị chuyến đi hoằng pháp toàn cầu , lẽ ra cần phải nghỉ ngơi , giữ gìn sức khỏe cho những chuyến bay liên tục đầy mệt mỏi , nhưng lòng từ bi của Sư Phụ và sự thành tâm khát khao cầu phước cầu pháp âm của mọi người , Sư Phụ đã đặc biệt dành một buổi chiều trước ngày xuất ngoại , để giảng pháp trước công chúng tại viện Quốc Phụ ; trong đêm hôm ấy còn có buổi truyền Tâm Ấn . Sự ưu ái của Sư Phụ đối với người Đài Loan thật vô hạn .

Người Xưa Cũng Tu Pháp Môn Quán Âm

Mỗi người đều có vô lượng vô biên phước báu , nếu quý vị nói rằng Sư Phụ có phước báu thì quý vị cũng có giống y như vậy . Chẳng qua quý vị không dùng phước báu này cho nên mới có sự phân biệt giữa Sư Phụ và đệ tử , nếu không chúng ta vốn bình đẳng , không có gì khác biệt . Vì nguyên do này , chúng ta mới cần phải tọa thiền , tu hành . Có rất nhiều phương pháp tọa thiền , nhưng tại sao chúng tôi đề cao pháp môn Quán Âm ? Vì từ xưa đến nay chỉ có pháp môn này mới đưa chúng ta đến cảnh giới cao nhất , để chúng ta hiểu rõ lực lượng vĩ đại nhất của chúng ta . Phật Thích Ca Mâu Ni cũng nó những phương pháp khác đều hữu dụng , nhưng chỉ là phương tiện mà thôi . Ý nói rằng có thể tạm dùng , nhưng không có cứu cánh . Mấy ngày hôm nay Sư Phụ có đọc sách của Đạo gia , Trang Tử và Khổng Tử . Hồi còn nhỏ Sư Phụ đã đọc qua những sách này , nhưng bây giờ đọc với sự hiểu biết khác . Trong sách có đề cập đến ánh sáng và âm thanh bên trong . Đêm hôm qua vì sợ quên nên Sư Phụ đã đọc sách suốt đêm , bây giờ Sư Phụ trích ra một vài đoạn để quý vị nghe ,có muốn nghe không ? (mọi người vỗ tay) Pháp môn Quán Âm không phải là một điều gì mới mẻ , từ xưa đến nay quốc gia nào cũng đều có Minh Sư , có người tu pháp môn Quán Âm . Vì bây giờ chúng ta đang ở Trung Quốc , cho nên Sư Phụ đưa ra những chứng minh của những người Trung Quốc tu hành thuở xưa .

Ví dụ có một đoạn trong sách Trang Tử viết rằng , có một người tên là A Khuyết hỏi một người tên là Bị Y: "Đạo" là gì ? Bị Y trả lời rằng :"Nếu anh ngồi với tư thế chính xác , ý nói là ngồi rất đúng cách , rồi anh đem sức chú ý đặt ở chỗ "nhất", ý muốn nói là "Thiên" hoặc là "Đạo", thì tiếp theo đó sự hòa bình của trên Trời sẽ giáng xuống . Lúc đó anh cần phải bảo vệ định lực bên trong của anh , sau đó mới cùng đạo đồng một thể . Lúc đó Thượng Đế sẽ ngự bên trong anh , anh biết được điều này ; rồi anh sẽ ngự bên trong đạo , ý nói rằng đồng một thể với đạo . Khi anh đạt được cảnh giới này , bên trong anh sẽ thấy pháp hỷ tràn đầy , vô cùng sung sướng , anh sẽ giống như một con bò vừa mới sinh , ngây thơ đưa mắt nhìn khắp nơi nhưng không cầu khẩn một điều gì cả . Đây là lời dạy chúng ta nên ngồi thiền như thế nào . Lúc chúng ta thọ Tâm Ấn cũng sẽ được dạy tọa thiền như thế .

Nhưng chúng ta không thể nhờ đọc sách mà khai ngộ , vì trong sách không có lực lượng của pháp mạch , điều này mọi người đã biết . Cũng giống như một cuốn sách nói về tình mẫu tử sẽ không sao thỏa mãn được các em bé , bởi vì tình cảm này không phải từ cuốn sách mà có . Vì vậy mới cần có một người mẹ thực sự , hoặc một người thay mặt mẹ để yêu thương chúng ta , chúng ta mới có thể cảm nhận được thứ tình cảm viết không ra , nắm không được ấy . Mọi ngưòi có hiểu không ? (mọi người vỗ tay) Tiếp theo , cũng trong sách Trang Tử có viết rằng khi có một người tu hành rất tinh tiến thì Thượng Đế hoặc ánh sáng của Trời sẽ xuất hiện . Khi người nào có được ánh sáng này , nhìn thấy được ánh sáng này thì có nghĩa là đã thấy được con người thật , nhìn thấy chính mình . Bất cứ người nào vọng nội tu hành , tu bổn tâm , sẽ đạt được lực lượng cao nhất . Lúc họ đạt được lực lượng cao nhất thì phẩm chất người của họ sẽ ra đi ; sau đó phẩm chất trời sẽ đến giúp đỡ họ để thay thế phẩm chất của con người .

Chúng ta còn nhớ đọc sách Trang Tử thấy ông miêu tả Lão Tử như một con rồng vậy , có không ? Trang Tử nói : "Lão Tử ngồi đó bất động như một xác chết , nhưng chúng ta sẽ cảm thấy ông giống như một con rồng . Trong giây phút tĩnh lặng thần thánh ấy sẽ vọng lên một âm thanh rất lớn giống như tiếng sấm vậy . Âm thanh này dường như là từ trên trời dội xuống hoặc từ một nơi đất sâu trổi lên , hoặc do Trời đất hợp lại tạo nên âm thanh này . Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm đọc hai đoạn sách này của Trang Tử , có hiểu ông nói gì không ? (Đáp : Hiểu) Sách nói đến ánh sáng bên trong , nói đến âm thanh trên trời . Bình thường Trang Tử hay nói đến âm nhạc trên trời , nếu chúng ta không tu pháp môn Quán Âm , chúng ta sẽ cảm thấy khó hiểu bởi vì chúng ta không đích thân thể nghiệm .

Âm nhạc thiên đường là gì ? Khi nói đến âm nhạc trên thiên đường là ám chỉ điều gì ? Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm , không cần phải đọc sách gì mà tự mình có thể đích thân thể nghiệm . Chúng ta biết quả thật chúng ta có những âm nhạc thiên đường , ánh sáng thiên đường này . Không cần phải lên trời để xem , chúng ta ngồi ở đâu cũng đều nhận được bởi chúng ta vốn đã cùng với vạn vật cùng với đạo đồng một thể . Nếu chúng ta không đích thân thấy được ánh sáng bên trong hoặc nghe được âm thanh bên trong , chúng ta sẽ không biết được quả thật chúng ta đã cùng với đạo đồng một thể . Còn có rất nhiều nơi đề cập đến điều này . Trong một chương khác , có một người hỏi Ly Thất :"Âm nhạc trên thiên đường là gì vậy ?" Ông trả lời : "Âm nhạc trên thiên đường à ! Giống như có một vạn nhạc cụ từ một vạn nơi đổ đến , nhưng lại không cần bất kỳ một nhạc cụ nào , ý nói không cần bất kỳ một loại nhạc khí nào . Nếu chúng ta nghe lời nói này sẽ lấy làm lạ . Tại sao âm nhạc lại không cần nhạc khí ? Nếu tu pháp môn Quán Âm thì sẽ không cảm thấy lạ nữa . Lúc nào chúng ta cũng nghe thấy âm nhạc của thiên đường mà không có ai ở bên cạnh đánh lên một nhạc khí nào . Còn rất nhiều nơi trong sách , ông chỉ nói đến âm nhạc thiên đường , quý vị về nhà từ từ đọc , lúc này chỉ nói với mọi người những điều ghi lại từ những người tu hành thời cổ xưa .

Còn có một số nhà tu hành như Liệt Tử , cùng thời với Trang Tử , trình độ tu đạo đại khái cũng như một vị Minh Sư , ông nói rằng : "Sau chín năm tu hành , thân tâm của tôi mới hoàn toàn được tự tại . Tôi muốn nói điều gì đều có thể diễn đạt ra một cách tự do , không gặp một chướng ngại gì . Tôi không biết thế nào nào tốt , là xấu ; thế nào là thành công hay thất bại ; vật nào là của tôi , vật nào là của họ . Ý nói rằng ông không có lòng phân biệt . Ông đã đạt được một thứ cảnh giới rất tự tại . Ông còn nói rằng :"Ông hoàn toàn thay đổi từ trong lẫn ngoài , khác hẳn với ngày trước." Ông còn nói thật kỳ lạ , mắt của ông trở thành tai của ông , giống như tai của ông là có thể nghe được âm thanh . Rồi tai của ông thành như mũi của ông , có thể ngửi được mùi vị ; rồi mũi của ông lại giống như miệng của ông , không có sự phân biệt giữa các giác quan . Ông còn nói ông không biết thân thể của ông đi đứng như thế nào , không biết ở bên trên ông đi như thế nào , có phải là do gió thổi ông lên hay là chính ông ở trên gió . Cảnh giới này là gì vậy ? Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm thường thường sẽ được cảnh giới này , ý nói rằng không còn có cảm giác sự hiện hữu của thân thể . Tu một thời gian thì sẽ có được những cảnh giới này . Dù chúng ta chưa tu hành giỏi , nhưng lúc Tâm Ấn cũng có thể có cảnh giới này . Không phải người nào cũng được . đương nhiên là mỗi người đạt được cảnh giới khác nhau , nhưng sẽ có một số người đạt được những cảnh giới mà Liệt Tử đề cập đến .

Nếu chúng ta không tu hành , không tọa thiền , không tự mình đích thân thể nghiệm , chúng ta sẽ cảm thấy rất xa lạ với những loại sách này phải không ? Tuy là viết chữ Trung Hoa và chúng ta cũng là người Trung Hoa , lúc nhỏ có đọc qua , lên đại học cũng học đến , nhưng chúng ta sẽ không hiểu rõ những ý nghĩa bên trong mà ông muốn nói đến . Rất nhiều người sẽ hiểu lầm , cho rằng bên trong làm gì có âm thanh , ánh sáng , âm nhạc thiên đường ..v..v.. Sau đó rất có thể họ sẽ cho rằng đó là những âm nhạc bên ngoài , để rồi chúng ta sẽ đi nghe Karaoke . Nhưng âm nhạc bên ngoài cũng hữu ích . Có những lúc Sư Phụ thích đánh đàn dương cầm hoặc là đàn tranh và cảm thấy rất thoải mái . Lúc làm việc mệt mỏi hoặc cảm thấy bị áp lực , thì dạo lên một bản nhạc , cũng cảm thấy thoải mái , tuy nhiên không sao bằng được âm nhạc bên trong . Nhưng không nhất thiết vì có âm nhạc bên trong mà bỏ âm nhạc bên ngoài . Chúng ta vẫn cứ sống một cuộc sống bình thường . Quý vị có tin rằng trước đây có người tu pháp môn Quán Âm không ? Nếu vẫn chưa tin thì Sư Phụ sẽ đọc thêm một câu chuyện nữa . Sư Phụ không ép buộc quý vị phải tin tưởng đâu ! Thử đọc thêm một câu chuyện nữa xem sao .

Có một người tên là Tử Tư hỏi một người tên là Nữ Ngẫu : "Cô lớn tuổi rồi , tại sao da dẻ lại giống như một đứa bé vậy , vì sao đẹp như thế ?" Nữ Ngẫu mới trả lời rằng : "Bởi vì tôi đã đắc đạo." Bà quả thật kiêu ngạo (Sư Phụ cười) Chúng ta , những người đắc đạo , có trả lời như vậy không ? (Đáp : Không) Không à ? Người ta hỏi quý vị có đắc đạo không , quý vị sẽ trả lời như thế nào ? Đã hỏi thì phải nói chứ ! Nếu không hỏi đương nhiên là không nói , người ta đã hỏi rồi , nếu không trả lời tức là thiếu lễ phép , phải không ? Nếu người ta hỏi quý vị đắc đạo chưa , quý vị nói chưa , thế là thế nào ? Đó là nói dối (Sư Phụ cười) vẫn trả lời một cách bình thường . Chúng ta không kiêu ngạo nhưng có gì thì nói nấy , cho nên mới nói là bà đã đắc đạo . Chỉ một lời nói ngắn ngủi như vậy thôi , sau đó bà mới tiếp tục giải thích cho Tử Tư nghe : "Có một người tên là A Lư Kỳ , là một thiên tài , nhưng vì ông chưa đắc đạo nên không đạt được sự hoàn mỹ , ông vẫn chưa thành một người hoàn mỹ nhưng tôi đã dạy ông một phương pháp có thể trở thành một người hoàn mỹ . Dạy ông được ba ngày , ông có thể buông bỏ thế giới , sau bảy ngày thì không một ngoại cảnh nào có thể quấy nhiễu ông , ông bỏ được những phiền não và quấy nhiễu của bên ngoài . Được mười ngày thì ngay cả sự tồn tại của ông cũng không có , lúc đó ông thấy được một cảnh giới : có một mặt trời."

Quý vị thấy không , nhìn thấy mặt trời . Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm có biết cảnh giới của mặt trời không ? (Đáp : Biết) Biết , ở đâu vậy ? (Đáp : Thấy ở bên trong) Thấy ở bên trong ,đúng ! Đúng ! Vậy không cần phải tham công án nữa . Nếu thấy được thì không cần phải tham công án . Sau khi nhìn thấy cảnh giới mặt trời , ông tiếp tục tu hành , ông đạt được cảnh giới vạn vật đồng một thể , không còn phân biệt quá khứ , hiện tại và vị lai nữa ; về sau ông đạt một cảnh giới khác , cảnh giới này bất sanh bất tử , lúc đó ông biết được sinh ra không thật sự là sinh , ý nói rằng không sinh ra thật sự ; tử cũng không thật sự là tử . Lúc đó ông lo liệu mọi việc rất bình thường và ông tiếp nhận mọi hoàn cảnh", ý nói rằng Thượng Đế tự nhiên an bày điều gì thì ông tự nhiên tiếp nhận , bất kỳ vạn vật sinh ra điều gì đều có hủy diệt . Sau khi hủy diệt , mới sinh ra những điều mới . Cho nên chúng ta ở trong một thế giới rất loạn mà vẫn cảm thấy rất hòa bình , lúc đó chúng ta đã đắc đạo rồi , ý nói rằng chúng ta thấy sự hỗn loạn của thế giới này không hỗn loạn , chúng ta nhìn thấy thế giới này có rất nhiều cảnh giới đau khổ và hủy diệt , sự thật đó không phải là sự hủy diệt thật sự .

Nắm Được Mấu Chốt Của Trí Huệ

Bình thường Sư Phụ đi giảng kinh đều không viết bài trước . Nhưng đêm hôm qua không ngủ được nên có đọc một vài quyển sách , e rằng quý vị là những người Trung Quốc thích đọc sách , lại không tin tưởng Sư Phụ là người ngoại quốc nói chuyện , nên Sư Phụ tạm mượn người Trung Quốc của quý vị . Bây giờ quý vị đã tin rằng có người Trung Quốc tu pháp môn Quán Âm chưa ? ít nhất cũng tin rằng sự tu hành và tọa thiền là hữu ích . Trang Tử và Lão Tử của quý vị đều là những bậc tu hành , chưa nói đến những vị tổ sư thiền tông xưa nay đều có tọa thiền . Tọa thiền là gì ? Hôm qua dường như Sư Phụ có nhận được những luồng sóng của quý vị gởi đến - những câu hỏi đó mà - cho nên hôm qua Sư Phụ có viết ra một vài điều để trả lời những câu hỏi bên trong của quý vị . Ý nghĩa của sự tọa thiền là gì ? Không phải chúng ta ngồi một chỗ là đủ mà cần phải biết một phương pháp để bắt lấy trí huệ bên trong của chúng ta . Thường thường mỗi người chúng ta đều biết tọa thiền , quý vị không có cảm giác quý vị có tọa thiền sao ? (Đáp : Có) Mỗi ngày đều có tọa thiền . Ý nghĩa của sự tọa thiền không phải là chúng ta ngồi một chỗ mà là sức chú ý của chúng ta tập trung tại một chỗ hoặc là một vấn đề gì .

Cho nên có người mới tham công án là để toàn bộ lực lượng đã phân tán của họ được tập trung vào một chỗ , sau đó mới đem ra dùng . Bình thường khi quý vị tọa thiền , thật ra Sư Phụ không muốn dùng chữ tọa thiền , có thể gọi là nghiên cứu hoặc tham khảo một vấn đề gì . Lúc chúng ta nghiên cứu , chúng ta tập trung sức chú ý ở một điểm nào . Cũng như trong cuộc sống của chúng ta có rất nhiều khó khăn , xẩy ra một số vấn đề , lúc đó chúng ta tập trung tất cả tinh thần vào vấn đề đó để tìm cách giải quyết , lúc đó cũng được kể là tọa thiền , nghe hiểu không ? Khi chúng ta tham khảo một điều gì , chúng ta tham khảo hết sức sâu sắc , đột nhiên chúng ta tìm được câu giải đáp . Cứ như vậy , chúng ta tham khảo từng vấn đề một , dùng rất nhiều phương pháp để tham khảo , đó cũng được gọi là tọa thiền . Nhưng làm vậy chúng ta chỉ đạt được một góc cạnh nào thôi mà không đến trọng điểm . Nếu chúng ta ngồi ngay tại trung tâm điểm thì chúng ta sẽ quản trị được rất nhiều góc cạnh , không cần phải giải quyết từng vấn đề một .

Phần đông những người trên thế giới chỉ tọa thiền hoặc nghiên cứu một vấn đề nào mà thôi . Cho nên dù họ có thành công cũng chỉ được điều đó . Nếu chúng ta đem hết tinh thần tập trung vào trung tâm trí huệ của chúng ta , thì bất kỳ lời giải đáp nào cũng đều đạt được một cách dễ dàng , lúc đó rất nhiều vấn đề tự nhiên được giải quyết . Trước đây chúng ta chỉ tập trung sức chú ý vào một vấn đề , sau đó chúng ta chỉ nhận được câu giải đáp cho vấn đề đó mà thôi . Nhưng có những lúc chưa chắc chúng ta nhận được lời giải đáp bởi vì chúng ta sửa lầm chỗ . Cũng giống như chúng ta tưới hoa vậy , chúng ta cần phải tưới dưới gốc thì hoa mới nhận được nước , cây mới trưởng thành , rễ tự nhiên hút nước lên rồi sau đó dẫn nước đến từng chiến lá , từng cành cây bên trên . Còn nếu chúng ta tưới từng lá một có được không ? (Đáp : Không được) Tốt , tốt , tốt , đã hiểu rồi .

Cũng vậy , tại sao chúng ta phải tu hành tọa thiền ? Bởi vì chúng ta cần phải giải quyết vấn đề từ cội rễ của thế giới chúng ta . Thân thể hoặc đời sống của chúng ta cũng giống như một thân cây vậy , nếu chúng ta tưới nước vào gốc , thì toàn thân cây sẽ khỏe mạnh , không cần phải tưới từng chiếc lá từng cành cây , vừa phí thời giờ vừa không được kết quả tốt . Cho nên từ xưa đến nay người của thế giới chúng ta rất bận rộn . Quý vị đều biết , làm việc từ mười mấy đến hai mươi mấy tiếng ; có những lúc quên ăn quên ngủ , nhưng thế giới của chúng ta vẫn chỉ như thế này mà thôi . Khoa học khá hơn trước đây rất nhiều , nhưng những phương diện khác không có gì tốt hơn . Dù chúng ta tốt ở điểm này , xấu ở điểm khác , khoa học tiến bộ thì đạo đức suy đồi , về phương diện đạo đức tốt thì xã hội lại lạc hậu , quốc gia này tốt thì quốc gia khác không tốt ; quốc gia này hòa bình thì một nơi nào đó lại có chiến tranh . Thế giới của chúng ta chưa đạt đến tiêu chuẩn mà chúng ta ưa thích , không được hoàn toàn hòa bình . Thế giới vẫn còn đầy dẫy những người không yên vui , vẫn còn trộm cướp và bạo lực , còn rất nhiều điều đau khổ , không vui chút nào . Sở dĩ như vậy là vì phần đông chúng ta tưới lá mà không tưới gốc , cho nên chúng ta mới cần phải tu hành .

Trong mỗi chúng ta đều có một trung tâm trí huệ , từ đó tất cả các mệnh lệnh được phát ra , điều khiển thế giới , điều khiển đời sống của chính mình và chăm lo các vấn đề khác xung quanh chúng ta . Nếu chúng ta biết được vị trí trung tâm trí huệ ở đâu thì hãy chú ý ở nơi ấy , chúng ta có thể nhìn thấu suốt mọi nơi . Cũng giống như trong nhà chúng ta có một bộ phận tổng quát kiểm soát điện , nếu chúng ta bật mở nút này thì cả nhà đều có điện . Nếu bộ phận kiểm soát tổng quát này không mở , chúng ta lại đi mở từng chỗ một , đương nhiên cũng có ích lợi . Ích lợi ở chỗ có một ngày bộ phận tắt mở ấy bị hư đi , chúng ta sẽ ra ngoài mua cái khác , khiến cho những hãng chế tạo bộ phận này kiếm thêm một chút tiền . ích lợi là ở điểm này , nếu không thì cũng vô ích . Cũng vậy , bên trong chúng ta cũng có một bộ phận kiểm soát tổng quát , nếu chúng ta bật mở bộ phận này thì những bộ phận khác dễ được kiểm soát hơn .

Có một số người hỏi Sư Phụ , nếu chúng ta tọa thiền cả ngày , bỏ mặc thế giới có được không ? (Đáp : Không được) Được chứ ! Tại sao lại không . Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ ngồi mà thôi , ông có làm điều gì không ? Lẽ ra ông phải làm vua nhưng ông buông bỏ tất cả đất nước , để ngồi dưới gốc cây Bồ Đề một thời gian lâu , không màng đến bất cứ một chuyện gì . Quý vị cho là không được sao ? Quý vị phỉ báng Phật rồi ! Ha , ha , thật là to gan ! Được không ? (Đáp : Được) Không được ! (Sư Phụ và mọi người cùng cười) Không được , vì lúc đó ông chưa khai ngộ nên mới hành động như vậy . Chúng ta không nên ngồi cả ngày như thế , tu trung đạo là hay hơn cả . Hiểu không ? Nếu không mọi người ai cũng buông bỏ thế giới , công việc để qua một bên , ngồi dưới gốc cây Bồ Đề thì toàn thế giới cũng được hòa bình . Ý nói là sớm muộn gì mọi người cũng đều chết cả , chết vì đói . Rồi các em bé không được sinh ra , chúng ta tự diệt vong . Rồi sẽ có hòa bình , không còn có ai để đánh nhau , cũng tốt ! Nhưng Sư Phụ nghĩ rằng làm như vậy không lý tưởng lắm .

Những Người Tu Hành Có Tiềm Lực Vô Hạn

Chúng ta đã sống ở nơi đây , cũng không nên tự sát như thế . Chúng ta có thể làm đẹp thế giới của chúng ta , có thể làm việc , nhưng cũng có thể tu hành . Tại sao phải tu ? Bởi nếu không tu hành , chúng ta sẽ không tìm thấy bộ phận kiểm soát tổng quát do đó sẽ có nhiều vấn đề mà chúng ta không biết cách giải quyết hoặc giải quyết không hoàn mỹ . Thế giới của chúng ta hiện nay khá hơn trước rất nhiều vì có rất nhiều nhà tu hành ở nhiều thời đại . Nếu không có Minh Sư ở Trung Quốc thì cũng có ở Ấn Độ, hoặc ở Đức , ở Hy Lạp . Rồi không nhiều thì ít , mỗi góc cạnh của thế giới đều lóe lên những ánh sáng của thiên đường , cho nên thế giới của chúng ta mới không hoàn toàn đen tối . Nhưng thế giới của chúng ta cũng chưa hoàn mỹ bởi vì không phải ai cũng tu hành , chỉ có một số người tu hành , còn một số người vẫn chưa tu . Những người tu hành có thể giúp đỡ người khác rất nhiều . Những người không tu hành không thể giúp đỡ được ai mà còn quấy rầy đến người khác , làm phiền thế giới . Dù chúng ta biết rằng thế giới của chúng ta là ảo tưởng , nhưng trong lúc chúng ta chưa bừng tỉnh từ ảo giác này , Sư Phụ nghĩ rằng chúng ta cần phải tu hành , nếu không chúng ta sẽ rất đau khổ . Không phải người nào cưỡng ép chúng ta tu hành hoặc chúng ta tu hành có ích lợi gì cho ai .

Nhân tài trên thế giới của chúng ta không ít . Mọi người đều biết về phương diện nào cũng có rất nhiều chuyên viên ; nhưng có lúc cũng gặp thất bại . Cho nên đôi khi chúng ta thấy có phi cơ bị nổ tung hoặc xe lửa bị hư hoại , hay xe hơi bị trục trặc ..v..v.., bởi vì chúng ta dù có giỏi đến thế nào đi nữa , thông minh đến thế nào đi nữa , có thiên tài tới bậc nào thì chúng ta cũng chỉ mới dùng một phần của trí huệ mà thôi . Nếu chúng ta xử dụng tại cơ quan mấu chốt thì toàn bộ trí huệ đều là của chúng ta , sau đó chúng ta làm gì cũng tốt . Sư Phụ có đích thân thể nghiệm . Lúc Sư Phụ còn nhỏ nghe nói rất thông minh , thầy của Sư Phụ nói lại tháng nào cũng được lãnh bằng khen đứng thứ nhất hoặc thứ nhì . Nếu đứng thứ ba thì phụ thân của Sư Phụ đã nhíu mày rồi , ông nghĩ rằng Sư Phụ không nên đứng thứ ba . Nhưng không phải vì vậy mà Sư Phụ làm gì cũng tốt . Sư Phụ cảm thấy tuy lúc nhỏ khá thông minh , nhưng làm việc cũng không tốt như bây giờ . Tu pháp môn Quán Âm rồi làm việc mới tốt , tốt hơn , sắc bén , rõ ràng hơn , hiểu rõ ngọn nguồn nhanh chóng và biết phải làm gì . Đệ tử của Sư Phụ cũng vậy , người nào tu hành tốt , cảnh giới cao , họ làm việc gì cũng hợp ý Sư Phụ , tương đối hữu dụng cho nhiều người . Nếu họ tu hành không tốt , đẳng cấp thấp , chấn động lực chậm , họ làm việc thường hư hỏng , cho dù họ rất thành tâm giúp đỡ , nhưng lúc làm việc không sao tránh được sự phá hỏng đại sự của mọi người hoặc quấy nhiễu đến công việc của Sư Phụ .

Có lúc chúng ta thấy một số người làm việc có lúc tốt , lúc xấu . Bởi vì kiếp trước họ đã tu một thời gian , nhưng chưa tu đến chỗ hoàn mỹ . Do đó lúc họ có trí huệ thì làm việc rất tốt , khi họ rơi xuống đẳng cấp thấp hơn thì làm việc không ra gì , bởi vì trí huệ của họ vẫn chưa ổn định , họ vẫn chưa hoàn toàn nắm vững bộ phận kiểm soát tổng quát bên trong ; hoặc có những lúc tình cờ chạm phải bộ phận này , sau đó lại không mở ra được , cho nên có lúc tốt lúc không tốt . Đệ tử của Sư Phụ cũng vậy , Sư Phụ kinh nghiệm rằng nếu họ tu hành một thời gian , đột nhiên có những việc họ làm rất sắc bén khiến quý vị tin tưởng họ , quý vị đưa họ làm những công việc khác thì tự nhiên họ không còn làm tốt nữa . Bởi họ vẫn chưa đủ trí huệ , chúng ta nói không đủ định lực nên có lúc tốt lúc không tốt . Cho nên chúng ta , những người tu hành , cần phải tiếp tục tu hành ; sau này chúng ta nắm giữ được toàn bộ trí huệ của mình thì làm việc lúc nào cũng tốt , ngày nào cũng tốt , giờ nào cũng tốt , không xẩy ra vấn đề gì .

Những người tu hành hoàn toàn tốt có vấn đề gì xẩy ra không ? Quý vị hãy nói đi ! (Đáp :Có) Tại sao lại có ? (Đáp :Bị người khác ảnh hưởng) Đúng ! Cho nên Phật Thích Ca lúc còn tại thế , khi đi hoằng pháp vẫn bị người khác quấy rầy , vẫn bị người ta ám sát . Chúa Jésus Kitô cũng bị người ta đóng đinh mà chết . Còn có rất nhiều vị Minh Sư khác bị hãm hại , bởi vì họ bị thế giới gây phiền toái , vì người tu thì ít , người không tu thì nhiều . Không phải Sư Phụ nói những người không tu hành là không tốt , không phải vậy . Không phải Sư Phụ nói quý vị không tốt . Nhưng lúc chúng ta không tu , chúng ta dễ đau khổ , rồi chúng ta không biết tại sao chúng ta đau khổ cho nên muốn giải tỏa những sự đau khổ này . Vậy Sư Phụ đề nghị quý vị nên tu hành , chỉ như vậy mà thôi . Nếu nghĩ rằng có thể chịu đựng nổi những đau khổ này thì không cần phải tu . Sự khác biệt là ở điểm này , hiểu không ? Không phải sau khi tu hành rồi chúng ta cảm thấy có điều gì , hoặc trước khi chúng ta chưa tu hành thường gặp nhiều vấn đề tranh chấp và đau khổ mà không tìm được lời giải đáp ; cho nên chúng ta mới đi tìm một phương pháp . Để giải quyết những vấn đề này chúng ta mới đi tìm một phương pháp để tu hành , sau này chúng ta cảm thấy đời sống tốt đẹp hơn , càng ngày càng tốt , chúng ta mới nghĩ đến việc đem phương pháp này giới thiệu cho người khác , bởi vì chúng ta biết rằng trong thế giới này nhất định còn có nhiều người đau khổ tranh chấp như chúng ta trước kia , chỉ có vậy mà thôi .

Tài Sản Bên Trong Của Mỗi Người Đều Giống Nhau

Nhưng có một số người không muốn tu hành , họ cảm thấy đời sống của họ không đến nỗi tệ , tranh đua một chút có quan hệ gì , sống thêm vài ngàn năm ở thế giới này cũng chẳng sao . Sự thật chúng ta có tu hành hay không đều đã có đạo ở bên trong , có lực lượng vô thường ở bên trong chúng ta . Quý vị nói công đức của Sư Phụ vô lượng thì công đức của quý vị càng vô lượng hơn , bởi vì tài sản bên trong của chúng ta đều giống nhau . Sư Phụ không biết phải dùng cách nào để chứng minh , nhưng điều này Sư Phụ biết thật rõ ràng . Chỉ vì cách dùng của chúng ta khác nhau cho nên mỗi người đều khác nhau . Không phải Sư Phụ muốn quảng cáo pháp môn Quán Âm này , chỉ vì đồng tu sau khi tu tập cảm thấy sự lợi ích bất khả tư nghị của pháp môn , rồi nghĩ rằng có thể người khác cũng thích , cho nên mọi người mới đem cống hiến pháp môn này ra . Nếu không , thời xưa , nếu muốn đạt được pháp môn này là phải trăm vạn ngàn khổ , phải vượt núi qua sông , phải làm việc cực nhọc với vị Minh Sư suốt mấy năm , họ mới chịu dạy cho quý vị . Thời đại của chúng ta khác hẳn , cho nên không cần thiết phải như thế . Vừa rồi Sư Phụ có nói Phật Thích Ca tu như vậy là không được , một mình ông thì không sao , nhưng chúng ta thì khác , chúng ta khác với ông ; chúng ta không thể bỏ vợ con của chúng ta , còn ông có bỏ thì cũng có cả một quốc gia chăm nom , vì ông là hoàng tử mà . Còn chúng ta bỏ thì ai chăm nom họ ? Cho nên , như vậy không được , không thể theo gương của ông mà làm .

Đời sống của chúng ta cũng giống như mọi người trên thế giới vậy , nhưng trí huệ của chúng ta thì khác hẳn , đó mới hay . Nếu chúng ta tu một cách lạ lùng khiến cho người khác cảm thấy là mình khác biệt , người ta sẽ sợ hãi . Thời đại này ai có thể buông bỏ tất cả để ngồi dưới gốc cây Bồ Đề ? Vả lại cây Bồ Đề ở Đài Loan rất ít (mọi người cười) Nếu mỗi người đều đi tìm một gốc Bồ Đề thì sẽ ra sao ? Thì lại xẩy ra chiến tranh rồi . Tốt , chúng ta không cần phải ngồi dưới gốc cây Bồ Đề , chúng ta có thể ngồi dưới mái nhà của mình mà vẫn có thể khai ngộ . Đệ tử của Sư Phụ có thể chứng minh điều này , họ đều là những người tại gia ; có một số người xuất gia , nhưng Sư Phụ không chú trọng điều này . Xuất gia hay tại gia Sư Phụ đều coi như nhau , chủ yếu là cảnh giới bên trong của quý vị , tu hành đến mức độ nào , đó mới là điều quan trọng . Không phải quý vị mặc bộ áo bên ngoài khác với người là quan trọng . Tu hành là dựa vào công đức , vào sự cố gắng , vào trí huệ , không phải dựa vào bên ngoài . Từ xưa đến nay các vị Minh Sư đều đã giảng qua . Quý vị đọc kinh Pháp Hoa đều thấy có giảng về việc tu hành pháp môn Quán Âm , trong kinh có giới thiệu đến phạm âm , hải triều âm , thắng bì thế gian âm , có tiếng sấm , tiếng âm nhạc , và rất nhiều thứ tiếng . Ngoài ra còn có ánh sáng , kim sắc kim quang , hoàng sắc hoàng quang , bạch sắc bạch quang , đều có giới thiệu đến . Vừa rồi Trang tử cũng có giới thiệu qua trong sách . Ngoài ra trong Thánh Kinh còn giảng đến : tiếng nói của Thượng Đế giống như tiếng sấm , tiếng nước biển ..., lúc Thượng Đế xuất hiện giống như một khối lửa lớn , rất chói sáng ..v..v.. đều có nói đến .

Cho nên Sư Phụ nói với mọi người trọng điểm là chúng ta tu pháp môn Quán Âm thì thực sự sẽ đạt được lợi ích , không phải chỉ riêng cho mình mà còn cho quốc gia , sau đó còn tịnh hóa thế giới của chúng ta . Không có một thời đại nào giống như thời đại này , có nhiều người tu pháp môn Quán Âm như vậy . Cho nên quý vị thấy thế giới của chúng ta càng lúc càng tốt . Ngay cả những chủ nghĩa cứng rắn cuồng bạo cũng đã bị lật đổ , chúng ta không cần phải đánh nhau .Trước đây điều chúng ta sợ nhất là sự xung đột giữa các chủ nghĩa , sợ những quốc gia giàu mạnh khác chủ nghĩa cùng nhau phá hoại thế giới của chúng ta ; họ chỉ cần nhấn mấy cái nút là cả thế giới không còn nữa . Thật sợ hãi phải không ? Mấy năm trước đây , quả thật chúng ta lo sợ nhiều , nhưng bây giờ tương đối an tâm hơn . Dường như thế giới gần đi đến hòa bình rồi . Chúng ta không cần phải nhìn đâu xa (mọi người vỗ tay), chúng ta thấy cuộc sống ở Đài Loan ngày nay tương đối thoải mái hơn so với lúc đầu Sư Phụ mới tới . Sư Phụ có cảm giác như vậy , có phải không ? (Đáp : Phải) Sư Phụ không đọc báo chí , không xem truyền hình , nhưng Sư Phụ có cảm giác như thế . Ngoài ra ở Đại Lục cũng mỗi lúc một khá hơn . Không phải khá như chúng ta mong muốn , như so với trước đây thì đã khá nhiều rồi , hãy từ từ mà !

Tốc độ của thế giới này rất chậm chạm , cho nên có nhiều lúc quý vị không có kiên nhẫn là như vậy . Không phải tính khí của quý vị không tốt , mà là thế giới này thật đáng chán ; làm điều gì cũng nhiều khó khăn , rất nhiều chỗ không hợp ý , thành quả lại chậm chạp . Bây giờ tương đối nhanh hơn rồi , nhưng vẫn còn chậm chạp . Có những lúc chúng ta là những người chủ khá hoặc một vị giám đốc khá thông minh , nhưng lại có những người dưới quyền hoặc những nhân viên không đủ thông minh hoặc không hợp tác , khiến cho chúng ta nhức đầu mỗi ngày . Rồi người ta nói tính tình người ấy không tốt . Sự thật không phải vậy , rất có thể họ thông minh hơn , làm việc tận tâm , nhanh chóng hơn , nhưng những người xung quanh phối hợp không được , theo không kịp , nên họ cảm thấy buồn , uổng phí rất nhiều lực lượng và thời gian của họ . Thời gian lãng phí ấy lẽ ra có thể dùng vào việc khác , sức lực phí phạm ấy có thể dùng để giúp đỡ những người khác . Cho nên sống ở thế giới này phải có rất nhiều dũng cảm và lòng nhẫn nại . Sư Phụ hiểu rõ nỗi lòng của quý vị . Nếu đứng ở cương vị một người chủ hoặc đảm nhận một phần trách nhiệm hay giữ một địa vị nào đó trong xã hội thì sẽ gặp rất nhiều khó khăn . Trước đây có một vị quan lớn ở Đài Loan , là phụ nữ , cô đến gặp Sư Phụ , ngồi đó rơi nước mắt . Chức vị của cô rất lớn , Sư Phụ không muốn nhắc đến tên của cô , cô rơi nước mắt và nói với Sư Phụ : "Sư Phụ ơi , không biết kiếp trước tôi làm điều gì không đúng mà kiếp này làm việc gì cũng gặp chướng ngại , bị quấy nhiễu , và rất khó khăn". Sư Phụ trả lời : "Vì khó khăn nên mới cần cô làm , nếu dễ dàng thì đã có người khác làm rồi". Đại khái cô hiểu được . Dù có cô có tài năng và đạo đức , được chính phủ tín nhiệm , được dân chúng tin tưởng , nhưng cô cũng có rất nhiều nỗi đau buồn . Làm việc không phải lúc nào cũng gặp thuận lợi , không phải làm một vị quan lớn là huy hoàng , họ có những khổ ải mà chúng ta không hiểu rõ .

Nguy Cơ Của đời Sống Bình Thường

Nếu chúng ta là một người bình thường , tương đối không có nhiều áp lực . Chúng ta chỉ cần kiếm đủ tiền cho mình và cho gia đình dùng là đủ . Nhưng như vậy cũng nguy hiểm , bởi khi chúng ta không nhận áp lực , không thấy đau khổ thì không muốn tu hành , không muốn biết đến những cảnh giới đẹp hơn . Thế giới của chúng ta quá hòa bình , cuộc sống của chúng ta lại bình thường , chúng ta sẽ không muốn nâng cao mức sống tiêu chuẩn của chúng ta , cho nên rất nguy hiểm . Có những người quá giàu có , đời sống quá tốt đẹp thoải mái nên không còn muốn đến những cảnh giới tốt đẹp hơn ; cho nên cả hai đều không tốt . Cho dù thoạt trông qua , cuộc sống rất có nhiều phước báu , nhưng đối với chúng ta chưa đủ tốt . Nếu chúng ta vừa có tiền vừa tu hành thì chứng tỏ rằng trước đây chúng ta có rất nhiều trí huệ . Nếu nghĩ xa một chút thì chúng ta sẽ hiểu cuộc đời và tiền bạc không phải vĩnh viễn tồn tại mãi . Dù chúng ta có thoải như thế nào , cuộc sống ra sao , cũng sẽ có một ngày chúng ta phải ra đi ; hoặc những tài sản , cuộc sống thoải mái này sẽ rời chúng ta . Chúng ta lại không biết ngày đó bao giờ sẽ đến với chúng ta .

Pháp môn Quán Âm hay là pháp môn tọa thiền là để - hiểu rõ bên trong chúng ta có những lực lượng vĩ đại như thế nào , tài năng của chúng ta có chỗ nào chưa xử dụng tới , trong thế giới còn có những cảnh giới nào đẹp đẽ hơn , thoải mái hơn , vĩnh viễn hơn , vì thế chúng ta mới tu hành . Có một số người vẫn còn lưu luyến thế giới này , cho rằng nơi đây đủ tốt rồi , đương nhiên với họ , thiền không có gì hứng thú cả . Nhưng Sư Phụ cũng muốn nhắc nhở rằng thế giới này là không vĩnh viễn . Nếu không có chiến tranh , thiên tai , bệnh hoạn cùng những nỗi đau khổ khác , thì chính chúng ta cũng có một ngày sẽ chết . Vừa rồi chúng ta nói đến Liệt Tử , ông cho biết đã đạt đến cảnh giới bất sanh bất tử , như vậy tại sao chúng ta còn cần phải tu hành nữa ? Bởi vì đó là cảnh giới của ông , kinh nghiệm của ông ; chúng ta vẫn chưa đạt đến , chúng ta vẫn còn sanh , còn tử , còn đau khổ . Nếu tu pháp môn Quán Âm thì sẽ được tự giải thoát , vấn đề sanh tử sẽ do chúng ta thay đổi . Muốn sanh thì sanh , muốn tử thì tử , muốn ở một góc nào trong vũ trụ thì đến đó ở , không muốn ở đó thì chúng ta có thể đến một nơi khác tương đối tự do hơn . Chúng ta sống ở thế giới này vẫn chưa đủ tự do , chúng ta muốn đi nước Mỹ , muốn đến những nơi khác không phải là một chuyện dễ dàng ; cũng như Sư Phụ muốn ở lại Đài Loan cũng không phải chuyện dễ , ngày mai Sư Phụ phải đi rồi . Nhân tiện Sư Phụ cảm ơn tất cả mọi người mấy năm nay đã đối với Sư Phụ rất tốt , Sư Phụ vô cùng cảm tạ . Còn những người có ngộ nhận về Sư Phụ , có những ấn tượng không tốt với Sư Phụ , Sư Phụ xin lỗi họ , thế giới của chúng ta rất khó cảm thông với nhau , chỉ như vậy mà thôi .

Mỗi lần Sư Phụ xuất ngoại thì không biết có trở về Đài Loan hay không ; cũng không biết bao giờ mới có dịp công khai nói những chuyện tu hành này trước công chúng , nên nhân tiện cảm ơn tất cả mọi người. (mọi người vỗ tay) Không phải Sư Phụ muốn ở Đài Loan , nhưng dường như có duyên với Đài Loan , cho nên từ lúc đặt chân đến là ở luôn cho tới bây giờ . Nhưng Sư Phụ cũng rất thích người dân Đài Loan , thích vô cùng. (mọi người vỗ tay) Quý vị có những cảm tình rất đơn thuần và cố gắng làm việc . Nếu chúng ta chịu khó bổ xung thêm trí huệ bên trong của chúng ta một chút nữa thì chúng ta sẽ không thua bất cứ một ai , ý nói là không ai có thể qua mặt được người Đài Loan quý vị . Cho nên chúng ta tu pháp môn Quán Âm không phải để giải thoát cho riêng mình ; lúc còn tại thế giới này có thể dùng trí huệ đó để giúp đỡ thế giới một chút , làm đẹp địa cầu của chúng ta . Người Đài Loan mà tu hành thì hay vô cùng , Sư Phụ còn thích hơn nữa ! Nhưng như vậy sẽ thêm phiền phức vì Sư Phụ sẽ trở lại (mọi người vỗ tay)

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim (I)

Đây là bài thuyết pháp Sư Phụ tại Singapore ,
Ngày 9 tháng 3 , 1993. (Nguyên văn bằng tiếng Anh)

Ồ ! Sư Phụ biết tại sao Thượng Đế bắt Sư Phụ làm việc này việc nọ , kể cả việc mặc y phục đẹp . Mục đích là để chúng ta có thể trở về thời đại hoàng kim một thời đại mà mọi người đều đẹp đẽ , thanh lịch và làm việc hòa nhã nhưng rất hữu hiệu , tự tại an vui nhưng rất thành công .

Phục Tùng Thiên Ý

Chúng ta có rất nhiều thành kiến , rất nhiều điều gọi là tư tưởng đóng khung về cuộc sống , về khai ngộ , về tôn giáo , về việc chúng ta phải sống thế nào , về việc người tu hành phải ra sao , về cách sống của vị Minh Sư , các Ngài phải ăn mặc thế nào , nói chuyện ra sao . Trước đây Sư Phụ đã từng có nhiều thành kiến và sau khi khai ngộ cũng vậy . Dĩ nhiên trước đó thì nhiều hơn , sau khi khai ngộ chút chút thì bớt đi . Và mỗi ngày bớt dần . Thượng Đế giúp Sư Phụ khiêm tốn hơn , mỗi ngày một khiêm tốn hơn , cho tới khi Sư Phụ không còn ý kiến riêng của mình nữa ngoại trừ Thiên Ý . Và Sư Phụ tuyệt đối làm theo ý của Ngài . Cũng giống như quý vị , Sư Phụ đã phải học hỏi từ những sai lầm .

Có vài người hỏi Sư Phụ , "Sao Ngài lại mặc y phục đẹp đẽ như vậy ? Ngài là người tu hành , Ngài nên mặc quần áo cũ rách," hay đại khái như vậy . Trước kia Sư Phụ cũng nghĩ như vậy , phải, Sư Phụ cũng từng nghĩ như vậy , cho rằng người khai ngộ chỉ nên mặc một loại y phục cũ rách mà thôi . Thời gian đó , trước khi khai ngộ , Sư Phụ đã phê bình vài người khai ngộ mặc y phục đẹp . Vì vậy bây giờ Thượng Đế đã phạt Sư Phụ , Ngài nói : "Ngươi phải mặc y phục tuyệt đẹp." Vậy quý vị đã biết rồi đó . Ngoài ra , Sư Phụ không thích màu đỏ chút nào hết . Trước đây Sư Phụ chưa bao giờ thích màu này . Nhưng hôm nay , Ngài khiến Sư Phụ phải mặc nó dù Sư Phụ phản đối . Nhưng dầu sao chăng nữa , từ lâu rồi Sư Phụ cũng đã học hỏi để bỏ đi sự phản đối . Vì Sư Phụ biết rằng phản đối cũng vô ích thôi . Sớm muộn gì Thượng Đế sẽ xử dụng ý chí của Ngài và khiến quý vị phải theo dù quý vị có thích hay không . Quý vị sẽ phải làm hôm nay , hoặc giả sẽ phải làm ngày mai . Quý vị làm xong việc càng sớm thì càng tốt , chỉ có vậy thôi . Cũng như khi mình thiếu nợ người nào thì cũng phải trả không hôm nay thì ngày mai , mình phải cho hết , trả càng nhanh thì tiền lời càng ít . Nhưng nếu quý vị trì hoãn món nợ , quý vị sẽ phải trả nhiều hơn vì tiền lời càng tăng . Cho nên từ đó Sư Phụ đã học được tính khiêm nhường và tuân phục theo Thiên Ý .

Và đôi khi làm vậy cũng bị người ta hiểu lầm nhưng Sư Phụ không có cách nào khác hơn ngoại trừ phải tiếp tục vượt qua . Đúng vậy . Những gì Sư Phụ thích hay không thích không còn quan trọng nữa . Và bất kể vì việc mình làm mà Sư Phụ phải mang tiếng tốt hay tiếng xấu , Sư Phụ không có quyền chọn lựa nữa . Trong trường hợp đó , quý vị có thể sẽ hỏi Sư Phụ rằng : "Ủa ! Chúng tôi tưởng rằng , sau khi khai ngộ chúng ta trở nên tự do , chúng ta có thể làm những điều mình muốn và hoàn toàn tự do định đoạt những việc làm của chúng ta trong đời sống ." Đúng vậy , chúng ta hoàn toàn được tự do tự tại ! Bởi vì chúng ta không còn gánh trách nhiệm trên vai mình nữa , mọi việc đều được an bài bởi Đấng Tạo Hóa . Và chúng ta tuyệt đối không còn sợ hãi phải làm những gì đã được an bài sẵn cho mình . Trong cung cách đó , chúng ta hoàn toàn tự tại . Rồi chúng ta biết được ý của Tạo Hóa . Chúng ta biết được kế hoạch của vũ trụ . Và chúng ta có thể thi hành theo đó một cách trôi chảy không trở ngại , không có cảm nghĩ bực tức hoặc chống đối trong tâm .

Vì Sao Chúng Ta Không Hoàn Mỹ Trong Công Việc

Trước đó chúng ta cũng phục tùng theo Tạo Hoá nhưng chúng ta không biết điều này . Chúng ta cũng phản đối dữ lắm . Và chúng ta trì hoãn bổn phận và hành động của mình . Vì chúng ta nghĩ rằng ngày mai sẽ tốt đẹp hơn , tốt hơn nên làm việc kia thay vì việc này . Những gì lẽ ra chúng ta phải làm chúng ta lại không thích . Chúng ta nghĩ rằng nếu mình làm cách khác sẽ tốt hơn , vì nó thích hợp với cách suy nghĩ quen thuộc hoặc thành kiến của chúng ta hơn . Trải qua rất nhiều phiền phức và học hỏi , cuối cùng chúng ta sẽ phải hàng thuận theo ý của Đấng Tối Cao . Quý vị có thể gọi đó là Phật tánh , Đấng Toàn Năng , Thượng Đế hay bất cứ danh xưng nào mà quý vị thấy thích hợp với sự tôn thờ Đấng Tối Cao .

Đôi khi chúng ta nghĩ rằng mình là kẻ chủ động trong thế giới này nên chúng ta nhận lãnh tất cả trách nhiệm lên vai mình . Vì vậy chúng ta bị kiệt sức , mệt mỏi và đôi khi không thành tựu việc gì cả . Nếu chúng ta khai ngộ , và nếu chúng ta biết cách xử dụng lực lượng vĩ đại sẵn có bên trong mình , từ lực lượng nầy chúng ta đã được sinh ra và sẽ trở về với lực lượng đó , cũng trong đó chúng ta sống đời sống của mình , chúng ta sẽ bớt hoang mang , càng ngày càng bớt đi , cho tới khi không còn sự rối loạn nào trong tâm mình cả , ngoại trừ việc tuân theo ý của Đấng Toàn Năng mà thôi . Chúa Giê Su Ki Tô cũng có nói rằng : "Ta làm , phải , nhưng không phải Ta mà là Đấng Cha lành ngự trong ta làm". Và Ấn Độ giáo luôn luôn nói đến "Không phải tôi mà là Ngài".

Mỗi tôn giáo đều nói giống nhau , Sư Phụ không muốn phô trương kiến thức của mình về những tôn giáo khác nhau , nên Sư Phụ chỉ nhắc lại một ít thôi . Xin tha lỗi cho Sư Phụ nếu Sư Phụ không nhắc đến tôn giáo của quý vị , như đạo Sihk , Hồi giáo , hoặc Phật giáo , Lão giáo v.v... Sư Phụ đã từng nghiên cứu những tôn giáo này với sự tôn kính và thành tâm từ thời thơ ấu . Và Sư Phụ có thể nói rằng Sư Phụ hiểu được hầu hết những tôn giáo nổi tiếng . Vì vậy mà Sư Phụ biết rằng tất cả những tôn giáo đều chỉ cùng một chân lý đang hiện hữu bên trong chúng ta , đều hướng về cùng một lực lượng "Vô Thượng Sư" mà chúng ta đang sở hữu . Chỉ có sự khác biệt là đôi khi chúng ta quên để ý đến quyền năng Vô Thượng Sư nội tại , và thay vào đó chúng ta lại tôn thờ vị Vô Thượng Sư trong quá khứ , hoặc chúng ta đi nhà thờ để bái lạy Thượng Đế .

Chúng Ta Là Giáo Đường Của Thượng Đế

Nhà thờ , thánh đường bên ngoài , hay giáo đường của đạo Hồi , hoặc chùa chiền chỉ là những biểu tượng cho Thiên Quốc bên trong chúng ta , được xây cất để nhắc nhở chúng ta về ngôi chùa của chính mình , mà Chúa Giê Su đã nói đến "Phải biết rằng các ngươi chính là ngôi giáo đường của Thượng Đế và Đức Thánh linh ngự trị bên trong ngươi". Nếu Thượng Đế ngự trong ta , nếu Phật tánh hiện hữu bên trong ta thì dĩ nhiên là chúng ta phải tìm kiếm Ngài ở bên trong mình . Có phải như vậy không ? Nhưng hầu hết mọi người không được chỉ dẫn cách nhìn vào bên trong . Bên trong trái thận , hay lá gan , hoặc trái tim . (Sư Phụ cười) Không phải là trình độ vật chất mà Giê Su và Phật có ý chỉ điểm cho chúng ta . Đó là siêu ý thức bên trong chúng ta . Sư Phụ không có đủ ngôn từ để ca tụng năng lực siêu phàm này ; nó thương yêu và nuôi dưỡng vạn vật , không cần phải thốt ra hoặc thì thầm một lời nào .

Quyền lực thế gian chúng ta đều có , và loài người ở thế giới cũng có thể làm nhiều việc phi thường . Nhưng mọi người chỉ biết nhớ đến những bậc anh hùng , các vị minh vương hay những đại ân nhân của nhân loại , khi các ngài làm những điều tốt hay những việc từ thiện . Nhưng chúng ta lại quên để ý đến lòng từ thiện vĩ đại , nguồn năng lực thương yêu vĩ đại nhất đang nuôi dưỡng và duy trì toàn vũ trụ . Và tất cả các kinh điển đều nói rằng chúng ta có năng lực nầy , làm chủ năng lực nầy , rằng Thượng Đế sống trong ta , rằng Phật tại tâm . Chúng ta đều đã đọc qua nhưng chúng ta không biết tại sao mình có thể vĩ đại như vậy , làm sao người phàm phu như chúng ta có thể trở nên vĩ đại như vậy ?

Thượng Đế đã làm cho Sư Phụ thành một người rất tầm thường , một người có nhiều khuyết điểm , và cũng là một công cụ . Để Sư Phụ biết rằng mọi người đều có thể trở thành đồng nhất với Thượng Đế . Để Sư Phụ trấn an quý vị rằng ngay cả quý vị , là những người tốt đẹp hơn Sư Phụ , cũng có thể trở thành đồng nhất với Ngài nhanh chóng hơn . Đó là lý do duy nhất mà quý vị thấy Sư Phụ , nếu có những khuyết điểm , nếu như y phục Sư Phụ mặc không vừa lòng quý vị , không thỏa mãn sự trông đợi của quý vị , hay bất cứ việc gì Sư Phụ làm không đạt đúng tiêu chuẩn cao cả của quý vị , chỉ vì lý do duy nhất đó mà thôi . Vì dưới mắt của Thượng Đế , mọi người đều là con cái của Ngài , mọi người đều vĩ đại . Và Sư Phụ vẫn thường xuyên có thể nghiệm rằng mọi người đều vĩ đại hơn ta .

Học Hỏi Từ Những Sai Lầm Và Thành Kiến Của Mình

Tại sao Thượng Đế lại chọn một người tầm thường , một người không hoàn mỹ để làm công cụ cho Ngài ? Sư Phụ thường thắc mắc về điều này . Rồi sau đó Sư Phụ biết . Để Sư Phụ thật sự hiểu sự khiêm nhường là thế nào , để biết rằng còn có nhiều người khác giỏi hơn mình . Và họ có thể đồng nhất với Thượng Đế . Nếu một người như Sư Phụ có thể đồng nhất với Thượng Đế , những người khác cũng có thể . Đó là lý do duy nhất Thượng Đế đã chọn Sư Phụ . Quý vị hiểu không ? (Vỗ tay) Trong tiến trình khai ngộ mỗi ngày sau khi thọ Tâm Ấn , chúng ta sẽ học hỏi được nhiều bài học giá trị qua những sự sai lầm , qua những thành kiến của chính bản thân mình và những dự tưởng của chúng ta về hành động của người khác , hình dáng của người khác , và cách sống của họ .

Trước khi khai ngộ , dĩ nhiên Sư Phụ cũng có những sự phê phán như vậy trong đầu . Sư Phụ cũng thích và không thích lối sống của những người khác . Sư Phụ cũng có những ý kiến riêng về nhiều việc trên thế giới nầy . Mặc dầu những việc này chẳng bận gì đến Sư Phụ , cũng không phương hại Sư Phụ , và tuyệt đối chẳng có liên hệ đến Sư Phụ chút nào . Sư Phụ cũng dám phê bình hoặc cố gắng sửa đổi nó . Đó là lý do chúng ta luôn luôn bận rộn trong cuộc sống . Và sau khi đã mệt nhoài vì phê bình thế giới và cố gắng cải thiện mọi người , Sư Phụ mới ý thức được rằng chính mình là người duy nhất cần phải cải thiện , và mọi việc khác sẽ tốt đẹp . Thượng Đế khiến chúng ta học hỏi bằng những lỗi lầm , bằng những bài học , và bằng người khác , qua những tấm gương của họ . Điều này khiến Sư Phụ nghĩ đến câu cổ ngữ Trung Hoa , "khi chúng ta đi với hai người , hoặc với ba người khác . Một người trong nhóm , ít nhất là một người trong nhóm sẽ trở thành thầy của chúng ta , hay xứng đáng làm thầy của chúng ta."

Đây là chân lý mà cho tới bây giờ Sư Phụ đã học hỏi được . Bởi vì ngay cả lỗi lầm của người khác cũng đánh thức một vài ký ức bên trong chúng ta và cũng nhắc nhở chúng ta những điều chúng ta đã làm trong quá khứ , mà chúng ta không nên quên đi ; chúng ta nên học hỏi từ những lỗi lầm đó để cải tiến chính mình ; và chúng ta không bao giờ nên phê bình người khác .

Thật ra , sự khai ngộ đến qua sự tu hành và qua cách giao tiếp với người khác . Sư Phụ đã khai ngộ trong rặng núi Hy Mã Lạp Sơn , điều này đúng . Nhưng cái nhìn của Sư Phụ về cuộc đời chưa đủ rộng cho đến khi Sư Phụ tiếp xúc với quý vị , hay những đệ tử . Sư Phụ gọi họ là đồng tu . Sư Phụ gọi họ là "Sư huynh", "Sư tỷ". Có nghĩa là các anh , các chị lớn tuổi hơn . Dĩ nhiên , đôi khi họ làm Sư Phụ nổi giận , thì Sư Phụ gọi họ là đệ tử . Chỉ dùng một ít quyền hành của Sư Phụ . Khi họ nghĩ một cách bướng bỉnh rằng họ làm vậy là đúng , mặc dù họ có thể làm hại , và gây khó khăn cho người khác , đôi lúc Sư Phụ phải dùng đến "Bằng cấp Minh Sư" của mình , để giải quyết tình thế . Nhưng trong tâm Sư Phụ , Thượng Đế làm cho Sư Phụ mỗi ngày phải khiêm cung hơn để học hỏi mọi hoàn cảnh , và để chấp nhận mọi việc như là ý của Đấng Tạo Hóa . Làm như vậy Sư Phụ tự tại hơn . Tự do hơn lúc trước , khi Sư Phụ còn cố gắng công lo cho cả thế giới .

Để Gánh Nặng Rơi Khỏi Đôi Vai Chúng Ta

Một triết gia người Mỹ , ông Emerson , viết trong một quyển sách của ông : "Một gánh nặng thật lớn rơi khỏi đôi vai của chúng ta , nếu chúng ta để Thượng Đế điều hành vũ trụ". Nhưng chúng ta luôn luôn tìm cách điều hành mọi việc và cũng điều khiển luôn cả Thượng Đế , có phải vậy không ? (Sư Phụ cười) Hãy nghe những lời cầu nguyện của chúng ta . Chúng ta đến Chùa , hay đến nhà thờ thì liền chỉ thị : "Chúa ơi ! Xin cho công việc làm ăn của con được nhiều lợi hơn," (Mọi người cười) "Xin Ngài hãy trừng phạt đứa nhỏ đó tại vì nó không dũng cảm", "Làm ơn , vợ tôi xài tiền nhiều quá , xin nói để bà ấy ngừng lại". (Sư Phụ cười) Và xin ... hết việc nầy đến việc khác . Sư Phụ cũng đã làm như vậy , Sư Phụ cũng đã làm vậy . Không phải Sư Phụ cười quý vị đâu , Sư Phụ cười chính mình , sự khờ dại của mình , khi Sư Phụ cố bảo Thượng Đế phải làm gì , ngay cả việc cho Sư Phụ thi đậu bằng lái xe . (Mọi người cười) Sư Phụ làm phiền Chúa Giê Su và nổi giận với Ngài vì Ngài không cho Sư Phụ thi đậu ngay kỳ đầu . (Mọi người cười).

Đúng vậy , chúng ta phải học hỏi qua những việc như vậy . Có sai lầm cũng không sao . Có khác biệt và lựa chọn những tôn giáo khác nhau cũng được , nếu quý vị nghiên cứu thật sâu sắc những kinh điển của tôn giáo mình và biết những gì mà tôn giáo đó muốn dạy quý vị , như vậy cũng được . Sư Phụ nghĩ rằng giáo đường và chùa chiền là sự tượng trưng rất thánh thiện cho lòng thành của chúng ta với Thượng Đế . Và mỗi khi chúng ta đi ngang qua nhà thờ , giáo đường hay nơi thờ phượng của bất cứ tôn giáo nào , chúng ta phải thật lòng nhắc nhở chính mình sự thành tâm của chúng ta đối với sự tôn thờ đó . Sự việc có lẽ tốt hơn nếu những người đến chùa , nhà thờ hoặc giáo đường , có thể thật sự tìm thấy Thượng Đế bên trong . Không phải chỉ ở giáo đường bằng gạch , mà còn ở trong giáo đường thật sự của Đấng Tối Cao .

Giải Quyết Những Vấn Đề Của Thế Giới Ngay Tận Gốc

Sư Phụ chưa bao giờ đọc báo , hay xem tin tức trên đài truyền hình . Sư Phụ không nên nói chưa bao giờ , nhưng rất ít khi , ngoại trừ lúc Sư Phụ ở trên máy bay , mười ba tiếng , mười lăm tiếng , hai mươi tiếng . Quý vị biết tình trạng như thế nào rồi . Sư Phụ phải xem hay đọc tin tức . Mỗi lần Sư Phụ đọc báo , trong đó không có tin tức bao nhiêu . Không có tin lành , hoặc rất ít tin lành mà tin xấu thì nhiều . Có phải đúng thế không ? Mỗi ngày quý vị đọc báo , có phải sự thật như vậy không ? Chắc chắn có vài tin lành trong đó , nhưng những tin tức xấu thì quá nhiều . Vì vậy Sư Phụ nghĩ rằng tốt hơn là đừng đọc báo . Sư Phụ không phải do thói quen , hoặc vì không ưa những tờ báo , mà vì Sư Phụ cảm thấy không cần phải đọc . Cũng giống như có vài loại y phục quý vị cảm thấy không cần mặc , hay vài món gia dụng không cần phải có trong nhà . Vậy mà Sư Phụ cũng biết vài chuyện trên thế giới , tự nhiên mà Sư Phụ biết và đôi khi làm việc thuận theo hoàn cảnh ; phù hợp với tình trạng của thế giới và sự phát triển của toàn quả địa cầu . Cho nên Sư Phụ không quá lạc hậu .

Nhưng rồi Sư Phụ bắt đầu đọc báo thường xuyên hơn từ khi đến Tân Gia Ba . Vì vậy xin quý nhà báo đừng giận Sư Phụ . Bây giờ Sư Phụ bắt đầu đọc báo rồi . (Sư Phụ cười) Sư Phụ không cổ võ mọi người đừng đọc báo , chỉ vì trước đây Sư Phụ không đọc báo , rất ít khi . Sư Phụ đọc báo , và cảm thấy buồn phiền . Khi quý vị đọc báo , đọc hết tin tức thế giới với nhiều vấn đề nan giải . Và chính phủ của mọi quốc gia luôn cố gắng cải thiện tình trạng trong nước của họ cũng như những quốc gia láng giềng . Họ cũng cố gắng thương lượng với nhau , và ngay cả với những quốc gia chưa từng có quan hệ tốt đẹp , nay cũng thật lòng tương trợ nhau và phát triển mức sống của nhau . Việc nầy thật là tốt . Nhưng dù vậy , theo tin tức báo chí , có rất ít hy vọng so với sự trông mong của chúng ta .

Đôi khi dân chúng của quốc gia cảm thấy bực bội , do đó họ xuống đường biểu tình để phản đối điều nầy và việc nọ . Nhưng trên bình diện tổng quát , Sư Phụ nghĩ rằng thế giới đã tiến bộ nhiều . Quý vị có nghĩ vậy không ? Có phải vậy không ? Hiện giờ chúng ta có ít tư tưởng chủ nghĩa hơn trước , ít mâu thuẫn hơn về lý thuyết của các quốc gia . Vì vậy hiện nay mỗi quốc gia đang cố gắng để tiến lại gần nhau hơn . Và đây là những việc tốt đẹp . Nhưng mặc dù vậy , khi đọc những tin tức nầy Sư Phụ nghĩ rằng tất cả chúng ta thật sự cần có sự khai ngộ , nếu như chúng ta thật tình muốn giải quyết vấn đề thế giới .

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim

Vì vậy Sư Phụ cũng khai ngộ được chút ít sau khi nghĩ như vậy . Sư Phụ nghĩ rằng : "À ! Sư Phụ biết tại sao Thượng Đế bắt mình làm việc nầy , việc kia ; và tất cả mọi việc kể cả việc mặc những y phục đẹp đẽ . Mục đích là để chúng ta có thể trở về thời hoàng kim . Một thời đại mà mọi người đều đẹp đẽ , thanh lịch và làm việc một cách thoải mái tốt đẹp nhưng rất hữu hiệu , một cách thong thả nhưng rất thành công . Nơi mà chúng ta không cần phải luôn luôn mặc quần "Jean" chạy lăng xăng và gặm bánh mì sandwich trên đường đến sở làm việc . Hoặc uống vội một ly cà phê cho mình tỉnh táo trước khi làm việc v.v... Có lẽ chúng ta nên suy nghĩ và mơ một giấc mơ hoàng kim một lần nữa , có lẽ chúng ta nên trở về thời đại hoàng kim của thời xa xưa khi mà Thượng Đế và con người sống chung với nhau . Nơi các thiên thần có thể nói chuyện với chúng ta bằng ngôn ngữ của chính chúng ta , và có thể hướng dẫn chúng ta một đời sống có giá trị tốt đẹp hơn . Nơi mà mọi người nhìn sự khai ngộ và trí huệ như là một cách sống rất tự nhiên . Lúc đó không còn ai nghi ngờ một vị Minh Sư như Chúa Giê Su khi Ngài đến trái đất nầy để gia trì cho thế giới của chúng ta . Và không còn ai dám phê phán một đấng vĩ nhân khác như vậy nữa . Không còn ai dám nghi ngờ bất cứ Minh Sư nào đã ban ơn cho trái đất nầy . Bởi vì những Minh Sư đó chính là chúng ta . Sư Phụ rất mong giấc mơ nầy sẽ thành sự thật , và mỗi người trong chúng ta trở thành tiên , thành Chúa . Rồi hành tinh của chúng ta sẽ rực rỡ bởi hào quang của chúng sanh trên trái đất , là những người đã khai ngộ , có trí huệ , thanh cao và đẹp đẽ .

Chúng ta đã từng sống trong rách rưới và nghèo khổ lâu quá rồi . Sư Phụ nghĩ chúng ta xứng đáng hưởng thụ bầu không khí huy hoàng , đẹp đẽ , cao sang như hàng vương giả , trong đó mọi người thật là thanh cao , quí phái , đẹp đẽ như những nữ hoàng và quân vương của thời đại cổ xưa với phẩm cách và đạo đức thích hợp để thành Thượng Đế . Sư Phụ thấy không có lý do nào khiến chúng ta phải đại diện cho sự nghèo túng . Cho nên , Sư Phụ đã sửa đổi sự sai lầm của mình . Sư Phụ đã làm một nữ tu và mặc y phục rách rưới . Sư Phụ đã không cảm thấy khó chịu về việc nầy mà còn nghĩ rằng như vậy mới hay . Sư Phụ nghĩ người khai ngộ thì phải sống như thế đó . Nhưng sau đó , Thượng Đế làm cho Sư Phụ có một cái nhìn khác , Ngài nói : "Không ! Tại sao chúng ta phải đại diện cho sự nghèo hèn và mất phẩm cách ? Chúng ta phải tượng trưng cho sự rực rỡ của thiên đường hoặc ít nhất một vài tiêu biểu của sự rực rỡ và thanh cao." Bởi vì các thiên thần trên thiên đàng đều đẹp đẽ và thanh nhã . Quán Âm Bồ Tát thật diễm kiều với đủ loại trang sức và y phục cao sang .

Khi chúng ta lên thiên đàng , chúng ta sẽ thấy toàn sự huy hoàng , sang trọng , hạnh phúc vĩnh cửu , vui sướng không có một chút gì giống như trái đất của chúng ta . Vậy nếu chúng ta muốn đến thiên đàng , chúng ta hãy đi từ bên trong . Nhưng chúng ta cũng có thể làm từ bên ngoài , tại sao lại không ? Đa số mọi người chỉ có thể nhìn từ bên ngoài , cho nên chúng ta bắt đầu từ bên ngoài . (Sư Phụ cười) Bất cứ những gì chúng ta làm từ bên trong , dĩ nhiên người ta sẽ cảm nhận được . Người ta sẽ ngửi được , người ta sẽ chấp nhận được nhờ trí huệ sáng suốt của họ . Bởi vì chúng ta không thể lừa gạt trí huệ của một người , vì đó là vị quan tòa giỏi nhất , thông minh nhất , có sự xét đoán chính xác nhất .

Chỉ Qua Sự Khai Ngộ Chúng Ta Mới Thấy Được Chân Lý

Chúng ta có thể gạt người bên ngoài chứ không gạt nội tâm của chúng ta được . Cho nên đôi khi chúng ta tìm thấy trong kinh nghiệm sống hàng ngày rằng chúng ta đang làm một việc gì đó và chúng ta đã từng dựng lên một khung cảnh tinh xảo để gạt đối phương , để chiếm được thêm một ít cổ phần , tài sản cho chúng ta . Nhưng rồi chúng ta sẽ ngạc nhiên khi thấy rằng chúng ta không thể lường gạt được họ . Mặc dầu không ai biết kế hoạch của chúng ta cả , nhưng kế hoạch cũng bị xụp đổ , hủy hoại , mà chúng ta không thể đạt được như ý . Đó là vì Thượng Đế bên trong . Trí huệ bên trong hiểu được sự việc . Nếu sự việc không công bằng và không nằm trong nhân quả của mình , thì không thể thực hiện được .

Cho nên , đôi khi chúng ta thấy những bất công trên thế giới , nhưng thật sự nó không phải luôn luôn bất công một cách tuyệt đối như vậy . Có lẽ là chúng ta đã làm những việc bất công , không đúng , không ngay thẳng trong quá khứ , trong những kinh nghiệm trước đây trên trái đất này , nên bây giờ chúng ta mới phải gặt hái , chịu đựng những bất công đó để học bài học của mình . Cũng như trong Thánh kinh có nói : "Gieo nhân nào thì gặt quả đó". Có nhiều việc trên trái đất không thể chỉnh đốn lại để có ích lợi cho nhân loại hơn , nếu chúng ta không dùng trí huệ . Nếu chúng ta chỉ dùng năng lực của bộ óc điện toán của mình , chúng ta có thể làm việc , nhưng việc sẽ không hoàn mỹ , và cũng không hoàn toàn theo Thiên ý . Tại vì chúng ta không có trí huệ hoàn hảo . Chúng ta chưa tìm lại được trí huệ hoàn mỹ của mình . Do đó đôi khi chúng ta chống lại Thiên Ý , đôi lúc chúng ta làm việc vụng về , hoặc trong sự bất mãn , bởi vì , chúng ta không hoàn thành bổn phận của mình một cách toàn thiện .

Do đó , nếu chúng ta khai ngộ , chúng ta sẽ nhìn thấy toàn bộ sự việc bằng sự sáng suốt của chúng ta chớ không phải bằng đầu óc phàm phu của mình . Lúc đó chúng ta làm việc một cách tự nhiên , tự động , chính xác một cách tự động , mà chúng ta không biết tại sao mình đã làm như vậy , nhưng kết quả luôn luôn chính xác . Đó là lý do chúng ta cần khai ngộ , đó là lý do mà từ xưa những bậc hiền nhân , những bậc thánh nhân khuyến khích và nhấn mạnh với chúng ta rằng : "Trước hết ngươi phải tìm cho được Thiên Quốc rồi sau đó sẽ có tất cả". Đây là lý do mà các bậc hiền triết cổ xưa ở Trung Hoa đã nói rằng : "Trước nhất phải tu tâm , tề gia , trị quốc và rồi mới bình thiên hạ" Cho nên trước đây Sư Phụ rất lười và thích yên tịnh , như Sư Phụ đã thố lộ với quý vị tối hôm qua . Nhưng Thượng Đế bắt Sư Phụ ra làm việc nầy , phải tiếp xúc với nhiều tầng lớp quần chúng , ngược lại ý của Sư Phụ . Nhưng bây giờ Sư Phụ chấp nhận hoàn toàn và sẽ làm bất cứ việc gì nếu cần , nếu như thân xác Sư Phụ cho phép và trí óc Sư Phụ còn minh mẫn , và nếu Sư Phụ còn có thể kéo lê tấm thân này đi vòng quanh thế giới để chia xẻ thông điệp nầy với quý vị , Sư Phụ sẽ làm .

Mọi Việc Đến Từ Thượng Đế

Nhiều người không hiểu ý của Thượng Đế , không biết ý của Thượng Đế là gì . Vì vậy mà chúng ta rất vụng về trong đời sống , mặc dầu có chủ ý tốt nhưng chúng ta luôn tạo sai lầm . Tại vì Thượng Đế bảo chúng ta phải làm như thế nầy , và rồi từ những thành kiến của chúng ta , chúng ta nghĩ rằng nên làm cách khác . Và nếu như chúng ta bị bắt buộc phải làm việc đó , lúc ban đầu chúng ta có sự dằng co ở bên trong , và vì vậy chúng ta không đủ chuyên tâm để thi hành công việc mà Thượng Đế đã muốn chúng ta làm ngay từ đầu , nhưng giờ bị trì hoãn khiến kế hoạch bị đảo lộn . Nhưng rồi Thượng Đế sẽ bắt chúng ta phải đi vòng trở lại , và sớm hay muộn gì chúng ta cũng phải làm . Công việc bị trì trệ hay hư hại một ít vì chúng ta chuyên tâm không đủ , chúng ta không đủ thiện chí để thi hành kế hoạch mà thành kiến của chúng ta cho là không tốt . Đúng vậy , bởi vì xã hội chúng ta cho rằng việc nầy không tốt . Tại vì ông bà hay cha mẹ của mình nói điều này là không tốt lắm , hoặc bởi vì thầy cô của mình ở trường học nói như vậy . Hay bởi vì chúng ta đã học từ sách vở nói rằng việc đó không tốt . Cho nên chúng ta làm mà không vui . Bởi vì chúng ta không biết được ý của Đấng Tạo Hóa , Đấng Toàn Năng . Chỉ sau khi khai ngộ , chúng ta sẽ biết , mỗi ngày biết thêm một chút , làm thế nào để chấp nhận sự việc đã được giao phó cho mình , khi chúng ta còn ở đây , và đồng thời cũng giao tiếp với Thiên Quốc .

Chúng ta không cần phải từ bỏ gia đình . Chúng ta không cần phải đi Hy Mã Lạp Sơn như Sư Phụ . Sư Phụ đã làm vậy bởi vì lúc đó Sư Phụ ngu dại . Nhưng quý vị không cần làm vậy , quý vị khôn ngoan hơn . Cho nên Sư Phụ phải đến phục vụ tận cửa nhà của quý vị . Còn Sư Phụ đã phải lặn lội đường xa để tìm đạo , hiểu không ? Quý vị tốt hơn , may mắn hơn , đạo đức hơn , xứng đáng hơn , cho nên Thượng Đế nuông chiều quý vị hơn , Ngài đem Sư Phụ từ xa tới đây để phụng sự quý vị .

Cho nên không cần phải tôn sùng Sư Phụ , nếu quý vị không muốn . Chỉ cần chấp nhận giáo lý của Sư Phụ , chấp nhận món quà Thượng Đế ban cho quý vị . Không có gì phải cám ơn Sư Phụ , và cũng không cần phải tôn sùng Sư Phụ chút nào hết . Sư Phụ chỉ là một người phục dịch khiêm tốn mà Thượng Đế đã chỉ định để phụng sự quý vị . Nhưng bây giờ ở thế giới nầy , nếu có người nào dạy quý vị điều gì , quý vị gọi người đó là thầy hoặc Minh Sư . Đó là lý do duy nhất . Trong lòng Sư Phụ , Sư Phụ chỉ vui khi nào Sư Phụ có thể phụng sự toàn thể nhân loại , và làm họ cao thượng hơn , cho họ biết được sự vĩ đại của chính họ . Dù Sư Phụ vì làm việc này mà phải xuống địa ngục , Sư Phụ cũng sẽ cười vui ở đó mãi mãi .

Thiên Đàng Hạ Giới Có Thể Thành Tựu Trong Cuộc Đời Này

Chúng ta không phải lên núi Hy Mã Lạp Sơn hay từ bỏ gia đình , hoặc không cần phải bỏ cả việc trang điểm , y phục đẹp đẽ của mình . Quý vị phải mặc y phục đẹp để đối diện với thế giới , để làm đẹp cho quả địa cầu mình . Cũng giống như quý vị trồng những bông hoa đầy màu sắc trong nhà , hoặc trưng bày bông hoa khi có khách đến thăm . Vậy hãy làm một người khách tốt trên trái đất này và đối xử với những người khác như những vị khách quý vậy . Hãy làm những việc Thượng Đế đã an bài cho mình , và hãy vui vẻ làm .

Nhưng phải khai ngộ thì lúc đó quý vị sẽ làm việc theo phương cách tốt hơn , và quý vị sẽ chấp nhận mọi việc mà không phê bình , không phản đối , không có bất cứ chướng ngại và tranh chấp nội tâm nào . Đó là điều mà chúng ta gọi là , mãn túc . Chúng ta được giải thoát ngay trong cuộc đời nầy rồi . Chúng ta đã có Thiên Đường trong cuộc sống . Bởi vì chúng ta đã thoát khỏi mọi thành kiến , và sẽ không còn trách nhiệm gì . Chúng ta làm việc nhưng không làm gì cả . Chúng ta thương yêu nhưng không cảm thấy hãnh diện rằng chúng ta chiếm hữu tình thương . Chúng ta bố thí nhưng không bao giờ đòi hỏi phần thưởng , bởi vì chúng ta biết mọi sự đều từ Thượng Đế mà ra . Chúng ta chỉ phân phát như là một đại biểu vậy .

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim (II)

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tân Gia Ba
Ngày 9 tháng 3 năm 1993
(Nguyên văn bằng tiếng Trung Hoa và tiếng Anh)

Phần Vấn Đáp Tiếng Trung Hoa
Linh Hồn Không Đến Cũng Không Đi

Vấn : Sư Phụ , linh hồn của chúng ta đi ra từ mắt huệ hay từ huyệt bách hội ở đỉnh đầu ?

Đáp : Không từ đâu hết , linh hồn chúng ta không nên ra từ đâu cả . Bởi vì chúng ta chưa biết giải thoát hoặc tự do là gì , cho nên chúng ta mới tạm nói là linh hồn ra từ chỗ này hay chỗ nọ , từ tim hay từ những bộ phận thấp hơn . Đó chỉ để cho những người tầm thường . Linh hồn của một người tu hành cao đẳng thì hoàn toàn tự tại , không bị thân thể ràng buộc , khi họ vừa ngồi xuống , linh hồn của họ nhận được tự do ; cho dù họ có ngồi hay không , linh hồn của họ cũng vẫn được tự do . Họ có thể sống tại thế giới này và cùng lúc có thể liên lạc với thiên đàng .

Vấn : Trong khi thiền , có mở mắt huệ được hay không ?

Đáp : Phải mở mắt trí huệ trước rồi mới thiền , nếu không làm sao quí vị biết đi ngõ nào ?

Vấn : Nếu nói rằng người tốt gặp quả báo tốt , tại sao nhiều người tốt chết sớm , còn người xấu lại không chết sớm hơn ?

Đáp : Thế giới này phần đông đều là người xấu , chẳng lẽ chúng ta cầu cho mọi người đều chết sớm hay sao ? Nếu có người nào sống lâu , không quan hệ chi , chúng ta nên mừng cho họ . Tốt hay xấu , Thượng Đế sẽ biết , Phật sẽ biết , chúng ta khó mà phán xét rõ ràng . Sư Phụ đã nói với quí vị là thành kiến của chúng ta không phải luôn luôn đúng , những người gọi là xấu có thể muốn có lại những gì họ đã bị mất trong tiền kiếp , nhưng vì chúng ta không thấy rõ nên mới trách cứ họ . Ngoài ra người gọi là tốt ấy , biết đâu là họ đã nợ người khác trong kiếp trước , bây giờ phải trả nợ . Không trả không được . Vì vậy Phật Thích Ca Mâu Ni nói rằng :"Bố thí mà không bố thí mới thật sự là bố thí". Nếu chúng ta không chắc là mình tốt hay xấu , thì nên làm việc thiện càng nhiều càng tốt , tha thứ cho những người xấu , khuyến khích họ thay đổi , nếu họ có thể sống lâu , cũng hãy gởi những lời chúc lành cho họ , đừng có cầu cho họ chết sớm !(mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , có phải là pháp môn Quán Âm Ngài dạy là để chúng ta thành những người cao quí và có phẩm cách tốt ?

Đáp : Quí vị đã là những người cao quí và có phẩm cách tốt rồi . Sư Phụ chỉ giúp quí vị nhận thấy sự cao quí vĩ đại bên trong , trí huệ siêu việt vô sở bất tại của quý vị mà thôi . Điều này không liên quan đến cách làm người của quí vị , nhưng liên quan đến trí huệ bên trong để trí huệ bên trong gần phẩm chất của Phật Bồ Tát hơn .

Vấn : Khi chúng ta học thiền , chúng ta có nên chú tâm vào luân xa ở nơi trái tim ? ở đây ?

Đáp : Không ! Sư Phụ không nghĩ vậy , trái tim chỉ giúp máu lưu thông đi toàn thân thôi , đó là công việc duy nhất của nó . Trí huệ , sự thông minh của chúng ta hoặc bất cứ sự thành công nào đều được hoàn thành qua đầu óc . Vậy tốt hơn là tập trung ở bên trên đầu óc , có vẻ hợp lý hơn . Nếu quí vị chú tâm vào trung tâm trái tim , có thể nó gây ra sự cản trở lưu thông (mọi người cười), cản trở sự tuần hoàn của máu , phải không ? Vậy tốt hơn đừng làm .

Vấn : Sự ăn chay ở Singapore rất phổ thông , nhưng những người già không hoàn toàn chấp nhận được , bởi vì phần đông họ đều theo đạo Lão , giết rất nhiều gà vịt và heo trong những buổi cúng tế . Họ đã lớn lên trong hoàn cảnh này , không thể thuyết phục họ ăn chay ngay được , phải làm sao ?

Đáp : Vậy cứ để tự nhiên . Ai muốn ăn chay thì ăn , nếu không cũng không sao . Quí vị có thể đề nghị họ bớt sát sinh đi và ăn chay thường xuyên hơn khi thuận tiện , như vậy ít nhất cũng có lợi cho sức khoẻ của họ . Sát sinh sẽ tạo nên nghiệp chướng , sẽ mang lại nhân quả làm cho đời sống bị giảm thọ . Đây là nói theo kinh điển , đừng trách Sư Phụ chuyện này ! (mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , thế giới giống như thế nào trước khi có con người ?

Đáp : Lúc đó tất cả chúng ta đâu có ở đó , tại sao lại hỏi Sư Phụ ?(mọi người cười) Làm sao Sư Phụ biết được ? Tốt hơn là chú tâm vào việc hiện tại , còn chuyện kia đã xảy ra lâu lắm rồi , đâu có ai còn nhớ nữa .

Vấn : Làm thế nào để diệt trừ nghiệp chướng nhanh chóng ?

Đáp : Thực hành pháp môn Quán Âm , thọ Tâm Ấn . Sau khi Tâm Ấn quí vị sẽ hiểu từ từ . Có thể quí vị hiểu ngay hoặc sẽ mất một thời gian , điều này tùy theo sự phát triển của trí huệ bên trong . Quí vị sẽ hiểu rằng nghiệp chướng vốn là không , rồi quí vị sẽ tự tha thứ mình . Thêm vào đó , quí vị sẽ không tiếp tục tạo nghiệp chướng trong tương lai . Cho nên chúng ta không phải luân hồi trở lại . Đó là cách nhanh nhất mà Sư Phụ biết . Nếu quí vị biết cách nào nhanh hơn , xin báo cho Sư Phụ .

Vấn : Sư Phụ , pháp môn Quán Âm thuộc về tôn giáo nào và khác các tôn giáo khác ra sao ?

Đáp : Sư Phụ đã nói rằng tất cả các tôn giáo đều như nhau , đều nói về lực lượng tối cao bên trong , phẩm chất cao quí , bác ái nhất . Do đó nó bao gồm tất cả mọi tôn giáo , Sư Phụ không có dạy quí vị chống báng các tôn giáo khác . Một người bình thường còn không nên làm điều này , huống chi một người tu hành , phải không ?

Vấn : Khi một người qua đời , gia đình họ có thể tìm một người biết cầu hồn để kêu linh hồn họ về nói chuyện , có chuyện như thế không ?

Đáp : Sư Phụ chưa chết mà sao quí vị cứ hỏi Sư Phụ về cái chết (mọi người cười). Sư Phụ dạy quí vị làm thế nào sống tốt đẹp , nhưng quí vị lại thích đề tài chết hơn , ái chà ! Cho dù nếu chúng ta có thể kêu hồn người chết về nói chuyện , nhưng đó có phải làm phiền họ quá không ?(mọi người cười) Đối với họ , họ đã làm xong phận sự và công việc ở thế giới này rồi và cuối cùng đã nghỉ ngơi . Tại sao cứ làm phiền họ mãi ? Tốt hơn là chúng ta trước khi chết , hãy vượt qua vòng sinh tử . Ngoài việc hiểu biết về sinh tử , chúng ta còn có thể dẫn dắt người khác giải thoát . Đối với những người đã chết , chúng ta không thể giúp họ . Tốt nhất là chúng ta hãy lập tức khai ngộ và rồi sau đó chúng ta có thể hiểu rõ . Còn không hỏi tới hỏi lui , Sư Phụ cũng không có chứng cớ gì để nói rằng điều đó có đúng hay không . Đôi khi chúng ta không biết có phải là người chết ấy trở lại hay chúng ta bị những người sống khác lừa gạt (Sư Phụ và mọi người cười). Nếu Sư Phụ nói sự thật e rằng sẽ làm mất công ăn việc làm của họ .

Nghiệp Chướng Từ Vô Minh Mà Ra

Vấn : Sư Phụ , khi một người tuyệt vọng và đau khổ , làm sao có thể tự cứu mình ?

Đáp : Có rất nhiều cách giải quyết . Đầu tiên , cầu nguyện lực lượng cao thượng nhất bên trong giúp đỡ ; thứ hai , xem xét hoàn cảnh rõ ràng coi tại sao chúng ta tuyệt vọng như vậy , có phải thật sự là tuyệt vọng không ? Bởi vì đôi khi chúng ta quá lo lắng và phán đoán quá hấp tấp , không phán đoán rõ ràng ! Thật ra vẫn còn nhiều phương cách giải quyết . Đôi khi những thành kiến và thói quen có thể lừa gạt chúng ta , vì chúng ta đã học những điều khác nhau từ kiếp này qua kiếp khác . Đầu óc chúng ta làm việc như cái máy điện toán ghi nhận mọi tin tức . Khi những trường hợp tương tự xảy ra , nó chỉ đưa ra những phản ứng tương tự , thực ra những điều tương tự không được hoàn mỹ . Chúng có nhiều thiếu sót . Cho nên chúng ta bình tĩnh lại trước và cầu nguyện sự giúp đỡ từ bên trong .

Nếu chúng ta tin Phật thì cầu Phật , cầu Quán Âm Bồ Tát giúp đỡ ; nếu chúng ta tin Giê Su Ki Tô thì cầu Ngài giúp đỡ ; tin Allah thì cầu Allah giúp đỡ ; tin Brahma thì cầu Brahma giúp đỡ . Cầu nguyện một cách thành tâm như là kêu cứu khi quí vị đang bị chết đuối . Chỉ qua sự thành tâm như vậy chúng ta mới có thể tìm được lực lượng cứu rỗi bên trong , lực lượng cao quí nhất . Chúng ta bình tĩnh lại , ngồi yên tĩnh một thời gian , xem xét vấn đề coi có thật là vô phương cứu chữa hay không . Bỏ thì giờ để nghiên cứu . Đôi khi ngày mai hoàn cảnh sẽ thay đổi , hoặc chỉ sau một tiếng là có tin tốt và vấn đề được giải quyết một cách tự nhiên . Vậy cách tốt nhất là bình tĩnh lại và cầu nguyện ; rồi sự việc sẽ được giải quyết . Những người tu pháp Quán Âm họ biết phải làm sao , họ thẩy mọi vấn đề của họ cho Sư Phụ ! (mọi người vỗ tay)

Vấn : Thưa Vô Thượng Sư , khi chúng con nhìn hình của Ngài , tâm chúng con rất bình an , và con tự nhiên chắp tay để tỏ lòng kính trọng Ngài khi thấy Ngài bước vào hội trường , như vậy là tại sao ?

Đáp: Sư Phụ cũng không biết ! (Sư Phụ cười) Nếu bất cứ người nào được lợi ích từ Sư Phụ về bất cứ phương diện nào , đó là bởi vì Thượng Đế cho quí vị và Phật yêu mến quí vị , không cần phải hỏi Sư Phụ tại sao . Sư Phụ không có liên quan nhiều đến những việc này . Sư Phụ không biết gì cả .

Vấn : Tu hành là gì và tu như thế nào ?

Đáp : Thọ Tâm Ấn , và quí vị sẽ được chỉ dạy làm sao để tu .

Vấn : Có phải một người chỉ cần có từ tâm là đủ rồi hay không ? Tại sao cần phải thọ Tâm Ấn ?

Đáp: Đủ rồi thì cũng tốt . Sư Phụ không có ép buộc điều gì . Sư Phụ chỉ e rằng như vậy chưa đủ . Đôi khi chúng ta nghĩ như vậy là đủ , nhưng lại không đủ . Làm sao chúng ta biết là đủ hay không ? Trên thế giới có quá nhiều người đau khổ , chúng ta có thể giúp được hết hay không ? Nền chánh trị thế giới rất bất ổn , chúng ta có thể làm nó ổn định hoàn toàn hay không ? Rất nhiều việc trong vũ trụ chúng ta còn mù mờ . Chúng ta đã hiểu được tất cả chưa ? Quí vị có nghĩ rằng quí vị đã có đủ không ? Nếu quí vị nói có , Sư Phụ không có gì để nói nữa , Sư Phụ sẽ bái quí vị làm thầy .

Vấn: Thưa Vô Thượng Sư , một người khai ngộ có đầu thai trở lại trong kiếp sau hay không ?

Đáp : Điều này tùy theo họ khai ngộ bao nhiêu và lực lượng của thầy họ . Nếu người thầy đủ lực lượng để kéo họ lên và từ từ dạy họ ở cảnh giới cao . Nếu người thầy không đủ lực lượng thì cả thầy và trò đều phải luân hồi trở lại .

Vấn : Có phải sự đau khổ chúng ta chịu đựng ở kiếp này là hình phạt của những lỗi lầm chúng ta làm trong kiếp trước ?

Đáp : Theo những lời giải thích trong kinh điển Phật giáo , Ấn Độ hay những tôn giáo khác thì như vậy . Nhưng theo chỗ Sư Phụ biết lỗi lầm lớn nhất của chúng ta là vô minh . Nếu chúng ta khai ngộ , chúng ta có thể giải quyết bất cứ vấn đề gì và sẽ không còn nghiệp chướng . Bởi vì chúng ta hiểu rằng nghiệp chướng vốn là không . Vũ trụ chỉ là ảo tưởng , chỉ là giấc mơ . Do đó bất cứ trở ngại nào , cái gọi là nghiệp chướng là từ sự vô minh của chúng ta . Khi chúng ta đã nhận thức điều này cả vũ trụ là của chúng ta , chúng ta có thể làm bất cứ điều gì mình muốn , làm sao còn đau khổ , chịu đựng gì nữa ? Cho dù chúng ta còn đau khổ , chúng ta biết nó chỉ là màn kịch thôi . Chúng ta không đau khổ sâu xa như trước , trong sự vô minh với nhiều ràng buộc .

Vấn : Vì kế sinh nhai , con phải giết chúng sinh mỗi ngày . Dù là trong tâm con không thể chịu được , nhưng con không tìm được công việc khác . Sư Phụ , làm sao con có thể giữ tâm yên ổn ?

Đáp : Vì sự sống , chúng ta làm rất nhiều việc và đôi khi cảm thấy khó chịu trong tâm . Nếu quí vị thấy khó chịu , quí vị có thể từ từ tìm một công việc khác . Trước khi tìm ra việc , quí vị cố gắng giữ tâm yên ổn . Cố gắng hài lòng với công việc . Có thể quí vị nên làm việc này một thời gian , không nên tự trách mình quá nặng nề . Nếu quí vị sát sinh chỉ vì sự sinh tồn , bất đắc dĩ mà làm , Phật Bồ tát không trách cứ quí vị điều này . Chẳng qua là lương tâm của quí vị cảm thấy không yên ổn , vậy bỏ thì giờ tìm một công việc khác , được không ! Trước khi tìm được việc khác , đừng tự trách mình quá đáng . Làm vậy chỉ khiến quí vị đau khổ thêm chứ không cải thiện được hoàn cảnh .

Phần Vấn Đáp Tiếng Anh

Vấn : Tại sao chúng tôi phải thọ Tâm Ấn mới được khai ngộ ?

Đáp : Tại quý vị không biết cách tự khai ngộ cho chính mình . Nếu không quý vị cứ tự nhiên không cần Tâm Ấn . Nếu quý vị đã tự biết cách khai ngộ , xin miễn tới đây . Sư Phụ sẽ bớt gánh nặng hơn .

Hạnh Phúc Gia Đình Nằm Trong Tay Chúng Ta

Vấn : Với một người chồng không chung thủy , có nên được cư xử bằng tình thương , sự khoan dung và hiểu biết không ? Người chồng thiếu chung thủy nên được đối xử bằng tình thương không ?

Đáp : Đương nhiên , ông ấy thiếu tình thương . Vì vậy ông ta không chung thủy . Hãy nên tha thứ cho ông ấy và chăm sóc diện mạo của quý vị hơn . Thương ông ấy hơn và thực lòng hơn . Hãy xem lại công việc gia đình có gì cần phải sửa đổi không , ngoài việc chăm sóc dung nhan của mình . Sư Phụ có nói với quý vị rồi , trang điểm vào lúc chiều tối thôi , và mặc đẹp cho riêng ông ấy thôi . Dù rằng cả thế giới đều yêu cô , nhưng cô chỉ thương một mình chồng cô thôi . Và nếu ông ta là người không thương cô , thì cô sẽ gặp phiền phức , đau khổ . Cho nên phải chăm sóc ông ta và thương yêu ông ta nhiều hơn nữa . Cho ông ấy những gì tốt nhất và hãy làm tất cả vì ông ấy ; hãy xem , nếu mình nấu ăn hãy còn tệ như năm vừa qua , thì phải sửa đổi . Quần áo có lôi thôi không , hãy cải tiến y phục . Và chăm sóc con cái cho tươm tất , tắm rửa sạch sẽ , thơm tho và chính cô cũng vậy . Mua một ít dầu thơm mới , trang sức mới , y phục mới và chăm sóc nhà cửa nữa .

Vấn : Là một người tu hành , tôi có thể đi nhảy đầm và nghe loại âm nhạc kích động không ?

Đáp : Được , quý vị làm được , nhưng ngoài ra , quý vị còn phải thiền nữa . Nếu quý vị thiền hai tiếng rưỡi và rồi làm những việc khác , Sư Phụ không cấm đoán . Nhưng thiền một thời gian rồi , quý vị sẽ không còn thích nghe loại nhạc nầy nữa . Tại vì quý vị đã có âm nhạc bên trong , quyến rũ hơn , thanh thoát hơn , tươi mát hơn và làm cho người có tinh thần hơn .

Lúc còn trẻ , lúc nào Sư Phụ cũng thích ca hát và cũng rất thích âm nhạc . Sư Phụ cũng thích đi khiêu vũ với chồng của Sư Phụ nữa . Nhưng bây giờ mười năm Sư Phụ mới khiêu vũ có một lần . Vả lại Sư Phụ chỉ nhảy tại nơi Sư Phụ ở . Bất luận Sư Phụ đi tới đâu , cũng đều không có casstte , máy truyền hình , không âm nhạc hoặc bất cứ gì . Không phải Sư Phụ ghét những thứ đó , chỉ tại Sư Phụ không cảm thấy cần thiết . Không phải Sư Phụ rời bỏ những thứ nầy mà là chúng nó bỏ Sư Phụ . Những thứ đó từ bỏ Sư Phụ tại vì chúng cảm thấy Sư Phụ chán quá . Sư Phụ không thích hợp với âm nhạc của thế giới này nữa . Vì vậy , hãy làm những gì quý vị thích cho tới khi hoàn toàn thỏa mãn . Nhưng phải ngồi thiền ! Và phải giữ giới luật thì mới tiến bộ nhanh chóng .

Vấn: Tôi luôn luôn hành thiền về sự tĩnh lặng và hư không , để câu thông với chân ngã bên trong tôi . Có một ngày tôi bị quấy nhiễu bởi một vong linh . Một lần tôi chứng kiến vong linh này phá gối thiền của tôi , tôi không dám ngồi thiền một mình nữa . Làm sao tôi có thể bảo vệ chính mình ?

Đáp : Ồ ! Vậy thì để nó ngồi đó và ông tìm một cái gối khác . (Mọi người cười) Có vấn đề gì đâu ? (Mọi người cười) Cái gối thiền đó có mắc tiền lắm không ? Ông không thể bố thí cho vong linh đó sao ? Có lẽ tại vì nó thấy ông ngồi thiền hay quá , nên cũng muốn học . Ông nên dạy cho nó và trở thành thầy của nó .

Đúng vậy , vấn đề là ở đây , khi tự thiền một thời gian mà không có Minh Sư chỉ dạy , tự học lấy , hoặc là học với vị thầy không cao lắm , thì sẽ gặp những vấn đề này . Vì vậy hãy cố tìm một pháp thiền khác hay hãy thử pháp môn Quán Âm được không ? Rồi chúng ta có thể hòa hợp với những linh hồn đó , và bất cứ mọi việc . Không còn sợ hãi nữa . Chúng ta sẽ không sợ sệt bất cứ chúng sanh nào cả . Nếu họ đến , họ sẽ đến với tình thương và rất nhu hòa .

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm sao tôi có thể nhớ lại tiền kiếp của tôi để tôi có thể lấy lại những kiến thức mà tôi đã học ?

Đáp : Không cần . Đời này đủ để cho mình học rồi , vì ngay đời nầy , chúng ta học còn chưa hết , mà đời trước thì đã qua rồi . Thượng Đế đã kéo màn ngăn giữa quá khứ và hiện tại , vì sự lợi ích cho chúng ta . Cho nên không cần phải tìm về quá khứ . Vì nếu chúng ta biết nhiều việc trong quá khứ , mà không có đủ sức chịu đựng và phát triển nó theo sự tương quan với hiện tại , thì chúng ta sẽ gặp nhiều khó khăn . Đó là lý do mà đôi khi người ta ở trong trạng thái tâm thức bị ma nhập . Hoặc là biết nhiều quá về quá khứ , họ sẽ rất đau khổ với cuộc sống hiện tại . Giả sử quý vị biết rằng trong quá khứ , quý vị là hoàng đế của một quốc gia nào đó , và bây giờ quý vị là tài xế Taxi , quý vị có thích không ?(mọi người cười) Hoặc giả sử quý vị biết rằng trong quá khứ , quý vị và vợ của quý vị đã có những món nợ máu với nhau ; bây giờ mỗi lần thấy vợ mình , quý vị có sợ không ? Biết bà ta đã giết quý vị trong tiền kiếp , liệu bây giờ quý vị có thể thương yêu bà ta được không ? Phải ! Điều này sẽ ảnh hưởng đến sự hòa thuận trong gia đình quý vị rất nhiều , quan hệ tình cảm của quý vị , cũng như hạnh phúc của quý vị .

Vì vậy cho nên chúng ta không cần biết quá khứ . Chúng ta hãy chăm sóc cho hiện tại , thì tương lai sẽ tốt đẹp . Hãy thiền quán về chân ngã bên trong của mình hay chọn bất cứ phương pháp nào quý vị thích . Nhưng Sư Phụ chỉ giới thiệu pháp môn Quán Âm mà thôi . Sư Phụ nhận thấy rằng sau khi nghiên cứu nhiều phương pháp , thì pháp nầy tốt nhất , cao nhất , nhanh nhất , an toàn nhất . Vì vậy Sư Phụ xin cống hiến cho quý vị , trong trường hợp quý vị muốn thâu đạt thêm kiến thức cho hiện tại và cho tương lai ; còn quá khứ đã được an bài rồi . Quá khứ đã qua rồi , chúng ta có thể quên nó đi .

Vấn : Chồng của tôi là người không ăn chay , tôi có thể thọ Tâm Ấn hay tôi nên ly dị ông ấy ? (mọi người cười)

Đáp : Không ! Tại sao ? Mỗi người có quan niệm về cách sống của mình . Sư Phụ chỉ đề nghị nên ăn chay trường và sống cuộc đời thánh thiện thôi . Nhưng nếu chồng hay vợ quý vị không muốn thì đừng ép buộc họ . Quý vị có thể giải thích với họ khi có thời giờ , hoặc trình bày cho họ biết và để họ chọn lựa . Nhưng nếu họ không chọn ăn chay , cũng không sao . Quý vị có thể nấu ăn cho ông ấy bằng sự thương yêu , và hy vọng Thượng Đế sẽ gia trì cho ông ấy , một ngày nào đó , ông ấy sẽ bước chung đường với quý vị . Như thế sẽ tốt đẹp hơn cho cả hai người . Họ và chúng ta có những quan hệ khác nhau , chúng ta không nên ép buộc họ , hay chúng ta không nên ly dị chồng hay vợ của mình , chỉ vì người ấy khác với chúng ta .

Vấn : Xin Ngài hãy diễn tả Thiên Đường giống như thế nào ?

Đáp : Đã có rất nhiều sự diễn tả về Thiên Đường rồi , như trong Thánh kinh , kinh điển Ấn Độ giáo , kinh Phật và trong kinh Koran ; và nhiều kinh điển . Xin vui lòng tham khảo những kinh điển đó . Họ có tài nghệ văn chương hay hơn Sư Phụ nhiều . Sư Phụ chỉ có thể đích thân thể nghiệm được thôi , còn về việc mô tả Thiên Đường thì Sư Phụ không có cách nào . Thiên đường thật tuyệt đẹp , Sư Phụ nói ra không hết . Sư Phụ sợ nói ra sẽ làm giảm giá trị của nó mà thôi . Cũng giống như một người đẹp , khi quý vị nhìn thấy , trở nên nghẹn lời . Và khi mà bạn của quý vị hỏi :"Cô ta hình dáng ra sao ?" Và rồi quí vị nói : Ồ ! mũi của nàng rất cao , và mắt nàng rất to , môi của nàng rất hồng . Chỉ được vậy thôi . Và khi người bạn nầy ra ngoài và thấy một người con gái khác . Ông ta nói cô con gái nầy trông mũi cao , môi đỏ đỏ và mắt to . Như thế có đủ để diễn đạt vẻ đẹp của phụ nữ đó không ? Không đủ . Tại vì sự tưởng tượng của người bạn đó khác hẳn với sự thực . Rồi có lẽ ông ta sẽ hiểu lầm về vẻ đẹp của người phụ nữ đó . Đó là việc khó khăn . Cũng như quý vị có thể diễn tả tình yêu giữa một người nam và một người nữ không ? Hay tình mẹ và con ? Không , rất khó . Cho nên tốt nhất là Sư Phụ nên giữ im lặng . Nhưng Sư Phụ mời quý vị hãy tự đi tìm và học hỏi để biết Thiên Đường bằng ý chí và sự thành tâm của mình . Mọi người có thể làm được , không cần hỏi Sư Phụ . Xài vật gì cũ qua hai ba tay không tốt . Quý vị là công dân hạng nhất , quý vị phải biết mọi việc tận nguồn gốc .

Thương Yêu Người Nhà Một Cách Vô Điều Kiện

Vấn : Xin Ngài hãy cho chúng con biết làm thế nào để trưởng dưỡng tình thương yêu vô điều kiện đối với gia đình ?

Đáp : Thương yêu vô điều kiện có hai ý nghĩa . Trong cuộc sống phàm tục , chúng ta nên xử dụng bất cứ phương pháp nào để phục vụ gia đình chúng ta , miễn sao đối với họ có lợi ích , chứ không phải đối với bản thân ta . Chúng ta không nên đòi hỏi mãi , mà luôn luôn bố thí và hy sinh , nếu mỗi người trong gia đình đều làm như vậy , thì bầu không khí trong nhà sẽ luôn được an hòa và đầy tình thương . Bởi vì phần đông chúng ta đều phục vụ người khác với một mục đích riêng , khi quí vị thương yêu một người nào đó , quí vị muốn họ cũng thương yêu quí vị , hay là chúng ta thương yêu người khác bằng cái phương cách thương yêu của chúng ta , mà không phải cách mà những người đó muốn . Chẳng hạn như là bà ngoại muốn ăn chuối , quí vị ép uổng bà ăn táo , cho dù trái táo đó là táo quí của Nhật vừa to , vừa lớn vừa ngọt , bà nhất định không thích . Cho nên chỉ cần mua chuối cho bà là được ; vấn đề đơn giản như vậy .

Đừng nên ép uổng người khác chấp nhận phương cách riêng của mình . Họ muốn gì , chúng ta cho họ thứ đó . Cho nên , như nẫy giờ Sư Phụ nói , nếu chồng quí vị không thích ăn chay , thì nấu mặn cho chồng ăn , đừng nên vì mình , vì tín ngưỡng riêng của mình mà cấm cản không cho ông ấy ăn mặn , hay nghĩ rằng làm như vậy là tốt cho ông ấy hơn , cho nên bắt ông ấy ăn chay . Dù quí vị biết làm như vậy tốt cho ông , nhưng nếu ông không thích , thì hãy để ông tự chọn lựa . Cách đối xử với người khác cũng vậy thôi .

Nghĩa là mình phải vô điều kiện , không lẫn lộn trong đó một mục đích gì khác . Hãy để Thượng Đế giải quyết , và tùy thời gian vắn dài cần thiết mà dạy dỗ họ , làm những công việc mà Thượng Đế thấy thích hợp với họ . Có thể họ chưa chuẩn bị xong , có thể bụng họ chưa tiêu hóa nổi trái táo chẳng hạn .

Cho nên việc chăm sóc gia đình rất đơn giản , họ muốn gì ta cho cái đó , miễn sao đừng làm tổn thương đến người khác , đừng có những hành vi tội lỗi , mà phục tòng và hầu hạ họ bằng tất cả tấm lòng thương yêu và tùy khả năng của mình , giống như quí vị hầu hạ Thượng Đế vậy , như vậy mới gọi là thương yêu vô điều kiện .

Còn những đẳng cấp cao hơn nữa , đó là sau khi quí vị đã khai ngộ , ái lực nội tại của quí vị sẽ mỗi lúc một gia tăng bằng một tốc độ bất khả tư nghị , không sao giới hạn được . Lúc đó quí vị chăm sóc người nhà mà dường như quí vị không biết quí vị thương yêu họ , nếu quí vị đã buông bỏ cái ngã chấp của mình , hơn nữa hoàn toàn giao hết tất cả cho Đấng tối cao xử lý , quí vị sẽ làm đúng mọi việc một cách tự nhiên .

Vấn : Con rất là sợ sẽ không còn gặp lại được Ngài , không biết con có cơ hội truyền Tâm Ấn với Sư Phụ không ? Con không ăn chay , nhưng con rất muốn được truyền Tâm Ấn , có lẽ Tâm Ấn xong , con không thể ăn chay hoàn toàn , như vậy hôm nay Ngài có thể truyền Tâm Ấn cho con không ?

Đáp : Quý vị đã biết câu trả lời như thế nào . Sự thật thà và thành tâm của quý vị Sư Phụ rất cảm động . Ở đây Sư Phụ còn một phương pháp khác dành cho quý vị , Sư Phụ không phải cự tuyệt hoàn toàn , ít nhất quý vị có thể tu pháp phương tiệ n, và quý vị có thể cố gắng tập thử ăn chay bất cứ lúc nào thuận tiện , mỗi tháng ăn mười ngày , mười lăm ngày hay hai mươi ngày , bất cứ lúc nào khi tiện , cho đến khi quý vị có thể ăn chay hoàn toàn ; và đến khi nào trong cuộc sống hằng ngày của quý vị , nhất nhất mọi việc đều đặt Thượng Đế vào ngôi vị thứ nhất , Thượng Đế luôn luôn đi trước mọi sự việc , mọi lý do , lý luận và mọi giá trị . Lúc đó quý vị mới nên thọ Tâm Ấn , nếu không sẽ không công bằng đối với người khác . Nếu như dễ dàng như vậy , Sư Phụ có thể truyền Tâm Ấn cho tất cả mọi người có mặt trong hội trường này , chứ không phải chỉ riêng quý vị .

Đa số người rất thích giáo lý của Sư Phụ và sẵn sàng tuân theo những điều kiện thọ pháp , nhưng chỉ có một điều là họ không thể nào ăn chay được . Vậy thì tại sao Sư Phụ chỉ truyền Tâm Ấn cho một mình quý vị ? Nếu như vậy , Sư Phụ có thể tổ chức một buổi đấu giá mời mọi người đến tham dự là xong . Không phải Sư Phụ chú trọng sự ăn chay hay ăn mặn của quý vị , nhưng quý vị phải hiểu rằng , những gì quý vị muốn lấy quý vị đều phải trả theo giá của nó . Được không ?

Ánh Sáng , Âm Thanh Là Lương Thực Tâm Linh Của Chúng Ta

Vấn : Tại sao lúc ngồi thiền , thấy được ánh sáng hay nghe được âm thanh rất quan trọng ?

Đáp : Bởi vì , đó là bản ngã nội tại của chúng ta , quang và âm là sự biểu hiện trí tuệ bên trong của chúng ta , quang và âm không thể trông thấy hay nghe thấy được bằng mắt phàm hay tai phàm . Nghe âm thanh không có nghĩa là nghe bằng lỗ tai thường , nhìn ánh sáng không phải lấy mắt thường mà nhìn , đó là chỉ sự phát giác của chân ngã , nội tại vinh diệu của chúng ta - chúng ta là ánh sáng , là âm lưu đẹp đẽ , chúng ta không phải là cái thân thể này . Hơn nữa , quí vị càng nghe nhiều những âm thanh mà tai thường không nghe được , quí vị trông thấy càng nhiều những ánh sáng hoặc thiên đường mà mắt thường không trông thấy được . Quý vị càng thông minh , càng có nhiều ái lực , càng cảm thấy pháp hỷ tràn đầy , hơn nữa còn có thể phục vụ thế giới một cách hiệu quả hơn .

Không phải quang và âm quan trọng mà vì đó chính là bản tâm chúng ta . Cũng giống như các món ăn , bất luận ngon hay không , chúng ta ăn không phải chỉ vì những thứ đó ngon , mà tại vì những thứ đó có dinh dưỡng , và sau này những thứ này chuyển hóa thành khí lượng và năng lượng , khiến chúng ta làm việc nuôi gia đình mình , biết suy nghĩ , biết đọc sách và làm những công việc khác , đó là sự quan trọng của thức ăn . Cũng vậy , sự quan trọng của quang và âm là những thứ này khiến chúng ta có thêm trí huệ lòng thương yêu và năng lực trong mọi phương diện .

Vấn : Ngài nói rằng , trong thân thể chúng ta có trí huệ vô thượng , vậy thì sau khi chúng ta chết , trí huệ này ở đây ?

Đáp : Chúng ta chưa bao giờ chết . Chẳng qua chỉ là nhục thể hủy hoại , giống như thay một bộ y phục mới . Hôm qua Sư Phụ bận áo trắng , hôm nay Sư Phụ bận áo hồng . Cũng như vậy , chúng ta thay thế thân xác này bằng thân xác khác , nó có thể đẹp hơn , cũng có thể sẽ xấu hơn . Tùy thuộc vào sự lựa chọn kiếp này của chúng ta hay sự lựa chọn sau khi đã khai ngộ và chúng ta sẽ biết lựa chọn nào tốt hơn , quần áo nào sẽ tốt cho chúng ta hơn ở lần sau . Nếu chúng ta lựa chọn quần áo đẹp , thì chúng ta sẽ đến nơi thiên đàng ; nếu chúng ta chọn quần áo xấu chúng ta sẽ đến những chỗ thấp hơn đẳng cấp loài người ; nếu chúng ta chọn lựa y phục người , chúng ta sẽ trở lại làm người . Nhưng chỉ có chúng sinh đã khai ngộ mới có khả năng lựa chọn , chỉ những người không còn nghiệp chướng nữa mới có thể lựa chọn ; đa số người khác đều bị ép uổng phải tái sinh , vì nghiệp chướng của họ , hay vì những việc làm trong tiền kiếp cho nên đã bị luân hồi trở lại . Đối với tương lai và quần áo mới mà họ sẽ mua sắm họ hoàn toàn bất lực , không làm sao khống chế được .

Vấn : Tối qua con đã được thọ Tâm Ấn , kể từ sáu tháng về trước . Sau khi tại Sydney , con tiếp xúc được giáo lý , con đã thấu hiểu Ngài là vị Minh Sư mà con đã tìm kiếm từ nhiều kiếp , con xin cảm ơn Sư Phụ và chúc Sư Phụ được dồi dào sức khỏe .

Đáp : Cám ơn .

Vấn : Quan hệ nam nữ và kết hôn sẽ làm ảnh hưởng sự khai ngộ của chúng ta , xin hỏi có đúng không ?

Đáp : Không , không đúng chút nào cả . Tuy nhiên chúng ta sẽ mất thêm một chút thì giờ , đi thêm một đoạn đường rẽ . Nếu chúng ta hoàn toàn khai ngộ hay rất có đạo tâm , thì bất luận chúng ta làm gì , chịu sự cám dỗ đến thế nào đi chăng nữa , chúng ta vẫn nhớ mãi những gì chúng ta muốn . Con người khai ngộ không phải trở thành gỗ đá , chúng ta vẫn có thể chăm sóc gia đình và kết hôn . Đại đa số Minh Sư đều có lập gia đình , và có con cái nữa , cũng giống như quí vị phải chăm sóc gia đình vậy .

Bất luận như thế nào đi chăng nữa , thi hành nhiệm vụ trong đời sống chúng ta là một chuyện rất bình thường , tuy nhiên cũng phải cầu xin trở về thiên quốc ; Thượng Đế đâu có để chúng ta ở đây một mình để chúng ta phải chịu đựng nỗi khốn khổ , hay là bắt chúng ta trở thành những con người không cảm tình và mất hết tất cả sự sống ; việc gì xảy ra , chúng ta đều đón nhận một cách tự nhiên . Không nên tranh chấp , tự trách lấy mình và chối từ , chỉ cần chấp nhận và làm việc theo phương pháp thích ứng , chúng ta tu trung đạo , nếu quí vị không muốn lập gia đình , không muốn có trách nhiệm gia đình , cũng được ; nhưng nếu quí vị thương một người nào muốn kết hôn , như vậy cũng được luôn . Bất cứ loại tình cảm nào đều là một phần ái lực của càn khôn vũ trụ , nếu quí vị có thể kiếm được một người bạn trăm năm tốt , thì hãy cho đó là món quà Thượng Đế đã ban cho mình mà vui lòng đón nhận . Nếu Thượng Đế không cho , thì cho dù chúng ta tìm kiếm suốt đời , cũng không kiếm đâu ra được , cho nên không nên lo lắng làm gì .

Vấn : Linh hồn và trí óc của chúng ta có giống nhau không ?

Đáp : Không , không giống nhau . Linh hồn giống như là tài xế của chiếc xe Jaquar , còn trí óc là chiếc xe , cũng giống như là mối quan hệ giữa máy điện toán (computer) và cô thư ký . Hiểu không ?

Vấn : Sư Phụ thân ái , hôm qua lần đầu tiên thấy Ngài bước lên khán đài , con bỗng bật khóc , và thầm gọi mãi : "Sư Phụ ! Sư Phụ ! Sư Phụ !" Con rất muốn ôm lấy Sư Phụ , con không hiểu tại sao , Sư Phụ , như vậy có đúng không ?

Đáp : Trông có vẻ là đúng ! Có lẽ chúng ta có duyên , cũng có thể là linh hồn quý vị khao khát được giải thoát , linh hồn nội tại , trí huệ nội tại quý vị đã biết được quý vị đã tìm thấy người bạn tu hành cho riêng mình , cho nên quý vị mới sung sướng như vậy . Quý vị có thể gọi Sư Phụ là : Sư Phụ , bạn , hay bất cứ danh xưng gì cũng được , có thể kiếm được người mà quý vị đã truy tầm bao nhiêu thế kỷ là một chuyện đáng mừng thật !

Vấn : Khi thiên đường quá chật chội thì phải làm sao ? (mọi người cười)

Đáp : (Sư Phụ cười) Thiên đàng không giống như Tân Gia Ba hay Hồng Kông . Thiên đường tượng trưng cho sự rộng lớn vô biên , không bao giờ chật chội . Địa ngục có thể quá đông người , nhưng thiên đàng thì không bao giờ .

Vì Hôn Nhân Của Chúng Ta Mà Phấn Đấu

Vấn : Khi một người đàn ông kết hôn rồi nhưng không có được hạnh phúc trong gia đình nên đã thương yêu một người đàn bà có chồng khác , vấn đề này nên giải quyết như thế nào ?

Đáp : Ồ , cái đó phải coi tình trạng hôn nhân của quý vị như thế nào , có phải không thể cứu vãn được nữa ? Hay chỉ là bản thân quý vị muốn tìm một mối tình khác , viện cớ để bản thân mình được sung sướng ? Có một cuộc hôn nhân đã phiền phức lắm rồi , cho nên tốt nhất là nên chăm sóc duy trì hôn nhân đó , Sư Phụ biết rất khó , trên thế giới này , mọi thứ đều khó khăn cả , nhưng không có nghĩa là không còn hy vọng gì . Nên nói chuyện với nhau tìm hiểu nguyên nhân , nhưng đừng nói với người vợ mình về kẻ thứ ba như thế nào . Nếu quý vị nhắc đến người đó , thì sẽ không còn cách chữa nữa .

Nếu quý vị đã tự cho đó là sái quấy , thì nên tìm cách giải quyết , chấm dứt mối quan hệ đó . Nói với người vợ nên làm thế nào để sửa chữa hàn gắn lại mối quan hệ giữa hai người , vấn đề có phải là bên mình hay đối phương , cùng nhau thảo luận những chỗ nào cần phải sửa đổi cải tiến , mua quà mới cho vợ , mua quần áo đẹp cho vợ , tặng cho vợ những đồ trang sức đẹp , để vợ mình trở thành những phần đẹp trong cuộc sống mình , chứ không phải để mất thời giờ và sinh lực cho người đàn bà của người khác . Dù sao đi nữa , người đó không phải thuộc về mình , tốt nhất là hãy chăm sóc những gì chúng ta đang có , chứ đừng nên lãng phí thời giờ và sinh lực trên tài sản của người khác .

Cho dù quý vị rất thích chiếc xe nhà bên cạnh , cũng không nên rải vàng lên xe người khác mà quên lãng đi chiếc xe của mình , có phải như vậy không ? Chăm sóc kỹ xe của mình , bởi vì xe đó là của mình , mỗi ngày chúng ta đều cần đến chiếc xe đó , đối với quý vị xe đó rất cần thiết . Chứ còn xe láng giềng mình có thể yên lặng thưởng thức âm thầm , nhưng không nên quá để ý đến nó mà quên mất xe của mình . Có thể có một ngày , tài xế bên cạnh lái chiếc xe đi mất , lúc đó quý vị sẽ không còn một thứ gì nữa .

Còn xe quý vị bỏ trong nhà để xe bị hư hoại , không ai chăm sóc , lúc đó càng phiền não thêm . Cho nên nếu quý vị thấy nên vì hôn nhân mà phấn đấu , thì hãy làm đi , làm như vậy đồng thời cũng tôn trọng hôn nhân của người khác .

Buông bỏ những gì mình thích thật đau khổ , nhưng chúng ta phải nghĩ đến người đàn ông khác , nếu quý vị là người đó thì ra sao , có sung sướng không ? Quý vị chẳng muốn người vợ mình chung thủy với mình hay sao ? Hãy để vợ mình trở thành một người vợ tốt , bản thân mình trở thành người chồng gương mẫu , cũng để cho vợ người láng giềng trở thành một người vợ tốt . Nếu quý vị chưa có một giải pháp nào hay hơn , thì giải pháp này sẽ là giải pháp tốt nhất .

Cám ơn quý vị đã tin Sư Phụ mà đem chuyện gia đình đến giao cho Sư Phụ , nhưng điều này vô cùng quan trọng . Nếu trong lòng không yên ổn bình an , thì cho dù quý vị có rất nhiều bà vợ , có bao nhiêu tài sản sự nghiệp , mọi công việc đều sẽ làm không được đúng , không được vừa ý . Tốt nhất là hãy hài lòng với những gì chúng ta đương có , chăm sóc kỹ lưỡng , làm cho nó đẹp đẽ và thích hợp với khẩu vị của mình , giống như vườn hoa mà quý vị đã chăm sóc , hãy trồng lên những đóa hoa hồng mà quý vị thích nhất , vì bản thân mình mà hãy làm cho những bông hoa này đẹp thêm .

Vấn : Nếu con bẩm tính thật thà , con phải đối xử với những người không thật thà như thế nào ? Con có nên chịu thiệt thòi với họ hay không ?

Đáp : Mặc dầu chịu thiệt thòi , quý vị cũng phải thật thà . Thành thật không có nghĩa là ngu dốt . Nên đối xử với người khác bằng những phương cách đứng đắn , duy trì sự tôn quí và thành thật của mình , bởi vì tự tánh chúng ta ở bên trong , cho dù chúng ta có thể lừa gạt được người khác , chính chúng ta tự biết mình đã làm những gì , cho nên tốt nhất hãy bảo vệ lấy bản thân ta , Thành thật với tất cả mọi người là cách tốt nhất để bảo vệ phẩm cách và đạo đức của chúng ta .

http://img301.imageshack.us/img301/1033/141vt3.jpg

Đừng Lo Chuyện Tận Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Melbourne , Úc Châu
Ngày 14 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Đừng lo lắng về chuyện Tận Thế . Vì nếu chúng ta tự biến mình tốt hơn , làm cho bầu không khí chúng ta tốt đẹp hơn qua hành vi của mình , và phước báu tu hành của mình , thì thế giới sẽ không bị hủy diệt . Thế giới chỉ bị hủy diệt khi chúng ta không có đủ bầu không khí tâm linh để bảo vệ . Và Thượng Đế nghĩ rằng đây là một nơi ung thối , nên có thể Ngài sẽ hủy đi để xây dựng một thế giới mới . Dù vậy , lúc đó chúng ta cũng có nơi để trở về . Vé đã giữ chỗ rồi , chờ thời gian đến , và rồi chúng ta bay lên . Tất cả chúng ta đều được bảo vệ và chăm sóc . Trước khi chết , quý vị sẽ biết vào giờ nào , ngày nào , và quý vị sẽ sẵn sàng .

Đối với chúng ta , các đồng tu , sống và chết không có ý nghĩa gì cả . Chỉ là chúng ta bước từ căn phòng này sang căn phòng kế bên , nhưng là một căn phòng tốt đẹp hơn , huy hoàng hơn , xứng đáng cho chúng ta hơn . Cho nên , xin hãy thương chính mình . Thiền là thương chính mình . Và rồi khi chúng ta có thật nhiều tình thương , quý vị có thể tỏa tình thương ra cho tất cả mọi người quanh quý vị và ảnh hưởng ngay cả toàn thế giới , thăng hoa ý thức của nhân loại tới một trình độ cao hơn .

http://img258.imageshack.us/img258/5448/1661wk7.jpg

Triển Vọng Của Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Brisbane , Úc Châu
Ngày 20 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nhiều người hỏi tôi "Ngài có biết người ta tiên đoán đầu năm 2000 sẽ có tận thế không ? Như vậy Ngài phải làm sao ? Ngài nghĩ thế nào về chuyện đó ?" Tôi đáp : "Tôi không làm gì cả." Và tôi không nghĩ gì về điều đó , vì khi chúng ta chết , thế giới cũng tận như thường , không sớm thì muộn . Cho nên chúng ta phải tìm thế giới vĩnh cửu , chứ không phải cố gắng bảo vệ cái thế giới vô thường này , dù rằng có thể làm được .

Quý Vị Là Những Người Cứu Rỗi Thế Giới

Khi ở Hồng Kông , cách nay khoảng mười năm gì đó , tôi ngồi thiền trong một ngôi chùa - vì tình cờ đi ngang qua , biết một người bạn nên tôi ghé vào ở - tôi ngồi đó thiền , nghĩ đến ngày thiên khải trong Kinh Thánh , nói rằng một ngày nào đó thế giới sẽ tận .

Tôi buồn quá , than thở với Thượng Đế rằng : "Ngài không có quyền làm như vậy , không có quyền làm cho nhân loại đau khổ . Nếu muốn tiêu hủy thế giới , cũng được , nhưng phải làm trong một giây thôi !" Trong Kinh Thánh tả rất nhiều sự đau khổ và cái chết kéo dài thật khủng khiếp ! Tôi nói rằng : "Ngài là Thượng Đế . Ngài không thể nào làm như vậy ! Tại sao Ngài làm như vậy ? Ngài phải nói với họ , cho họ biết những điều khác vĩ đại hơn là điều đó . Hãy để họ sửa đổi đường lối của họ . Cứ từ từ , cho họ thời gian , cho họ thêm cơ hội để ngoan ngoãn , để cải thiện chính họ . Nếu Ngài nghĩ con người dưới này không xử sự đúng đắn , thì Ngài phải dạy họ . Phải tìm cách dạy dỗ họ , làm cho thế giới này tốt hơn." Trong lúc bực mình , tôi đã cãi như vậy .

Rồi Thượng Đế trả lời rằng : "Được rồi , vậy nhà ngươi làm đi !" Thế là Ngài đặt vấn đề lên vai tôi . Tôi tưởng là giỡn chơi , vì lúc đó tôi không có đệ tử nào cả , cũng không bao giờ nghĩ rằng một ngày nào đó mình sẽ làm Minh Sư , hay gì gì đó . Thế là hết . Thể nghiệm biến mất , mọi thứ trở lại bình thường . Chuyện này xảy ra lâu lắm rồi .

Cho nên , hôm nay tôi muốn nói với quý vị rằng , nếu quý vị thật sự lo lắng chuyện tận thế thì "Quý vị làm đi"! Quý vị hãy cải thiện mọi người , cải thiện chính mình , cải thiện địa cầu , cho mọi người liễu ngộ rằng Thượng Đế là quan trọng nhất đối với chúng ta . Thượng Đế là Trí Huệ Tối Thượng trong chúng ta . Chúng ta phải tìm ra nó , dùng nó để chúng ta hạnh phúc và để gia trì cho những ai đến gần chúng ta , hữu hình hay vô hình , bằng lời nói hay trong yên lặng .

Thiền Là Khai Mở và Tận Dụng Lực Lượng Tối Thượng

Mục đích của các vị Minh Sư xuống đây không phải là để nói mọi người thờ phượng họ , dù rằng người ta có thể làm như vậy khi mới bắt đầu tu hành . Họ coi vị Minh Sư như là ân nhân của họ . Nhưng tôi luôn luôn nói với các đồng tu rằng bất cứ chuyện thần kỳ nào xảy đến cho quý vị , bất cứ ước muốn nào trở thành sự thật , những gì quý vị làm trở nên tốt đẹp hơn lên , trí thông minh đạt được qua sự tọa thiền , tất cả đều là lực lượng siêu phàm của quý vị đang có . Đó là sự vĩ đại của chính quý vị thức dậy , không liên quan gì tới Minh Sư . Cũng có thể có liên quan , vì Minh Sư là một hướng dẫn viên . Đôi khi quý vị không biết đi hướng nào , hoặc vấp ngã hoặc bị chút chướng ngại , vị Minh Sư sẽ đỡ quý vị lên . Nhưng chỉ có vậy thôi .

Tất cả đều từ quý vị . Quý vị là vị Minh Sư vĩ đại nhất . Vì thế Chúa Giê Su đã hứa với chúng ta rằng : "Những gì ta làm được , các con còn làm giỏi hơn nữa." (John 14:12) Có nói không ? Có , vậy tại sao quên ? Tại sao lúc nào cũng coi thường chính mình , và cầu nguyện cái mà mình không biết ? Tại sao không biết trước rồi hãy cầu ? Tôi đã khám phá ra đường lối cổ xưa này để câu thông trực tiếp với Thiên Quốc . Đó không phải là một phát minh . Phương pháp này , hay còn gọi là sự câu thông , đường dây trực tiếp này luôn luôn có trên thế giới , chỉ từ những nơi khác nhau mà thôi .

Cho nên Tâm Ấn là nhắc nhở quý vị đến gia sản vĩ đại nhất của mình , sau đó mỗi ngày sẽ xử dụng gia tài đó thay vì lệ thuộc vào một vị Minh Sư nào , còn sống hay quá cố . Đó là mục đích của pháp môn mà chúng ta đang tu hành , không còn mục đích nào khác .

Hãy Nhớ Sự Vĩ Đại Thật Sự của Mình

Trong thế giới này , chúng ta có quá nhiều đau khổ và quá nhiều cuộc hành trình không thành công , đôi khi chúng ta có lẽ trách Thượng Đế đã không gia trì cho chúng ta . Nhưng thật ra phải trách chính mình đã không tận dụng khả năng mà Thượng Đế đã ban cho từ xưa . Vì không dùng lực lượng này nên chúng ta mới còn ở đây ; vì không dùng lực lượng này nên chúng ta mới phải chịu đau khổ hoặc nhìn thấy cảnh khổ đau xảy ra chung quanh ; vì không dùng lực lượng này chúng ta mới đánh nhau . Chỉ khi nào dùng lực lượng này , chúng ta mới thật sự có hòa bình vĩnh cửu .

Mặc dầu chỉ có một số người trên thế giới dùng lực lượng này , nhưng cũng đỡ lắm rồi , đã nâng cao địa cầu chúng ta rất , rất nhiều . Nếu không nó đã trở thành địa ngục . Địa ngục là nơi ánh sáng không thể xuyên qua , nơi con người hoàn toàn quên Thiên Quốc , quên ngôi vị tối cao của họ trong vũ trụ , trải qua biết bao đau khổ vì ý thức hoán tưởng của chính mình . Họ trừng phạt chính họ vì nghĩ họ tội lỗi .

Những người khai ngộ không nghĩ tội lỗi như vậy . Họ thấy tất cả đều là một bi kịch , một vở tuồng từ Thượng Đế , vì vậy họ cố gắng đóng theo . Dù có phải trải qua khổ đau như những người khác , nhưng lực lượng tu hành của họ rất mạnh khiến họ không cảm thấy ảnh hưởng gì nhiều .

Vì thế khi Chúa Giê Su bị đóng đinh trong đau đớn khổ sở tột cùng như vậy , Ngài vẫn là con người đó , vẫn rất tập trung , không cầu nguyện cho mình , mà cầu nguyện cho người khác , cầu Đức Cha hãy tha thứ cho họ vì họ không biết họ đang làm gì , tha thứ và gia trì cho những người bên cạnh mình để họ biết được Thượng Đế . Đây là sự vĩ đại của Chúa Giê Su , vì trong bất cứ tình trạng nào Ngài cũng luôn luôn bình thản .

Sự vĩ đại ấy cũng tiềm ẩn trong chúng ta . Đó là điều khiến thánh nhân khác với chúng ta . Đó là điều khiến chúng ta thờ phượng tất cả những bậc thánh từ xưa tới nay . Nhưng trở thành một người như họ thì tốt hơn . Lúc đó chúng ta mới thật sự thờ phượng họ vì chúng ta thật sự hiểu sự vĩ đại của họ . Nếu không chúng ta chỉ hiểu bằng trí óc , hiểu một cách từ chương , mà không biết , không ngộ được , hoặc không thể tận dụng sự vĩ đại này để làm lợi ích cho mình , lợi ích cho họ hàng bè bạn của mình , và lợi ích cho thế giới nói chung .

Cho nên tôi xin mời quý vị thử , xem để nhớ lại sự vĩ đại của mình , bởi vì quý vị không phải sinh ra để chết . Không phải quý vị sinh ra để chịu áp lực trong công việc và trách nhiệm nuôi nấng con cái mà thôi . Quý vị sinh ra để biết sự vĩ đại của Cha chúng ta , sinh ra để gia trì cho thế giới với sự hiểu biết tối cao bên trong chúng ta . Chúng ta không phải ra đời chỉ một vài chục năm , rồi chết đi - lãng phí đời người , phí đi lực lượng sáng tạo của Thượng Đế , uổng cho những lý tưởng hào hùng trong tim .

Chúng ta phải biết mình muốn gì , chúng ta phải làm gì chúng ta mơ ước . Nếu chưa làm thì bây giờ chúng ta sẽ làm qua trí huệ tối thượng của mình , chứ không phải qua sự suy nghĩ và tổ chức theo thói quen . Tất cả những gì chúng ta học bằng trí óc con người , bằng hệ thống của con người , chỉ có thể dùng được trong trình độ , đẳng cấp con người . Nếu muốn vĩ đại hơn , chúng ta phải học chuyện siêu phàm , mà chúng ta đã có .

Không phải thân thể con người chỉ là một thứ dụng cụ mà thôi , chỉ là văn phòng mà thôi , nó không phải là Chân Ngã của chúng ta . Nếu không , một người nằm đó chết , không thể bắt họ ăn , không thể bắt họ nói , không thể bắt họ nghĩ , mặc dù bộ óc của họ vẫn còn đó . Trái tim còn đó nhưng không đập nữa .

Cái gì làm cho thân thể cử động làm việc ? Đó là lực lượng tối cao . Chúng ta hãy dùng nó trước khi quá trễ , trước khi trải qua khổ đau của sinh lão bịnh tử một lần nữa để học lại tất cả từ ABC . Không sao , nếu quý vị muốn trở lại học , nhưng nếu không muốn như vậy , muốn bắt đầu từ bây giờ , thì chúng tôi thành thật mời quý vị bằng tất cả tình thương mến , không một điều gì khác , không tiền bạc , không lệ phí bây giờ , hay trước , sau , và ngay cả sau khi chết cũng không luôn . Lực lượng Minh Sư sẽ thật sự giúp đỡ quý vị suốt từ đầu đến cuối , tới khi nào lên đến thiên đàng mới thôi , không bao giờ rời quý vị , bỏ quý vị , cho đến ngày tận cùng của thế giới . Cho nên tùy quý vị chọn lựa .


61

Sự Khác Biệt Giữa Một
Vị Thánh Và Một Người Phàm

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Seattle , Washington ,
Hoa Kỳ , Ngày 8 tháng 4 , 1993 (Ngyên văn tiếng Anh)

Đây là sách Trang Tử , chương ba , "Bí Quyết Trưởng Thành" : "Đời sống có giới hạn , nhưng sự hiểu biết thì không giới hạn . Cái giới hạn theo đuổi cái không giới hạn là vô ích." Quý vị thấy không , đời sống có giới hạn , nhưng sự hiểu biết thì vô giới hạn . Vì đời sống của chúng ta là vô thường . Nếu dùng tất cả thời gian , cả cuộc đời cố gắng học hỏi điều này , việc kia trong khoảng không gian của chúng ta , tức là chúng ta đang làm một việc không thể nào làm được . Thí dụ , nếu chúng ta thành thạo trong lãnh vực y khoa , thì không cần phải thông thạo trong lãnh vực kỹ sư điện . Và nếu luôn luôn tìm cách học hết môn này tới môn khác , chúng ta sẽ không bao giờ thật sự học cho hết được mọi chuyện trên đời này . Nếu chúng ta muốn dùng đời mình để theo đuổi trí huệ mà còn rộng lớn hơn cả sự kiến thức trên đời thì còn lâu hơn nữa . Thành Phật không phải được đo lường bởi mức độ hiểu biết về Kinh Thánh , kinh điển , hay đo bằng bất cứ đồ dùng ở đời nào mà chúng ta có thể mua được , mà chỉ là sự khám phá trở lại nhà kho trí thức rộng lớn đã sẵn có bên trong chúng ta . Lúc đó , chúng ta biết ! Và lúc đó , kiến thức của thế giới này chúng ta cũng biết luôn .

Cho nên , quý vị thấy , từ thí dụ của chính mình . Hồi trước quý vị không biết gì nhiều , không làm việc này , việc kia được . Nhưng sau khi Tâm Ấn , sau khi tu hành một thời gian , quý vị tự khám phá ra mình biết nhiều thứ , đúng không ? (Đúng.) Quý vị đã kinh nghiệm qua , và tôi đã kinh nghiệm qua . Thí dụ , khi tôi sáng tác nhạc hay chơi đàn dương cầm này nọ , người ta tưởng tôi đã học nhiều năm , hoặc đã chơi nhạc nhiều năm rồi . Không đúng ! Khi nào thích thì tôi chơi . Tôi không cần sửa soạn . Vẽ tranh và vẽ trang trí nội thất cũng vậy . Ngay cả vẽ kiểu quần áo , tôi cũng không cần sự chuẩn bị . Tôi không học trường nào cả .

Những sự hiểu biết này , ngay cả những hiểu biết trần gian cũng đã có sẵn bên trong chúng ta rồi . Và nếu chúng ta mở hết cửa ra , thì tất cả đều ở đó , rõ như ban ngày . Tôi không bao giờ học trường y khoa , nhưng khi ở trong phòng giải phẫu hoặc khi đang bị bịnh nặng gì đó , nhiều người quý vị thấy vị Sư Phụ tới giúp . Và bệnh khỏi rất nhanh , nhanh hơn những trị liệu y học bình thường . Đó là vì trong tôi có sự hiểu biết bí mật y khoa . Nhiều người đã ở đây hàng ngàn , hàng tỷ năm . Và chúng ta đã làm đủ mọi thứ mà được thâu thập lại trong ký ức . Cho nên , khi chúng ta mở nhà kho trí huệ ra , thì mọi thứ đều có đó . Chúng ta đã học đủ mọi thứ rồi . Không cần phải học lại . Một khi học hết tất cả , chúng ta có đủ tư cách , tài năng để tiến lên mức phát triển cao hơn , đó là lên ngôi vị thánh nhân , ngôi vị Phật .

Nhưng thật ra , tất cả mọi thứ trong vũ trụ đều đã in sẵn trong hạt giống trí huệ , ngay cả trước khi toàn cõi vũ trụ này được hình thành . Vì thế , những gì chúng ta cố gắng học hỏi ở một góc cạnh nào đó chỉ uổng phí thời giờ mà thôi . Vì vậy người ta gọi Đức Phật là vua của mọi y sĩ , vua của tất cả thứ này , thứ kia . Bởi vì Đức Phật biết nhiều thứ . Đức Phật không bao giờ tu thần thông , nhưng Ngài có thần thông . Phật không bao giờ học tập kiến thức về y khoa , nhưng Ngài có thể chữa lành bệnh .

Trường học của chúng ta cũng tương tự như vậy . Quý vị hay nói rằng tôi làm rất nhiều thần thông , chữa lành bệnh , biết ý nghĩ của quý vị , giúp quý vị trong lúc hoạn nạn . Nhưng những việc này không có gì là hay . Mọi thứ đều ở trong nhà kho trí huệ . Và nếu quý vị cố nhớ như vậy mỗi ngày trong khi thiền , trong tiềm thức , trong khi ngồi thiền , thì một cách vô thức quý vị đang đổi mới những kiến thức của mình về mọi ngành , cho quý vị có một trí huệ phi thường về mọi thứ , rồi quý vị nghĩ rằng : "Tại sao , ta đâu có học những thứ này đâu , tại sao ta biết ?" Nếu vô tình đối đầu với một hoàn cảnh đặc biệt nào đó , cần phải có một sự hiểu biết thâm sâu , bỗng nhiên quý vị thấy mình làm được . Nếu không làm được , chỉ cần nhờ Sư Phụ Thanh Hải bên trong làm giúp . Nhưng quý vị rất thông thạo trong việc nhờ Sư Phụ Thanh Hải làm giúp những gì quý vị muốn đạt thành .

Lực lượng đó thật sự đã có ở trong chính quý vị . Và trong khi còn đang trui luyện , nếu quý vị chưa thông thạo trong việc xử dụng trí huệ của mình , thì dĩ nhiên phải cầu vị Sư Phụ bên trong giúp đỡ quý vị . Có thầy là để như vậy . Nhưng sau đó thì quý vị tự làm lấy hết . Giống như quý vị đang tập sự với một người thợ mộc , thí dụ vậy . Và đôi khi gặp phải những khó khăn , trong khía cạnh nào đó , quý vị không biết làm sao , nên quý vị gọi ông thầy lại , dĩ nhiên ông sẽ giúp ngay lập tức . Nhưng sau này , quý vị sẽ biết cách tự làm lấy .

Nếu lúc nào cũng muốn học tất cả mọi thứ trong đời , chúng ta sẽ không có thời giờ . Cho nên tốt nhất là mở nhà kho trí huệ của mình ra , lúc đó tất cả sẽ có . Nếu chúng ta muốn hãnh diện với chính mình , với sự vĩ đại của mình , thì phải hãnh diện cho đúng . Nếu quý vị muốn nghĩ mình rất vĩ đại , thì phải nghĩ cho đúng , biết rằng quý vị thật sự vĩ đại . Trước hết là phải khai ngộ . Sau đó , những điều khác sẽ đến . Trong khi thiền quán âm thanh , nhiều ý tưởng tới , nhiều sự hiểu biết tới , nhiều câu trả lời tới . Đó là đường giây học trực tiếp . Không cần có thầy gần bên , bởi vì chúng ta liên lạc với nhau ở bên trong . Đó là lúc quý vị thật sự biết chúng ta được giáo huấn .

Tất cả những bài học bằng lời , hay những buổi khai thị mà tôi nói với quý vị đây chỉ là một phần rất nhỏ , là 30% giáo lý của tôi . Còn 70% là học trong yên lặng , trong sự tọa thiền , trong giấc ngủ . Trong khi ngủ , quý vị được đưa đến trường học cao hơn , và học ở đó . Vì thế mặc dù ngồi thiền đôi khi quý vị không thấy gì nhiều , nhưng trí huệ của quý vị vẫn được gia tăng gấp mười lần , hai mươi lần , một trăm lần . Và tình thương , trình độ của quý vị trong mọi khía cạnh được gia tăng . Đó là nhờ sự giáo huấn trong yên lặng .

Không bao giờ có một vị minh sư nào dùng lời nói để làm cho học trò khai ngộ . Mặc dù bên ngoài ông ta có thể nói , hoặc dạy đệ tử bằng lời , nhưng không phải chỉ có vậy thôi . Một khi chúng ta câu thông ở bên trong , chúng ta luôn luôn được dạy dỗ trực tiếp . Vì thế quý vị trở nên có trí huệ hơn , trở nên hiểu biết hơn về mọi việc . Và mỗi khi đối diện với tình thế , chúng ta biết phải làm gì . Dù hồi trước quý vị không phản ứng nhanh , nhưng bây giờ làm được . Đó là vì mỗi ngày quý vị học với những vị minh sư quá khứ , hiện tại và tương lai , kể cả trong lúc thiền , trong lúc ngủ và trong sinh hoạt hằng ngày . Quý vị được gia trì suốt 24 tiếng . Đó là sự khác biệt giữa người khai ngộ và người không khai ngộ , giữa người đã thọ Tâm Ấn và người chưa thọ Tâm Ấn .

Đôi khi chính tôi cũng quên sự khác biệt này . Nhưng tôi sẽ có cơ hội để biết , và quý vị luôn luôn có cơ hội để biết . Vì quý vị sẽ có thêm cơ hội trà trộn với người đời , những người rất giỏi về ngành của họ , rất thông minh , rất có khả năng về nhiều thứ , có địa vị cao trong xã hội . Nhưng khi tiếp xúc với họ , quý vị biết sự khác biệt . Chỉ quý vị biết thôi , người kia có thể không biết . Vì thế , trong kinh điển có câu : "Chỉ Phật mới hiểu được Phật". Tuy quý vị chưa nhận thức được một cách rõ ràng khả năng Phật của mình , nhưng ít nhất cũng hiểu quý vị đang trên đường thành Phật . Và khi so sánh với những người vẫn còn ở dưới hoặc bên ngoài , quý vị biết mình đã đạt được nhiều như thế nào qua sự tu hành , thiền định trong pháp môn Quán Âm . Nếu không , dù nhiều kiến thức bao nhiêu , nói hoặc thuyết giảng bao nhiêu , cũng không thể định được người đó là thánh nhân hoặc khai ngộ . Cách nhau một trời một vực !

Thí dụ , bây giờ chúng ta lớn khôn , trở thành người lớn , và thỉnh thoảng chúng ta chơi với trẻ con , chơi đồ chơi . Chúng ta giả bộ vui thích , và cũng có thể cũng thích thật . Vì thương trẻ nhỏ , chúng ta muốn chia xẻ niềm vui với chúng . Chúng ta chơi đùa với chúng , và chúng rất thích , cho nên chúng ta cũng vui . Và có lẽ chúng ta nhớ lại thời thơ ấu và cảm thấy vui trong chốc lát . Nhưng không người lớn nào bị đồ chơi của trẻ con thu hút như hồi họ còn nhỏ . Tương tự vậy , người khai ngộ qua pháp môn Quán Âm có thể thấy giống như một người bình thường , với mọi cảm xúc , đôi khi còn nóng giận , bực tức . Nhưng đồng thời cũng không bao giờ chìm đắm ở trình độ đó lâu . Có thể họ biết , nhưng họ không bị chìm trong đó . Họ làm như vậy , nhưng họ không bị nó thu hút . Giống như chúng ta chơi với con nít , nhưng không bao giờ quyến luyến mấy món đồ chơi như chúng , vì chúng ta đã lớn .

Tương tự như vậy , người khai ngộ trong nhóm chúng ta trông như người bình thường , nhưng không bao giờ bình thường . Quý vị biết điều đó rất rõ , có không ? (Có.) Tôi mừng là quý vị biết . Đôi khi quý vị phải nhắc tôi vì tôi không biết . Bởi vì tôi thấy ai cũng là Phật . Và đôi khi tôi khám phá ra rằng họ là Phật , nhưng là Phật vô minh . Giống như con nít , đôi khi chúng rất cao lớn . Có khi to con hơn tôi nữa , bự hơn , cao hơn . Từ xa hoặc nhìn bên ngoài , tưởng nó là người lớn , nói chuyện với nó mới biết . Lúc đó mới khám phá ra rằng : Ồ ! Nó mới có mười tuổi .

Người đời đôi khi nhìn có vẻ rất thông minh , nhưng điều đó không phải là sự khai ngộ , không thâm sâu . Nói chuyện thêm chút nữa là thấy sự khác biệt . Vì thế , nếu quý vị nghi ngờ sự khai ngộ của mình , về trình độ hiểu biết của mình , thì ra ngoài nói chuyện với người ta . Cho nên , đừng luôn cầu được gặp những người thánh thiện . Gặp những người không thánh thiện cũng được . Như vậy rất tốt . Để quý vị biết mình tiến bộ đến đâu . Màu trắng nhận ra dễ hơn khi đem so sánh với màu đen . Nếu cả thế giới màu trắng , thì không người nào nghĩ đến màu trắng , vì nó như vậy rồi không có gì là lạ . Nhưng khi nó đi đôi với màu đen , chúng ta sẽ biết là nó trắng . Cho nên , giống vậy , nếu không thỉnh thoảng tiếp xúc với người khác , chúng ta sẽ không bao giờ biết . Dĩ nhiên chúng ta biết , nhưng không chắc lắm . Thành ra tiếp xúc với người ngoài cũng tốt cho chúng ta , không sao .

Hãy chấp nhận mọi hoàn cảnh thì quý vị sẽ học được từ đó . Nếu không , làm sao biết được , đúng không ? Quý vị đã quên sống trong giới thánh nhân có lợi ích như thế nào . Chỉ có một sự khác biệt nhỏ như sợi tóc . Cánh cửa chỉ sáng như vậy thôi . Nhưng một khi bước qua cánh cửa đó , chúng ta thay đổi vĩnh viễn . Dù đứng chỗ cửa hay đi vào sâu hơn lên cảnh giới cao hơn , quý vị cũng khác với hồi trước khi bước vào cửa . Tuyệt đối khác hẳn ! Dĩ nhiên , càng đi xa , chúng ta càng khám phá ra được nhiều , và điều đó làm cho đời sống của chúng ta khác hẳn .


62

Lời tựa : Thủ đô nghệ thuật Ba Lê là nơi Thanh Hải Vô Thượng Sư lúc còn niên thiếu đến du học , lần này Thanh Hải Vô Thượng Sư đến Âu Châu hoằng pháp , Ngài đã trở lại nơi đây ngắm nhìn thủ đô kiều diểm thần bí này . Thanh Hải Vô Thượng Sư dùng tiếng Pháp thăm hỏi những người bạn củ đã lâu không gặp . Đây là một dân tộc tôn sùng vẽ đẹp , đối với những lời đàm luận nhả nhặn cao quý của Thanh Hải Vô Thượng Sư , cùng với giáo lý rõ ràng giản dị thâm sâu của Ngài , họ đã biểu lộ tấm lòng ngưỡng mộ cảm phục bội phần . Sau buổi giảng kinh nhiều người Pháp do đó đã phát tâm đi theo Thanh Hải Vô Thượng Sư tu hành Pháp Môn Quán Âm .

Sống Một Cuộc Đời
Chân Thiện Mỹ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Paris , Pháp
Ngày 24 tháng 4 năm 1993 (nguyên văn tiếng Pháp)

Đã gần 20 năm Sư Phụ chưa trở lại Pháp . Sư Phụ đã từng đến đây học một năm tiếng Pháp , nhưng lâu rồi không có cơ hội trau dồi . Đến Paris , Sư Phụ lại một lần nữa được chiêm ngưỡng vẻ đẹp và kỳ tích của kinh đô ánh sáng này , đặc biệt là khi màn đêm buông xuống thành phố Paris . Khi trời vào tối , Sư Phụ dạo bước cùng với người bạn và sau đó cùng nhau thưởng thức ly cà phê ; đã lâu lắm rồi , Sư phụ gần như quên mất đời sống Paris , với tình người ấm áp , với danh lam thắng cảnh kỳ tích hùng vĩ và một nền văn hóa thật cao sang . Nhìn từ nhiều phương diện , Paris vẫn không thay đổi lắm , Paris vẫn như thuở nào , làm say đắm lòng người , với vẻ đẹp quý phái của một nền văn hóa đầy lãng mạn là nếp sống điển hình của nước Pháp .

Người Người Đều Yêu Chuộng "Chân Thiện Mỹ"

Chúng ta đều ưa chuộng "Chân, Thiện, Mỹ". Đó là lý do các cô gái thường trang điểm , và phái nam thường mặc những bộ y phục đẹp đẽ . Người ta sơn phết , trang hoàng trong ngoài phòng ốc , những căn nhà đẹp đẽ , với công viên , vườn hoa , với những bồn phun nước , "Tháp Eiffel" và những tác phẩm nghệ thuật khác . Tất cả những gì chúng ta làm là muốn bày tỏ sự ái mộ của chúng ta đối với vẻ "Đẹp". Ngay cả các em bé cũng nghiêng về những phẩm chất này , các em thích khoe những bộ quần áo mới , các em rất dễ tha thứ cho người . Đó chính là sự tượng trưng của "Thiện", đó cũng là lý do tại sao các em bé không hay nói dối . Bởi vì các em rất gần gũi với "Chân", "Thiện", "Mỹ"; đây cũng là những phẩm chất của thánh nhân .

Chúng ta yêu chuộng "Chân", "Thiện", "Mỹ", bởi vì từ khi sinh ra chúng ta đã có phẩm chất này . Nhưng khi trưởng thành , chúng ta bị hoàn cảnh ô nhiễm . Từ đó cho thấy dường như chúng ta càng lớn , càng lìa xa bản tánh chân thật của mình "Bản tánh" này bị chúng ta bỏ quên đã lâu rồi ! Bởi vì ngày ngày chúng ta vật lộn với đời sống , và trong xã hội chúng ta lại thâu thập những phẩm chất vô dụng khác , cho nên chúng ta khó trở lại , khó có được niềm vui giống như thuở còn thơ ấu . Lúc còn bé , chúng ta ngây thơ và đơn thuần biết bao . Chúng ta có "Chân, Thiện, Mỹ" dồi dào bên trong không thể biểu lộ ra hết ! Vì vậy sống trong hoàn cảnh nào chúng ta cũng không bao giờ thỏa mãn , bởi vì những ký ức mà chúng ta mang đến từ cội nguồn , rất huy hoàng mỹ lệ ; hơn tất cả những gì trong thế giới vật chất mà chúng ta thấy được .

Phần đông con người không ngừng tìm kiếm , nhưng không biết tìm kiếm điều gì . Chúng ta hy vọng rằng từ những gì hiện hữu trong thế giới vật chất chúng ta có thể tìm đến gần "Thiên Quốc", nhưng Thiên Quốc lại ở bên trong của chúng ta . Nếu như chúng ta có thể tìm lại chân thiện mỹ , thì thế giới vật chất này sẽ càng trở nên có ý nghĩa hơn , càng trở nên đẹp đẽ hơn ; chúng ta sẽ từ trong thế giới ảo tưởng này tìm thấy được chân lý ; bởi vì chúng ta có thể lần theo chiếc bóng mà tìm lại được thực thể . Lúc đó chúng ta không còn lòng phân biệt , ngay cả sự ước vọng tìm Thiên Quốc cũng biến mất đi , bởi khi chúng ta hướng vào bên trong chúng ta sẽ lập tức thấy được Thiên Quốc .

Vì nguyên nhân này , các đồng tu Tâm Ấn tu pháp môn Quán Âm rất vui vẻ . Họ đem niềm vui này chia xẻ cho những người xung quanh , bởi vì họ biết làm thế nào để thực sự tiếp nhận và vui hưởng thực trạng của đời sống ; họ cũng dùng những điều hiểu biết trong lúc tọa thiền để cải thiện bên ngoài ! Tất cả những hành động của họ đều phản ảnh "Chân , Thiện , Mỹ" bên trong , bởi vì những phẩm chất này vô cùng phong phú và chính nó đã giúp cho sự tồn tại của chúng ta . Cho nên nếu chỉ đi tìm "Chân , Thiện , Mỹ" tại thế giới vật chất , thì vĩnh viễn chúng ta không bao giờ toại ý , và chúng ta sẽ luôn luôn bất mãn với cuộc sống trên quả địa cầu này .

Thế giới chân thật là nguồn gốc của niềm vui

Đời sống của thế giới vật chất không có gì là xấu , nhưng nếu chúng ta chỉ chấp vào của cải vật chất , thì cũng như chúng ta đuổi theo chiếc bóng vậy , cuối cùng sẽ quên mất đi thực thể . Nếu như quý vị có một tấm ảnh của vị hôn thê , dù cho tấm ảnh đẹp như thế nào , quý vị cũng không nên ràng buộc vào tấm ảnh mà quên mất người yêu thật . Trong những hoàn cảnh khác , khi phải chia ly , tấm ảnh đối với quý vị rất có lợi ích , nhưng nếu vị hôn thê của quý vị ở trước mặt , nàng mới thật sự là niềm vui của quý vị ; chỉ khi nào ở chung với người thật , quý vị mới hoàn toàn được thỏa mãn mà thôi .

Bản tánh của chúng ta cũng vậy , nếu chúng ta có thể phát hiện và thưởng thức , thì không còn điều gì có thể so sánh được . Cũng như chúng ta có thể giữ gìn tấm ảnh , thậm chí có thể sang ra thành nhiều tấm ; nhưng dù hình chụp có thành công như thế nào đi nữa , chỉ khi nào có được người hôn thê thật sự mới có thể làm chúng ta hạnh phúc . Những người khai ngộ có thể vui hưởng thế giới này , cũng như người chồng thích ngắm nhìn tấm ảnh của người vợ của họ vậy . Nhưng niềm vui thực tế và vẻ đẹp là từ người thật mà ra , đây mới là điều quan trọng mà tấm ảnh không sao cung ứng được . Cũng vậy , niềm vui của thế gian chẳng qua là bản sao nghèo nàn của thế giới chân thật . Chỉ có thế giới chân thật mới đem lại niềm vui vĩnh viễn chân chánh cho chúng ta .

Trước khi sanh ra chúng ta được Trời phú cho một pháp môn rất tinh tế , pháp môn này dùng để tìm lại đời sống chân thật của chúng ta . Con đường trở về nhà đã được khắc ghi trong linh thể . Nếu quên mất tấm bản đồ cứu mạng này , chúng ta sẽ vĩnh viễn sống trong vòng sanh tử , không sao thoát khỏi . Nếu như chúng ta dùng mắt của tâm linh nhìn , thì con đường này rất chân thật và rõ ràng ; nhưng nếu chúng ta nhìn bằng mắt thịt sẽ không thấy , và cũng sẽ không cảm giác được . Nếu chúng ta thành tâm muốn tìm thấy nó , nó sẽ tự động hiển hiện . Nhưng tốt nhất là phải có một người hướng đạo đầy kinh nghiệm giúp đỡ . Vì phần đông con người đều quên mất con đường đó ở đâu , cho dù chúng ta còn nhớ , nhưng con đường trở về nhà thật xa xăm và đầy nguy hiểm ; do đó chúng ta cần có một người hướng đạo . Người hướng đạo này đã đi qua con đường đó , họ biết con đường ở giữa thế giới này và những thế giới cao đẳng hơn .

Nhờ vào ân sủng của Thượng Đế , Sư Phụ tìm thấy được con đường về cố quán . Sư Phụ đem sự khám phá này để cống hiến cho những ai muốn nhớ lại , giúp đỡ mọi người tìm lại phần hạnh phúc đã đánh mất từ lâu nay . Qua pháp Tâm Ấn , chúng ta có thể nếm được hương vị ngọt ngào của Thiên Đường , ngay tại nơi này , lúc này đây . Tâm Ấn là lúc truyền đạt một lực lượng , lay tỉnh chân thể của chúng ta và đưa chúng ta về nhà . Sau khi Tâm Ấn , chúng ta như được thay hình đỗi lốt , tràn đầy sức sống và niềm vui , tất cả những dục vọng và những ý niệm tham lam dần lìa bỏ chúng ta . Chúng ta vẫn sống một cuộc đời rất bình thường , nhưng không vì mục đích không thực hiện được mà buồn bã , cũng không vì những dục vọng không thỏa mãn được trên thế giới này mà đau lòng . Chỉ khi nào chúng ta tìm thấy được nguồn gốc chân thật , chúng ta mới có thể nhẹ bớt được những nỗi thống khổ kia .

Minh Sư là người hướng đạo tốt nhất

Sau khi Tâm Ấn , chúng ta sẽ nhận được ánh sáng mãnh liệt của Thượng Đế, chiếu rọi con đường trở về của chúng ta . Qua sự giúp đỡ của Thiên Quốc , trên con đường trở về nhà , chúng ta được cung cấp tất cả những điều chúng ta cần biết . Và vị Minh Sư , một người hướng đạo đầy kinh nghiệm , sẽ vĩnh viễn ở bên cạnh chúng ta , giúp đỡ chúng ta và bảo vệ chúng ta đi hết con đường phi phàm này ; đến khi nào chúng ta vượt qua tất cả các thế giới mới thôi . Chỉ cần mang lại sự hữu ích và an lành cho chúng ta , người hướng đạo này sẽ tận lực hết lòng . Dù chúng ta còn sống tại thế giới vật chất này , chúng ta cũng sẽ vĩnh viễn thoát khỏi những khó khăn , không còn cảm giác cô đơn nữa .

Người hướng đạo biết chúng ta xa nhà đã lâu , không những mệt mỏi mà còn mất cả dũng khí. Vì nguyên nhân này , lúc chúng ta còn sống tại địa cầu , Ngài đã ban cho chúng ta tất cả mọi sự có thể giúp đỡ được , cũng giống như trên Thiên Quốc vậy . Người hướng đạo này biết rõ đường đi , không có Ngài , chúng ta sống trên trái đất này sẽ vô cùng mỏi mệt . Nếu không có một người bạn chân thành ở bên cạnh giúp đỡ , ở một bên lo lắng cho chúng ta qua những đoạn đường chập chùng , giúp đỡ chúng ta đối diện trước mọi khó khăn và chướng ngại , chúng ta rất khó đạt được mục đích của mình là trở về Thiên Quốc vĩnh cửu .

Muốn được sống vĩnh viễn cần phải nhờ vào âm thanh và ánh sáng nội tại

Đời sống vĩnh viễn của chúng ta là nhờ dựa vào âm thanh và ánh sáng nội tại . Không có âm thanh và ánh sáng thì không có một niềm vui nào tồn tại , dù là sống tại trần gian này hoặc ở Thiên Quốc đều vậy . Dù chúng ta muốn trở thành một con người đạo đức cao sang , chúng ta vẫn không có cách nào đạt đến cảnh giới hoàn mỹ . Vì những phẩm chất này chỉ thuộc về thế giới bên trong . Tại thế giới vật chất này , tất cả những lý luận về vẻ đẹp , chân lý và đạo đức , chỉ là bản sao lại mà thôi . Hỡi những người bạn thân mến , Sư Phụ rất hoan nghênh quý vị gia nhập vào hàng ngũ trở về nguyên quán , không mất một phí tổn nào , và cũng không có một nghĩa vụ nào phải làm . Ăn chay và giữ ngũ giới cũng không phải là một sự bó buộc khó khăn . Nhưng nếu chúng ta chỉ có văn minh khoa học và trí thông minh , đối với chúng sanh chúng ta thiếu sự thương yêu , thì sanh mạng chúng ta cũng không được trọn vẹn , bên trong của chúng ta cảm thấy như cách ngăn , và có những nỗi buồn đau không nói ra lời .

Những điều này rất hợp lý , chúng ta muốn đem Thiên Quốc vào thế gian thì chúng ta phải sống như những người trên Thiên Quốc ; có nghĩa là : sống một cuộc đời hòa hợp , tôn trọng mọi tự do và quyền lợi sinh tồn của tất cả chúng sinh . Chính chúng ta tạo ra luân hồi nhân quả , đó cũng là nguyên nhân của chiến tranh và những ý thức phân chia , đó cũng là nguồn gốc của sự xung đột giữa cá nhân và đoàn thể ; cho nên mới nói ngũ giới và ăn chay cũng không phải là những quy luật bó buộc khó khăn , mà đó là một cách sống chân chánh , cao thượng , là tác phong của kẻ đại trượng phu . Những bậc hiền nhân cao quý nhân từ , tình thương của họ bao trùm tất cả chúng sanh . Chúng ta mang danh phận vạn vật chi linh , nếu thật sự muốn cống hiến hòa bình trên trái đất này , chúng ta phải thể hiện bằng hành động thực tế thương yêu chân thật , mở rộng lòng từ bi bố thí , bảo vệ tất cả mọi sanh mạng được tự do tồn tại trên quả địa cầu này .


63

Sống Một Cuộc Đời
Chân Thiện Mỹ
(Phần Vấn Đáp)

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ba Lê , Pháp
Ngày 24 tháng 4 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Pháp)
(Bài này được dăng trên nhật báo Trung Ương ,
Formosa , ngày 3 tháng 10 , năm 1993)

Bản Tánh Chúng Ta Là Ánh Sáng

Vấn : Chúng ta phải làm gì với những vấn đề tâm lý và chúng ta có thể làm được gì với sự phát triển của tâm linh ?

Đáp : Những trở ngại về tâm lý là kết quả của sự chịu quá nhiều áp lực từ xã hội của chúng ta , từ sở làm , từ trong gia đình , từ những rắc rối của gia đình .v.v.. và đôi khi , những áp lực này quá sức chịu đựng của của thể xác lẫn tinh thần của chúng ta . Đó là lý do tại sao chúng ta gặp phải những khó khăn về tâm lý . Nhưng những khó khăn này lại là nguyên nhân khiến chúng ta khao khát một đời sống tâm linh . Vì thế một khi chúng ta giác ngộ , tất cả những vấn đề này liền tiêu tan . Và cũng đừng nên lo rằng một khi chúng ta giác ngộ thì chẳng còn việc gì để làm . Hãy nhìn chúng tôi , chúng tôi làm việc rất nhiều và cũng không bao giờ đủ , vì còn rất nhiều người trên thế giới vẫn kêu gọi chúng tôi giúp đỡ . Vẫn còn rất nhiều việc để làm . Hơn nữa , sau khi giác ngộ , chúng ta có thể giải quyết các vấn đề một cách hữu hiệu hơn , bất kể là chúng ta làm việc gì . Đó là lý do tại sao chúng ta cần phải giác ngộ .

Vấn : Ngài có thể diễn tả các cảnh giới bên trong cho chúng tôi không ?

Đáp : Sư Phụ đã đặc biệt nói về đề tài này tại Liên Hiệp Quốc rồi , chúng tôi có phát hành những tài liệu đó , quý vị hãy cầm về nhà đọc . Cám ơn .

Vấn : Tức khắc khai ngộ có nghĩa là gì , và làm thế nào để đạt được ?

Đáp : Tức khắc khai ngộ có thể đạt được là vì chúng ta đã có sẵn sự khai ngộ bên trong chúng ta . Giống như một hạt kim cương , vốn đã là hạt kim cương rồi , chúng ta chỉ cần mài dũa lại một chút là xong . Cho nên chúng ta có thể tức khắc khai ngộ bởi vì sự việc này đã có sẵn rồi , chỉ vì quý vị quên mất nó ở đâu và Sư Phụ thì biết chỗ . Sư Phụ sẵn sàng chi cho quý vị và quý vị có thể tìm lại ngay tức khắc . Tại sao tất cả mọi người đều im lặng vậy ? Quý vị có thể cười , cử động và làm vài tiếng động như những người Pháp thường làm mà .

Vấn : Cấm không được tà dâm nghĩa là gì ?

Đáp : Có nghĩa là nếu anh đã có vợ thì như vậy là đủ rồi (mọi người cười), hoặc anh có một người yêu , một người bạn trai hoặc bạn gái là đủ rồi . Bởi nếu anh có quá nhiều bạn trai hay bạn gái thì sẽ gặp nhiều khó khăn và sẽ không tìm được sự vĩ đại ở bên trong . Cho nên nếu trước khi thọ Tâm Ấn , quý vị đã có bạn đồng hành và cả hai đều vui vẻ , thì đừng có lo lắng và cũng đừng nên đi tìm người khác nữa .

Vấn : Làm sao chúng ta biết được là minh đã khai ngộ ? Có những hiện tượng gì ?

Đáp : Điều này không khó . Khai ngộ có nghĩa là với ánh sáng . Nếu chúng ta khai ngộ , chúng ta phải thấy được ánh sáng bên trong , không phải bằng cặp mắt thường của chúng ta . Khi quý vị khai ngộ , quý vị sẽ tức khắc thấy được ánh sáng chói lọi bên trong , và đây là dấu hiệu của sự khai ngộ ; hiện ra tức khắc vì đó là Phật tánh của chúng ta , là Thiên Quốc . Thể xác chúng ta chỉ là một lớp y phục bên ngoài mà thôi , và chúng ta có thể cởi bỏ bất cứ khi nào chúng ta muốn , nếu chúng ta biết cách . Sư Phụ sẽ hướng dẫn trong lúc truyền Tâm Ấn . Được rồi , quý vị có thể vỗ tay , Sư Phụ cần một vài tiếng vỗ tay , cái ta của Sư Phụ thích được hoan hô .

Vấn : Đau khổ có phải tuyệt đối cần thiết cho sự tiến hóa của tâm linh không ?

Đáp : Không , không phải luôn luôn cần thiết , còn tùy . Có người gần như không bao giờ phải chịu đựng đau khổ của thế giới này , nhưng họ vẫn khao khát đến Thượng Đế . Những người này có rất nhiều điều tốt , đức hạnh và cao quý . Có lẽ do ảnh hưởng của tiền kiếp họ .

Vấn : Tại sao thú vật phải chịu nhiều đau khổ ?

Đáp : Súc vật chịu đau khổ cũng như chúng ta . Chúng ta không phải là súc vật nhưng đôi khi phải hứng chịu đau khổ , đó là vòng của sinh , bệnh và đau khổ . Nếu rời bỏ được cái vòng này , chúng ta không còn phải chịu đựng đau khổ nữa . Súc vật phải chờ lâu hơn cho đến khi chúng trở thành con người và có thể lúc đó nó sẽ chọn con đường có thể đưa chúng về nhà .

Vấn : Những nguy hiểm gì mà người ta thường gặp phải trên con đường đạo nếu không có người kinh nghiệm hoặc không có Minh Sư hướng dẫn ?

Đáp : Có rất nhiều nguy hiểm mà quý vị sẽ gặp phải nếu không có Minh Sư hướng dẫn và giúp đỡ . Nếu chúng ta không biết những cạm bẫy trên con đường trước mặt , chúng ta đôi khi bị lừa gạt và con đường về nhà sẽ rất dài và khó khăn . Đó là lý do tại sao chúng ta cần một người có kinh nghiệm hướng dẫn . Những nguy hiểm kể trên , luôn cả việc làm cho tinh thần chúng ta rối loạn , khổ đau thể xác hoặc bị những linh hốn khác nhập .

Vấn : Chúng tôi có thể tọa thiền bất cứ ở đâu và bất cứ nơi nào không ?

Đáp : Được , nhưng không phải tất cả các pháp thiền . Có loại quý vị có thể tọa thiền giữa công chúng và loại quý vị chỉ nên thiền nơi riêng tư . Sư Phụ sẽ dạy quý vị tất cả , khi truyền Tâm Ấn .

Vấn : Ngài nghĩ sao về những người hung dữ ? Làm thế nào để chống lại sự việc này ?

Đáp : Họ không phải là những người xấu , họ chỉ là những người thiếu tự tin , thiếu trí huệ và sự hiểu biết , để sống một cách sung sướng cho chính mình và cho những người chung quanh . Có lẽ bên trong họ có nhiều khó khăn và thiếu tự tin . Họ là những người đáng thương hại và cần tình thương của xã hội . Đó là quan niệm của Sư Phụ .

Vấn : Khi một người đến giác ngộ và gặp được người hướng dẫn họ đến Thiên Quốc trong giấc mộng , làm sao để gặp lại người ấy ? Mình có thể gọi người ấy giúp đỡ chúng ta không ?

Đáp : Ông mơ thấy một vị Minh Sư hay là mơ thấy Sư Phụ ? Ông phải tọa thiền nhiều nữa về phương pháp mà Sư Phụ đã chỉ dạy ông ?

Vấn : Ngày nay có tất cả bao nhiêu vị Minh Sư ?

Đáp : Sư Phụ không biết , một , hai , ba , bốn là cùng . Không có nhiều phải không ? Ông muốn bao nhiêu vị sư phụ ? Một mình Sư Phụ không đủ sao ? Sư Phụ rất đẹp (mọi người cưới). Chỉ cần một vị Minh Sư là đủ cho tất cả mọi người rồi .

Chúa Giê Su Luôn Ngự Bên Trong Chúng Ta

Vấn : Ngài nghĩ thế nào về việc Đức Chúa Giê Su sẽ trở lại ?

Đáp : Chúa luôn luôn ở trong tâm của chúng ta , không cần phải chờ Ngài giáng trần . Ngài luôn ở đây , bên trong chúng ta . Nhưng nếu ông muốn gặp Chúa dưới hình dáng nguyên thủy , cũng có thể được , bằng cách thọ Tâm Ấn và tọa thiền hàng ngày . Ông có thể gặp Chúa ngay trong lúc thọ Tâm Ấn . Vài người đồng tu của chúng ta đã gặp Chúa , Phật và các vị Minh Sư thời xưa . Ông có thể được như vậy .

Vấn : Có phải đã quá muộn để chúng ta khai ngộ hoặc chuộc lỗi lầm bên trong của mình không ?

Đáp : Không , đây không phải là lỗi của quý vị . Nếu không có người chỉ dẫn thì quý vị không thể tìm thấy được cuộc sống tâm linh của mình . Nếu bây giờ chúng ta không tìm thấy được đó là lỗi của chúng ta , nhưng trước ngày hôm nay thì không phải là lỗi của chúng ta .

Vấn : Thiền có thể giúp ta bớt ngủ không ?

Đáp : Có , thiền sẽ giảm bớt cho chúng ta những ảnh hưởng xấu từ xã hội và từ những tổ chức bên ngoài .

Vấn : Ngài có nghĩ rằng sự khai ngộ qua thiền định có thể bảo vệ ta tránh khỏi bệnh tật không ?

Đáp : Có một vài trường hợp . Nhưng chúng ta muốn khai ngộ vì chúng ta muốn tìm lại sự vĩ đại bên trong và đời sống chân chính của chúng ta . Không phải chúng ta muốn khai ngộ chỉ vì muốn có sức khỏe tốt , vì đó thuộc về thế giới vật chất . Chúng ta có thể gặp bác sĩ và dùng thuốc men . Tốt hơn là chúng ta đến với Thượng Đế , vì Thượng Đế mà thôi . Càng thành tâm , chúng ta càng có kết quả tốt .

Vấn : Có thể khai ngộ bằng cách niệm "Nam Mô Regen Ka Kyo" như của Phật giáo Nhật bản mà cần thọ Tâm Ấn với một vị Minh Sư Không ?

Đáp : Nếu niệm những điều này mà có thể thấy được ánh sáng , nghe được âm nhạc ở thiên quốc thì mới được khai ngộ , nếu không chúng ta cần phải thọ Tâm Ấn .

Vấn : Chúng tôi có thể học ở Pháp không ?

Đáp : Được , có thể được . Sư Phụ sẽ cho một đệ tử ở đây để giúp đỡ quý vị khi cần , được chưa ?

Vấn : Có bắt buộc phải giữ ngũ giới sau khi thọ Tâm Ấn không ?

Đáp : Đây là điều hữu ích cho quý vị và cho người khác , cho lương tâm , cho trí huệ , cho tính cao thượng của quý vị và cho nền hòa bình của thế giới . Dó đó chúng ta nên giữ ngũ giới .

Vấn : Chúng ta nên nghĩ về điều gì trong lúc thiền định ?

Đáp: Không nên suy nghĩ gì cả . Chúng ta lúc nào cũng suy nghĩ thì tại sao chúng ta còn phải suy nghĩ trong lúc hành thiền (cười). Có một phương pháp có thể giúp ta định tâm lại . Sư Phụ sẽ dạy cách đó trong lúc truyền Tâm Ấn . Chúng ta cần phải ngồi lại nói chuyện với nhau một chút . Trong khi thọ Tâm Ấn , chúng ta sẽ không nói chuyện , kể cả Sư Phụ . Trong sự im lặng này , quý vị sẽ tìm thấy bản lai diện mục của mình .

Vấn : Có phải chúng ta vẫn phải chăm sóc gia đình sau khi đã được khai ngộ ?

Đáp : Dĩ nhiên rồi . Quý vị muốn làm gì với họ . Không lẽ quý vị sẽ vứt họ đi sao ? (cười) Đệ tử của Sư Phụ là những người bình thường . Họ có gia đình , có việc làm và vẫn sống một đời sống bình thường , nhưng bên trong họ biết được đẳng cấp của họ , có một đời sống vô hình khác và Thiên Quốc bên trong . Chúng tôi có thể thấy và nghe được những lời giáo huấn từ Thiên Quốc và ngày càng trở nên thông minh , khôn ngoan và từ bi hơn .

Vấn : Ngài nghĩ gì về phương pháp dùng tay trị bệnh theo lối Reiki ?

Đáp : Trong trường hợp cần thiết , chúng ta phải dùng mọi cách để cứu một mạng sống . Nhưng nếu không cần thiết , chúng ta có thể dùng y học để hồi phục sức khỏe . Chúng ta không nên lạm dụng năng lực thiên nhiên bởi vì làm như vậy chúng ta sẽ gặp nghiệp chướng nặng nề , ảnh hưởng tới bản thân , sức khỏe và đôi khi đến sự quân bình tâm linh của chúng ta .

Vấn : Nhận lấy bệnh để đổi lấy những điều tốt mà chúng ta đã làm trên trái đất này thì có công bằng không ? Có phải lòng tốt chỉ đi một chiều không thôi ?

Đáp : Sư Phụ không nghĩ thế . Không cần thiết phải trả lòng tốt bằng những bệnh tật . Đây không phải là quy luật của vũ trụ . Thượng Đế rất từ bi . Bệnh tật đến từ chỗ chúng ta không hiểu những quy luật thiên nhiên .

Vấn : Ai là vị hướng dẫn tâm linh của Ngài Thích Ca Mâu Ni , Chúa Giê Su , Mohammed hay những người khác ?

Đáp : Tất cả những vị nói trên và những người khác (mọi người vỗ tay) và chính Sư Phụ . Sư Phụ là sư phụ của chính mình đây . Quý vị cũng là sư phụ của chính mình , nhưng hiện tại quý vị chưa biết mà thôi .

Vấn : Phương pháp chỉ dạy của Ngài có tương đồng với Hồi giáo không ?

Đáp : Có , sao lại không ? Hồi giáo dạy con người trở nên tốt , làm những người khác tốt của trái đất và điều này cần thiết để tìm thấy Thiên Quốc bên trong , khi chúng ta còn sống . Sư Phụ cũng chỉ dạy như vậy thôi . Sư Phụ bảo quý vị phải giữ ngũ giới vì điều này sẽ khiến cho chúng ta có tính cao thượng , trí huệ và sự hòa bình trên trái đất . Sư Phụ cũng chỉ cho quý vị con đường ngắn nhất để gặp Thượng Đế . Vì lẽ đó , con đường của chúng ta rất tương đương với con đường của tất cả mọi tôn giáo khác .

Vấn : Ngài có thể cho tất cả mọi người khai ngộ không ? Ngài có khả năng chuyển hóa bản tánh của con người không ?

Đáp : Tất cả mọi người đều có quyền được khai ngộ . Nhưng họ có quyền lựa chọn để được khai ngộ hay không ? Sau khi tìm thấy bản lai diện mục , sự vĩ đại và trí huệ của mình , chúng ta sẽ tự thay đổi . Sư Phụ không có thay đổi họ mà là họ tự thay đổi , bởi vì chân tánh của họ rất phi thường . Đây là tính cao thượng và trí huệ của họ và những người tìm thấy được chân tánh của mình thì sẽ bỏ được tất cả những thói quen xấu .

Vấn : làm sao để giúp đỡ một người bị chiếm hữu bởi người khác ?

Đáp : Điều này không khó . Quý vị nên bảo người đó rằng Thượng Đế ở trong tất cả mọi người , và Phật thì ở trong tất cả chúng ta . Chúng ta nên tin tưởng vào sự vĩ đại của chúng ta , vào trí huệ bên trong của chúng ta chứ không nên tin tưởng vào những lực lượng xấu vì đó là những ảo tưởng . Điều cần thiết là phải có một niềm tin cững chắc thì về sau tất cả mọi việc sẽ được tốt đẹp hơn .

Vấn : Làm thế nào để gạt bỏ những tạp niệm trong lúc thiền ?

Đáp : Chúng ta phải tập và với thời gian , chúng ta có thể gạt bỏ những thói quen tật xấu . Chúng ta phải dành thì giờ ngồi thiền . Nếu không có kết quả thì quý vị có thể thử phương pháp của chúng tôi .

Vấn : Giết một người để bảo vệ ngàn người có tội không ?

Đáp : Có , vẫn có tội . Nhưng khi làm việc vì lợi ích cho nhiều người thì chúng ta cần phải hy sinh . Tốt hơn là phải khai ngộ rồi sau đó chúng ta sẽ biết được khi nào cần giết , khi nào không , đó có thể là kế hoạch của vũ trụ . Điều cần thiết là mình biết đang làm gì .

Vấn : Địa ngục có hiện hữu không ?

Đáp : Có , nhưng chỉ cho những người với tâm trí rối loạn . Những người có đạo đức và những người tốt thì không bao giờ thấy địa ngục . Đối với những người đã thọ Tâm Ấn thì địa ngục không bao giờ có .

Vấn : Dùng phương pháp thôi miên để loại bỏ những xu hướng xấu có lợi cho tâm linh không ?

Đáp : Trong một vài trường hợp thì phương pháp trên cũng được lợi ích trong một thời gian ngắn , nhưng không đủ để loại bỏ tất cả những lực lượng xấu mà chúng ta đã lưu trữ từ đời đời kiếp kiếp . Khai ngộ rất cần thiết bởi vì ánh sáng bên trong rất mạnh , rất sáng ; sáng hơn gấp ngàn lần ánh mặt trời và nó có thể chiếu sáng kiếp này cùng kiếp trước của chúng ta .

Vấn : Thiền ám chỉ sự cầu nguyện hay ám chỉ sự tập trung tinh thần ?

Đáp : Chúng ta có thể làm tất cả mọi thứ lúc đầu , nhưng sau đó chúng ta không cần phải làm nhiều như vậy . Chúng ta có thể tức khắc câu thông với Thượng Đế và với Thiên Quốc . Chúng ta không cần phải cầu nguyện bởi vì chúng ta đã có Thiên Đường rồi .

Vấn : Làm sao Ngài biết được mình là Minh Sư ?

Đáp : Bởi vì Sư Phụ đã đi tìm và đã tìm thấy .

Vấn : Ngài nhắc đến đạo đức . Theo Ngài , đạo đức là gì ?

Đáp : Đạo đức chân chính bao gồm những điều tốt mà chúng ta biết được trong đời sống , và hơn nữa là những phẩm chất cao nhất của Thiên Quốc . Nếu chúng ta có được đạo đức chân thật này thì chúng ta cũng không biết được mình có nữa . Nhưng cùng một lúc , đạo đức bên trong sẽ chiếu sáng đến mọi người chung quanh và họ đều biết những gì mà chính chúng ta không biết . Cũng giống như mặt trời chiếu sáng tất cả , nhưng mặt trời không biết chính nó rất vĩ đại . Đó là đạo đức chân chính .

Vấn : Ngài nghĩ thế nào về phương pháp Yoga và những thiền sinh theo phương pháp đó ? Có thể đạt được sự khai ngộ qua phương pháp này không ?

Đáp : Điều này tùy thuộc vào phái Yoga mà quý vị chọn lựa . Nếu phái Yoga đó giúp quý vị đạt được sự khai ngộ , và thấy ánh sáng rực rỡ bên trong , thì phương pháp này tốt . Nếu không quý vị vẫn phải tìm một phái Yoga khác .

Vấn : Khi nghe được âm thanh bên trong thì có phải là vị hướng dẫn tâm linh nói chuyện và hướng dẫn chúng ta không ?

Đáp : Không phải luôn luôn là vậy . Tùy thuộc vào vị hướng dẫn của quý vị và những điều mà họ chỉ dẫn quý vị . Điều tốt nhất là có được một vị hướng dẫn vừa có thể ở đây vừa có thể ở Thiên Quốc cùng một lúc . Quý vị nên biết một phương pháp để kiểm soát lại con đường mình đi là con đường tốt hay xấu . Về phương diện này thì việc thọ Tâm Ấn với một vị có kinh nghiệm là cần thiết .

Vấn : Chúng ta có được phục sinh sau kiếp này không ? Nếu có thì như thế nào ?

Đáp : Sư Phụ chưa biết Sư Phụ chưa chết mà . Sau khi chết chúng ta có nhiều sự lựa chọn . Chúng ta có thể đầu thai như những người khác để tiếp tục học hỏi cho tới khi chúng ta nhận biết được Thiên Quốc bên trong . Nếu chúng ta khai ngộ trong lúc sống thì chúng ta sẽ lên thẳng Thiên đường và vĩnh viễn ở đó trong niềm vui bất diệt . Nếu chúng ta coi thường luật pháp của vũ trụ trong kiếp này , không biết Thượng Đế và ngược lại còn vi phạm pháp luật vũ trụ , thì chúng ta sẽ bị tạm thời gian vào nơi gọi là "địa ngục", tùy theo hành động của mình lúc còn tại thế .

Vấn : Mục đích của con người trên trái đất là gì ?

Đáp : Thượng Đế muốn ban phước cho trái đất qua chúng ta . Chúng ta xuống đây để nối liền Thiên Đường và trần cảnh . Nhưng chúng ta bị kiệt sức và mệt mỏi trong một thời gian dài , nên đã quên sứ mạng vĩ đại của mình . Đó là lý do Minh Sư xuống thế giới này trong một thời gian ngắn để nhắc nhở chúng ta chân tánh của mình . Đó là lý do tại sao chúng ta hiện diện nơi đây. (mọi người vỗ tay)

Đời Đời Kiếp Kiếp Đều Có Minh Sư Tại Thế

Vấn : Làm sao Ngài có thể vừa theo Thiên Chúa giáo và Phật giáo cùng một lúc , trong khi Thượng Đế đòi hỏi chúng ta chỉ tin theo Chúa Giê Su và những nhà thờ mà thôi ?

Đáp : Phật Thích Ca cũng là con của Thượng Đế . Chúa Giê Su và những vị Minh Sư khác xuống đây bởi vì Thượng Đế có rất nhiều con cái và có rất nhiều con cái trên trái đất cần sự giúp đỡ của Thượng Đế . Vì thế , Ngài đã gởi một hoặc hai người con xuống cho chúng ta và Đức Phật Thích Ca là một trong những người đó . Chúng ta không nên phân biệt các vị Minh Sư . Nếu không chúng ta sẽ tạo ra chiến tranh và đã có rất nhiều cuộc chiến tôn giáo rồi . Chúng ta sống và hãy để họ sống . Chúng ta tin tưởng vào Thượng Đế và hãy để những người khác tin tưởng vào những gì họ tin tưởng .

Vấn : Tôi cảm thấy sẵn sàng để nhận sự khai ngộ . Có thể cho tôi được gặp Ngài hay không ?

Đáp : Rất hân hạnh , quý vị hãy ghi danh thọ Tâm Ấn .

(Sư Phụ hướng về người điều khiển chương trình : cô có thể trả lời mà !)

Người điều khiển chương trình : sau buổi thuyết pháp có truyền Tâm Ấn ; những người muốn thọ Tâm Ấn có thể đến bàn "hướng dẩn" ở bên ngoài . Sư Phụ có thể hiện diện trong buổi truyền Tâm Ấn)

Vấn : Tôi đã ăn chay được một năm , nhưng vì bận học , nên không có thì giờ để ngồi thiền . Tôi phải làm sao ?

Đáp : Chúng ta có rất nhiều thì giờ , nhưng quý vị không biết dùng mà thôi . Quý vị có thể tọa thiền trên xe buýt , xe lửa , trong công viên hoặc giờ nghỉ xả hơi trong hãng ; mười phút chỗ này , năm phút chỗ kia , nửa tiếng ban tối . Sáng dậy sớm , tối đi ngủ trễ một chút . Đừng xem TV hay đọc sách báo nhiều quá .

Vấn : Về địa ngục , Ngài có nghĩ rằng nơi đây chỉ dành riêng cho những người bị bệnh thần kinh không ?

Đáp : Địa ngục là một loại nhà thương tốt để giúp cho những người mà tâm linh và tinh thần bị bệnh , cũng giống như nhà thương trên trái đất , nơi mà những bệnh tật được chữa trị .

Vấn : Chúng ta có gặp trở ngại gì trong khi thọ Tâm Ấn không ?

Đáp : Không , không có rắc rối gì hết , chỉ có sự hòa điệu , vui tươi và một cảm giác được nâng cao trong lúc thọ pháp .

Vấn : Ngài định nghĩa "nghiệp chướng" như thế nào ?

Đáp : Có hai loại nghiệp chướng , tốt và xấu , nhưng cả hai đều trói buộc chúng ta với thế giới này . Sau khi thọ Tâm Ấn , những nghiệp chướng của tiền kiếp đều được xóa bỏ , nhưng vị Minh Sư không động tới những nghiệp chướng của kiếp này , nếu không quý vị sẽ chết ngay tức khắc . Chúng ta phải ở lại đây một thời gian để ban ân cho thế giới và giúp các bạn của chúng ta . Sau khi về Thiên Quốc , chúng ta sẽ không bao giờ trở lại đây nữa , nếu chúng ta không muốn . Nghiệp chướng là một lực lượng vô hình rất công bằng và mạnh mẽ . Những gì chúng ta gây ra đều sẽ trở về với chúng ta , đây là luật nhân quả .

Vấn : Xin Ngài cho chúng tôi biết về vấn đề tự tử .

Đáp : Đây là một việc rất nghiêm trọng và không tốt . Một người tự tử sẽ ở trong một thế giới đầy đau khổ và tăm tối trong một thời gian rất lâu , cho đến khi người đó chán ngán và cầu được giải thoát . Lúc đó người đó sẽ được một cơ hội . Cho nên chúng ta không nên tự tử mà hãy chờ một ngày khác , bởi vì chúng ta không biết ngày mai chuyện gì sẽ xảy ra , và luôn luôn sẽ có những ngạc nhiên , đôi khi lại là chuyện tốt .

Vấn : Thượng Đế có hiện hữu bên ngoài con người không ?

Đáp : Có , Thượng Đế có cả trong và ngoài . Thượng Đế có khắp mọi nơi , chúng ta không thể nói Thượng Đế ở ngoài hay ở trong , mà là ở cùng khắp mọi nơi . Đó là lý do tại sao chúng ta không nên làm những chuyện xấu vì Thượng Đế biết hết tất cả .

Vấn : Ngài nói đến Thượng Đế , nhưng tôi nghĩ trong đạo Phật không có Thượng Đế ?

Đáp : Chúng ta vẫn nói đến Thượng Đế , nếu không Đức Phật từ đâu ra ? Đức Phật không nói đến Thượng Đế là ví ý tưởng của con người về Thượng Đế lúc đó không được chính xác lắm . Người Ấn Độ giáo đôi khi để một cục đá trên bàn hay bất cứ ở nơi đâu cũng lạy nó và cầu nguyện với tất cả lòng thành của họ và họ gọi đó là Thượng Đế . Dĩ nhiên Đức Phật mới bảo với họ là không có Thượng Đế nào như vậy ! Thành kiến của con người có khác biệt , cho nên các vị Minh Sư phải dùng những phương pháp khác biệt để phá tan mê tín . Nhưng Đức Phật có nói đến những nơi có Thượng Đế , hay nói đến một điều gì có liên quan đến việc này . "Ta không nói rằng Thượng Đế có hay không có , ta chỉ nói một điều là mọi vật sinh ra và trở về đó". Đó là cái gì ? Đó là Thượng Đế , phải không ? Đó , cùng là một thứ .

Dùng Trí Huệ Để Phán Xét Minh Sư Thật Và Giả

Vấn : Chúa Giê Su có nói trong Thánh kinh rằng sẽ có một thời gian có những vị thánh giả mạo , Ngài nghĩ sao về điều này ?

Đáp : Đúng , một Minh Sư giả mạo là một người dạy chúng ta làm những điều xấu và những điều nghịch với những điều răn trong Thánh kinh , kinh Phật , kinh Hồi ..v.v.. Một người dụ dỗ chúng ta làm điều trộm cắp hoặc để cho chúng ta làm bất cứ chuyện gì chúng ta thích , không đòi hỏi chúng ta phải là người đạo đức , khiêm tốn . Nhưng một vị Minh Sư giúp nhắc nhở những đức hạnh của chúng ta , tán thán Thiên Quốc và vinh danh Thượng Đế , đồng thời dẫn chúng ta trở về nhà thì quả thật là một vị Minh Sư tại thế . Quý vị phải biết dùng sự sáng suốt , trí huệ và đạo đức của mình để phán đoán . Thật là một điều không hay nếu cứ lập đi lập lại một chuyện hoặc chỉ trích một người đối đãi tốt với quý vị .

Vấn : Ngài có nghĩ rằng bệnh Aids có thể chữa khỏi bằng sự khai ngộ không ?

Đáp : Sư Phụ không thể bảo đảm điều này , bởi khi Sư Phụ đi tìm Thượng Đế , Sư Phụ không đòi hỏi những điều vật chất , nên Sư Phụ không biết có được hay không . Sư Phụ khuyến khích mọi người chỉ nên đi tìm Thiên Quốc mà thôi , rồi tất cả đều sẽ tốt đẹp . Chúng ta không nên đến để trị bệnh cho thể xác của chúng ta bởi vì điều này thuộc về thế giới vật chất , không cao thượng . Xin tha lỗi cho Sư Phụ đã nói thẳng .

Vấn : Làm thế nào để liên lạc với Sư Phụ bên trong chúng ta ?

Đáp : Băng cách thọ Tâm Ấn và tọa thiền mỗi ngày .

Vấn : Tôi mới bắt đầu thiền , tôi nghe thấy âm thanh bên trong và thấy rất nhiều ánh sáng , nhưng tôi không cảm nhận được ái cảm giác của sự vĩnh cửu hay tình thương . Ngài có thể dạy tôi phải làm gì không ?

Đáp : Đó là vì ông chưa đạt được trình độ cao . Cứ tiếp tục tu hành chẳng bao lâu ông sẽ biết được nhiều hơn . Nếu ông đến được tầng thứ nhất , ông sẽ biết rằng thần thông và thấy được các cảnh giới bên trong là cảnh giới thấp hơn . Ông phải đến ít nhất là tầng thứ hai . Cho nên cứ tiếp tục tu hành . Có lẽ Sư Phụ của ông chưa đủ lực lượng . Ông có thể tìm một vị khác nếu không hài lòng với vị sư phụ đó , hoặc tiếp tục nếu ông có đủ niềm tin nơi vị thầy của ông . Sư Phụ không biết ông pháp thiền của ông , Sư Phụ cần biết chi tiết . Ông có thể viết lại câu hỏi .

Vấn : Thân thể tôi luôn luôn bị lắc trong lúc ngồi thiền , tôi cũng cảm nhận được một luồng chấn động . Xin Ngài vui lòng giải thích hiện tượng này ?

Đáp : Cũng lại giống như câu hỏi trên . Ông sẽ làm hoang mang thính giả bởi ông không cho biết rõ ông thực hành theo pháp thiền nào . Nếu ông có một vị thầy , ông có thể hỏi vị này . Như vậy giản dị và tiện hơn . Nếu không , Sư Phụ rất hân hạnh giúp ý kiến cho ông . Đừng nên hướng sự chú ý của mình vào những cảm giác của cơ thể trước , trong khi hoặc sau khi hành thiền . Chỉ tập trung theo sự hướng dẫn của vị thầy mình . Thật giản dị .

Vấn : Tôi là sinh viên y khoa , đôi khi tôi phải giải phẫu cơ thể loài vật . Tôi có thể thọ Tâm Ấn được không ?

Đáp: Quý vị gây phiền phức cho Sư Phụ rồi . Nếu Sư Phụ nói được , điều này sẽ tạo ra khó khăn bởi vì đã ngược lại với giới luật . Nếu Sư Phụ nói không , Sư Phụ sẽ cảm thấy ân hận dùm cho quý vị . Hay là Sư Phụ nhắm mắt lại để quý vị cứ việc điền đơn xin thọ pháp ? Khi nhắm mắt , Sư Phụ sẽ không nhìn thấy gì cả . Đây , không hẳn là lỗi của quý vị . Quý vị không muốn bạo lực . Chỉ là một sự cần phải làm vì nghề nghiệp của mình . Quý vị không hiểu điều này trước khi thọ pháp . Nó sẽ tốt đẹp hơn khi quý vị tốt nghiệp sau này . Đây không hẳn là nghiêm trọng . Lẽ dĩ nhiên quý vị cũng tạo một vài nghiệp chướng . Kể từ bây giờ , khi bị đau đớn vì bệnh tật , quý vị nên biết tại sao .

Vấn : Một vị Minh Sư đã khai ngộ có được kết hôn không ?

Đáp : Lẽ dĩ nhiên là có . Tại sao không ? Sư Phụ còn độc thân bởi vì không ai thương Sư Phụ . Quý vị có ý định cầu hôn với Sư Phụ không ? Điều đó còn tùy thuộc xem Sư Phụ có thì giờ hay không ? Nếu đã là một vị Minh Sư rồi , quý vị không có nhiều thời giờ cho gia đình mình nữa . Cho nên nhiều vị Minh Sư còn độc thân là vì họ không có rảnh . Khi Sư Phụ đi một vòng để hoằng pháp , Sư Phụ không có thì để ngủ và ăn . Đôi khi chúng tôi làm việc thâu đêm . Bên cạnh những công việc thường ngày , còn có rất nhiều việc và nhiều người muốn được chăm sóc . Quý vị phải sống cho thế giới . Cuộc đời của quý vị , sự riêng tư của quý vị , thời gian và sức khỏe của quý vị hoàn toàn dâng hiến cho mọi người . Quý vị gần như không còn thì giờ riêng tư . Sư Phụ sẽ nghĩ lại nếu quý vị thực sự thỉnh nguyện , nhưng Sư Phụ không hứa hẹn chi hết .


64

Lời tựa : Đây là phần vấn đáp sau buổi giảng kinh của Thanh Hải Vô Thượng Sư tại Vienne , Áo Quốc . Vì bài vở có hạn cho nên chúng tôi chỉ trích đăng một phần mà thôi .

Bảo Tồn Ngôn Ngữ Của
Thượng Đế (Phần vấn đáp)

Ngày 27 tháng 4 năm 1993 - (Nguyên văn tiếng Đức)

Đích Thân Thể Nghiệm Là Sự Chứng Minh

Vấn : Đạt tới một đời sống thánh linh , Ngài có cảm giác như thế nào ? Đối với đời sống sau khi chết , Ngài có một cách nhìn như thế nào ?

Đáp : Chiều hôm nay ký giả báo chí cũng hỏi Sư Phụ một câu hỏi tương tự : Sư Phụ tưởng tượng mình là ai ? Là một thứ người siêu phàm ? Hoặc là một vị Sư Phụ bất khả tư nghị ? Hoặc là một người hành tinh khác đến đây bằng UFO ? (mọi người cười) Sư Phụ đã nói , Sư Phụ thấy mình là một người rất bình thường , một người đã phát hiện bên trong có một đặc chất linh thiêng khác , chỉ vậy mà thôi ! Sư Phụ sẽ tiếp tục tìm kiếm , để tiến thêm một bước giác ngộ , tiến thêm một bước liễu ngộ tự ngã . Cũng giống như người phụ nữ đẹp ở đây (Sư Phụ chỉ người thông dịch viên đứng bên cạnh), cô là người Áo , đương nhiên cô biết nói tiếng Đức , nhưng ngoài ra cô còn học tiếng Anh và biết rất lưu loát , cho nên cô nói cả hai thứ tiếng rất thông thạo . Thật vậy , đây là phẩm chất đặc biệt mà cô đã đạt được và cô tiếp tục phát triển cải tiến . Sư Phụ cũng chỉ vậy mà thôi , cũng bình thường giống như quý vị vậy , Sư Phụ cũng ăn , cũng thích những gì đẹp đẽ , cũng thích những người xuất sắc , thích những người có tình thương , hoàn toàn giống như quý vị vậy . Nhưng ngoài ra , Sư Phụ đã phát hiện ra một phương diện khác ... một khoa học liễu ngộ . Vì vậy so với những người chưa đi trên con đường này , Sư Phụ hiểu biết nhiều hơn , Sư Phụ chỉ có chút đặc biệt này mà thôi ( Sư Phụ dùng chữ đặc biệt Đức ngữ nên thính chúng cười hân hoan), quý vị cũng có thể làm sở hữu chủ sự hiểu biết này . Đây là một điều rất đẹp , quý vị có thể sở hữu được nó , bởi vì quý vị sớm đã sở hữu nó rồi , chỉ như vậy mà thôi !

Vấn : Chúng ta làm thế nào giúp đỡ trên phương diện tinh thần cho người Bosnia ?

Đáp : Quý vị rất từ bi , nhưng hãy giúp đỡ cho mình trước đã ! (mọi người vỗ tay), bởi vì chúng ta có thời gian , có cơ hội và những hoàn cảnh tốt , mới có thể yên tịnh sống một cuộc đời linh thiêng . Vậy hãy gắng gìn giữ lấy cơ hội của mình ! Sau đó rất có thể chúng ta tiến một bước là giúp đỡ người khác , phải không ?

Mở Thiên Nhãn Sẽ Thấy Được Thế Giới Chân Thật

Vấn : Nếu như mọi sự vật xung quanh chúng ta đều tạo nên ô nhiễm , làm thế nào chúng ta có thể đạt được cảnh giới toàn thiện toàn mỹ ? Những sự ô nhiễm đến từ : Thế giới văn minh tiến bộ , công xưởng , xe hơi , điện tử v.v...

Đáp : Thật vậy , Sư Phụ đã nói thế giới này không phải là thế giới chân thật , những gì chúng ta thấy được chỉ là những hình ảnh giả tạo . Vì vậy chúng ta cần phải mở con mắt thật của mình , thì lúc đó tất cả những gì chúng ta thấy là một hình cảnh khác , hoàn toàn khác biệt ! Ví dụ : Chúng ta đang ở trong một hoàn cảnh rất hiểm nghèo , thậm chí ở một nơi chiến tranh , giữa bãi chiến trường . Nếu như thiên nhãn của chúng ta đã mở , thì chúng ta có thể nhắm mắt thịt lại , rồi chúng ta sẽ hoàn toàn không còn nhìn thấy chiến tranh và những người xung quanh nữa , không còn ai bị giết , không có chuyện gì xảy ra , chúng ta chỉ nhìn thấy thiên đường vây quanh chúng ta . Điều này rất khó giải thích , bởi vì chúng ta cần phải có thể nghiệm cá nhân . Ví dụ : Quý vị chỉ nhìn vào một tấm kiếng méo mó , rồi cảm thấy đau lòng , buồn bã vì thân hình của mình trong gương rất kỳ cục , rồi quý vị khóc và tự oán tự trách . Lúc đó Sư Phụ nói : "Nhìn ở đây , nhìn vào một tấm kiếng khác ! Nhìn ở đây , quý vị không phải như vậy ! Hãy nhìn xung quanh !" Nhưng quý vị không muốn rời mắt. (Sư Phụ cười) Quý vị đã bị tấm gương méo mó nọ hớp hồn rồi , Sư Phụ không giúp gì được hơn , cũng không thể giải thích cho quý vị biết quý vị đẹp đẽ như thế nào , quý vị sinh ra có đầy những đức tính cao quý gì ..., (mọi người vỗ tay)

Vấn : Xung quanh Đức Phật và Đức Chúa có ánh sáng phải không ?

Đáp : Ồ ! Sư Phụ cũng có , quý vị có thấy không ? (mọi người cười) Hỏi thật đó , quý vị có thấy không ? (trong khán giả có người đáp : Có) Thật không ? Bao lớn ? (Đáp : một vùng lớn) (Sư Phụ cười) Lớn lắm không ? Dầy không ? Bao nhiêu ? Ba ký lô ? (Sư Phụ và mọi người cười) Chúng ta có thể luyện tập tọa thiền để đạt tới đẳng cấp của Đức Chúa và Đức Phật , lúc đó chúng ta cũng sẽ có ánh sáng ở chung quanh giống như Đức Chúa và Đức Phật vậy . Nếu chúng ta cố gắng nỗ lực tu hành , ai nấy đều có thể có ánh sáng . Vì vậy Sư Phụ cũng có . Đây không phải là chuyện đáng kinh ngạc mà là đúng sự thật 100%, ánh sáng này ở với Sư Phụ , Sư Phụ quen rồi (Sư Phụ cười), Sư Phụ "mang nó theo bên mình" ! (mọi người vỗ tay) nên Sư Phụ cũng quên là mình có được những gì !

Vấn : Tại sao có sự tinh thần hỗn loạn ? Tinh thần có bị bệnh không ?

Đáp : Tinh thần không có bị bệnh . Nhưng nếu như chúng ta cứ chìm đắm trong sự đau đớn của thân thể thì tinh thần sẽ bất an , thì chúng ta cảm thấy đau khổ , sự thật là tinh thần không có bị bệnh . Có những người cảm thấy bất an , điều này có rất nhiều nguyên nhân . Rất có thể họ không chịu nổi áp lực của xã hội , rất có thể họ yếu đuối hoặc là họ ước mong một điều nào đó mà không đạt được . Có rất nhiều nguyên nhân . Có người bị lọt vào lưới tình , họ yêu một người mà người đó không thương lại . Đương nhiên là họ bị bệnh . Cũng có những người không có minh sư chỉ dạy mà tự mình tọa thiền , có những lúc họ gặp phải một thứ lực lượng rất mãnh liệt mà họ không sao khống chế nổi . Vì vậy , nếu bên cạnh không có một vị minh sư kinh nghiệm chỉ đạo mà họ muốn tọa thiền , đây là một điều vô cùng nguy hiểm .

Vấn : Ngài có thích câu cách ngôn sau đây không : "Lúc tìm chân lý con người vẫn còn có trí huệ , khi họ nghĩ rằng họ đã đạt được , họ trở thành một người ngu" ?

Đáp : Tại sao ? (mọi người cười) "con người lúc tìm chân lý vẫn còn có trí huệ , khi họ nghĩ rằng họ đạt được..." A ! không, không , không . Quý vị có thích câu này không ? (Sư Phụ cười) Không phải như vậy đâu , nhưng có vẻ là như vậy . Những người tìm được trí huệ , họ giống như những đứa trẻ thơ , đúng không ? Nhưng họ không phải là kẻ ngu , tuyệt đối là không (mọi người vỗ tay) Họ giống như những người phản lão hoàn đồng bình thường , không ai nhận ra họ có những trí huệ hoặc những tài năng vĩ đại gì , quý vị có hiểu không ? Vì vậy người đông phương có câu : "Đại trí như ngu". Nhưng họ không phải thật sự là ngu .

Vấn : Tòa thánh La Mã đối với giáo lý của Ngài có quan điểm gì không ? Nếu như không thể nghiêm trì giới luật , có thể tham gia Tâm Ấn không ?

Đáp : Ồ ! Điều này không thành vấn đề , Sư Phụ thường hay liên lạc với rất nhiều vị linh mục , Sư Phụ chỉ nhắc nhở họ nghĩ đến sự vĩ đại của chính mình và thiên quốc bên trong , Sư Phụ chưa bao giờ khuyến khích ai đi trộm cướp hoặc làm hại bất cứ người nào , vi phạm luật pháp quốc gia hoặc làm những điều không tốt . Cho nên Sư Phụ nghĩ rằng không phải chỉ tòa thánh La mã hoặc những đoàn thể tôn giáo khác , bất cứ đoàn thể nào cũng đều vui lòng giúp đỡ chúng ta , đồng ý với chúng ta . Bởi vì giáo lý của Sư Phụ không gây mất mát gì cho một ai , phải không ? Quý vị có thể tiếp nhận hoặc không tiếp nhận , ngoài ra Sư Phụ không nhận lấy một điều gì . Thật vậy , tất cả đều cống hiến một cách miễn phí , chỉ như vậy mà thôi ! (mọi người vỗ tay) Cho nên Sư Phụ không nguy hiểm gì cả (Sư Phụ cười) Không có một chút nguy hiểm nào (mọi người vỗ tay) Cảm ơn quý vị ! Quý vị là những người rất hiểu biết , Thượng Đế che chở cho quý vị . Còn về câu hỏi thứ 2 có những lúc chúng ta bị lạc lõng , nên bị ảnh hưởng của hoàn cảnh , khi chúng ta bị ngã xuống vì một hành động nào đó , chúng ta cần phải làm lại từ đầu , điều này không có vấn đề chi (Sư Phụ cười). Chúng ta sẽ thử hết lần này sang lần khác , cho đến khi chúng ta thành công mới thôi . Cũng giống như lúc nhỏ chúng ta tập bước đi mà bị té , sau đó chúng ta lại đứng dậy tiếp tục đi . Bây giờ chúng ta lại có thể chạy rất mau rồi . Không có vấn đề chi , Thượng Đế vô cùng từ bi và rất hiểu ý người . Đừng sợ hãi !

Vấn : Có phải cái chết đã được định sẵn không ?

Đáp : Phải mà cũng không phải . Phải vì trong hoàn cảnh bình thường là : lúc chúng ta đáng chết là phải chết ! Đúng vậy , rất đúng giờ ! (mọi người cười) Nhưng nếu chúng ta tu hành , thì chúng ta có thể đi sớm hơn hoặc là kéo dài ngày hơn ; chẳng qua là không thể kéo quá lâu , bởi vì không có một người tu hành nào muốn sống lâu , nhưng chúng ta cũng có thể kéo dài thời gian một chút , mấy ngày hoặc mấy tiếng đồng hồ , để tiện hoàn thành trách nhiệm nào đó trên thế giới này , quả vậy , không phải là chuyện không làm được .

Vấn : Tôi không hiểu câu "trên thế giới này tất cả các tội ác và sự bất hạnh đều là ảo tưởng" nghĩa là gì ?

Đáp : Quý vị không hiểu ? Trước đây Sư Phụ cũng không hiểu , nhưng bây giờ Sư Phụ đã hiểu bởi vì mắt thật của Sư Phụ đã mở , Sư Phụ không còn nhìn vào tấm kiếng nữa . Lúc Sư Phụ muốn nhìn tấm kiếng thì nhìn , nhưng khi Sư Phụ muốn nhìn thế giới chân thật thì Sư Phụ quay đầu lại . Sư Phụ được quyền lựa chọn , còn quý vị chỉ muốn và cũng chỉ có thể nhìn một phương hướng mà thôi , vì vậy quý vị không thấy được bộ mặt bên kia của sự việc . Nhưng sau khi thọ Tâm Ấn , quý vị sẽ dần dần thấy được chân tướng của sự việc .

Thanh Tịnh An Định Là Bản Tính Của Chúng Ta

Vấn : Làm thế nào để tư tưởng được ổn định ? Làm thế nào để câu thông với bản ngã cao đẳng ?

Đáp : Cần phải luyện tập mới đạt được thanh tịnh và trở về sự vĩ đại bên trong chúng ta , sau đó ngày lại ngày chúng ta sẽ càng ổn định hơn . Bởi vì thanh tịnh là phẩm chất của chúng ta , ổn định là bản tánh của chúng ta , nhưng chúng ta lại quên mất . Chúng ta bất an là vì thế giới xung quanh chúng ta không ổn định , nên ảnh hưởng đến chúng ta .

Vấn : Tại sao Thượng Đế sáng tạo loài người ?

Đáp : Câu này quý vị nên hỏi Ngài ! (mọi người cười) Sư Phụ có một cách giải quyết , quý vị đến thọ Tâm Ấn rồi trực tiếp hỏi Thượng Đế tại sao Ngài sáng tạo ra thế giới này , chịu không ? (mọi người vỗ tay)

Vấn : Sư Phụ có cảm nghĩ như thế nào về cuộc hôn nhân trước đây của Ngài ? Ngài có gặp lại người chồng trước đây của Ngài không ?

Đáp : Ồ ! Đã hơn mười năm Sư Phụ không gặp mặt . Có một lần ông đến Hy Mã Lạp sơn tìm Sư Phụ , đó là ngày Sinh nhật của Sư Phụ . Ông gặp Sư Phụ trên một con đường ở Ấn Độ . Đó là lần duy nhất . Sau sáu năm Sư Phụ rời nhà , ông mới tái hôn , bây giờ dường như ông có một đứa con trai . Những chuyện khác thì Sư Phụ không biết đến , Sư Phụ rất bận rộn , rất có thể ông ta cũng rất bận rộn , Sư Phụ không muốn gây phiền hà cho cuộc hôn nhân của ông , nên sau khi ông tái hôn , Sư Phụ không còn viết thư cho ông nữa . Tốt nhất là như vậy , phải không ? (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay) Vì ông ta cứ mãi thương Sư Phụ , làm Sư Phụ bận tâm , và nếu Sư Phụ vẫn cứ viết thư cho ông , lo lắng đời sống của ông , như vậy sẽ đánh thức lại những ngày sống êm đềm bên nhau , làm như vậy sẽ làm cho người vợ của ông bất an . Điều này không nên làm ! Quý vị hiểu không ? (mọi người vỗ tay)

Vấn : Vì cầu khai ngộ mà đi tìm một vị sư phụ , điều này có cần thiết không ? Làm sao tôi biết được vị thầy này là minh sư của tôi ? Tại sao Đức Phật cần sáu năm mới khai ngộ ?

Đáp : Nếu quý vị có thể tự tìm thấy đường thì không cần phải đi tìm minh sư . Nếu quý vị đã tìm thấy con đường này và thấy được ánh sáng của thiên quốc , nghe được âm nhạc của Thượng Đế thì không cần phải tìm Sư Phụ (Sư Phụ cười) Nhưng nếu quý vị không tìm thấy , thì phương pháp an toàn , nhanh và tốt nhất là đi tìm một vị thầy đã có kinh nghiệm , để học hỏi . Cũng giống như các môn học về Anh văn , Đức ngữ hoặc kinh tế , đều cần phải có thầy , như vậy tốt hơn và nhanh hơn , phải không ? Còn về vấn đề làm sao quý vị biết vị sư phụ đó là thật , Sư Phụ đã nói qua rồi , quý vị cần phải tự hỏi sự cảm nhận trong nội tâm của quý vị , hoặc cầu nguyện Thượng Đế cho lời giải đáp . Tại sao Đức Phật cần phải sáu năm mới khai ngộ , Sư Phụ phải đi hỏi Ngài , sau đó mới nói cho quý vị hay được , Sư Phụ quên hỏi Ngài rồi (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay) Chúng ta không cần phải biết tại sao Ngài cần một khoảng thời gian là sáu năm hoặc sáu mươi năm ; điều này chẳng quan hệ gì đến chúng ta . Chúng ta nên biết là chúng ta cần biết bao nhiêu thời gian để đạt đến đẳng cấp của Phật .

Vấn : Tại sao con người không thể thấy được Thượng Đế ?

Đáp : Thượng Đế dùng nhiều hình tướng khác nhau để thị hiện . Khi Thượng Đế đến giống như một tia cực sáng , như có một trăm hoặc một ngàn mặt trời họp lại ; có khi Thượng Đế cùng với âm nhạc của thiên quốc hiển hiện ; có khi Thượng Đế ở trong hình dạng của con người mang sự vinh quang đến , hoặc là những hình tướng đẹp đẽ của một vị minh sư xuất hiện bên trong . Khi chúng ta mở được mắt thứ ba thì chúng ta sẽ nhìn thấy Ngài , nghe thấy Ngài . Không phải chúng ta dùng mắt thịt hoặc tai thịt , mà là dùng trí huệ và chân thể để gặp Thượng Đế .

Chết Không Phải Là Sự Kết Thúc Của Đời Sống

Vấn : Chết có phải là đẳng cấp hoàn mỹ cao nhất không ? Cũng chính là cùng với Thượng Đế hợp nhất phải không ?

Đáp : Không , không , chết không phải là cảnh giới hoàn mỹ hoặc là cảnh giới cao nhất . Sau khi chết có một số người xuống địa ngục hoặc lên thiên đường . Chết không phải là sự kết thúc một đời sống . Nhưng một người khai ngộ khi chết đi , trong khoảnh khắc họ sẽ trở về với quê hương , nguồn cội của họ , nếu không sẽ phải đi đến những nơi khác . Chết không phải là kết thúc , hiểu không ? Đối với một người đã khai ngộ , không có sự chết thực sự , mà chỉ là sự biến đổi bộ y phục bên ngoài , cũng giống như bước vào một căn phòng khác vậy ; không có chết , không có đau khổ , không có chuyện gì xẩy ra , không có một chướng ngại nào .

Vấn : Con người có thể khai ngộ trong một đời không , dù đời sống của họ bừa bãi ra sao ?

Đáp : Không thể bừa bãi được . Không phải sao cũng được . Thượng Đế tặng cho chúng ta mười giới (Sư Phụ cười) và còn cho chúng ta rất nhiều quy luật để giữ gìn , để chúng ta sớm được về nhà . Chúng ta có thể sống hoặc không muốn sống một cuộc đời hữu ích , nhưng như vậy chỉ làm chướng ngại cho con đường tu hành tiến bộ của chúng ta . Nếu chúng ta sống một cuộc đời rất có đạo đức , tâm linh chúng ta sẽ tiến bộ vô cùng nhanh chóng .

Vấn : Để được khai ngộ , có những điều kiện tất yếu nào không ? Ngài có thể cho biết những điểm nào là quan trọng nhất không ?

Đáp : Trước hết quý vị cần phải tìm một vị minh sư , thứ hai Tâm Ấn , thứ ba tuân theo giới luật của Thượng Đế , thứ tư ăn chay , thứ năm mỗi ngày tuân theo chỉ thị tọa thiền .

Vấn : Nếu trên quả địa cầu sự sống không còn tiếp tục tồn tại , ví dụ như bầu không khí hoàn toàn bị phá vỡ , thêm vào đó tất cả các thực vật , tất cả căn bản của sự sống đều bị hủy diệt , loài người làm sao để có thể tiếp tục phát triển ?

Đáp : Ồ ! Tình trạng chưa đến nỗi như thế mà , phải không ? Cho đến bây giờ chúng ta vẫn có thể phát triển , vì thế trong hoàn cảnh đang được phát triển này , chúng ta hãy tiến lên . Nếu có những việc nào bất đắc dĩ thì chúng ta sẽ tính sau . Quý vị không nên lo lắng nhiều như vậy ? Nếu chúng ta đều khai ngộ thì không có chuyện gì là không giải quyết được cả . Đối với chúng ta thì không có một ngày mai đáng sợ , nhưng không tuân theo chỉ thị của Thượng Đế mới đáng sợ . Chính vì vậy mà địa cầu của chúng ta mới xẩy ra những điều bất hạnh , hiểu không ?

Vấn : Làm thế nào để đo lường được ánh sáng bên trong ?

Đáp : Sư Phụ đã nói qua rồi , lúc Tâm Ấn là quý vị có thể lập tức nghe được , thấy được . Nhưng chúng ta cần phải có một khoảng thời gian , có một nơi cùng nhau ngồi xuống yên tịnh để người khác không quấy nhiễu , và chúng ta cũng không cần phải nói nhiều lời .

Vấn : Sư Phụ có thể theo chúng tôi suốt cuộc đời không ? (mọi người cười)

Đáp : Có , không phải chỉ cuộc đời này mà là vĩnh viễn cho đến khi nào quý vị đạt đến cảnh giới cao nhất của thiên quốc mới thôi .

Vấn : Có thể nào vừa khai ngộ vừa giữ được sự bình thường không ?

Đáp : Trông Sư Phụ có bất bình thường không ? (Sư Phụ cùng với mọi người cười và vỗ tay) để bày tỏ sự bình thường của Sư Phụ (Sư Phụ cầm ly nước ở trên bàn lên) Sư Phụ khát nước ! (mọi người cười)

Vấn : Đời sống sau khi chết ra sao ?

Đáp : Ồ ! Lúc quý vị chết thì biết (mọi người cười), Sư Phụ đã giải thích qua rồi , phải không ? Có rất nhiều con đường để đi .

Vấn : Nên làm gì để mang lại lợi ích cho sự sinh tồn của chúng sanh trên quả địa cầu này ?

Đáp : Khai ngộ ! (Sư Phụ cùng mọi người cười , mọi người vỗ tay)

Chúng Ta Rất Đáng Được Tức Khắc Khai Ngộ

Vấn : Câu "Tức khắc khai ngộ" làm cho tôi hết sức kinh ngạc ! Điều này chẳng khác gì lời quảng cáo cho những người thiếu lòng nhẫn nại , không phải chúng ta cần luyện tập nhẫn nại sao ? Ngay cả Chúa Giê Su KiTô cũng cần phải qua một con đường đầy gian khổ chứ đâu có được tức khắc khai ngộ ?

Đáp : Vậy à ! (Sư Phụ cười đùa). Đó là do nghiệp chướng của Ngài . Chúng ta luân hồi tìm kiếm đã lâu rồi , cho đến nay chúng ta mới được cơ duyên này . Rất có thể quý vị đã ở đây trăm ngàn vạn năm rồi , quý vị có thể tìm thấy "tức khắc khai ngộ" không phải là chuyện đơn giản , quý vị rất đáng được điều này ! Sau khi khai ngộ , quý vị sẽ hiểu rõ tại sao quý vị rất xứng đáng , đây không phải là chuyện dễ dàng . Nhưng bây giờ rất dễ bởi vì quý vị đã ở đây và Sư Phụ cũng đang ở đây ! Không phải sao ? (Sư Phụ cười và mọi người vỗ tay). Nhẫn nại ư ? Nếu quý vị có lòng nhẫn nại chờ trăm năm , thì cứ tiếp tục nhẫn nại chờ ! Tương lai vẫn còn có vô số ngàn năm . Nếu một người không tiếp nhận "tức khắc khai ngộ", họ sẽ trở lại và sẽ mãi mãi trở lại , thực sự không biết phải luân hồi bao lâu nữa .

Vấn : "Tọa thiền" có phải là "mặc tưởng" không ?

Đáp : Cũng có thể nói như vậy .

Vấn : Làm thế nào để kết hợp giữa đời sống tinh thần và đời sống bình thường hàng ngày ?

Đáp : Chúng ta không cần phải kết hợp điều gì cả ! Đời sống tinh thần là thuộc về tầng lớp ý thức cao đẳng , chúng ta vẫn ở đây sống một cuộc đời bình thường như trước vậy , hoàn toàn không có gì xung đột !

Vấn : Tại sao Ngài tự xưng là Vô Thượng Sư ?

Đáp : Bởi vì cha của Sư Phụ là Vô Thượng Sư , Sư Phụ thừa kế tên của Ngài ; cũng giống như họ của ông là Miller , nên con gái của ông được gọi là cô Miller , phải không ? (mọi người vỗ tay)

Vấn : Ai đặt cho Ngài danh xưng này ?

Đáp : Sư Phụ đã nói rồi , đó là họ của cha Sư Phụ (mọi người cười). Thật vậy , Ngài là Vô Thượng Sư , chúng ta từ Ngài mà ra , chẳng qua quý vị quên rồi . Điều này không phải lỗi của Sư Phụ ! (mọi người cười và vỗ tay)

Vấn : Ngài có nghĩ rằng ngoài quả địa cầu này còn có những sinh vật nào hiện hữu không ? (mọi người cười)

Đáp : Có , có , đương nhiên là có ! Đương nhiên là có ! Có rất nhiều tinh cầu , về mặt khoa học , còn tiến hóa hơn chúng ta (mọi người vỗ tay). Quả thật có chuyện này . Họ chế tạo đĩa bay đem đi bán (mọi người cười), rất có thể trong tương lai sẽ có bán đĩa bày tại các siêu thị của quý vị - có lẽ vào khoảng năm 2500 Tây lịch (Sư Phụ cười)

Vấn : Tại sao càng lúc càng có nhiều linh hồn đến quả địa cầu này ?

Đáp : Bởi vì đời sống của chúng ta khá tốt phải không ? Họ là từ khoáng vật và thực vật tiến hóa lên thành đẳng cấp con người . Vì vậy chúng ta thấy càng ngày càng có nhiều ; có những lúc cũng có những chúng sanh ở các tinh cầu khác đến , nhưng trường hợp này , hiếm hơn bởi vì nhân số của chúng ta đã quá đông rồi (Sư Phụ cười)

Vấn : Một người có thể có nhiều vị Sư Phụ không ?

Đáp : Đương nhiên , quý vị có thể đi lựa "mua" vài người (mọi người cười)

Vấn : Nếu không được thì tại sao ? Trong nhà trường có thể có rất nhiều người thầy mà .

Đáp : Đích thật là như vậy ! Bởi vì những vị thầy của thế gian không đủ kiến thức về tất cả các phương diện , vì vậy chúng ta mới cần có nhiều thầy giáo . Nhưng trong thế giới tâm linh chỉ cần có một vị minh sư , bởi vì Ngài là vô sở bất tri . Chúng ta chỉ muốn về nhà mà vị minh sư này lại biết con đường về nhà rất rõ ràng , vì vậy chúng ta chỉ cần một người . Nếu quý vị muốn mang rắc rối đến cho mình , thì có thể tìm hai hoặc ba người (Sư Phụ và mọi người cười) Đó là chuyện của quý vị phải không ? (Sư Phụ cười) Nhưng làm như vậy chỉ gây thêm rắc rối thôi .

Vấn: Tôi đã khai ngộ rồi , nhưng tôi đâu đã thấy Thượng Đế (mọi người cười) Có lẽ do tôi không tin rằng có sự hiện hữu của Thượng Đế . Có phải là tại cặp mắt của tôi có chướng ngại không ? (mọi người cười)

Đáp : Đúng vậy , có lẽ quý vị cần phải có một cặp mắt kiếng , bên ngoài bán rất nhiều .

Vấn : Chúa Giê Su KiTô có phải là chúng sanh cao nhất trong vũ trụ này không ?

Đáp : Đúng vậy (cao nhất nhưng không phải là duy nhất)

Vấn : Làm thế nào để hợp nhất giữa ý thức và hạ ý thức ?

Đáp : Hai điều nay không thể hoàn toàn hợp nhất . Mỗi phần có công việc riêng của nó (Sư Phụ cười).

Xin cảm ơn mọi người (mọi người vỗ tay), nếu quý vị không hài lòng với những câu trả lời về những thắc mắc của quý vị , hoặc vẫn còn rất nhiều nghi vấn , xin viết thư cho Sư Phụ , Sư Phụ sẽ trả lời bằng thư cho quý vị , bởi chúng ta không có nhiều thời gian vả lại còn phải truyền Tâm Ấn ngay bây giờ . Cảm ơn quý vị ! Tình thương của quý vị đối với Thượng Đế và đối với Sư Phụ làm cho Sư Phụ rất cảm động (mọi người vỗ tay), Sư Phụ rất vui mừng .


65

Lời tựa : Tại Brussels , thủ đô của Bỉ , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã dùng tiếng Pháp để khai thị , một ngôn ngữ mà Ngài ít có dịp dùng tới , mang lại cho thính chúng sự vui mừng và kinh ngạc . Mọi người đã lắng nghe trong bầu không khí đầm ấm và vui vẻ . Sau đây là bài thuyết giảng tại Brussels , được phiên dịch sang Việt ngữ , để cống hiến cho các độc giả tham khảo .

Món Quà Quý Nhất Mà
Thượng Đế Tặng Cho Nhân Loại

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Brussels , Bỉ
Ngày 29 tháng 4 năm 1993 - (Nguyên văn Pháp ngữ)
(Bài này đươc đăng trên nhật báo Trung Dương ngày 3/7/93)

Tiến Vào Thời Đại Đoàn Kết

Sư Phụ rất vui mừng được đặt chân đến thành phố nổi tiếng này , thủ đô của châu Âu . Trong thời đại đoàn kết này , chúng ta đã có được khối thị trường chung Âu Châu ; đây là sự tượng trưng cho đoàn kết , đồng thời cũng biểu lộ sự cố gắng trong việc mang lại sự hòa hợp và thông cảm giữa các quốc gia ; chúng ta đã có Liên Hiệp Quốc , và có những hội nghị thân hữu giữa Mỹ và Nga v.v... Hôm qua có một vị đại sư Phi Châu gửi những người đệ tử thân tín đến thăm viếng Sư Phụ , mang đến những sản phẩm tươi tốt vừa mới trồng thử và được thành công , và tỏ ý thỉnh mời Sư Phụ sang Phi Châu . Vị đại sư đó chưa bao giờ gặp Sư Phụ , mà đã dành cho Sư Phụ thật nhiều tình thương và sự quý mến .

Liên Hiệp Quốc tại Genève cũng mời Sư Phụ đến thuyết giảng . Sự nhiệt tình của họ khó có thể diễn tả hết bằng một đôi lời . Sự thỉnh mời này là một trong hai nguyên nhân Sư Phụ đến Âu Châu . Một nguyên nhân khác là phòng triển lãm ở Brussels mời Sư Phụ đến để trưng bày những tác phẩm nghệ thuật của Sư Phụ . Những lời mời này là tượng trưng cho việc đoàn kết nhân loại , đồng thời cũng nói lên sự cần thiết một đời sống tinh thần vượt hẳn đời sống vật chất !

Con người được cấu tạo bởi hai phần , một phần là thể xác , một phần là tâm linh . Nếu chúng ta chỉ săn sóc về mặt vật chất thì không đủ ; làm như thế sẽ khiến cho đời sống chúng ta thường cảm thấy thiếu thốn , mặc dù chúng ta không biết mình thiếu điều gì . Về phương diện thể xác , những yêu cầu về thực phẩm , những sự hưởng thụ về vật chất và sự bảo vệ an ninh , là để cho chúng ta được hoạt động thoải mái trong thân thể này . Nhưng dù chúng ta săn sóc thân thể của chúng ta như thế nào , nó cũng không thể tồn tại lâu dài . Bởi vì thân thể được hợp thành bởi những vật chất vô thường , nên có lúc nó sẽ bị trở ngại . Nhưng tinh thần của con người thì không cần bất cứ điều gì , ngược lại , nó có thể mang lại sức sống cho thể xác .

Âm Dương Quân Bình Mới Hoàn Mỹ

Để trở thành một người hoàn mỹ , cần phải có sự phối hợp mật thiết giữa thể xác và tinh thần . Điều này cũng chính là điều chúng ta thường gọi là hai mặt âm dương của tạo hoá . Khi lực lượng của tạo hóa dừng lại ở mặt dương , Ngài là vô hình , chúng ta không thể nào dùng mắt thấy được , không thể nào dùng cơ quan xúc giác của chúng ta cảm nhận được . Đây cũng là cảnh giới của Niết Bàn hay Thiên Quốc , vô cùng đơn thuần nhưng cũng tràn đầy linh tính . Khi lực lượng của tạo hóa hiển hiện , biến thành hữu hình hữu tướng , cũng chính là điều chúng ta gọi là phần âm ; nhưng phần "Âm" muốn vận động , vẫn cần phải có sự hỗ trợ của phần "Dương".

Cho nên nếu chúng ta ngăn cách với phần dương của bản tính chúng ta , chúng ta sẽ bị phần âm của vũ trụ níu kéo và chế ngự , điều này sẽ đem lại cho chúng ta những áp lực , đau khổ và những cảm giác như bị giam hãm . Cho dù chúng ta có cố gắng giải thoát như thế nào , cũng không thể thành công . Cũng giống như những phạm nhân , dù bên cạnh họ có đầy đủ vật chất để hưởng thụ , nhưng họ vẫn không sao vui được . Bởi vì đối với những người này , chỉ có tự do mới là điều quý nhất .

Trong số chúng ta , có những người giống như tù phạm vậy , họ đã thử rất nhiều đường lối để tìm đến tự do , nhưng rất ít người làm được . Bởi vì tù ngục của thế giới này trang bị rất nhiều hệ thống an toàn bảo mật vây quanh ! Cho nên không ai có thể thoát được . Nhưng nếu như có người mang chìa khóa đến , giúp họ mở cửa , bảo vệ họ ra đi , chắc chắn là họ sẽ được tự do .

Minh Sư chính là người có chìa khóa , họ hiểu rõ con đường đi đến tự do . Nếu như chúng ta có niềm tin với họ , chúng ta sẽ tìm được tự do . Đây cũng chính là món quà quý nhất , vượt qua tất cả mọi sự cống hiến về phương diện vật chất . Pháp môn Quán Âm là chìa khóa tự do của thế giới tù ngục này , Tâm Ấn chính là mở cánh cửa ngục tù . Kể từ ngày Tâm Ấn , chúng ta vĩnh viễn được tự do . Ăn chay và ngũ giới , nếu như nghiêm trì giữ gìn , sẽ giúp đỡ rất nhiều và bảo vệ cho chúng ta , đồng thời cũng là một sự bảo chứng , chúng ta sẽ không bị trở lại tù ngục nữa . Nhưng sự giúp đỡ lớn nhất vẫn là ân sủng của Minh Sư . Lúc Tâm Ấn thành tâm tu hành thì một vị Minh Sư sẽ dạy cho chúng ta pháp môn tọa thiền , dẫn dắt chúng ta đạt đến quả vị cao nhất của Thiên Quốc .

Món quà quý nhất cúng dường thế nhân

Nếu chúng ta chỉ câu thông với phần âm của lực lượng tạo hóa , thì dù chúng ta có làm điều gì , chúng ta vẫn bị đắm chìm trong tầng lớp phủ định . Đây cũng là lý do tại sao khi đem tiêu chuẩn thiện và mỹ của nhân loại so sánh với tiêu chuẩn của vũ trụ thì nhỏ bé vô cùng ! Cho dù chúng ta mang lại bao nhiêu đồ vật cho thể xác và thế giới tinh thần , chúng ta cũng sẽ vĩnh viễn không thỏa mãn , từ vô tận kiếp đến nay , đau khổ vẫn cứ mãi tồn tại . Nhưng nếu chúng ta câu thông với lực lượng cao nhất , cũng chính là phần dương của tạo hóa , thì lực lượng bên trong chúng ta là vĩnh viễn vô hạn . Chúng ta muốn giúp đỡ ai , người đó sẽ được nâng cao và thường hằng rời xa đau khổ .

Đức Phật vì thế từ bỏ vương vị của mình , để đi tìm một phương pháp hiệu nghiệm nhất có thể giúp đỡ cho nhân loại ; Chúa Giê Su Kitô đã không màng nguy hiểm , hy sinh tính mạng cao quý để quảng bá giáo lý thần thánh này . Dựa theo truyền thống hiền triết cổ xưa , bước theo dấu chân của các vị minh sư vĩ đại , Sư Phụ đến đây để giới thiệu đến quý vị một pháp môn có thể kết hợp lực lượng âm dương . Chúng ta sẽ có thể làm việc cùng với vũ trụ , xử dụng trí huệ chân thật để đạt đến cảnh giới chân thiện mỹ chân chánh . Vượt qua thói quen chỉ xử dụng đầu óc và sức lực , vượt qua mọi sự thành công của vật chất và những trí thông minh hữu hạn , vượt qua những chiếc bóng của chân thiện mỹ . Chúng ta thường dùng thế giới vật chất để diễn tả thiện mỹ chân chánh . Nhưng dùng sự tưởng tượng này để nói lên sự vinh quang của Thiên Quốc mãi mãi chỉ đem đến đau khổ mà thôi . Khi chúng ta câu thông với lực lượng khẳng định , những gì chúng ta làm đều phát xuất từ bản năng chân chánh , tràn đầy lực gia trì của Thượng Đế linh khí vạn năng của Thiên Quốc .


66

Món Quà Quý Nhất Mà Thượng
Đế Tặng Cho Nhân Loại
(Phần Vấn Đáp)

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Brussels , Bỉ
ngày 29 tháng 4 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Pháp)
(Bài này được dăng trên nhật báo Trung Ương ,
Formosa , ngày 3 tháng 10 , năm 1993)

Vấn : Có phải Ngài là người duy nhất có khả năng ban phát sự Khai Ngộ ?

Đáp : Không , nhưng như vậy cũng đủ rồi .

Vấn : Xin cho biết sự khác biệt giữa việc thành tâm cầu Ngài Thanh Hải để được cứu rỗi , thành tâm cầu Đức Chúa để được cứu rỗi và thành tâm cầu Phật để được cứu rỗi ?

Đáp : Cả hai vị này đã đi rồi và Sư Phụ thì còn ở đây .

Vấn : Tôi thiền liên tiếp trong hai ngày và cảm thấy đau phía trước trán , việc này có bình thường không ?

Đáp : Quý vị thiền theo phương pháp nào ? Nên viết ra cho rõ ràng , Sư Phụ sẽ trả lời cho quý vị .

Vấn : Thưa Sư Phụ Thanh Hải , nhiều người nơi đây đã biết sơ thế nào là Thiên Đàng Cực Lạc , nghiệp quả , đọc cuốn "Đệ tam nhãn" của Lobsang Rampa , người Tây Tạng , viết . Ngài nghĩ gì về ông ta ? Độc giả có thể xem những gì ông ta viết như một tham khảo về tâm linh có giá trị không ?

Đáp : Sư Phụ không phải đến đây để nói về người khác . Nếu chúng ta muốn bàn về một người nào , phải mất rất nhiều thì giờ để tìm hiểu về họ , để có thể giải thích những gì hay hoặc không hay về họ , quý vị có hiểu không ? Không thể nói như vậy được .

Vấn : Xin cho biết luân hồi là gì ?

Đáp : Luân hồi là vòng trở lại . Nếu quý vị không tìm thấy lối dẫn quý vị lên thiên đàng . thì quý vị phải trở lại . Cũng giống như một xa lộ , nếu quý vị không tìm thấy lối ra , quý vị phải đi vòng lại để tìm , đó là luân hồi .

Vấn : Xin cho biết mục đích của các loài vật trên trái đất ?

Đáp : Loài vật hiện hữu nơi đây để làm vui cho chúng ta . Nhiều người tại Bỉ thương mèo , thương chó , không phải sao ? Như vậy quý vị hiểu tại sao chúng có mặt ở đây rồi , không cần phải hỏi Sư Phụ .

Vấn : Chúng ta có thể dùng những thực phẩm làm từ sữa không ?

Đáp : Đương nhiên là được . Sư Phụ cũng dùng nữa . Vài tuần lễ vừa qua , Sư Phụ đã uống sữa dù Sư Phụ không thích sữa . Sau đó , chúng tôi luôn luôn có quá nhiều thức ăn , nhưng những loại thực phẩm này đôi khi không phải là lý tưởng . Hơn nữa Sư Phụ hơi mệt vì quá nhiều việc , và di chuyển nhiều . Cho nên Sư Phụ cũng phải uống sữa . Đức Phật cũng uống sữa . Thánh Kinh cũng không nói rằng chúng ta không được uống sữa , phải vậy không ?

Vấn : Trong Kinh Thánh có nói : "Chúng ta không nên giết hại", ăn rau cỏ cũng không phải là giết hại sao ?

Đáp : Nhưng trong Thánh Kinh , Thượng Đế nói rằng Ngài làm ra tất cả trái cây và rau cỏ cho chúng ta . Ngài nói rằng chúng ta có thể ăn những thực vật này . Sự sát hại này không giống nhau , bởi nếu quý vị ngắt một nhánh cây hay cọng rau , nó sẽ mọc thêm nhiều nhánh khác và đây là tượng trưng cho sức sống . Nhưng nếu chúng ta ăn đầu một con bò , cái đầu khác sẽ không mọc lên . Quý vị có hiểu không ? Quý vị rất vĩ đại , rất thông minh .

Vấn : Vì sao thế giới trở thành một chốn kinh khủng như vầy , tôi đang nghĩ về những cuộc chiến , tất cả sự giết chóc và bạo lực ?

Đáp : Tại vì chúng ta đã tạo quá nhiều nhân quả . Nếu chúng ta giết quá nhiều súc vật , thí dụ vậy , chúng ta sẽ phải trả cho hậu quả này .

Vấn : Tại sao có nhiều giống người trên hành tinh ?

Đáp : Tại vì họ đẹp như những loài hoa . Quý vị có thể cho Sư Phụ một chút khuyến khích (mọi người vỗ tay). Cám ơn sự rộng lượng của quý vị .

Vấn : Chúng ta có phải cầu nguyện và nhịn đói như Chúa Giê Su đã làm để trở thành Minh Sư không ?

Đáp : Nhiều người đã cầu nguyện như Chúa Giê Su và đã không trở thành Chúa Giê Su . Chúng ta phải đi trên con đường mà Đức Chúa đã đi để trở thành Minh Sư . Cầu nguyện với Chúa sẽ không làm được gì , bởi nếu quý vị cầu nguyện một ông bác sĩ , liệu việc làm này có giúp quý vị thành bác sĩ không ? Không , chúng ta phải học , phải làm việc như ông ta . Chúng ta phải học với ông ta .

Vấn : Nếu chúng tôi thọ Tâm Ấn , chúng tôi có phải theo Sư Phụ một thời gian dài hay chúng tôi có thể thay đổi và ngừng bất cứ lúc nào chúng tôi muốn ?

Đáp : Lẽ dĩ nhiên là quý vị có thể làm bất cứ việc gì mình muốn . Nhưng kết quả sẽ không giống nhau . Quý vị biết mà , không cần phải hỏi những câu như vậy .

Vấn : Thọ Tâm Ấn mất bao lâu ? Có phải dạy từng người một không ?

Đáp : Từng người một và bên trong . Nhưng bên ngoài , một lần là đủ rồi .

Vấn : Phương pháp Quán Âm có tương tự như pháp Hồng ngư không ?

Đáp : Lẽ dĩ nhiên là quý vị không cần phải thay đổi tín ngưỡng của quý vị . Quý vị chỉ phải thiền hai tiếng rưỡi mỗi ngày và trường chay , theo cách ăn chay , chỉ vậy thôi . Quý vị có thể vẫn giữ Thiên Chúa giáo , Phật giáo hay bất cứ tôn giáo nào .

Vấn : Có phải súc vật cũng trong tiến trình trở thành người không ?

Đáp : Phải , nhưng rất lâu .

Vấn : Sao chúng ta có thể đạt được sự khai ngộ nhanh quá vậy trong khi lại thường nghe nói rằng phải mất vài kiếp ?

Đáp : Nhưng chúng ta đã qua nhiều kiếp sống rồi , như vậy đủ rồi . Bây giờ là lúc chúng ta phải về nhà .

Vấn : Như vậy có thể chỉ trong một kiếp mà được thoát khỏi luân hồi sao ?

Đáp : Phải , chỉ trong một kiếp , rất có thể với ân sủng của Thượng Đế và với một người hướng đạo kinh nghiệm biết đường đưa chúng ta trở về nhanh chóng . Nếu không , sẽ mất rất nhiều thời giờ .

Vấn : Theo Ngài , chúng ta có thể trông đợi điều gì sau khi thân xác chúng ta đã chết với hoặc không với sự khai ngộ ?

Đáp : Nếu quý vị đạt khai ngộ khi quý vị còn tại thế , quý vị luôn luôn có sự khai ngộ này . Nếu quý vị không khai ngộ bây giờ , quý vị cũng sẽ không khai ngộ khi quý vị chết đi .

Vấn : Ngài muốn nói gì khi đề cập đến chữa bệnh bằng siêu linh học ?

Đáp : Chữa bệnh bằng siêu linh học và sự khai ngộ là hai chuyện khác nhau .

Vấn : Nếu có người dùng hai bàn tay chữa bệnh một cách tự nhiên theo phương pháp Reiki , điều này có được chấp nhận không ?

Đáp : Nếu quý vị muốn hoàn toàn khai ngộ , quý vị không nên xen vào nhân quả của người khác , nếu xen vào , quý vị sẽ mất lực lượng tâm linh của mình và sẽ duy trì khía cạnh thể xác .

Vấn : Giáo lý cổ truyền nhấn mạnh về việc truyền cùng một thông điệp cho cả người Tây phương lẫn Đông phương , nhưng một người có thể rủi ro thất bại trong việc chuyển đạt này . Một thông điệp như thế có thể được giảng dậy cho cả hai dân tộc Tây phương lẫn Đông phương không ?

Đáp : Không có Đông và Tây , chỉ có Sự Sáng Suốt và Linh Hồn mà thôi . Sự sáng suốt và linh hồn thì không có màu sắc , chủng loại . Sư Phụ chỉ đề cập đến sự sáng suốt của quý vị chớ không nói đến hình dáng bên ngoài . Sư Phụ chỉ nói đến sự vĩ đại bên trong quý vị , chớ không đề cập đến những khác biệt nhỏ nhặt giữa con người . Sư Phụ nói với linh hồn bên trong của quý vị chớ không phải những chi tiết đặc biệt , những khác biệt văn hóa . Đây chỉ là những thói quen của mọi người ở những tôn giáo khác nhau . Không có điều gì của thói quen ấy là quan trọng cả .

Vấn : Loài vật có linh hồn không ?

Đáp : Có , nhưng không khai mở nhiều .

Vấn : Chúng ta có thể liên lạc với những loài vật mà chúng ta thương mến trong cuộc đời này ở những trình độ của hiện thực không ?

Đáp : Sư Phụ khuyên quý vị nên tìm một con vật khác trên đường phố , trong cửa tiệm . Như vậy mau hơn và thực tiễn hơn .

Vấn : Sư Phụ , Ngài có dịp tới thăm những quốc gia miền Đông Âu không và khi nào Ngài dự tính đến thăm Bồ Đào Nha ? Tôi hỏi câu này tự đáy lòng tôi .

Đáp : Sư Phụ sẽ đi nếu Thượng Đế muốn Sư Phụ đi . Sư Phụ không quyết định gì cả .

Vấn : Chúng ta có thể được ăn cá khi thực hành pháp môn Quán Âm không ?

Đáp : Không , quý vị không thể ăn cá bởi vì cá không phải là rau .

Vấn : Nguyên nhân nào khiến tôi sinh ra trong gia đình của tôi ?

Đáp : Tại vì quý vị có duyên với gia đình của quý vị . Đó là lý do tại sao .

Vấn : Những đứa trẻ còn nhỏ có trong sạch hơn người lớn không ?

Đáp : Có , điều này đúng .

Vấn : Tôi có một thể nghiệm xuất hồn ra khỏi thân xác . Có phương pháp nào để đạt được điều nầy một cách dễ dàng không ?

Đáp : Có , pháp môn Quán Âm .

Vấn : Khi chúng ta ngồi thiền , có thể rủi ro bị những linh hồn xấu nhập vào không ? Làm sao chúng ta có thể bảo vệ được chính mình ?

Đáp : Đôi khi có , nếu như vị thầy của chúng ta không có kinh nghiệm trong lãnh vực nầy . Việc đó có thể xảy ra và rất nguy hiểm .

Vấn : Có đúng chăng khi ta nghĩ rằng Thượng Đế bắt đầu hiện hữu từ khi mà loài người bắt đầu tìm chân lý ở bên ngoài họ và khi mà người ta cảm thấy sự cần thiết của việc nguyện cầu ?

Đáp : (Ngay cả cô ấy còn không hiểu , thì làm sao Sư Phụ hiểu được) Điều đó rất phức tạp , quý vị có hiểu không ? Nếu như ngay quý vị cũng không hiểu , thì chúng ta phải làm sao đây ? Lẽ dĩ nhiên là Thượng Đế hiệu hữu trước con người và khi con người cảm thấy bị tách rời khỏi Thượng Đế thì họ bắt đầu cầu nguyện , tại vì họ cảm thấy đau khổ tạo ra bởi sự phân ly nầy .

Vấn : Nếu như con người biến mất , Thượng Đế sẽ biến mất theo loài người hay không ?

Đáp : Quý vị muốn gì ? Câu hỏi nầy thuộc loại gì đây ? (Sư Phụ cười) Điều đó thiệt là tốt nếu như mọi việc đều biến mất , tại vì Sư Phụ sẽ không còn việc gì để làm nữa (mọi người cười) và Sư Phụ cũng biến mất luôn . Thành Tâm Cầu Nguyện Còn Tốt Hơn Nghi Lễ Bề Ngoài .

Vấn : Có đúng không , khi chúng ta nghĩ rằng một con người không có ý thức , là một con người không cầu nguyện hay tôn thờ Thượng Đế , là một con người cổ lỗ ?

Đáp : Có nhiều loại cầu nguyện , nhiều khi người ta cầu nguyện ở bên trong mà không phải đi nhà thờ và chúng ta không thể nói điều nầy không phải là cầu nguyện . Chúng ta phải biết con người từ bên trong chứ không phải ở bên ngoài . Có vài người đi nhà thờ nhưng không thành tâm bằng một người ở nhà , chăm lo gia đình và cầu nguyện với Thượng Đế trong tâm của họ .

Vấn : Làm thế nào để chúng ta có thể giúp đỡ trẻ em không bị ô nhiễm bởi cuộc sống hiện đại , như truyền hình , hút sách , làm biếng , kiêu ngạo v.v... Và đồng thời tôn trọng cái được gọi là sự tự do lựa chọn của chúng ?

Đáp : Quý vị có thể giúp chúng bằng cách chọn cho chúng những gì tốt nhất trên truyền hình và từ những môi trường chung quanh chúng . Như vậy chúng cũng được quyền tự do xem truyền hình , nhưng không có tự do chọn những tiết mục xấu . Quyền tự do không phải luôn luôn là điều tốt nhất là trẻ con chưa đủ trí khôn để chọn lựa . Khi chúng trưởng thành , quý vị có thể cho chúng nhiều tự do hơn . Nhưng tốt hơn hết là nếu quý vị sống một đời thánh thiện và đạo đức , quý vị chính là tấm gương cho con cháu quý vị noi theo .

Vấn : Tôi không tin vào Thượng Đế nhưng tôi tin tưởng ở khoa học . Tại sao chúng ta không thể tà dâm khi chúng ta được khai ngộ ?

Đáp : Không phải là Sư Phụ cấm quý vị , mà người hàng xóm của quý vị không muốn chuyện đó . Nếu quý vị ngoại tình với vợ người hàng xóm của quý vị , ông ấy sẽ không được hạnh phúc . Được khai ngộ không có nghĩa là chúng ta có thể tạo sự đau khổ cho những người khác tại vì chúng ta có sự chọn lựa . Nó không phải là một sự cấm đoán nhưng chính là một sự bảo vệ lẫn nhau cho những người chung quanh chúng ta . Và những gì mà chúng ta không muốn người khác làm cho mình , thì chúng ta không nên làm cho người khác .

Vấn : Có nhiều buổi lễ thuộc về tôn giáo đã khai mạc bằng việc giết chết một con cừu , một con dê .v.v... trong thời đại của Chúa Giê Su và những đệ tử của Ngài . Tôi nghĩ rằng điều đó thật là dễ sợ .

Đáp : Đúng vậy , tại vì họ hiểu sai giáo lý của những vị Minh Su như Chúa Giê Su , Đức Phật hay Mohamed . Vì vậy giải pháp là sự khai ngộ và một đời sống không bạo lực . Sống và hãy sống như vậy .

Vấn : Thưa Sư Phụ , Ngài nghĩ gì về cuộc chiến tranh trầm trọng ở Yugoslavia ?

Đáp : Những quốc gia khác cũng có chiến tranh nữa . Những quốc gia này có kết quả là phải chịu sự đau khổ vì giết hại nhiều sinh linh . Đôi khi bởi sự tàn sát lẫn nhau khi còn làm người trong những kiếp trước . Vì vậy khi chúng ta tái sinh trong đời nầy , thì bị sinh ra trong một quốc gia có chiến tranh và đau khổ . Đó là lý do mà Kinh Thánh nói rằng : "Gieo nhân nào thì sẽ gặt quả đó", và trong kinh điển Phật giáo cũng nói như thế nữa .

Vấn : Trong khi ngồi thiền mà mình cảm thấy như đang ở trên trần nhà , thì phải làm sao ?

Đáp : Thì phải đi xuyên qua trần nhà ! (mọi người vỗ tay)

Vấn : Thiền là gì ? Cho đến bây giờ tôi vẫn chưa hiểu được điều gì ?

Đáp : Có nhiều pháp thiền khác nhau . Quý vị phải chọn pháp nào tốt nhất cho quý vị . Sư Phụ đã từng thử qua nhiều pháp thiền và theo ý của Sư Phụ thì pháp tối thượng là pháp môn Quán Âm về ánh sáng và âm thanh nội tại , đây là pháp môn tốt nhất , nhanh nhất và an toàn nhất ; và quý vị có thể thử .

Vấn : Kính thưa Vô Thượng Sư . Tôi đã thọ Tâm Ấn về âm thanh và ánh sáng từ một vị Minh Sư , nhưng tôi không có thể nghiệm như mong muốn . Tôi có được phép thọ Tâm Ấn lần thứ nhì , để được thể nghiệm của Thượng Đế bên trong , mà không từ bỏ vị Minh Sư của tôi ? Điều mà tôi muốn tìm là chính thể nghiệm của tôi về giáo lý của Ngài . Tôi đến xin thọ Tâm Ấn có được hay không , thưa Sư Phụ ?

Đáp : Được , không có vấn đề gì . Rất hân hạnh .

Vấn : Chúng ta có thể thiền ở đâu ?

Đáp : Ở bất cứ nơi nào , ở công viên , ở vườn hoa , ở trên xe buýt , ở trên phi cơ , nhưng khi quý vị lái xe thì không nên thiền (mọi người cười). Có hai phần trong pháp thiền ; một là về ánh sáng bên trong thì ở đâu quý vị thiền cũng được . Và phần kia là về âm thanh Thiên Quốc , tốt hơn là quý vị nên thiền ở nơi nào kín đáo . Sư Phụ sẽ giảng giải mọi việc trong lúc truyền Tâm Ấn .

Vấn : Việc giết chết những động vật là cần thiết để bảo tồn sự quân bình giữa các loài hay sao ?

Đáp : Tại sao ? Có nhiều loài vật chúng ta không giết hại mà vẫn có sự quân bình . Trong trường hợp nầy , chúng ta cũng phải giết hại loài người để đạt được sự quân bình , cũng là một lý luận tương tự . Ở vài quốc gia có rất nhiều người , những người đói khát , và nền kinh tế lại không tốt , chúng ta có nên giết họ để tìm được sự quân bình không ? Sự giết hại không bao giờ tốt cả . Thượng Đế nói rằng sự báo oán thuộc về địa ngục .

(Tiếp theo)

Vấn : Có một giải pháp nào để chấm dứt sự xâm lăng và bạo lực không ?

Đáp : Không , Sư Phụ không có , nhưng quý vị thì có . Mọi người đều có khả năng nầy . Nếu chúng ta chấm dứt giết hại loài vật , nếu chúng ta chấm dứt những hành động tàn bạo , thì thế giới sẽ trở thành Thiên Đường . Đó không phải chỉ là trách nhiệm của Sư Phụ thôi mà còn là trách nhiệm của tất cả mọi người . Quý vị nghĩ có phải không ? Đúng vậy. (mọi người vỗ tay) Tại vì nếu một vị Minh Sư hay bất cứ vị Minh Sư nào đã có thể làm được , thì Chúa Giê Su đã làm rồi , Đức Phật đã làm từ lâu rồi . Quý vị không thể trông mong việc nầy từ Sư Phụ , một phụ nữ nhỏ bé , không chút quyền lực , không có gì cả .

Vấn : Có vài người đạt được khai ngộ mà không có sự giúp đỡ của một vị Minh Sư , với tất cả lòng thành kính xin hỏi , có cần phải theo một vị Minh Sư để được khai ngộ không ?

Đáp : Nếu quý vị có thể làm được thì tốt , nhưng điều đó hầu như không thể được . Cho tới nay , chưa có ai thành công . Có thể đạt đến một trình độ nào đó , nhưng không thể lên cao hơn nữa được . Quý vị có hiểu không ? Cán ơn .

Vấn : Sự khai ngộ có truyền nhiễm không ? Nếu một người đã đạt khai ngộ có thể ban rải lợi ích cho những người khác không ?

Đáp : Được . Nhưng kết quả không được hoàn toàn . Mỗi người phải tự tìm sự khai ngộ cho chính mình .

Vấn : Ngài giải thích sao về sự bất công trên thế giới này ?

Đáp : Đó là nghiệp quả , "trồng nhân nào thì gặt quả nấy". Có lẽ chúng ta đã từng tạo ra sự bất công trong tiền kiếp , rồi nó được tích tụ lại , cho thế giới , cho toàn thể dân sinh , mà tạo ra những tình cảnh không chính đáng và bất công .

Vấn : Ngài đã ban cho chúng tôi niềm vui vĩ đại , chúng tôi có thể cho Ngài được điều gì ?

Đáp : Sư Phụ mang đến sự khai ngộ , là món quà quý giá nhất và không tốn kém chi . Quý vị không thể đòi hỏi điều gì tốt đẹp hơn . Tất cả mọi việc khác đều là vô thường . Sự khai ngộ sẽ đem đến tất cả những gì mà quý vị muốn : sự bình an , niềm hạnh phúc mà tiền bạc không thể mua được , khả năng cứu người từ địa ngục và đem họ lên thiên đàng . Những điều này , không gì ở thế giới vật chất có thể cống hiến được . Quốc gia của quý vị rất vững mạnh về kinh tế , Sư Phụ không cần mang tiền bạc cho quý vị hay bất cứ món quà vật chất nào , có phải vậy không ? Phải Thành Tâm Để Đánh Thức Vị Vô Thượng Sư Bên Trong Chúng Ta .

Vấn : Sự tương quan giữa Ngài và sự thành tâm ra sao ? Nghe nói rằng chúng ta phải thành tâm mới được thọ Tâm Ấn .

Đáp : Không , trong chính quý vị , nếu chúng ta thật sự thành tâm , vị Vô Thượng Sư bên trong quý vị sẽ thức dậy và lúc đó chúng ta sẽ được sự ích lợi là tìm được chính mình . Vị Vô Thượng Sư là Thượng Đế bên trong chúng ta , trong ngôi chùa thể xác của chúng ta và không thể lừa gạt được vị Thượng Đế này . Vì vậy chúng ta phải thành tâm với Thượng Đế , không phải với Sư Phụ . Sư Phụ chỉ là người hướng dẫn thôi . Sư Phụ chỉ cho quý vị biết Thượng Đế ở đâu , nếu quý vị nhìn về hướng đó , quý vị sẽ tìm thấy Ngài . Quý vị phải thành tâm , nếu quý vị muốn đạt tới nơi đó .

Vấn : Theo ý kiến của Ngài , lực lượng vĩ đại nhất của con người là gì ?

Đáp : Đó là cái chân ngã của chúng ta , lực lượng vô sở bất tại . Khi mà chúng ta tìm lại được lực lượng này một cách hoàn toàn , chúng ta nhận biết rằng chính chúng ta là vị Vô Thượng Sư , chúng ta đồng nhất thể với Thượng Đế , đồng nhất thể với vị Vô Thượng Sư và bất cứ những gì chúng ta làm , bất cứ điều gì chúng ta nghĩ đều là do vị Vô Thượng Sư đó làm . Với lực lượng này , chúng ta có thể ở bất cứ nơi nào . Chúng ta có thể cứu giúp người từ địa ngục , đem họ lên thiên đường . Chúng ta có thể giải thoát bất cứ ai tìm đến chúng ta . Chúng ta có thể ở hàng ngàn , hàng triệu nơi ; hay chúng ta có thể ở thiên đường và địa ngục cùng một lúc . Chúng ta có thể làm hàng triệu việc cùng một thời gian .

Vấn : Tôi đã đọc sách của Ngài với một sự thích thú . Ngài có nói rằng chúng ta không thể ăn thịt và trứng . Tôi lại rất thích bánh ngọt , thật là tiến thoái lưỡng nan .

Đáp : Quý vị có thể tìm loại bánh ngọt không có trứng hay quý vị có thể tự làm lấy được . Sư Phụ cũng thích bánh ngọt , và tự tay làm bánh không có trứng . Như vậy được không ? Có những thứ quý vị có thể dùng được , đứng quá lo . Vị này là một giáo sư , mọi người đều là ăn chay trường và họ vẫn sống được .

Vấn : Ngài có tin rằng Bản Tánh đóng một vai trò trong sự Đại Khai Ngộ không ?

Đáp : Có , vì khi chúng ta nhìn qua bản tánh của sự việc , chúng ta sẽ tìm thấy tình thương , trí huệ của Thượng Đế và điều đó thúc đẩy chúng ta tìm Thượng Đế .

Vấn : Tôi tin rằng để đạt tới sự thức tỉnh nội tại , một người phải đạt tới một trình độ trí huệ nội tại nào đó , và sẵn sàng chấp nhận niềm vui bên trong . Ngài nghĩ thế nào ?

Đáp : Điều này đến sau khi khai ngộ . Trái lại , vì chúng ta không khai ngộ nên chúng ta không có sự an vui và hạnh phúc . Tất cả hạnh phúc trên thế gian này đều vô thường . Nhưng hạnh phúc bên trong , đến sau khi thọ Tâm Ấn , sau khi khai ngộ , thì vĩnh cửu .

Vấn : Ở trình độ thuộc về sinh lý học , khai ngộ là gì ?

Đáp : Không nhiều , nhưng chúng ta sẽ cảm thấy dường như có một ngọn núi đã rơi khỏi vai của chúng ta . Nhiều bệnh tật thuộc về tinh thần lẫn thể xác cũng giảm bớt và chúng ta sẽ ít đau khổ hơn , trong trình độ của thể xác .

Vấn : Sự liên hệ giữa Minh Sư và đệ tử đem đến điều gì trong việc đi tìm sự khai ngộ ?

Đáp : Cũng giống như bất cứ một khoa học nào , chúng ta cần có người hướng dẫn , một vị thầy . Con đường về Thiên Quốc thì dài và nguy hiểm . Nếu có người nào đã biết đường , họ sẽ dẫn đi trên con đường an toàn hơn và nhanh hơn . Người hướng dẫn sẽ giúp chúng ta rất nhiều khi chúng ta có trở ngại . Bởi khi ngồi thiền , chúng ta chạm phải lực lượng bên trong , nhiều khi lực lượng này mạnh không thể tưởng tượng được . Nếu không biết cách xử dụng , chúng ta có thể bị trở ngại về tinh thần .

Vấn : Việc gì sẽ xẩy ra nếu tôi vô tình đạp phải những côn trùng hay những động vật bé nhỏ ?

Đáp : Quý vị thật là tốt bụng , việc đó không quá nghiêm trọng lắm . Khi hít thở , quý vị cũng sát hại nhiều côn trùng . Cũng vậy , khi chúng ta ăn rau trái , nhưng chúng ta không thể tránh được . Đường về Thiên Quốc còn dài và lắm chông gai .

Vấn : Thiên Đường là gì ?

Đáp : Hãy đến thọ Tâm Ấn và quý vị sẽ biết . Thiên đường không dễ gì diễn đạt bằng ngôn ngữ của thế gian chúng ta . Đó là một trạng thái của một người hoàn mỹ về trí huệ , tình thương và lòng tốt qua những hành động thực cao cả , không phải chỉ bằng lời nói .

Vấn : Có phải con người là chúng sinh cao nhất trong tạo hóa hay còn có những chúng sinh ở đẳng cấp khác ?

Đáp : Phải , con người là chúng sinh cao đẳng nhất vì con người có quyền lực tối thượng bên trong . Nhưng chúng ta phải khám phá ra nó để trở thành cao đẳng . Cũng giống như chúng ta có một bảo tàng vĩ đại ở trong nhà mà chúng ta không biết cách dùng , nên chúng ta vẫn nghèo khổ .

Vấn : Có phải con người là gạch nối giữa loài vật và những chúng sinh cao đẳng hơn không ?

Đáp : Chúng ta rất cao đẳng , cao hơn cả thiên nhân , nhưng chỉ khi nào chúng ta tìm thấy được bản chất tối thượng ở bên trong của chúng ta mà thôi .

Vấn : Sẽ có người nào đó giúp đỡ chúng tôi trong lúc hành thiền , sau khi Ngài trở về Đài Loan không ?

Đáp : Sự liên hệ của chúng ta là ở bên trong . Không cần biết quý vị ở nơi nào , vị Minh Sư đều biết cả . Và bất cứ điều gì quý vị muốn , chỉ cần hỏi ở bên trong và sự giúp đỡ sẽ đến một cách tự nhiên không cần có sự hiện diện của vị Minh Sư . Nhưng để trợ giúp quý vị trong những vấn đề căn bản ban đầu , Sư Phụ sẽ để lại một người có kinh nghiệm sơ bộ . Quý vị có thể liên lạc tại Bỉ , có địa chỉ ở nơi nào đó trong sách . Nếu không , quý vị có thể hỏi ở bàn Chỉ Dẫn bên ngoài .

Vấn : Lâu lâu uống rượu nhẹ và hút thuốc có thích hợp với pháp môn của Ngài không ?

Đáp : Có loại rượu nhẹ không có chất rượu , sâm banh không có chất rượu . Có khi Sư Phụ cũng uống bia và sâm banh không có chất rượu . Quý vị có thể tìm thấy một vài loại .

Vấn : Có những trình độ khai ngộ khác nhau phải không ?

Đáp : Đúng vậy , có bảy trình độ .

Minh Sư Đang Tại Thế Để Gia Trì Cho Thế Giới

Vấn : Đức Phật và Chúa Giê Su đã đi rồi . Các Ngài đã làm những gì mà họ có thể làm được và thế giới vẫn y như vậy . Ngài có ước vọng làm điều gì tốt lành hơn không ?

Đáp : Sự khai ngộ của Đức Phật không phải là sự khai ngộ của cả thế giới . Ngài đã ban phát con đường khai ngộ cho các đệ tử , khi còn tại thế . Và cũng tương tự như vậy , Chúa Giê Su và những tông đồ cao đẳng của Ngài đã truyền bá kiến thức của sự khai ngộ đến những thế hệ tương lai . Nhưng số đệ tử luôn luôn có giới hạn , những vị Minh Sư khác cũng vậy . Cho nên thế giới sẽ không được hưởng lợi nhiều . Nhưng sự hiện diện của họ , lẽ dĩ nhiên , cũng gia trì cho thế giới và nâng cao ý thức của chúng ta . Đó là lý do tại sao thế giới của chúng ta tốt đẹp hơn trước nhiều . Đúng vậy , tốt hơn nhiều .

Vấn : Mục đích của con người qua những tôn giáo là gì ?

Đáp : Các tôn giáo dạy chúng ta phải có đạo đức và làm người tốt trên trái đất này . Đồng thời chúng ta phải tìm ra Thiên Quốc bên trong chúng ta . Nhưng hầu hết chúng ta có lẽ tin tưởng vào một tôn giáo chỉ để trở thành những người tốt . Đúng vậy , nhưng chúng ta không tìm thấy Thiên Quốc bên trong , vì vậy chúng ta chỉ hấp thụ được phân nửa sự dạy dỗ của bất cứ tôn giáo nào . Chỉ khi nào chúng ta tìm thấy ánh sáng và sự dạy dỗ của Thượng Đế ở bên trong , lúc đó chúng ta mới có lòng tin hoàn toàn vào đạo .

Vấn : Có phải Niết Bàn là mục tiêu cuối cùng trên con đường tâm linh của chúng ta không ? Nếu đúng vậy thì có nghĩa là đời sống tâm linh sẽ chấm dứt khi chúng ta đạt được Niết Bàn . Điều này có lý không ?

Đáp : Đó chỉ là một cách nói để chúng ta có một sự so sánh . Trí huệ tối thượng thì vô cùng . Khi mà chúng ta đạt tới nơi gọi là Niết Bàn đó , chúng ta không có cảm giác dừng lại nơi đó như một chặng đường cuối cùng của chúng ta . Bằng không thì chúng ta sẽ cảm thấy nhưng bị tù lần nữa , bị giam ở Niết Bàn . Không cảm nhận thấy có sự giới hạn , mà cũng không ý đến Niết Bàn nữa .

Vấn : Theo ý Ngài thì điều gì có thể xảy ra cho một người tự vận ?

Đáp : Có sự khác biệt rất lớn . Hầu hết những người tự sát ở trong tình trạng ý thức rất thấp và chán nản vô cùng , vì áp lực của thế giới đè lên họ quá nhiều . Nên khi chúng ta chết trong trạng thái ý thức thấp kém như vậy , chúng ta sẽ ở trong tình trạng này một thời gian rất lâu . Điều này không tốt cho linh hồn của chúng ta , bởi nếu quý vị quá chán nản , quý vị muốn chết để tiêu diệt sự chán nản đó ; quý vị muốn thoát khỏi sự chán nản , nhưng vì vậy mà quý vị lại ở trong sự chán nản một thời gian thật lâu . Điều đó thật là kinh khủng .

Vấn : Thưa Sư Phụ , sự khai ngộ có chận đứng tiến trình luân hồi hay không ?

Đáp : Có , nếu quý vị học với một vị Minh Sư chân chính , người đã biết đường đi Thiên Quốc. Khai ngộ có nhiều cấp bậc . Thí dụ , nếu , quý vị chỉ đạt đến đẳng cấp thứ hai và không có Minh Sư bên trong để chỉ dạy quý vị đi lên cao nữa , quý vị sẽ phải trở lại . Một vị Minh Sư hoàn toàn là một vị Minh Sư đã thể nghiệm tất cả trình độ của ý thức . Vì vậy bất cứ nơi nào quý vị đến hay bất cứ nơi nào quý vị tình cờ tự tìm thấy , thì vị Minh Sư cũng ở đó . Vị này vô sở bất tại , vì vậy Ngài có thể giúp quý vị tại bất cứ nơi nào quý vị đến và đem quý vị lên cao . Mặt khác , nếu quý vị tự tìm được sự khai ngộ hay với một vị Minh Sư có đẳng cấp thấp , thì quý vị phải trở lại cùng với vị đó , vì vị ấy cũng phải đạt tới trình độ cao nhất .

Vấn : Một người ăn chay có thể ăn phó mát và uống sữa không ?

Đáp : Dĩ nhiên là được .

Vấn : Ngài dạy các đệ tử của Ngài đối với thiên nhiên như thế nào ?

Đáp : Chúng tôi tôn trọng thiên nhiên , chúng tôi tôn trọng cảnh vật chung quanh . Chúng tôi không phá hoại cây cối và rừng , hay rau cỏ một cách vô ý thức . Tại nhiều trung tâm , chúng tôi trồng cây và hoa để làm đẹp cho khung cảnh . Và vì yêu thích thiên nhiên , nên chúng tôi không ăn thịt loài vật .

Vấn : Ngài giải thích thế nào về việc cưỡng hiếp , bệnh ung thư và các tai nạn ?

Đáp : Nhân quả . Bởi vì luật nhân quả "gieo nhân nào thì gặt quả đó". Chúng ta không nhìn thấy sâu xa trong quá khứ , nên cứ than trách hiện tại . Nhưng không có một việc gì xảy ra mà không có nguyên nhân , mặc dầu nhiều lúc việc này không phải hoàn toàn là lỗi của chúng ta . Thế giới này thật đáng buồn , vì vậy chúng ta phải tìm ra lối thoát . Cũng giống như quý vị lái xe trên xa lộ và không tìm được lối ra . Đôi khi xe của quý vị hết xăng , hay quý vị gặp tai nạn vì có người đụng vào xe của mình .

Vấn : Tại sao chúng ta có quá nhiều vận xấu và những khó khăn , có phải đây là sự an bài của Thượng Đế không ?

Đáp : Không , đó là vì chúng ta sống trong thế giới này , vì có sự kích động và phản động cho mỗi sự việc . Chúng ta tạo ra nguyên nhân và hậu quả cá nhân ; và còn có nguyên nhân chung của toàn thể xã hội ; toàn thể bầu không khí xấu , từ trường xấu tạo ra những tai nạn , hiểm họa , thiên tai , bệnh tật v.v... Từ trường xấu đến từ tư tưởng xấu , hành động xấu , lời nói xấu của chúng ta . Tất cả mọi việc đều tạo ra từ trường , hành động tốt tạo ra tư tưởng tốt . Cho nên chúng ta phải trong sạch trong lời nói , hành động và tư tưởng . Đó là lý do mà chúng tôi đề nghị năm giới và ăn chay trường để thanh tịnh hóa môi trường chung quanh chúng ta .

Vấn : Chúng tôi nên thiền như thế nào ?

Đáp : Chúng tôi sẽ hướng dẫn quý vị trong lúc truyền Tâm Ấn .

Vấn : Chúng ta có thể làm gì để chống lại sự hung ác , ghen ghét của con người .

Đáp : Hãy cầu nguyện với Thượng Đế cho họ được sớm khai ngộ để họ không còn làm phiền quý vị nữa . Đó là cách tốt nhất để trừ một kẻ thù và quý vị cũng phải thiền nữa .

Vấn : Làm thế nào để chúng ta có thể đạt được sự an ổn và đối diện với tử thần ?

Đáp : Chúng ta ngồi thiền và chúng ta chết mỗi ngày thì chúng ta không còn sợ chết nữa . Khi ngồi thiền , chúng ta có thể chết trong phút chốc , đi lên thiên đường dạo chơi rồi trở về . Sự chết không có gì đáng sợ cả , chỉ giống như đi từ căn phòng này sang phòng khác . Nếu chúng ta lương tâm chúng ta trong sạch , sẽ không có gì đáng sợ cả .

Vấn : Tôi chưa phải là người ăn chay , tôi có thể được phép thọ Tâm Ấn không ?

Đáp : Được , quý vị chỉ cần ăn chay kể từ ngày hôm nay . Khi Sư Phụ có mặt ở đây, quý vị có thể được thọ Tâm Ấn ngay , nếu Sư Phụ không có ở đây , sẽ có người đại diện và quý vị phải ăn chay trường trong ba tháng . Vậy hãy nắm lấy cơ hội .

Vấn : Tại sao một phương pháp tốt như pháp Quán Âm lại không nổi tiếng trên thế giới từ xưa cho đến nay ? Chúng tôi chưa hề nghe đến pháp môn này . Đây là lần đầu tiên .

Đáp : Có rất nhiều điều quý vị chưa hề nghe tới , không phải chỉ riêng pháp Quán Âm . Quý vị không biết mọi việc trên trái đất này . Đây không phải là chuyện đáng ngạc nhiên . Pháp môn này rất xưa và bị thất truyền từ quốc gia này sang quốc gia khác , từ vị thầy này sang vị thầy khác . Nếu chúng ta không thích thì chúng ta không bao giờ nghe tới . Thí dụ , Sư Phụ đã đến Bỉ và học trò của Sư Phụ đã thông báo trên đài phát thanh , báo chí và dán bích chương để giới thiệu với quý vị về pháp môn Quán Âm . Nhưng hôm nay có bao nhiêu người đến dự , không phải tất cả mọi người sống tại Bỉ . Cho nên những người khác tại Bỉ sẽ không bao giờ biết Sư Phụ đang nói gì , pháp môn Quán Âm là gì , mặc dù Sư Phụ hiện ở ngay tại đây . Quý vị mệt à ?

Vấn : Sư Phụ , có cần phải hay nên là người độc thân để được đạt khai ngộ không ?

Đáp : Không , quý vị độc thân nếu không có ai thích quý vị , như Sư Phụ đây (Sư Phụ cười). Mặt khác , nếu quý vị yêu ai và người đó cũng yêu quý vị , đó cũng là sự biểu lộ của Thượng Đế , một khía cạnh của tình thương toàn thiện . Nếu quý vị thương nhau và trợ giúp lẫn nhau trên đường tâm linh , thì rất đẹp . Nếu chúng ta ngưng mọi cuộc hôn nhân , Sư Phụ không biết những vị Minh Sư sẽ trở lại thế giới này bằng cách nào .

Vấn : Phương pháp của Ngài khác với những pháp môn khác đạt khai ngộ khác ở phương diện nào ?

Đáp : Bởi vì chúng tôi cống hiến sự tức khắc khai ngộ , chứng nghiệm và quý vị có thể duy trì điều này suốt đời . Quý vị sẽ luôn tiến bộ và quý vị sẽ biết điều này ; có thể với những pháp khác , quý vị không có nhiều và mất nhiều năm để có được chút ít .

Vấn : Tại sao cần phải thọ Tâm Ấn để học pháp môn này thay vì chỉ cần trình bày trước công chúng , công khai , cho mọi người ?

Đáp : Phải , Sư Phụ giới thiệu pháp này cho công chúng , một cách công khai cho mọi người . Thọ Tâm Ấn là cho công chúng , không phải bí mật cho riêng Sư Phụ . Mọi người đều có thể tới. Sư Phụ có nói là người này được tới , người kia không được tới không ? Phải không ? Cho nên , nói thọ Tâm Ấn là chúng tôi mời những người muốn nhận lãnh Tâm Ấn mà thôi . Nếu Sư Phụ đứng ngoài đường phố và chỉ dậy cho mọi người , có người có thể tới đánh Sư Phụ và nói :"Tôi không cần Ngài đứng ở đây , tôi không muốn pháp môn này". Cho nên chúng tôi để mọi người được lựa chọn . Nếu quý vị muốn , thì tới ; và những người không muốn , họ có thể bỏ đi . Đó là lý do chúng tôi gọi là thọ Tâm Ấn . Không có gì bí mật cả .

Vấn : Sự khai ngộ biểu tượng cho điều gì ? Khai ngộ có tương quan với sự hòa bình và công lý không ?

Đáp : Điều này quá trí thức . Sư Phụ không biết trả lời sao . Khai ngộ là khai ngộ . Khai ngộ giúp chúng ta thoát khỏi thế giới của vô minh và trở về nơi chúng ta xuất phát , nơi huy hoàng rực rỡ của Thiên Quốc . Quý vị không thể nói khai ngộ tượng trưng cho bất cứ sự việc gì , đây chỉ là sự diễn đạt của ngôn ngữ trần gian . Có thể câu hỏi của quý vị chưa được rõ ràng lắm .

Vấn : Tôi chưa hề thọ Tâm Ấn , nhưng tôi tin tưởng vào lực lượng của Ngài . Nếu tôi có việc gì khó khăn trong cuộc sống , Ngài có giúp tôi không ?

Đáp : Chắc chắn , nhưng tự cứu mình là hay nhất . Tiền quý vị kiếm được , quý vị có thể tiêu xài một cách tự do , trong khi tiền mượn của người khác thì giới hạn , hơn nữa quý vị sẽ xấu hổ vì phải vay mượn .

Vấn : Ngài có thể giải thích một người cảm thấy thân thể được nâng lên cao trong lúc nhập định không ?

Đáp : Đó không phải là một vấn đề lớn . Chúng ta nâng cao linh hồn của chúng ta , điều này tốt hơn là thân xác . Khi Sư Phụ ở trên máy bay , Sư Phụ cũng được nâng lên cao vậy .

Vấn : Khi những con muỗi đói đem theo bệnh tật tấn công chúng ta , chúng ta phải làm gì , giết chúng hay bị chúng giết ?

Đáp : Hãy dùng màn tránh muỗi , rất dễ dàng .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , chồng tôi đã quá vãng , đôi khi tôi vẫn thấy ông ấy trong giấc mơ , y như lúc ông ấy còn sống . Tôi muốn biết phải chăng ông ấy còn sống sau khi chết và chúng ta có thể sống an vui ở một thế giới khác sau khi chết không ?

Đáp : Một vài đệ tử của Sư Phụ cũng nhìn thấy thân nhân của họ , bởi vì chúng tôi có thể đến nơi họ cư ngụ trong giây lát . Sau khi thọ Tâm Ấn , năm đời trong gia đình của quý vị được siêu sanh . Nếu chúng ta theo đúng chỉ dạy của vị thầy , đôi khi , chúng ta sẽ nhìn thấy họ trở lại cám ơn chúng ta .

Vấn : Tại sao một đứa trẻ lại phải chết khi mà nó còn rất thanh khiết .

Đáp : Tại vì nó không cần phải sống nữa . Có thể nó sẽ lên thiên đàng , còn thanh khiết hơn nữa . Đôi khi chúng ta có một vài việc gì phải làm . Thí dụ , Sư Phụ phải ở lại đây ba hoặc bốn ngày , bởi vì đó là thời gian Sư Phụ cần để hoàn tất công việc ở nơi đây . Nên Sư Phụ chỉ đến đây có bốn ngày thôi . Nếu cần trở lại , Sư Phụ sẽ trở lại , Sư Phụ không phải ở đây như những người dân Bỉ . Tương tự như vậy , một vài linh hồn không có việc gì phải làm với thế giới trần tục , nên họ chỉ đến một thời gian ngắn và ra đi . Đôi khi họ có ít nghiệp chướng lấy từ cha mẹ của họ và rồi họ phải ra đi .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , tôi đã được thọ Tâm Ấn theo phương pháp Reikei , trị bệnh theo phương pháp tự nhiên . Tôi có thể xin thọ Tâm Ấn với pháp môn Quán Âm không ?

Đáp : Có thể được , nhưng tốt nhất nên thực hành một pháp thôi . Nếu quý vị thích Reikei thì nên ở lại với pháp môn đó , và nếu quý vị muốn thực hành cao hơn một chút , thì hãy tới đây . Đời sống tâm linh không chỉ dựa trên sự chữa bệnh . Chữa bệnh chỉ là một phần lực lượng của quý vị . Nếu chúng ta luôn luôn bám lấy một phần , chúng ta sẽ quên những phần còn lại . Những người thực hành pháp môn Quán Âm cũng có lực lượng chữa trị bệnh , nhưng chữa mà không cần dùng đến bàn tay , chữa mà không để ý đến khoảng cách . Quý vị có thể chữa cho một người ở bên Mỹ , bên Pháp , ở những chỗ khác trong cùng một lúc , trong khi quý vị vẫn ở tại Bỉ . Đây là khả năng trị bệnh của một vị Minh Sư hiện hữu ở khắp nơi . Chúng ta không cần phải hiện diện bằng thân xác . Thật hoàn hảo . Nhưng chỉ đạt được điều này khi chúng ta buông bỏ một vài góc cạnh của lực lượng .

Vấn : Sự huấn luyện của Ngài là gì ? Làm sao Ngài đạt được sự sáng suốt ?

Đáp : Điều này có trong sách .

Vấn : Tại sao chúng ta không thể dùng những thức ăn có chất béo của động vật , trong khi chúng ta có thể dùng phó mát ; và chất béo có trong phó mát ?

Đáp : Bởi vì phó mát được làm bằng sữa , khác với chất béo từ các súc vật bị giết . Dùng sữa , chúng ta không giết bò , và chúng ta làm phó mát , bơ .v.v...Cho nên dùng một chút không sao . Khác biệt là vậy .

Vấn : Tôi luôn giúp đỡ mọi người trong suốt cuộc đời tôi và tôi sẽ tiếp tục , nhưng tại sao tôi gặp nhiều người xấu quá ? Họ rất cực đoan và tôi lại rất chủ quan .

Đáp : Phải , đây là một điều kém may mắn . Vậy , hãy đến đây để khai ngộ và quý vị sẽ sống với những người chủ quan . Họ có cùng một ý tưởng , nhìn cùng về một hướng . Có thể khi quý vị sống với người cực đoan , quý vị có thể dùng lực lượng của mình để thay đổi họ . Được không ? Đã tới giờ rồi , họ muốn nén Sư Phụ ra ngoài . Sư Phụ sẽ gặp lại quý vị khi truyền Tâm Ấn , nếu quý vị tới.


67

Cứu Vãn Địa Cầu Bằng
Cách Bảo Vệ Môi Sinh

Thế kỷ vừa qua , nền văn minh thế giới đã trải qua một thời kỳ tiến bộ mau chóng về kỹ thuật và công nghiệp . Mặc dù sự tiến triển này đã đem lại cho đời sống chúng ta nhiều tiện nghi và mở mang về kinh tế , nhưng địa cầu đã phải trả một giá rất cao . Môi trường thiên nhiên đẹp đẽ đã bị phá hoại bởi bầu không khí ô nhiễm , và những tài nguyên giới hạn của quả đất đã cạn dần vì sự lạm dụng bừa bãi của con người . Sư Phụ có lần nói : "Quả đất này rất đẹp ! Tôi không muốn nó bị tiêu diệt nhanh chóng như vậy . Con người thế giới này bỏ ra rất nhiều tiền để lên mặt trăng nhưng lại tiêu rất ít trong việc săn sóc địa cầu . Như vậy là không đúng !"

Mặc dù chỉ là khách của tinh cầu , chúng ta cũng nên nghĩ tới thế hệ tương lai và tất cả những chúng sinh khác đang sống ở đây . Mỗi người trong chúng ta có bổn phận thương yêu săn sóc cho quả đất đẹp này . Ngoài việc khuyến khích chúng ta tu hành chăm chỉ và bảo vệ địa cầu , Sư Phụ đã liên tục dạy đồng tu , từ những năm Ngài mới ra thuyết pháp , cách tiết kiệm năng lực và gìn giữ môi trường thiên nhiên trong cuộc sống hàng ngày . Những khái niệm hướng về tương lai của Sư Phụ vô cùng thấu suốt , tỉ mỉ hơn cả những lý tưởng bảo vệ môi sinh mà các chuyên gia , những nhà thông thái chủ trương . Thậm chí trước khi thế giới biết đến những thay đổi về khí hậu và môi sinh , Sư Phụ đã cảnh cáo loài người và đề nghị những giải pháp thực tế cho vấn đề trọng đại này : Ăn chay và trồng cây. (Xin coi bài giảng năm 1994 của Sư Phụ tại Nhật : "Cách Cứu Thế Giới Khỏi Ngày Tận Thế".) Sự hiểu biết và khái niệm tổng quát này có thể không phải là những lý thuyết cao siêu nhưng vô cùng hiệu nghiệm và rất dễ dàng áp dụng . Qua lời nói và hành động của Sư Phụ , chúng ta được chứng kiến và học hỏi một quyển kinh sống với trí huệ của một vị Minh Sư đắc đạo .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Shatin , Hồng Kông
Ngày 11 tháng 9 , 1993 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tinh cầu của chúng ta thời đại hiện nay đang bị tàn phá nặng nề , cây cối bị chặt , rừng trên núi bị phá hoại bừa bãi . Nhiều nơi đẹp đẽ bị tàn phá chỉ còn sa mạc . Mỗi năm lại hiện lên những sa mạc mới . Xem thống kê thì biết . Khí hậu địa cầu thay đổi ngày càng rõ rệt , trở thành kỳ lạ với nhiều bão tố , nạn động đất xảy ra , nhiệt độ biến chuyển thình lình . Mực thủy ngân lên cao ở những nơi khí hậu đáng lẽ lạnh và xuống thấp ở những nơi khí hậu đáng lẽ ấm . Thân thể chúng ta khó ứng biến kịp thời với những thay đổi đó . Thí dụ như chúng ta đang quen sống ở Hồng Kông nơi thời tiết bắt đầu mát vào tháng 9 , tháng 10 , rồi trở lạnh tháng 11 và tháng 12 . Thân thể chúng ta đã biết ứng biến theo những thay đổi thường niên như vầy , một sự chuyển biến thình lình sẽ làm cho cơ thể khó chịu . Chúng ta có thể mắc bệnh và bị nhiều chuyện khó khăn .


68

Mỗi Gia Đình Chăm Chỉ Tu Hành ,
Mọi Người Đều Thánh Thiện

Thật ra đa số những trẻ con xấu không thật sự xấu như vậy ; đa số những người phạm tội sát nhân hay trộm cướp cũng không xấu nhiều như vậy . Họ trở thành xấu chỉ vì không có người dạy họ điều tốt , và họ đã gần gũi với những người dạy họ những việc làm không tốt mà thôi . Những quy tắc đạo đức ít khi được dạy trong trường . Trẻ con chỉ được dạy học thuộc lòng những định lý toán học , những sự việc xảy ra trong lịch sử và những lớp khác để tốt nghiệp cho lẹ , để tìm việc , kiếm tiền . Sự thúc đẩy duy nhất mà họ nhận từ gia đình đó là : "Nếu học kém thì lớn lên sẽ không kiếm được tiền , nếu không có tiền sẽ không có vợ tốt" chẳng hạn vậy . Tất cả trường học đều nhấn mạnh điều này ; thành ra thế hệ tương lai sẽ ở trong tình cảnh rất là khổ sở !

Lần sau , trước khi kết án một tên cướp hay khiển trách một đứa trẻ làm chuyện xấu , hãy nghĩ lại , kiểm thảo chính mình : "Làm phụ huynh , người lớn tuổi , chúng ta đã thật sự làm tròn trách nhiệm của mình không ?" Có lẽ chúng ta nên xấu hổ với chính mình ! Tuy nhiên , chúng ta cũng không phải là người đáng trách bởi vì thế hệ trước đó đã không dạy dỗ chúng ta điều gì tốt cả . Thành ra chúng ta cần phải bắt đầu từ thế hệ bây giờ , đừng đợi chờ gì nữa ; chúng ta phải mau mau dạy dỗ con cái , dạy dỗ chính mình điều tốt . Chúng ta phải tìm một con đường khác , nếu không con cháu chúng ta sẽ thoái hóa . Trẻ em xấu không xấu từ lúc sinh ra ; không đứa nào sinh ra đã xấu .

Bên Mỹ , có một nhà tù đặc biệt dành cho các tù nhân trẻ phạm tội giết người hay trộm cướp . Dĩ nhiên trên nước Mỹ có nhiều những trại tù như vậy , nhưng trại này đặc biệt vì họ nhấn mạnh nhiều về vấn đề cảm hóa . Cuộc khảo cứu cho thấy , dù những người phạm tội bạo lực bị vô tù , sau khi ra khám họ vẫn thường lập lại lỗi lầm . Tuy nhiên , trong nhà tù này , những phương pháp khác nhau được xử dụng để giáo dục các tù nhân trẻ , cho họ cảm thấy có trách nhiệm và hổ thẹn , cũng như cho họ hiểu tại sao họ cần phải ngưng làm những gì họ đã làm . Thống kê cho thấy trong số 160 người đàn ông trẻ phạm tội giết người , khi ra khám đó , chỉ có một người trở lại con đường tai hại trước kia !

Các tù nhân được giáo huấn ; bộ mặt lạnh lùng và sự từ chối lỗi lầm của họ đã được lột ra cho họ đối diện với lương tâm của họ . Dần dần , họ nhận thấy làm những việc như vậy là xấu . Những tù nhân nhận thức họ phải chịu trách nhiệm cho sinh mạng người khác cũng giống như chịu trách nhiệm cho sinh mạng chính mình . Tù nhân cũng đóng vai nạn nhân để cảm thấy nỗi đau của họ và sự chua xót của họ hàng , con cái , bạn bè nạn nhân . Tù nhân nhận sự dạy dỗ này cho tới khi họ bật khóc và thật lòng sám hối , lúc đó họ sẽ không phạm tội sau khi xuất trại .

Nếu tù nhân không thú nhận lỗi lầm của họ và đối diện với lương tâm , mà vẫn tiếp tục mang bộ mặt lạnh lùng , không để ý tới cảm tưởng trong lòng , họ sẽ phạm tội nữa sau khi ra khám , sự giết người sẽ trở thành một thói quen . Họ sẽ coi người như đồ vật , không nhận ra rằng sự sống loài người vô cùng quý báu . Họ không nghĩ tới cảm giác của nạn nhân hay bạn bè , thân quyến của nạn nhân . Cho nên , phương pháp cảm hóa tù nhân này rất là hiệu nghiệm .

Những đứa trẻ hay tội nhân này thật sự không xấu nhiều như vậy . Hành động của họ hầu hết là do hoàn cảnh gia đình tan vỡ . Thí dụ như mẹ của họ nghiền thuốc phiện , hay cha ghẻ của họ nghiện cờ bạc hay nghiện rượu và thường hay đánh đập họ . Hoàn cảnh gia đình đó giải thích cho những hành động xấu của trẻ con , đem sự tức giận xả vào người khác . Cho nên , phương pháp dạy dỗ này trong trại tù cũng cho tù nhân đối diện với những hoàn cảnh như vầy . Họ được dạy đừng xả nỗi oán thù vào những người vô tội , những người có thể cũng đang đau khổ nhiều như họ , xuất xứ từ cùng một hoàn cảnh gia đình .

Những phương thức khác nhau được sử dụng để cải huấn tù nhân thuộc những hoàn cảnh gia đình khác nhau , kết quả cho thấy sự giáo huấn này vô cùng hiệu lực . Tổng số 160 tù nhân ra khỏi trại tù này và chỉ có một người phạm tội nữa . Tuy nhiên , trại tù này chỉ nhận mỗi năm 24 tù nhân vào chương trình vì công việc này đòi hỏi nhiều thời giờ và kiên nhẫn .

Cho nên , tốt nhất là chúng ta nên săn sóc con cái của mình từ khi chúng còn nhỏ ; chúng ta chỉ có vài đứa để lo . Đừng đợi tới khi chúng lớn lên và trở thành gánh nặng trong xã hội .

Nền tảng đạo đức và hạnh kiểm cần được thành lập từ lúc còn nhỏ tuổi , để khi lớn lên , trẻ em sẽ làm mọi việc một cách kiên quyết , đúng đắn và không lầm lẫn . Do đó , ngoài việc tu hành , quý vị còn phải chăm nom con trẻ , dạy dỗ chúng , và cho chúng biết sự lợi ích của việc tu hành . Đây không phải chỉ là bổn phận của cha mẹ mà còn là bổn phận của mỗi một người dân trong một quốc gia , của mỗi anh chị em trên thế giới . Hy vọng thế kỷ thứ 21 sẽ là một thời đại huy hoàng , với mọi gia đình chăm chỉ tu hành và mọi người đều thánh thiện . Cần phải có sự cố gắng của tất cả quý vị để đạt được mục đích này . (Vỗ tay)


69

Minh Sư -- Một Điển Hình
Của Tình Thương Vô Điều Kiện

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng trong buổi cộng tu tại Texas ,
USA , Ngày 12 tháng 11 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Minh Sư Chịu Khổ Vì Chúng Sanh Vô Minh

Chúng ta đồng nhất . Nhưng chúng ta vẫn phải bày tỏ bằng một cách nào đó , không phải chỉ nói mà thôi . Chúng ta không phải chỉ nói rằng : "Tôi thương người láng giềng của tôi , hay , tôi và anh là một." Nhưng khi họ đang đau khổ : "Ồ , không sao . Không liên quan gì tới tôi." Cho nên khi quý vị bệnh , tôi cũng bệnh . Trong lúc tôi còn ở đây , tôi bị những gì quý vị bị . Nếu không , tôi chỉ có sự hỷ lạc mà thôi , làm Phật rất sướng . Và ai cũng có thể làm được . Cũng có người nói với tôi rằng : "Nếu Sư Phụ đang bị giải phẫu , Sư Phụ cứ việc rời thân thể và trở về hưởng thụ thiên đàng". Là đệ tử thì quý vị có thể làm vậy được . Nhưng tôi thì không thể . Vì nếu tôi làm vậy , thì tôi sẽ chỉ hưởng thụ mà không cùng đau khổ với quý vị . Nếu tôi không đau khổ thì quý vị phải chịu khổ đau nhiều hơn . Cho nên , tôi không bỏ chạy .

Bây giờ , quý vị thường có ảo tưởng về một vị Minh Sư , cho rằng sẽ hưởng thụ nhiều hơn lúc còn vô minh , còn làm đệ tử . Không đúng . Nếu càng khao khát Thượng Đế , quý vị càng gần với Thượng Đế , càng gần với quả vị Minh Sư , và càng hiểu hơn về địa vị của Minh Sư . Có nghĩa là quý vị hy sinh . Làm Minh Sư có nghĩa là hy sinh , không có nghĩa sung sướng . Có , quý vị có niềm vui . Đó là một niềm vui bền vững , không bị hoàn cảnh hỗn độn của thế giới ảnh hưởng . Nhưng quý vị phải chịu đau khổ , chịu khổ vì mọi người . Và nếu quý vị không muốn ở trong hoàn cảnh đó , thì phải mong muốn Thượng Đế ít hơn . Phải hưởng thụ thế giới này nhiều hơn và quên Thượng Đế , quên Minh Sư đi . Như vậy quý vị sẽ xa hơn , xa "lò lửa" hơn một chút nữa . Xa nhà máy phát điện hơn . Và xa địa vị của một con cừu hy sinh hơn . Rồi quý vị sẽ không phải đau khổ nhiều và sẽ hưởng thụ nhiều hơn .

Cũng giống như người đầu bếp , phải nấu ăn cho chúng ta . Nếu người đó muốn hưởng thụ như chúng ta , thì phải rời nhà bếp , để cho người khác nấu . Cho nên , phải có người nào đó nấu để tất cả những người khác được hưởng . Đối với Minh Sư cũng giống vậy . Hoặc nếu có ai thương Minh Sư quá , không phải là thương tôi quá , hoặc thương bất cứ vị Minh Sư nào . Ý nói là quý vị thương Chân Lý quá , ngoài Thượng Đế ra không muốn gì khác nữa , lúc đó là quý vị rất gần với Minh Sư , gần lực lượng Minh Sư , phẩm chất Minh Sư . Đó là lúc quý vị không hưởng thụ . Rất tiếc , tôi phải nói vậy , rất là ngược đời . Nhưng nó là vậy .

Nên nếu quý vị không có ý muốn tất cả những sự hy sinh này , quý vị muốn những thứ như thiên cung hay hào quang trí huệ của thiên đường , những thứ màu mè như vậy , thì đừng mong ước nhiều quá . Vì thế trong thiền tông , họ nói rằng : "Càng muốn khai ngộ , càng được ít." Bởi chính sự ao ước của quý vị cản trở chính mình . Nhưng nói một cách hợp lý , đó là vì quý vị quá gần , muốn quá sức nên quá gần . Quý vị muốn điều đó quá , nhiều tới nỗi nó trở thành quý vị . Quý vị bị nó ám ảnh , nên phải mang phẩm chất đó . Kiểu quý vị muốn Thượng Đế nhiều như vậy là sự mong muốn của một thánh nhân .

Minh Sư Không Bao Giờ Hưởng Thụ Thế Giới Này

Bây giờ , nếu quý vị là thánh nhân , là Minh Sư , là một linh hồn Minh Sư , thì quý vị không thể hưởng thụ , vì cả thế giới đau khổ . Và linh hồn bên trong của quý vị sẽ phải gánh chịu những khổ đau của người khác , của những kẻ vô minh , bần cùng , chịu đựng sự tăm tối của thế nhân . Cho nên , bây giờ tôi không hưởng thụ như hồi trước nữa . Bây giờ là quý vị hưởng thụ . Bây giờ tôi là người nấu bếp . Lúc nào tôi cũng nấu cơm trong nhà bếp , không thể ngồi cùng bàn với quý vị , mặc y phục màu mè , có người hầu hạ như vậy . Khi nấu ăn , tôi cũng không gặp được quý vị nữa . Cho nên , Minh Sư cũng vậy .

Càng mong muốn Thượng Đế , lại càng ít được gặp . Rất tiếc tôi phải nói vậy , nếu mọi người nói với quý vị khác . Nếu mong muốn một nửa , thì được một nửa . Nếu mong muốn nhiều quá thì không thấy nhiều . Quý vị đau khổ vì quý vị sẽ quá gần với Thượng Đế . Thượng Đế biết mọi thứ , biết sự đau khổ của loài người . Và trong thế giới này , đau khổ nhiều hơn là hạnh phúc . Cho nên , nhiều vị Minh Sư không bao giờ hưởng thụ thế giới này . Như vậy cũng tốt . Vì các Ngài tới đây không phải để hưởng thụ . Nếu muốn hưởng thụ , quý vị phải trở lại nữa , làm người vô minh và bắt đầu hưởng thụ lần nữa .

Nếu quý vị là giáo sư toán hay Anh ngữ , mà muốn ngồi trong lớp , được giảng dạy , được phục vụ , được thầy thương yêu lần nữa thì thật là kỳ cục . Đó là cách duy nhất quý vị có để được chú ý tới giống như khi quý vị làm học trò . Hầu hết chúng ta đều đã làm học trò trong cuộc đời , và sau đó lại nuối tiếc là đã không hưởng thụ tuổi học trò . Sư Phụ cũng như vậy . Ai cũng nói chúng ta rằng tuổi học trò là thời kỳ sung sướng nhất , nhưng chúng ta không hề biết . Chúng ta không quý trọng nó . Chúng ta muốn làm giáo sư ngay bây giờ , hay từ hôm qua thì còn tốt hơn nữa (mọi người cười). Tới khi thành giáo sư , chúng ta lại nghĩ : "Chao ôi , làm học trò sướng quá !" Không lo nghĩ , mọi việc đều dễ dàng hơn , trẻ trung nữa . Không trách nhiệm gì , cứ việc tiệc tùng chỗ này , chỗ kia , bạn gái này , bạn trai kia . Cái gì cũng dễ . Nhưng quý vị không thể trở lại làm học trò nữa , vì đã thành giáo sư rồi . Dù bây giờ quý vị có cởi áo , vất văn bằng , đến ngồi lại với học trò , quý vị cũng không thể nghiệm giống như vậy , rồi quý vị lại than phiền , tại sao ? Quý vị nói "Sao tôi không được hưởng thụ như người đó , như những học trò đó , tại sao tôi không được ?" Vì quý vị đã qua những hưởng thụ đó rồi , không thể trở lại , không thể đi ngược giòng thời gian .

Ba Giai Đoạn Khai Ngộ

Cho nên quý vị phải nhận biết chính mình , mình là người mới vào con đường này , đang thụ hưởng nhiều hơn những người khác , hoặc là mình chưa đến giai đoạn khởi đầu của sự tu hành , hoặc là mình đã qua khỏi giai đoạn hưởng thụ . Dùng ngôn ngữ mà nói thì có ba giai đoạn khai ngộ . Đầu tiên là giai đoạn vô minh . Quý vị chưa muốn tu , thậm chí chưa thoát khỏi chủ thuyết duy vật . Giai đoạn thứ hai là khai ngộ . Quý vị thấy hào quang , thấy Thượng Đế , thấy thiên cung , thấy đủ thứ trong lúc nhập định , thưởng thức đủ loại chân phúc . Còn đoạn thứ ba là quý vị qua khỏi cái đó .

Cũng như trong trường học , đầu tiên quý vị chưa ghi danh vào đại học , quý vị không là ai cả , chỉ là một người bỏ bậc trung học hoặc không là gì cả . Bây giờ , thứ đến là quý vị ghi danh , đúng không ? Ghi danh là con đường thứ hai , và quý vị bắt đầu học hỏi ở trường . Con đường thứ ba là tốt nghiệp đại học . Cho nên , chúng ta , những người tu hành , có những đẳng cấp khác nhau . Hãy thong thả với chính mình , đó là đẳng cấp của quý vị . Đừng đòi hỏi nhiều hơn những gì quý vị có thể tiêu hóa được trong cùng một lúc . Và đừng đòi những thứ kỳ quặc , thí dụ như , làm giáo sư rồi mà còn muốn hưởng thụ đời sống sinh viên . Vì tuổi tác khác nhau , tinh thần khác nhau .

Nếu quý vị hỏi tôi , làm một vị Minh Sư , tôi có thể làm mọi thứ cho quý vị không ? Có chứ . Nhưng để làm gì ? Quý vị muốn thiên đàng để làm gì chứ ? Chúng ta nên biến thế giới này thành thiên đàng chớ không phải chạy trốn nó . Khi quý vị ngồi , tự nhiên có được thiên đàng thì không sao , tốt . Nhưng nếu luôn luôn ao ước thì cũng kỳ . Chúng ta không phải ăn mày . Nếu Ngài không cho thì đừng bận tâm tới . Có lẽ Ngài không rộng lượng cho lắm . Đó là lỗi của Ngài . Và nếu một Đấng Tạo Hóa có thể làm lỗi lầm như bỏ quên quý vị , thì chúng ta lại càng không cần gặp Ngài .

Phục Vụ Vô Ngã

Bây giờ tôi không thấy gì hết . tôi chỉ ở đây 24 tiếng . Thậm chí đôi khi tôi không có thì giờ gặp tất cả quý vị , nếu tôi đi phớt qua thôi . Tôi cũng không có thì giờ để ý tới tất cả những dấu hiệu thiên đàng này , vì tôi dùng thời giờ của mình phục vụ cho quý vị . Nhưng cho dù tôi chỉ thấy màn đen hoặc không thấy gì cả , quý vị vẫn kính trọng tôi như một vị Minh Sư , tại sao ? Đâu phải vì những gì tôi thấy . Nó đâu còn nữa . Mà là vì tình thương của tôi , vì tôi không đòi hỏi gì cả , chỉ cho mà thôi . Tôi không muốn gì nơi Thượng Đế , và không muốn gì từ quý vị . Điều này rất quan trọng .

Cho nên , chúng ta phải phục vụ một cách vô ngã , thì mọi thứ khác sẽ đến . Rất khó nói với quý vị những điều này , vì quý vị thường nghe câu : "Hãy tìm Thiên Quốc trước , rồi mọi thứ sẽ đến với con." Nhưng Thiên Quốc là gì ? Thiên Quốc đâu phải cho một mình quý vị . Nếu tôi có một Thiên Quốc , mọi người phải vào được . Nếu không tôi không tới đó , mà sẽ đợi mọi người . Tôi ngồi trong đó một mình , hay với quý vị , hay với với một vài đệ tử hưởng thụ Thiên Quốc trong khi nhân loại đang bò lết lăn lóc trên mặt đất vì đau khổ đủ thứ , vậy thì có tốt gì cho tôi đâu ? Cho nên , Thiên Quốc tới sau khi mọi người đều khai ngộ , nếu điều này có đến .

Tôi tin vào sự làm việc vì hạnh phúc người khác , hơn là làm việc cho chính mình . Cho nên , nếu quý vị tiếp tục con đường đó , quý vị sẽ được viên mãn nhiều hơn là bất cứ thể nghiệm ánh sáng nào . Cho nên , đừng đi lạc hướng . Quý vị vậy là được rồi . Cứ làm như vậy . Cứ phục vụ người khác , quý vị sẽ mãn nguyện hơn là bất cứ cảnh giới , bất cứ thể nghiệm ánh sáng nào hoặc sự xuất hiện nào của Phật có thể cho quý vị . Tôi nói thật .

Cho nên , hãy làm người nấu bếp , không phải lúc nào cũng làm khách . Ồ , đôi khi chúng ta cũng có thể làm khách . Nhưng quý vị đã từng làm khách , và quý vị không hài lòng , nghĩ rằng khách phải được hơn như vậy nữa . Vì quý vị thường nấu bếp . Và đôi khi quý vị đi nhà hàng , tưởng tượng một vị khách phải như vầy , như vầy . Nhưng khách tới đó chỉ để ăn thôi . Có vậy thôi , và quý vị trả tiền rồi về nhà , không có gì quan trọng .

Tu Hành Thật Ra Rất Nhẹ Nhàng Và Thanh Nhã

Tương tự vậy , nếu chúng ta có thể nghiệm cảnh giới , đôi khi vì trông mong quá nhiều , chúng ta tưởng cảnh giới phải như thế này , thế kia . Không phải vậy . Đó là một chuyện rất bình thường . Nó không phải như một luồng điện mà quý vị biết khi nào nó tới , khi nào nó đi . Nó rất là nhẹ nhàng . Sự chuyển tiếp từ phạm vi vật chất sang tâm linh rất , rất là nhẹ nhàng . Vì vậy , nó không phải là một loại xuất hồn mà quý vị biết khi quý vị ra khỏi thân thể . Vì như vậy không phải là tu hành đúng . Tu hành đúng là nhẹ nhàng đưa mình vào những cảnh giới khác nhau một cách rất nhẹ nhàng và thanh nhã , đến nỗi quý vị không biết mình ở nơi đó . Vì lúc ở đó quý vị không còn ngã chấp nữa .

Nếu không quý vị đã biết "Bây giờ ta đang ở bậc thứ nhất , đang ở bậc thứ hai , đang ở bậc thứ ba , ta là thánh , cấp ba , hoặc năm thứ ba . Như vậy không tốt . Bởi vì tôi nói cho quý vị hay . Bởi vì chúng ta đã luôn luôn ở đó rồi , nơi chúng ta muốn . Cho nên , biết quý vị đang đi tới đâu , đến cấp bậc nào để làm gì ? Đối với một số người thì không sao , dụ họ vào con đường tu hành . Nhưng không phải cho tất cả mọi người , và không phải lúc nào cũng vậy được .

Thí dụ , có lẽ lúc đầu mới tốt nghiệp trường luật , quý vị hãnh diện . Có lẽ nói cho mọi người biết , tổ chức tiệc ăn mừng tốt nghiệp văn bằng tiến sĩ luật sư . Nhưng sau vài năm , thậm chí quý vị cũng không nhớ mình là luật sư nữa . Thỉnh thoảng có người hỏi thì quý vị nhớ tới , nhưng không một hãnh diện , không hoan hỉ , không sung sướng , không gì cả . Vì quý vị đã là vậy rồi . Không có gì mới lạ đối với quý vị .

Khi Trống Rỗng , Tức Là Tràn Đầy

Tương tự vậy , một số chúng ta quá quen với sự hoan hỉ tâm linh , nó trở thành như hơi thở vậy . Thật ra là phải như vậy đó . Không phải lúc nào tôi cũng ngồi đây , nhìn cảnh giới Phật . Như vậy là chúng ta hãy còn chia cách . Chúng ta không ở trong cảnh giới Phật , mà đang nhìn cảnh giới Phật . Chúng ta và cõi Phật là hai . Càng gần với quả vị phật , quý vị càng trở lại vô minh . Thế mới ngược đời . Vì vậy trong Đạo Đức Kinh , Lão Tử có nói rằng : "Người khôn giống như người dại , người vô minh." Phải , quý vị như đi vòng trở lại .

Nhưng không có nghĩa là quý vị vô minh giống như hồi xưa . Không giống vậy . Trước kia , quý vị vô minh , và bây giờ quý vị đúng thật là vô minh , vô minh theo nghĩa thật của nó . Trước kia quý vị vô minh , nhưng tưởng rằng mình khôn ngoan . Tự lừa dối mình là khôn ngoan , nghĩ rằng mình biết mọi thứ . Nhưng bây giờ quý vị biết mình thật sự là vô minh , đó là lúc quý vị có trí huệ . Bởi vì khi quý vị trống rỗng là quý vị tràn đầy . Vũ trụ thuộc về quý vị . Khi quý vị đầy những rác rến , là quý vị ở bên ngoài . Tôi nói với cả mọi người , kể cả những chúng sanh vô hình và tôi nữa .

Tôi cũng có cảm giác như vậy hồi trước . Làm Minh Sư cực lắm .. Vì quý vị tự từ chối tất cả mọi thứ , kể cả thể nghiệm cảnh giới , kể cả kiến thức về những cái gọi là dữ kiện điện toán . Tôi chỉ biết những gì phải biết vào đúng giờ , đúng lúc . Vậy thôi . Đó là tất cả những gì cần thiết lúc bấy giờ . Nếu không , quả là một gánh nặng khi phải mang theo tất cả những trí huệ này bên mình và cho mọi người biết mình là Minh Sư . Đó không phải là cách .


70

Hãy Tha Thứ Chính Mình

Buổi thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư
tại ngôi Đền Ấn Độ , Fremont , California , USA
ngày 25 tháng 11 , 1993 (nguyên văn tiếng Anh)

Thức Ăn Tinh Thần

Cám ơn quý vị đã tạo cơ hội để chúng ta gặp gỡ nhau , cũng như có ngày để tưởng nhớ tới Thượng Đế , trong bất kỳ hình thức nào và cách xưng hô nào chúng ta dùng để gọi Đấng Tối Cao này . Sư Phụ phải cám ơn quý vị cùng tất cả những người đã tha thiết yêu cầu Sư Phụ đến đây , nếu không Sư Phụ sẽ chẳng làm gì cả (Sư Phụ cười). Do đó , mỗi khi Sư Phụ có dịp thuyết pháp hoặc ở trước đám đông , thì Sư Phụ lại phải cám ơn và cám ơn , vì lúc đó Sư Phụ biết mình đang làm điều đúng . Nhưng nếu không có người nào thỉnh nguyện , yêu cầu hoặc thúc giục Sư Phụ làm việc này , thì Sư Phụ sẽ không làm gì cả . Và Sư Phụ cũng không cảm thấy gì cả . Ý của Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ không cảm thấy ăn năn hay hối hận gì về việc Sư Phụ không làm công việc của mình .

Nhưng mỗi khi Sư Phụ thuyết pháp hay gặp gỡ mọi người , Sư Phụ cảm thấy rất tri ơn là có người đã chịu khó đốc thúc Sư Phụ đến đây . Nếu không thì Sư Phụ không làm gì hết . Sư Phụ không biết tại sao một công việc cao cả như vậy mà Sư Phụ lại không bao giờ ham thích làm . Sư Phụ không hiểu tại sao , nhưng mỗi lần làm công việc này , Sư Phụ cảm thấy nó rất tốt đẹp . Tốt hơn là Sư Phụ nên làm việc này . Nhưng sau đó thì Sư Phụ không còn ước muốn làm nữa , và rồi lại có người khuyến khích Sư Phụ ra thuyết pháp , rồi Sư Phụ lại biết ơn rằng mình sẽ làm việc này . Quý vị có biết đó là gì không ? Đúng rồi , là lười biếng (mọi người cười).

Sư Phụ nghĩ Sư Phụ không thật sự hiểu con người của mình . Có người bảo rằng : "Khi quý vị được đại khai ngộ , quý vị là Minh Sư , đáng lý ra quý vị phải biết mình". Nhưng Sư Phụ xin thú thật là Sư Phụ không biết (Sư Phụ cười) Sư Phụ không biết . Sư Phụ có thể nằm nhà ngủ mà vẫn an vui (Sư Phụ cười). Nên thật sự Sư Phụ không biết . Nhưng khi ở đây , Sư Phụ rất hoan hỉ và cám ơn rằng mình được ở đây . Khi Sư Phụ nằm trên giường và ngủ , Sư Phụ cũng rất hoan hỉ và cám ơn chuyện mình ngủ được . Sư Phụ cũng rất thành thật cám ơn quý vị đã đốc thúc Sư Phụ đến đây , Sư Phụ cảm thấy vui mừng , rất vui mừng là vì mình cũng hữu dụng chút ít .

Ngôi đền thờ này cũng hữu dụng vì đã cho chúng ta một nơi để tụ họp , để cùng nhau tưởng nhớ đến Thượng Đế tối cao . Hay quý vị chỉ đến để dùng cơm trưa ? (mọi người cười) Sư Phụ có nói gì sai không ? Không hả ? Quý vị đến đây vì Thượng Đế phải không ? (Phải) Được rồi , tốt lắm . Vậy thì sau đó quý vị sẽ được dùng cơm trưa (mọi người cười). Có điều chắc chắn là nếu chúng ta không có món ăn tinh thần thì cho dù chúng ta ăn món gì đi nữa , chúng ta vẫn không bao giờ được hoàn toàn thỏa mãn về cả tinh thần lẫn vật chất . Vì vậy chúng ta cứ cảm thấy đói mãi và dù chúng ta có ăn bao nhiêu thức ăn bổ dưỡng , uống bao nhiêu liều thuốc bổ đi nữa , thỉnh thoảng chúng ta vẫn đau yếu , có khi tinh thần bị suy nhược hoặc bị khó tiêu . Trong cổ thư Bhagvad Gita có đề cập rằng thức ăn nào được cúng dường cho Thượng Đế trước rồi sau đó cho chúng ta ăn , thì thức ăn đó rất bổ dưỡng và đầy sức gia trì . Tuy nhiên nếu chúng ta ăn chỉ để thỏa mãn sở thích của mình thì đó thật là một điều lầm lỗi . Nó sẽ mang đến cho chúng ta nhiều sự thất vọng và đôi khi rắc rối như là bị chứng khó tiêu và đại khái như vậy . Thật ra trong cuốn Bhagvad Gita , họ dùng ngôn ngữ có vẻ mạnh bạo hơn câu trên . Chẳng hạn như "Nhà ngươi sẽ ăn uống trong tội lỗi nếu không chịu cúng dường cho Thượng Đế trước". Sư Phụ không phải là người nói câu này , đó là Krishna (Sư Phụ cười và mọi người vỗ tay). Cám ơn .

Người Làm Đau Lòng

Những thứ khác cũng vậy , không phải chỉ có thức ăn thôi . Mọi người có biết cuốn Bhagvad Gita hay không ? Đó là cuốn sách nói về trí huệ của người Ấn Độ thời xưa . Nó có từ khoảng 5,000 năm nay , có phải vậy không ? Đúng ! Câu này do Krishna , vị Vô Thượng Sư thời đó nói , Krishna , nguời đẹp da đen được tôn thờ yêu mến (Sư Phụ cười). Có phải da ông đen và đẹp lắm phải không ? Chúng ta gọi là nước da ngăm đen xinh đẹp , phải không ? Da của ông ngăm ngăm đen tương tự như nhiều người Ấn Độ khác . Nhưng ông rất đẹp trai nên người đời gọi ông là con người phụ tình , vì ông đã làm cho nhiều người đau khổ khi ông rời khỏi thế giới này (Sư Phụ cười). Bất cứ ông đi chỗ nào , người ta cũng yêu mến ông , tôn kính và cúng dường cho ông , chạy theo ông một cách điên cuồng . Sư Phụ nghe nói ông có đến bảy chục ngàn bà vợ , không phải , mười sáu ngàn . Đôi khi người Ấn Độ hay phóng đại câu chuyện , (Sư Phụ cười) nhưng chắc chắn là ông ta có rất nhiều người theo . Thật ra họ không phải là vợ , quý vị biết đó , họ là đệ tử . Có thể đa số đệ tử của ông là phụ nữ vì có lẽ ông ấy rất đẹp trai . Sư Phụ nghe nói thôi . Lúc đó Sư Phụ không có mặt ở đó . Có thể là Sư Phụ ở đó nhưng Sư Phụ quên mất rồi . (Sư Phụ cười)

Cho nên cổ thư Bhagvad Gita là một hồ sơ giáo lý của một vị Minh Sư , Krishna . Vì vậy quý vị có thể lãnh hội được nhiều trí huệ và sự dẫn dắt của Minh Sư trong cuốn sách này . Sư Phụ thỉnh thoảng có đọc sách đó . Sư Phụ vẫn còn đọc bởi vì cuốn sách này rất hay , rất cô đọng và uyên thâm . Khi đọc sách này quý vị sẽ tìm được nguồn an ủi và sự tĩnh lặng trong tâm hồn , nếu quý vị thật sự thông hiểu và áp dụng được những lời lẽ trong đó . Đó là một tuyệt tác phẩm của trí huệ . Nhiều vị Minh Sư thời xưa có quan hệ với luật pháp Ấn Độ , vì thế chúng ta không thể nào không đề cập đến Ấn Độ và cuốn Bhagvad Gita . Ngay cả Milarepa mà quý vị biết , vị thiền sư Yoga vĩ đại của Tây Tạng . Ngay cả vị thiền sư Yoga vĩ đại này , gia tài của ông chỉ gồm có một cái nồi và cuốn Bhagvad Gita . Trong cổ thư này nói rằng không riêng gì thức ăn mà trước tiên chúng ta phải nấu nướng trong tinh thần cúng dường cho Thượng Đế rồi sau đó mới dùng , nhưng những thứ khác trong đời sống hàng ngày cũng phải được thực hiện trong tinh thần hy sinh và dâng hiến cho Thượng Đế tối cao . Trong trường hợp này chúng ta sẽ không bao giờ nhận lãnh bất cứ kết quả xấu hay tốt gì từ việc làm của chúng ta . Bởi vì kết quả tốt hay xấu đều ràng buộc chúng ta lại trong thế giới vật chất này .


(Còn tiếp)

Hãy Tha Thứ Chính Mình

Có những lúc chúng ta không thể tự giúp mình và dường như chúng ta đâm ra mất tự chủ , trở nên nóng giận , chúng ta biết là không nên làm như vậy . Về sau đôi khi chúng ta cảm thấy ân hận rất lâu mặc dù sự nóng giận của chúng ta đã bớt đi . Nhưng Sư Phụ khuyên quý vị nên tha thứ cho mình , lúc nào cũng phải tha thứ cho chính mình . Bất kỳ làm điều gì , chúng ta đều cúng dường cho Thượng Đế và để Ngài lo liệu kết quả . Vì thật ra chúng ta không phải là thân thể này , chúng ta không phải là hành động , không phải là người chủ động làm những công việc ở thế giới này . Ngay cả nếu chúng ta là người chủ động ; giả sử chúng ta là người chủ động , chúng ta vẫn phải tha thứ cho chính mình , khi chúng ta lầm lỗi , khi chúng ta không thể làm gì được với tập quán của chúng ta như sự giận dữ , hoặc đôi khi là lòng tham hay tư tưởng ham muốn nhục dục , vì những thứ này cũng do hoàn cảnh tạo ra chứ không phải là bản ngã chân thật , không phải là linh hồn chúng ta ham muốn những thứ này . Do đó cuối cùng lúc nào chúng ta cũng phải luôn luôn cố gắng và cố gắng để tha thứ cho chính mình . Sư Phụ muốn nói đó là điều trên hết . Vì phần bên trong là Thượng Đế , là trí huệ tối cao . Nên chúng ta không thể la mắng , lạm dụng hoặc lỗ mãng với Ngài được . Do đó nếu chúng ta có tự giận mình thì chỉ nên giận những thói quen , tập quán đời đời kiếp kiếp của chúng ta . Hoặc giả chúng ta đổ lỗi cho hoàn cảnh xung quanh , chứ đừng đổ lỗi cho trí huệ tối cao của mình , người chủ nhân ông thật sự , vì bản ngã chân thật không bao giờ tạo rắc rối , đau khổ , không bao giờ sai lầm .

Ngay cả nếu chúng ta là người chủ động và chúng ta ở trong một xã hội như vầy , đôi khi chúng ta nổi giận . Nhưng không phải lúc nào cũng là lỗi của chúng ta , phần nhiều đều không phải lỗi của chúng ta . Có khi bất cứ điều gì cũng có thể làm chúng ta giận dữ , thí dụ quý vị làm việc trong một công ty nào đó và làm chung với những người chuyên làm sai việc . Quý vị có nói với họ điều gì , họ cũng không hiểu , hoặc họ hiểu nhưng lại làm theo cách khác . Họ chỉ làm cho quý vị càng giận thêm . Cho dù quý vị có tha thứ họ bao nhiêu lần đi nữa , họ vẫn tiếp tục làm như vậy . Chuyện nhỏ thôi , nhưng ngay cả một chuyện nhỏ cũng làm cho đầu óc chúng ta bực bội và cảm thấy khổ sở . Cho nên chúng ta biết có một cái gì khác cao hơn là trí óc và thân thể là điều rất tốt . Vì thân thể chúng ta là cấu tạo của những nguyên tố vật chất như thủy , thổ , và kim . Phải , số lượng kim loại ở trong chúng ta thừa đủ để làm một vài cây đinh , quý vị biết không ? (Sư Phụ cười) Thêm thủy , thổ và có thể là hỏa , loại hỏa trọng yếu để giữ thân thể được ấm áp và đại khái như vậy .

Thiền Định Là Cách Sắp Xếp Lại Sự Suy Tưởng của Chúng Ta

Còn trí óc thì gồm có những gì ? Nó chỉ là một bộ máy để ghi nhận và lưu trữ các dữ kiện , tốt cũng như xấu . Nó giống như một cái máy điện toán , quý vị sắp xếp bất kỳ chương trình gì để đưa vào trong máy này rồi quý vị bấm nút , nó sẽ tự động in ra y hệt như vậy , phải không ? Một đồng tu của chúng ta có cái đàn đại phong cầm bằng điện , anh ta sắp xếp trong đàn này nhiều điệu nhạc khác nhau , rồi anh ta có thể trình tấu những điệu nhạc này nhiều lần qua băng đã thâu sẵn . Đầu óc của chúng ta cũng vậy . Ban đầu nó rất trống trải , giống như cái máy điện toán mới mua , cho đến khi chúng ta bắt đầu thâu vào những dữ kiện và những tin tức , có lúc là dữ kiện hay , đôi khi là tin tức dở . Do đó nếu chúng ta đã thâu những dữ kiện tốt thì lúc đem ra dùng , chúng ta sẽ có những tài liệu tốt . Trái lại nếu chúng ta thâu vào những dữ kiện xấu thì đương nhiên nó sẽ phát ra những tin tức xấu . Do đó việc thiền định hay cầu nguyện Thượng Đế hoặc học hỏi kinh điển cũng giống như sắp xếp lại ý nghĩ , cách sống của chúng ta . Và vì chúng ta sắp xếp lại những chương trình theo đường hướng tốt đẹp nên kết quả luôn luôn tốt , hay ít ra không tệ như trước hoặc không quá tệ . Mặc dù chúng ta không thể tuyệt đối tránh được sự thâu nhận thêm những dữ kiện xấu mỗi ngày , nhưng con số càng ngày càng giảm thiểu đi , phải không ? Vì chúng ta thâu nhận vào những dữ kiện tốt như khi thiền định , khi nghĩ đến danh hiệu Thượng Đế , đến lực lượng của Ngài và được lực lượng này đến với chúng ta , cho chúng ta niềm vui , đạo hạnh và những điều thiện lành . Cho nên khi những dữ kiện xấu đến cũng không có chỗ để thu nhận vào , và nếu có cũng giảm đi đến mức tối thiểu . Nhờ những năng lượng vô biên từ Thượng Đế , do việc thiền định mỗi ngày , chúng ta có thể hòa tan hay hoàn toàn tiêu hóa được bất kỳ dữ kiện nào phương hại đến đầu óc và linh hồn của chúng ta . Đó là lý do chúng ta không thể nào bỏ tọa thiền , không thể nào không học hỏi kinh điển được .

Thấu Đáo Kinh Điển Sau Khi Khai Ngộ

Có nhiều người không thích học hỏi kinh điển , tại sao ? Tại vì họ không hiểu . Vì vậy Sư Phụ có nghe nhiều vị tu hành ở nhà thờ , ở chùa chiền , than phiền về giới trẻ hay dân chúng ngày nay không ai thích kinh điển , không thích học hỏi Thánh kinh . Đó là vì hầu hết những bộ kinh điển đều quá sâu sắc , quá phức tạp , quá thâm sâu , nên nhiều khi quá khó hiểu đối với người thời nay hay những người bình thường . Tuy nhiên chúng ta có một giải pháp , trước tiên chúng ta phải khai mở lực lượng hiểu biết của mình , rồi sau đó chúng ta sẽ hiểu được Thánh Kinh hoặc các kinh điển khác . Bất cứ những gì chúng ta cầm trong tay , bất kỳ cuốn sách nào chúng ta cũng có thể hiểu được . Có nhiều đoạn trong Thánh Kinh , trong cổ thư Bhagvad Gita , trong kinh điển Phật giáo hoặc trong sách của Lão Tử và Khổng Tử mà Sư Phụ đã từng đọc , Sư Phụ cũng đã không thể hiểu được . Sư Phụ chỉ hiểu một khía cạnh nào đó , nhưng không sâu sắc cho lắm , không được uyên thâm như bây giờ . Sau khi lực lượng hiểu biết của chúng ta được khai mở , trí huệ sẽ hữu dụng trở lại và chúng ta có thể hiểu biết được rất nhiều thứ .

Vậy nếu chúng ta không hiểu kinh điển , việc tốt nhất là trước tiên nên có sự khai ngộ . Khai ngộ có nghĩa là quý vị khai mở lực lượng hiểu biết của mình , rồi sau đó ánh sáng thiên đàng , hào quang của Thượng Đế sẽ chiếu soi sự hiểu biết lên bất kỳ sự vật gì mà chúng ta muốn học hỏi . Do đó hiện nay , ngay cả tại các trường đại học , người ta bắt đầu dạy các sinh viên cách ngồi thiền , ít ra là để làm dịu bớt đầu óc năng động của họ . Nếu họ có được pháp thiền tốt hơn , một pháp thiền có thể giúp khai mở cánh cửa trí huệ , lực lượng của sự hiểu biết , thì họ sẽ được đem lại rất nhiều lợi ích . Dó đó nhiều sinh viên vừa đi học đồng thời vừa thực hành thiền định thấy rằng sự học của họ trong bất cứ môn nào cũng đều trở nên dễ dàng hơn . Họ luôn luôn học hành rất tiến bộ . Đây là một sự kiện mà hiện nay ai cũng biết .

Nước Biển Trong Ly Đồng Một Thể Với Đại Dương

Vì sao có luân hồi ? Đó là vì chúng ta không nhận biết chân ngã của mình mà cứ theo đuổi cái vỏ ngoài của chân ngã . Do đó chúng ta cứ theo đuổi hết vỏ này đến vỏ khác . Thí dụ như , nước trong biển đều là một khối . Nếu chúng ta đổ một ít nước biển vào một cái ly hoặc chúng ta nhúng cái ly này vào trong nước biển , rồi đóng nắp lại , thì nước biển trong ly sẽ bị ngăn cách với bên ngoài . Nhưng một khi cái ly bị vỡ ra thì lập tức nước trong ly sẽ trở lại thành đồng một thể với biển . Nhưng nếu nước trong ly bị ràng buộc vào cái vỏ bọc ngoài , và sau khi cái ly bị bể nó đi tìm một cái ly khác , nó sẽ mãi mãi cách biệt với đại dương . Cũng tương tự như như vậy , chân ngã của chúng ta không bị bao bọc trong cái thân thể này , không bao giờ ! Vì nó có thể thâm nhập mọi nơi và đây chỉ là một trong những cái trạm , một trong những vỏ bọc ngoài chứa đựng một phần nhỏ của chúng ta . Cho nên khi chúng ta phá vỡ được sự giới hạn này , chúng ta sẽ trở nên đồng nhất với toàn thể . Chúng ta không cần phải phá vỡ cái thể xác này để ra đi (Sư Phụ cười), có cách khác để đi ra . Thí dụ chúng ta không cần phải đập bể cái ly để giải thoát cho đại dương , cho nước biển bên trong cái ly . Như quý vị biết , khi có chỗ bị rỉ nước hoặc có một lỗ thủng ở đâu đó , cái ly vẫn còn đó và nước vẫn còn đó nhưng đồng thời nước lúc nào cũng có thể ra vào để hòa lẫn với đại dương .

Tương tự như vậy , cái ly của chúng ta ở đây , thân thể này , có một cái lỗ nhỏ và nó bị đóng kín . Nó được đóng lại để giam giữ linh hồn , mạch nước của sự sống ở bên trong . Nhưng chúng ta có thể mở ra được . Cũng giống như vậy , có một vài loại ly được làm ra giống như vầy nhưng có một cái lỗ nhỏ ở phía dưới để người ta dùng cái nắp bằng nhựa đậy lại . Một số những chai đựng thuốc uống cũng vậy . Chúng ta chỉ việc mở nắp ra , nắp bằng nhựa hoặc bằng chất gì đó , là có thể giao tiếp với bên trong được . Cho nên có một vị trí mà chúng ta có thể dùng để giao tiếp được với toàn vũ trụ trong khi vẫn giữ được dụng cụ thân thể này . Đó là trung tâm con mắt thứ ba , chỗ ngồi của trí huệ , chỗ ngồi của linh hồn ; nếu nó có thể được khai mở bằng một cách nào đó , do lòng kiên trì , sự thành tâm muốn được giải thoát của chúng ta hoặc qua sự giúp đỡ của một vị Minh Sư . Từ đó chúng ta sẽ được tức khắc câu thông với toàn thể vũ trụ , với Đấng Tối Cao ở mọi nơi . Lực lượng Tối Cao không phải chỉ giới hạn trong thân thể này , nhưng hiện tại đang ở khắp không gian , ở khắp mọi nơi , trên từng ngọn cỏ , trên từng cành lá của những thân cây , trong mọi tạo vật .

Lực lượng này dễ được khai mở hơn nếu chúng ta có một người dẫn đạo thông thạo , một người đã câu thông được với lực lượng của toàn vũ trụ . Họ có lực lượng vĩ đại vì họ không còn dùng đến lực lượng riêng của họ nữa . Họ dùng lực lượng của toàn vũ trụ vì họ đã câu thông được với lực lượng này . Giống như nước ở trong ly , mặc dầu vẫn còn ở bên trong , nhưng lúc nào cũng giao tiếp được với nước biển ở bên ngoài qua cái lỗ nhỏ ; và lúc nào cũng có nước trong sạch ra vào mặc dầu nước vẫn còn nằm bên trong ly . Một vị Minh Sư hoặc một người khai ngộ cũng giống như vậy . Người được truyền Tâm Ấn là người có sự giao tiếp này , cái nắp được mở trống , và Minh Sư là người đã nhận thức được lực lượng của vũ trụ .


(Còn tiếp)

Trở Thành Chủ Nhân Của Định Mệnh

Mặc dầu chúng ta ai cũng có lực lượng này , nhưng Minh Sư là người đã giác ngộ được nó . Điều này giống như hai người con cùng được thừa hưởng một số tiền như nhau từ người cha , nhưng một người biết được chỗ cất tiền và có thể lấy ra tiêu dùng , còn người kia mặc dầu cũng có tiền nhưng không biết cất ở chỗ nào , anh không hề biết tiền để ở đâu thì anh ta đâu có thể dùng được . Tương tự như vậy , mỗi chúng ta đều giống nhau , nhưng nếu chúng ta biết chỗ để xử dụng lực lượng vô biên này , chúng ta sẽ trở thành Minh Sư của chính mình , chủ nhân của định mệnh chúng ta và chúng ta có thể dẫn dắt những người khác để họ có thể trở thành chủ nhân định mệnh của họ . Nếu không , cho dầu chúng ta đều vĩ đại như nhau , nhưng chúng ta không biết đến sự vĩ đại của mình thì thật là uổng phí thì giờ . Do đó chúng ta phải tiếp tục trở lại và trở lại để tìm cho ra cái kho tàng quý giá này ; cho đến khi tìm ra rồi thì cuộc hành trình của chúng ta mới được chấm dứt . Rất là đơn giản . Chúng ta ở thế giới này để tìm kiếm cái kho tàng bị lãng quên đó và chúng ta sẽ không bao giờ bỏ cuộc cho đến khi nào chúng ta tìm ra được nó .

Đó là lý do tại sao cuộc sống của chúng ta không bao giờ được mãn túc vì lúc nào chúng ta cũng thấy hình như có một cái gì đó , một cái gì khác vĩ đại hơn tất cả những gì hiện thời chúng ta đang có . Một cách nào đó , lúc nào chúng ta cũng biết rằng chúng ta không phải là cái thùng chứa này , phần nhục thể này , bởi vì sau khi chúng ta kêu bằng chết đi , cái thân thể này vẫn còn đó , nhưng chúng ta không còn cử động được , không còn làm được bất cứ chuyện gì nữa , không còn yêu thương người nào được , không còn mở miệng ra được nữa , chúng ta không còn làm được bất cứ công việc nào cả ! Điều đó có nghĩa là chúng ta không phải là cái thân xác này , có một cái gì bên trong thân thể làm cho nó cử động và làm việc khi chúng ta còn sống . Một cái gì đó trong thân thể sẽ ra đi khi chúng ta chết , nên chúng ta không còn cử động được bất cứ một bộ phận nào của thân thể nữa . Cho nên bằng cách nào đó chúng ta biết , trong tận cùng tâm khảm của mỗi người , chúng ta đều biết . Sư Phụ biết . Sư Phụ không biết là quý vị có biết không? (Sư Phụ cười) Quý vị biết hả ? Quý vị phải biết , đó là lý do tại sao khi quý vị có thì giờ , đặc biệt là lúc bị phiền não , có lúc quý vị muốn ngồi xuống nơi nào một mình và không muốn gần ai nữa , chỉ muốn ngồi một mình . Sau đó quý vị từ từ suy nghĩ , quý vị cảm thấy dần dần đỡ hơn . Bởi vì quý vị tin rằng có một cái gì đó , một cái gì thỉnh thoảng an ủi chúng ta trong tĩnh lặng . Sư Phụ có lúc cũng như vậy trước khi Sư Phụ biết đến Pháp Môn Quán Âm . Sư Phụ có lúc cầu nguyện rất nhiều , cầu Đức Phật , cầu Chúa . Sư Phụ e ngại rằng một trong những vị này không thể nghe được tiếng kêu cầu của Sư Phụ , (Sư Phụ cười) nên Sư Phụ cứ cầu tên bất cứ bất cứ vị nào Sư Phụ nhớ đến . Có khi Sư Phụ cầu Krishna , Thượng Đế của Ấn Độ giáo . Thật ra không có Thượng Đế của Ấn Độ giáo gì cả , chỉ một Thượng Đế mà thôi . Chỉ vì đôi lúc Thượng Đế tái sinh qua hình dáng của người Ấn Độ hoặc người Trung Hoa , nên chúng ta gọi là Thượng Đế Ấn Độ hay Thượng Đế Trung Hoa . Thật ra thì không có chuyện như vậy .

Cho nên đôi khi lúc Sư Phụ buồn phiền , Sư Phụ đã từng bị nhiều buồn phiền trước khi biết đến Pháp Môn Quán Âm , lúc đó Sư Phụ cầu nguyện rất thành tâm , để được yên ổn một mình , không cầu nguyện một cách ồn ào , nhưng thật lòng than thở ở bên trong . Rồi tự nhiên Sư Phụ cảm thấy như có một cái gì nâng cao Sư Phụ lên , cảm thấy thật thoải mái và thật êm ái , giống như là không còn phải lo âu điều gì nữa . Đó là lúc mà chúng ta biết được rằng có một cái gì đó còn vĩ đại hơn đời sống , một cái gì đó lúc nào cũng lắng nghe chúng ta . Hầu hết những người cầu nguyện mà không cảm thấy linh ứng là vì họ cầu nguyện không đủ thành tâm , không đủ thâm sâu . Đó là tại sao chúng ta có nhiều linh ứng khi chúng ta quá đau khổ , vì lúc đó chúng ta rất thành tâm . Nhờ vậy chúng ta sẽ phá xuyên qua được những tầng lớp đạo đức giả tạo , xuyên qua được bản ngã giả tạo của chúng ta , rồi một cách nào đó , dù chỉ trong một giây phút ngắn ngủi , chúng ta sẽ tiếp xúc được với chân ngã thật sự của mình . Đó là lúc lời cầu nguyện của chúng ta được linh ứng . Nhưng Sư Phụ đề nghị chúng ta không cần phải đợi đến lúc bị phiền muộn để làm như vậy . Điều này quá đau khổ . Cho nên chúng ta có cách hay hơn , chúng ta hãy tu hành ngay khi chưa bị phiền não , như vậy tốt hơn , Chúng ta hãy tu hành trước khi chết , như vậy hay hơn .

Liên Hệ Giữa Một Vị Minh Sư Và Thượng Đế

Do đó khi chúng ta chết sẽ giống như chúng ta bước từ phòng này qua phòng nọ , không có trở ngại gì cả ! Và chúng ta có thể vĩnh viễn bước ra . Chúng ta có thể đập bể cả cái ly để hội ngộ với toàn thể đại dương , hay chúng ta muốn giữ nó lại cũng được . Chúng ta có thể tìm một cái ly khác , để thỏa mãn lòng mong mỏi của một người nào đó hoặc để giúp đỡ những kẻ khác . Giống như một vị Minh Sư , có lúc vị Minh Sư tái sinh nhiều lần qua nhiều nhục thể khác nhau , hầu giúp cho loài người . Cũng có những Minh Sư thích hưởng thụ cõi Thiên đàng , thưởng thức cõi Niết Bàn và không bao giờ muốn trở lại nữa . Có một số Minh Sư không bao giờ , không bao giờ đầu thai vào cõi đất , không hề có ý định này . Có những Minh Sư tiếp tục đầu thai trở lại , trở lại và trở lại hầu giúp đỡ những đứa con đang bị đau khổ , những người có tài sản vĩ đại nhưng không biết cách dùng , cho nên họ vô cùng nghèo khó và phiền muộn . Ở Ấn Độ người ta rất quý trọng vị Minh Sư , họ sùng kính vị Minh Sư còn hơn là Thượng Đế vì lý do này . Họ nói : "Ồ ! Nếu bây giờ Thượng Đế và Minh Sư cùng hiện ra một lúc , thì tôi sẽ chọn vị Minh Sư để sùng bái , tôi không cần đến Thượng Đế." (Sư Phụ cười) Đó chỉ là một cách hâm mộ và biết ơn Minh Sư mà thôi . Thật sự thì họ sùng bái Minh Sư vì Thượng Đế , họ cũng sùng bái Thượng Đế vì Minh Sư . Không có Minh Sư họ không biết được Thượng Đế có thật sự hiện hữu hay không . Và không có lực lượng của Thượng Đế thì Minh Sư cũng chẳng là gì hết .

Chúng Ta Đều Đến Từ Thượng Đế

Cho nên chúng ta đều đến từ Thượng Đế , cho dù chúng ta là Minh Sư hay không phải là Minh Sư . Minh Sư là người đã biết được Thượng Đế , còn người không phải là Minh Sư là người chưa biết được Thượng Đế . Nhưng họ vẫn có Thượng Đế ở bên trong , cả hai đều đến từ một nguồn gốc . Sư Phụ vừa mới kể cho quý vị nghe câu chuyện cái ly và nước biển ở bên trong . Nên trong lúc truyền Tâm Ấn , quý vị đã biết rồi , cái nút sẽ được khai mở ra để chúng ta có thể tiếp xúc được phần nào với Thượng Đế , ít ra trong một khoảnh khắc nào đó . Rồi chúng ta tiếp tục làm công việc này mỗi ngày cho đến khi nào chúng ta hoàn toàn nhận biết được mình và Thượng Đế là một , không có sự cách biệt . Quý vị thấy , có nhiều điều mà một người mới thọ Tâm Ấn am hiểu và biết được nhưng rất khó giải thích bằng ngôn ngữ . Sư Phụ cũng vậy . Nếu như không có ai yêu cầu Sư Phụ điều gì cả , Sư Phụ cũng không hề nghĩ đến Thượng Đế . Quý vị hiểu ý Sư Phụ phải không ? Ngài giống như người lúc nào cũng đứng xung quanh Sư Phụ hoặc ở bên trong Sư Phụ , nên Sư Phụ cũng chẳng nghĩ gì đến Ngài . Sư Phụ không nói gì về Ngài , Sư Phụ không tưởng nhớ đến Ngài , Sư Phụ không còn tìm kiếm Ngài nữa . Chỉ vì lợi ích của người khác nên Sư Phụ mới nói đến Thượng Đế . Sư Phụ đã nói đến những điều này rồi . Đối với Sư Phụ đôi khi nói về Thượng Đế rất khó khăn . Có lẽ đó là lý do tại sao Sư Phụ ít thích ra giảng pháp hoặc làm những công việc tương tự , vì bất cứ ở đâu , bất kỳ làm điều gì , Sư Phụ cũng đều mãn túc cả . Những người thọ Tâm Ấn xong hầu hết đều như vậy . Có nhiều người lập tức có được sự mãn túc ngay lúc thọ Tâm Ấn và tiếp tục như vậy mãi mãi . Có một số người phải chờ đợi một thời gian để biết rằng mình đã tìm ra được kho tàng . Tại sao như vậy ? Vì cái màn che của số người này dầy hơn những người khác . Bởi vì chúng ta bị ngăn chận bởi sự hiểu biết trí thức và bởi những kiến thức chúng ta học hỏi được trong đời sống , và chúng ta hãnh diện về những kiến thức này . Vì hãnh diện về điều này nên chúng ta bị dính cứng vào đó . Đó là lý do tại sao chúng ta quên mất là chúng ta còn vĩ đại hơn những kiến thức này nữa , vĩ đại hơn cả cái bằng tiến sĩ , vĩ đại hơn cả cái tên mà chúng ta hãnh diện đã có như bác sĩ này , ông nọ và địa vị nọ kia . Chúng ta vĩ đại hơn như vậy , vĩ đại hơn bất cứ một vị vua nào trên trái đất này . Có lúc chúng ta không biết rằng mình có cái ngã chấp này và bị kẹt trong đó , trong lưới của ma vương . Chúng ta không biết điều này cho đến khi chúng ta tu hành nhiều hơn và càng tu nhiều chúng ta càng khám phá ra rằng chúng ta bị thói quen của mình , những rác rưới của mình , và nhiều cách thức suy nghĩ vô lý của mình làm cản đường .

Chúng Ta Là Những Chúng Sinh Vô Cùng Vĩ Đại

Tương tự như vậy , mỗi ngày chúng ta bận rộn với công việc của mình và với những kiến thức phàm tục , và chúng ta nghĩ mình có những kiến thức như vậy , rồi chúng ta quên mất đi là chúng ta rất vĩ đại , chúng ta còn biết nhiều hơn thế nữa . Chúng ta biết những điều cao quí hơn nhưng cũng bao gồm tất cả các kiến thức này . Lực lượng này mới thật sự vĩ đại , trí huệ này mới thật to lớn , thật xuất thần nhưng chúng ta lại xử dụng trí huệ siêu việt này chỉ để hiểu một ít những kiến thức phàm phu , thí dụ như những kiến thức về y khoa , về luật khoa hay những môn khác , và rồi chúng ta ôm cứng vào đó . Tất cả trí huệ vĩ đại của chúng ta chỉ được xử dụng để chú tâm vào một góc nhỏ của kiến thức . Do đó chúng ta quên đi trí huệ to lớn đó , quý vị có hiểu ý Sư Phụ không ? Chỉ có vậy . Rồi chúng ta tưởng là chúng ta rất vĩ đại , chúng ta là ông bác sĩ nọ , vị tiến sĩ kia . Sư Phụ không có ý nói quý vị . Sư Phụ nói "chúng ta" bao gồm cả chính Sư Phụ . Nên chúng ta nghĩ là chúng ta biết nhiều như vậy , chúng ta xinh đẹp , chúng ta có chức tước này , bằng cấp nọ .

Thật ra chúng ta đã mất đi 99.9999 phần trăm trí huệ vĩ đại của chúng ta chỉ để trả cho chừng đó kiến thức trần gian . Rồi sau cùng chúng ta không có được gì cả , vì đây là chuyện phù du , kiến thức này sẽ bị thay đổi , vì rất nhiều định nghĩa y khoa hay nhiều loại thuốc đã được chứng minh là lỗi thời , và sau đó được thay thế bởi những khám phá khác hay những loại thuốc khác . Hoặc những sự kiện khoa học luôn luôn được thay đổi , bị đào thải và thay thế bằng những phát minh khác , để rồi lại tiếp tục bị thay đổi mãi trong khi loài người tiếp tục tiến hóa đến một trình độ ý thức cao hơn . Do đó không cần biết chúng ta thâu lượm được bao nhiêu kiến thức từ thế giới này , từ lực lượng của trí óc hoặc từ sự khảo cứu , chúng ta sẽ không bao giờ biết được hết tất cả , vẫn chỉ là một chấm nhỏ trong vũ trụ . Giống như lượng nước nằm trong cái ly , hãnh diện rằng mình rất to lớn mà không biết rằng nó là toàn đại dương và khi nó giao tiếp được với toàn đại dương , nó sẽ trở nên vô cùng vĩ đại . Sư Phụ nghĩ là quí vị hiểu Sư Phụ muốn nói gì , phải không ?

Có lẽ Sư Phụ để cho quý vị hỏi câu hỏi , được không ? Sư Phụ không nói quá nhiều nữa . Quý vị có câu hỏi thì Sư Phụ mới nói thêm chút nữa . Nếu quý vị không có câu hỏi nào thì Sư Phụ sẽ để cho quý vị ra về , vĩnh viễn giải thoát để dùng cơm trưa . (mọi người cười)


(Còn tiếp)

Phần Vấn Đáp

Minh Sư Và Tôn Giáo Là "Cây Nạng Chống"

Vấn: Sư Phụ , tại sao Krishna Murti lại bảo các Minh Sư và tôn giáo là cây nạng chống ? Nên ông đã từ chối không làm cây nạng cho các học trò của ông ?

Đáp : A ! Tại sao quý vị không hỏi ông ta ? Sư Phụ không chịu trách nhiệm về giáo lý của người khác . Mỗi người có một tư tưởng và triết lý khác nhau với điều kiện người đó phải giữ tư tưởng riêng cho mình .

Dầu sao đi nữa , được rồi , có lẽ điều Ngài muốn nói là nếu quý vị quá bị ràng buộc bởi các giáo điều hoặc bởi bất kỳ vị Minh Sư nào thì quý vị sẽ như là bị tàn tật . Theo ý nghĩa đó thì Ngài nói đúng . Ông thầy hay vị Minh Sư không phải là người mà quý vị lệ thuộc vào nhưng từ những người này quý vị mới học hỏi được kinh nghiệm và trí huệ rồi sau đó tự một mình quý vị bước đi . Nếu người thầy là người xứng đáng họ nên dạy học trò theo cách này . Nhưng cũng không sao , ngay cả khi người học trò hay vị thầy cảm thấy rằng người học trò chưa đủ khả năng để tự mình phát triển thì người học trò này có thể cầu nguyện vị minh sư của họ trong khoảng thời gian đầu mới tu hành . Rồi sau đó khi trưởng thành , họ sẽ tự nhiên không cần đến người thầy nữa . Điều này giống như con người , không phải ai cũng đều có thể đi thẳng đường được . Sư Phụ cần chống dù để đi , chân của Sư Phụ thỉnh thoảng rất yếu . Nhưng lúc chân của Sư Phụ khoẻ , Sư Phụ không cần đến cây dù . Đôi lúc có người bị tật khi mới sinh ra , hoặc tàn tật vì tai nạn , thì họ sẽ cần chống nạng để đi . Điều này cần thiết đối với họ . Quý vị có thể đá cái nạng của họ và bảo : "Ông không cần cái nạng này nữa , nó sẽ làm cho ông lệ thuộc vào nó !" Hay không ? Hiểu không ? (Hiểu).

Cho nên chúng ta không thể nói thẳng thừng như vậy và kết luận là Minh Sư và tôn giáo tuyệt đối không tốt cho con người . Đối với một vài người điều này rất tốt . Đúng không ? Nếu quý vị không cần đến thì không sao . Nếu quý vị cần thì đợi một chút cho đến lúc quý vị không còn cần nữa . Sư Phụ không giảng những điều cực đoan . Theo thiển ý của Sư Phụ , tôn giáo cũng rất tốt cho nhiều người , ít ra họ cũng học hỏi được đức hạnh ở đời , họ sợ Thượng Đế , họ sợ luật nhân quả , nên nhiều người trở nên đạo đức . Sư Phụ nói sự thật với quý vị . Nhưng miễn là chúng ta biết rằng đây không phải là điều tối hậu , quý vị hiểu ý của Sư Phụ phải không ? Phải , không là điều tối hậu, thí dụ như, vị Minh Sư ở trong cái thân thể này không phải là điều tối hậu . Điều tối hậu là ở bên trong vị Minh Sư , và bên trong quí vị ! Qua vị Minh Sư , quý vị sẽ tìm được điều tối hậu . Và nếu như quý vị chưa tìm được điều này , thì quý vị có thể nhờ cậy vào sư giúp đỡ của vị Minh Sư để dẫn dắt quý vị một thời gian rồi sau đó quý vị có thể tự bước đi một mình , điều này cũng tốt ! Nhưng không cần phải cực đoan để mà vơ đũa cả nắm . Có phải vậy không ? (Mọi người vỗ tay) Nếu có câu trả lời nào không vừa ý quí vị , thì quý vị có thể lên tiếng hoặc hỏi lại nữa .

Vấn : Thưa Sư Phụ , loài người ở trên trái đất này bao lâu rồi ?

Đáp : Ối trời ! Sư Phụ có thể đếm được trên đầu ngón tay hay sao ? (Mọi người cười) Quý vị có biết bao lâu không ? Chúng ta biết bao lâu để làm gì ? Làm việc hàng ngày là đủ rồi ! Ha ! Đã lâu , lâu , lâu lắm rồi ! Một số người luân hồi trở lại , một số đã được giải thoát , một số phải tiếp tục trở lại và trở lại . Vậy nếu quý vị muốn đếm , điều này khó lắm . Quý vị có thể nói hàng a tăng tì kiếp đã trôi qua .

Vấn : Một người phải bỏ hết những giáo lý , Minh Sư khác v.v... khi được Sư Phụ Thanh Hải truyền Tâm Ấn hay không ? Nếu người đó không muốn thọ Tâm Ấn , người đó có thể cầu nguyện đến Sư Phụ Thanh Hải để được sự gia trì hay không ?

Đáp : Quý vị không cần phải bỏ giáo lý hay thầy của mình . Sư Phụ đã nói với quý vị điều này rồi . Cả tôn giáo cũng vậy , quý vị cũng không cần phải bỏ đạo của mình . Thí dụ Sư Phụ đã thọ Tâm Ấn rồi ; Sư Phụ vẫn còn nói đến cổ thư Bhagvad Gita , Sư Phụ vẫn còn nói đến Thánh Kinh , nói đến Phật giáo , và tất cả những điều khác , tất cả các Minh Sư khác , ngay cả các Minh Sư thời xưa . Sư Phụ đâu có từ bỏ điều gì ! Sư Phụ chỉ học hỏi làm cho mình được phong phú thêm , nhiều trí huệ hơn , nhiều sự hiểu biết hơn từ những Minh Sư khác nhau thời xưa , thời nay và có thể thời vị lai nữa . Vị Minh Sư thời vị lai , quý vị có thể gặp ở thế giới cao hơn vì chưa có ai xuống trái đất này , nhưng trong lúc thiền quý vị có thể gặp Minh Sư thời vị lai và học hỏi nơi họ . Nên quý vị không mất gì cả , quý vị chỉ được thêm thôi . Phải không ?

Và nếu quý vị chưa được truyền Tâm Ấn nhưng cầu nguyện với người được gọi là Sư Phụ Thanh Hải , Sư Phụ không biết bà ấy có giúp gì được không ? Quý vị cần hỏi thẳng với bà ngay lúc đó (Sư Phụ cười). Có thể có , mà cũng có thể không , tùy mức độ thành tâm và nghiệp chướng của quý vị .

Ân Sủng Lớn Lao Của Thượng Đế Trên Trái Đất

Vấn : Thưa Sư Phụ , khi thiền con không thể giữ sự tập trung ở đây được , đầu óc cứ chạy lung tung với đủ thứ tạp niệm . Làm thế nào con có thể tập trung và thiền tốt hơn ?

Đáp : Vị đó đã được truyền Tâm Ấn chưa ?

Xướng ngôn viên : Bà đã được thọ Tâm Ấn chưa ?

Đáp : Vì Sư Phụ sẽ trả lời khác nhau . Ai hỏi câu hỏi đó ? Hả ? Cô không cần phải ra mặt nếu biết mình quá tệ . (Sư Phụ cười) Được rồi . Đó là lý do tại sao chúng ta phải đi cộng tu . Vì lực lượng tập trung của cộng tu có ích cho chúng ta . Chúng ta cần phải kiên nhẫn . Vâng ! Có người tập trung được ngay , có người cần phải lâu hơn . Sư Phụ đã có giảng điều này rồi . Ngoài ra cũng nên tự tha thứ cho chính mình . Hoàn cảnh ở thế giới Ta Bà này không dễ dàng cho tình trạng thiền định tĩnh lặng và sự suy tư trầm lặng . Nhưng cứ tiếp tục cố gắng . Thật ra ở thế giới này chúng ta có một lợi điểm là vì ở đây rất khó tu hành nên Thượng Đế đã gia trì cho chúng ta muôn phần . Chúng ta bước một bước thì lực lượng của Minh Sư bước cả trăm bước để hỗ trợ cho chúng ta . Nếu chúng ta tu trên thiên đàng thì không được lợi như vậy . Cho nên tu ở trên thiên đàng đòi hỏi nhiều thời gian hơn . Ví dụ ở đây chúng ta tu một ngày bằng một trăm ngày tu trên đó . Đó là lý do tại sao nhiều thiên nhân ở cảnh giới cao hơn muốn đầu thai vào xác phàm để tu mau hơn . Vì ở đây có rất nhiều sự cọ xát như luật nhân quả , hoàn cảnh ngang trái , thiên tai , chiến tranh , đau khổ , vui sướng , tất cả trộn lại với nhau . Giống như lửa ở nhiệt độ cao để nung nấu chúng ta . Như khi từ miếng sắt , mình làm con dao . Thứ lửa này rèn luyện chúng ta để trở thành dụng cụ hữu dụng cho chính mình và cho thế giới . Và trong khi tu ở đây , chúng ta cũng có dịp giúp đỡ người khác để được thêm công đức .

Thí dụ như quý vị thiền một mình ở nhà thì quý vị chỉ có công đức của một người . Nhưng qua sự cố gắng hay biện tài , hay bất cứ cách gì , thí dụ như dùng chỗ ở của mình để cho trăm người đến thiền tập thì công đức sẽ tăng thêm một trăm lần , cộng vào với công đức riêng của mình . Do đó quý vị tu sẽ nhanh hơn một trăm lần . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Hay quý vị đem một trăm người đến thọ Tâm Ấn , những công đức này cũng thuộc về quý vị . Vì thật ra tất cả chúng ta đều là một . Thật vậy ! Càng liên kết với nhiều người , mình càng trở nên vĩ đại và công đức càng to lớn . Theo toán học mà nói là như vậy . Do đó ở đây tốt hơn là lên thiên đàng . Ở thiên đàng ai cũng vui sướng nên họ trở thành khoan thai (Sư Phụ cười) Không có động lực đằng sau để thúc đẩy họ tập trung . Vì vậy Sư Phụ mới nói quý vị cầu nguyện sẽ thấy hiệu quả hơn khi quý vị buồn bực hoặc thất vọng . Phải vậy không ? Đôi khi thiền lại dễ dàng hơn . Lúc đó quý vị nhớ Sư Phụ nhiều hơn . Quý vị kêu cứu : "Sư Phụ ơi ! Cứu con với , làm ơn , làm ơn , làm ơn ..." (mọi người cười) Và ngày hôm đó quý vị có thể nghiệm tốt . Ánh sáng lớn hơn , âm thanh to hơn và cảm thấy mình nhẹ bổng , phải vậy không ? Cảm thấy mình gần Thượng Đế hơn . Thật vậy ! Cho nên tu ở thế giới này có lợi điểm , mặc dù có khó khăn .

Sư Phụ vui mừng thấy có nhiều đồng tu tu hành rất tinh tấn . Có người đến trung tâm chỉ để nhìn quanh quất nhưng sau đó ... (mọi người cười) Họ không thể nhìn tới nhìn lui hoài . Vì ai nấy cũng đều nhắm mắt nên họ cảm thấy lúng túng . Không bao lâu họ cũng bắt đầu nhắm mắt và thấy điều gì đó bên trong thay vì ngắm nhìn các cô gái đẹp bên ngoài . Vì thế có một ngôi đền , ngôi chùa hoặc một trung tâm cũng rất có ích lợi , để mọi người có thể tụ họp cùng nhau tập trung ý lực và nhất tâm nghĩ về Thượng Đế , điều này giúp ích cho mọi người . Nên quý vị cứ kiên nhẫn . Quý vị có thể nhìn quanh quất đôi chút , khi thấy chán thì nhắm mắt lại thiền với mọi người . Thật ra khống chế đầu óc rất khó khăn , cho nên cần phải tu hành mỗi ngày . Nếu không Sư Phụ sẽ bảo quý vị cứ thọ Tâm Ấn là thành Phật , khỏi phải làm gì khác. Phải không ? Bởi vì tập quán của chúng ta có từ lâu đời , hàng bao nhiêu ngàn năm , có khi còn lâu hơn nữa . Cho nên chỉ cần một đời để rửa sạch là một việc rất khó , nhưng cũng rất đáng công . Hoặc giả quý vị muốn ở đây thêm một ngàn năm nữa để làm việc đó ? Chắc là vui lắm ! (Mọi người cười) Vì vậy nên Sư Phụ mới bảo quý vị phải thiền nhiều giờ . Hai tiếng rưỡi hay ba tiếng , vì hai mươi phút đầu là để tranh đấu . Cứ tiếp tục như vậy , tiếp tục và sau hai mươi phút mọi chuyện sẽ từ từ lắng dịu . Sau nửa tiếng quý vị sẽ bắt đầu thấy sảng khoái và sau bốn mươi phút quý vị sẽ biến mất . (Mọi người cười)


(Còn tiếp)

Giữ Quân Bình Trong Đời Sống

Vấn : Con người được tạo ra với mục đích gì ? Có sự sống giống như con người ở các hành tinh khác trong vũ trụ hay không ?

Đáp : Có , có đời sống như con người ở trên các hành tinh khác . Có mục đích gì à ? Sư Phụ không biết . Điều đó quý vị nên hỏi Thượng Đế khi quý vị lên trên ấy . Sư Phụ không bao giờ hỏi Ngài tại sao , vì Sư Phụ không đặt nhiều câu hỏi . Sư Phụ là mẫu người ít nói . (Sư Phụ cười)

Vấn: Làm cách nào để chúng ta tự giải thoát khỏi những đau khổ , những cảm xúc đau đớn , khi chúng ta muốn buông bỏ những cuộc đời và hoàn cảnh chung quanh ? Nhưng muốn nhìn cho thấu đáo rất khó vì có những người mà chúng ta bị ràng buộc với họ , và rất khó để biết được rằng có những điều còn cao quí hơn là cuộc sống , cao quí hơn là bản thân chúng ta và tình cảm trói buộc của chúng ta đối với một người nào đó mà ta không buông bỏ được ?

Đáp : Sư Phụ đã có nói là hãy tha thứ cho mình và rồi hãy tiếp tục cố gắng . Đôi khi trong vài hoàn cảnh chúng ta có thể tự chế ngự được mình , nhưng phải với một sức cố gắng rất lớn , nhưng cũng có lúc chúng ta không muốn chế ngự hoặc không thể chế ngự được mình . Đường nào cũng vậy , quý vị chỉ có thể phản ứng cách nào tốt đẹp nhất cho quý vị ngay tại thời điểm đó . Hiểu chứ ? Không cần quan tâm nhiều về cảm xúc . Nó chỉ là những gợn sóng trên mặt biển . Không phải là lỗi của biển . Chính là gió và sự vận chuyển của trái đất đã tạo nên sóng . Nên biển không thể luôn luôn tự đổ lỗi là mình đã tạo ra sóng , rằng mình đã gây khó khăn cho thuyền bè , cho người ta v.v... Biển không thể làm khác hơn được . Hả ? Ông biển hay bà biển đây ?

Xướng ngôn viên : Sư Phụ muốn gọi thế nào cũng được .

Đáp : Chúng ta không bao giờ biết được . Được rồi , cứ tạm gọi là nàng biển đi , vì tên Sư Phụ là Thanh Hải . Thanh Hải có nghĩa là "đại dương tinh tuyền". Thật ra ở Ấn Độ họ gọi là Vishudananda , đại dương tinh tuyền , có phải vậy không ? Vâng , vì hôm trước ... Sư Phụ nghĩ phải đổi tên Sư Phụ thành tên Ấn Độ để lôi cuốn thêm nhiều người Mỹ (Sư Phụ cười). Hôm trước có một đệ tử người Mỹ nói với Sư Phụ : "Ồ ! Hầu hết người Mỹ chỉ thích có thầy Ấn Độ , nên Sư Phụ không có duyên với họ được nhiều . Sư Phụ chỉ hấp dẫn được người Âu Lạc và người Á Châu mà thôi." Sư Phụ nói : "Được , Sư Phụ cũng đổi tên được chứ." Ông ta hỏi : "Sư Phụ có tên Ấn Độ không ?" Sư Phụ trả lời : "Có chứ ! Tên là Vistudananda . (Sư Phụ và mọi người cười) Đó là phiên dịch từ tên của Sư Phụ . Đúng vậy ! Cứ Ananda , Da , Da , Da là được ! Nghe rất giống Ấn Độ ! (Mọi người vỗ tay) Bây giờ quý vị có thể gọi Sư Phụ là Ananda , Vistuananda , nghe rất giống Ấn Độ , phải không ?

Vấn : Làm sao đạt được bình an nội tâm và hạnh phúc trong đời sống hàng ngày ?

Đáp : Một cách từ từ (Mọi người cười) Sau khi thọ Tâm Ấn , trí huệ càng mở mang , chúng ta càng nhận nhiều ân sủng và sự bình an từ Thượng Đế , đời sống chúng ta càng an vui , nhưng chỉ khi nào quý vị không làm Minh Sư . Sư Phụ không thể hứa một đời sống bình an nếu quý vị muốn làm Minh Sư . Nhưng nếu quý vị chỉ làm đệ tử mà thôi thì mọi sự đều hoàn hảo (mọi người vỗ tay).

Vấn : Thưa Sư Phụ , con luôn luôn phạm cùng một lỗi mà con muốn tránh . Con cảm thấy như có hai người bên trong con : Một người tốt và một người xấu . Con phải làm thế nào để chấm dứt tình trạng này ?

Đáp : Làm thế nào để chấm dứt ? Có thể đây là sự quân bình cần có để cho quý vị học hỏi . Thật ra chúng ta không thể lúc nào cũng quá tốt . Như vậy quý vị sẽ gãy . Quý vị thấy người đi giây trong gánh xiệc chứ , anh ta nghiêng bên này , nghiêng bên kia , có lúc ngã hẳn về phía này , lúc gượng lại về phía kia . Nếu anh ta cứ đi thẳng thừng như bình thường thì sẽ bị té ngay . Cuộc sống cũng có hai mặt như vậy , một dương , một âm . Một mặt là sung sướng hạnh phúc , mặt kia thì đau khổ bi ai . Cho nên đôi khi chúng ta không thể làm gì khác hơn là ngã bên này rồi nghiêng bên kia . Điều đó không sao ! Hãy tha thứ cho chính mình . Cố gắng hết sức mình , nếu không được nữa thì hãy tự tha thứ chính mình . Nếu mình cảm thấy một tập quán nào đó là xấu thì mình làm ngược lại để phản công . Thí dụ như bình thường quý vị thật keo kiệt , không muốn cho ai cái gì , bây giờ quý vị tự ép mình để cho ra . Mỗi khi quý vị muốn thu vào cho mình , thì ngay lúc đó mình cho ra , lần sau nó sợ nó không dám tham nữa , vì nó thấy lỗ vốn (mọi người cười). Thí dụ như quý vị muốn lấy một đồng thì tự ép mình cho ra hai đồng . Lần sau mình không còn dám lấy vô nữa . Hay là thường thường quý vị thích ngắm nghía mấy cô khác ngoài vợ mình ra . Khi nào quý vị cảm thấy thích như vậy thì cứ về nhà ngắm vợ mình . Lần sau quý vị sẽ ớn , không muốn ngắm nữa . Được chưa ? Thử xem sao ! Không chừng có hiệu quả (mọi người vỗ tay).

Tại Sao Nhiều Lời Tiên Tri Không Thành Sự Thật

Vấn : Có vài tôn giáo nói về ngày tận thế sắp đến . Ý nghĩa thật sự của lời này là gì ?

Đáp : Đâu có tôn giáo nào nói vậy đâu ?

Vấn : Chỉ có Thiên Chúa giáo ...

Đáp : Sao ? Thiên Chúa giáo có nói vậy ?

Vấn : Con muốn nói là Thánh kinh có nói vậy .

Đáp : Thánh kinh không có nói năm 2000 là tận thế . Thánh kinh chỉ tiết lộ vài điều về những thảm họa của thế giới này . Nhưng đó chỉ là thể nghiệm của một cá nhân . Và một vài người trong số chúng ta cũng có những thể nghiệm này . Khi quý vị trở lại một quá khứ hủy diệt nào đó , khi quý vị chứng kiến sự tàn phá này ở một kiếp trước , bây giờ nó lại hiện ra quý vị nghĩ rằng sự kiện ấy sẽ xảy ra cho thế giới này . Nhưng điều đó không đúng . Có thể quý vị đã chứng kiến sự hủy diệt của một vũ trụ khác , một hành tinh khác , và lầm tưởng là thế giới này . Hoặc chuyện thuộc về quá khứ mình hiểu lầm là sẽ ứng dụng cho thời điểm này . Đôi khi quý vị thấy những chuyện thật xa , xa thăm thẳm ở tương lai nhưng tính lầm và nghĩ là chuyện bây giờ . Vì thế mà có nhiều lời tiên đoán không bao giờ xảy ra .

Vừa rồi có người ở Keeth tiên đoán về ngày tận thế và bà ta đổi ngày đến ba bốn lần . Đáng lẽ thứ sáu , nhưng thứ sáu lại nhằm ngày lễ nên phải đổi lại chủ nhật , nhưng chủ nhật chờ hoài mà cũng không tận thế (mọi người vỗ tay). Nhưng cũng đừng bận tâm . Ngày tận thế chính là ngày mình chết đi , vậy hãy chuẩn bị cho ngày đó . Hãy sẵn sàng để khi chúng ta rời cái thế giới này , mình được cùng đi với Thượng Đế , thay vì với thần chết . Đó là ngày tận thế của chúng ta .

Vấn : Có tương quan gì giữa lòng từ bi và sự chú tâm hay không ?

Đáp : Sự chú tâm là khi quý vị tập trung tốt , còn lòng từ bi có nghĩa là khi quý vị có tình thương cho kẻ khác . Quý vị hỷ xả thương yêu những chúng sinh khác , thương yêu súc vật , con người , không muốn làm điều gì phương hại đến họ . Quý vị muốn giúp đỡ khi họ cần . Đó là lòng từ bi . Còn sự chú tâm là mức độ tập trung có được khi thiền quán .

Vấn : Sư Phụ có nói trước đây là khi chúng ta mở rộng trí óc để tiếp nhận vũ trụ , chúng ta sẽ đạt được trí huệ , kiến thức về vũ trụ và có thể hiểu thấu mọi kinh sách . Câu hỏi của tôi là làm sao có thể được vậy nếu mình sinh ra với một đầu óc không minh mẫn ? Làm sao có thể học về những kiến thức của càn khôn vũ trụ sau khi đã mở rộng trí óc ?

Đáp : À !

Xướng ngôn viên : Còn thêm nữa . Ông ta nói là ông ta hỏi trước khi Sư Phụ trả lời ... Đối với tôi trong quá khứ , tôi cố học để trở thành một người chuyên nghiệp . Tôi không thành công vì tôi là người đần độn . Sư Phụ có thể chỉ cho tôi cách nào không ?

Đáp : Không thể thích ứng được trong trường học không có nghĩa là quý vị đần độn . Có thể quý vị thiếu nghị lực , hay không có thầy giỏi , bạn tốt hoặc hoàn cảnh không thuận tiện , hoặc có thể quý vị thiếu kiên nhẫn . Có người học mau , có người học hơi chậm hơn . Nhưng không có nghĩa là quý vị đần độn , không có nghĩa là quý vị ngu si . Không nhận ra được cái trí huệ vĩ đại của mình đó mới thực là ngu si (mọi người vỗ tay). Nên Sư Phụ mời quý vị đến thọ Tâm Ấn để nhận ra sự vĩ đại của mình , từ đó quý vị sẽ hiểu được đủ điều . Được chưa ? Vì những gì Sư Phụ nói chỉ mới là những lời đầu môi chót lưỡi mà thôi , nói nhiều quá . Vâng , không có thể nghiệm đi kèm thì đó mới chỉ là quảng cáo . Sư Phụ nói nào là nước cam trong ly của Sư Phụ ngon lắm , bổ dưỡng lắm , nhiều sinh tố C , quý vị uống vào thì sẽ đã khát . Nhưng quý vị không đến uống thì dù Sư Phụ có nói cách nào cũng chỉ là đại ngôn mà thôi . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Vô nghĩa ! Lắm lời ! Tốt nhất là nên uống vào ! Nên khai ngộ ! (Mọi người vỗ tay)

Minh Sư Tại Thế Sẽ Đáp Ứng Lời Cầu Nguyện Của Mọi Người

Vấn : Tôi cảm thấy như bị lạc . Tôi đã tìm kiếm và tìm kiếm nhưng vẫn không tìm được Thiên quốc , điều mà đáng lẽ tôi phải làm được và phải có được . Làm sao có thể tìm được Thiên đàng trên Trái đất ?

Đáp : Hãy khai ngộ . Thiên quốc ở rất gần , ngay bên cạnh quý vị , gần hơn cả lớp da của quý vị nữa . Nhưng nếu quý vị không có ánh sáng , quý vị không thể thấy được , quý vị không thể thấy được gì trong bóng tối dù là gần đến đâu . Quý vị có thể cảm nhận được nó nhưng không thấy được . Phải có ánh sáng , ánh sáng của Thượng Đế sẽ chiếu rọi trên mọi thứ mà quý vị muốn tìm , kể cả thiên quốc . Nhưng đây chỉ là những lời trừu tượng mà thôi , quý vị phải thật sự có thể nghiệm và điều đó chỉ có được khi quý vị chuyên tâm tu hành sau khi thọ Tâm Ấn . Quý vị sẽ biết quý vị là ai và từ từ mỗi ngày sẽ thực sự hiểu biết thêm .

Vấn : Tại sao các tôn giáo và các vị Minh Sư quá khứ đã dạy dỗ qua nhiều năm rồi mà thế giới vẫn không tốt đẹp hơn , trái lại còn tệ hại hơn ?

Đáp : Bởi vì các vị Minh Sư đã đi rồi không thể dạy dỗ quý vị . Quý vị phải tìm một vị Minh Sư tại thế mới có thể trả lời những câu hỏi , giúp đỡ quý vị khi gặp sự nghi ngờ ; và tay nắm tay đưa quý vị về Thiên Quốc . Chúng ta cần phải giao tiếp mặt giáp mặt , không phải giao tiếp với những người đã quá vãng . Cũng như là không cần biết những giai nhân trong quá khứ đẹp ra sao , quý vị vẫn không thể lập gia đình với họ được . Không thể được . Họ không thể có con cái với quý vị , không thể cho quý vị một cảm giác yêu đương như là một người vợ đang còn sống .

Vấn : Tôi đã được dạy bảo tại nhà thờ chính gốc Thiên Chúa giáo rằng chúng ta chỉ cầu nguyện Thượng Đế , không phải Đức Chúa Giê-Su , Đức Mẹ đồng trinh , các thiên thần hay bất cứ người nào hoặc một sự vật nào , chỉ cầu nguyện với một mình Thượng Đế , là Đức Cha của Giê-Su , đấng tạo nên trời đất . Rồi tại sao người ta lại cầu nguyện với Ngài như là một Minh Sư , hoặc với bất cứ Minh Sư nào khác ?

Đáp : Sư Phụ không biết , đó là vấn đề của họ (Sư Phụ cười) Giống như lần trước , có người hỏi Sư Phụ , nếu anh ta không muốn thọ Tâm Ấn , có nghĩa là anh ta không muốn trực tiếp liên lạc với Thượng Đế , vậy anh ta có thể cầu nguyện Minh Sư Thanh Hải không . Sư Phụ phải làm sao ? Được , nếu anh ta cầu nguyện và được linh ứng , thì cứ tiếp tục làm . Nhưng Sư Phụ luôn luôn khuyên quý vị nên đi thọ pháp , phải không ? Quý vị trực tiếp liên lạc với Thượng Đế và trực tiếp cầu nguyện với Thượng Đế . Đó là con đường tốt nhất , nhưng nếu người nào không muốn chọn con đường có , muốn chọn con đường thứ hai , dễ hơn ; không phải ăn chay , không phải thiền hai tiếng rưỡi một ngày , không phải giữ một giới luật nào cả , chỉ muốn có quyền lợi . Người này sẽ cầu nguyện bất cứ ai có thể cho họ những điều này . Có thể họ cầu nguyện Chúa Giê Su hoặc Đức Phật mà không được giúp đỡ nên họ cầu Thanh Hải và được giúp , cho nên họ cứ tiếp tục cầu hoài . Con người là như vậy , thích lợi lộc , đúng vậy (mọi người vỗ tay).

Quý vị biết không , thật ra các vị Minh Sư tại thế sẽ đáp ứng lời cầu nguyện của mọi người . Nhưng sau khi vị Minh Sư qua đời , người ta học lại từ cha mẹ , ông bà , tổ tiên nên họ cứ tiếp tục cầu nguyện như vậy , rồi quên đi sự khác biệt giữa một vị Minh Sư tại thế và một vị Minh Sư quá khứ . Cho nên họ cứ tiếp tục cầu nguyện những vị Minh Sư quá khứ và thỉnh thoảng than phiền rằng những vị Minh Sư này không giúp họ . Thật ra khi quý vị cầu nguyện với bất cứ vị Minh Sư nào điều này có nghĩa là quý vị cầu nguyện với Thượng Đế . Quý vị có hiểu ý Sư Phụ không ? Bởi vì vị Minh Sư giao tiếp được với Thượng Đế nên cũng giống như quý vị cầu nguyện với Thượng Đế vậy . Có gì ở bên trong họ ngoài Thượng Đế ? Quý vị nghĩ quý vị cầu nguyện "Thanh Hải" à ? Ai là Thanh Hải ? Khi quý vị nghĩ tới "bả", bà ấy là ai ? Là ông nào ? Là bà nào , là ai vậy ? Chỉ có Thượng Đế ngự trị trong thân xác bà ấy mà thôi , ngoài ra không còn gì khác ! Vậy quý vị cầu nguyện bà và bà ta liên lạc được với Thượng Đế , tức là quý vị cầu nguyện với Thượng Đế , hiểu không ? (mọi người vỗ tay)


(Còn tiếp)

Hãy Khai Ngộ Và Sẽ Có Mọi Lời Giải Đáp

Vấn : Con hỏi câu này cho một người bạn , khi con hỏi Sư Phụ là con hỏi cho anh ta.

Đáp : Được .

Vấn : Câu này không rõ ràng , nhưng con sẽ cố gắng diễn đạt . Anh ta muốn biết nếu anh ta chia rẽ cha mẹ của anh vì một lý do chính đáng , như vậy có sai không , bởi vì ...

Đáp : Để làm gì , ly thân ...

Vấn : Ly thân vì lý do chính đáng . Cha mẹ của anh ta , người này không cho người kia tu thiền . Anh ta muốn biết làm vậy có tạo nghiệp chướng không ? Nếu anh ta tu thiền có bù đắp lại việc chia rẽ cha mẹ anh hay không ? Đó là ý của câu hỏi này , và nếu con diễn đạt không đúng thì anh ta nên tự hỏi Sư Phụ .

Đáp : Đừng bận tâm , quý vị hãy nên để thời gian trả lời . Những gì quý vị quan tâm về cha mẹ của quý vị , đừng nên lo lắng quá . Quý vị không nên lo lắng vì mọi việc sẽ thay đổi vào đúng thời điểm của nó . Nếu quý vị cố gắng ép buộc vấn đề khi chưa đúng thời điểm , quý vị sẽ gây trở ngại và dĩ nhiên quý vị sẽ tạo ra nghiệp chướng .

Vấn : Sư Phụ nói rằng nước trong ly đồng một thể với nước trong đại dương , nhưng bởi vì cái ta làm cho nước bị cách biệt với đại dương qua cái ly . Tu thiền có phải là làm một cái lỗ ở đáy ly , để nước liên lạc với đại dương ?

Đáp : Thọ Tâm Ấn có nghĩa là như vậy . Phải , đục một cái lỗ thông ra và rồi nước có thể ra vào bất cứ lúc nào . Nên nước ở ly là nước ở đai dương và nước ở đại dương là nước ở trong ly . Phải , mỗi ngày khi quý vị thiền định , giống như là để nước ra vào luôn luôn , lúc nào cũng có nước mới để nước trong ly không bị ô nhiễm .

Vấn : Làm sao để thiền ?

Đáp : Quý vị hãy thiền theo cách quý vị muốn . Nếu quý vị không biết , quý vị đến thọ pháp , chúng tôi sẽ giúp , được không ? Thật ra quý vị không nên hỏi Sư Phụ bất cứ câu nào . Kết quả không tùy thuộc vào quý vị có bao nhiêu câu trả lời . Có nhiều giải đáp để làm gì ? Con đường duy nhất là khai ngộ và tự biết giải đáp hoặc đạt đến trạng thái không cần phải biết bất cứ câu trả lời nào ; và rồi chúng ta vĩnh viễn tự do , thoát khỏi bất cứ những tò mò , ước ao muốn biết mọi sự . Đó là lúc chúng ta biết mọi sự việc , bất cứ điều gì chúng ta cần biết , chúng ta sẽ biết ngay lập tức . Ngay cả những gì chúng ta không cần biết , chúng ta cũng biết nữa , nhưng ở bên trong , chúng ta không dùng đến kiến thức này . hiểu không ? Không còn câu hỏi nào nữa sao ?

Xướng ngôn viên : Thưa không còn nữa .

Đáp : Được rồi , có thể đi dùng cơm trưa . hết câu hỏi rồi , thật vậy à ?

Vấn : Ồ ! Chúng con có nhận được một bưu kiện đặc biệt gởi hỏa tốc đến đây : "Chồng con bị một chứng bệnh ngoài da , đau khổ suốt 8 năm nay . Con rất yêu anh ấy và đã cố thử nhiều cách , đi bác sĩ , chạy chữa thuốc men , tôn giáo , tu thiền và hy vọng chữa trị được căn bệnh của anh ấy ..."

Đáp : Tất cả mọi cách tu thiền ?

Vấn : Vâng , ngay cả thiền nữa .

Đáp : Ông ta tự thiền một mình ?

Vấn : Vâng .

Đáp : Còn người vợ thì sao ?

Vấn : Không thấy đề cập đến , "... nhưng mỗi ngày một tệ hơn . Bây giờ mỗi lần con nhìn anh ấy mà rơi nước mắt , và tệ hơn nữa , con bắt đầu mơ tưởng đến những người đàn ông khác khi con quá buồn . Có phải như vậy là xấu và không chung thủy không ? Làm thế nào để chữa được đầu óc con và sự đau buồn này ?"

Đáp : Không , không , quý vị không xấu , chỉ là do hoàn cảnh xấu . Cô ta quên không nói rằng chồng của cô thiền hay chính cô thiền ? Bởi vì chồng của cô nên thiền nhiều và cầu nguyện cho chính ông ấy . Còn câu hỏi nào nữa không ?

Vấn : Thượng Đế là một người , là một thực thể , một siêu hiện hữu hay là gì ?

Đáp : Là tất cả những điều kể trên , tất cả những điều này và hơn thế nữa .

Bây giờ , mỗi khi bệnh hoạn , thứ nhất chúng ta nên cố gắng chấp nhận ; thứ nhì chúng ta tìm cách điều trị căn bệnh . Thế nào cũng phải có cách và trên hết là chúng ta phải cầu nguyện năng lực tối cao giúp chúng ta . Chúng ta cầu nguyện , nhưng phải thành tâm . Đôi khi những chứng bệnh do nghiệp chướng tiền kiếp , hậu quả của tiền kiếp , sự trừng phạt của tiền kiếp do việc chúng ta đã làm sai hoặc làm hại dung nhan của người nào đó , nên bây giờ chúng ta gặt hái hậu quả này . Nhưng đôi khi , sau khi nghiệp chướng tiêu tan dần , sự việc sẽ bắt đầu tốt đẹp hơn . Có nhiều cách để điều trị bệnh ngoài da . Sư Phụ đã từng gặp một người da rất xấu , nhưng cũng có cách điều trị . Có thể quý vị tìm kiếm chưa đủ , vậy quý vị có thể hỏi thăm cách chữa trị khác hoặc nói với ông chồng nên tự cầu nguyện , phải không ? Hoặc là thiền ? Sư Phụ không bảo đảm rằng thọ pháp rồi sẽ chữa được bệnh của quý vị hoặc bệnh của chồng quý vị . Bởi vì Sư Phụ không muốn thu hút người ta đến đoàn thể này chỉ vì nguyên do thể xác . Như vậy không đủ để quý vị được giải thoát , bởi vì vẫn còn bám vào vật chất thay vì ước muốn Thượng Đế , là người ban phát tất cả mọi điều . Một khi chúng ta thật sự muốn , Thượng Đế sẽ cho . Nhưng nếu chúng ta chỉ muốn những điều vật chất thôi , có khi Ngài cho , có khi Ngài không cho . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đó mới là vấn đề .

Ở Ấn Độ có một câu chuyện về một ông vua thích cho thuộc hạ của mình những gì ông có . Ông bày tất cả châu báu chung quanh và nói mọi người đến lấy bất cứ món gì họ thích . Người thì lấy kim cương , vàng , châu báu , đồ cổ , ly tách , tất cả mọi thứ ; rồi họ ra về sung sướng . Chỉ có một cô gái không lấy gì cả . Cô ta đi thẳng đến ông vua và nói : "Ngài có phải là quà tặng không ?" (mọi người cười) "Tôi chỉ muốn lấy món quà này thôi". Dĩ nhiên ông vua rất ngạc nhiên và vui mừng vì có người muốn ông vì chính ông chứ không phải vì tặng vật của ông . Và rồi dĩ nhiên nhà vua cưới cô gái đó và tất cả mọi thứ thuộc về cô , không phải sao ? (mọi người cười) Phải (mọi người vỗ tay). Câu chuyện là vậy . Quý vị biết chuyện này à ? Nếu quý vị có thì giờ , có một câu chuyện nữa để dẫn chứng .

Câu Chuyện Về Shiva

Quý vị có đói không ? (Không) Sư Phụ chỉ nợ quý vị nửa tiếng nữa thôi . Có câu chuyện về Shiva . Nhân tiện , có Shiva ở đây không ? (Sư Phụ quay nhìn ra sau nơi để các hình tượng) Phải , đúng vậy , với một mặt trăng hoặc nửa mặt trăng và tay cầm chỉa ba . Đúng , đó là Ngài . Shiva là một vị Minh Sư trong quá khứ . Ngài giả định là Thần hủy diệt . Ngài hủy diệt sự phủ định , không phải là hủy diệt loài người . Một số người hiểu lầm , họ lo ngại Ngài sẽ hủy diệt họ , nên cứ hối lộ Ngài , với tất cả hoa quả và bánh trái (Sư Phụ cười). Điều này không phải vậy . Trong quá khứ Shiva đã chìm đắm trong thiền định ở rặng núi Hy Mã Lạp Sơn , phải , ông nhập đại định , không bao giờ thức dậy nữa . Không có điều gì khuấy động được ông . Đó là huyền thoại của Ấn Độ , phải không ?

Ông thiền rất say sưa trong rặng núi Hy Mã Lạp Sơn , hoàn toàn bất động . Nhưng có những ông trời trên thiên giới sợ rằng ông không có vợ , ông sẽ không sinh con nối dõi tông đường , đoạn dứt hạt giống thiêng liêng hoặc dòng máu thánh thiện . Cho nên họ cũng lo lắng nhiều , vì ông ta quá thánh thiện và họ muốn có người tiếp nối dòng dõi này . Bởi vậy họ gởi đến một tiên nữ thật là đẹp , tuyệt đẹp , tên của cô là Parvati . Phải , tên thì đúng , nhưng giọng của Sư Phụ không giống Ấn Độ (Sư Phụ cười). Cô ta rất đẹp và thân hình của cô thừa sức để làm các đấng nam nhi xiêu lòng . Nhưng cô ta không thể khuấy động được ông , cô cố gắng với tất cả mọi khả năng , nhẩy múa chung quanh ông , làm đủ mọi thứ , nhưng ông vẫn không xuất định . Cuối cùng cô ta chán quá , bèn đến phía bên kia núi , xa hơn một chút , chọn một rặng núi và ngồi xuống thiền . Cô nói : "Bây giờ tất cả đều vô nghĩa ! Tôi thiền với Thượng Đế , tôi sẽ được giải thoát và hạnh phúc vô tận . Như vậy tốt hơn là đeo đuổi một người giống như gỗ đá , không có tình cảm , chẳng có chút gì hết". (mọi người cười) "Tôi đẹp như vầy mà ông ta không ngó ngàng tới . Hừ". Cô ta chán nản , giận dữ và bực tức , nên đến một ngọn núi khác . Sư Phụ quên ngọn núi đó tên là gì rồi , Kailasa ? À , Kailasa , phải không ? Không tệ lắm đối với một người Việt Ấn ! Được , trí nhớ của Sư Phụ không đến nỗi nào , cuối cùng Sư Phụ cũng chưa lẫn , chỉ già thôi . Cho nên cô ta đến ngọn núi Kailasa , có thể nói là ngọn núi nổi tiếng là linh thiêng đối với tín ngưỡng của người Ấn Độ , phải không ? Ngọn núi rất cao và có một hồ nước thật đẹp , quý vị biết không , trong làng kế bên họ gọi hồ nước này là Mansa River . Phải rồi , cô ta ở lại đây và thiền , đúng vậy . Sau một thời gian , cô đạt được trạng thái chân phúc .

Phần Shiva, trong lúc chìm đắm trong thiền định , bỗng nhiên ông cảm thấy có điều gì khuấy động ông , một lực luợng nữ tính rất mạnh . Không hẳn là quấy phá , có chút khuấy động nhưng đồng thời cũng làm ông cảm thấy dễ chịu và phấn khởi . Cho nên ông mới mở con mắt thứ ba để nhìn và nói : "Úi chà ! Có một người đẹp ở bên kia". Thế là một chuyện tình thơ mộng bắt đầu , đúng vậy . Thôi phần còn lại quý vị tự biết lấy , được không ?

Cho nên lực lượng của thiền định , lực lượng của Thượng Đế , ngay cả đến ông trời cũng bị khuấy động , hiểu ý của Sư Phụ không ? Lực lượng ấy đã khiến một thiền sư khổ hạnh nhất cũng phải giao động (Sư Phụ cười). Được , nếu quý vị muốn có một ông chồng tốt , đây có thể là một lời khuyên hiệu quả (mọi người cười) Nhưng thật ra khi quý vị không muốn , nó sẽ đến . Phải không ? Parvati đã cố hết sức để quyến rũ ông , nhưng không thành công , bởi vì cô cố gắng với cái ta , với cái sức hạn hẹp muốn chiếm đoạt để làm sở hữu , và sự suy nghĩ phàm phu . Nhưng khi cô trở nên thánh thiện , sự quyến rũ của cô cải biến . Bởi vì từ trường của ông ta thánh thiện , đẳng cấp rất cao . Nếu cô ta dùng từ trường và năng lực phàm phu để thu hút ông , làm sao mà ông ta có thể xuống được ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Để thu hút đối phương , ít nhất quý vị phải bằng họ .

Bởi vậy , một số các cô hoặc các cậu không thành công trong việc thu hút đồng tu của chúng tôi , tốt hơn hết là đi thọ Tâm Ấn (mọi người cười và vỗ tay). Chỉ nói đùa thôi nhé ! Chỉ nói đùa thôi ! Sự thật là như thế này . Có nhiều người lúc trước không có sức quyến rũ , rồi sau khi thọ pháp và tu thiền một thời gian , họ bắt đầu có sức thu hút mọi người . Không nhất thiết là về thể xác , người khác chỉ cảm thấy mến và muốn ở gần quý vị , đó là vì từ trường của quý vị , lực lượng tình yêu Thượng Đế của quý vị . Quý vị không thể che đậy được , nó sẽ tỏa ra và thu hút người khác giống như nam châm vậy , bởi vì linh hồn của họ cũng có Thượng Đế tính . Cho nên họ cảm thấy quý vị thu hút họ , giống như những vị Minh Sư thu hút người khác . Nhưng đó hoàn toàn không phải là một cái nạng . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đó chỉ là một linh hồn được thu hút bởi một linh hồn cao hơn . Cho nên một thời gian sau đó , họ sẽ vỡ lẽ ra là cả hai chỉ là một . Bởi thế ai là người mang nạng , ai là người nương tựa ai ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Do đó đây cũng là câu trả lời cho câu hỏi về Sư Phụ và tôn giáo , và cây nạng cùng sự nương tựa . Còn tùy trường hợp ! Được rồi phải không ? Thôi đi ăn trưa (mọi người vỗ tay).


(Hết) 71

Những Chúng Sanh Hoàn Mỹ
Từ Thiên Đàng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị bằng tiếng Anh
tại buổi cộng tu ở Thái Lan , ngày 10 tháng 9 , 1994

Tất cả chúng ta đều là những Chúng sanh vĩ đại , đến từ Thiên Quốc . Tất cả mọi người sinh ra trên quả địa cầu này đều là những Thiên Nhân vĩ đại và can đảm nhất . Bởi nếu chúng ta không vĩ đại , không dũng cảm , chúng ta không bao giờ , không bao giờ có đủ nghị lực để xuống trái đất này . Chúng ta không bao giờ có thể đến đây , không bao giờ dám tới .

Đó là lý do nếu có một người trong chúng ta ở đây làm một vài điều gì tốt cho nhân loại , thì tất cả các Thiên Nhân đều vui mừng , tán tụng và rất kính nể . Và càng làm được nhiều điều thiện lành , chúng ta càng được sự kính trọng nơi thiên đàng . Mặc dù đôi khi chúng ta gặp vài trở ngại trong khi thực hiện những điều tốt cho nhân loại , và có thể bị những người đồng loại với chúng ta buộc tội , hay gặp những chướng ngại khác trên thế giới này , nhưng đó chỉ là tạm thời mà thôi . Vũ trụ thật sự hoan hỷ về mỗi điều lành và sự từ ái mà chúng ta gởi đến đồng loại của chúng ta . Và nếu , nếu chúng ta được cung cấp đầy đủ dụng cụ trạng bị , đầy đủ cơ hội để thực hiện những điều tốt cho nhân loại , mà chúng ta lại không làm , thì quả thật là một điều rất đáng tiếc .

Trước khi chúng ta đến đây , chúng ta đến với những lý tưởng cao đẹp , với những ý định tốt lành nhất , với một thiện tâm và một sự khẳng định rõ ràng là giúp đỡ và thăng hoa tâm linh của chính mình , dù là bằng cách giúp đỡ mọi người trên trái đất này . Nhưng khi tới đây , đa số chúng ta đã quên và chỉ muốn ăn , ngủ , và đi chơi quanh quẩn . Chúng ta muốn săn sóc quyền lợi cá nhân của mình và đôi khi đã quên mất mục đích của chúng ta trước khi tới đây , tại sao lại tới đây ? Quên như vậy cũng tốt , tốt . Và rồi chúng ta không cảm thấy tội nghiệp cho chính mình bởi vì chúng ta muốn trở lên trên dó , ở trên Thiên Đàng tốt hơn là ở đây .

Nhưng nếu chúng ta thiền thì linh hồn của chúng ta sẽ nhớ lại trong vô thức . Chúng ta không cảm thấy đau khổ nhiều vì phải sống trong một môi trường chật hẹp và không vui . Và sau đó chúng ta cảm thấy an ổn hơn , không bị ràng buộc vào thế giới nhưng lại ổn định trong thế giới này , và chúng ta biết rằng mình phải hoàn tất nhiệm vụ của mình . Và dù chúng ta có nhận thức được hay không , bên trong chúng ta sẽ hiểu , linh hồn sẽ hiểu rằng chúng ta phải hoàn tất nhiệm vụ của chúng ta tại thế và sau đó chúng ta sẽ sớm trở về nhà .

Có một câu chuyện về một phụ nữ đã chết , lên Thiên Đàng , và lại trở về thế giới này ; và giữa khoảng thời gian đó , bà ta đã được thấy rất nhiều cảnh thiên đàng và sự sáng suốt của vũ trụ , cũng như mục đích của Tạo Hóa . Bà cũng được thấy những đấng vĩ nhân như Chúa Giê Su , hay cũng là một phần đại diện của Thượng Đế . Hoặc bà ta đã nghĩ rằng đó là Chúa Giê Su vì không ai biết Đức Chúa như thế nào (Sư Phụ cười). Vì vị này có tình thương và có hào quang rực rỡ quanh mình , cho nên bà nghĩ là Chúa Giê Su .

Sau khi thấy những điều này , bà chỉ cảm thấy như đang ở nhà , lẽ dĩ nhiên , và cảm thấy sung sướng , yêu thương và không bao giờ muốn trở lại thế giới này nữa . Nhưng sau đó , các Thiên Nhân nói với bà rằng thời điểm của bà chưa tới nên phải trở lại trái đất . Bà nói không muốn về . Nhưng sau đó các Thiên Nhân cho bà thấy nhiệm vụ của bà , bà phải làm gì sau này , tại thế giới này để cứu giúp . Cho nên bà bằng lòng trở lại . Nhưng sau đó các Thiên Nhân lại nói với bà rằng sau khi nhìn thấy nhiệm vụ của bà rồi , họ sẽ xóa sạch ký ức để khi bà trở lại cuộc sống trần tục sẽ không nhớ gì về những việc bà phải làm . Sau đó bà thật sự quên hẳn .

Nhưng khi trở lại đây và nhìn thấy thân thể thô kệch của mình nằm đó , bà không muốn bước trở vô (Sư Phụ và mọi người cười). Và khi bà bước vào , lại cảm thấy chật chội và gò bó , trói buộc bà bên trong , bà ta cảm thấy khổ sở nên đã khóc . Phải mất một khoảng thời gian dài , hàng tháng rồi bà mới quen với thân xác đó trở lại . Rồi bà nhớ là có người nói với bà có nhiệm vụ tại thế , nhưng không nhớ rõ là nhiệm vụ gì . Suy nghĩ một hồi lâu , bà nghĩ rằng không nhớ gì hết lại càng tốt . Vì Thượng Đế biết nếu bà mà nhớ thì bà sẽ cố gắng thực hiện điều này thật nhanh cho xong và sau đó sẽ được trở về nơi thiên đàng (Sư Phụ cười). Phải , và bà sẽ không thực hiện chính chắn , sẽ không làm cho đúng mức mà chỉ cố làm cho xong , bất kể dưới dạng thức nào , để sau đó được giải thoát .

Đa số chúng ta cũng được che đậy như vậy . Thượng Đế không muốn cho chúng ta biết dù là sau khi thiền định ; sau khi thọ pháp , chúng ta chỉ được cho thấy một chút để ít ra có một chút an ủi mà tiếp tục sống tại thế giới này . Và không cảm thấy quá hãnh diện về thiên phẩm của chúng ta .

Thường thường khi quý vị thiền , linh hồn của quý vị ra khỏi thể xác , nhưng quý vị không cảm thấy có khác biệt giữa sự đi ra và đi vào , bởi vì lực lượng của Sư Phụ đã làm cho trơn tru rồi . Lực lượng của Sư Phụ khiến cho sự chuyển hóa giữa cõi trần và cõi tâm linh được trôi chảy , để quý vị không cảm thấy đau khổ khi phải trở vào chiếc hộp nhỏ bé này sau khi được như ý ngao du khắp cùng vũ trụ . Nhưng đa số mọi người khi chết hay khi hấp hối , và họ hồi sinh , cảm thấy sự khác biệt giữa thế giới tâm linh và cõi trần tục thật kinh khủng , do đó họ đau khổ nhiều . Họ đau khổ giống như người đàn bà kể trên khi trở lại thế giới , và đau khổ suốt mấy tháng vì chán nản .

Cho nên nhiều khi chúng ta thiền , xuất ra ngoài thân thể , nhưng đôi khi chúng ta cảm thấy như không biết điều đó . Và khi chúng ta trở về cảm thấy , ồ , có một cái gì dó . Có khi chúng ta cảm thấy dường như chúng ta trở về từ một nơi nào đó , nhưng sự chuyển hóa không quá lớn lao và không làm xáo trộn nhiều đời sống hàng ngày của chúng ta . Nếu không , mỗi ngày quý vị biết quá nhiều về sự khác biệt này , đôi khi quý vị chịu không nổi . Vì nếu chúng ta nhớ đến cảnh thiên đàng đẹp đẽ , thoải mái biết bao , và chúng ta được thương yêu nơi thiên đàng biết chừng nào , thì chúng ta sẽ càng không bao giờ muốn ở lại đây một giây phút hay một sát na nào .

Nhiều vị Thiên Nhân không hề muốn tới đây . Họ không có can đảm . Thí dụ , quý vị đang sống tại một nơi đẹp đẽ như vậy , rất sạch sẽ và đẹp đẽ . Nếu quý vị phải bước vào một nơi ô uế , như một nơi mà người ta trút nước dơ và rác rưởi , đại khác vậy , và nhốt quý vị ở trong đó mỗi ngày , quý vị có thích không ? Một nơi nhỏ bé , chật chội với nhiều đồ ô uế và rác rưởi hàng ngày như vậy , quý vị có thể thích được không , quý vị có thích không ? Đó là điều cũng xảy ra cho các linh hồn trên thiên đàng khi họ xuống và giam hãm trong thân thể này .

Vài người tới vì họ muốn phát triển hành tinh này thành một nơi đẹp đẽ hơn . Phải , quý vị còn nhớ khi đọc lịch sử về hành tinh này , trước kia nó không giống như vầy . Nó là một khu rừng rậm bát ngát và không người ở , không thoải mái và cũng không đẹp đẽ gì . Và vì hành tinh này có liên hệ với kế hoạch hiện hữu của trời đất , cho nên chúng ta phải cùng nhau làm việc . Và vì chúng ta cũng là những Thiên Nhân , liên hệ với các Thiên Nhân khác , cho nên những gì chúng ta làm tại đây đều có ảnh hưởng đến họ , những linh hồn với trình độ tâm linh cao thì không bị ảnh hưởng , ở trình độ thấp hơn thì có ảnh hưởng chút ít . Cho nên nếu chúng ta làm việc gì tốt , ồ , họ sẽ rất vui mừng và sung sướng . Nếu chúng ta gây tổn hại gì cho trái đất và sau đó ảnh hưởng tới vũ trụ , họ rất lo buồn và bị giao động . Đúng vậy . Vì thế mỗi chúng ta có vài , gọi là "thiên thần hộ pháp" để giúp đỡ chúng ta thi hành nhiệm vụ tại thế giới này . Và tùy thuộc vào công việc chúng ta làm , chúng ta sẽ có nhiều hay ít thiên thần hộ pháp , mạnh hơn hay bình thường v.v...

Người Ấn Độ có phong tục kính trọng tất cả những người mà họ gặp . Có lẽ vì những câu chuyện thần thoại của họ đã kể rằng tất cả mọi sinh vật , mọi người ở đây đều rất linh thiêng , rất vĩ đại , rất có trí huệ từ thiên đàng tới . Và đôi khi ngồi thiền , chúng ta cũng có thể nhìn thấy điều đó . Nhưng đôi khi chúng ta bị che đi để đừng suy nghĩ nhiều , để chúng ta đừng quá nhớ nhà (Sư Phụ cười). Cho nên vài người chúng ta khi thiền , họ có thể thăm viếng quê hương của họ , ít ra đến nhìn một cái và rồi lại trở về làm việc . Và những người khác họ quên , không nhớ nhà nữa . Họ chỉ muốn ở lại đây mãi mãi . Thượng Đế cho họ đầy đủ tiền bạc , đầy đủ dụng cụ để làm việc cho thế giới này . Nhưng họ dùng tiền bạc , dùng những dụng cụ đó để vui chơi , họ đã quên (Sư Phụ cười). Những người này rất khó được giải thoát .

Và vì thế từ thời xa xưa luôn luôn có những vị Minh Sư và những người bạn tu hành , họ cũng hy sinh , họ tới đây để đánh thức thế nhân . Nhưng rất khó , một khi tới thế giới này họ lại quên mất những gì ở Thiên Quốc . Và đôi khi vị Minh Sư cảm thấy tiếc cho những anh chị em này . Nhiều khi vị Minh Sư muốn ngày đêm kêu gọi họ , đánh thức họ và đem họ trở về với tâm linh sáng lạng huy hoàng của họ , vì họ đã đau khổ quá nhiều rồi .

Bởi sự vô minh mà họ đã quên mất nguồn cội , quên đi mục tiêu cao cả tại thế giới này và quên rằng bất cứ họ nhận được điều gì tại thế giới này cũng chỉ là công cụ để họ có thể làm tròn nhiệm vụ của họ . Nhưng họ lại quên và bị lừa gạt bởi những công cụ hay hoàn cảnh đẹp đẽ , và rồi họ bị ... họ bị cột lại ở đây , không thể về nhà được . Đôi khi phải mất một thời gian dài họ mới thức tỉnh . Trong khi đó , những linh hồn khác tại thiên đàng cảm thấy tiếc cho họ , muốn cứu giúp họ , muốn kéo họ lên , nhưng đôi khi cũng khó . Cho nên quý vị thức tỉnh là điều tốt (Sư Phụ cười). Thật là tốt nếu quý vị ý thức được rằng quý vị không phải thân thể phàm phu này , rằng quý vị có một căn nhà trên Thiên Quốc .

Thật ra , chúng ta nên đối đãi với tất cả những bà mẹ , những anh em của chúng ta như tất cả anh em , anh em về tâm linh . Bởi vì thật ra chúng ta đều là anh em , chúng ta là như vậy . Trước khi tới đây , chúng ta có một giao ước với nhau , nói rằng ngài là mẹ tôi , ngài là con trai tôi , ngài là chị tôi , ngài là thầy giáo tôi , ngài là bạn tôi và tất cả là như thế đó . Mỗi người đến với nhau để giúp đỡ lẫn nhau hầu đạt được mục tiêu của trách nhiệm mình và để đạt được quả vị cao hơn ở thế giới tâm linh . Không phải vì quả vị cao hơn ở thế giới tâm linh mà chúng ta đến đây . Chỉ vì chúng ta có can đảm , muốn thử thách , muốn tranh đua . Và lẽ dĩ nhiên thử thách càng lớn , tâm thức chúng ta càng hiểu biết và trưởng thành hơn . Rồi dĩ nhiên chúng ta trở nên những linh hồn cao cả hơn qua sự hiểu biết và công sức mà chúng ta đã cống hiến cho vũ trụ . Lẽ dĩ nhiên là các Thiên Nhân sẽ kính trọng chúng ta hơn và giao cho chúng ta trách nhiệm cao cả hơn .

Thí dụ , nếu quý vị trong một gia đình giàu sang và nếu quý vị không làm việc , nếu cha mẹ quý vị làm hư quý vị nhiều quá , không cho quý vị ra ngoài để học hỏi và làm việc để có kinh nghiệm hầu phát triển tài năng , sự thông minh và sức mạnh của quý vị , quý vị chỉ quanh quẩn trong nhà , ăn , ngủ và làm một vài việc , nhưng không có kinh nghiệm và khả năng của một người trưởng thành và chính chắn . Rồi cha mẹ quý vị không thể giao cho quý vị gia tài vĩ đại của họ . Rồi thí dụ như cha mẹ đi xa và quý vị là người thừa kế , có thể quý vị thừa kế gia sản vì quý vị là người duy nhất . Nhưng quý vị không biết cách quản trị thương mại và để cho việc buôn bán thua lỗ , thì quý vị cũng trở nên nghèo khó . Vì thế Thượng Đế cho chúng ta tới đây để học hỏi và củng cố tài năng của chúng ta . Chúng ta làm việc càng nhiều , càng giúp đỡ người khác , chúng ta càng trưởng thành .

Không cần biết nhiệm vụ của chúng ta là gì, điều quan trọng nhất tại thế giới này là thương yêu người khác, thương yêu lẫn nhau. Nếu chúng ta không làm được thì chúng ta sẽ khiếm khuyết rất nhiều. Và nếu chúng ta làm bất cứ việc gì, chúng ta hãy làm với tất cả tấm lòng. Hơn thế nữa, chúng ta còn phải giúp đỡ đồng loại trong bất cứ phương diện nào chúng ta có thể làm được, làm cho họ sung sướng, khiến cho họ cảm thấy được yêu thương. Trong những hoàn cảnh cần tình thương của chúng ta, chúng ta phải bày tỏ sự thương yêu của chúng ta, và chúng ta phải bày tỏ bằng hành động, lời nói và tư tưởng, luôn luôn trong sự từ ái. Đó là cách tốt nhất cho sự phát triển tâm linh và tốt nhất cho đồng loại của chúng ta.

Nhiều đứa trẻ nếu thiếu tình thương của cha mẹ hay gia đình khi còn nhỏ , lớn lên chúng sẽ không hẳn là một người dễ thương . Đôi khi rất xấu , trở thành người xấu . Rồi sau đó lại ảnh hưởng tới người khác mà chúng tiếp xúc . Rồi những phản ứng , những ảnh hưởng rất lớn rộng , không phải chỉ cá nhân một người . Cho nên , đôi khi chúng ta nhìn một nhóm người trong một gia đình , cá tính của họ rất giống nhau , cả gia đình như vậy . Một nhóm người , một bộ lạc , họ có phẩm chất và cá tính của họ . Hay rộng lớn hơn , một quốc gia , họ có cá tính của quốc gia đó , dù là họ rất dễ thương hay rất dữ dằn .

Dĩ nhiên luôn luôn có những những tốt và những người xấu trong bất cứ một đoàn thể nào . Nhưng đa số đặc tính đôi khi rất khác biệt từ tập đoàn này với tập đoàn khác , hay từ quốc gia này với quốc gia khác . Và đôi khi quý vị gặp một hay hai người của một quốc gia , một hay hai người này không tiếp đãi quý vị lịch sự , và có chuyện không hay xảy ra giữa quý vị và họ , thì quý vị liền có một ấn tượng không tốt về quốc gia đó . Và nếu kinh nghiệm này cứ được lập đi lập lại nhiều lần , thì quý vị sẽ nghĩ rằng quốc gia đó không tốt , quý vị sẽ không bao giờ thay đổi thái độ , không bao giờ thay đổi ấn tượng xấu về quốc gia đó . Nhưng nếu quý vị gặp một hay hai người tử tế và rồi thêm một vài người tử tế nữa , thì sau này dù bất cứ chuyện gì xảy ra , quý vị vẫn có khuynh hướng nghĩ rằng quốc gia đó rất tử tế , hay người dân của quốc gia đó thật dễ thương .

Điều này cũng xảy ra trong tôn giáo . Đôi khi , trong một đoàn thể , chỉ vài người làm sai hay gây hiểu lầm , mà cả đoàn cũng vì vậy bị ảnh hưởng , và bị kết tội vì việc làm của một vài người . Cho nên , chúng ta phải cẩn thận trong mọi hành động trong cuộc sống hàng ngày , bởi vì không phải chỉ riêng chúng ta nhận lãnh trách nhiệm về những gì chúng ta làm , phát biểu , hay suy nghĩ , mà chúng ta còn có thể ảnh hưởng tới những người khác .

Thật ra sự suy nghĩ của chúng ta rất quan trọng , chúng ta nên để ý đến tư tưởng của mình cho luôn luôn được thiện lành , như vậy tốt hơn . Vì sự suy nghĩ của chúng ta là nguyên liệu cho sự thành hình của mọi việc trên vũ trụ này . Nếu tư tưởng thật mạnh mẽ , nó sẽ được cụ thể hóa ngay lập tức . Nếu không đủ mạnh , nó sẽ mất một thời gian để thành hình . Và nếu mất nhiều thời gian , chúng ta sẽ quên đi , sẽ nghĩ rằng nó đã xảy ra đơn độc , không liên quan gì tới sự suy nghĩ của chúng ta , nhưng thật ra là từ sự suy nghĩ của chúng ta mà ra . Đó được gọi là nghiệp chướng - Trồng nhân nào thì gặt quả nấy .

Hãy thận trọng để tư tưởng của chúng ta luôn được trong sạch . Vì nhiều người có thể đọc được tư tưởng của chúng ta . Thường thì , người này được che đậy từ người khác , cho nên họ không biết ai đang nghĩ gì , như vậy tốt cho họ . Nhưng đôi khi , có người có khả năng đọc được tư tưởng của quý vị . Và các Thiên Nhân có thể đọc được tư tưởng của chúng ta . Chúng ta là một cuốn sách mở rộng cho toàn vũ trụ , cho nên hãy cẩn thận . Bất cứ lúc nào chúng ta nghĩ đến một điều gì xấu , thì tốt hơn hết là hãy cắt bỏ ngay . Nếu không thì thật là trở ngại . Hơn nữa , từ tư tưởng , chúng ta tạo ra từ trường tốt hay xấu cho trái đất này và cho thân thể . Nếu tư tưởng của chúng ta cực mạnh , thì một cá nhân có thể làm cho sự việc xảy ra , làm cho những việc tốt hay xấu xảy ra . Nếu không mạnh lắm , thì một nhóm người suy nghĩ cùng một việc sẽ khiến cho việc đó xảy ra .

Vì thế chúng ta thấy , như đã đề cập trước đó , đôi khi một nhóm người , một bộ lạc , có một vài nét đặc tính giống nhau hay có một sự việc xảy ra tương tự cho họ hay cho quốc gia của họ . Đó là cộng nghiệp . Vì tư tưởng giống nhau sẽ thu hút cùng một thứ . Vì thế trong việc tu tập hàng ngày , chúng ta được khuyên bảo là nên giữ gìn thân , khẩu , ý thanh tịnh . Cho nên trước tiên chúng ta giữ gìn từ trường của cá nhân chúng ta thanh tịnh và chúng ta có thể cũng tạo ra từ trường thanh tịnh cho thế giới , nơi chúng ta sinh sống , và cho thiên đàng , cho vũ trụ nữa .

Cho nên càng nhiều người thực hành điều này , thế giới càng trở nên thanh tịnh hay ít ra được quân bình . Không phải là tệ lắm , nếu không ai có thể hít thở , thì không ai có thể ở trong này . Đó là cách chúng ta có thể làm tròn nhiệm vụ của mình tại thế để gia trì cho trái đất . Quý vị có thấy việc giữ gìn thân , khẩu , ý của chúng ta được thanh tịnh quan trọng chừng nào không ? Chúng ta còn phải trợ giúp bằng những công tác xã hội . Bất cứ việc gì chúng ta có thể làm được để giảm bớt sự đau khổ là công việc cao cả nhất , không những được thế giới này nhìn nhận và còn được trời đất tán thán nữa .

Vì vậy cho nên khi quý vị cho ai điều gì họ đang cần thiết , cần sự thương yêu hay cần sự an ủi vật chất , lúc đó quý vị cảm thấy rất dễ chịu . Tại sao quý vị thấy dễ chịu ? Vì lúc đó quý vị và Thượng Đế là một . Quý vị đang làm công việc của Thượng Đế . Quý vị làm một công việc đúng đắn . và quý vị thật sự đại diện cho Thượng Đế khi làm công tác từ thiện này . Có thể những người này là Thánh Nhân , họ tự hy sinh mình để sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khó để quý vị học bài học thương yêu . Vì vậy tất cả những vị Minh Sư ngày xưa thường khuyên chúng ta khi cho một vật gì , làm một điều tốt cho người nào , chúng ta chớ nên tự mãn . Chúng ta có thể cảm thấy thoải mái , thì được , nhưng chúng ta nên cám ơn rằng mình đã có một cơ hội để làm việc đó .

Có một cuốn sách rất nổi tiếng vừa xuất bản gần đây ở Hoa Kỳ , trong đó một người đã chết , lên Thiên Đàng và bà ta được cho thấy rất nhiều vai trò của con người tại trái đất này . Một trong những điều bà ta được thấy là một người đàn ông say rượu , dơ dáy , say sưa , già nua và cô đơn đang ngủ tại một góc đường , và Thiên Nhân hỏi bà có biết người đó là ai không ? Và bà từ trên trời , nhìn xuống , và nói : "Chỉ là một người đàn ông say sưa , ngu dốt." Vì ông ta trông thật giống như một người say rượu , ngu si , đần độn , dơ dáy , ô uế , già nua và không có giá trị gì cả .

Nhưng sau đó , Thiên Nhân hé mở cho bà xem lý lịch của người này . Rồi bà mới biết người này là một Thiên Nhân rất vĩ đại được tất cả đất trời kính nể . Ông ta đã hy sinh thời giờ để sống nơi trái đất để giúp bạn của ông . Bạn ông là một luật sư đang ở cách đó một đoạn đường trên cùng con đường đó . Vị luật sư luôn luôn làm những điều tốt cho người nghèo và cho sự bất công trong nước . Mỗi lần nhìn thấy người đàn ông say rượu này , ông lại quyết định làm nhiều hơn , nếu không ông sẽ quên hoặc không đủ sự cố gắng .

Nhưng cả hai đã quên lời hứa với nhau là giúp đỡ nhau trước khi tới trái đất này . Vì họ là đôi bạn tốt trên thiên đàng và đó là cách họ hỗ trợ nhau . Nhưng dĩ nhiên là viên luật sư thì được tất cả những gì huy hoàng và phước báu ; còn người say rượu thì nhận lãnh tất cả những lời chê bai , khinh bỉ của mọi người . Và dù biết hay không biết , cả hai đều làm công việc của họ rất tận tình cho đến khi thời gian tới , họ sẽ trở về thiên đàng . Làm một người say rượu nằm ở đó (Sư Phụ cười) chỉ để nhắc nhở bạn mình cố gắng tranh đấu cho người nghèo , cho người tuyệt vọng , cho những người vô gia cư , và những người tương tự .


72

Cương Nhu Vẹn Tròn
Mới Hoàn Mỹ

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng tại Thiên Sơn , Sa Điền , Hồng
Hông , Ngày 6 tháng 4 năm 1994 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Liệt Tử có viết một câu chuyện , câu chuyện này liên quan đến Khổng Tử và các đệ tử của ngài . Có một người tên là Tử Hạ hỏi Khổng Tử : "Nhan Hồi là người như thế nào ?" Đệ tử của Khổng Tử rất nhiều , có một người tên là Nhan Hồi phải không ? (Có người đáp : Vâng.) Khổng Tử nói : "Nhan Hồi nhân từ hơn ta !" Ý nói là so sánh với nhân từ của Khổng Tử , không phải của Sư Phụ ! Sư Phụ không có gì cả , người nào cũng nhân từ hơn Sư Phụ ! (Sư Phụ và mọi người cười) Tử Hạ tiếp tục hỏi : "Vậy Tử Cống là người như thế nào ?" Khổng Tử trả lời : "Tử Cống biện tài hơn ta." Ý nói là hơn Khổng Tử , không phải là hơn Sư Phụ . Sư Phụ không có biện tài nào cả , Sư Phụ không có gì đáng kể ; chỉ sợ rằng có những lúc nói "ta", "ta", "ta", quý vị không biết "ta" là ai (mọi người cười).

Tử Hạ tiếp tục hỏi Khổng Tử : "Vậy Tử Lộ thì sao ? Tử Lộ là một người như thế nào ?" Khổng Tử trả lời : "Tử Lộ dũng khí hơn ta !" Ý nói là lớn hơn Khổng Tử , sợ quý vị ngộ nhận , cho rằng là "Sư Phụ" (mọi người cười). Dũng khí của Sư Phụ rất nhiều (Sư Phụ cười). Nếu có người nào đánh Sư Phụ , thì người ấy sẽ biết dũng khí của Sư Phụ lớn bao nhiêu , bởi vì Sư Phụ sẽ bỏ chạy (Sư Phụ và mọi người cười). Tử Hạ tiếp tục hỏi : "Vậy Tử Trương thì sao ? Tử Trương là một người như thế nào ?" Khổng Tử đáp lời : "Cái trang nghiêm của Tử Trương nhiều hơn ta." Ý nói là nghiêm túc hơn Khổng Tử , không giống như Sư Phụ , cả ngày cứ cười hoài . Trước khi xuống gặp quý vị , Sư Phụ ở trên sơn động cùng mấy vị đồng tu cười một hồi lâu rồi mới xuống .

Sau đó Tử Hạ mới đứng dậy hỏi Khổng Tử : "Vậy tại sao bốn người ấy lại đến đây học với Ngài ?" (Sư Phụ cười) Bốn người ấy đều có những điểm hay hơn Khổng Tử , tại sao lại đến học với Khổng Tử ? Khổng Tử liền trả lời : "Anh hãy ngồi xuống !" (Sư Phụ cười) Ông ta đứng dạy khá kích động ! "Anh ngồi xuống , tôi sẽ nói cho anh nghe . Anh không biết à ? Nhan Hồi biết được nhân , nhưng không biết lúc nào không nên nhân !" Nhân có nghĩa là nhân từ , nhưng không biết lúc cần phải bất nhân . "Tử Cống biết biện bạch , nhưng không biết lúc nào không nên trả lời." Ý nói là làm một người không biết biện bạch , hiểu không ? Không phải điều gì cũng biết , cũng biện bạch , như thế người ta sẽ nhức đầu . Nhưng chúng ta cùng nhau nghe xong câu chuyện rồi Sư Phụ mới bình luận , như vậy mới có thứ tự . Hoặc là Sư Phụ đụng đâu bình luận đó thì hay hơn , tùy tiện mà . Sư Phụ không phải là Kim Thánh Thán , cả ngày cứ ghi những câu bình luận ở dưới những bài văn , hoặc Sư Phụ phải bình luận nơi , ở trên , ở dưới , đầu bài , cuối bài , chỗ nào Sư Phụ cũng bình luận .

Khổng Tử tiếp tục nói : "Tử Lộ biết dũng nhưng không biết lúc nào nên sợ." Hiểu không ? Không biết lúc nào nên giả vờ sợ hay lúc nào nên biết sợ . Cũng không hẳn là "sợ", ý nói là lúc nào cần phải mềm dẻo . Tử Lộ không biết lúc nào cần phải mềm dẻo . "Tử Trương trang nghiêm , nhưng không biết lúc nào phải thong dong hợp với quần chúng . Nếu đem tất cả những ưu điểm của những người này hợp lại để đổi lấy những chỗ ta chưa hay , ta cũng chẳng muốn trao đổi với họ." Tuy rằng những đệ tử của Khổng Tử rất giỏi , đem tất cả những điểm hay của họ hợp lại , sau đó trao đổi với Khổng Tử những điểm mà Khổng Tử không bằng họ , Khổng Tử nói Ngài cũng không muốn trao đổi . Cho nên bốn người ấy vẫn phải đến bái Khổng Tử làm thầy , họ không có hai lòng , ý nói là không có thối tâm , không ân hận .

Nhân Và Bất Nhân

Câu chuyện này thật hay , quý vị đã đọc qua chưa ? Quý vị có cảm thấy tại sao câu chuyện lại như thế , tại sao cần phải biết nhân từ , và cũng cần phải biết có lúc không nhân từ , ai biết không ? Người của thế giới chúng ta rất kính trọng những người nhân từ , phải không ? Vậy tại sao nơi đây lại nói có lúc cần phải không có lòng nhân từ mới tốt ? Có ai biết tại sao không ?

Nhân từ có nghĩa là gì ? Đó là một người có lòng nhân ái với mọi người , rất khoan dung , đại lượng , rất hiểu biết , là một người dễ tha thứ cho kẻ khác , không oán trách ai , đều dùng tình thương đối đãi với mọi người . Đó là nhân từ . Lúc gặp người ta trong cơn khốn khó thì yêu thương họ , giúp đỡ họ ; lúc người ta làm sai thì thông cảm họ , vậy tại sao chúng ta không nên chỉ có loại phẩm chất ấy mà thôi . Tại sao chúng ta không nên lúc nào cũng như thế ? Như thế không phải là hay hơn sao ? "Cần phải biết lúc nào không nhân từ" ý là thế nào ? Ai biết ? Nhanh lên (có người đáp : Đó là lúc đối xử với kẻ xấu) (có người khác đáp : Đó là biết cách thương người , và biết cách ghét người . Ghét người là đối đãi với người không nhân từ . Cả hai phẩm chất đều phải có.)

Đúng vậy , cả hai phẩm chất đều phải có , âm dương phải quân bình . Lúc cần nhân thì nhân , lúc cần từ thì từ , lúc không nhân từ thì không nhân từ , như vậy mới tốt .

Trong hoàn cảnh nào cần phải nhân từ và trong hoàn cảnh nào không cần nhân từ ? Ví dụ chúng ta có một người bạn , lúc người ấy gặp cơn khốn khó , là một người bạn tốt thì đương nhiên chúng ta cần phải giúp đỡ họ , mang tiền cho họ để họ có thể làm ăn sinh sống , sau đó họ có thể tự lập . Nếu có tiền , họ sẽ trả lại cho chúng ta , nếu họ không trả , chúng ta cũng chẳng để ý đến làm gì . Nếu chúng ta có rất nhiều tiền , bạn bè của chúng ta đến mượn , chúng ta cũng không nề hà gì , hoặc em bạn bè chúng ta , anh chúng ta hoặc bạn bè chúng ta mượn , chúng ta cũng không nỡ từ chối .

Nhưng những người ấy không phải lấy tiền để làm ăn mà lại làm những chuyện xấu như cờ bạc , hút sách , rượu chè , làm những chuyện bậy bạ ; sau đó lại muốn lấy thêm tiền của chúng ta , lúc đó chúng ta không thể tiếp tục lòng nhân từ nữa . Nếu như giúp đỡ người ấy thành một người xấu , ỷ lại , không độc lập , chúng ta càng đối đãi với họ bằng cái gọi là nhân từ , chúng ta sẽ càng thương hại đến họ , càng ngày họ càng không có tinh thần độc lập , càng ngày càng không phát triển năng lực của mình , sẽ càng trở nên một người ỷ lại , yếu đuối , một người không có liêm sĩ , không có lương tâm , không có nhân cách của một con người , không đáng làm bạn với chúng ta ; như vậy chúng ta sẽ mất đi một người bạn và làm hại đến họ , đời sống của họ càng ngày càng trụy lạc , sẽ không bao giờ vươn mình lên được .

Câu Chuyện Trạng Nguyên Dùng Cách Bất Nhân Giúp Bạn

Lưu Bình và Dương Lễ là hai người bạn học , một người học hành khá chăm chỉ nên sau này đỗ trạng nguyên . Người bạn đỗ trạng nguyên này làm quan lớn trong triều đình , sau đó vinh quy về làng . Còn người bạn kia thích ăn uống rượu chè nhiều hơn . Tuy người này cũng có rất nhiều tài , tài hoa của hai người không chênh lệch bao nhiêu , nhưng người này vì lười biếng hơn , không chịu học hành , nên không đỗ trạng nguyên . Người bạn thi dỗ sau khi làm quan , tâm rất tốt , còn nhớ đến người bạn xưa , vì trước đây hai người này là đôi bạn tốt với nhau , ông nghĩ rằng lúc này người bạn của ông chắc đang gặp khó khăn , nên cho người tìm người bạn của ông đến .

Khi người bạn của trạng nguyên đến , ông giả vờ bận rộn ở trong phòng , để cho người bạn ở bên ngoài chờ rất lâu . Lúc người bạn của ông hỏi , ông làm bộ phái một viên quan nhỏ ra tiếp đãi , ăn cơm chung và tặng những món quà rẻ tiền , chẳng khác gì quà cho bộ hạ hay cho những người nghèo khổ , mang những thức ăn thật đạm bạc cho ông ăn , đối xử không chút đàng hoàng . Người bạn này muốn gặp vị trạng nguyên , nhưng vị trạng nguyên lại giả vờ bận việc nói đợi một chút hoặc hẹn ngày mai v.v... Ngày hôm sau người bạn lại đến , vị trạng nguyên lại đối đãi tương tự như vậy , sau đó người bạn nghèo khổ , thi không đỗ trạng nguyên này cảm thấy bất mãn , tức giận , mắc cở . Rồi không thèm đi tìm người bạn đã đỗ trạng nguyên của mình nữa , ông về nhà cảm thấy thật buồn rầu . Ngày nào mặt mày cũng buồn rầu . Đột nhiên trong lúc ông buồn nhất , không muốn sống , không còn muốn làm việc gì nữa , thì ông gặp được một cô gái thật đẹp , thật đẹp , thật thanh nhã , tuy nhiên cách ăn mặc hơi tầm thường .

Cô gái đột nhiên xuất hiện , hai người quen biết nhau . Người con gái khuyến khích ông , hiểu rõ nỗi lòng của ông , biết được hoàn cảnh khó khăn của ông bị bạn bè phản bội v.v... Cô gái nuôi ông , nói với ông rằng : "Không sao cả , anh hãy tiếp tục học hành , tôi biết quay tơ , biết làm thủ công giúp đỡ cho anh . Tôi còn biết cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ cho anh nữa , anh đừng lo !" (Sư Phụ và mọi người cười) Vì thế người đàn ông nọ mới an tâm học hành . Ông đáp lời với cô rằng ông sẽ chuyên tâm học hành , khi đỗ trạng nguyên sẽ cưới cô làm vợ . Người con gái ấy không nói gì chỉ trả lời : "Đến đó rồi hãy tính ! Bây giờ anh hãy cố gắng học hành . Đó là chuyện nhỏ , sau này sẽ bàn." Cô gái chỉ nói như vậy , người này muốn có những quan hệ với cô gái nhưng cũng không được , chỉ bảo ông hãy cố gắng học hành , đừng phân tâm đến tình yêu nam nữ , chuyện đó hãy còn xa xôi , đỗ trạng nguyên rồi hãy tính ! Cô gái tiếp tục nuôi ông học hành . Lần thi sau đó ông cũng đỗ được trạng nguyên .

Sau khi thi đỗ , người đầu tiên ông muốn gặp là tên trạng nguyên vô lại phản bội và đê tiện nọ , cũng chính là người bạn cũ của ông . Ông liền lập tức đi gặp ông trạng nguyên ấy và ông cũng đem theo rất nhiều bộ hạ của ông đến để người bạn cũ của ông biết rằng giờ đây ông cũng là trạng nguyên ! Ông muốn chửi người bạn xấu đó một trận cho hả những gì mà trước đây người này đã đối đãi với ông không tốt như thế nào . Ông muốn tiếp tục chửi mắng , nhưng mới chửi được một nửa thì người bạn ấy liền nói nhỏ với người hầu cận vài lời , người này liền vào trong và dẫn ra một cô gái . Ông trạng nguyên mới liền nhận ra ngay cô gái này chính là người đã nuôi dưỡng ông ăn học trong ba năm qua . Ông hỏi : "Tại sao cô lại ở nơi đây ?" Vị trạng nguyên cũ đáp lời : "Cô ấy chính là vợ tôi !" (Sư Phụ cùng mọi người cười)

Nghe hiểu không ? Người bạn này đã hy sinh vợ của ông , cho vợ mình qua bên đó nuôi dưỡng người bạn , cổ võ ông học hành , không để cho ông ta trụy lạc , không làm lãng phí một nhân tài , không chôn vùi tài hoa của ông ấy . Người bạn đương nhiên không hiểu được tấm lòng của người bạn trạng nguyên , cứ mãi nghĩ rằng ông ta không tốt cho nên mới khiển trách , chửi mắng báo thù , về sau biết được , ông liền quỳ xuống lạy tạ , cả hai người ôm chầm lấy nhau mà khóc . Đó là cái bất nhân của người quân tử . Có những lúc cái nhân của kẻ tiểu nhân lại làm hại người khác , nhưng cái bất nhân của người quân tử có thể giúp đỡ được rất nhiều người , có thể giúp đỡ cho chính bản thân mình và cho người khác , đó mới là cái nhân thật sự , cho nên có những lúc chúng ta cần phải biết thế nào là bất nhân , có hiểu ý của Sư Phụ không ?

Biết Được Cương Nhu Mới Thật Sự Là Người Tốt

Qua câu chuyện này , chúng ta có thể hiểu được những gì Khổng Tử nói : Biết nhân , có nhân từ , nhưng cũng cần phải biết lúc nào nên bất nhân . Nghĩa là chúng ta cần phải biết sử dụng cương nhu , nếu không , chúng ta sẽ quá chấp nê và bám lấy phẩm chất nhân từ . Nếu chúng ta không buông bỏ được cũng không tốt . Có những lúc cần phải buông xuống ! Ví dụ chúng ta có của cải quý giá , khi chiến tranh , chúng ta phải gói ghém những của cải này lại , kim cương , vàng ngọc , đá quý gói thành một gói rồi cất vào người , không bưng ra , đi đâu cũng mang theo , mang đến nơi an toàn mới thôi . Nhưng khi đã đến nơi an toàn thì phải lấy ra hoặc khi gặp bạn bè thân thuộc thì phải đem ra bán , lấy tiền mua thức ăn cho họ ăn ; không thể chỉ vì muốn cất dấu của mà không màng đến kẻ khác . Cho nên nhân và bất nhân cần phải biết dùng . Nếu biết dùng thì bất nhân cũng như nhân ; nếu không biết ứng dụng , thì nhân trở thành bất nhân , nhân biến thành ác .

Rất nhiều người đã lợi dụng hai chữ Từ Bi , nghĩ rằng một người phải luôn luôn giữ lòng từ bi ; từ đầu đến cuối đều từ bi , cả ngày đều chỉ cười ha ha , ai đến cũng đều thiện tai ! Thiện tai ! (Sư Phụ và mọi người cười) Thế là ngu , Phật gỗ mới làm như vậy , làm người không thể làm như vậy , quân tử phải biết ứng biến , phải biết tiến thoái , cương nhu , như vậy mới thật sự là một người tốt . Cho nên Khổng Tử mới nói như thế này : "Ngài không nhân từ bằng Nhan Hồi , thật như thế , vì có lúc Ngài không nhân từ , có những lúc dường như Ngài buông bỏ nhân từ , đối xử với người không nhân từ , cho nên ngài mới nói Nhan Hồi nhân từ hơn ngài . Rất có thể Nhan Hồi chỉ biết lúc nào cũng nhân từ , không biết lúc nào cần phải nói "không", nói "Không hiểu", hoặc là "Không được" hiểu không ? Chuyện gì cũng "Được", "Được", "Được", như vậy không phải là nhân mà là ngu .

Sự Nhân Từ Cao Đẳng Hơn

Cho nên dù Nhan Hồi rất có nhân từ , rất có tình thương , nhưng thiếu sự không có tình thương , không biết lúc nào phải buông bỏ tình thương xuống . Cho nên để có tình thương chân thật , tình thương vĩ đại hơn , ông mới đi theo học với Khổng Tử . Chắc quý vị đã hiểu ý của Sư Phụ rồi ? Không phải Khổng Tử không biết thế nào là nhân từ , nhưng Ngài biết sự nhân từ cao đẳng hơn cho nên chúng ta mới nói một người thành đạo họ không phải là người nhân từ , họ không có sự nhân từ như loài người chúng ta nghĩ , hành vi của ngài , việc làm của ngài không giống như chúng ta tưởng tượng trong cái khung của đạo đức : nhân , lễ , nghĩa , trí , tín , hiểu không ? Họ đã vượt qua , khi nào họ thấy cần phải bước vào cái khung ấy thì họ bước vào ; lúc họ cần phải bay tung ra để giúp đỡ cho nhiều người hơn , để phụng sự lý tưởng vĩ đại hơn , thì họ sẽ tung ra , hiểu không ? Họ đến và đi rất tự do tự tại . Đa số chúng ta thì ở bên trong cái khung ấy , không biết làm sao để đi ra , không biết làm sao để trở về . Không hẳn giống nhau , hơi thiếu uyển chuyển cũng giống như đường một chiều , biết đi mà không biết trở về !

Cũng vậy , như Tử Cống , tuy có biện tài , ông hay biện bạch , nhưng ông không biết lúc nào là lúc không nên biện , nên làm một người đơn thuần . Lúc không biết thì nên nói không biết , cũng không nên cái gì cũng biết . Lúc nên biết đều biết , không nên biết cũng không cần biết , không biết cũng có thể nói là "ta không biết", bởi vì những thứ mà chúng ta không cần biết , nếu không biết , chúng ta cũng không chết ! Những điều mà Sư Phụ cần biết , cần làm Sư Phụ đều biết ; không nên làm , không nên biết , Sư Phụ chẳng màng tới làm gì .

Dù rằng nói biết , nhưng có lúc cũng không biết . Có những người mà quý vị hỏi họ câu nào , họ cũng đều có giải đáp (Sư Phụ cười). Người ta nói không bằng họ , có những lúc người ta mệt quá , không muốn biện bạch nữa , nhưng không phải như thế biểu lộ rằng người ấy biết tất cả , mà người ấy quá hiếu kỳ hiếu thắng , chuyện gì cũng biết , chuyện gì cũng hiểu , làm như thế sẽ có những lúc rất mệt , hiểu không ? Sau đó sẽ không hạ mình nổi , quý vị sẽ không thể nào làm một em bé bình thường , đơn thuần , không biết biện luận , ai thắng cũng không sao .

Bình Thường Tức Là Đạo

Hôm nay đọc câu chuyện này Sư Phụ cảm thấy mình được an ủi một chút , bởi vì có những lúc biện luận không lại với người ta , đối phương cứ dùng một mớ kinh điển , một mớ giáo lý , Sư Phụ cũng cảm thấy họ rất có lý (Sư Phụ cùng mọi người cười), sau đó thì Sư Phụ thua , về nhà cảm thấy làm Vô Thượng Sư sao mà mất mặt thế ? (Sư Phụ cùng mọi người cười) ồ , sau đó nghĩ lại , ai da ! Đâu còn mặt nữa mà sợ mất chỗ nào (Sư Phụ cười). Hôm nay nghe Khổng Tử nói : "Có những lúc nói chuyện cũng phải như ngọng." Ý ngài nói Tử Cống có biện tài vô ngại , biện tài của ông rất hay , nhưng ông không biết lúc nào thì nên ngọng , hiểu không ? Cái ngọng của chúng ta có ích lợi gì ? Không phải nói chúng ta không nên có biện tài , nhưng chúng ta không nên lúc nào cũng thắng , không nên lúc nào cũng hay hơn , hiểu không ? Nếu như có một người lúc nào cũng ta đây , người ta sẽ chịu không nổi ! Và chính bản thân họ , họ cũng không chịu nổi lấy mình , hiểu không ? Nếu không biết thỉnh thoảng cần phải làm ngọng , không quen làm như thế , lúc nào cũng thắng ; vạn nhất có một ngày thua sẽ tự sát mất ! Bởi vì không quen , chịu không nổi . Hơn nữa những kẻ như thế chẳng khác gì một khúc cây chết !

Cho nên trên thế giới này không nên quá hoàn mỹ , quý vị có hiểu không ? Không quá hoàn mỹ mới thật là hoàn mỹ , ý nghĩa là biết lúc nào tốt , lúc nào nên làm việc gì , lúc nào nên biện bạch , lúc nào không nên biện , mà làm một người câm , điếc cũng được , không sao cả . À ! Đó mới thật là tự tại , ung dung , an nhàn . Lúc nào cũng muốn làm một người tốt , danh dự , ai nói gì cũng biện , như thế không tránh khỏi sự chán ngấy , không uyển chuyển và như vậy không vui (Sư Phụ cười). Lúc nào cũng như thế thì đâu có gì vui !

Minh Sư Tùy Hoàn Cảnh Khiêm Tốn Xử Sự

Khổng Tử lại nói Tử Lộ dũng cảm hơn Ngài ; nhưng người ấy không biết lúc nào cần phải mềm yếu , sợ sệt . Có những lúc cần phải như thế , thật sự như thế ! Lần trước Sư Phụ có kể cho quý vị nghe chuyện ở Phi Luật Tân họ dùng võ lực để khống chế chúng ta , đương nhiên chúng ta cũng có thể gây kích động , người chúng ta cũng đông , nhưng nếu hai bên đều cứng cỏi , đánh nhau , thì kết quả có tốt không ? Đương nhiên là không tốt . Thứ nhất , chúng ta là khách , vả lại ở quốc gia của người khác . Thứ hai , chúng ta là những người tu hành ; thứ ba là chúng ta muốn đến giúp đỡ , không phải đến đây để làm hoàn cảnh thêm phức tạp , gây ngộ nhận càng sâu thì cả hai bên đều bất lợi , phải không ? Cho nên lúc đó nếu Sư Phụ không mềm dẻo , không bỏ đi , không giả bộ sợ hãi trước những vũ lực của họ , không chịu nhường bước thì rất phiền phức ! Sẽ tạo nên phức tạp , phiền phức , không chắc sẽ đem được ích lợi gì cho người tỵ nạn Âu Lạc . Nếu chúng ta thắng thì được gì , sau đó thì cũng phải mua vé máy bay ra về ! (Sư Phụ cùng mọi người cười) Lại không thể vĩnh viễn ở lại nơi đó , làm việc không nên quá xao động , không nên lấy thành bại mà luận anh hùng .

Cho nên trước đây , những người Trung quốc học võ hoặc những võ sư , thầy giáo đều dạy người ta không nên tùy tiện để lộ võ công ra , mà phải nhẫn nại cho tới khi không được mới thôi , vì phải tự vệ nên mới phản công , không được tùy tiện gây chiến , cũng không được khi người ta gây chiến là ứng chiến ngay để biểu diễn võ công của chính mình , phải không ? Không phải là không dũng , không phải là không có võ , nhưng nhẫn được mới thực sự là võ công chân chánh , không đánh người mới cao cường .

Đương nhiên bị ép vào đường cùng thì cần phải phản ứng , nhưng không phải lúc nào cũng để lộ ra để cho người ta biết rằng chúng ta không sợ ai , võ công của chúng ta rất cao , chúng ta rất có tài , có lực lượng . Cho nên ở thế giới này có những lúc minh sư cũng phải tự nhiên tùy hoàn cảnh mà xử sự công việc . Giống như thần thông của Phật Thích Ca Mâu Ni rất nhiều , nhưng lúc người ta thi triển thần thông với Ngài , Ngài cũng không thi triển . Chúa Giê Su Ki Tô cũng có rất nhiều thần thông , nhưng khi nghe nói người ta muốn đóng đinh Ngài , Ngài biết rằng số mạng của Ngài là như thế , cần phải bị đóng đinh mới có thể cứu độ được chúng sanh , Ngài cũng để cho người ta đóng đinh . Không phải Ngài không thể chạy được , Ngài cũng có thể chạy , đừng nói chi đến việc dùng thần thông ! Bởi vì đệ tử của Ngài rất nhiều , Ngài đã tiên tri thời gian của Ngài đã đến rồi , không phải là Ngài không biết , Ngài cũng có thể chạy chứ đừng nói chi đến việc dùng thần thông .


73

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Vui Hưởng Đời Sống Bắt
Đầu Từ Sự Khai Ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng Tại Colorado ,
ngày 10 tháng 4 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Quê Hương Chân Thật Của Linh Hồn

Chào quý vị ! Mọi người có khỏe không ? Có còn nhận ra Sư Phụ không ? Ở đây có ai đã đến lần trước rồi ? Xin giơ tay lên (một số khán giả giơ tay lên). Ồ , tốt ! Như vậy Sư Phụ không phải nói lại từ đầu . Giờ này có sớm quá đối với quý vị không ? (Mọi người : Không) Không sớm hả ? Hôm nay quý vị không phải làm việc sao ? (Mọi người : Dạ , không.) Sư Phụ : Ồ , tốt ! Còn Sư Phụ thì phải làm việc . Sư Phụ đã có rất nhiều linh cảm về Thượng Đế là ai , làm thế nào để thế giới tốt đẹp hơn , làm thế nào để chúng ta tiến bộ hơn và làm sao để được nhập định v.v... Nhưng Sư Phụ đã quên mất hết những cảm nghĩ ấy khi đến tiểu bang Colorado . Sư Phụ nghĩ có lẽ người ở Colorado có trình độ tâm linh cao , và cảnh vật chung quanh đây rất giống Hy Mã Lạp Sơn . Vì vậy Sư Phụ nghĩ rằng tất cả quý vị đều là hành giả du già (mọi người cười) nên quý vị không cần phải chứng minh với Sư Phụ bằng những bộ điệu ngộ nghĩnh , bắt ấn , hay những kiểu cách gì khác (Sư Phụ cười). Đây là một trong những nơi mà Sư Phụ nghĩ có thể ở lại và sống thoải mái như ở nhà mình vậy ! Chỉ mới "nghĩ" thôi nhé , bởi vì có nhiều người khác cũng nghĩ rằng Sư Phụ nên ở thành phố của họ . Và Sư Phụ không bao giờ thắng họ được vì Sư Phụ chỉ có một mình , còn họ thì đông quá .

Nhưng hôm nay Sư Phụ xin dùng một số thời giờ của quý vị để giới thiệu với quý vị về "căn nhà thật" của chúng ta , hoặc có thể mời quý vị đến xem nó . Rất nhiều người tin rằng Thượng Đế chỉ sáng tạo những điều tốt và có người lại cho rằng Thượng Đế cũng tạo ra điều xấu bởi vì họ nói tất cả mọi thứ đều đến từ Thượng Đế . À , quý vị nghĩ như thế nào ? Đồng ý với nhóm thứ nhất hay thứ nhì ? A ! Nhóm thứ nhất , phải không ? Vậy thì sự ác đến từ đâu ? (Mọi người : Từ con người). Ồ ! Nếu vậy thì quý vị quả thật rất khai ngộ (Sư Phụ cười). Quý vị thấy đó , thật ra nơi được gọi là "thế giới của chúng ta" bây giờ , không phải là sự sắp đặt nguyên thủy của vũ trụ . Và nó đã trở thành như thế này hay thế kia với tất cả mọi sự đau khổ , và những hoàn cảnh ngoài ý muốn , là vì những thành quả gián tiếp phát sinh ra bởi sự cọ xát và tiếp xúc giữa con người và những sinh vật khác . Nếu những điều ác thật sự đã hiện hữu , thì nó đã không thể thay đổi từ chỗ này qua chỗ nọ , hay từ nước này qua nước khác , hoặc từ thời đại này qua thời đại khác .

Con Người Có Thể Ngăn Chận Tội Ác

Như quý vị thấy , thời xưa chúng ta đâu có súng , đâu có bom nguyên tử cũng như tất cả những thứ có thể tiêu diệt nhân loại trong tích tắc như ngày nay . Vì vậy , thật ra những điều ác trong thế giới này không phải do Thượng Đế làm ra , nó không có sẵn ở đó . Cho nên nó mới thay đổi theo thời đại , theo từng quốc gia .

Tại sao chúng ta lại nói về chuyện này ? Nếu chúng ta nhận thức được rằng điều ác là do con người tạo ra , thì con người cũng có thể ngăn chặn hay tránh nó được , thay vì lúc nào cũng đổ lỗi cho Thượng Đế , hay đứng trong một góc nhà thờ nào đó đợi Ngài xuống làm một điều gì cho chúng ta . Thí dụ như giữa ông Smith và Sư Phụ , hay bất cứ ai khác , chúng tôi chưa bao giờ gặp nhau và không có chuyện gì xảy ra giữa chúng tôi . Rồi bất chợt có một ngày ông Smith đến gặp Sư Phụ , hay Sư Phụ đến gặp ông ấy . Giả dụ cả hai chúng tôi đều vô minh . Rồi chúng tôi muốn làm một điều gì đó . Cả hai đều muốn chiếm một địa vị có nhiều tiền bạc , lợi lộc và danh tiếng cho riêng mình mà thôi . Rồi cả hai chúng tôi tranh giành theo đuổi mục đích đó . Nếu một trong hai người thắng , dĩ nhiên người kia sẽ cảm thấy rất khó chịu . Và nếu ông ta là một người xấu tánh , có thể ông ta sẽ cố trả thù bằng cách nào đó , hay gây phiền toái cho Sư Phụ . Trong trường hợp này , chúng tôi đã tạo ra một bầu không khí ngăn cách .

Lúc đầu cả hai chúng tôi đều không có gì để hiềm khích nhau . Nhưng bây giờ chúng tôi lại hận thù nhau . Và sự thù ghét đó là lực lượng thứ ba phát sinh từ lực lượng của hai người . Quý vị thấy không , chuyện đó không nhất thiết phải xảy ra như vậy . Lúc khởi đầu đã không có chuyện xấu xa mà . Nếu chúng ta đều nghĩ như thế , chúng ta đã không trách cứ Thượng Đế về bất cứ việc gì không may xảy ra trên trái đất này . Đa số nghĩ rằng Thượng Đế sáng tạo ra tất cả kể cả những điều xấu . Sư Phụ cũng đã từng nghĩ như vậy . Nhưng càng lớn tuổi Sư Phụ càng hiểu rõ Ông Lão này hơn . Như quý vị đã biết , khi quý vị trưởng thành quý vị sẽ thông cảm người lớn tuổi nhiều hơn (Sư Phụ cười).

Thật vậy , cũng giống như quý vị với vợ hay chồng của mình , bình thường thì không ai có con , nhưng khi thành đôi , thì một người thứ ba được sanh ra . Đó là con cái của quý vị . Và các con của quý vị có thể giống quý vị về tánh tình , sự thông minh , về tham vọng hoặc đạo đức . Nhưng có thể chúng cũng không giống và còn gây cho quý vị nhiều phiền phức và nhức đầu . Cho nên những điều này không phải do quý vị tạo ra hoàn toàn . Nếu quý vị là một bậc cha mẹ đạo đức , và rất gương mẫu , mà con cái của quý vị lại trái ngược hẳn với quý vị , thì đó không phải là do lỗi quý vị tạo ra . Tương tự như vậy , thế giới của chúng ta lắm lúc thật là khó sống , đó là do chính bản thân chúng ta tạo nên , không phải là lỗi của Thượng Đế .

Vì vậy từ bây giờ , để có thể phát triển hoặc sửa chữa thế giới , tượng trưng cho căn nhà của quý vị , một căn nhà vĩ đại mà chúng ta đang cư trú , với nhiều phòng tượng trưng cho những quốc gia , thì chúng ta nên biết là những điều xấu có thể tránh được . Những sự xấu xa được gạt bỏ bằng cách làm những điều thiện lành , bằng cách giữ giới , bằng cách yêu thương những người xung quanh . Bởi vì đầu óc của chúng ta luôn luôn nghĩ rằng "ân trả ân , oán báo oán", nên rất khó thực hành những gì chúng ta nên làm , hay đối đãi với người khác trong sự thương yêu , tử tế . Cho nên chúng ta cần có một lực lượng thật mạnh giúp đỡ chúng ta , kéo chúng ta ra khỏi những thói quen trong sự suy nghĩ và hành động của đầu óc . Đó là lý do tại sao sự khai ngộ là cần thiết . Cũng giống như một người phụ nữ đã đẹp sẵn , và nếu cô ta trang điểm thêm , đeo một chút trang sức và học cách đi đứng cao nhã , thì càng tăng thêm vẻ đẹp của cô .

Mọi Việc Trên Đời Đều Có Ích Cho Chúng Ta

Thật ra , tất cả những gì trên trái đất này đều tốt cho chúng ta , ngay cả điều xấu . Xấu là do lỗi lầm của chúng ta . Nhưng chúng ta không nên ở trong sự lầm lỗi mãi . Ít ra , lầm lỗi là một sự đánh thức . Khi chúng ta biết được hậu quả của việc sai lầm , chúng ta giật mình để nhận ra rằng mình đã làm không đúng , và vì vậy đã khiến chúng ta sợ sệt , bất an . Cho nên chúng ta phải thay đổi . Ngay cả tất cả mọi thứ đẹp đẽ , đáng hưởng trên trái đất này đều là để nhắc nhở chúng ta đi tìm niềm hạnh phúc chân thực bên trong , hoặc căn nhà chính thực của chúng ta . Cho nên , hưởng thụ những thứ mà Thượng Đế tạo ra cho chúng ta không có tội gì cả . Nhưng nếu chúng ta luôn luôn bị những thứ này cám dỗ , thì Thượng Đế sẽ nhắc nhở chúng ta rằng điều đó không chính đáng . Vì vậy , đôi khi chúng ta thể nghiệm được sự bất an , khổ sở từ những thứ mà chúng ta ham thích nhất . Từ bỏ thế giới là một điều sai lầm . Nhưng nếu cứ đắm chìm trong thế giới này mãi thì cũng không đúng . Bởi vì chúng ta còn thiếu mất một nửa đời sống về phương diện tâm linh , là điều hạnh phúc hơn tất cả những gì trên trái đất này có thể cung ứng . Mỗi thứ trên thế giới này chỉ là để nhắc nhở lại sự an lạc chân chính , sự vinh quang thực sự và cuộc sống thực sự mà chúng ta nên có và nên biết , bởi vì chúng ta đã lãng quên .

Nhiều người đã hỏi Sư Phụ sự liên hệ giữa nam và nữ và sự hưởng thụ tình dục có xấu xa tội lỗi không ? Sư Phụ trả lời : "Không." Phải , không xấu , nhưng quý vị nên biết rằng còn có sự sung sướng hơn vậy nữa . Thí dụ , sự hưởng thụ tình dục chỉ là một phó bản của niềm khoái lạc chân chính . Khoái lạc chân chính là khi quý vị hợp nhất với chân ngã của mình , đó là lúc hai lực lượng âm và dương bên trong của quý vị được thật sự hợp nhất . Sự kết hợp giữa nam và nữ chỉ là phó bản của sự hợp nhất kể trên . Cho nên , thật ra Thượng Đế gởi chúng ta đến thế giới này không phải là không có một thứ dụng cụ để nhắc nhở chúng ta biết đến Thiên Quốc . Chỉ tại chúng ta quên mất rằng những thứ này chỉ là để nhắc nhở chúng ta mà thôi . Rồi chúng ta lại yêu thích cái phó bản đó mà quên mất cái bản chính . Điều này khiến cho cuộc sống chúng ta đau khổ . Rồi sau đó chúng ta cũng không thưởng thức cái phó bản đó một cách trọn vẹn .

Vì vậy , có nhiều sự liên hệ nam và nữ không được êm thắm , quan hệ luyến ái giữa quý vị không được thiêng liêng , và không có sự tương kính . Đôi khi chỉ là một sự lạm dụng , chỉ để trút bỏ sự bực tức của mình , một thứ dụng cụ vậy thôi . Vì thế nếu muốn hưởng thụ đời sống này , chúng ta nên vui hưởng đời sống chân chính mà mức độ sung sướng còn gấp trăm ngàn lần đời sống của chúng ta trên trái đất này . Nhờ biết được đời sống chân thật đó , chúng ta cũng có thể vui hưởng cuộc sống hiện tại này .


(Còn tiếp)

http://img89.imageshack.us/img89/3112/1712rl7.jpg

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Cảm Nhận Mọi Vật Sâu Sắc Hơn Sau Khi Khai Ngộ

Giống như người bạn của chúng ta vừa cho biết là sau khi thọ Tâm Ấn , hoặc khai ngộ , cô ta cũng hưởng thụ đời sống này như thường . Cô có cảm tưởng là bất cứ chuyện gì cô cũng đều nhận thức được một cách sâu sắc . Quý vị sẽ không còn giới hạn tiếng cười của mình nữa . Quý vị sẽ không còn kềm chế hoặc có cảm giác thẹn thùng về những trận cười ròn tan , cởi mở với bạn bè hay với chính mình nữa . Khi buồn bã , quý vị có thể khóc thật sự . Quý vị khóc để trút hết những tâm tư của mình , rồi sau đó cảm thấy thật nhẹ nhõm . Không phải sau khi khai ngộ chúng ta đều thành gỗ đá , để không còn cảm giác gì nữa .

Có vài người hỏi Sư Phụ đôi khi Sư Phụ có còn yêu đương nữa không . Quý vị muốn biết chuyện này không ? Không hả ? Nếu không thì Sư Phụ sẽ không nói tới chuyện này . (Mọi người đáp : Dạ muốn). Được rồi , được rồi . Sư Phụ nghĩ rằng chuyện này có tính cách riêng tư . Quý vị đến đây để nói chuyện về Đức Phật , về Thượng Đế . Chỉ vậy thôi . Và ở đây Sư Phụ lại đem những chuyện nghe rất là thế gian ra bàn tán . Đúng không ? Không sao , về tình yêu thì Sư Phụ nói rằng có , cũng thỉnh thoảng . Hoặc có thể Sư Phụ không biết rằng như vậy có phải là tình yêu hay không nữa . Thật ra , khi Sư Phụ gặp một người nào đó , có thể Sư Phụ thích ông ta , nhưng khi ông ấy đi rồi , thì cũng quên ngay . Như vậy có phải là tình yêu hay không ? Steve , anh có nhiều kinh nghiệm về chuyện này (mọi người cười), như vậy có phải là tình yêu không , Steve ? (Steve : Dạ phải) Phải , thật vậy sao ? Nhưng mà không có ở Colorado đâu !... Nhưng trước đây , trước khi khai ngộ , Sư Phụ chưa hề thương nhớ người nào . Sư Phụ không yêu người nào cả . Sư Phụ không gần người nào hết , và ... Sư Phụ không vui hưởng tình bằng hữu với mọi người . Lúc nhỏ Sư Phụ là một đứa trẻ rất cô đơn , rất trầm lặng . Nhưng Sư Phụ không cảm thấy cô đơn . Từ trước đến giờ , Sư Phụ chỉ là một người đơn độc , cho đến khi Sư Phụ bị bắt buộc phải làm công việc này (mọi người cười). Sư Phụ đã từng là một người rất trầm lặng , Sư Phụ không thể nói chuyện được . Ý Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ không hay nói . Sư Phụ không kết bạn với ai , Sư Phụ thích chơi một mình và cảm thấy không cần thứ gì cả . Quý vị cũng biết xã hội của chúng ta ra sao . Quý vị làm việc rồi mỗi năm được một tháng hè , đúng không ? Dù không muốn đi đâu , quý vị cũng phải nghỉ hè . Đó là luật . Nên khi đó Sư Phụ đơn độc , lúc ấy Sư Phụ chưa lập gia đình , rồi lúc bị bắt đi nghỉ hè một tháng là lúc Sư Phụ gặp rắc rối . Sư Phụ không biết phải làm gì vì không có bạn và không có chỗ nào để đi . Nhưng vẫn phải đi , bởi nếu không trở về với làn da sạm nắng , quý vị biết đó , người ta sẽ không nể nang mình nhiều nữa . Nên phải đi , phải tiêu tiền và đi đến Costa Bravo hay bất cứ nơi nào , rồi nằm ở đó nướng thân thể , nằm cả ngày dưới ánh mặt trời cho cháy da , lột da , phỏng da , rồi phải dùng kem thoa da và những thứ khác thoa lên để được dễ chịu hơn . Rồi về nhà khoe với mọi người là "xem tôi đây". Đúng rồi , về từ Costa Bravo , tốn đủ thứ tiền. (mọi người cười) Đúng vậy , đó là cuộc sống mà Sư Phụ đã trải qua . Có lẽ một số quý vị cũng có kinh nghiệm như vậy .

Rồi sau khi Sư Phụ trở thành nhân vật chính trong "sở làm" này , Sư Phụ nói nhiều hơn . Sư Phụ đã thay đổi , đã trở thành một người hoàn toàn khác lạ . Nếu lúc trước quý vị biết Sư Phụ , năm sáu bảy năm về trước , quý vị sẽ không nhận ra .

Trong lúc Sư Phụ lập gia đình , ông xã của Sư Phụ có rất nhiều bạn bè , những người bạn trong giới bác sĩ . Những người này nói rất nhiều chuyện với ông xã của Sư Phụ , và họ còn nói thêm qua điện thoại nữa . Nhưng Sư Phụ lại không thể nói được gì nhiều với chồng mình . Có lúc Sư Phụ đứng quanh quẩn ở đó và cảm thấy thèm muốn được như họ . Sư Phụ nói Chúa ơi , nếu Sư Phụ có thể nói được bằng một nửa thời gian của họ , thì Sư Phụ đã cảm thấy mãn nguyện lắm rồi . Sư Phụ cảm thấy hơi thiếu sót vì mình không biết nói gì . Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ không phải là người nói nhiều . Lúc nào cũng lặng lẽ làm việc và có những tâm tư , nhưng ngoài ra không có gì khác . Ngay cả tình yêu cho người chồng mình , Sư Phụ cũng không biết đó có phải là tình yêu hay không . Thật sự Sư Phụ nhớ ông khi ông xa nhà , và Sư Phụ cảm thấy sung sướng khi ông ở bên cạnh . Nhưng chỉ có vậy thôi . Đó không giống như thứ tình cảm mà quý vị đọc từ các sách tiểu thuyết hoặc xem từ phim ảnh . Đại khái là vậy . Sư Phụ nghĩ , Ồ , mình như không phải là người của thế giới này , không thuộc về đây .

Trong Màn Lưới Kỳ Diệu Với Thượng Đế

Nhưng sau khi khai ngộ , quý vị cảm thấy tâm tư , tình cảm và sự yêu thương của quý vị cũng như những thứ khác đều trở nên bén nhạy hơn . Quý vị nhận thức nhiều hơn rằng mình thật sự là những con người biết sống . Nhiều người lo rằng sau khi khai ngộ họ sẽ phải cạo đầu , phải vất bỏ mấy bộ y phục đẹp đẽ , rồi lên núi Hy Mã Lạp Sơn hoặc đi tìm một hang động nào đó ở Colorado . Nhưng điều này không đúng với sự thật . Có thể lúc ban đầu qúy vị làm như vậy vì quá cực đoan , quá nóng lòng muốn biết Thượng Đế , nên trong phút chốc đã quên rằng Ngài luôn luôn ở đây .

Bởi vì "quý vị là Thượng Đế", quý vị là đại diện cho lực lượng của Thượng Đế và tất cả chúng ta đều câu thông với nhau trong hệ thống mầu nhiệm này . Nếu chúng ta quên đi đều này , chúng ta sẽ rất cô đơn . Trong thâm tâm của chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy thỏa mãn . Không cần biết chúng ta có bao nhiêu bạn bè , kiếm được bao nhiêu tiền hoặc công việc bề bộn ra sao , nhiều lúc trong cuộc sống chúng ta rất là cô đơn , sống trong bất mãn . Chúng ta không biết được đâu là sự thiếu sót trong cuộc sống của chúng ta , nên cứ cảm thấy dường như thiếu sót điều gì . Đó là vì chúng ta quên không điều chỉnh cuộc sống của chúng ta để hòa hợp với hệ thống nầy , để câu thông với toàn vũ trụ . Do đó khi chúng ta làm điều gì , chúng ta đều làm một mình . Chúng ta làm việc một mình và cảm thấy như có một gánh nặng đè trên vai .

Vì lẽ đó Emerson có nói : "Một gánh nặng vĩ đại rơi khỏi vai chúng ta khi chúng ta để cho Thượng Đế điều hành vũ trụ này". Thượng Đế điều hành vũ trụ không có nghĩa là chúng ta ngồi đó , đợi cho miếng ăn từ trên trời rơi xuống , mà có nghĩa là chúng ta làm việc chung với toàn vũ trụ . Bất kỳ chúng ta làm điều gì đều được sự gia trì , được coi sóc và được giúp đỡ bởi lực lượng toàn năng này . Vì vậy chúng ta sẽ trở thành con người vĩ đại và mọi thứ ở trong ta , kể cả cái gọi là tình cảm con người , sẽ trở nên rất bén nhạy .

Chúng ta cảm thấy lần đầu tiên trong đời , chúng ta thật sự sống , thật sự hưởng thụ những thứ mà Thượng Đế đã ban cho chúng ta trong cuộc đời này . Không phải là sự khước từ thế giới này , không phải vậy . Sư Phụ không nghĩ là một người khai ngộ lại có thái độ tiêu cực như vậy . Bởi vì Sư Phụ cảm nhận được , thấy được và biết rằng những đồng tu rất là sống động , bén nhạy , tự tại và sung sướng . Họ biết chấp nhận cuộc sống . Không phải tất cả mọi người đều như thế , nhưng rất ít khi họ chán đời . Có thể là lúc ban đầu , vì trước kia Sư Phụ hay mặc áo cà sa và trông rất trang nghiêm , nên người ta nghĩ sự trang nghiêm và xuất gia là đoạn đường cuối để thành Phật .


(Còn tiếp)

Khai Ngộ Có Thể Giải Quyết Mọi Vấn Đề

Sau khi nhận thức được điều này , Sư Phụ đã thay đổi vì đó là quan niệm sai lầm . Nếu Sư Phụ muốn , Sư Phụ mặc áo cà sa . Nhưng đó không phải là động lực chính và điều kiện để được khai ngộ .

Người khai ngộ rất là hạnh phúc , họ chấp nhận bất kỳ hoàn cảnh nào . Sư Phụ biết rất rõ ràng là nếu tất cả mọi người đều khai ngộ , thì chúng ta không cần phải thay đổi thế giới nữa . Chúng ta không cần phải làm cho nước Ấn Độ trở nên giàu có . Chúng ta không cần phải thay đổi chế độ cộng sản thành chế độ tư bản , vì mọi người sẽ hài lòng sống trong bất kỳ hoàn cảnh nào .

Và chúng ta không cần phải thay đổi việc gì cả , cũng không cần đi bầu tổng thống mỗi bốn năm . Tổng Thống Clinton có thể ở đó mãi mãi (mọi người cười), không cần biết ông ta giỏi hay dở , bởi vì chúng ta đã giỏi ; điều này mới quan trọng , một vị tổng thống dù có tài giỏi cách mấy đi nữa , cũng không thể làm được nhiều chuyện . Nhưng một quốc gia sẽ trở nên hùng mạnh khi người dân trong quốc gia đó trở thành đồng nhất thể , câu thông với nhau trong cùng một hệ thống ; và cả thế giới sẽ trở thành nhất trí vì mọi người cùng câu thông trong hệ thống đó . Vị Tổng Thống không thể làm gì khác hơn là phải trở nên tài giỏi . Ông ta bắt buộc phải biết cư xử phải không ? Sư Phụ không muốn ám chỉ ông Clinton , xin đừng nói lại cho ông ấy nghe . Có thể lần sau ông sẽ không cấp chiếu khán cho Sư Phụ nữa (Sư Phụ và mọi người cười).

Do đó vấn đề ở thế giới nầy không phải là trách cứ mấy người làm chính trị , hoặc đổ lỗi cho hệ thống kinh tế của bất kỳ quốc gia nào , bất kỳ ý thức hệ nào , mà chỉ trách cứ sự lãng quên tự tánh của chúng ta . Chúng ta không biết mình vĩ đại như thế nào , không biết mình là hiện thân của sự bằng an . Chúng ta không biết mình là tình thương được nhân cách hóa . Vì vậy sự khai ngộ là liều thuốc cho mọi bệnh tật , cho mọi vấn đế thế giới , cho chiến tranh và cho tất cả ! Khi nào tất cả chúng ta đều khai ngộ , trái đất này sẽ không bao giờ tận thế . Mọi người đều tiên đoán ngày tận thế , Sư Phụ muốn nói không phải mọi người . Chỉ có một ít người tiên đoán và làm cho nhiều người lo âu . Nhưng cho dù có tận thế đi nữa , những người đã khai ngộ sẽ không bao giờ cảm thấy lo lắng , bởi vì họ đã biết rằng thế giới này đến , rồi một ngày nào đó sẽ đi . Nhưng cuộc sống vĩnh cửu vẫn tiếp diễn và không có một thứ gì có thể ảnh hưởng đến cuộc sống nầy . Cuộc sống vĩnh cửu là của chúng ta , trí huệ là những gì chúng ta có . Tình thương là bản chất của chúng ta , và những thứ này không thể bị bom đạn nào hủy diệt được . Nó không thể bị giới hạn bởi thời gian và không gian . Vì vậy những vị minh sư truyền Tâm Ấn cho đệ tử không bị ngăn cách bởi thời gian và không gian . Vị minh sư không cần phải luôn luôn có mặt bên cạnh những đệ tử , nhưng lúc nào cũng có thể giúp đỡ và gia trì cho họ . Các đệ tử này sẽ trưởng thành trong địa vị minh sư và cũng có thể làm những điều tương tự như thầy mình . Cho nên bất kỳ những gì Sư Phụ làm , quý vị đều có thể làm được . Đó là điều Chúa Giê Su đã nói với chúng ta .

Thế Gian Là Chiếc Bóng Của Thiên Quốc

Nhưng liệu chúng ta có thể làm được không ? Chúng ta có thể làm những gì Chúa đã làm không ? Không , chưa được , vì chúng ta chưa học được những gì Ngài đã học . Chúng ta không hướng về Thiên Quốc . Chúng ta đã quên mất rằng đấng Cha lành của chúng ta rất toàn mỹ . Vì vậy chúng ta sống trong sự không toàn mỹ . Bây giờ nếu muốn sửa đổi điều này thì rất dễ . Thật vậy , chúng ta muốn đi về hướng Bắc thì phải quay mặt về hướng Bắc và tiếp tục , hoặc bắt đầu và tiếp tục cất bước về hướng đó . Nhưng nếu chúng ta muốn đi về hướng Nam , thì dĩ nhiên chúng ta phải quay đầu về hướng Nam và bắt đầu cất bước . Chỉ đơn giản có vậy thôi .

Mỗi ngày chúng ta đều đối diện với thế giới vật chất , chúng ta đi về hướng của thế giới vật chất , nghĩ đến thế giới vật chất và đắm chìm vào đó . Tất cả chú ý , lực lượng , tình cảm , tài năng đều hướng về thế giới vật chất . Cho nên chúng ta không gặp được Thượng Đế . Bây giờ đơn giản lắm , chỉ cần quay đầu trở lại . Lúc truyền Tâm Ấn , Sư Phụ sẽ chỉ cách cho quý vị và quý vị sẽ biết ngay lập tức . Rất à đơn giản . Nhưng đến lúc đó quý vị sẽ hỏi Sư Phụ nếu gặp Thượng Đế thì quý vị phải làm sao ... Hoặc giả quý vị phải bỏ thế giới vật chất lại sau lưng ?" Thật ra nếu không có Thiên Quốc thì không có thế giới này . Thế giới này chỉ là một bản sao của thế giới thật sự , của đời sống thật sự . Bởi vậy quý vị không cần phải từ bỏ thế giới này để tìm biết thực thể . Tuy nhiên quý vị phải tự chứng nghiệm rằng thế giới vật chất này xuất phát từ thực thể , bằng cách tự mình thể nghiệm thực thể đó .

Cũng giống như quý vị biết tìm về một cô gái đẹp thay vì chạy theo cái bóng của cô ta . Như vậy quý vị sẽ có cả hai . Nếu quý vị thích cái bóng thì quý vị có luôn , vì cái bóng này là từ cô gái đẹp kia mà có . Không biết được thực thể mà lúc nào cũng cố bám vào cái bóng thì cũng như không mà thôi . Nhưng một khi chúng ta biết được thực thể rồi , thì cái bóng cũng thuộc về chúng ta luôn . Từ xưa đến nay , chúng ta thường nghe rất nhiều câu chuyện tán thán về sự vĩ đại của một vị minh sư , cũng như Đức Chúa Giê Su , phải , Ngài rất vĩ đại , rất tuyệt vời . Ngài có thể làm được rất nhiều chuyện , và chúng ta ngưỡng mộ Ngài . Nhưng không phải chỉ có Ngài mới có được địa vị đó , bởi vì trong Thánh Kinh có nói : "Con có biết không , con là giáo đường của Chúa và Thiên Chúa ngự trong con". Chúng ta có Chúa ngự bên trong , quý vị hiểu không ?

Chúng ta chứa đựng Đấng Toàn Năng ở bên trong chúng ta . Nhưng chúng ta hiện tại không có một chút gì sự toàn năng huy hoàng nầy . Đó chính là vì chúng ta quay mặt về hướng khác . Chúng ta hướng về cái bóng , chúng ta chạy theo cái bóng , và cố gắng điều chỉnh cái bóng cho thích nghi với thị hiếu của chúng ta , cho rằng đôi chân dài quá , cái đầu dẹp quá , lỗ tai nhọn quá ... Đó là vì ngọn đèn chiếu qua thực thể mà tạo thành cái bóng . Và nếu như lúc nào chúng ta cũng chạy theo cái bóng để cải biến nó thì dĩ nhiên là chúng ta tự tạo nên phiền phức cho chính mình . Chúng ta tiêu hao hết năng lực của chúng ta mà cũng không đạt được gì cả . Có thể chúng ta sửa đổi được một chút bên này , một chút bên kia , nhưng đây chỉ là cái bóng mà thôi . Ngày mai nó sẽ , à , cái lỗ tai , cái lỗ ta sẽ nhọn trở lại . Nếu muốn thực sự tận hưởng , chúng ta phải sửa đổi thực thể , chúng ta phải tìm biết cho được thực thể để rồi tùy nghi mà sửa đổi .

Nếu quý vị biết cô gái đẹp kia đứng chỗ nào thì nếu quý vị muốn , có thể làm cho cái bóng đẹp hơn , có phải không ? Quý vị có thể làm cho ngọn đèn ở sau lưng cô ta lên cao một chút , hay thấp xuống một chút , thì cái bóng của cô ta càng giống thật hơn , hay là áp dụng một kỹ thuật nào đó để điều chỉnh cái bóng . Nhưng nếu chúng ta không biết được thực thể mà chỉ cố gắng điều chỉnh cái bóng qua chính cái bóng đó mà thôi , thì chúng ta lúc nào cũng bị trở ngại .

Đó chính là vấn đề nan giải của thế giới vật chất của chúng ta . Đó là lý do lúc nào thế giới cũng gặp khó khăn . Bởi vì lúc nào chúng ta cũng cố gắng sửa đổi cái bóng thay vì sửa đổi thực thể .


(Còn tiếp)

Người Người Khai Ngộ , Thế Giới Hòa Bình

Bởi vậy nên có biết bao anh hùng đến rồi đi , qua biết bao nhiêu đời vua chúa ngự trị trên thế giới này mà nơi đây cũng không có gì thay đổi . Quý vị có sửa chữa được một vài vấn đề ở đây , thì khó khăn cũng sẽ xuất hiện nơi khác . Nếu quý vị tìm đủ thuốc men cho loài người , thì bây giờ lại có thứ bệnh bất trị như Aids chẳng hạn , gây khó khăn cho quý vị . Bởi vậy nếu chúng ta lúc nào cũng cố gắng sửa chữa thế giới thì không khi nào chúng ta hết chuyện để lo .

Sư Phụ biết một người rất thích pháp môn của chúng ta và cũng muốn được thọ Tâm Ấn , nhưng anh ta nói với Sư Phụ là muốn lưu lại thế giới vật chất này , làm một người sống trong thế giới vật chất này để hiểu được những khó khăn của con người , ngõ hầu có thể giúp đỡ họ . Nhiều vị anh hùng trong lịch sử của chúng ta cũng có cùng lý tưởng như vậy , nhưng cho đến nay thế giới vẫn chưa trở nên Thiên Đàng . Mặc dù chúng ta ngày càng có nhiều phương tiện hơn , văn minh hơn , nhưng chúng ta lại có nhiều vấn đề khó khăn hơn .

Như vậy quý vị có thể thấy được kết luận như thế nào . Không phải là sau khi khai ngộ chúng ta sẽ từ bỏ những nghề nghiệp có liên quan đến chính trị , có hiểu không ? Hay là chúng ta bỏ mặc ông Clinton bơ vơ một mình trong tòa Bạch Cung , hoặc tất cả nhân viên phụ tá đều bỏ đi bởi vì họ đã khai ngộ . Nhưng chúng ta vẫn còn ở lại đây , tiến hành công việc một cách hiệu quả hơn , bởi vì bây giờ chúng ta đã biết cách điều chỉnh cái bóng , hoặc không cần để ý tới việc điều chỉnh cái bóng đó nữa . Cái bóng đó như thế nào cũng không sao bởi vì chúng ta biết nó không có gì quan trọng . Chúng ta có thể ngắm nhìn cái bóng , sự thay đổi hình dáng , kích thước , màu sắc , ở những thời điểm khác nhau trong ngày . Chúng ta có thể nhìn nó một cách hiếu kỳ , nhưng chúng ta không còn muốn chạy đuổi theo nó , cũng không đặt nặng tầm quan trọng của cái bóng .

Đó là lý do tại sao chúng ta cần phải khai ngộ . Thế giới sẽ được hòa bình mà không phải làm thêm một điều gì khác . Sư Phụ không hiểu quý vị có đồng ý với Sư Phụ không ? (mọi người vỗ tay) Sư Phụ nói với quý vị có dẫn chứng rõ ràng , không phải chỉ nói suông . Thí dụ bây giờ quý vị nhìn thấy Sư Phụ mặc một bộ y phục đẹp phải không ? Thật ra Sư Phụ tự vẽ kiểu và có người thợ may là người xuất gia nam hay nữ , cùng làm việc với Sư Phụ . Ý Sư Phụ muốn nói là những người không bận chuyện gia đình và cùng làm việc với Sư Phụ đó , họ và Sư Phụ cùng nhau làm tất cả mọi việc , không ai muốn tiền bạc hay chức vụ gì cả . Vì tự làm lấy nên rất rẻ , nhưng cũng đẹp mắt , có phải không ? Cho nên bây giờ Sư Phụ thấy vui vẻ vì Sư Phụ được mặc đẹp .

Nhưng nếu Sư Phụ chỉ có một mình và không phải gặp quý vị trong một môi trường lớn lao và họp mặt quan trọng như thế này , thì Sư Phụ sẽ tiện gì mặc nấy , có phải không ? Sư Phụ có thể mặc quần áo rất cũ nhưng rất thoải mái , mang đôi giày thấp cũ và Sư Phụ cũng không cần giặt giũ cẩn thận , vì Sư Phụ có thể cắm lều gần bờ sông , để quần áo trong một cái chậu , bỏ chút xà bông vào đó , đổ nước sông vào và đồng thời có thể vừa đánh răng , vừa dùng chân dậm lên ? Sư Phụ dùng chân dậm qua dậm lại trên quần áo trong chậu một hồi , rồi đem ra phơi một lúc . Sau khi đánh răng xong , hay tắm xong , hoặc bơi xong rồi Sư Phụ rũ nó lên , dùng nước sông xả lại , rồi liệng nó lên trên mấy tảng đá , một lát sau nó sẽ khô . Đó là một đời sống đầy hưởng thụ mà Sư Phụ thích nhất .

Tuy nhiên , khi ra ngoài , đôi khi Sư Phụ ở khách sạn hay tại những ngôi biệt thự lộng lẫy mà đồng tu dành cho Sư Phụ trong vài ngày , Sư Phụ cũng thích . Sư Phụ thích những bãi cỏ xanh tươi vừa cắt gọn xong và những bông hoa đẹp mà quý vị trồng chung quanh vườn , và tất cả những gì mà quý vị gọi là xa xỉ . Sư Phụ cũng thích , thật vậy .

Người Khai Ngộ An Vui Trong Mọi Hoàn Cảnh

Do đó sự khai ngộ mang đến cho chúng ta sự hạnh phúc chứ không phải là hoàn cảnh . Cho nên Sư Phụ thích cả hai trường hợp . Sư Phụ không từ chối những xa xỉ phẩm , cũng không thiên về cuộc sống khổ hạnh , vì hai lối sống đó đều có nét đẹp riêng của nó . Có gì thì chấp nhận thứ nấy , đó là một lối sống đơn giản . Có người nói với Sư Phụ rằng "... Một cuộc sống đơn giản là phải lên rừng , sống trong hang động và ăn cỏ dại..." Sư Phụ nói không , không , không ! Cuộc sống đơn giản là cứ tiếp tục với đời sống của mình và vui hưởng những gì mình đang có . Nếu quý vị giàu có , quý vị cứ hưởng thụ cuộc sống giàu sang của mình , và chia sẻ những gì thừa thải , dư giả , với những người khác . Nếu quý vị nghèo , thì hưởng thụ nếp sống đơn sơ và mừng rằng quý vị không cần phải lo trộm cướp (mọi người cười). Đó là đời sống đơn giản. Quý vị hiểu không ? Sống đơn giản là sống an phận và hưởng thụ những gì mình có . Đó là quan niệm của Sư Phụ về một nếp sống đơn giản . Quý vị thấy vậy có được không (mọi người vỗ tay)

Nếu chúng ta cố gắng thay đổi nếp sống của mình thì nó sẽ làm cho chúng ta không còn đơn giản nữa , có phải không ? Quý vị đã quá quen với những phòng tắm sạch sẽ rồi , bây giờ lại tự hành hạ mình , thay đổi cho thích ứng với các phòng vệ sinh ngoài trời , mùa đông thật là lạnh , và quý vị có thể cũng không chịu nổi thời tiết lạnh lẽo đó . Quý vị sẽ cảm lạnh , sẽ bị bệnh , như vậy thì có phải là đơn giản đâu ? Không phải ! Quý vị phải vào bệnh viện , bị chích thuốc trong lưỡi , trong đầu gối , hay là chỗ nào cần thiết đó . Coi thật là phức tạp , ít nhất là nhìn bên ngoài cũng thấy phức tạp rồi . Bởi vậy cho nên sống đời đơn giản là sống cuộc sống hiện tại của mình một cách thoải mái .

Nhưng dĩ nhiên cũng có những điều trong cuộc sống mà chúng ta cần phải điều chỉnh . Chẳng hạn như khi hành thiền càng nhiều thì chúng ta càng không thể ăn thịt được , vì nó sẽ làm lực lượng của chúng ta bị kích động , làm giao động tình cảm của chúng ta . Chúng ta chỉ muốn ngồi yên lặng để tìm lại bảo tàng của chúng ta , trí huệ của chúng ta . Vì thế nếu chúng ta không ăn uống đơn giản thì sẽ bị nhiều ảnh hưởng . Đó là lý do nhiều người thỉnh thoảng tọa thiền lại không trường chay , đã gặp phải nhiều sự khủng hoảng , Có nhiều người tâm thần bị nhiễu loạn bởi vì họ vi phạm luật thiên nhiên . Luật thiên nhiên dạy chúng ta ăn chay . Quý vị biết về việc này rồi . Và Sư Phụ nghĩ , trong cuốn sách nhỏ cho quý vị , việc ăn chay đã được chứng minh một cách khoa học là con người chúng ta là loài ăn rau trái , bởi vì sự cấu tạo của răng và ruột của chúng ta , chúng ta được tạo ra để ăn rau cỏ . Và những loài ăn thịt thì khác , những cơ quan bên trong và hệ thống tiêu hóa đều khác hẳn . Sư Phụ sẽ nói nhiều về khai ngộ và nói ít về thức ăn , được không ? Trong trường hợp quý vị không hợp với thức ăn chay , Sư Phụ sẽ không nói nữa .


(Còn tiếp)

Pháp Môn Quán Âm Là Pháp Môn Cứu Cánh Nhất

Nhưng hãy khai ngộ bằng bất cứ cách nào mà quý vị có thể làm được , trong hoàn cảnh và tinh thần của quý vị . Có nhiều cách để khai ngộ , nhưng có những cách tốt nhất , nhanh nhất và an toàn nhất , có những cách chậm hơn và hơi nguy hiểm . Cũng như quý vị leo núi vậy , có rất nhiều đường đi , có đường thì bằng phẳng , có đường thì lởm chởm đá và có đường rất nguy hiểm . Và Sư Phụ đã tìm được pháp môn Quán Âm , phương pháp quán "Ngôi Lời" bên trong , Âm thanh nội tại và Ánh sáng thiên đàng bên trong . Đây là phương pháp tốt nhất và tối thượng bởi vì cuối cùng chúng ta phải đến với ánh sáng của Thượng Đế và "Thánh Âm" của Ngài để đạt được trí huệ . Tất cả những con đường khác đều dẫn tới trạng thái có thể nghe âm thanh và thấy ánh sáng của Thượng Đế . Những phương pháp khác cũng có cùng một mục đích , nhưng chúng ta đã đến đây rồi , có được sự truyền đạt trực tiếp và quý vị sẽ tức khắc nếm được thể nghiệm của sự khai ngộ . Quý vị sẽ thấy ngay tức khắc . Quý vị sẽ thấy ánh sáng và nghe âm thanh ngay vào lúc được truyền Tâm Ấn . Với những phương pháp khác quý vị phải tốn rất nhiều thời gian hay nhiều năm , và phải chịu nhiều khổ hạnh hay hy sinh mới đạt được đến đó .

Vì vậy , thật ra đây không phải là một phương pháp . Nó chỉ là một trái cây và bữa ăn đã được sửa soạn sẵn cho quý vị . Những người khác có lẽ chưa đói nên họ còn muốn chơi với thức ăn của họ , hay nấu hoài mà không chịu ăn . Nhiều người của chúng tôi ở thường trú tại những trung tâm thiền định khắp nơi trên thế giới . Đời sống của họ rất đơn giản nhưng họ rất hạnh phúc . Đời sống của chúng tôi đơn giản đến nỗi nếu đem so sánh với bất cứ lối sống đơn giản nào khác , cuộc sống những nơi đó khó chấp nhận được .

Một ngày nọ chúng tôi nói chuyện với vài người làm việc cho chính quyền Âu Lạc . Họ không phải là những nhân viên chính quyền , họ chỉ làm việc trong ngành thương mại và vì vậy chúng tôi có cơ hội để nói chuyện về việc này . Và rồi Sư Phụ nói , thật ra người Âu Lạc tại Âu Lạc nếu họ được khai ngộ , họ sẽ không cảm thấy quá khổ sở với chế độ Cộng Sản ... Sư Phụ nói thật ra Sư Phụ mới là cộng sản chính cống , nếu nói về chủ nghĩa cộng sản , bởi vì tất cả những gì Sư Phụ kiếm được , Sư Phụ đều chia xẻ với tất cả mọi người . Cộng sản có nghĩa là mình không chiếm hữu mọi thứ cho riêng mình , mà là tất cả cho cộng đồng . Vì vậy thật ra Sư Phụ không nói chuyện Cộng sản nhưng Cộng sản phải cho Sư Phụ huy chương cao quý nhất . Đúng rồi , vì Sư Phụ sống y như những gì họ thuyết giảng . Sư Phụ sống trong lều , Sư Phụ sống đời đơn giản , Sư Phụ không kiếm tiền cho Sư Phụ . Tất cả tiền Sư Phụ được tiêu dùng vào khắp nơi trên thế giới , cho đệ tử , cho sự khai ngộ của những người khác , cho người nghèo và những người cần sự giúp đỡ . Ngay cả quần áo của Sư Phụ , Sư Phụ tự vẽ kiểu lấy và ít tốn kém (mọi người vỗ tay).

Sửa Đổi Chính Mình Tức Là Sửa Đổi Thế Giới

Vì vậy điều quan trọng không phải là chúng ta phải có những gì ở đời này mà là mức độ hài lòng của chúng ta với cuộc sống . Thật tình mà nói , đời sống của Sư Phụ không hơn gì đời sống của những người sống dưới chế độ Cộng Sản . Ví dụ như từ ba mươi sáu hay bốn mươi tiếng đồng hồ cho đến bây giờ , Sư Phụ chỉ ăn có một bữa và ăn rất ít , chừng nửa chén hay một chén cơm với một ít đậu hũ , vài miếng rau mà thôi . Và Sư Phụ làm việc rất là , quý vị không thể nói là không cực nhọc , rất là cực bởi vì chúng tôi phải chạy hết chỗ này đến chỗ khác và chúng tôi phải luôn luôn xếp hành lý vào rồi lại dọn hành lý ra , luôn phải nói chuyện với cả trăm , cả ngàn người . Rất ít khi Sư Phụ được ngừng nói .

Cho quý vị biết thời khóa biểu của Sư Phụ , vào buổi chiều tối , thí dụ như ngày hôm qua , đêm trước đó Sư Phụ ở Seattle nói chuyện với hàng ngàn người , sau đó nói chuyện với đệ tử , và những người khác v.v... Rồi đến năm giờ sáng , Sư Phụ mới đi ngủ . Trước đó Sư Phụ có thiền một chút , rồi ngủ không được bao lâu , Sư Phụ phải thức dậy khoảng chín giờ để sửa soạn ra phi trường . Ở phi trường Sư Phụ lại phải nói với hàng trăm người để làm vui lòng họ . Rồi Sư Phụ lên máy bay ... Quý vị cười à ? Bộ không phải thật sao ? Thật như vậy đó , nếu không làm vậy họ buồn . Khi ở trên máy bay , Sư Phụ lại phải nói chuyện với người ngồi bên cạnh , bởi vì họ hỏi Sư Phụ từ đâu tới , Sư Phụ làm gì , đại khái như vậy . Cũng không sao , Sư Phụ cũng thích vậy . Rồi Sư Phụ nghỉ ngơi được một lát, khoảng mười phút . Rồi lại xuống phi trường và cả trăm người đã đứng sẵn ở đó chờ Sư Phụ nói nữa ! Sư Phụ nói tới khoảng chín giờ , rồi cùng với mọi người về nhà , được nghỉ ngơi một chút . Rồi điện thoại reo và Sư Phụ lại phải nói khoảng một hay hai giờ , ít nhất là một giờ . Rồi Sư Phụ lại ra chuyện trò với đệ tử và những người bạn của họ , những người Mỹ , họ muốn được đối xử thật đặc biệt . Và chỉ có người Hoa Kỳ chung quanh nên Sư Phụ chỉ nói tiếng Mỹ thôi . Trò chuyện một hồi rồi Sư Phụ dùng bữa mà Sư Phụ vừa nói với quý vị , và chỉ có vậy thôi . Từ bữa ăn đó đến giờ Sư Phụ chưa ăn gì hết . Trước đó Sư Phụ cũng không ăn bữa cơm nào . Sư Phụ chỉ ăn có một chút bánh mì rồi uống hai hớp sữa . Đó là trước khi Sư Phụ rời Seattle . Và Sư Phụ đến tối qua và ăn bữa cơm đó . Cho tới bây giờ Sư Phụ chỉ mới ăn có một bữa đó thôi . Vì vậy Sư Phụ thực sự chỉ ăn có một bữa trong bốn mươi hay năm mươi tiếng đồng hồ , không có gì hơn . Và nếu Cộng Sản tự hào về lý thuyết của họ , họ phải hãnh diện về hành động của Sư Phụ và họ phải tặng Sư Phụ huy chương xuất sắc nhất . Thật ra Sư Phụ đang tự hãnh diện về mình . Đây là cái "Ta" của Sư Phụ đang cựa quậy , quý vị có thấy không ? Đừng lo , chút nữa Sư Phụ sẽ dẹp nó qua một bên . Vấn đề là không phải chúng ta phải thay đổi bất cứ điều gì của thế giới này , mà chúng ta phải thay đổi chính mình . Nếu đây là trước khi khai ngộ Sư Phụ đã từng phàn nàn . Sư Phụ muốn có nhà đẹp , có ông chồng dễ thương và thích những gì thuộc của riêng mình . Sư Phụ không thể dễ dàng hy sinh . Nhưng đến khi làm việc này Sư Phụ cũng không cảm thấy phải hy sinh điều gì . Nó rất tự nhiên , Sư Phụ rất vui vẻ mà làm việc . Dĩ nhiên Sư Phụ mệt và đôi khi Sư Phụ cũng phàn nàn vì một vài câu hỏi chán ngắt và không cần thiết , hay vì những đòi hỏi của người ta hay của đệ tử . Đôi khi nó làm cho mình đau khổ , khi phải chăm sóc họ như những trẻ em lớp mẫu giáo trong khi mình dạy đại học . Thật là khó khăn đó nhưng Sư Phụ cũng vượt qua được . Đó là sự phàn nàn chính đáng , phải không ? (Mọi người cười và vỗ tay)

Hưởng Thụ Thế Giới Bên Trong Và Bên Ngoài

Vì vậy những người sống trong bất cứ quốc gia nghèo khổ nào hay trong bất cứ hoàn cảnh nào , nếu họ khai ngộ , họ sẽ không cảm thấy đau khổ . Một số đệ tử của Sư Phụ cảm thấy thật dễ chịu , mặc dù họ mang bịnh rất ngặt nghèo , sau khi đã thọ Tâm Ấn hay sau khi họ thực hành khoảng một thời gian ngắn . Cũng còn tùy vào sự thành tâm và nghiệp chướng của họ nữa , một vài người đôi khi cũng phải trả nghiệp nhưng họ trả với nụ cười trên môi . Ngày hôm qua khi Sư Phụ ở Seattle , một phụ nữ đã nói với Sư Phụ là cô phải đi mổ , nhưng cô ấy đã chuẩn bị sẳn sàng để lên chơi trên Thiên Đàng trong khi thân xác bà đang bị mổ . Cô nói : "Được rồi , con biết rồi . Con sẽ đi và để cho bác sĩ chích thuốc cho con và trong thời gian đó con sẽ đến Phật quốc và đi xem một vòng." (Mọi người cười) Đúng vậy , cô ta đã làm như vậy và chẳng có sợ hãi gì cả .

Ngày hôm qua , một số quý vị có nghe như vậy phải không ? Đó là một người phụ nữ Âu Lạc cỡ tuổi Sư Phụ , có lẽ nhỏ hơn , nhưng không làm cho Sư Phụ cảm thấy già quá . Đúng , cô ta đã làm như vậy đó . Đôi khi có lẽ một số đồng tu không giàu có bằng quý vị , ở Đài Loan họ lái taxi , họ là tài xế taxi , họ vừa lái taxi vừa có thể nhìn thấy đất Phật , Thiên Đường hay Thiên Quốc cùng một lúc . Vì vậy đời sống của họ qua rất nhanh và bất cứ họ làm việc gì , họ cũng vui vẻ . Họ hưởng thụ đời sống thực và cái bóng của đời sống thực đó , bởi vì hai thế giới này hòa vào nhau không phân cách , không có gì tương phản nhau .

Vẻ Đẹp Của Sự Khai Ngộ

Khi Sư Phụ ở Nam Dương hay một nước gì khác , có người nói : "Trông bà rất đẹp , bà có nghĩ đến chuyện tái giá không ?" Quý vị nghĩ sao ? Sư Phụ có thì giờ để làm chuyện đó không ? (Sư Phụ cười) Nhưng Sư Phụ hỏi ông : "Tại sao ông hỏi câu này ?" Ông ta nói bởi vì ông nghĩ là một người khai ngộ thường không để ý nhiều đến những thứ này , không có tình thương và là một người rất khô khan v.v... Sư Phụ nói : "Không , nếu ông đã để ý tới thì ông là người đầu tiên nên cầu hôn , ông đề nghị và tôi sẽ để ông vào danh sách xin cưới". Và đó là lần chót Sư Phụ thấy mặt ông ta (mọi người cười). Chắc sau khi nhìn kỹ gương mặt , vóc dáng , lối sống cũng như những thứ khác , ông ta nghĩ tốt hơn là ông không nên liều lĩnh . Đệ tử của Sư Phụ ở khắp mọi nơi , chỉ điều này cũng đủ làm cho những anh hùng gan dạ nhất trên trái đất hoảng sợ mà phải tránh xa Sư Phụ .

Khi quý vị ở nhà , quý vị chỉ có một ông chồng , một bà vợ , và nếu có người thứ ba đến , quý vị đã cảm thấy sợ rồi phải không ? Sợ tình thương của quý vị sẽ bị chia xẻ . Nếu họ thấy đệ tử của Sư Phụ bao quanh Sư Phụ hai mươi bốn tiếng đồng hồ , họ ăn chung với Sư Phụ , họ xen vào tất cả sự riêng tư của Sư Phụ , trừ khi Sư Phụ ở trong phòng tắm thôi (mọi người cười). Cửa của Sư Phụ không bao giờ khóa lại được , luôn luôn có người đi xuống đi lên , và phòng của Sư Phụ thì giống như là một nhà hàng . Vì vậy bất cứ ai dám làm chồng Sư Phụ phải chuẩn bị cho trận chiến (Sư Phụ và mọi người cười).

Đời sống là như vậy đó , cho nên quý vị thấy đó , có hay không có đối với quý vị cũng chẳng sao , bởi vì quý vị hài lòng với chính mình . Quý vị không chối bỏ cuộc đời , nhưng quý vị không nên chìm đắm quá sâu vào trong đó , nếu chìm đắm quá sâu , quý vị sẽ không biết gì hết ngoài những vật chất của cuộc đời . Nếu hiểu được như vậy , đó là cái đẹp của sự khai ngộ (mọi người vỗ tay).

Bây giờ Sư Phụ sẵn sàng để trả lời những câu hỏi của quý vị , chúng ta sẽ nói thêm . Quý vị có thể hỏi bất cứ điều gì , và Sư Phụ được tự do trả lời hay không trả lời , vậy đừng có lo .

Hôm nay bầu không khí thật tốt phải không ? Phải , đây là lần đầu tiên mà quý vị đã có thể cười thật nhiều . Sư Phụ nghĩ không lấy tiền buổi thuyết pháp nhưng sẽ tính tiền quý vị cái cười bởi vì ít khi mà quý vị được cười như vậy (mọi người cười).


(Còn tiếp)

Phần Vấn Đáp

Vấn : Trong kinh sách , Chúa Giê Su nói : "Ta và Cha ta là một".

Đáp : Đúng .

Vấn : Nhưng làm sao con đạt được trạng thái này ?

Đáp : Hãy khai ngộ . Hãy thọ Tâm Ấn . Đó là lý do chúng tôi ở đây để giúp quý vị .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con chưa bao giờ ăn chay , tuy nhiên khi con nghe băng và đọc các sách báo của Sư Phụ , con bắt đầu ăn chay một hay hai lần trong một tháng .

Đáp : Chà ! Ngon lành , ngon lành !

Vấn : Con có thể thiền không ? Nếu được , có nguy hiểm gì không ?

Đáp : Được , một bước tiến bộ lớn lao ! Từ ba mươi ngày xuống còn hai mươi tám ngày .

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm thế nào để sống một cuộc đời hạnh phúc ?

Đáp : Không phải Sư Phụ đã nói với quý vị rồi sao ? Khai ngộ là con đường chắc chắn dẫn đến đời sống hạnh phúc . Được chưa ? Sư Phụ rất kiên nhẫn .

Phá Thai Có Phạm Giới Không ?

Vấn : Xin Sư Phụ giảng nghĩa về giới cấm sát sanh , đặc biệt là về việc chống phá thai .

Đáp : Chà ! Quý vị đem phiền toái đến cho Sư Phụ đây . "Không sát sanh" là giới luật trong kinh điển của tất cả các tôn giáo , không những Thiên Chúa giáo mà còn trong Do Thái giáo , Ấn Độ giáo và những tôn giáo khác nữa . Nếu họ thật sự áp dụng giới luật "Không sát sanh", thì dĩ nhiên phá thai là việc phải tránh . Bác sĩ phải quyết định thật chính xác trường hợp đặc biệt nào khiến người đó cần phải dưỡng thai để khỏi làm phương hại đến người mẹ hay cả người mẹ và bào thai . Vì vậy , trong những trường hợp này , vị bác sĩ phải lấy công tâm để quyết định . Ngoài ra , Sư Phụ nghĩ chúng ta phải bảo vệ mạng sống bằng bất cứ cách nào . Trong bất cứ trường hợp đặc biệt nào , quý vị cũng phải trả lời với chính lương tâm quý vị và bác sĩ phải minh quyết rõ ràng . Được không ? Sư Phụ không ở đây để kết án bất cứ ai , bởi vì Sư Phụ biết cuộc sống rất chật vật và rất khó mà nói điều nào đúng điều nào sai , bởi vì tất cả đều bị chi phối bởi dòng nghiệp lực , bởi luật nhân quả . Và vì thế đôi khi rất khó cho một người có thể vượt qua để lên bậc thánh và có thể quyết định mọi việc trên đời . Nhưng hãy nhớ rằng nếu như chúng ta có đức tin vào Thượng Đế , và vào trí huệ của chúng ta , và nếu chúng ta được khai ngộ , thì không có trường hợp hay hoàn cảnh khó khăn nào mà chúng ta không thể lo liệu được . Vì vậy Sư Phụ đề nghị nên khai ngộ mà không nên kết án bất cứ điều gì . (Mọi người vỗ tay.)

Vấn : Con có thể thọ Tâm Ấn với một thầy nữa ngoài thầy của con không ?

Đáp : Được , nhưng tại sao cần phải làm như vậy ? Thí dụ , nếu thầy của quý vị đã dạy quý vị về ánh sáng và âm thanh bên trong và quý vị hài lòng và có tiến bộ thì không cần phải thọ Tâm Ấn với một người thầy khác dạy cùng một phương pháp . Nhưng nếu quý vị không hoàn toàn mãn ý và muốn học hỏi nhiều hơn . Ý Sư Phụ là nếu quý vị cảm thấy bằng lòng hơn với một vị thầy nào khác thì dĩ nhiên là có thể làm như vậy .

Tôn Trọng Tài Năng Và Phẩm Chất Của Người Khác

Vấn : Chúa Giê Su đã ăn cá , tại sao Ngài không ăn ?

Đáp : Quý vị luôn luôn nhét cá vào miệng Chúa (mọi người cười). Được rồi , giả dụ như Ngài ăn cá đi , nhưng Ngài là Chúa , Ngài có thể làm nhiều việc mà quý vị không làm được . Tại sao quý vị chỉ thấy miếng cá mà không nhìn đến phẩm cách và sự thánh thiện của Ngài ? Chừng nào quý vị thánh thiện như Ngài , có quyền năng như Ngài , quý vị có thể ăn thịt người . Được không ? (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay.) Sao quý vị quá thích thịt như thế . Chúa ôi , chúng ta luôn luôn so sánh những gì người khác làm hợp với ý mình , nhưng lại không kính trọng phẩm cách và tài năng của họ . Chúng ta phải biết những gì chúng ta có và những gì người khác có , rồi lúc đó mới có thể nói điều gì chúng ta có thể làm và điều gì không . Một vị tổng thống có thể ở tòa Bạch cung , ông có nhiều người hộ vệ và quyền năng khắp nước . Cho nên ông có thể làm những việc mà chúng ta không thể làm được , phải không ?

Vấn : Có phải sự đau đớn và bệnh tật luôn luôn là hậu quả của nghiệp chướng hiện tại không ? Nếu phải , chúng ta làm thế nào để rửa nó được ?

Đáp : Chúng ta rửa nó bằng cách chịu đựng . Bởi vì bây giờ đã quá trễ , chúng ta không thể quay ngược bánh xe nhân quả . Nhưng chúng ta có thể làm cho nó giảm bớt hay nhẹ đi bằng sự khai ngộ , bằng sự thiền quán vào sự toàn hảo của Đấng Cha Lành mỗi ngày nhờ sự hướng dẫn của một vị thầy , qua việc thọ Tâm Ấn , lúc đó chúng ta sẽ giảm bớt được rất nhiều nghiệp chướng .

Vấn : Sư Phụ cảm thấy việc truyền Tâm Ấn này có quan trọng không ? Tại sao chúng tôi không tự làm được ?

Đáp : Câu hỏi đã tự được trả lời rồi . Nếu quý vị có thể tự làm được thì không cần thọ Tâm Ấn . Nhưng nếu quý vị không thể làm được , chưa thấy được ánh sáng của Thượng Đế , và nghe được âm thanh Thiên Đàng , thì việc truyền Tâm Ấn rất là cần thiết .

Ngoài ra còn có nhiều giai đoạn để đến Thiên Đàng mà quý vị phải biết qua lời nói , sự hướng dẫn và còn biết bao nhiêu cạm bẫy mà quý vị nên tránh . Nếu quý vị không biết , quý vị sẽ mất nhiều thì giờ và đôi khi còn bị nguy hiểm nữa .

Vấn : Ai đã là Minh Sư tại Hy Mã Lạp Sơn của Ngài và thuộc tông phái nào ?

Đáp : Sư Phụ nghĩ rằng Sư Phụ đã nói về việc đó trong vài cuốn băng rồi , quý vị tìm lại xem nhé , được không ? Bây giờ thì Sư Phụ ở đây mà anh cứ hỏi về Sư Phụ của Ta hoài . Làm Sư Phụ phải ghen ! (mọi người cười). Ta đẹp thế nầy , quý vị không ngó ngàng gì đến , mà lại đi quan tâm một ông già mặt mũi nhăn nheo , tánh tình kỳ dị , không nói chuyện với ai , và cũng không nhận đệ tử ! (Mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , xin nói rõ sự khác biệt giữa khai ngộ và lực lượng để truyền Tâm Ấn ? Giáo trưởng trong Thánh Kinh có lực lượng nào ?

Đáp : Lực lượng để truyền Tâm Ấn đến trước . Quý vị cũng sẽ có lực lượng truyền Tâm Ấn nếu quý vị được Minh Sư chọn lựa , bởi vì Minh Sư sẽ truyền Tâm Ấn xuyên qua quý vị . Ngoài ra quý vị cũng có lực lượng này , lực lượng chơn chánh , lực lượng hoàn mỹ , không phải mượn của người nào khi quý vị trở thành Minh Sư , khi đến được cảnh giới thứ năm của tâm thức . Lúc đó quý vị trở thành Chúa Ki Tô , Phật . Lúc ấy quý vị có thể truyền Tâm Ấn . Nhưng sự khai ngộ là một phần của nó , một phần của lực lượng này , quý vị sẽ phát triển lực lượng nầy và biết thêm nhiều về sự vĩ đại của mình , càng nhiều , càng nhiều cho đến khi nhận thức được hoàn toàn cái chơn ngã của quý vị . Đó là lúc quý vị biết được Thượng Đế , đó là lúc quý vị có khả năng truyền Tâm Ấn cho mọi người .


(Còn tiếp)

Trạng Thái Nhập Định

Vấn : Thưa Sư Phụ , có phải là trình độ tâm linh chúng ta phải ở từ cảnh giới Thứ Hai trở lên để có được thể nghiệm nhập định ?

Đáp : Không , không , không đúng . Chỉ là sự nhập định sâu hay cạn mà thôi . Nếu quý vị thấy ánh sáng và nghe âm thanh có nghĩa là quý vị đã ở trong trạng thái nhập định rồi , nhưng chỉ một chút thôi , không sâu lắm . Đôi khi quý vị nhập định được thật sâu , và ngồi đó chỉ nhận biết được bên trong . Đôi khi cũng biết được cả bên trong lẫn bên ngoài .

Vấn : Nếu đã được truyền Tâm Ấn , chúng ta có thể ngồi thiền một tiếng đồng hồ vào buổi sáng , nửa tiếng ở buổi trưa , và một tiếng lúc ban đêm không ? Có cần phải ngồi thiền hai tiếng rưỡi đồng hồ liền một lúc mỗi ngày không ?

Đáp : Không , không . Quý vị có thể chia ra , có thể thiền trên xe Bus , trong công viên , trên xe lửa v.v..., cho đủ số giờ cần thiết cho quý vị .

Vấn : Xin giải thích lý do việc không ăn hoặc dùng trứng , và trứng biểu tượng cho sự sống và chết nhu thế nào ?

Đáp : Trứng là biểu hiệu của sự sống chết , nó chứa đựng sự sống . Phần nhiều những hắc phù thủy hoặc bạch phù thủy thường dùng trứng để hút ra phần âm khí trong vài người , trong một số người . Như vậy nếu ăn nhiều trứng , chúng ta có thể lôi kéo những âm khí vào người chúng ta . Đó là một trong những lý do tại sao chúng ta không nên ăn trứng .

Vấn : Ngài có những đệ tử đồng tình luyến ái không ?

Đáp : Có , Sư Phụ có phải trình báo cho quý vị những việc riêng tư của họ không ?

Quý vị thấy đó , đồng tình luyến ái chỉ là một quan niệm sai lạc về ý thức của họ . Họ hiểu lầm về nhiệm vụ của cơ thể họ . Khi nào họ được khai ngộ thì sự hiểu lầm nầy sẽ giảm lần , vì họ sẽ tự nhận biết là chơn thể có liên quan nhiều với linh hồn hơn là thể xác . Như vậy đâu có gì sai . Những em bé khi còn nhỏ chúng chơi với đồ chơi cao su và gắn bó với những con gấu bông của chúng , nhưng khi lớn lên chúng sẽ từ bỏ các thứ đó . Vậy đừng nên lo lắng về sự nhận thức sai lầm về cơ thể hoặc hình dáng bẩm sanh của quý vị . Chỉ cần khai ngộ là mọi sự sẽ tuần tự được điều chỉnh .

Vấn : Sư Phụ , con thường cảm thấy trong lúc hành thiền rằng trí óc con đang tự phán xét trí óc con , con mất niềm tin vì không thể vượt qua được phương pháp này ? Ngài có điều chi chỉ dạy chăng ? Cám ơn .

Đáp : Ồ , dĩ nhiên có thể đó không phải là phương cách thích hợp cho quý vị , bởi nếu chúng ta dùng trí óc để xét trí óc , thì chúng ta vẫn ở trong trí óc , vẫn ở trong vòng sinh , diệt , trụ , và hoại . Chúng ta nên vượt qua tâm trí ; vì vậy cách hành thiền của chúng tôi không dùng trí óc . Và đó là phương pháp tân tiến nhất . Vậy , hãy thử phương pháp của chúng tôi xem . Được không ?

Vấn : Chuyện gì đã xảy ra cho phu quân của Ngài .

Đáp : Ồ , cám ơn sự quan tâm của quý vị . Chúng tôi đã mất liên lạc với nhau nhiều năm rồi . Ông ấy đã chờ Sư Phụ sáu năm và sau đó ông ấy tái lập gia đình . Trong sáu năm đó , chúng tôi thỉnh thoảng có viết thư cho nhau mỗi nửa năm , rồi mỗi năm một lá thư . Và sau 6 năm , ông ấy lập gia đình với một bác sĩ cũng ăn chay , và sau đó được một đứa con trai . Ông ấy cho Sư Phụ biết như vậy . Đó là tin cuối cùng Sư Phụ được biết . Nếu quý vị còn muốn tìm hiểu thêm , có thể Sư Phụ sẽ lên cảnh giới thứ hai để xem xét về tương lai của ông ấy (mọi người cười).

Vấn : Sư Phụ , tôi nhìn thấy một vệt sáng cách 18 inches phía truớc mặt , điều này quan trọng như thế nào ? Tôi chỉ nhìn thấy lằn sáng đó gần trước trán . Xin cám ơn .

Đáp : Tốt , đây là một sự khởi đầu tốt . Đừng lo sợ , ánh sáng này sẽ tăng trưởng .

Bồ Đề Đạt Ma Tại Sao Diện Bích Chín Năm

Vấn : Tôi không biết đây có phải là việc của tôi để tìm hiểu không . Nhưng tôi muốn tìm hiểu về ý chỉ của Đức Phật khi Ngài đến từ Ấn Độ và ngồi quay mặt vào tường suốt 9 năm dài .

Đáp : Ồ , Bồ Đề Đạt Ma Sư Tổ ngồi diện bích suốt 9 năm bởi vì ngài không có việc làm gì khác (mọi người cười). Nếu không vì quý vị , không chừng Sư Phụ cũng ngồi đối diện với trần nhà 19 năm (mọi người cười).

Đó là biểu hiệu một vị Minh Sư . Quý vị thấy đó , nếu họ có việc gì làm , họ sẽ làm rất tận tâm . Nếu họ không có gì để làm thì họ chỉ làm những gì họ muốn làm . Chỉ vậy thôi và nếu ông ta thích bức tường , tại sao lại không ? (Mọi người cười và vỗ tay.) Lẽ dĩ nhiên Sư Phụ chỉ nói đùa , nhưng quý vị thấy , để tìm hiểu kỹ hơn , quý vị nên biết rằng một người đã khai ngộ thì họ rất thỏa mãn và không còn ham muốn bất cứ việc gì khi điều này không cần thiết . Thí dụ nếu Sư Phụ không đến với quý vị , hoặc nếu Sư Phụ không thuyết giảng , hoặc nếu không ai mời Sư Phụ ra ngoài để gặp và nói chuyện với họ , Sư Phụ sẽ ở luôn trong phòng . Đương nhiên là thỉnh thoảng Sư Phụ cũng thích đi bộ trong vườn hoa và trong rừng nếu có . Nếu không , Sư Phụ sẽ ở trong phòng , không làm gì cả mà Sư Phụ vẫn cảm thấy an vui .

Sư Phụ có thể đọc sách hoặc không đọc sách , có thể ngồi thiền hoặc không ngồi thiền , có thể ngủ hay thức . Sư Phụ có thể ăn một chút gì hay không ăn , Sư Phụ cũng vẫn khoan khoái trong bốn bức tường này . Quý vị thấy không ? Đây là một vấn đề đối với những tù nhân bởi vì họ không khai ngộ cho nên họ cảm thấy những bức tường đã ngăn cách họ . Nếu họ đã khai ngộ rồi , họ có thể ngồi yên ổn trong bốn bức tường và có thể không bao giờ muốn ra khỏi nhà tù này nữa , đúng vậy . Bởi vì chúng ta rất hài lòng với nội tâm của mình , thấy không ? Cho nên Ngài sư tổ ngồi đó và cảm thấy an lạc . Vào lúc đó có lẽ không có hội trường cho Ngài giảng kinh và không có nhiều người biết đến Ngài , cho nên Ngài chỉ việc ngồi đó và tự an hưởng . Ngài có thể làm nhiều việc khác , nhưng có lẽ lúc đó không cần thiết .

Có một câu chuyện về một Thiền Sư và các đệ tử của ông , Sư Phụ có làm mất thời giờ của quý vị không , có kể được không ? (Mọi người : Được) Một đệ tử , đệ tử tu thiền , có lẽ rất khai ngộ , tới gặp vị thầy của ông ta sau một thời gian tu hành và hỏi thăm vị thầy , rồi vị thầy hỏi đệ tử mình : "À ! Nhà ngươi đã làm gì trong những tháng qua vậy ? Trong mùa hè nhà ngươi đã làm gì ?" Người đệ tử trả lời : "Ồ ! đằng sau vườn của con là một mảnh đất rất lớn , con đã chăm bón mảnh đất nầy và trồng rau cỏ , hương vị thật thơm ngon , nhìn thật đẹp mắt . Và con cảm thấy hài lòng về mảnh đất này." Vị thầy khen đệ tử : "Tốt , tốt , tốt , nhà ngươi đã không phí phạm thời giờ , nhà ngươi biết cách sử dụng thời giờ , tốt lắm." Rồi người đệ tử hỏi vị thầy mình : "Còn thầy làm gì khi con không có ở đây ? Thầy đã làm gì ?" Vị thầy trả lời : "Ồ ! Ban ngày thì thầy ăn và đọc sách , ban đêm thì ta ngủ." Người đệ tử cũng gật đầu : "Ồ ! Tốt , tốt , thầy cũng biết sử dụng thời gian và không lãng phí thời giờ của thầy . Thầy rất hữu ích." Quý vị hiểu không ?

Rất là thoải mái , phải không ? Phải dùng trí huệ khai ngộ để hiểu một trí huệ khai ngộ . Đối với những người khai ngộ , nó là như vậy . Nếu họ có việc phải làm , họ làm . Nếu họ không có , họ không thiếu bất cứ điều gì cả . Cho nên bất cứ khi nào chúng tôi đi hoằng pháp , thường chúng tôi ở những nơi rất nổi tiếng , cũng như khi ở Mễ Tây Cơ , chúng tôi ở cạnh kim tự tháp và lẽ dĩ nhiên đó là nơi rất nhiều người muốn đến xem . Đúng ra thì cách chỗ chúng tôi khoảng một giờ , và phòng của Sư Phụ thì ở ngay giữa thành phố với đủ mọi tiếng ồn và lại chật chội và đủ mọi thứ . Vậy mà Sư Phụ vẫn không mong muốn đi tới kim tự tháp . Thành ra chúng tôi cũng không hề đến đó , mặc dù Sư Phụ ở đây sáu ngày và chỉ thuyết giảng có một ngày . Nhưng lẽ dĩ nhiên Sư Phụ lại gặp gỡ mọi người hàng ngày . Sư Phụ không còn sự ước mong đi xem kim tự tháp hoặc bất cứ thứ gì . Sư Phụ luôn luôn ở trong phòng hằng ngày , từng giờ từng phút ở trong phòng của Sư Phụ . Sư Phụ đã lập đi lập lại rằng sự khai ngộ là con đường duy nhất để trị lành mọi thứ trên cõi đời nầy . Trái lại nếu quý vị nhốt một người khác trong căn phòng như vậy và không cho họ đi ngắm kim tự tháp và nhiều thứ khác , họ sẽ đau khổ . Nhưng chúng tôi thì không . Sư Phụ và các đệ tử , đoàn tùy tùng mà quý vị biết , không một ai muốn đi xem kim tự tháp . Sư Phụ nói với họ nếu muốn đi , thì cứ tự nhiên , đừng chờ đợi Sư Phụ hay xin phép Sư Phụ . Nhưng không một ai muốn đi . Họ làm việc đã vui vẻ rồi . Họ ngủ khi có thời giờ và khi thức giấc , họ lo sửa soạn cho buổi thuyết giảng , các dụng cụ trang bị và mọi thứ khác . Không ai khao khát đi ngắm cảnh , bởi vì chúng ta rất thỏa mãn trong nội tâm của chúng ta . Cho nên vị Sư Tổ đầu tiên Bồ Đề Đạt Ma , người phật tử đã đến Trung Quốc và diện bích suốt chín năm dài . Đó cũng là một trường hợp tương tự .

Tại Sao Có Ngã Chấp

Vấn : Trong lúc thiền chúng ta có cần phải giữ cho tỉnh táo để biết rằng chúng ta đang thiền không ? Nếu tôi rơi vào trạng thái không tỉnh táo , hoặc ngủ gục điều này có tốt cho việc hành thiền của tôi không ?

Đáp : Có ! Đó là một giấc ngủ tốt (mọi người cười).

Vấn : Tôi đã trường chay được ba tháng , nhưng tôi không thể xếp bằng bởi vì chân tôi có trở ngại . Như vậy tôi có được thọ Tâm Ấn không và xin Ngài chỉ cho một thế ngồi ?

Đáp : Vậy thì đừng xếp bằng , Trời ơi ! Quý vị muốn làm gì với đôi chân của quý vị cũng được . Sư Phụ không muốn đôi chân của quý vị mà chỉ muốn sự khai ngộ của quý vị , được không ? (Như vậy tôi không phải xếp bằng ?) Được .

Vấn : Sau khi thọ pháp nếu Sư Phụ không ở bên chúng con , nếu con có vấn đề gì trong việc hành thiền , thì phải làm sao ?

Đáp : Vị thầy luôn luôn ở bên cạnh quý vị . Sư Phụ không phải là thể xác nầy . Chúng ta là đại trí huệ . Chúng ta câu thông với toàn vũ trụ , và vị thầy xứng đáng thì vô sở bất tại . Vậy bất cứ lúc nào quý vị gặp khó khăn , vị thầy đều biết và luôn luôn giúp đỡ quý vị tu tiến dù rằng quý vị nhìn thấy Ngài hay không . Đều nầy tùy thuộc vào lực lượng nhập định của quý vị . Bằng không vị thầy thì thức suốt 24 tiếng và chăm sóc quý vị , vậy đừng lo ngại , được không ?

Vấn : Sư Phụ Ngài rất đẹp và có rất nhiều điều cho chúng tôi học hỏi , tôi rất hân hạnh có mặt tại nơi đây . Câu hỏi của tôi là về cái ngã . Chúng ta phải làm gì với nó , tại sao ngã chấp hiện hữu ?

Đáp : À ! Sư Phụ hiểu . Thật ra cái ngã không hiện hữu . Cái ngã đến từ sự hiểu biết mà ta thu thập vào , theo thời gian và theo sự giao tiếp của chúng ta với những người khác hoặc với những sự việc chung quanh chúng ta . Thí dụ như khi quý vị mới sinh , quý vị không có ngã chấp . Nhưng khi quý vị trưởng thành và rồi quý vị tự biết là mình đẹp hay bảnh trai , cái ngã bắt đầu nổi dậy bên trong quý vị . Và rồi mọi người bắt đầu ca tụng quý vị : "Ô ! Quý vị đẹp quá." Và rồi quý vị có bằng tiến sĩ , quý vị càng tăng thêm sự hãnh diện và đó là ngã chấp . Nhưng đừng lo ngại . Đôi khi nó chỉ là một thứ phụ tùng và quý vị có thể quăng bỏ nó bất cứ lúc nào quý vị không cần đến . Nhưng trước tiên quý vị phải khai ngộ để biết khi nào cần mang nó vào và khi nào cần bỏ nó ra .

Chỉ Có Tâm Ấn Mới Đến Được Thế Giới Thứ Năm

Vấn : Con có thể nhìn thấy loại ánh sáng và nghe được loại âm thanh nào khi đến cảnh giới Thứ Năm ? Ý con muốn nói là có dấu hiệu gì cho biết nếu con tới được cảnh giới Thứ Năm của việc thiền định ?

Đáp : Sư Phụ sẽ cho quý vị biết vào lúc truyền Tâm Ấn , bởi vì Sư Phụ không thể chỉ nói cho quý vị một cách cẩu thả . Sư Phụ không biết quý vị đã thực hành pháp thiền nào . Nếu quý vị nói rõ hơn , có lẽ tốt hơn .

Cảnh giới Thứ Năm chỉ dành cho những người đã thọ Tâm Ấn rồi , với những người khác chưa chắc họ đã đạt được cảnh giới Thứ Nhất .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con đã có gia đình nhưng đôi khi con nằm mơ thấy mình sống với những người con gái đẹp khác . Làm sao con có thể ngăn chặn được những giấc mơ này , con có đang tạo nhiều nghiệp chướng không , xin cho con biết ?

Đáp : Không sao , hãy vui hưởng những giấc mơ của quý vị (mọi người cười). Nhưng đừng có làm thiệt , nếu không , bà xã của quý vị sẽ không để yên cho quý vị , và hãy giữ bí mật điều này . Chúng ta đâu có làm được gì bây giờ đối với những giấc mơ . Hãy tự tha thứ cho mình .

Vấn : Khi nào thì một linh hồn đi vào thân xác , trước hay sau khi chào đời ? Nếu sinh đôi thì như thế nào ?

Đáp : Bởi vì quý vị muốn dính chặt với nhau , Sư Phụ đoán vậy . Quý vị có bà con với nhau và muốn cùng nhau ra đời một lượt , muốn có bạn đồng hành . Sinh đôi không sao . Chúng ta đã tự sanh đôi rồi , có cả hai âm tính và dương tính bên trong ; và nếu chúng ta hợp nhất cả hai khía cạnh đó , chúng ta sẽ sung sướng . Hãy quên khía cạnh thể xác đi .

Thể Nghiệm Hay Hơn Lời Nói Suông

Vấn : Sư Phụ , xin cho chúng con biết thêm về năng lượng , sự tương quan giữa năng lượng và sự hòa bình và yêu thương ? Điều duy nhất mà chúng ta có thể hiểu được nhờ khoa học là năng lực không thể bị hủy diệt hay sáng tạo ; và năng lực có thể biến dạng từ trạng thái này sang trạng thái khác . Có người nói Thượng Đế là năng lực , Thượng Đế là tình thương , Ngài nghĩ sao ?

Đáp : Sư Phụ nghĩ rằng đó chỉ là lời nói . Trước khi quý vị có thể nghiệm được điều này , mọi ngôn từ đều là trống rỗng . Sư Phụ không muốn là môt quyển tự điển sống mà là một thí dụ điển hình của năng lực chân thật . Khi quý vị khai ngộ , quý vị sẽ hiểu năng lực này và tất cả những câu hỏi về vô hình . Có nhiều loại năng lực , dương và âm . Khi chúng ta khai ngộ , chúng ta sẽ quân bình cả hai lực lượng này và xử dụng được cả hai nguồn năng lực đó trong cuộc sống đúng lúc và đúng hoàn cảnh . Sư Phụ đã nói với quý vị rồi , nếu tất cả chúng ta đều khai ngộ , thế giới sẽ sống trong hòa bình , không cần thay đổi điều gì cả . Lẽ dĩ nhiên , có những nguồn năng lực an bình mà chúng ta tỏa ra sau khi khai ngộ .

Vấn : Làm sao có thể ảnh hưởng được những người thân thương như chồng hay vợ mình khiến họ trở nên đạo đức hơn ? Có một phương cách đặc biệt gì cho họ không ?

Đáp : Có , sự khai ngộ . Khai ngộ giúp quý vị cảm nhận mọi việc một cách xâu sắc hơn . Và quý vị sẽ trở thành những người vợ gương mẫu , người chồng tốt . Nhiều học trò của Sư Phụ cho biết cuộc sống hôn nhân của họ tốt đẹp hơn sau khi cả hai cùng thực tập thiền quán về ánh sáng và âm thanh . Trước đó họ đối xử với nhau lúc thì ấm áp mặn nồng , lúc thì lạnh như nước đá ; và sau khi khai ngộ , họ biết cách săn sóc nhau và họ cảm thấy gắn bó nhau hơn .

Vấn : Thưa Sư Phụ , hồi còn nhỏ con đã từng có những giấc mơ thật kinh hoàng . Những ác mộng này vẫn còn và con vẫn thường hay năm mơ hàng đêm . Xin cho con biết tại sao những giấc mơ này có liên quan đến nghiệp chướng của con ?

Đáp : Có thể tiền kiếp quý vị có một cuộc sống nhiều gai góc , quý vị đã sống một cuộc sống đầy hãi hùng , cho nên ảnh hưởng vẫn còn kéo dài tới ngày nay . Nói thì giống như quảng cáo , nhưng khai ngộ quả là tất cả . Nếu quý vị muốn sống một cuộc sống không kinh hoàng và không mộng mị , lẽ dĩ nhiên khai ngộ chính là câu trả lời .

Vấn : Sư Phụ , xin cho biết Hermes , Zoroaster , the Essenes , the Gnotics, là những vị minh sư ? Và ai là vị minh sư đầu tiên , và nhóm Bạch Huynh Đệ vĩ đại là ai ?

Đáp : Tất cả các vị minh sư đều là minh sư chân chính và là một . Các ngài đến từ cùng một nguồn gốc và vị thầy cao nhất là Vô Thượng Sư - Thượng Đế . Đúng vậy , là tất cả quý vị . Trước khi chúng ta đến đây lần đầu , chúng ta là những vị thầy , và chúng ta đến đây để gia trì cho thế giới . Lâu dần , chúng ta quên hết năng lực của mình và sự vinh quang của chúng ta ; lực lượng của chúng ta đã kiệt quệ vì chúng ta chỉ để ý chuyện bên ngoài . Vì vậy tất cả những vị minh sư đến thế giới này đều là những người đã giác ngộ , và các ngài thực sự biết sự vinh quang của họ ; các ngài có thể về nhà thường xuyên và dẫn dắt chúng ta về . Cho nên không cần phải phân biệt các vị minh sư . Mọi tôn giáo đều thành hình sau khi các ngài ra đi . Cho nên chúng ta mới có Đức Chúa rồi Thiên Chúa giáo sau Đức Chúa , có đạo Phật sau Đức Phật .v.v... Đúng không?

Vấn : Sự khai ngộ có vẻ cao xa quá , con sẽ thay đổi theo chiều hướng nào sau khi được khai ngộ ? Làm sao con có thể biết đuợc rõ ràng như trắng và đen ?

Đáp : Ồ ! quý vị sẽ biết , chắc chắn quý vị sẽ biết . Quý vị biết điều này cũng như quý vị bước qua một cánh cửa để vào bên trong mà trước đó quý vị đứng ở ngoài cánh cửa . Thật rõ ràng và thật hữu ích cho cuộc sống hàng ngày của quý vị . Quý vị sẽ biết , chắt chắn như vậy . Giống như một người có học vấn và một người không có học vấn , họ có nhiều sự khác biệt phải không ?

Vấn : Có phải để đạt được sự toàn giác , một người phải thực hành du-già bậc cao nhất của Ấn Độ giáo và các câu mật chú ; và có phải Đức Phật cũng làm như vậy trước khi đạt được toàn giác không ?

Đáp : Sư Phụ không thấy các kinh điển nói như vậy , Sư Phụ chỉ thấy nói Ngài ngồi dưới cội Bồ Đề trên suốt 40 ngày ; và Ngài nhìn thấy sao mai mọc ngay lúc giác ngộ . Vậy , nếu quý vị muốn đạt được sự giác ngộ giống như Đức Phật , quý vị có thể có ngay bây giờ . Còn về mật chú Ấn Độ giáo thì Sư Phụ không biết . Sư Phụ không thấy trong các kinh điển Phật giáo nào đề cập đến việc Đức Phật thực hành mật chú Ấn Độ giáo trước khi ngài đạt khai ngộ . Sư Phụ chỉ biết rằng ngài đã nhìn thấy các vì tinh tú và ánh sáng . Nếu quý vị muốn có những thứ này , chúng ta có thể có được .

Vấn : Có một giới cấm là kiêng cữ các rượu hoặc ma túy , nhưng còn các chất hóa học dính trên trái cây và rau cải thì sao ?

Đáp : Ồ ! Trời ơi ! Quý vị thật là quá khích , hãy rửa chúng với nước muối và rồi ăn liền , nếu không quý vị sẽ chết đói .

Vấn : Từ khi con bắt đầu ăn trường chay , đứa con trai 7 tuổi của con hỏi rằng : "Lại một ngày không có thịt nữa phải không ?" Con nhận biết rằng con trai của con đã sanh ra với bản tánh cao quý là không ăn thịt . Nhưng vì quan niệm bệnh hoạn của con , con đã bắt đầu cho nó có thói quen ăn thịt . Làm thế nào để con có thể phục hồi bản tánh cao quý này của nó , và giảm bớt tội lỗi của con ?

Đáp : Cứ từ từ . Quý vị đã mất nhiều thì giờ cố gắng ép nó ăn thịt , bây giờ quý vị cũng phải tốn một số thời gian và sự cố gắng để thay đổi trở lại .

Vì Sao Xuất Hiện Những Lãnh Tụ Độc Tài

Vấn : Thưa Sư Phụ , xin giải thích cho con biết những nhà độc tài như Hitler , Lenin , Hồ Chí Minh , là những người đã tạo ra chiến tranh và giết hại hàng triệu sanh linh , lại còn gây đau khổ cho triệu người khác , bị mang loại nghiệp chướng gì ?

Đáp : Đó là cộng ác nghiệp của nhân loại mà Sư Phụ đã nói với quý vị , sinh ra qua sự giao tiếp giữa chúng sinh với nhau trên trái đất này hay thế giới khác . Và những sản phẩm đó đã trở thành một loại lực lượng mãnh liệt bao quanh bầu không khí của trái đất chúng ta . Đến khi nào nó quá dầy đặc thì sẽ biến thành vật thể . Chẳng hạn như một nhà độc tài thượng thặng , giết hàng triệu người .v.v... như quý vị vừa hỏi . Vậy thì , đứng về một khía cạnh nào đó , đừng hoàn toàn đổ lỗi cho những người này mà phải tự trách chính chúng ta . Nếu mỗi chúng ta đều có một đời sống đạo hạnh , nghhiêm giữ giới luật và kiêng cữ sát sinh mọi vật kể cả việc gián tiếp sát sinh , và trường chay thì thế giới sẽ không bao giờ nảy sinh ra những loại người độc tài như vậy . Là vậy đó . Những điều đau khổ này để nhắc nhở chúng ta theo con đường đạo hạnh và nếu chúng ta còn chưa thức tỉnh , thì sự việc đó sẽ tiếp tục để nhắc nhở chúng ta cho đến khi toàn thể nhân loại đồng thức tỉnh .


(Còn tiếp)

Làm Sao Loại Bỏ Ý Niệm Sân Hận

Vấn : Sự giận dữ là gì ? Tại sao nó sôi sục trong chúng ta , và làm thế nào để giải tỏa cơn giận này ?

Đáp : Đôi khi để cơn giận bùng lên ra ngoài cũng hữu dụng . Đôi khi giữa vợ chồng hay cha mẹ và con cái có một sự căng thẳng , và sau khi quý vị cùng nhau giải tỏa , quý vị đã làm sạch bầu không khí ấy , điều này cũng có ích .

Những gì tự nhiên đến hãy để nó tự nhiên . Nếu quý vị không thể kiềm chế được hoặc quý vị không thể chịu đựng được , hãy cố gắng đừng mang lòng hận thù . Hãy bày tỏ cảm nghĩ của quý vị , bộc lộ là cách tốt nhất mà quý vị có thể làm được . Bởi vì đôi khi nén giận nhiều lần sẽ phát sinh ra bệnh nội tâm . Cho nên tốt nhất là trước tiên chúng ta phải có đạo hạnh của Thượng Đế và sau đó mọi ác kiến như sân giận , tham lam , và ràng buộc sẽ dần dần lắng xuống .

Vấn : Ngài có nói con người mới có thể thành Phật . Con muốn biết nếu một đệ tử qua đời và người ấy ở cảnh giới Thứ Tư , người ấy có phải trở lại thế giới này để làm người và sau đó học hỏi cho đến khi trở thành Phật không ?

Đáp : Không , không , người ấy không cần phải trở lại , có thể học ở trên kia . Vị thầy sẽ tiếp tục dạy dỗ đệ tử mình và không bao giờ rời xa học trò mình cho đến khi đệ tử mình hoàn toàn tự giác ngộ (mọi người vỗ tay).

Vấn : Ngài nói , ngài lên án vấn đề vô đạo đức . Xin cho biết tà dâm là gì ? Có sai lầm gì chăng ?

Đáp : Sư Phụ không lên án bất cứ điều gì , Sư Phụ chỉ truyền bá chánh đạo của cuộc sống và quý vị có quyền tự do để theo , được không ? Sư Phụ không lên án điều gì . Nếu quý vị cảm thấy đó là sự lên án thì không đúng . Chỉ vì quý vị đi không đúng đường , bây giờ quý vị nên quay đầu đi trở lại chính đạo nếu quý vị muốn đến mục tiêu của mình là Thiên quốc . Lạm dụng tình dục quá nhiều và trác táng quá độ sẽ làm cơ thể quý vị mệt mỏi , lực lượng tinh thần bị hao mòn . Đáng lý ra lực lượng này cần phải bảo tồn cho sự đại khai ngộ và giúp cho chính mình , cho nhân loại . Đó mới là con đường cao quý , vậy thôi . Tà dâm nghĩa là quý vị có quá nhiều bạn gái , nhiều bạn trai , nhiều ông chồng , lắm bà vợ . Việc này làm kiệt quệ kho chứa năng lượng của quý vị , đúng không ?

Vấn : Ngài sẽ khuyên nhủ một người đạt được sự khai ngộ cách nào khi người này bị bệnh hoạn và hầu như đau đớn triền miên ?

Đáp : Ngày nay có rất nhiều y dược có thể giúp quý vị chữa được sự đau đớn . Quý vị không cần phải chịu đựng . Có nhiều thuốc quý vị có thể uống để ngăn chặn sự đau đớn và rồi khi quý vị bình tâm lại và an lạc , quý vị có thể hành thiền .

Vấn : Xin vui lòng cho chúng tôi biết nếu Thượng Đế gởi nhà tiên tri xuống để đại diện cho Chân Lý , chỉ có một nhà tiên tri hay là vài người . Nếu là vài người , xin cho chúng tôi biết có bao nhiêu người ?

Đáp : Quý vị muốn đi dạo hàng phố phải không ? Chọn hàng trí huệ khai ngộ ! (Mọi người cười). Một vị là đủ cho quý vị rồi , ngay hiện giờ . Được không ? (Mọi người vỗ tay). Bởi vì dù có một vài vị , ai mà biết được họ có đến với quý vị hay không và khi nào . Và quý vị có còn sống cho tới khi những vị này tới không ?

Vấn : Ồ ! Sư Phụ , con gặp khó khăn khi hành thiền bởi vì đầu của con bị nhức khi con bắt đầu ngồi thiền . Xin cho biết làm thế nào để chấm dứt cơn nhức đầu này ?

Đáp : Có thể quý vị cố gắng quá sức . Không nên có một sự cố gắng nào . Nhưng Sư Phụ không biết quý vị học thiền theo pháp nào , nên cũng khó mà chỉ cho quý vị . Nhưng bất cứ làm điểu gì , hãy để thoải mái . Hãy làm như quý vị đang cắt cỏ hay đang dùng một bữa điểm tâm . Không cần phải ép buộc làm căng thẳng trí óc để tập trung tư tưởng . Phương pháp của chúng tôi thực hành không có cố gắng . Chúng tôi chỉ cần ngồi xuống đó và ánh sáng sẽ tới , như vậy tốt hơn .

Vấn : Một người bị đãng trí khi có người nói chuyện với họ và họ không có phản ứng chi hoặc họ liền quên những gì vừa nói , như vậy nghĩa là gì ? Có phải tại vì họ bị suy yếu thần kinh và xử dụng trí óc quá nhiều không ?

Đáp : Làm sao Sư Phụ biết được ? Quý vị nên hỏi họ .

Vấn : Thưa Sư Phụ , khi Ngài quá vãng , linh hồn của Ngài sẽ đi đâu ; và lực lượng cùng nghiệp chướng của ngài sẽ ra sao ?

Đáp : Sư Phụ hay mọi người ? Sư Phụ không biết . Quý vị muốn nói mọi người một cách tổng quát hay quý vị muốn nói riêng cá nhân Sư Phụ ? (Khi Sư Phụ quá vãng) Sư Phụ sẽ cho quý vị biết sau khi Sư Phụ quá vãnh , được không ? (Mọi người cười và vỗ tay). Còn sớm quá , Hiện thời Sư Phụ vẫn còn quá trẻ .

Ăn Thịt Nghiệp Chướng Rất Nặng

Vấn : Nếu sau khi thọ Tâm Ấn rồi , con vẫn còn tạo những sai lầm như ăn thịt và có những tư tưởng đen tối , có phải điều này có nghĩa là con sẽ không được với Thượng Đế hay phải gánh chịu một hình phạt nào đó ?

Đáp : Không , tư tưởng đen tối, quý vị có thể không kiềm chế được ngay sau khi thọ pháp , bởi vì cũng giống như một chiếc thắng xe , quý vị thấy đó , chiếc xe chạy 60 cây số giờ và nếu quý vị muốn thắng chậm lại , thì thắng từ từ . Cho nên cũng phải mất một thời gian để hoàn toàn tự tịnh hóa quý vị , nhưng thịt thì quý vị có thể tránh được . Ngoại trừ khi quý vị không biết và vô tình ăn phải , thì không sao ; nhưng ngày hôm đó quý vị cũng phải thiền nhiều hơn để rửa sạch , bởi vì đó cũng là nghiệp chướng nặng nề . Nó khiến người ta mang bệnh , khiến cho thân thể bị đau đớn và khiến cho chúng ta bị xuống địa ngục để đền bồi sự đau đớn gây ra cho những sinh vật khác . (mọi người vỗ tay)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con chân thành cám ơn Sư Phụ về buổi thuyết giảng ngày hôm nay . Con cầu xin ngài hãy giữ gìn sức khỏe để có thể tiếp tục thuyết giảng cho thế giới và cứu giúp những người thành tâm tìm kiếm con đường về với Thượng Đế . Một lần nữa , xin cám ơn Sư Phụ , và hãy bảo trọng .

Đáp : Cám ơn quý vị . Thượng Đế sẽ săn sóc cho Sư Phụ , quý vị sẽ chăm sóc Sư Phụ bởi vì quý vị thương yêu Sư Phụ , quý vị đã cầu nguyện cho Sư Phụ , cho nên quý vị đã chăm sóc Sư Phụ . Sư Phụ không thể tự săn sóc cho mình , Sư Phụ trôi theo dòng nước , nơi nào cần , Sư Phụ sẽ đáp ứng , vì vậy Sư Phụ không có thời giờ hoặc là một thời khóa biểu rõ rệt để nói rằng Sư Phụ có thể tự chăm sóc cho mình . Không sao , Sư Phụ không sao cả . Sư Phụ làm việc nhiều và cũng cảm thấy khỏe mạnh . (Mọi người vỗ tay)

Vấn : Câu hỏi này là về giới luật . Con nhận thấy rằng con rất thành tâm để theo những phương pháp mới lạ trong một khoảng thời gian . Khi con không nhìn thấy kết quả hoặc khi con quá bận rộn hay quá mệt mỏi , con không thể giữ giới được . Làm thế nào để vượt qua sự yếu đuối của mình và tiếp tục nếp sống hàng ngày cũng như tự làm chủ lấy mình ?

Đáp : Lẽ dĩ nhiên , nếu quý vị có một phương pháp và cách này không hiệu quả nhiều , hoặc có thể quý vị không thực hành một cách thường xuyên , siêng năng và chân thành , quý vị có thể mất niềm tin . Vậy hãy cố gắng làm theo sự chỉ dẫn và rồi sự tin tuởng của quý vị sẽ gia tăng nhiều khi thấy có kết quả . Lẽ dĩ nhiên nếu quý vị không đạt được kết quả , quý vị sẽ không có niềm tin và càng mất niềm tin càng không có kết quả . Quý vị ở trong vòng lẩn quẩn .

Đánh Thức Lực Lượng Nguyên Thủy Của Vũ Trụ

Vấn : Sư Phụ , đôi khi trong lúc thiền pháp phương tiện , con cảm thấy ớn lạnh ở xương sống cho tới đầu , và sau đó dường như có một luồng năng lực gì quay quanh bên trong đầu . Như vậy nghĩa là gì , dấu hiệu này xấu hay tốt ?

Đáp : Không sao , không sao . Đó là hỏa luân xa đang làm việc . Sau này quý vị sẽ quen đi . Đây mới chỉ là pháp phương tiện mà đã có hiệu lực rất nhiều do sức gia trì của vị thầy . Nhiều người thực hành rất nhiều năm mong đánh thức luồng hỏa hầu này mà không được .

Vấn : Có phải Thánh Jacob đã nhận lãnh nghiệp quả vì đã lường gạt Isaac để ông cho một sự gia trì ? Benjamin có nhận lãnh nghiệp quả vì đã lường gạt anh của ông để mang cha ông sang Ai Cập không ?

Đáp : Quý vị đang nói chuyện về Thánh Kinh hả ? Phải . Ồ ! chúng ta biết đến những người này để làm gì , và tại sao chúng ta lại quan tâm đến họ ? Họ đều đã đi mất rồi (mọi người cười và vỗ tay). Sư Phụ nghĩ rằng chúng ta đã có đủ việc hiện tại phải quan tâm đến .

Hết rồi sao ? Sư Phụ được nghỉ à ? Tốt ! Cảm ơn tất cả quý vị (Mọi người vỗ tay)


(Hết)

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Tinh Thần Đại Vô Úy

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng trong Kỳ Thiền Thất Quốc Tế
tại Đài Bắc , Formosa , Nói chuyện với các Liên Lạc Viên
Ngày 23 tháng 5, 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Hãy Đặt Kỳ Vọng Lớn Nơi Chính Mình

Điều Sư Phụ muốn dạy dỗ quý vị là trở thành những bậc đại trượng phu mà quý vị lại không muốn , quý vị chỉ muốn thành những con người nhỏ bé . Quý vị phải mong muốn những chuyện lớn và rồi những gì còn lại có thể cũng đủ ; nếu quý vị chỉ muốn những chuyện nhỏ thì chẳng có còn dư lại gì cả . Quý vị có thể mong muốn mình sẽ là tổng thống , và có thể quý vị ít nhất sẽ là một ông bộ trưởng hoặc nhân vật nào đó . Nếu không , nếu quý vị chỉ muốn là một viên cảnh sát trưởng thì kết cuộc có thể quý vị sẽ là một người tài xế taxi , hay một người lính cấp nhỏ trong quân đội , quý vị hiểu không ? Hãy đặt một mục tiêu lớn và nếu quý vị không làm được , cũng sẽ không mất tất cả . Luôn quỳ lạy mọi người xung quanh , trông như ... là xin ăn . Nếu quý vị muốn cuộc sống của mình như vậy , Sư Phụ rất tiếc cho quý vị , nhưng Sư Phụ không chấp nhận quý vị như vậy . Quý vị phải đại diện cho Sư Phụ , đại diện cho lý tưởng vô quái ngại cao thượng. Quý vị cần không phải sợ Sư Phụ, quý vị chỉ cần thương Sư Phụ thôi . Kính trọng nhưng không sợ Sư Phụ . Sự sợ hãi là điều đáng ghê sợ , làm quý vị tê liệt , quý vị không thể làm được điều gì khi quý vị sợ hãi , hiểu không ?

Nhưng quý vị biết Sư Phụ không giết quý vị , quý vị biết là Sư Phụ không phải đáng sợ , vậy tại sao lại sợ hãi ? Quý vị càng làm vậy , Sư Phụ càng để ý bắt quý vị phải đứng lên , để quý vị tự ý thức được rằng chính mình mới đáng sợ . Quý vị thật yếu đuối , tự hại mình . Có vài trung tâm đang thụt lùi và gặp nhiều trở ngại và phân tán bởi vì quý vị quá yếu , không làm được chuyện gì cả . Sư Phụ chỉ định quý vị làm đại diện cho Sư Phụ ở đây và quý vị không sử dụng quyền lực của mình . Quý vị không biết cách hành động , chạy theo ý kiến của mọi người , dân chủ không phải là vậy . Dân chủ nghĩa là chúng ta phải tôn trọng mọi người , nhưng cũng phải chọn những ý kiến hay nhất , và người có trách nhiệm phải thi hành ý đó , vì quyền lợi chung của mọi người . Chứ không phải chúng ta dùng quyền lực của mình để làm hại người khác , làm những chuyện xấu cho cả đoàn thể ; nhưng nếu là một điều hay , quý vị phải biết cương quyết giữ vững lập trường và giải thích để mọi người cùng hiểu .

Lẽ dĩ nhiên Liên Lạc Viên không phải là chủ nhân ở đó , và nếu có chuyện gì không giải quyết được , quý vị có thể viết thư cho Sư Phụ . Nhưng không được đi kể lể với mọi người . Mọi người chỉ muốn làm chủ , lẽ dĩ nhiên những người như vậy có khắp nơi . Nhưng quý vị không thể có nhiều việc với quá nhiều người , quá nhiều ý kiến , đôi khi là những ý kiến rác rưới và rồi quý vị tôn trọng ý kiến này và một hành xử nó , để rồi làm hư tất cả . Sư Phụ gọi quý vị lên đây trong trường hợp Sư Phụ muốn quý vị giúp Sư Phụ việc gì , nhưng khi Sư Phụ nhìn thấy sự việc như vậy , Sư Phụ không biết liệu quý vị có thể thật sự giúp Sư Phụ được không . Sư Phụ thật sự mất hết hứng thú và hy vọng .

Thường một người đã là Liên Lạc viên thì Sư Phụ không muốn thay đổi nữa , bởi vì đa số đều như nhau , chỉ để liên lạc việc gì , liên lạc với mọi người ; nhưng khi quý vị làm việc lâu quá thì quý vị phải có kinh nghiệm làm thế nào thi hành chức vụ của mình cho hiệu quả hơn . Không phải chỉ quanh quẩn ở đó , có tên trên mấy cuốn sách biếu và không làm gì cả .

Nếu có người tu hành giỏi thì họ lại không giỏi về mặt giao tế xã hội , hoặc khi họ thiền giỏi thì lại không có tài hùng biện , hoặc đôi khi không phải là loại người của đám đông , cho nên luôn luôn có vấn đề . Nếu chúng ta chỉ phải ngồi thiền không thôi như thời xa xưa kia và không phải lo nghĩ đến những đau khổ và sự cần thiết của người khác thì thật là nhàn hạ . Nhưng khi chúng ta phải làm một vài công tác xã hội , thì chúng ta thực sự phải cần đến những người có tài không phải chỉ là một người tu hành giỏi không thôi .

Phát Triển Tài Năng Đa Diện Của Chính Mình

Tất cả quý vị đều có phẩm chất tốt , điều này không còn nghi ngờ gì nữa , người thì rất ngọt ngào , người thì rất lanh lẹ , người thì rất nhiệt tâm , người thì có lòng tốt , người thì rất hết lòng cho những điều thiện , mỗi người trong quý vị đều có vài đặc tính mà Sư Phụ không có . Hoặc có thể , mỗi quý vị có điều gì hơn Sư Phụ , nhưng bởi vì quý vị không có tất cả , mà chỉ có một hoặc hai thôi , cho nên rất khó cho Sư Phụ sử dụng , cho nên chúng ta phải cần rất nhiều người , và chỉ có độc nhất một vị Minh Sư . Chúng ta sẽ cố gắng hết sức với những gì chúng ta có , được không ? Nhưng đôi khi quý vị gây khó khăn cho Sư Phụ hơn là giúp Sư Phụ , dầu sao , chúng ta chỉ ... Vì Sư Phụ tôn trọng quý vị là những người tu hành không phải là những nhân viên làm việc xã hội hay những anh hùng , người làm cách mạng hay đại khái như vậy , cho nên chúng ta vẫn phải sát cánh với nhau , nếu không rất khó cho quý vị có thể giúp Sư Phụ trong bất cứ việc gì . Cho nên có nhiều việc Sư Phụ phải làm một mình . Và có nhiều việc Sư Phụ làm mà đa số quý vị không biết , đa số quý vị không biết những gì Sư Phụ làm , quý vị chỉ biết vài việc . Chỉ có những người ở cạnh bên Sư Phụ và những người có liên hệ với việc ấy mới biết , ngoài ra , đa số đồng tu đều không biết Sư Phụ đang làm gì . Có thể Costa Rica biết một góc cạnh , Hoa Kỳ biết một góc cạnh , Pháp biết một góc cạnh khác . Nhưng nói chung thì quý vị không biết tất cả . Ngay cả khi quý vị gây khó khăn nhiều hơn là giúp đỡ , nhưng Sư Phụ hy vọng quý vị từ từ học hỏi để ít ra tự tiến cho chính mình . Ngay cả khi việc làm của Sư Phụ thất bại , nhưng ít ra chính quý vị không thất bại và vẫn tiến xa hơn . Đúng ra một người Liên Lạc Viên phải là một người tốt . Nhưng cho tới nay , chúng ta chỉ chọn người đầu tiên đứng ra . Thí dụ như người ấy là người đầu tiên đứng ra vận động , không còn người khác , hay là người giới thiệu Pháp Môn Quán Âm cho đoàn thể đó , cho khu xóm đó , cho quốc gia đó , thì rồi được , chúng ta chọn người đó .

Hoặc đôi khi , Sư Phụ chọn một vài người tài giỏi , nếu có . Chớ nên có ảo tưởng rằng nhân tài đầy rẫy khắp nơi , và mỗi đệ tử của Sư Phụ đều quán xuyến . Người ấy tốt , phải , tốt nghĩa là tâm tốt , trí óc minh mẫn và trong sạch , nhưng không có nghĩa là tốt về mọi phương diện , anh ta tốt cho anh ta , ít ra là vậy đã . ít ra khi anh ta làm một việc gì cho mình và không thể làm được , anh ta cầu Sư Phụ và rồi anh ta làm được , tốt , như vậy ít ra anh ta cũng tự giúp được mình , nhưng lại không có khả năng đương đầu với thế giới xung quanh , mọi người , và đây là vấn đề tại sao nhiều việc làm nhân đạo của Sư Phụ bị trì trệ , bởi vì Sư Phụ làm việc hầu như có một mình . Không phải quý vị không muốn giúp Sư Phụ . Tất cả đều muốn giúp Sư Phụ . Sư Phụ tin tưởng một cách chân thành rằng tất cả quý vị đều muốn giúp Sư Phụ nhưng Sư Phụ cũng thành thật mà nói là không biết phải xử dụng quý vị như thế nào (mọi người cười).

Khi Sư Phụ đi thuyết pháp hoặc đi cộng tu thì quý vị có thể làm được . Quý vị có thể nói với mọi người , mời họ đến ; nhưng chỉ có vậy thôi , ngoài ra quý vị không làm được gì cả ; hoặc khi Sư Phụ nói quý vị hãy đi cứu giúp những vùng bị thiên tai thì được , "Đây là 300,000 Mỹ kim , hãy đi mua một số vật dụng . Được , quý vị có thể mua được và mua rất rẻ . Điều đó rất tốt , quý vị biết chỗ mua rẻ , bởi vì có thể quý vị đi mua sắm hàng ngày . Quý vị biết hay hơn Sư Phụ , chắc chắn vậy . Nếu để Sư Phụ làm , có thể Sư Phụ sẽ mua những thứ mắc tiền , Sư Phụ không biết chỗ mua sỉ , nhưng quý vị thì biết mọi nơi , nhất là những chỗ bán sỉ . Có thể quý vị biết hay hơn , với loại công việc này quý vị rất lạnh lẹ và rất có hiệu năng , và rất rất rất là thích làm . Điều đó Sư Phụ cũng thán phục .


74 (Còn tiếp)

Khai Mở Trí Huệ Để Phục Vụ Thế Giới

Nhưng rồi có rất nhiều việc mà Sư Phụ không biết phải nhờ quý vị giúp ra sao , thí dụ như vấn đề người tỵ nạn . Nếu Sư Phụ nói quý vị đến Hồng Kông và thiền , để thiền và để phản đối thì quý vị làm ngay . Không có việc gì Sư Phụ yêu cầu mà quý vị không làm cả . Sư Phụ hiểu điều đó , Sư Phụ rất cảm kích . Nhưng quý vị cũng phải học tự chủ động , tự quyết định điều gì tốt , cho thời điểm nào . Quý vị thấy , có thể ngày mai điều này lại không tốt nữa . Cho nên quý vị phải biết quyết định và dùng trí huệ sáng suốt đã khai mở . Nếu không , quý vị đã được khai mở trí huệ rồi và quý vị lại cứ nghe theo thói quen của mình .

Giống như, "À , năm ngoái tôi đã không làm vậy , hay là mẹ của tôi không hề làm vậy," hoặc như quý vị biết , "Tôi chưa từng thấy người nào làm vậy," nên quý vị không làm luôn . Quý vị hiểu Sư Phụ muốn nói gì chứ , vì thế quý vị mới học chậm như vậy . Quý vị không có can đảm mở đường . Mặc dù trí huệ sáng suốt của quý vị nói nên làm như vậy , quý vị lại nói : "Ồ , mẹ tôi sẽ la . Mẹ tôi sẽ nói không được làm như thế," hoặc là "Tôi chưa từng thấy ai làm như vậy , tôi không thể làm !" Đó là thói quen suy nghĩ của quý vị , và vì thế chúng ta phải thiền nhiều hơn và phân tách nhiều hơn . Hãy dùng đầu óc thay vì để đầu óc sử dụng quý vị . Quý vị phải nói với đầu óc rằng : "Bây giờ khác rồi."

Quý vị phải sắp đặt lại tư tưởng của mình chỉnh đốn lại những phản ứng của mình , nếu không quý vị có sự sáng suốt , có sự gia trì của Sư Phụ , có quyền lực để được thành công nhưng quý vị lại luôn luôn thụt lùi và lo ngại , chỉ vì thói quen , quý vị nghĩ rằng mình không thể làm được , vài đồng tu chúng ta vẫn còn như vậy . Thí dụ lần trước tại Hồng Kông ... mọi người đều viết một lá thơ ... một lá thơ nhân đạo để gởi cho chính phủ Hồng Kông , nhưng những người Hồng Kông lại không viết , nói rằng : ồ không được ! Chúng ta không thể chống lại chính quyền." Nhiều việc tương tự như vậy . Họ đã bị tẩy não bởi một vài nguồn tin thất thiệt , hay bởi vì họ muốn bỏ những người tỵ nạn này . Và cả đồng tu cũng vậy , họ cũng theo kẻ mạnh , quý vị biết , và đàn áp phe yếu .

Bởi vì thực ra nếu chúng ta chăm sóc những người tỵ nạn Âu Lạc là chúng ta chống lại 74 quốc gia cùng những nước thân hữu của họ , chúng ta gần như chống lại toàn thế giới , và những quốc gia còn lại như những nước Cộng Sản thì không kể , hoặc những quốc gia kém mở mang không biết gì về những việc đang xẩy ra như những bộ lạc Phi Châu chẳng hạn . Cho nên khi chúng ta làm vậy là chúng ta chống lại toàn thế giới , gần như cả thế giới . Điều đó không ai muốn làm . Chắc chắn là vậy , nhưng tại sao chúng ta phải lo sợ , tại sao chúng ta phải e ngại cả thế giới nếu chúng ta đúng . Nếu chúng ta sai , chúng ta sẽ e ngại với dù chỉ một người , nhưng nếu chúng ta đúng thì dù cho toàn vũ trụ chúng ta cũng không ngại gì cả . Có phải vậy không ? (Phải !) Nếu không , nói chuyện đại sự để làm gì , thành Phật Bồ Tát , thành Thánh Nhân này và những hiền nhân nọ , để làm gì ?

Người Ngoại Tinh Lâm Nạn Ở Địa Cầu

Sư Phụ có đọc một câu chuyện về những người ngoại tinh , từ những hành tinh khác , rất thánh thiện , rất tốt vô tình bị bắt bởi những quốc gia hùng mạnh nhất , đôi khi tại Hoa Kỳ . Và người ta đem họ đi ướp lạnh . Người ta không giết họ , chỉ lấy máu ra và đông lạnh họ thôi . Bởi vì người ta muốn rút tỉa một vài tin tức về kỹ thuật tiến bộ , và những người này lại không nói . Những người hành tinh này không nói . Cho nên họ đem đông lạnh những người này . Trong trường hợp đó quý vị sẽ không chết và cũng không sống . Quý vị lẩn quẩn trong bầu không khí đông lạnh và không thể cho linh thể của mình xuất khỏi thể xác , bởi vì quý vị chưa chết một cách chính thức hay là quý vị chưa tới số . Cho nên họ chỉ quanh quẩn trong cảm giác lạnh lẽo như vậy , và cũng biết rõ rằng chích thuốc đó sẽ làm họ đau khổ nhưng họ vẫn phải im lặng chịu đựng để duy trì sự bí mật của vũ trụ .

Vì họ nghĩ rằng nhân loại trên quả địa cầu này chưa đủ ưu tú , chưa đủ đạo đức để nắm giữ những tin tức kỹ thuật này . Đưa cho họ có thể nguy hại cho họ và cho vũ trụ , nên những người này phải im lặng . Và người địa cầu trừng phạt họ , đem họ đông lạnh sống . Cho nên họ không cử động được , nhưng cũng không chết được . Trong trường hợp như thế này cũng có thể hiểu được , vì đây là một phần vô minh của người địa cầu ... nhưng phần một số người hành tinh còn tệ hại hơn , họ không làm gì cả . Thoạt tiên họ chỉ cầu xin người địa cầu thả những người anh chị em của họ ra và những tin tức rất khó thông qua , sau đó , họ cho biết là không thể làm gì khác hơn vì họ có lời thề không can thiệp vào thế giới này .

Sư Phụ Khai Thị Cho Người Ngoại Tinh

"Nếu Sư Phụ bắt được bất cứ người nào của quý vị , Sư Phụ sẽ "đánh" quý vị , la rầy quý vị , bắt quý vị quỳ cả ngày cho đến khi quý vị chịu đi cứu người anh em của quý vị." Sư Phụ ở đây không giúp được gì cả , Sư Phụ không có dĩa bay , không có máy để làm bất động người ta trong 1 hay 2 phút . Sư Phụ không có một cái gì về kỹ thuật này hết , cho nên Sư Phụ không thể cứu những người anh em của quý vị ra .

Và bây giờ quý vị gởi một thông điệp kêu cứu nói rằng nếu chúng tôi biết được , chúng tôi có thể cứu những anh chị em của quý vị . Quý vị có thể làm tất cả mọi điều , vì quý vị có tất cả ! Quý vị có đĩa bay , có súng , không phải để bắn chết người mà là làm họ bất động trong khoảng 1 hay 2 phút , rồi sau đó có thể đem anh em quý vị ra . Thay vì làm như vậy , quý vị để cho họ ở đó chịu đau khổ và còn gởi một thông điệp nói rằng nếu Sư Phụ biết , hay Bà ấy biết , hay mọi người khác đều biết đến thông điệp này , có thể một ngày chúng tôi có thể giúp anh chị em của quý vị .

Chúng tôi đã có nhiều việc ở trái đất này để làm và quý vị thì không giúp ích gì cả , quý vị còn muốn chúng tôi giúp đỡ anh chị em của quý vị . Sư Phụ rất muốn giúp họ , bởi vì Sư Phụ cảm thấy rất đau khổ khi đọc được thông điệp này , khi Sư Phụ biết những người ngoại tinh đau khổ , Sư Phụ cũng đau khổ . Nhưng Sư Phụ nói tại sao quý vị không làm một điều gì , biết không ? Đây không phải là can thiệp vào . Nếu quý vị xuống đây và xâm lăng địa cầu chúng tôi hay bắn người khác hoặc làm một điều gì xấu , thì mới gọi là can dự , rồi quý vị thề rằng không có xen vào . Như vậy Sư Phụ hiểu , nhưng những anh chị em của quý vị đang chịu đau khổ cùng cực từ nhiều năm mà quý vị không làm gì cả . Quý vị nói quý vị sợ luật nhân quả và muốn không xen vào . Và người anh chị em của quý vị đang ở đó chịu đau khổ , rồi quý vị lại nói đến những chuyện lớn , quý vị làm việc này việc nọ , bảo vệ địa cầu và đủ thứ ...

Sư Phụ đã nói người địa cầu bởi sự vô minh mà họ không biết cho nên làm hại người anh chị em của quý vị là đủ xấu rồi . Nhưng quý vị là người hiểu biết , quý vị phải làm tốt hơn , quý vị không nên để anh chị em mình đau khổ trong tay những kẻ vô minh ! Thí dụ một con cọp đang bắt giữ anh em của Sư Phụ , Sư Phụ sẽ không giết con cọp vì giới luật cấm dùng bạo lực , được rồi , nhưng Sư Phụ có thể làm cho con cọp sợ trong phút chốc để cứu anh mình ra . Sư Phụ không thể ngồi đó và nói lý với con cọp rằng phải giữ ngũ giới , ăn chay như Sư Phụ Thanh Hải thường dạy cho mọi người . Làm sao quý vị có thể nói lý với một con cọp , hiểu không ? Nhân loại rất , rất là vô minh cho nên họ đã làm những việc như vậy . Bây giờ quý vị đã hiểu là họ vô minh mà quý vị lại đi nói lý với họ , nói cho tới chừng nào , rồi cứ để mặc anh chị em của quý vị đau khổ . Sư Phụ không thể tưởng tượng được .


(Còn tiếp)

Từ Bi Và Nhu Nhược Khác Nhau

Mới đầu Sư Phụ nghĩ rằng có thể họ sẽ tới và giúp đỡ chúng ta , nhưng khi Sư Phụ nhìn thấy sự ngu muội của họ , Sư Phụ nói "Quý vị nên về nhà và học hỏi nhhiều hơn trước khi đến đây cố giúp làm việc gì . Sư Phụ nghĩ trước tiên quý vị hãy tự giúp mình , hiểu thế nào là xen vào việc của người khác và thế nào là sự uyển chuyển của tâm linh để có thể làm việc trong những trường hợp và hoàn cảnh khác nhau , phải không ? Không chen vào việc của người khác không có nghĩa là quý vị không giúp đỡ anh chị em mình . Nếu họ giúp những người này , họ không cần phải đụng chạm người nào , họ chỉ dùng kỹ thuật hoặc sử dụng trí thông minh , họ có thể làm được , họ biết tất cả . Họ biết những anh chị em họ đang ở đâu , Sư Phụ thì không biết . Cho Sư Phụ biết những việc này để làm gì ? Được rồi ,Sư Phụ sẽ đến nói chuyện với Tổng Thống Clinton về vấn đề này hay sao ? Chuyện gì sẽ xảy ra nếu ông ấy không nghe Sư Phụ nói ?

Tổng Thống Clinton , chỉ thí dụ mà thôi , chưa chắc có thể xen vào quy luật của quân đội . Họ có quy luật riêng của họ , họ có việc bí mật của họ . Cả tổng thống cũng không biết được họ đang làm gì . Không ai được quyền biết . Và không phải tổng thống nào cũng hoàn toàn có thể thông qua ban an ninh để được phép đi vào khu quân sự . Thường dân không thể vào được , chỉ những người đã được chọn lọc kỹ càng , anh ta tốt , không có lý lịch làm gián điệp cho Mỹ , cho Đức , cho Nga hay bất cứ cái gì cũng không , không hút sách , không ... không ... không ... đủ thứ (hoặc có thể ăn chay và thiền ngày hai tiếng rưỡi,) (cười). Hoàn toàn trong sạch thì mới có thể vào trong ... Không phải tất cả các vị tổng thống đều hoàn toàn được thông qua như vậy . Họ có nhiều cấp bậc khác nhau để thông qua , như số 1 , số 2, số 3 .

Cho nên quý vị thấy sự mềm yếu này không phải là lòng từ bi , không vinh dự gì nếu quý vị cứ giữ lời hứa với những người ngu muội và mềm yếu . Quý vị không thể quỳ xuống và cầu xin con cọp hãy có lòng từ bi với những anh chị em mình , hãy làm một việc gì ! Không cần phải hại con cọp , nhưng nếu quý vị có thể cứu thoát những anh chị em mình mà không làm hại tới con cọp thì tốt hơn . Nhưng mặc dù quý vị đã hy sinh một , hai con cọp để giúp đỡ những anh em mình , thì cũng phải làm . Ngay cả nếu quý vị nhận lãnh nghiệp chướng , thì có sao , thí dụ là như vậy . Giả sử đó là những điều họ tin tưởng . Nếu họ nghĩ như vậy , cũng được , đừng bận tâm , nếu con cọp ăn thịt anh của Sư Phụ và sẽ được lên đất Phật , thì đối với Sư Phụ điều đó cũng tốt . Nhưng đừng ở đó khoe khoang rằng vì chúng tôi là những người không thích bạo động , chúng tôi không thể làm gì con cọp được . Vậy quý vị có thể làm ơn làm giùm không ? Nhờ một người khác làm một việc mà chính quý vị không thể làm được trong khi địa vị của quý vị tốt đẹp hơn và có đầy đủ tiện nghi khả năng để làm hơn , đây là một sự ngu muội và yếu đuối .

Duy Trì Và Bảo Vệ Nhân Quyền

Tại sao Sư Phụ lại nói những việc này ? Trước đó là gì vậy ? Ồ , phải rồi , các đồng tu Hồng Kông . Cho nên Sư Phụ rất buồn . Sư Phụ không nói gì cả . Sư Phụ chỉ hỏi một vài người đại diện , mà không hỏi tất cả , nhưng Sư Phụ nghĩ họ lúc nào cũng làm việc với nhau , họ biết chiều hướng quay về phía nào . Và đôi khi Sư Phụ nói chuyện với vài người khác , họ cũng có chiều hướng , khuynh hướng nghĩ rằng chính phủ là đúng . Làm sao có thể đúng khi mà họ dùng bạo lực đàn áp những người tay không , đó là chiếu theo luật Nhân quyền , đối với luật quốc tế khi giam giữ những người này trong những trại giam như vậy đã là sai trái !

Những người can phạm trong tù còn có giường riêng , họ không phải ở trong hoàn cảnh đáng sợ như vậy , không chật chội và chen chúc , một chiếc giường nhỏ như vầy và hai người một thước vuông , ăn đó , ngủ đó , mọi thứ đều ở đó , trẻ con chen chúc trên một chiếc giường nhỏ , và trên đầu thì có hai ba cái giường khác , rồi trên nữa là mái tôn , không cây cỏ , không có gì xung quanh . Các tù nhân , còn được hưởng những điều kiện tốt đẹp hơn , họ còn có thư viện , nơi làm việc , họ có thể kiếm tiền trong tù . Phải , có thể chơi bóng rỗ , có sân đá banh , và sân đánh quần vợt và truyền hình cùng mọi thứ . Ngoại trừ những người nguy hiểm , thì sẽ để họ trong một xà lim và còng lại . Ngoài ra , đa số tù nhân đều tự do , ít nhất họ được tự do trong tù , không như những người tỵ nạn Âu Lạc , họ không có nơi để đến và không có gì để làm , để chơi và cũng không được làm việc . Cho nên điều này cũng đã là trái với luật nhân quyền .

Nhưng chúng ta không trách cứ bởi vì chúng ta mong rằng mỗi quốc gia sẽ cố gắng hết sức . Chúng ta không thể trông mong một tiêu chuẩn thượng hạng nhưng ít nhất phải cố gắng hết sức . Cũng được , có thể đó là điều duy nhất Hồng Kông có thể làm được , hoặc một quốc gia nào khác có thể làm được , bằng tất cả sự cố gắng . Chúng ta chấp nhận điều đó , nhưng dùng bạo lực đối xử với người khác không có lý do chính đáng , những người đó không phản ứng gì , ngay cả nhân viên cảnh sát đều nói là họ không phản ứng . Đây không phải là tiêu chuẩn của thế kỷ thứ 21 . Cũng không phải tiêu chuẩn của con người . Đây là tiêu chuẩn của loài vật . Ngay cả việc đá và đánh trẻ em và phụ nữ trong khi họ đang bị thương chảy máu và ngất xỉu vì hơi ngạt , không phải chỉ hơi lựu đạn cay thôi , còn dùng hơi ngạt MACE , xịt ngay vào mặt mọi người . Có những phụ nữ và trẻ em đến bây giờ vẫn còn chưa thể nhìn thấy được rõ ràng . Bây giờ , đã hơn một tháng sau cuộc tấn công , có nhiều người vẫn không nhìn thấy rõ . Mắt của họ bị hư ...

Nguy Cơ Của Nhân Loại

Quý vị nghĩ như vậy có được không ? Nếu người tỵ nạn Âu Lạc có đau khổ cũng không sao , Sư Phụ không nói đến sự đau khổ , điều đó hiển nhiên rồi . Ngay cả một đức trẻ cũng có thể nhìn thấy . Sư Phụ muốn nói đến con người , đẳng cấp con người , đẳng cấp của người Hồng Kông đã xuống thấp ! Họ nên hối tiếc cho chính họ , giật mình , kinh động ... về lương tâm của họ ! Bây giờ quý vị hiểu Sư Phụ nói gì rồi chứ ? Chúng ta không nói đến vấn đề đau khổ nữa , mà là đẳng cấp nhân đạo thấp , rất thấp ... của nhân loại , mà người Hồng Kông mang theo bên họ . Họ có thể chỉ đứng một bên nhìn phụ nữ và trẻ em đang sống trong đọa đày mà cam tâm đồng ý với cảnh huống ấy . Quý vị hiểu Sư Phụ nói gì phải không ? Thật là kinh thiên động địa và nguy hiểm cho nhân loại nói chung . Bởi vì họ có thể đối xử với người tỵ nạn như vậy , thì họ có thể đối xử với bất cứ người nào cũng như vậy , vào bất cứ lúc nào trong một hoàn cảnh tương tự , hoặc khi họ có cơ hội để làm . Hiểu chưa ? Và chúng ta có thể bị tiên nhiễm bởi thái độ này nếu chúng ta chỉ đứng một bên , chấp thuận , hoặc chỉ nhìn , hoặc không làm gì hết , hoặc không tự thức tỉnh , hoặc không tự đề phòng bị tiên nhiễm . Thật là tệ hại !

Tâm Từ Bi Bất Tận

Sư Phụ nói thật với quý vị , cho dù những người tỵ nạn Âu Lạc có chết , dù người ta có giết hết những người tỵ nạn đi nữa , thì không phải những người tỵ nạn bị thiệt thòi , mà là dân chúng Hồng Kông , đã làm thương hại đến lương tâm của chính họ . Đẳng cấp đạo đức bị chìm xuống thật thấp , cho đến mức độ đó thì chúng ta sống làm người để làm gì , nếu chúng ta không đạt đến tiêu chuẩn đó . Có hiểu ý Sư Phụ không ? Sự đau khổ của những người tỵ nạn , hay cái chết của họ không quan trọng như vậy , không quan trọng bằng lương tâm của con người , lòng từ bi và bác ái . Bây giờ quý vị đã hiểu chưa ? Bởi vì đời người quá ngắn ngủi , sinh hay tử không quan trọng . Điều quan trọng là sự từ bi vĩnh cửu . Nếu chúng ta mất sự từ bi này , chúng ta không thể làm gì được . Cho nên không phải Sư Phụ tranh đấu cho cuộc sống của người tỵ nạn Âu Lạc , đối với Sư Phụ sự sống và cái chết không có nghĩa gì cả . Nhưng Sư Phụ tranh đấu cho đẳng cấp nhân ái để nâng cao nó lên , để đánh thức mọi người : "Hãy thức tỉnh , quý vị không thể làm điều đó , không thể tự hạ đẳng cấp của mình xuống thấp , xuống thấp ... Tiếp tục như vậy quý vị sẽ xuống địa ngục , quý vị sẽ khiến Hồng Kông trở thành địa ngục , thế giới trở thành địa ngục , quý vị hiểu không ? Cho nên đây là lỗi lầm lớn nhất của nhân loại khi họ nghĩ rằng có thể đối xử với người khác vô nhân đạo được . Họ nghĩ rằng những người tỵ nạn bị thiệt hại , thật ra chính họ mới là người bị thiệt hại . Quý vị có thể tái luân hồi trở lại , nhưng lương tâm và lòng từ bi của con người khi quý vị đánh mất , sẽ rất khó mà lấy lại . Quý vị hiểu chứ ? Rồi quý vị lại truyền sang người hàng xóm , phá hoại lòng nhân ái từ trứng nước của các trẻ em và khiến cho các bạn bè , người xung quanh cũng học theo , ngay cả các đồng tu của chúng ta cũng vậy , cũng đứng đó , chết cứng ở đó và không nhúc nhích , không làm gì cho những người tỵ nạn ... cho đến khi Sư Phụ tới . Cho tới khi tất cả chúng ta tới và thiền , thì các đồng tu Hồng Kông mới thay đổi , họ hiểu nhiều hơn .

Có một số đồng tu trước đây cũng đã hiểu rồi vì Sư Phụ có nói với họ là không phải vấn đề người tỵ nạn Âu Lạc nữa . Lẽ dĩ nhiên là người Âu Lạc có vấn đề , nhưng đó chỉ là một sự bùng vỡ , à ! Phải rồi , một triệu chứng trong vấn đề chính của lương tâm nhân loại . Quý vị thấy , chúng ta phải lo ngại việc đánh mất lương tâm chúng ta . Không phải chỉ vấn đề người Âu Lạc . Họ có thể chết và có thể sẽ có một đời sống khác . Nhưng tấm lòng từ bi của chúng ta ... thật khó tìm . Vì nếu chúng ta hạ đẳng cấp của mình xuống trình độ loài thú , thì chúng ta sẽ sinh ra làm súc vật , và sẽ đánh mất cơ hội làm người . Và những người đã bị chúng ta hại , sẽ tái sinh làm người , có thể khá hơn , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên không phải những người bị giết là nạn nhân , mà những kẻ sát nhân mới là nạn nhân của chính mình . Nhưng nhiều người không biết điều này . Cho nên Sư Phụ muốn quý vị biết , Sư Phụ muốn mọi người đều biết điều này . Sư Phụ lo lắng đến đời sống khốn khổ của những người tỵ nạn , đó là lẽ dĩ nhiên , nhưng Sư Phụ còn lo lắng nhiều hơn về tiêu chuẩn làm người ... về đời sống , môi trường sinh sống của chúng ta , đời sống biến thành như thế này , và càng ngày càng biến thành như thế này , thì chúng ta sẽ biến nơi đây thành địa ngục . Quý vị biết không ? Không ai thương ai cả , và "khi quý vị đụng tới nhà của tôi , tôi sẽ giết quý vị." Quý vị biết Sư Phụ muốn nói gì mà . "Đây là vườn của tôi , là nhà của tôi , không ai được vào , không ai được đụng tới thức ăn của tôi , không ai được ..., không ai được đến gần tôi , tôi sẽ giết quý vị." Mọi người sẽ làm như vậy . Phải không ? Họ đã làm như thế đối với người tỵ nạn , vì những người tỵ nạn đến Hồng Kông và Hồng Kông là đất của họ . "Nếu quý vị tới , tôi có quyền giết quý vị , tôi có quyền làm bất cứ điều gì với quý vị , bởi vì quý vị tới lãnh thổ của tôi." Hiểu không ? Chỉ có vậy thôi .

Rõ ràng là quá thấp kém ! Một lý do quá vô giá trị để chém giết hoặc tạo sự đau khổ . Thật vô giá trị ! Đây chỉ là một loại ... cuối cùng cũng chỉ là tranh giành quyền hành chiếm cứ lãnh thổ , để rồi chúng ta trở thành những con chó , con mèo , con chuột và đủ loại súc vật . Bởi vì loài vật mới bảo vệ nơi chúng sinh sống , ngay cả những con chim , quý vị có thấy những con chim trong vườn của mình không ? Mỗi con chiếm một góc vườn . Nếu con khác tới , nó sẽ bị mổ cho chết , hay ít ra cũng bị mổ cho chảy máu . Sư Phụ đã thấy như vậy khi Sư Phụ có một mảnh vườn , khi cho chim ăn , Sư Phụ phải đứng làm cảnh sát an ninh bởi vì những con chim lớn sẽ tới và mổ những con chim nhỏ ; và những con chim nhỏ không dám tới ăn . Sư Phụ nói : "Đây là thức ăn của ta . Thực phẩm của ta , vườn của ta , biết không ? Tất cả các ngươi đều có quyền tới ăn , nhưng không được đánh nhau." Nhưng dĩ nhiên là chúng không nghe lời Sư Phụ . Chúng cố tình không hiểu tiếng Đức . Cho nên Sư Phụ phải đứng đó như một viên hộ pháp , quý vị biết mà , như một vị cảnh sát giữ trật tự , rồi Sư Phụ xua tất cả những con chim lớn bay đi , để những con chim nhỏ tới ăn , khi những con chim này đã no bụng và bay đi , thì Sư Phụ đi vào trong và để cho những con chim lớn làm chúa tể trong ngày . Chuyện luôn luôn xảy ra như vậy . Ngay cả vườn của Sư Phụ , thức ăn của Sư Phụ mà chúng lại muốn làm chủ , không muốn cho những con chim khác ăn .

Đất Đai Nào Cũng Của Thượng Đế

Cũng vậy , Hồng Kông , Formosa , Hoa Kỳ và Anh quốc , tất cả mọi nơi đều là đất đai của Thượng Đế . Trước khi chúng ta đến đất đai đã hiện hữu . Trước khi nữ hoàng Elizabeth , quốc vương Henry hoặc ai đó sinh ra đời , đất đai đã có rồi . Ai đã tạo ra đất đai cho người Anh , cho dân chúng Hồng Kông ? Không ai ngoài Thượng Đế cả . Thượng Đế cho chúng ta đất đai , mọi thứ ! Và họ nói : "Đây là của tôi , tất cả đều là của tôi , quý vị không được đụng vào , không được đến gần và tôi sẽ bắn quý vị." Quý vị thấy không , nó là vậy đó . Bị kéo xuống đặc tính loài vật . Và rồi mọi người lại hãnh diện về điều này . Quý vị có thể thấy , chúng ta thấp kém tới chừng nào , thấy không ? Chúng ta cũng giống như loài vật , như những con chim , như những con chó , con mèo trong mảnh vườn và trong sân của Sư Phụ . Con chó cũng có lãnh thổ riêng , cũng tranh giành đất đai , quý vị biết đó , chúng đánh dấu chỗ ở của chúng bằng nước tiểu (cười), phải rồi , và con người thì đánh dấu với ...thứ khác , (có thể là nhà vệ sinh), đúng rồi . Quý vị đã biết , họ thành lập một lãnh thổ riêng và đánh dấu ranh giới , những con chó thì đánh dấu bằng nước tiểu , nhưng con người thì làm dấu bằng thứ khác . Cũng rất giống nhau . Thực ra chỉ đánh dấu ranh giới thôi .

Thôi được , quý vị phân chia ranh giới cũng được đi , nhưng khi có người khác cần chỗ ở , quý vị hãy cho họ mượn tạm một thời gian , bởi vì tất cả đều là của Thượng Đế , không phải của quý vị . Mọi người đều nói : "Chúng ta tin tưởng nơi Thượng Đế", họ còn in câu nói này trên giấy bạc . Nhưng không phải họ tin tưởng nơi Thượng Đế mà là nơi tiền bạc mà họ in ra . Đại khái là vậy . Và mọi người nói : "Chúng ta là người Thiên Chúa giáo , chúng ta hãy thương yêu người hàng xóm , hãy chăm sóc anh chị chúng ta bởi vì mọi chúng sanh đều bình đẳng trước Thượng Đế." Họ nói như vậy , nhưng họ không làm theo sự hiểu biết của mình . Cho nên , bây giờ quý vị thấy đó ? Nếu quý vị là đệ tử của Sư Phụ , gọi là đệ tử , không phải , hành giả , các sư huynh sư tỷ , và quý vị không làm điều Sư Phụ làm , quý vị ngại chống lại quyền lực thế gian , và quý vị không ngại chống lại quyền lực của Thượng Đế , quý vị sẽ gặp khó khăn . Như vậy sẽ không có ai khác trên thế giới này để mọi người nương tựa vào để hành xử công lý , để làm tròn trách vụ , để mọi người cũng vui hưởng hòa bình và cuộc sống bình nhật . Quý vị hiểu Sư Phụ muốn nói gì chứ ? Thật là nguy hiểm khi có một người làm tiêm nhiễm người khác vì sự hiểu biết và lương tâm thấp kém của họ , cho nên hãy thận trọng để quý vị không bị hại . Ngay những người tốt như các đồng tu Hồng Kông , một vài người còn do dự , quý vị thấy đó , và còn e ngại , suy nghĩ như những kẻ có quyền lực trên thế giới , thay vì suy nghĩ trong đường lối chánh đáng , và đứng về phía những người nghèo hèn yếu đuối .

Thiên Kinh Vạn Quyển Không Bằng
Lời Dạy Của Minh Sư Tại Thế

Thượng Đế nói : "Giúp đỡ cho những người nghèo và yếu đuối , bởi vì Thiên Quốc là của họ." Chúng ta đọc rất nhiều giáo điều , chúng ta biết mọi Kinh Thánh , chúng ta biết tất cả , kinh Baghavad Gita , Đức Phật và luật nhân quả và nhiều nhiều nữa ...., nhưng chúng ta không làm theo , cho nên các sách vở này cũng trở thành vô dụng . Vô dụng , vô dụng , vô dụng ! Cho nên đôi khi chúng ta cần có một vị thầy , một vị thầy tại thế , không phải một người đã quá vãng . Người quá cố , chúng ta có rất nhiều . Họ để lại rất nhiều sách vở , nhưng những kinh điển này không giúp quý vị nhiều nếu quý vị đọc đó rồi quên đó . Quý vị có thể nhớ , nhưng quý vị không làm theo . Quý vị không hiểu ý nghĩa sâu xa của nó . Cho đến khi một vị thầy đến lay quý vị tỉnh dậy , chỉ cho quý vị một hướng đi , và những việc quý vị cần suy nghĩ , cân nhắc , và nên làm , quý vị thấy đó . Quý vị cần một sức mạnh , quyền lực của một người còn tại thế , để vạch rõ sự việc cho chúng ta . Quý vị có thấy không ? Quả thật không cần phải đặt vấn đề tại sao chúng ta phải cần một vị Minh Sư tại thế và không cần một người đã quá vãng nữa , đúng không ? Tất cả quý vị đều đã trưởng thành , vài người tóc đã điểm sương và quý vị vẫn không thể suy nghĩ thẳng thắn , lạ thật ?

Nếu Sư Phụ không chỉ cho quý vị thấy ... Sư Phụ không ám chỉ là Sư Phụ vĩ đại nhưng có lẽ Sư Phụ sáng suốt . Sư Phụ sáng suốt hơn quý vị một chút , đôi khi , cho nên khi Sư Phụ nói ra cho quý vị , quý vị hiểu liền ; nếu Sư Phụ không nói , thì dù quý vị có đọc những gì Sư Phụ đọc , quý vị vẫn không hiểu . Sư Phụ muốn nói là dù có hiểu , quý vị cũng không ý thức được nó , và do đó không thể dùng nó được , hiểu không ? Cho nên Sư Phụ cứ nói đi nói lại với quý vị , nhai đi nhai lại cùng một việc , và còn phải lập tới lập lui cho tới khi quý vị hoàn toàn hiểu rõ và tiêu hóa nó , hành xử nó , khiến cho nó trở thành gia tài của quý vị . Thấy không , lúc đó quý vị sẽ mạnh , có thể làm những việc như Sư Phụ làm và quý vị không cần tới Sư Phụ nữa . Nhưng tại sao Sư Phụ cứ phải lập đi lập lại mãi , bởi vì quý vị còn nghe theo thói quen của mình , và quên không xử dụng trí huệ chính đáng của quý vị , chỉ có vậy thôi . Quý vị có nó nhưng không dùng nó thì làm được cái gì ? Phải không ? Sự sáng suốt mà Sư Phụ truyền sang cho quý vị cũng giống như sự sáng suốt của Sư Phụ , không có gì khác biệt . Nhưng tại sao quý vị không làm được những việc như Sư Phụ làm , tại vì quý vị không hành xử trí huệ giống như Sư Phụ . Quý vị không xử dụng đầy đủ , quý vị không đủ mạnh để dùng tất cả sự sáng suốt đó .

Không Gì Bằng Khi Biết Lỗi Mà Sửa Đổi

Cũng như một thiếu niên chưa đủ tuổi trưởng thành để thừa hưởng gia tài của cha nó , mặc dù cha nó cho nó cũng nhiều như cho các anh nó , nhưng nó chỉ coi những đống tiền như món đồ chơi , ném ra chung quanh để chơi với những đứa trẻ khác . Nó nhìn những viên kim cương và nghĩ đó là một loại đồ chơi , quý vị hiểu không ? Còn những bộ bàn ghế đẹp của cha nó , có thể nó đem ra ngoài và làm thành đồ chơi , tương tự như vậy . Cho nên quý vị càng xử dụng trí huệ , quý vị càng có trí huệ ; nếu quý vị không dùng đến nó , thì quý vị cũng giống như những người ngoài kia , họ có trí huệ mà cũng như không có , không dùng tới nó , phải không ? Được rồi , chúng ta phải xuống nhà . Có ai có liên lạc được với Tòa Bạch ốc không ? Không à ? Được rồi , Sư Phụ không bắt buộc . (Có người đề nghị viết thư cho các dân biểu) Được , tốt , điều đó tốt , được . Viết là một chuyện , quý vị có thể viết , nhưng đôi khi sự quen biết cá nhân hữu hiệu hơn . Chúng ta có thể viết , Sư Phụ đã viết cho rất nhiều vị tổng thống nhưng không ai trả lời Sư Phụ cả , một vài người có trả lời , nhưng không có kết quả gì khi cần đến hành động cụ thể . Họ có thể lịch sự với quý vị , họ mến quý vị , họ thương quý vị , nhưng họ không muốn bày tỏ thái độ về những gì quý vị muốn họ làm . Họ , ngay cả như các đệ tử Hồng Kông chẳng hạn , Sư Phụ nói họ chỉ viết lá thư bày tỏ sự phản đối cách đối xử vô nhân đạo của chính quyền mà họ cũng không muốn viết . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Ngay cả đồng tu của chúng ta mà còn vậy , thì làm sao Sư Phụ có thể trách cứ người ngoài , đúng không ? Nhưng dĩ nhiên là cuối cùng họ đã thay đổi , họ hiểu ra và họ đổi ý , vì Sư Phụ giảng cho họ . Vì họ là học trò của Sư Phụ . Họ hiểu liền . Dù họ có mắc phải lầm lỗi , họ cũng sẽ hiểu ngay , như vậy thì tốt , đó là điều tốt nhất cho quý vị . Quý vị có lỗi , nhưng ít nhất , khi có người nói điều phải , quý vị biết liền , quý vị đổi liền . Còn những người khác , họ lầm lỗi , nhưng khi quý vị nói với họ , họ không quan tâm tới và cũng không thay đổi . Đó là sự khác biệt giữa quý vị và những người không phải là đồng tu . Không có gì trọng đại cả . Phải không ? (cười).

Quý vị có cùng một lỗi lầm , nhưng ít ra quý vị có một vị Minh Sư , một vị thầy , một người bạn tốt , như Sư Phụ , nói cho quý vị biết và rồi quý vị nhận thức ra ngay . Nhưng người ngoài họ không có thầy , không có bạn , không có một vị Minh Sư tốt để chỉ cho họ điều gì phải làm , cho nên họ bị lầm lỗi . Hoặc đôi khi , vì trí huệ họ chưa khai mở , có nói với họ họ cũng không hiểu . Họ cũng chẳng muốn nghe và cũng không nghĩ rằng mình đã sai lầm . Cũng như ngày hôm nay khi chúng ta ở ngoài công viên , có một người say rượu , làm ồn ào và còn gây phiền phức , thấy không ? Các đồng tu chúng ta cố nói với ông ta về trí huệ , ngũ giới và không uống rượu , và đại khái như vậy . Quý vị nghĩ làm như vậy có ích lợi gì không ? (Mọi người đáp : Vô ích) Đúng vậy , ông ta không nghe gì cả , tiếp tục la hét . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Phải rồi ! Tốt nhất là quý vị đừng uống rượu , bây giờ quý vị hiểu rồi , phải không ? Ngày hôm nay quý vị thấy đó , ông ta tới để dạy quý vị một bài học rằng Sư Phụ Thanh Hải nói đúng khi Ngài khuyên quý vị đừng uống rượu .


74 (Hết)

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Lối Sống Thánh Thiện

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng trong buổi cộng tu tại Nữu
Ước , USA , Ngày 20 tháng 6 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nếu quý vị nghĩ rằng : "Ồ ta tu thiền , ta không cần lo cho hình dáng bên ngoài." Như vậy là sai . Bên ngoài tức là bên trong , vì thật ra , chúng ta không có bên ngoài và bên trong . Tất cả đều bên trong vũ trụ này . Sao quý vị có thể làm cho một góc này của vũ trụ bê bối , dơ dáy , lộn xộn , cùng lúc quý vị tuyên bố rằng mình thuộc về một vũ trụ khác đẹp hơn , sạch sẽ hơn và hấp dẫn hơn , chẳng hạn vậy . Như vậy không đúng . Như vậy chúng ta vẫn còn sống trong sự phân biệt , cho rằng thế giới này không tốt , cho nên chúng ta làm cho nó tệ hơn , rồi trước sau chúng ta cũng sẽ di dân tới một chỗ khác ! Nhưng chuyện này chưa xảy ra . Chúng ta vẫn còn đang sống tại thế giới này .

Chúng ta không có quyền , tuyệt đối không có quyền phá hoại , làm hư hỏng , thiệt hại căn nhà duy nhất của toàn thể dân số của địa cầu này . Dù muốn dù không quý vị cũng không có quyền làm thiệt hại bất cứ một góc cạnh nào của thế giới này . Và mang danh người tu thiền , quý vị đừng để mình trở thành trò cười cho thiên hạ chê bai , xem thường . Bất cứ việc gì quý vị làm , cũng phải đại diện cho Đấng Tối Cao . Vì chúng ta theo con đường tối thượng , chúng ta chỉ thờ phượng Đấng Tối Cao . Cho nên thân khẩu ý chúng ta phải đại diện cho Đấng Tối cao này , ít ra cũng trong lời nói và hành động . Dù người ta không biết nhiều về những gì quý vị đang nghĩ , nhưng ít nhất lời nói , hành động của quý vị rất dễ lộ diện . Cho nên , hãy nhớ điều này .

Cũng tương tự như sự tiến bộ bên trong , đôi khi chúng ta tưởng chúng ta đã tiến bộ rồi , nhưng thật ra , trong nhiều góc cạnh khác của linh hồn , tâm linh chúng ta chưa được chăm sóc tới .

Ánh sáng và âm thanh những phần tử bên trong , gội rửa linh hồn và tư tưởng của chúng ta . Nếp sống đạo đức của chúng ta sẽ âm thanh . Nhưng chúng ta cũng nên chăm sóc bề ngoài . Bởi vì chúng ta càng thăng hoa , chúng ta càng thấy sự sạch sẽ là cần thiết . Đó là cách sống . Không phải là người này sạch hơn người khác hay thích ở sạch hơn người khác . Mà đó là sự diễn đạt tính chân , thiện , mỹ nội tại - lối sống thánh thiện . Chúng ta nên sống một đời sống giản dị , không phải đời sống nghèo nàn nhất . Một nếp sống giản dị , chứ không phải một đời sống bừa bãi . Giản dị là khác . Nếu tình cờ quý vị vào trong lều của tôi , hay tới thăm lều tôi , lều tôi cũng như bất cứ căn lều nào của quý vị , nhưng hoàn toàn sạch sẽ . Ngày nào cũng lau chùi , mọi thứ đều ngăn nắp . Không phải quá trật tự như là gấp chăn phải đo bao nhiêu ly , những chuyện đó . Nhưng đẹp mắt và dễ chịu . Rất là mời mọc , rất là tiếp đón , rất là ấm áp . Và quý vị biết đó là thuộc về mình .

Trong Ngoài Phải Tương Xứng

Tôi cũng rất tiếc mỗi lần phải chỉ cho một người nào đó thấy , nhất là những đệ tử thân cận , là họ dơ dáy như thế nào , họ làm môi trường của họ bề bộn tới đâu . Nhưng tôi cũng phải làm , phải có người nào đó làm như vậy cho quý vị . Đừng nói là tôi chỉ trích quá đáng . Tôi chỉ muốn cho quý vị thấy rằng đẳng cấp của quý vị cũng phải tương đương . Bên ngoài , bên trong phải tương xứng với nhau , vì chúng ta sống trong vũ trụ . Thật ra không cần nói bên trong , bên ngoài gì nữa . Bên trong , bên ngoài chỉ là một cách nói lúc bắt đầu tu hành . Sau đó quý vị phải san bằng ranh giới . Không còn nữa . Vì chúng ta sinh ra trong vũ trụ , với Đấng Tối Cao . Mỗi ngày chúng ta đều sống với nó , bơi lội trong đó , hít thở trong đó , ăn uống trong đó , sống trong đó . Không có bên ngoài và bên trong vũ trụ . Chỉ có vũ trụ mà thôi . Bất cứ nơi nào trong vũ trụ cũng được cả , cũng hoàn mỹ , miễn là chúng ta làm cho nó hoàn mỹ . Giả sử quý vị đến cõi Phật mà vẫn bừa bãi như ở Trung Tâm , thì cõi Phật sẽ trở thành cái gì ? Cõi bừa bãi ! Phải (mọi người cười).

Rất hữu lý , nếu nói rằng đẳng cấp bên trong đi đôi với sự sắp xếp bên ngoài , bối cảnh bên ngoài , với cách quý vị sắp xếp đời sống của mình ra sao . Bây giờ , hãy nhìn ra chung quanh , quý vị sẽ thấy lý lẽ của tôi . Không phải tôi chỉ trích thái quá . Loài người sống ở đâu ? Họ sống ở đâu ? Nhà cửa , lâu đài , biệt thự , cao ốc , đúng không ? Heo sống ở đâu ? Chuồng heo . Ngựa sống ở đâu ? Chuồng ngựa . Có giống nhau không ? Hai căn nhà , nhà của ngựa và nhà của người , có giống nhau không ? Mùi có giống nhau không ? Mọi thứ sắp xếp giống nhau không ? Bàn uống trà , tách trà , tất cả mọi thứ trong chuồng ngựa , có giống không ? Giống hay không giống ? (Đại chúng đáp : Không) (Mọi người cười) Không . Được rồi . Còn chim bồ câu sống ở đâu ? Chúng sống trong chuồng , hoặc trên cành . Phải rồi , phải rồi , trong tổ . Cho nên mọi chúng sinh đều có tiêu chuẩn riêng cho đời sống .

Giả sử bây giờ quý vị là thánh nhân , quý vị phải sống như một bậc thánh nhân . Quý vị phải đặt ra tiêu chuẩn thánh thiện cho chính mình .

Sạch Sẽ Là Bản Chất Của Con Người

Vì chúng ta là những người tu hành , chúng ta phải sạch sẽ hơn . Đó là điều tự nhiên . Lẽ ra không cần phải dạy . Khi tôi còn nhỏ , không ai dạy tôi mỗi ngày phải giữ quần áo sạch sẽ không một vết dơ , tới nỗi viên hiệu trưởng lúc nào cũng đem tôi ra làm gương . Tôi rất mắc cở , lúc nào cũng phải đứng trước mặt hàng trăm , hàng ngàn người , làm gương cho họ .

Và tôi chỉ mới học lớp hai hoặc lớp ba tiểu học . Mỗi ngày tôi tự giặt , ủi quần áo một mình vì tôi không tin tưởng người làm về việc này . Tôi nghĩ họ xuất thân từ gia đình nghèo nên không biết làm . Họ không làm được như ý tôi muốn , và không quen làm . Cho nên , tôi làm mọi việc một mình . Tôi được hiệu trưởng trường tặng thưởng . Thật sự là tôi tự đạt được phần thưởng này . Nếu người giúp việc làm chuyện đó , thì người giúp việc là người làm sạch . Nhưng đó là tôi làm . Cho nên , thật sự tôi là người được phần thưởng đó .

Cho nên những việc như vậy không cần phải dạy , mà nên tự động đến . Nếu có người bảo chúng ta nên sạch sẽ , thì chúng ta nên cám ơn , thay vì tức giận hoặc tự ái , hoặc cảm thấy bị khinh rẻ , xem thường , chẳng hạn . Không nên như vậy . Nhiều khi chúng ta có khuynh hướng chống lại lời dạy bảo của một vị thầy , rồi sau đó chúng ta sẽ hối hận . Cũng không sao . Học hỏi từ những lỗi lầm cũng không sao . Nhưng càng ít lỗi , càng tốt , càng tiến lẹ . Bởi vì làm càng nhiều lỗi , chúng ta càng phí thời giờ , lương tâm chúng ta càng thấy nặng nề , và chúng ta mất rất nhiều thời giờ cảm thấy hối tiếc và sửa chữa lỗi lầm , thay vì tiến lên và làm những chuyện gì khác quan trọng hơn , đầy đủ hơn cho đời sống chúng ta . Vậy thôi (mọi người vỗ tay).

Dù họ chưa sạch lắm nhưng sau này họ sẽ sạch , sau khi tôi lau dọn cả căn nhà , bên trong lẫn bên ngoài . Tôi sẽ cho họ những khuôn cách để noi theo . Sau ngày hôm nay , quý vị phải làm như vậy . Thật ra rất là khó . Tôi đã dọn dẹp toàn cả nơi này và đặt bàn ngoài trời ở đó để cho đẹp . Bình thường không có bàn ghế này nọ . Rồi họ tới , để ly tách , hoặc dù che mưa lên trên đó , vì trước kia không có gì cho họ để đồ . Nên họ không để . Bây giờ có rồi , họ lập tức dùng . Ô ! Thật tệ ! nơi nào họ cũng làm thành như nhà kho hết .

Nhiều nhà không phải là không có đủ chỗ , mà là chúng ta sắp xếp không ngăn nắp . Chúng ta bày ra , chỗ nào cũng thành như nhà kho khi Sư Phụ vừa đến New Jersey , mọi nơi , đôi khi Sư Phụ về lại trung tâm ở nơi nào cũng như nhà kho . Không một chỗ trống . Nhà kho , dĩ nhiên , quý vị không thể vào để ngủ . Nhưng phòng khách quý vị cũng để dù đi mưa , giầy dép , túi ny lông , đủ thứ . Cái gì quý vị vô tình đi qua , cũng để đó , rồi để luôn ở đó . Có lẽ đó là một phần của sự vĩnh hằng , cho nên quý vị phải bày tỏ bằng cách để đồ vĩnh viễn ở một nơi nào đó , bất cứ chỗ nào .

Nên khi Sư Phụ trở lại trung tâm , căn phòng lẽ ra là phòng khách thì lại đầy những thùng . Chỗ nào cũng có thùng . Cả phòng khách cũng thùng , hành lang cũng thùng , bàn ăn cũng đầy thùng . Vậy để bàn ăn ở đó làm gì ? Thật vậy , không phải là chúng ta không có đủ chỗ . Vì nếu không đủ chỗ , tôi đâu có thể khiến tất cả những đồ đó biến mất được . Sau khi đến , tôi nói : "Tất cả những đồ này phải đi , đi , đi vào nhà kho . Cái này để đây , để kia." Thế là không còn gì ở đó nữa . Đó là cách chúng ta dọn dẹp bên trong , cũng như bên ngoài .

Cách Huấn Luyện Của Những Vị Thiền Sư

Nhớ các chuyện thiền không ? Nhiều thiền sư nhận đệ tử vào , trước hết là làm việc lao động , như lau chùi giảng đường , có khi đánh bóng tượng Phật . Tất cả những việc này không phải là vô nghĩa , thật vậy . Thật ra , hồi xưa , một số các thiền tự , quý vị biết , lúc xưa còn những vị thiền sư tốt và khai ngộ , họ vẫn giữ tượng Phật . Không phải là họ còn chấp vào tượng Phật . Họ đã biết rồi . Nhưng họ nghĩ vẫn có những người hãy còn chấp vào tượng Phật , nên họ giữ lại . Họ cho những đệ tử mới mỗi ngày đánh bóng tượng Phật , quét bụi cho Phật . Họ lau chùi bàn ghế cho Phật , thay nước , thay bông mỗi ngày , lau sàn nhà . Những việc đó giúp họ bận rộn , trí óc tập trung , và không nghĩ ngợi những chuyện vô nghĩa . Cũng để họ giữ thói quen tốt , sạch sẽ , gọn gàng , sắp xếp ngăn nắp , và cất đồ đạc đâu ra đấy . Đó là luật lệ triệt để nghiêm khắc trong hầu hết các thiền tự . Ngay cả bây giờ cũng vậy .

Sư Phụ nghĩ đó là một cách rất , rất hay để huấn luyện con người , nếu họ cũng được huấn luyện cùng lúc về tâm linh . Không phải chỉ để thói quen này trở thành một nghi thức trống rỗng , chỉ giữ bên ngoài sạch sẽ mà bên trong không có gì cả . Đó là hai điều cực đoan . Đôi khi chúng ta thấy một số người chỉ giữ những nghi thức bên ngoài của bất cứ giáo phái nào , có người thì chỉ giữ bên trong , ngày nào cũng ngồi 24 tiếng trong hang chẳng hạn , và không lo lắng cho thế giới , ngay cả người họ cũng không phủi bụi . Đây là hai thái cực chúng ta không nên theo . Nếu chúng ta chỉ giữ sạch sẽ bên ngoài , ông Phật bên ngoài , mà không biết gì bên trong , hoặc là sự tập trung của chúng ta mới được nâng cao hơn một chút vì sự lau chùi , như vậy chưa đủ . Chúng ta phải làm cả hai .

Cho nên tôi hy vọng điều này không quá vô nghĩa đối với quý vị . Tiện thể như vậy cũng tốt cho nhà cửa của quý vị , và rất là thực tế . Vật gì không thuộc về phòng khách , thì đừng để ở đó , rất giản dị . Và quý vị sẽ thấy đời sống của mình tốt đẹp khả quan với căn nhà rộng rãi , thoải mái , và một bầu không khí chào đón ấm cúng khi quý vị về nhà .

Hãy Giữ Sạch Sẽ Nơi Thánh Địa Của Mình

Đừng than phiền là ông chồng quý vị bỏ chạy , hoặc bà vợ thất bại . Nếu ai cũng biến căn nhà thành như một chỗ chứa rác , thì không ai thích tới đó nữa . Vì thế mà nhiều người ra ngoài nhậu tới khuya , đi hội hè , đi nhảy đầm , đi đủ mọi chỗ , hủy hoại sức khỏe , tâm linh của họ , phí phạm thời giờ , chỉ vì họ không chịu nổi ở nhà . Họ cảm thấy ở nhà không có gì ; chẳng có gì để giữ họ . Còn tôi , lúc nào cũng ở nhà , ít khi tôi ra cửa , nếu không có việc gì làm . Tôi ít khi ra khỏi cửa phòng của mình . Vì tôi ở trong đó cảm thấy dễ chịu . Nó là thiên đàng của tôi . Sao tôi lại bước ra để vào một thế giới bề bộn và không ai khác sạch sẽ ? Nếu căn nhà dễ chịu , nó cũng như một thánh địa , một giáo đường . Quý vị sẽ cảm thấy an hòa .

Vì vậy có nhiều người , kể cả những người không phải đồng tu , thích đến chỗ ở của tôi . Sáng nay tôi có một người khách . Ông ta rất mến chỗ của tôi . Ông ta nói : "Ồ , ở đây yên tĩnh quá," và quý vị cảm thấy linh hồn cũng yên tĩnh , chỉ từ khung cảnh thôi . Quý vị chỉ nghe thỉnh thoảng một vài tiếng chim hót đây đó . Có vậy thôi . Và tiếng rì rào của lá cây . Không có gì cả , không có gì làm phiền , không bụi bặm , không một băn khoăn . Ngay cả trong khung cảnh như vậy , nơi mà mọi vật đều sạch sẽ , mát mẻ , quý vị cũng cảm thấy trong lòng mát rượi . Những say mê , dục vọng , nóng giận , tham vọng , tất cả đều dịu xuống .

Rất quan trọng nếu quý vị giữ gìn chỗ ở của mình linh thiêng , sạch sẽ cho chính mình , và cũng lợi ích cho thế giới và cho vũ trụ . Nó là một góc của vũ trụ . Chúng ta sống trong đó . Dù chúng ta có sống trên thiên đàng , nó cũng chỉ là một góc khác của vũ trụ mà thôi . Tại sao chúng ta không tôn trọng góc cạnh mà chúng ta đang ở bây giờ ? Đó là một sự dâng hiến cho Thượng đế . Dọn dẹp nhà cửa của quý vị là như một sự dâng hiến cho Thượng Đế . Nấu ăn với tình thương như một sự dâng hiến cho vũ trụ . Hãy làm tất cả mọi việc như một sự dâng hiến . Không việc gì là nhỏ mọn . Không việc gì là dơ dáy . Không việc gì là không đáng cho quý vị để ý tới . Bởi vì mọi công việc kết hợp nên vũ trụ này . Mỗi một vi trần trong vũ trụ đều thuộc về toàn thể vũ trụ . Chúng ta chăm sóc cho một phần tức là chăm sóc cho toàn thể . Cho nên , đừng nghĩ đó là việc dơ dáy . Tôi dọn rác , lau sàn nhà .

Mỗi khi thời giờ và khóa biểu cho phép , tôi tự làm nhiều việc một mình . Tôi cũng nấu ăn . Quý vị biết rồi . Không có gì mà tôi không làm . Và không cái gì mà tôi không làm giỏi , vì tôi có lòng cống hiến . Linh hồn , thể xác tôi đều hết lòng với công việc tôi làm . Không phải mỗi khi làm gì tôi đều nói : "Ta làm việc này vì Thượng Đế . Ta làm nó vì sự cống hiến , đa , đa , đa ,..." Nhưng nó thành như tự nhiên , như bản tính của mình vậy . Rất là tự nhiên , như là quý vị thương ai , quý vị đâu cần phải niệm . Quý vị chỉ biết là mình thương người đó thôi . Và quý vị làm mọi việc từ tình thương . Tương tự như một người tu con đường của tình thương , quý vị biết , ánh sáng và âm thanh phải khiến quý vị tăng trưởng tình thương và trí huệ . Cho nên , nếu chúng ta tu con đường của tình thương , chúng ta phải làm mọi việc bằng tình thương . Và tất cả những gì đến từ tình thương đều tự nhiên đẹp và hoàn hảo .

Làm Mọi Việc Với Tình Thương

Nếu quý vị làm việc gì mà chưa được hoàn hảo , hoặc chưa được đẹp , thì biết rằng tình thương của quý vị chưa được tăng trưởng hoàn toàn . Quý vị chưa hoàn toàn dùng hết sức mạnh tình thương bên trong quý vị .

Đó là cách để phản ảnh xem quý vị có tiến bộ hay không . Đừng cứ viết thư hỏi tôi : "Sư Phụ , con tới đẳng cấp thứ bảy chưa ? Hay Sư Phụ nghĩ con ở đẳng cấp thứ tám ?" Như vậy có ích gì ? Mọi nơi đều ở bên trong vũ trụ . Khi còn sống ở đây , quý vị là thánh nhân . Khi sống trên đất Phật , quý vị cũng là thánh nhân . Chỗ nào quý vị cũng sống như thánh nhân . Không cần chọn chỗ này hoặc chỗ kia . Thiên đàng chỉ là chuyện ảo tưởng trừ khi chúng ta biết thiên đàng thật , bên trong chúng ta . Nếu sau một thời gian tu hành , quý vị vẫn còn mong nhìn thấy thiên đàng hay gặp Phật này nọ , thì tôi nghĩ quý vị nên thiền hai năm trên núi Hy Mã Lạp Sơn để tự ngẫm mình . Thật không có ích gì cả . Thiên Đàng là tại đây , vào lúc này . Bất cứ quý vị đi đâu , cũng làm chỗ đó thành thiên đàng . Nếu quý vị sung sướng , thì đó là thiên đàng . Còn nếu quý vị không sung sướng , cho dù hoàn cảnh chung quanh rất vui nhộn , rất náo nhiệt , quý vị vẫn cảm thấy đau khổ , đúng không ? (Đại chúng đáp : Đúng !)


75

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Phương Cách Tốt Nhất
Để Vượt Qua Những
Thăng Trầm Của Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hạ Uy Di , USA
Ngày 3 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Tình hình thế giới đang thay đổi một cách nhanh chóng , vào cuối thế kỷ thứ hai mươi . Nhiều người ao ước , mong đợi một Thời kỳ Hoàng Kim sẽ đến , để mở đầu cho một trang sách mới trong lịch sử của thế giới loài người . Mặt khác , họ lại hoang mang , lo sợ vì nhiều đồn đãi nói về cuộc tận thế sắp tới .

Để trả lời cho đề tài nóng hổi này , Thanh Hải Vô Thượng Sư trả lời những câu hỏi của đồng tu và người ngoài , cống hiến người nghe những bài nói chuyện vô cùng thấm thía .

Để dâng lên cho đọc giả những quan điểm đúng đắn , chúng tôi có trích một số bài , hầu đối phó với những biến đổi đột ngột hiện đang xảy ra trên thế giới .

*****Chỉ cần ăn chay trường , tọa thiền , đó là chuẩn bị cho đời sống bất diệt , chứ không phải cho sự hủy diệt . Sự hủy diệt đến rồi đi . Đời sống bất diệt lúc nào cũng còn đó . Chúng ta chuẩn bị cho Thượng Đế , chứ không phải cho sự hủy hoại ; bởi vì đến cuối cuộc đời của chúng ta , khi chúng ta nằm trong chiếc quan tài , đó chẳng qua cũng là sự hủy diệt của chính mình , dù thế giới có tiếp tục hay không . Cho nên , sự chuẩn bị quý báu nhất là cho Thượng Đế , trở về với sự hằng hữu.**** thân và hơi thở này không còn nữa , chúng ta sẽ tàn theo .

V : Chúng ta phải làm gì về vật chất , chúng ta phải làm gì về tâm linh đối với những sự tàn phá sắp xảy đến tại thế giới này , như một trong những công việc mà Ngài có nói là ăn chay ?

Đ : Tôi không biết chúng ta có thể ngăn chặn được không . Chúng ta chỉ bàn đến những việc đã xảy ra mà thôi . Tôi không tiên đoán gì hết . Tôi chỉ nói những gì bây giờ chúng ta đang làm và những gì đang ảnh hưởng thế giới , một sự thật hiển nhiên , có tính cách khoa học , mà ai cũng biết . Tôi không tiên đoán là năm 2000 sẽ tận thế . Tôi không có nói như vậy . Chúng ta chỉ nói những gì chúng ta đang làm bây giờ , thí dụ như , đốn hết rừng . Tất cả quý vị đều biết rằng điều này ảnh hưởng thế giới . Cho nên , chúng ta nói ăn chay thì đỡ được chuyện đó .

Nhưng tôi nghĩ bây giờ muốn ngăn chặn những việc này thì hơi trễ rồi . Chuyện này ngày nào cũng xảy ra ở khắp mọi nơi trong số dân vô minh , và có lẽ muốn ngưng thì quá trễ rồi . Nhưng chúng ta có thể giảm thiểu nó , có thể tăng cường sức mạnh tâm linh để những phép mầu có thể xảy ra . Như vậy cũng ảnh hưởng tới cộng đồng chúng ta , nhờ sự hiểu biết và sức mạnh tu hành mà sự việc sẽ xảy ra theo ý chúng ta .

Bất cứ những sự tàn phá nào có xảy ra hay không xảy ra , chúng ta cũng rất an toàn , rất bảo đảm trong sự hiểu biết về Thượng Đế của chúng ta . Ít ra , chúng ta cũng sẽ không sợ hãi , không điên lên . Chúng ta biết điều gì sẽ tới , dù có mất mạng cũng không quan trọng .

Tôi đã nói rồi , đời là một trò hề mà . Chỉ có đời sống vĩnh cửu mới là thật thôi . Chúng ta chỉ bị mắc vào , vướng phải dụng cụ này trong một thời gian , rồi chúng ta lại sợ mất nó . Nhưng điều này vô lý , vì chúng ta có một dụng cụ khác đẹp hơn , ở bất cứ chỗ nào để mà xài . Chỉ cần trường chay , tọa thiền , đó là chuẩn bị cho đời sống bất diệt , chứ không phải cho sự hủy diệt . Sự hủy diệt tới rồi lại đi . Đời sống bất diệt lúc nào cũng còn đó . Chúng ta chuẩn bị cho Thượng Đế , không phải cho sự hủy diệt . Bởi vì đến cuối cuộc đời , khi chúng ta nằm trong quan tài , đó cũng là sự hủy diệt của chính mình , dù thế giới có tiếp tục hay không . Cho nên , sự chuẩn bị quý báu nhất là cho Thượng Đế , trở về với sự hằng hữu .

Phải , quý vị có thể làm . Hãy cầu nguyện cho toàn thế giới , vì trông dường như , chúng ta sắp gặp rắc rối , theo lời đoán của nhiều bậc tiên tri trên thế giới , kể cả ông Dixon hay Cayce , người Mỹ nổi tiếng của quý vị . Cho nên , tốt hơn là cầu nguyện và tọa thiền . Chúng ta không còn nhiều thì giờ lắm đâu . Chúng ta không bao giờ có quá nhiều thì giờ .

Hy vọng quý vị tin những gì tôi nói . Mong rằng quý vị tin . Những gì chúng ta có thể cứu được thì hãy cứu . Còn những gì bị hư hại thì coi như đó là thiên ý .

Thế giới chúng ta đã trải qua rất nhiều thăng trầm . Điều này không thể tránh được . Không cần phải nói là chúng ta tin nhảm , nghĩ rằng sẽ tận thế hoặc bị gì đó . Chúng ta không cần phải tin , không cần . Không hôm nay thì hôm khác , nó cũng sẽ xảy ra . Hay là nó không cần phải tận , đôi khi chỉ một vài nơi nào đó bị tiêu hủy , làm bất tiện cho rất nhiều người và hủy diệt rất nhiều sinh mạng và tài sản . Nhưng điều này không phải là tin nhảm . Thế giới luôn luôn biến đổi theo sự trông mong và thái độ về đời sống của con người trên tinh cầu này . Một lúc nào đó , nó sẽ biến đổi .

Vì thế , tốt nhất là tìm về Thượng Đế . Bây giờ chúng ta đã có sự câu thông với Thượng Đế rồi , thì dù đến hay đi , ở lại hay về với Ngài cũng không sao , ít nhất chúng ta không sợ hãi . Chúng ta không sợ , nhưng đôi khi cũng phải cầu nguyện Thượng Đế gia ân cho những người anh em chúng ta , trong trường hợp họ vẫn còn có thể được cứu vớt bằng một cách nào đó và "xin Thượng Đế sớm cho họ phương tiện". Quý vị cũng cố gắng làm việc trong cộng đồng của mình , truyền bá Phúc Âm , cho họ biết chỉ có Thượng Đế mới có thể cứu rỗi được họ .

Thượng Đế cứu vớt chúng ta không có nghĩa là Thượng Đế sẽ luôn luôn bảo vệ nhà cửa và thể xác chúng ta , nhưng sau đó Ngài sẽ cứu chúng ta , sau khi mọi thứ vô thường không còn nữa . Ngài cứu chúng ta vĩnh viễn . Chúng ta sẽ ở đó vĩnh viễn .

Không có sự chết và sự sống vì chúng ta không chết và cũng không thực sự chào đời . Chúng ta chỉ bị mắc vào một vài dụng cụ tại đây , rồi tưởng mình ta là bà Smith , ông John , đại khái vậy . Chúng ta ở khắp mọi nơi , là toàn cõi vũ trụ . Chúng ta không phải ở trong thân thể này , mà chỉ bị vướng mắc một phần nhỏ trong thân thể này , thế thôi . Giống như điện trong một sợi giây này hay sợi giây kia . Thật ra nó không phải là cái bóng đèn mà là dòng điện . Đó chỉ là một cái vỏ mà vô tình chúng ta bị mắc vào . Đôi khi chúng ta dùng nó vì lý do nào đó .

Đấng Cha lành có thể trông coi toàn vũ trụ , chỉ một đám người quý vị đâu có nhằm gì . Thực ra , lực lượng vũ trụ , lực lượng Vô Thượng Sư , làm hết mọi việc và điều chỉnh mọi thứ . Nhưng biết được điều này chỉ khiến chúng ta thêm bực bội . Tại sao Ngài không để chúng ta thánh thiện , hiền lành thay vì để chúng ta phải trải qua những khổ não , thử thách và đau khổ ? Cách tốt nhất là tự tại , sự lựa chọn từ lúc khởi đầu những kiếp sống của chúng ta .

Lúc khởi thủy của mọi kiếp , chúng ta có sự lựa chọn . Chúng ta có một tiếng nói từ bên trong cho biết điều này hay , điều này dở . Nhưng đôi khi chúng ta thích nghịch ngợm , giống như trẻ con , và tự làm thương hại chính mình . Đó là vấn đề . Đôi khi cha mẹ chúng ta nói : "Hãy tránh xa lửa" "đừng chơi chỗ này , đừng chơi chỗ kia", nhưng chúng ta vẫn làm vì tính tò mò . Vì vậy , Thượng Đế để cho chúng ta học theo cách vất vả , hay dễ dàng , tùy ý chúng ta . Vì thế , có người thánh thiện , hiền lành ; có người lạc lối . Nhưng chỉ một thời gian thôi . Rồi họ sẽ chịu hậu quả và sẽ từ đau khổ hoặc qua sự đau khổ mà tỉnh ngộ , rồi thiện lành trở lại và quay về chính hướng .

Vì thế , đôi khi người ta nói phiền não là phước báu giả trang từ Thượng Đế , cũng đúng . Bằng không , nếu chúng ta lúc nào cũng sung sướng và mọi chuyện trong đời đều xảy ra một cách trôi chảy , thì chúng ta không thấy quý và không cố gắng lắng nghe ý muốn của Thượng Đế . Quả thật là như thế .

Có khi đó là hiệu quả của sự đau khổ . Trong lúc đau khổ , chúng ta hướng nội nhiều hơn , cầu nguyện nhiều hơn , vì lúc đó , chúng ta biết dù gì chăng nữa , cũng phải có một cái gì đó , và chúng ta phải nương nhờ vào đó . Nostradamus cũng có nói rằng , có lẽ trong thời gian sắp tới này , sẽ có rất nhiều tai ương , rất nhiều khó khăn , mà ngay cả những người trước kia chưa bao giờ tin tưởng Thượng đế , cũng cầu Thượng Đế và những bậc Thánh Nhân .

Có thể nó sẽ như vậy . Thượng Đế cố giúp đỡ chúng ta quay đầu về nguồn gốc của mọi phước báu và đời sống vĩnh cửu . Đừng lo , dù có bị thiệt mạng , quý vị cũng không mất gì cả . Tôi đã nói rồi . Cuộc đời là trò hề . Nó được dựng lên để cho chúng ta chơi và học hỏi những gì chúng ta thắc mắc . Sự tò mò đó muốn chúng ta phải học . Khi chúng ta chán rồi , Thượng Đế sẽ giúp .

Dù Thượng Đế có phá hủy tinh cầu này , chúng ta cũng đừng lo lắng . Dĩ nhiên , chúng ta cố gắng cứu vãn nó . Đây là một tinh cầu đẹp , duy nhất mà hiện giờ chúng ta đang có . Nhưng nếu Ngài có phá đi , cũng không sao . Vũ trụ này quá ư là nhiều , quá ư là rộng lớn - rất nhiều tinh cầu chúng ta có thể đến chơi . Đừng lo . Chỉ cần ngoan ngoãn , nếu không , ngay cả ưu quyền ấy chúng ta cũng không được . Đó mới là vấn đề .

Dù Thượng Đế rất trung dung , không nam , không nữ , không tốt , không xấu và không phán xét , nhưng cách chúng ta làm việc tự nó mang lại hậu quả . Giống như Thượng Đế hay cha mẹ dầu sao cũng thương chúng ta , dù chúng ta xấu hay tốt , tình thương của họ sẽ không tàn . Nhưng nếu chúng ta làm điều xấu , không theo lời cảnh cáo của cha mẹ , thì chúng ta làm hại chính mình . Chúng ta đôi khi , đem lại tai họa , đem lại thương tích , có khi hại tới vẻ đẹp của mình , nhưng sau khi chúng ta bị thiệt hại , cha mẹ vẫn thương yêu chúng ta như thường . Họ có thể thương chúng ta nhiều hơn nữa , nhưng như vậy không có ích cho chúng ta . Tình thương của họ không chết , nhưng chúng ta làm hại chính mình . Đó mới là vấn đề .

Cho nên , chúng ta phải ngoan ngoãn , có đạo đức , giống như Thượng Đế , để được gần gũi với Thượng Đế vì lợi ích của mình .


76

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Hai Sự Chọn Lựa
Cho Tương Lai

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba
Ngày 29 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Không cần phải hỏi mấy nhà tiên tri rằng thế giới sẽ tận hay không . Nếu chúng ta cứ tiếp tục lối sống mà hầu hết con người ngày nay đang sống thì chắc là phải tin rằng thế giới sẽ tận .

Bởi vậy bổn phận của chúng ta là phải cứu vớt loài người , nếu thương địa cầu này , nếu nghĩ nơi này đẹp , mà nó đẹp thật . Phải mất hàng tỷ , hàng ngàn tỷ năm mới làm được địa cầu đẹp như ngày nay , rất đẹp như vầy . Cho nên chúng ta cũng phải góp phần sửa chữa nó , nếu được . Dĩ nhiên , cuối cùng , nếu đã cố gắng hết sức rồi mà thế giới vẫn tận , thì thôi vậy . Nhưng nếu sửa chữa được thì chúng ta hãy sửa . Cho nên hãy truyền bá tin mừng này để mọi người trở về lối sống thiên nhiên , lối sống đạo đức , tức là ăn chay , có đạo hạnh , giữ giới , sống đơn giản và nghĩ tốt . Như vậy thế giới của chúng ta mới không khổ và có thể chúng ta sẽ sống được thêm vài ngàn năm nữa trong một tình thế tốt đẹp hơn .

Bây giờ có hai sự chọn lựa - một là bị hủy diệt hoàn toàn , hai là tiếp tục với sự tiến bộ trong mọi đường lối của đời sống , kể cả về tâm linh . Tương lai nằm trong tay của chúng ta , thật vậy . Không có người ngoại tinh nào làm gì được cả . Không có Thượng Đế nào trừng phạt chúng ta . Không có Phật nào gia trì cho chúng ta . Chỉ có chính chúng ta thôi . Chúng ta phải chọn , như vậy mới có thể lớn khôn - bằng cách chọn những điều tốt .


77

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Tô Điểm Cho Đời Sống

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu , Singapore
Ngày 29 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Hôm nay Sư Phụ đọc báo thấy nói rằng cuộc sống một trăm năm về trước thật hãi hùng cho con người . Chúng ta không có được một cuộc sống sạch sẽ và đầy đủ tiện nghi như hiện tại . Thật vậy ! Vào thời đó , Sư Phụ nghĩ những chiếc xe được kéo bởi những con ngựa . Và đôi khi mùa đông , khí trời lạnh lẽo , họ phải để những con ngựa này ở gần nhà hay trong những tòa nhà . Và mùi hôi , quý vị biết , họ cũng phải cùng chịu đựng với nhau . Ngoài ra còn khói từ các công xưởng và sự ô nhiễm môi sinh , làm sức khỏe của con người bị đe dọa chút ít . Đó là lý do tại sao thời xưa , tuổi thọ người ta không bằng thời nay . Bởi môi trường sinh sống quá dơ bẩn , bị ô nhiễm bởi đủ thứ chất nguy hại từ các công xưởng và hóa chất phế thải từ các công ty lớn .

Thật ra chỉ một trăm năm mà nhân loại đã tiến một bước thật lớn trong mọi lãnh vực . Nhưng người ta nói rằng , ngay cả trước khi có xe hơi , chúng ta vẫn có nhiều tai nạn lưu thông , nhiều tại nạn hơn bây giờ . Sư Phụ không thể tin được điều này , nhưng có lẽ cũng đúng . Họ nói vì đôi khi những con ngựa , quý vị biết , bị đứt giây cương giết hại hàng ngàn người . Và đôi khi chúng chạy quanh trên đường phố , đá người bộ hành . Ngày nay chúng ta cũng có những tai nạn xe cộ . Nhưng vào lúc đó , họ có những tại nạn trên đường phố do ngựa gây nên . Đó là một trong những nguyên nhân chính .

Nhưng ngày nay còn có những bệnh tật giết người , giết khoảng 18 triệu người trong một năm - đủ thứ bệnh . Vì một số trong chúng ta không giữ gìn cẩn thận thân thể quý báu do Thượng Đế ban cho , để thi hành nhiệm vụ gì đó trên trái đất cho những mục đích gì đó , và cũng để nhận thức được lực lượng toàn năng của chúng ta . Chẳng hạn như đôi khi chúng ta hút thuốc nhiều quá , uống rượu nhiều quá , ăn quá nhiều thịt và mời tất cả các vi khuẩn từ những miếng thịt đó vào cơ thể của chúng ta v.v... Những yếu tố giết người này làm cuộc sống của chúng ta bị khốn khổ . Một thời gian khốn đốn .

Sống Một Đời Sống Tốt Đẹp Hơn

Thật ra , chúng ta có thể sống một đời sống tốt đẹp hơn nếu chúng ta biết cách sắp xếp , nếu chúng ta biết quý trọng thân thể của mình nhiều hơn . Nếu chúng ta chỉ dùng những thực phẩm dinh dưỡng cho cơ thể mình , và không ăn vì khẩu vị , chỉ ăn vừa đủ mà thôi , thì dĩ nhiên , sức khỏe của chúng ta sẽ không bị nguy hiểm nhiều . Quý vị thấy đó , đa số những người ăn chay đều khỏe mạnh . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Nhiều người trong quý vị còn mạnh khỏe hơn , sau khi thọ pháp và đổi sang ăn chay . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Thật ra , bệnh viện chỉ chứa toàn là những người ăn thịt (mọi người cười), không vấn đề gì . Chúng ta có thể thấy một bằng chứng tại đó .

Không phải ăn chay tự nó đem lại sức khỏe cho quý vị mà là vì chấn động lực này rất hòa hợp đối với cơ thể chúng ta , trong khi chấn động lực của loài vật không hòa hợp , không an lành như vậy . Thật ra , sống một cuộc sống giản dị và khỏe mạnh cũng dễ không khó . Không cần tới nhiều thuốc men , không cần chích thuốc . Nhiều người chúng ta đã tự làm hại mình bằng cách mang nhiều độc chất vào cơ thể của mình . Mặt khác , nếu chúng ta biết cách sống một đời sống giản dị , đủ dinh dưỡng , và khỏe mạnh , chúng ta thật sự không cần tới các bác sĩ nhiều , và các bác sĩ có nhiều dịp để nghỉ ngơi , vậy cả hai người đều khỏe .

Quý vị thấy , Sư Phụ làm việc rất cực nhọc , Sư Phụ lại nhỏ bé , và không ăn uống bổ dưỡng , hay là Sư Phụ không có nhiều thời giờ để ý đến việc này . Nhưng nhờ ăn chay , Sư Phụ đã tránh được một số bệnh tật , tiết kiệm được tiền đi bác sĩ . Nếu không , nếu Sư Phụ phải đi bác sĩ hoài thì thật là phiền . Thỉnh thoảng Sư Phụ có đi khám bệnh , nhưng chỉ là những bệnh lặt vặt . So với quý vị , Sư Phụ đi bác sĩ rất ít . So với người ngoài , với kích thước như Sư Phụ (mọi người cười), quý vị phải tính kích thước của Sư Phụ nữa . Phải , Phật trời gia hộ Sư Phụ để Sư Phụ thi hành nhiệm vụ của mình .

Và đôi khi nếu Sư Phụ không làm công việc của mình , thì Sư Phụ lại bị bệnh , bởi vì năng lực tích tụ trong cơ thể không được tuôn ra ngoài . Cho nên , quý vị đừng lo làm việc cực . Quý vị nên làm việc để tiêu xài năng lực của mình . Bởi vì bên trong cơ thể của chúng ta có 7 luân xa có thể hấp thụ năng lực của vũ trụ . Chúng cũng giống như những cục pin , tự động được bổ sung bởi năng lực của vũ trụ . Đó là lý do tại sao chúng ta có thể chạy cái máy của chúng ta hoài hoài . Và khi chúng ta thiền , lực lượng này càng bổ sung nhiều hơn . Cho nên chúng ta càng cho ra thì lực lượng này càng đổ vào , không ngừng nghỉ . Cho nên chúng ta đừng lo . Đừng lo lắng về nghiệp chướng và về việc giúp người hay thâu nghiệp chướng , tất cả những chuyện đó . Nếu người ta cần giúp thì quý vị giúp .

Chỉ khi nào quý vị tìm cách xen vào tư tưởng của người khác , thí dụ như kiểm soát họ hay kêu họ làm điều mà chúng ta muốn vì mục đích ích kỷ của mình , thì chúng ta sẽ tạo nghiệp . Nếu không , nếu chúng ta thương yêu mọi người và chúng ta muốn giúp họ lúc họ cần sự giúp đỡ , thì mặc dù chúng ta có thật sự thâu nghiệp chướng từ họ cũng không sao . Hiểu không ? Không sao cả . Bởi vì chúng ta phải hy sinh cho người khác . Chúng ta phải sống với nhau trong tình thương và đừng để ý đến vấn đề nghiệp chướng .

Cũng giống như hôm nay , thỉnh thoảng quý vị có một bữa tiệc thịnh soạn như vầy cũng rất tốt . Quý vị thấy đó , quý vị có thể dùng đủ các món , thưởng thức hương vị của chúng , có thể quý vị sẽ hỏi cách nấu , hay mua một cuốn sách gia chánh , dạy nấu các món Ấn Độ , Trung Hoa , và rồi quý vị có thể nấu một vài món hợp khẩu cho gia đình cùng thưởng thức , giữ cho họ được khỏe mạnh và đồng thời cũng giới thiệu với họ về việc ăn chay . Đa số người thích ăn chay , nhưng chỉ vì họ không tìm được những món ăn ngon miệng , cho nên họ không thể ăn chay được . Họ không thể sinh tồn nếu mỗi ngày chỉ ăn rau và chấm nước tương (mọi người cười). Phải không ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên đôi khi người nhà của chúng ta không thích ăn chay , thì chúng ta phải xét lại tài nấu ăn của chúng ta có hợp thời hay không . Nếu cách nấu nướng của chúng ta có điều gì sai trái , chúng ta phải sửa đổi cho hoàn mỹ hơn bằng cách hỏi những người xung quanh , học từ những nhà hàng lớn , từ những người dạy về gia chánh , dạy nấu ăn , quý vị biết mà . Rất dễ .

Luôn luôn tìm cách làm cho cuộc sống của chúng ta thêm phong phú . Đừng lãng phí kiếp sống của mình . Hãy làm những gì quý vị muốn . Hãy học hỏi những điều mới lạ . Hãy ra ngoài , hòa đồng với xã hội , hãy thân thiện , thương yêu mọi người và học hỏi với nhau . Không cần phải ngồi đó và cảm thấy cuộc sống thật khốn khổ , đời mình thật kém may . Trong cuộc đời này không có gì là kém may cả .

Chúng ta phải luôn luôn duy trì lực lượng khẳng định bởi nếu chúng ta nghĩ điều khẳng định , dù chỉ nghĩ khẳng định thôi , nếu quý vị có thể nhìn thấy thân thể của mình , quý vị sẽ thấy từng phần ý niệm khẳng định này thay đổi sắc quang , hình dáng bên ngoài , và năng lực bên trong của quý vị ra sao . Nó sẽ tràn đầy và khỏe mạnh hơn . Nhưng nếu quý vị nghĩ điều phủ định , chỉ cần nghĩ đến điều gì phủ định , xấu xa hay khổ sở , thì cơ cấu của quý vị sẽ thay đổi ngay . Một nhà siêu linh học có thể nhìn thấy điều này . Đó là lý do tại sao vài người có thể đọc được tư tưởng của quý vị , bởi khi quý vị tới , họ nhìn được sắc quang của quý vị .

Họ có thể nhìn thấy sự thay đổi về phản ảnh của năng lực trong cơ thể quý vị . Phản ảnh của năng lực là hình dạng của năng lực nhìn giống như hình dạng của các cơ tạng của quý vị vậy . Thí dụ , trái tim của quý vị có hình dáng như vầy . Giả thử có người lấy trái tim của quý vị ra , nhưng trong đó vẫn còn hình dáng trái tim của quý vị - một cái gì ở đó . Đó là phản ảnh năng lực của trái tim . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đôi khi phản ảnh năng lực này gặp trở ngại , không phải là trái tim thật , cho nên người ta phải sửa chữa nó . Do đó , quý vị là người y sĩ giỏi nhất của chính mình nếu quý vị nghĩ khẳng định .


78 (Còn tiếp)

Ứng Dụng Lợi Điểm Bẩm Sinh Của Chúng Ta

Sống một đời sống khỏe mạnh và giản dị . Một đời sống giản dị với tư tưởng cao siêu . Luôn luôn nghĩ khẳng định . Dù chỉ là suy nghĩ cũng thay đổi nếp sống , thay đổi một ngày , và thay đổi vận số của quý vị . Hãy luôn luôn duy trì sự khẳng định , thì nhiều tai nạn , nhiều bệnh tật sẽ được tránh khỏi . Thật khó giữ cho được luôn luôn khẳng định nếu quý vị là một vị y sĩ , y tá hay nhân viên xã hội , vì người ta đến với quý vị với bệnh tật , khó khăn , tư tưởng thấp kém , năng lực xuống tinh thần . Nhưng những người bình thường , quý vị có thể luôn luôn duy trì năng lực khẳng định của mình . Luôn luôn nghĩ rằng Thượng Đế luôn ở bên cạnh chúng ta , các vị Minh Sư từ mười phương luôn luôn bảo vệ chúng ta . Vì đó là sự thật . Là sự thật .

Chúng ta không bị bỏ rơi trên trái đất này để làm mọi việc một cách đơn độc . Chúng ta luôn luôn được các thiên thần bảo vệ . Mỗi một người chúng ta . Và luôn luôn được thánh linh của vị Minh Sư bảo vệ , mặc dù chúng ta không thấy được họ . Cho dù quý vị không tin ở thiên thần và thánh linh , quý vị phải tin là có Thượng Đế . Nếu không , chúng ta không hiện hữu . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Chúng ta không thể trốn chạy khỏi Thượng Đế , cho nên đừng có lo . Mọi khó khăn sẽ tự hóa giải khi thời điểm đến . Dù không tự hóa giải , chúng ta cũng chỉ sống tại thế giới này một thời gian ngắn , chúng ta có thể chịu đựng được . Được không ? Bởi vì chúng ta có niềm hy vọng thật sự nơi thiên đàng mà sau này chúng ta sẽ trở về . Mỗi một chúng ta đều sẽ trở về , dù sớm hay muộn , khi chúng ta lìa khỏi trái đất này . Đây thật sự không phải là vấn đề .

Đa số các vấn đề khó khăn là do chúng ta tạo nên , vì chúng ta suy nghĩ phủ định , hành động phủ định , và chúng ta để những sự phủ định từ người khác ảnh hưởng chúng ta . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đôi khi nếu quý vị đi bác sĩ , họ sẽ nói với quý vị rằng có một vài căn bệnh là tự tạo , không phải chỉ vì quý vị muốn có bệnh mà thôi , mà vì sức kháng cự của quý vị xuống thấp . Thí dụ như bệnh dị ứng . Đôi khi quý vị không hề mắc bệnh này . Nhưng chỉ khi nào quý vị kiệt sức , quý vị xuống tinh thần , làm việc quá độ , mệt nhọc quá sức , thì bệnh dị ứng mới đến . Hàng ngày quý vị ăn thức ăn cũng giống vậy mà không bị dị ứng . Nhưng có một ngày , quý vị mắc phải . Bởi vì lúc đó có lẽ sức kháng thể của quý vị rất thấp , hệ thống miễn nhiễm của quý vị bị hư , đại khái vậy , trong một thời gian ngắn . Nhưng nếu quý vị nghĩ khẳng định , bệnh cũng sẽ mau hết . Cho nên , đôi khi hệ thống miễn nhiễm đã quá thấp , cũng giống như bị hư hỏng , thì rất khó chữa . Lúc đó , thật là tệ hại . Một là sống hai là chết .

Cho nên hãy cố chăm sóc hệ thống của mình , đừng để nó bị hư hỏng , bằng cách hành động khẳng định , suy nghĩ khẳng định , và nói chuyện khẳng định . Điều đó thật giản dị . Chỉ cần suy nghĩ khẳng định là đã giúp ích cho chúng ta thật nhiều rồi . Có người nghĩ rằng nếu quý vị chỉ nghĩ mà không làm thì cũng được . Nhưng không hẳn là vậy . Khi quý vị nghĩ đến việc giết một người nào đó , thật ra quý vị đã làm rồi .

Tại Ấn Độ , có một ông vua đã thử làm như vậy . Có một ngày , nhà vua đi ra ngoài và đến gần một người nọ , và ngài nghĩ rằng rằng sẽ giết người ấy ; nhà vua chỉ nghĩ thôi . Rồi ngài phán người nọ tiến đến gần ngài và nói cho ngài biết người đó đã cảm nhận được điều gì về ngài . Nhà vua còn yêu cầu người đó hãy nói thật , vì đây chỉ là một thí nghiệm , nên đừng sợ là sẽ bị vua giết vì sự thành thật nói ra cảm nhận của mình . Vì thế nhà vua khuyến khích người này hãy nghĩ và nói cho ngài biết người đó đã nghĩ gì khi mới thoạt nhìn thấy nhà vua . Bởi lúc đó nhà vua đang nghĩ là muốn giết người này . Người đó bèn trả lời rằng "Tôi muốn bóp cổ ngài". Phải , đúng lúc mà nhà vua muốn giết người đó , người này cũng cảm thấy muốn đến và bóp cổ nhà vua . Có lẽ là là hệ thống tự vệ .

Bởi vì linh hồn thì vô sở bất tại . Linh hồn là một phần của Thượng Đế nên cũng có phẩm chất vô sở bất tại . Vì vậy , nếu chúng ta nghĩ đến một người nào , họ sẽ biết . Chúng ta nói về một người nào , họ cũng hay , dù họ ở đó hay không . Đó là lý do tại sao chúng ta không nên nói xấu , nói về người khác sau lưng họ . Chúng ta không nên hạ nhục người khác sau lưng họ . Chúng ta không nên làm bất cứ điều gì xấu sau lưng một người nào , bởi vì họ sẽ biết . Thông thường , người ta nói Trời đất biết , nhưng chính người đó cũng biết dù chúng ta không nói gì với họ . Đó là lý do tại sao nhiều tội ác , quý vị thấy , đôi khi được làm trong bóng tối , nhưng nó sẽ lộ diện không sớm thì muộn . Đó là nhờ phẩm chất vô sở bất tại của linh hồn . Cho dù người đó không biết , nhưng nhiều chúng sinh vô hình sẽ biết . Ma quỷ sẽ biết và đôi khi ma quỷ nói lại .

Phải , thỉnh thoảng quý vị đọc báo hay coi trên tivi thấy ma quỷ thỉnh thoảng hiện lên quấy phá . Bởi vì chúng nhìn thấy điều gì đó , biết những điều mà chúng ta không biết , không thấy . Nếu chúng không có thân thể , thì chúng có trí thông minh hơn , có nhiều tự do hơn khi chúng không có thân thể . Khi chúng ta có thân thể , thì cũng có lợi điểm . Thân thể đó là để bảo vệ chúng ta chống lại nhiều ảnh hưởng phủ định và tránh biết điều không tốt . Nếu không có thân thể này , chúng ta sẽ biết quá nhiều , quá nhiều qua đầu óc , như chúng ta sẽ biết người nào sẽ hại chúng ta , người đó nghĩ xấu về chúng ta ra sao , và sẽ làm hại chúng ta như thế nào . Cả ngày chúng ta sẽ biết quá nhiều , và rồi đầu óc của chúng ta sẽ bị tấn công bởi đủ loại phủ định từ thị giác , cảm giác , và tri giác về thế giới . Mặc dầu linh hồn của chúng ta biết , nhưng nếu đầu óc chúng ta không biết , thì chúng ta không bị đau khổ nhiều . Quý vị hiểu không ? Phải , phải , cho nên , chúng ta có thân thể này để bảo vệ chúng ta tránh được những từ trường phủ định của thế giới .

Tuy nhiên , khi chúng ta có thân thể này , chúng ta cũng có một vài bất lợi là không biết nhiều điều mà các thiên thần biết và những người không có thân thể biết . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên chúng ta vừa có điều lợi mà cũng vừa có điều hại . Nhưng dù sao , chúng ta cũng có thể có cả hai . Chúng ta có thể dùng thân thể vật chất này để ngăn chận những ảnh hưởng phủ định . Nhưng đồng thời chúng ta cũng học hỏi cách rời bỏ nó khi chúng ta muốn , qua một tiến trình , một kỹ thuật của sự thiền định .

Chúng ta có thể ra khỏi ngục tù của thân thể này và sau đó học hỏi một vài điều khác của phẩm chất siêu nhiên , thí dụ như lên thiên đàng , đi tới những chiều không gian khác để học hỏi sự minh triết cao đẳng hơn . Và rồi , khi chúng ta trở lại , chúng ta có thể ứng dụng cho chính mình và cho gia đình , tổ quốc cũng như thế giới của chúng ta . Hiểu không ? Cho nên , những người không có thân thể thì bất lợi hơn chúng ta . Nhưng chỉ nếu chúng ta có thể ứng dụng trong cuộc đời này , ứng dụng trong cả phạm vi vật chất lẫn phạm vị siêu vật chất , thì chúng ta được lợi cả hai .

Chúng ta trên cả thiên thần và hơn cả những sinh linh không có thân thể . Chúng ta có nhiều lợi điểm hơn . Cho nên hãy cố chăm sóc đời sống của mình , hãy xử dụng sự vĩ đại của thân thể mặc dù đôi khi nó là một công cụ gây nhiều trở ngại , nhưng nó rất tốt . Rất tốt . Thật ra khi quý vị tu hành nhiều , đôi khi quý vị không cảm thấy có thân thể này . Không phải vậy sao ? Quý vị có thể nghiệm này không ? Phải , quý vị cảm thấy rất nhẹ nhàng , đúng không ? Đúng vậy . Cũng như quý vị đang lái xe nhưng không phải quý vị lái , một người khác , không cần phải cố gắng . Đó là khi chúng ta đạt được trạng thái vô vi trong cảnh giới vật chất . Rồi chúng ta có thể làm được nhiều việc một cách nhẹ nhàng hơn . Chúng ta không cảm thấy mệt mỏi nữa . Càng thiền , chúng ta càng cảm thấy thoải mái , làm việc mau mắn và không gặp trở ngại .

Quý vị cũng phải cố truyền bá những điều mới lạ này tới đồng loại của chúng ta , để cứu họ ra khỏi bể khổ . Hãy an ủi họ và đem đến cho họ những tin lành rằng họ có thể trở nên nhẹ nhàng hơn , vĩ đại hơn , và hạnh phúc hơn trong cuộc sống của họ , nếu họ tu tập pháp môn trí huệ để câu thông với Thiên quốc bên trong của họ , với Phật tính bên trong họ . Sau đó , họ không cảm thấy thống khổ và mòn mỏi hay cảm thấy bị gò bó và bơ vơ trên thế giới này . Đó là phương cách chữa trị duy nhất cho loài người . Nếu không , mọi người sẽ nói với quý vị rằng thế giới sắp tận (mọi người cười). Nhưng rồi sao ? Ngay cả nếu tận thế có đến , chúng ta có sự an toàn và chúng ta biết sẽ đi đâu thì chúng ta không sợ , chúng ta sẽ có nhiều thế giới khác để sống .

Hình như có nhiều thiên tai đang đến với thế giới này , phải không ? Nhưng Sư Phụ không cảm thấy là thế giới sẽ tận diệt mau như vậy . Có lẽ thế giới sẽ tận ở một vài chỗ , có lẽ sẽ có những sự tàn phá vĩ đại đối với nhiều người khác nhau , quý vị hiểu không , nhưng những người đạo đức , những người không đáng khiển trách , sẽ được bảo toàn cho thế hệ mai sau . Và với sự trợ giúp của năng lực khẳng định từ quý vị trong lúc thiền , lúc cộng tu , lúc quý vị âm thầm cầu nguyện , thế giới của chúng ta sẽ được bảo toàn với một mức độ cao hơn là chúng ta đã mong ước . Đó là lý do tại sao Sư Phụ mong rằng quý vị hãy phổ biến những tin lành cho mọi người . Hãy thêm nước vào hồ để nhiều người có thể bơi trong đó .

Một Đời Sống Trọn Vẹn , Khẳng Định , Lạc Quan , và Học Hỏi

Nhưng ngay cả nếu quý vị phải hy sinh một chút khẩu vị cá nhân , hay bà vợ nấu chay dở quá , thì cũng cố nuốt (mọi người cười), vì nhân loại . Nhưng người vợ cũng nên trau giồi việc gia chánh thêm , hay người chồng cũng vậy , tại sao không ? Tại sao người vợ cứ phải là người nội trợ duy nhất ? Quý vị không biết đàn ông có tài nấu nướng hơn các bà hay sao ? (Mọi người cười) (Đại chúng đáp : Phải.) Phải , chỉ tại họ không thử (mọi người vỗ tay). Sư Phụ đã nếm thử nhiều món ăn do các ông nấu , họ nấu rất , rất là ngon , và quý vị nên biết rằng tất cả những đầu bếp lớn tại các khách sạn lớn đều là phái nam , phải không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Rất hiếm khi chúng ta nghe thấy có một nữ đầu bếp lớn , phải không ? Cho nên , có lẽ các ông nên thử một lần , để vợ mình ngạc nhiên , và đừng than với Sư Phụ là vợ con không nấu cơm cho con , nên con thiền không được (mọi người cười). Thật là vô lý . Không có việc gì mà chúng ta có thể nói là không làm được . Có phải vậy không ? Nếu là việc đại sự thì quý vị còn có thể biện hộ , đàng này nấu cơm , giặt giũ , quý vị hãy làm thử , hãy học hỏi và vui với công việc . OK ?

Chúng ta nên tận dụng từng phút trong cuộc đời để sống một cuộc sống trọn vẹn , khẳng định , lạc quan , và luôn học hỏi . Thật ra trên thế giới này không có gì là chán cả . Không có gì nhàm chán hết . Quý vị hãy thử tìm những cuốn sách . Có nhiều cuốn sách quý vị có thể đọc . Đọc bất cứ sách nào mà quý vị thích miễn là nó không làm hại đến phần tâm linh của mình và không kéo quý vị ra khỏi chánh đạo cũng như không khiến cho quý vị đi lạc ra ngoài cuộc sống đạo đức , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Không làm quý vị trở nên sa đọa . Thì quý vị có thể đọc sách gì cũng được . Báo chí và tất cả những gì cho quý vị những dữ kiện , hãy lựa chọn những gì quý vị đọc , lẽ dĩ nhiên . Quý vị có thể đọc bất cứ sách nào để nâng cao sự hiểu biết thế gian của mình , và hành thiền để được thêm kiến thức về thiên đàng , như vậy quý vị có cả kiến thức thế gian lẫn thiên đàng . Như vậy làm sao nhàm chán cho được ?

Đôi khi Sư Phụ không có đủ thời giờ . Dĩ nhiên là Sư Phụ rất bận làm những việc về tâm linh . Nhưng rồi Sư Phụ cũng bận làm những công việc từ thiện . Và vì đó , Sư Phụ rất bận , nhưng Sư Phụ cũng tìm thời giờ , quý vị biết không . Sư Phụ đọc sách , hay đại khái những việc như vậy . Làm sao quý vị có thể nhàm chán được ? Có rất nhiều điều trên thế giới này quý vị có thể tự tạo vui cho mình được , Sư Phụ ý nói về phương diện trí thức . Ngoài ra quý vị có thể chơi thể thao nếu cần . Đi bơi lội hay học một vài môn gì đó . Hãy làm cho cuộc sống của mình thêm vui vẻ , khỏe mạnh và hữu ích . Không cần phải ngồi đó và nói . Cuộc sống của tôi thật nhàm chán , cuộc đời tôi thật thống khổ . Điều này thật vô lý .

Quý vị hãy tự tạo cho mình . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Trước khi đến đây , Sư Phụ có đọc ; và Sư Phụ tranh thủ từng phút (mọi người cười). Sư Phụ vừa đọc và vừa nhìn đồng hồ , bởi vì Sư Phụ muốn đọc cho tới phút cuối cùng trước khi tới đây . Lẽ dĩ nhiên , bổn phận của Sư Phụ , Sư Phụ phải làm . Sư Phụ phải làm tròn nhiệm vụ của một người thầy , một người bạn tốt . Nhưng đồng thời Sư Phụ cũng làm cho cuộc sống của mình khỏi thống khổ , bằng cách chỉ làm việc , quý vị hiểu không ? Thỉnh thoảng Sư Phụ cũng đi bơi nếu có thời giờ , không quá nửa tiếng , thay vì ngồi ỳ ra đó và nghĩ những điều vẩn vơ , quý vị hãy đi bơi , nhé ? Đồng thời cũng tốt cho công việc của quý vị , thí dụ vậy ; hay đi bộ , hay dẫn trẻ em ra ngoài chơi , dạy chúng bơi hay dạy chúng điều gì mà quý vị thích . Chia xẻ với chúng đời sống của quý vị và dạy cho chúng trở nên thông minh hơn .

Trẻ con quý vị không nên bỏ chúng chơi với trẻ con . Trẻ con nên học hỏi từ người lớn . Đó là cách chúng trưởng thành . Thật ra , chúng ta không nên có nhiều con quá nếu chúng ta không thể săn sóc từng đứa được . Quý vị nên cống hiến đời mình cho con cái , một lần một đứa . Quý vị nên luôn luôn sống vì chúng và với chúng . Rồi chúng sẽ nhanh chóng lớn khôn và trở nên rất thông minh , trở nên người hữu dụng trong xã hội . Và như vậy chúng không làm quý vị nhức đầu . Chúng sẽ rất ngoan , rất can đảm . Dĩ nhiên là chơi với trẻ con rất mệt nhưng quý vị sẽ tập chơi với chúng . Và rồi chúng sẽ học hỏi từ quý vị . Quý vị học được sự kiên nhẫn và thương yêu từ chúng , tình thương vô điều kiện . Rồi chúng sẽ học hỏi từ sự sáng suốt , thông minh , và cách sống của quý vị .

Vậy hãy làm một tấm gương sáng bằng cách tự học hỏi . Đọc sách , học thú tiêu khiển mới , chơi thể thao , sống khỏe mạnh , sống cuộc sống đơn giản , thành thật và đạo đức , rồi các em sẽ không thể không trưởng thành giống như quý vị . Cho nên có rất nhiều điều để làm trong thế giới này . Thật vậy . Mà còn là thú tiêu khiển nữa . Đừng đến với Sư Phụ và than rằng quý vị chán đời , quý vị khổ sở . Sư Phụ không chấp nhận điều này . Quý vị biết không , Sư Phụ không chấp nhận điều này . Quý vị không nên bực bội , không nên khổ sở , không nên chán nản . Trong tự điển của người tu hành không có những thứ này . Bởi vì quý vị nên thông minh hơn , có nhiều năng lực hơn , thì quý vị mới có nhiều sáng kiến hơn . Quý vị còn phải nên hoạt động nhiều hơn và có nghị lực nhiều hơn nữa . Có phải vậy khôn g? Quý vị không cảm thấy khỏe khoắn hơn sau đó sao ? (Đại chúng đáp : Có.) Cho nên , nếu có người nào đến với quý vị và nói rằng họ khổ quá , quý vị biết ngay là họ không có thiền , chắc chắn là vậy . Quý vị có thể nói với họ "Hãy đi ngồi thiền nhiều hơn thì sẽ cảm thấy dễ chịu hơn".

Thiền nhiều và chúng ta có thể hòa đồng với xã hội nhiều hơn . Hãy học hỏi từ mỗi một người . Đôi khi câu hỏi mà quý vị đang có trong đầu lại được người láng giềng trả lời hay được người ngồi kế bên giải đáp . Quý vị phải cảm nhận . Có lúc quý vị đặt câu hỏi và không chắc về câu trả lời của Sư Phụ bên trong , quý vị đôi khi phải tìm sự giải đáp bên ngoài . Đôi khi bất chợt quý vị cảm thấy người hàng xóm muốn nói chuyện với mình . Nếu sự kiện đó rõ ràng thì đó là một dấu hiệu khuyên quý vị nên lắng nghe . Và đó là câu trả lời cho quý vị . Đôi khi bất chợt quý vị mượn một cuốn sách và rồi câu trả lời nằm ở trong đó . Hoặc có khi quý vị nghe một cuốn băng và tự nhiên ra một câu cho quý vị . Được không? Nếu trực giác quý vị không rõ về câu trả lời của Sư Phụ bên trong , quý vị hãy thử tìm câu trả lời ở bên ngoài . Được không ? Nhưng nếu quý vị phạm lỗi cũng không sao . Cũng được . Lần sau đừng làm nữa . Đừng lo . Được không ?

Hãy Tự Làm Một Tấm Gương Sáng

Sư Phụ hy vọng quý vị thưởng thức các món ăn , và ráng nhớ hương vị này , về nhà nấu y như vậy cho chồng , cho vợ , cho con ăn . Như vậy họ sẽ không phàn nàn rằng ăn chay khó quá . Nếu mỗi người đều được các món ăn như ngày hôm nay , họ sẽ không bao giờ phàn nàn . Có phải vậy không ? (Đại chúng đáp : Phải.) Sư Phụ đã kể với quý vị lúc Sư Phụ còn sống với ông chồng bác sĩ người Đức rồi chứ ? Tất cả hàng xóm đều đến dùng cơm chay . Và một ngày ông chồng cũ của Sư Phụ cảm thấy tội nghiệp dùm cho mấy người hàng xóm vì Sư Phụ cứ nấu chay hoài , cho nên ngày hôm đó ông ấy mua vài con cá đã nấu sẵn , đã làm sẵn , vì Sư Phụ không nấu mấy món này . Ông ta cũng mua một vài món thịt nguội , đại khái vậy , và bày ra đó , rất là nhiều ở một bên , còn Sư Phụ thì như thường lệ , nấu chay cho hai chúng tôi , ông bác sĩ người Đức và Sư Phụ .

Nhưng mọi người lại qua bên để thức ăn chay ăn , cho nên tất cả chúng tôi bị đói vì Sư Phụ nấu không đủ . Sư Phụ chỉ nấu cho hai người , và Sư Phụ cũng tin rằng ông bác sĩ người Đức nói đúng (mọi người cười). Và như vậy Sư Phụ nghĩ rằng tất cả bạn bè hàng xóm sẽ đến và dùng những món mà ông ta mua . Cho nên Sư Phụ chỉ nấu một chút cho hai người . Nhưng mọi người lại đến ăn các món chay vì ngon quá . Họ là những kỹ sư , luật sư , bác sĩ , vì chúng tôi có những người hàng xóm tương tự nhau . Chúng tôi sống trong một vùng mà chỉ có những người giàu có ở , gọi là khu nhà giàu . Họ không phải là những người trung lưu mà là những người có địa vị cao . Họ còn nói với Sư Phụ : "Ồ , nếu món chay mà ngon như vậy , chúng tôi sẽ ăn mỗi ngày". Đó là lý do tại sao họ không muốn ăn thịt . Sư Phụ hỏi : "Tại sao quý vị không ăn cá và thịt ở bên kia ? Ông bác sĩ của tôi mua cho quý vị đó". Họ trả lời : "Không , chúng tôi không phải đến vì thịt và cá . Chúng tôi đã dùng mỗi ngày rồi . Chúng tôi muốn thử các món chay của cô".

Rồi từ đó , Sư Phụ chỉ nấu các món chay mỗi khi mời họ . Và khi họ mời Sư Phụ , họ cũng nấu chay luôn . Thành ra vì chúng tôi ăn chay mà tất cả những người hàng xóm đều ăn chay . Ít ra cũng một phần . Và khi Sư Phụ đến thăm gia đình bên chồng , họ cũng nấu chay cho Sư Phụ . Và Sư Phụ cũng có dịp thưởng thức những món chay khác nhau . Và họ cũng nghĩ là rất ngon . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ?

Cho nên một người có thể tạo ảnh hưởng rất nhiều nếu quý vị thật sự tin tưởng vào sự tốt đẹp của mình , vào những gì quý vị làm , quý vị sẽ ảnh hưởng được người khác . Nhưng nếu quý vị không tin tưởng , thì họ sẽ ảnh hưởng quý vị . Họ sẽ làm một người mạnh hơn hơn từ đức tính của quý vị . Bất cứ điều gì quý vị cho là tốt , hãy bám lấy nó , và không để cho người khác làm lung lạc quý vị . Vì những tấm gương tốt trên thế giới này rất hiếm . Cho nên hãy làm một tấm gương sáng . Hãy cố gắng trong mọi việc để mọi người biết rằng nhờ tu hành mà quý vị trở nên tốt như vậy . Và quý vị thật sự là người hữu dụng , hữu ích cho xã hội . Đó là cách quý vị tinh tấn, đó là cách quý vị giúp đỡ mọi ngườ i, đó là cách quý vị cứu thế giới thoát khỏi những tàn phá lớn lao có thể xảy ra .

Theo như Sư Phụ thấy , Sư Phụ không cần phải là một nhà tiên tri , Sư Phụ không cần phải đưa ra những lời tiên đoán , không cần phải là một người thấu thị mới nhìn thấy tương lai . Tất cả chúng ta đều không cần phải làm như vậy . Chúng ta có thể nhìn thấy thế giới của chúng ta sẽ đối đầu một sự hủy diệt vĩ đại , quý vị biết , vì nhiều loại thuốc và vũ khí tự hủy , cũng như cách sống của chúng ta và cách chúng ta truyền nhiễm cho nhau . Có hiểu ý Sư Phụ không ? Có thể dẫn đến tận thế . Điều này không còn gì để nghi ngờ nữa . Hoặc là chúng ta có thể nhìn xem người láng giềng , chúng ta ảnh hưởng đời sống họ như thế nào ? Một người mắc bệnh AIDS ảnh hưởng tới hàng triệu người khác như thế nào , chỉ qua sự chung đụng hay qua những hành động bất cẩn nào đó .

Cũng giống như tại Pháp , một ông bác sĩ nào đó truyền máu bị nhiễm cho một bệnh nhân , rồi hàng trăm người khác mắc phải bệnh này một cách vô tội mà không làm gì cả . Mặc dù họ đã rất cẩn thận và không đi đâu , và tự họ cũng không làm điều gì xấu , họ vẫn bị mắc bệnh . Như vậy là không công bằng . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Cho nên , trường hợp đó thật là kinh khủng . Rồi hàng trăm người này lại có thể truyền ra hàng trăm người khác . Và rồi hàng trăm trở thành hàng ngàn , hàng ngàn trở thành hàng triệu .

Mỗi năm , hàng triệu người chết vì đủ thứ chuyện vô lý . Cho nên chúng ta không cần phải hỏi những nhà tiên tri thế giới có tận không . Nếu chúng ta tiếp tục sống như lối sống của đa số người hiện nay , chúng ta sẽ phải tin rằng thế giới sẽ tận . Hiểu không ?

Cho nên nhiệm vụ của chúng ta là cứu giúp mọi người nếu chúng ta còn thương hành tinh này . Nếu chúng ta nghĩ rằng đây là một nơi đẹp đẽ , chính thật là vậy , phải mất hàng tỷ hàng ức năm mới tạo thành được đẹp đẽ như ngày nay , thật đẹp như vầy , thì chúng ta hãy đóng góp vào . Nếu chúng ta có thể , chúng ta sửa chữa nó . Dĩ nhiên , cuối cùng , nếu chúng ta đã cố gắng hết sức và tận thế vẫn đến thì cứ để nó đến . Nhưng nếu chúng ta có thể sửa chữa được gì thì cứ làm . Phải không ? Cho nên , hãy truyền bá những tin lành để mọi người trở về với lối sống tự nhiên , một lối sống đúng đắn , đó là ăn chay , đạo đức , giữ giới , sống đời giản dị và nghĩ khẳng định . Rồi thế giới của chúng ta sẽ không còn vấn đề gì nữa , chúng ta sẽ có thể sống thêm vài ngàn năm nữa trong một hoàn cảnh tốt đẹp hơn .

Hiện tại có hai sự chọn lựa : một là hoàn toàn hủy diệt , hai là cải thiện lối sống về mọi mặt , kể cả tâm linh . Và tương lai nằm trong tay chúng ta . Thật vậy , không một người nào ngoài hành tinh này có thể giúp gì được . Không có Thượng Đế nào trừng phạt chúng ta . Không có Phật trời nào gia hộ chúng ta , chỉ có tự chúng ta mà thôi . Chúng ta phải lựa chọn , bởi vì đó là cách chúng ta trưởng thành - bằng cách biết lựa chọn sự tốt đẹp .

Giấc Mơ Của Năm 2000

Thật ra , trong tương lai , nếu chúng ta vượt qua biến cố của 2000 năm này , chúng ta sẽ có thể phát triển xa hơn trong tương lai . Và Sư Phụ có thể hình dung rằng người ta trong tương lai sau năm 2000 sẽ không phải làm việc cực nhọc như vậy . Chúng ta sẽ có một hệ thống khác , một hệ thống sáng suốt hơn . Và người ta có lẽ sẽ làm việc như một thú tiêu khiển mà thôi , đúng vậy . Và chúng ta có lẽ không cần đến tiền bạc . Mọi người đều sẽ sản xuất những gì chúng ta có và chia sẻ với nhau . Sẽ tốt đẹp hơ n.

Nhưng đó là điều Sư Phụ tưởng tượng . Sư Phụ hy vọng rằng sẽ thành sự thật .

Sư Phụ nghĩ có thể được . Hiện tại , chúng ta làm việc rất nhiều mà không được gì . Chúng ta làm việc rất nhiều mà thu hoạch rất ít , phải không ? Và lãng phí rất nhiều thời gian của chúng ta , thay vì dùng vào việc tu hành sáng suốt . Tại vì thật ra nếu có thời giờ , một người cũng có thể cống hiến nhiều hơn . Trong thời gian nghỉ ngơi cũng có thể sản xuất , có thể học hỏi , có thể tự rèn luyện cách thức làm việc khác hơn , và có thể dùng trí thông minh phát triển thú tiêu khiển của mình . Và đôi khi người ta đặt nhiều sức lực vào thú tiêu khiển thì kết quả sẽ mỹ mãn hơn .

Sư Phụ nghĩ là mọi người nên làm việc nửa ngày mà thôi . Như vậy cũng đủ rồi . Và một nửa ngày còn lại dùng vào thú tiêu khiển , những gì họ thích phát triển , hay là cho những khám phá mới , những khảo cứu riêng của họ . Thú tiêu khiển không luôn có nghĩa là nói về đá banh , hay những chuyện như vậy . Những gì được tình nguyện làm bằng ý chí và trí thông minh của chính mình đều được gọi là thú tiêu khiển . Nhưng thú tiêu khiển có thể trở nên rất phong phú và có lợi cho xã hội .

Có lẽ trong tương lai chúng ta sẽ đi đến đó .


78 (Hết)

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Sự Bí Ẩn Của Âm Và Dương

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đạo Tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 10 , tháng 10 , 1994 (Nguyên Văn Tiếng Trung Hoa)

Tại sao nhiều người lại thích tìm bạn trai , hay bạn gái ? Bởi vì họ thiếu âm hoặc thiếu dương . Chúng ta khi sinh ra đã có ước muốn tìm kiếm Thượng Đế , trước khi tìm thấy Thượng Đế chúng ta bèn tự ý vớ lấy một người , cho nên mới kiếm bạn trai , bạn gái hay lập gia đình v.v... Bởi vì trong lúc thương yêu nhau hai người đều ban phát cho nhau , một người cho âm , một người cho dương , cho nên hai người đều rất sung sướng , tự nhiên , cảm thấy rất thoải mái và mãn nguyện . Cho nên quý vị thấy khi quý vị đang yêu , ôi chao , thật là hạnh phúc . Bởi vì quý vị cho nhau một cách tự nhiên , sau đó quý vị tự nhiên có âm và dương , Thượng Đế an bài sự lưu thông như vậy . Tuy nhiên sau đó người ta có khuynh hướng quên đi , và trở thành mất tự nhiên . Khi yêu nhau một thời gian , hai bên đều chờ đợi nhau ! Bởi vì trong lúc yêu thương chúng ta cảm thấy rất sung sướng , ban tặng nguyên khí âm dương một cách tự nhiên , cho nên hai người đều rất sung sướng . Cho đến một ngày chúng ta sẽ cảm thấy rằng vì có người đó nên ta mới sung sướng , không biết rằng chính Thượng Đế truyền điện cho chúng ta một cách tự nhiên ! Trong lúc quý vị không hay biết , Thượng Đế tự nhiên truyền nguyên khí này cho hai người để họ cùng nhận được sự hỗ trợ ; trong lúc quý vị không suy nghĩ gì , Thượng Đế đã ban tặng một cách tự nhiên , cho nên cả hai người đều rất sung sướng .

Khi quý vị bắt đầu nghĩ ngợi , lúc đó gọi là "tưởng nhớ", tưởng nhớ đến người đó , cho rằng vì có người đó nên chúng ta mới sung sướng như vậy , cho nên bắt đầu có sự ràng buộc và muốn giữ người đó lại , trói người đó lại , để được sung sướng mãi như thuở ban đầu mới yêu . Khi chúng ta bắt đầu nghĩ như vậy , chúng ta đã biến nguyên khí đó thành hữu hạn , cho rằng đó là sự ban tặng của người đó , chứ không phải từ Thượng Đế , cho nên nguyên khí đó bỗng nhiên bị gián đoạn , có hiểu không ? Bởi vì ý niệm của chúng ta rất mạnh , muốn gì được nấy , cho nên vừa mới suy nghĩ như vậy thì hệ thống đó lập tức bị gián đoạn , nhiên hậu hai người đều nương tựa lẫn nhau , vì họ cảm thấy thiếu thốn điều gì ! Bèn đi tìm kiếm mãi và không cảm thấy mãn nguyện , quý vị sẽ túm lấy , ràng buộc , quấn quít lấy nhau , và cùng chìm sâu trong đau khổ .

Vốn là hai người , sau khi sống chung , hòa hợp với nhau đã biến thành tựa như là một người , nhưng vẫn còn hai cái ngã chấp (Sư Phụ và mọi người cười), nghe có hiểu không ? Nguyên khí dính với nhau , nhưng ngã chấp thì không dính ! (Sư Phụ và mọi người cùng cười) Sau đó bắt đầu có chuyện . Bởi vì mỗi chúng ta vốn đã có sẵn nguyên khí và ngã chấp của chính mình , tự kiểm soát đời sống của chính chúng ta , tự làm chủ chính chúng ta ; Khi chưa quen biết người đó , chúng ta đều tự chủ cả ! Hôm nay tôi muốn coi TV , tôi muốn ăn món chay đó là tôi sẽ ăn , không cần để ý đến người khác . Sau khi hai người sống bên nhau , trở thành đồng nhất thể , giúp đỡ lẫn nhau , rất sung sướng vui vẻ bên nhau . Tuy nhiên ngã chấp của hai người đã không trở thành một . Hai người đều không quen với hai cái ngã chấp , mà đều đi theo ngã chấp của mình . Hôm nay một người muốn coi TV , còn người kia thì muốn đi bơi ; hai cái đầu không hòa hợp với nhau , lúc đó mới sinh ra phiền não ; hai người đều muốn làm chủ , mặc dầu không phải là cố ý . Anh (chị) đã quên , quên rằng bây giờ tất cả mọi vốn liếng đều đã đầu tư vào một nơi , nhưng có hai ông (bà) chủ (Sư Phụ và mọi người cười), có hiểu ý Sư Phụ không ? (Mọi người trả lời : Hiểu) Lúc đó hai ông (bà) chủ bắt đầu cãi nhau vì ai cũng muốn làm chủ .

Cho nên quý vị thấy hôn nhân đổ vỡ là bắt đầu từ điểm này . Rồi cứ cãi nhau mãi , hoặc là không được hài lòng với tình yêu , hai cái ngã chấp bắt đầu muốn làm một người chủ duy nhất , muốn thủ tiêu hay đè bẹp đối phương . Vì hai người đều làm vậy , cho nên hai người mới bất an , đau khổ . Tình yêu bắt đầu tan biến , nguyên khí cũng bắt đầu tiêu tan , đã đứt đoạn với nguồn nguyên khí hỗ trợ lớn nhất của Thượng Đế , bây giờ chỉ còn lại hai người cùng nương tựa lẫn nhau mà thôi . Nguyên khí của con người có hạn , cho nên mới càng ngày càng cảm thấy thiếu thốn , và cứ trách cứ người bên cạnh : "Bây giờ anh (em) không yêu tôi nữa." Rồi cứ ở đó kiếm chuyện : "Thì ra anh là con người như thế !" Hồi xưa không nhìn thấy gì cả . Lúc đó nguyên khí còn rất sung mãn , rất sung sướng , cho dù tóc họ có bạc trắng cũng không nhìn thấy (Sư Phụ và mọi người cùng cười), tóc rụng đầy đất cũng không thấy (Sư Phụ và mọi người cười), còn vừa quét nhà vừa hát nghêu ngao la la la la (Sư Phụ và mọi người cười) mái tóc em đẹp quá , anh yêu em ... Rồi sau đó có người rớt một sợi trên gối thôi cũng chịu không nổi , bắt đầu kiếm chuyện , bên này đào một chút , bên kia khơi ra một chút khuyết điểm , bởi vì không còn vui vẻ , không được mãn nguyện , và cũng bởi vì hai cái ngã chấp , hai ông chủ tranh quyền nhau . Nếu cả hai đều muốn làm chủ , dĩ nhiên một người phải bị loại ra .


79 (Còn tiếp)

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Trong lúc chúng ta mới bắt đầu tu hành , điều đáng sợ nhất là bị người ta lôi kéo vào bàng môn tả đạo . Tả đạo tức là đường bên cạnh , không phải những thứ vẽ bùa , niệm chú hú la hấp này kia kia nọ , không nhất định là như vậy . Tả đạo tức là con đường mà chúng ta không nên đi . Những người mới bắt đầu tu hành tâm còn chưa vững , điều đáng sợ nhất là bị nữ sắc hay tình yêu thu hút , sau đó chúng ta sẽ bị yếu đi , quên đi việc lấy nguyên khí từ Thượng Đế , khi chúng ta nương tựa vào một người yếu ớt để ban sự khoái lạc cho chúng ta , chúng ta sẽ không còn gì nữa ! Nếu chúng ta bị chi phối quá nhiều , sự tu hành của chúng ta sẽ bị ngưng ở đó , không bao giờ tiến bộ được .

Cho nên những người thời xưa mới khuyên người tu hành nên xuất gia . Sau khi xuất gia tốt nhất đừng nên nhìn phái nữ , người Ấn Độ có câu nói rằng : "Cho dù người nữ đó đã bảy mươi tuổi , răng đã rụng hết (Sư Phụ cùng mọi người cười), tóc không còn một cọng , bệnh sắp chết , nằm trên giường cũng không nên ngó" (Sư Phụ cùng mọi người cười). Sợ đến như thế đó , nghe hiểu không ? Bởi vì sợ những người mới tu không đủ biện pháp kiềm chế , nếu một khi bị kéo đi , thì duyên với Thượng Đế sẽ bị đứt đoạn . Sau khi bị đứt đoạn với Thượng Đế , thì nghĩ rằng người kia mang đến cho mình niềm vui sướng , cho nên cả hai càng lúc càng tổn hao nguyên khí , bởi vì cả hai nương tựa vào nhau . Một khi Thượng Đế thấy quý vị nương nhờ vào người khác , Ngài sẽ nói : "OK , bây giờ ngươi không cần ta nữa , chào." Đây là một hệ thống tự động rất tự nhiên , quý vị nghe hiểu không ? Quý vị muốn gì là được nấy , cho nên Thánh Kinh mới nói : Chỉ cần quý vị cầu nguyện với Thượng Đế , quý vị tìm được thiên đường bên trong , sau đó tất cả mọi thứ đều thuộc về quý vị , nếu như quý vị chỉ cầu mong những điều nhỏ nhặt , thì quý vị chỉ được những điều nhỏ nhặt ấy mà thôi . Hệ thống tự nhiên là như thế . Đó là lý do vì sao nhân loại trên thế giới mới tìm không ra Thượng Đế . Mỗi ngày đọc bao nhiêu kinh điển , nhưng cũng không thấy được ai , cầu điều gì cũng không linh , hiểu không ? Không phải dựa vào người , mà dựa vào những dòng chữ đã viết hoặc đã đánh máy , cho nên Thượng Đế cũng không có cách nào hơn .

Khi chúng ta yêu thương một người nào , thì nguyên khí của chúng ta sẽ hợp cùng một khối với người ấy , sau đó sẽ dứt không ra ; nhưng lại có hai cái đầu . Nếu hai cái đầu này hướng về hai phía khác nhau thì thật là phiền biết bao . Cho nên mới có sự cãi vã hiểu không ? Bây giờ quý vị đã biết tại sao có cãi vã chưa ? Nghĩ một chút là hiểu . Bởi vì cả hai đều muốn làm chủ , có lúc chỉ là vô tình , không có cố ý , nhưng thói quen là như thế . Bởi vì chúng ta đã quen sống một mình , từ lúc sinh ra cho đến hai mươi , ba mươi tuổi đều làm việc một mình , tự mình làm chủ , quyết định lúc nào muốn ăn cơm , lúc nào muốn đi cầu (Mọi người cười). Ồ ! Điều này cũng dễ thương lượng ! (Sư Phụ cùng mọi người cười) Nhưng rất nhiều chuyện không thể thương lượng được . Ai cũng cứng rắn cho rằng mình là đúng . Có những lúc không phải họ cố ý , mà do thói quen của họ , không quen nghĩ đến người khác . Cho nên rất nhiều cuộc hôn nhân , ái tình bị đổ vỡ . Chúng ta cũng không thể trách cứ người khác , vì sao hôm nay đang yêu thương , ngày mai lại bỏ nhau , hôm nay kết hôn , năm sau lại ly hôn . Bởi vì họ không hiểu tâm lý và hệ thống tự nhiên này .

Lúc hai người yêu nhau , họ sẽ hỗ tương cho nhau một người bổ sung âm , một người bổ sung dương , chao ôi , thật là đầy đủ (Sư Phụ cùng mọi người cười), thật là sung sướng , sau đó họ sẽ đam mê hiểu không ? Bởi vì con người cũng là đại biểu của Thượng Đế ! Có xưởng phát điện giống như Thượng Đế , cho nên nếu một người nào yêu thương quý vị , thì cũng giống như Thượng Đế yêu thương quý vị . Vì vậy quý vị cảm thấy rất sung sướng . Khi cả hai thương nhau , Chao ôi ! Cả hai cảm thấy thật đầy đủ , phải không ? Quý vị biết khi những người đang yêu nhau , trông họ ngây ngô , không còn để ý đến điều chi (Sư Phụ cùng mọi người cười), sau đó nếu như bị người ta bỏ , hoặc là tình yêu bị phân ly , thì họ đau khổ vô cùng , dường như bị mất đi nguyên khí , như điện đột nhiên bị đứt giây , nên mới tạo ra tình trạng như thế . Vì vậy mà người ta mới thích yêu thương , bởi vì rất sung sướng . Không phải vì người ấy sung sướng , mà là do nguyên khí được bổ sung nên mới sung sướng .

Cho nên tốt nhất là lúc khởi đầu chúng ta nên đi tìm xưởng phát điện lớn nhất , thì mới không bị thất vọng , vả lại còn có thể dùng được vĩnh viễn . Sau khi chúng ta đã cứng cáp , chúng ta muốn yêu thương cũng còn được ! Muốn tìm một người bạn cũng không hề gì . Sợ rằng lúc đó chúng ta không còn muốn điều gì nữa . Có cũng được , không có cũng xong . Có còn phiền phức hơn , sinh ra hai cái ngã chấp (Sư Phụ cùng mọi người cười) không có thì chỉ có một cái ngã chấp mà thôi , bớt đi sự phiền phức của hai cái ngã chấp . Tối đi ngủ , một người muốn mở cửa sổ , còn người kia thì muốn đóng cửa sổ ; một người muốn mở đèn , còn người kia muốn tắt đèn . Ngay cả những chuyện nhỏ như thế cũng cãi nhau phải không ? Rồi khi sinh con lại càng dễ cãi vã nhau hơn . Một người muốn em bé như thế này , còn một người muốn em bé thế nọ ; người muốn dạy con thế này , còn người thì muốn dạy con thế kia , cho rằng làm thế mới tốt ; rồi không ai nhường ai ; ai cũng cho rằng mình đúng , xin lỗi , bởi vì ai cũng là Thượng Đế cả ! (Sư Phụ cùng mọi người cười)

Sự thật một nửa linh hồn của chúng ta không phải ở thế giới này mà tìm có được . Khi chúng ta tìm thấy người thật của mình thì lúc đó chúng ta mới tìm thấy một nửa linh hồn kia . Cho nên có khi ở thế giới này , dù hôn nhân của chúng ta rất mỹ mãn , tiền bạc đầy đủ , nhưng chúng ta vẫn cảm thấy thiếu một điều gì ! Bởi vì giữa người và người không đủ nguyên khí để bổ sung cho nhau , ngoại trừ chúng ta thật sự hiểu rõ nguyên khí của chúng ta và nguyên khí của đối phương từ đâu mà có , lúc đó nguồn cung cấp của chúng ta mới không bị gián đoạn . Nhưng nói thì dễ , hiểu được mới là điều khó . Tuy nhiên ít nhất chúng ta cần phải có khái niệm này , sau đó chúng ta cố gắng mỗi ngày tu hành , như thế ý chí của chúng ta mới càng ngày càng mạnh mẽ , sau đó chúng ta muốn điều gì thì có điều đó , lúc đó chúng ta sẽ có thần thông lớn nhất , thứ thần thông vô hình , không cần niệm phù chú , chỉ cần nghĩ tới và quý vị sẽ có tất cả .


79 (Hết)

http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif

Chính Quyền Nhân Ái Sẽ Mở Đường
Cho Một Tương Lai Tươi Sáng

Đồng tu từ Mỹ và Gia Nã Đại cùng nhau đến
chung vui trong buổi cộng tu với Sư Phụ .
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Virginia ,
USA , Ngày 29 tháng 10 năm 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Trong bài khai thị này , Sư Phụ như một nhà chính trị gia lỗi lạc , vượt trên quan điểm hẹp hòi của quốc gia và chủ quyền . Vì lợi ích của toàn thể nhân loại và với mục đích nâng cao tâm thức , Ngài đã phơi bày những điều lợi hại , tốt xấu của các phương diện chính trị . Bất cứ ai chịu khó đọc , sẽ tìm thấy được khái niệm về một nền chính trị đạo đức cao đẳng . Và nếu đem áp dụng vào công việc trên cương vị của mình , thì không những nhân dân , đất nước họ , mà toàn thế giới đều sẽ được vô vàn lợi ích .

Người Tốt Thường Bị Liên Lụy

Hôm qua Sư Phụ bị tra xét tứ tung ở phi trường . Họ bắt Sư Phụ đứng quay mặt vào tường , giống như những tội nhân trong vô tuyến truyền hình vậy , quý vị có thấy không ? (Những phim trên TV) Ờ ! Lúc mà họ bảo quý vị buông súng và quay mặt vào tường , tại sao họ phải làm như thế ? Có phải đó là cách thức , phong tục hay truyền thống của Hoa Kỳ ? Quý vị phải quay mặt vào tường và đặt hai tay lên tường , và phải làm như vậy trong một tư thế bắt buộc , quý vị không thể đứng quay mặt vào tường như Bồ Đề Đạt Ma , quý vị không thể ngồi xếp bằng và quay mặt vào tường như Bồ Đề Đạt Ma . Đừng có mơ tượng , quý vị phải đứng quay mặt vào tường, đặt tay lên tường như thế này . Quý vị biết không , và nhân viên an ninh sẽ lục soát quý vị từ phía sau , không phải từ phía trước . (Đây có phải là truyền thống và tập quán của Hoa Kỳ không ?) Nếu là tập quán , Sư Phụ không nghĩ rằng đó là một điều tốt . Tuy nhiên , cảnh sát duy trì những tập quán đó , vì họ có lý do của họ .

Sư Phụ không có mùi thuốc , có không ? Không mà ? Người ta nói với Sư Phụ rằng khi quý vị phát ra từ trường gì , quý vị sẽ thu hút những người mà sẽ có những ý nghĩ về phương diện đó về quý vị . Nhưng Sư Phụ không nghĩ rằng Sư Phụ phát ra một từ trường "thuốc phiện". Tuy nhiên cảnh sát đã ngửi thấy mùi thuốc phiện . Sư Phụ không biết mùi đó từ đâu tới , và họ đã lục soát Sư Phụ từ đầu tới chân , "dợt" Sư Phụ một tiếng rưỡi đồng hồ , và giở tung đồ đạc của Sư Phụ . Không phải vì Sư Phụ có nhiều hành lý , Sư Phụ chỉ có một hành lý xách tay mà thôi . Hơn nữa Sư Phụ có nói với họ rằng Sư Phụ chỉ ở lại độ bốn ngày , tối đa là hai tuần lễ . Vì vậy Sư Phụ chỉ có một vài bộ đồ , và dĩ nhiên vớ và đồ lót . (Mọi người cười)

Họ hỏi Sư Phụ "Có cái gì trong hành lý", Sư Phụ trả lời "Quần áo , đồ lót , vớ, và hồ sơ sức khỏe". Họ hỏi: "Tại sao phải đem theo hồ sơ sức khỏe ?" Sư Phụ trả lời rằng tại vì Sư Phụ bị bệnh . Họ nói rằng nếu Sư Phụ chỉ dự định ở một vài ngày hoặc hai tuần lễ thì Sư Phụ sẽ không đem theo hồ sơ sức khoẻ làm gì . Sư Phụ trả lời rằng bác sĩ của Sư Phụ dặn Sư Phụ phải mang theo để phòng khi cần tới, bởi vì căn bệnh dị ứng của Sư Phụ có thể phát ra bất cứ lúc nào trong một vài tháng nay , và bác sĩ vẫn chưa tìm ra được nguyên nhân của cơn bệnh , thành ra Sư Phụ phải mang theo hồ sơ . Sư Phụ có hình chụp quang tuyến của phổi , thành ra bác sĩ dặn Sư Phụ phải đem theo khi đi bất cứ nơi nào để phòng hờ , vì bác sĩ không tìm ra được nguyên nhân cơn bệnh .

Sư Phụ nghi ngờ đây là nghiệp chướng , nhưng Sư Phụ không nghĩ rằng cảnh sát hiểu nghiệp chướng là gì . Thành ra Sư Phụ không nói nhiều . Mặc dù vậy , ông ta vẫn lo sợ Sư Phụ đến đây là để lấy tiền của dân chúng Hoa Kỳ , quyên góp tiền bạc . Sư Phụ nói với ông rằng Sư Phụ không bao giờ nhận tiền quyên góp , không những không nhận tiền quyên góp tại Hoa Kỳ , mà tại bất cứ nơi nào, cho nên đừng bận tâm về vấn đề này . Nhưng rất là khó mà thuyết phục người đó .

Không biết người ta có bỏ thuốc phiện vào vớ không ? Còn Sư Phụ thì phải cởi vớ ra cho họ xem . Sư Phụ cởi vớ ra , nhưng họ lại muốn xem bàn chân của Sư Phụ (Sư Phụ cười). Sư Phụ không hiểu làm thế nào mà người ta có thể để thuốc phiện dưới bàn chân ? Chuyện đó có thể được không ? Sư Phụ nói với người cảnh sát rằng , "Sư Phụ xin lỗi đã làm phiền ông , nhưng Sư Phụ không biết Sư Phụ có mùi thuốc phiện , bởi vì đối với chúng tôi , những thứ này thật quá xa lạ , ông có biết không , chúng tôi là những người ăn chay." Ông ta cho biết lý do tại sao họ lại lục soát như vậy . Bởi vì Sư Phụ đã đi Bangkok , đi Thái Lan . Những người rời Thái Lan ngoài quà cáp , họ thường mang theo những thứ "đặc biệt" khác . Họ nói với Sư Phụ như thế . Sư Phụ nói rằng , "Điều này đối với chúng tôi thật xa lạ , bởi vậy chúng tôi không hay biết gì cả , chúng tôi không biết Thái Lan sẽ làm gì . Chúng tôi là những người ăn chay , chúng tôi không dùng thuốc phiện , không rượu chè , ngay cả thuốc lá cũng không hút . Chúng tôi không làm những chuyện này , chúng tôi không biết , và không bao giờ để ý những chuyện này."

Mỗi lần Sư Phụ đến thăm quí vị , đều gặp phải nhiều phiền phức như vậy . Vậy mà quí vị vẫn cứ hỏi Sư Phụ : "Tại sao không đến thăm chúng con ?" Người Thái Lan cũng hỏi Sư Phụ tại sao không đến thăm họ . Trên thế giới này , chúng ta đi đâu cũng gặp nhiều chuyện phiền phức . Sư Phụ không phải trách nhân viên an ninh tại phi trường , Sư Phụ chỉ muốn cho quí vị biết rằng , chỉ vì những việc làm xấu của một số người , mà đại đa số chúng ta phải chịu hậu quả ác nghiệt này . Chúng ta là những người không bao giờ mang theo thuốc phiện để cảnh sát lục soát , nhưng tiếc thay đa số những người bị lục soát lại là người tốt . (Mọi người cười)

Thật ra Sư Phụ chỉ muốn đến tham dự hội nghị về người tỵ nạn Âu Lạc một cách âm thầm . Nhưng vì Sư phụ đã đến , nên luôn tiện ghé thăm quí vị ; tuy nhiên Sư Phụ cũng phải nhìn nhận rằng , không phải chỉ vì muốn thăm quí vị nên mới đến đây . Như vậy không có nghĩa là Sư phụ không thích quí vị , Sư Phụ chỉ không muốn bị xét tại phi trường vào bất cứ lúc nào , không phải là lần đầu họ làm như vậy . Họ xét bất cứ người nào họ cho là đáng nghi ngờ . Tuy nhiên Sư Phụ nghĩ nếu Sư Phụ là cảnh sát , Sư phụ tuyệt đối không lục soát một người như Sư Phụ . Sư Phụ bận áo trắng , đi giày trắng, mang theo một chiếc dù màu trắng và đội mũ trắng . Sư Phụ không nghĩ rằng một người mang theo thuốc phiện lại ăn mặc như vậy ; họ sẽ giả trang một cách bí mật hơn , có phải như vậy không ? Không gây sự chú ý của mọi người như vậy . Bởi vì Sư Phụ trang phục chỉnh tề như vậy , cho nên vừa bước ra khỏi máy bay , đã có ba người nhận ra Sư Phụ .

Một người buôn lậu tuyệt đối không dại dột đến nỗi phô trương một cách trắng trợn giữa đám đông tại phi trường như vậy ! Họ sẽ ăn mặc bình thường . Dĩ nhiên Sư Phụ cũng có thể mặc quần áo bình thường , nhưng Sư Phụ không có loại quần áo đó , Sư Phụ chỉ có một vài bộ y phục . Những bộ quần áo này thích hợp để đi "Bạch Cung" hoặc đến chợ "Đen" (Sư Phụ và mọi người cười), như vậy tiện hơn , vừa đẹp vừa cao quí . Sư Phụ không muốn để lộ thân thể trước sau cho người ta xem . Thành ra Sư Phụ thích loại quần áo có thể che cái "cơ thể không có gì phải che dấu" của Sư Phụ , và Sư Phụ cảm thấy thoải mái hơn với những bộ quần áo đó . Sư Phụ không thích quá nhiều màu sắc , trong vài trường hợp thì Sư Phụ thích , nhưng bình thường Sư Phụ thích màu bình dị . Một hoặc hai màu là quá lắm . Áo quần quý vị mặc ảnh hưởng rất nhiều đến quý vị và cũng phản ảnh cảm nghĩ bên trong của quý vị . Thường thường Sư Phụ cảm thấy một sự trống vắng (Sư Phụ cười), tinh khiết và đơn thuần . Vì vậy Sư Phụ thích ăn mặc như thế . Sư Phụkhông nghĩ rằng bất cứ một tay buôn lậu thuốc phiện nào lại ngu đần đến nỗi tự làm cho mình nổi bật , sáng chói , lộ liễu như vậy .

Cảm Nhận Được Áp Lực Của Người Tỵ Nạn

Tuy nhiên , kinh nghiệm này đã khiến cho Sư Phụ có một cảm giác thật chân thật về những người tỵ nạn Âu Lạc , cũng như của nhiều người khác trong những hoàn cảnh tương tự . Cảm nghĩ của họ ra sao khi bị bắt bớ , hoặc bị dòm ngó bất cứ hành động nào của họ trong đời sống hằng ngày . Huống chi Sư Phụ đến đây là do lời mời của Bộ Ngoại Giao , Sư Phụ có thể đưa cho viên cảnh sát coi , nhưng Sư Phụ sợ rằng sẽ gây ra nhiều trở ngại , bởi vì họ sẽ hỏi Sư Phụ "Làm sao cô biết người này ?" "Cô muốn làm gì ?" Như thế Sư Phụ phải kể thêm về đời tư của Sư Phụ và những người tỵ nạn , chỉ lãng phí thời gian mà thôi . Hơn nữa , Sư Phụ không có hỏi Bộ Ngoại Giao rằng Sư Phụ có thể tiết lộ mục đích Sư Phụ đến hay không ? Sư Phụ đoán rằng dù Sư Phụ có nói cũng không có vấn đề gì cả , Có thể họ không bận tâm đến , nhưng Sư Phụ không muốn đề cập đến những gì không thích hợp để phơi bày trước công chúng . Sư Phụ nghĩ rằng không nên làm như vậy .

Ý Sư Phụ muốn nói là Sư Phụ đến đây do lời mời của Bộ Ngoại Giao , và Sư Phụ là một người hợp pháp , được sự bảo vệ của luật pháp . Hơn nữa Sư Phụ không phải là một người không ai biết đến , mặc dù vậy khi cảnh sát lục lọi và đặt rất nhiều câu hỏi , Sư Phụ cảm thấy một bầu không khí đe dọa từ những viên cảnh đó . Họ chỉ làm nhiệm vụ của họ , Sư Phụ không trách cứ họ ! Nhưng quý vị có thể cảm nhận được một bầu không khí lạnh lùng đó . Huống chi những người tỵ nạn Âu Lạc không được bảo vệ , không được hưởng bất cứ một an ninh căn bản nào , không có một ai để mà họ có thể nương tựa vào .

Họ đã bị trả về Âu Lạc , bị tra hỏi mỗi tuần , mỗi ngày hoặc luôn luôn bị theo dõi , bất kỳ hành động nào của ho đều bị dòm ngó , và nhiều khi bị cảnh sát đánh đập hàng tuần . Sư Phụ đã nhận được một vài lá thư như vậy . Thật đáng buồn thay , đáng buồn cho họ , và cũng thật đáng buồn cho chính quyền Âu Lạc . Họ đã không kiểm soát được tất cả các tỉnh lỵ mà để cho những người lính gác địa phương nắm lấy mạng sống của những người dân vô tội . Có lẽ chính quyền trung ương không hay biết điều này . Dầu sao , đây cũng là một chuyện đáng tiếc , bởi vì chính quyền trung ương đã không kiểm soát được chính quyền địa phương , hiểu không ? Tuy nhiên đó chỉ là một lý do để bào chữa cho chính quyền trung ương , Sư Phụ không biết họ có làm việc với nhau không . Sư Phụ không thể nói những gì Sư Phụ không biết . Cũng không thể quả quyết rằng chính quyền trung ương ra lệnh cho cơ quan hành chánh địa phương thi hành những thủ đoạn uy hiếp , tạo ra những hành động đáng sợ để làm khiếp đảm dân chúng, để áp bức những người dân không có khả năng tự vệ .

Thật ra , thế giới này đã điên thật rồi , đủ mọi chuyện đang xảy ra khắp nơi , và lực lượng duy nhất mà chúng ta có thể nương tựa vào chính là sức mạnh tâm linh mà chúng ta có thể đạt được từ sự tu hành và niềm tin tưởng của chúng ta . Điều này đã được chứng minh một cách thiết thực . Bất cứ người nào tu hành tinh tấn từ ngày thọ Tâm Ấn đều đã thể nghiệm được lực lượng Thượng Đế ban cho để bảo hộ chúng ta . Lực lượng này cũng đến từ bên trong chúng ta , bởi vì "Thượng Đế ngự trong chúng ta" , "Phật tại tâm", tất cả kinh điển tôn giáo đều nói thế . Kinh điển là thể nghiệm của những người tu hành đã khai ngộ khi xưa . Vì thế những cuốn kinh này dù đã có từ hàng ngàn năm về trước , chúng ta vẫn có thể dựa vào đó để kiểm chứng thành quả tu hành bên trong của mình . Những gì đã được ghi chép trong Thánh Kinh , chúng ta có thể hiểu rõ ràng từ khi chúng ta tu tập Pháp Môn Quán Âm .


(Còn tiếp)

Khai Ngộ Mới Hiểu Rõ Kinh Điển

Ngày hôm qua , thể theo lời mời của một số đệ tử , Sư Phụ đã đến một nhà hàng Trung Hoa để gặp một vài người ở Đặc khu Hoa Thịnh Đốn , một vài nhân vật quan trọng trong xã hội . Một người đã bàn về sự tu hành và nói đến vài khía cạnh tương đồng giữa các tôn giáo khác nhau . Thí dụ như , câu chuyện về người Do Thái . Một trong những đồng tu có mặt tại buổi tiệc đó là một người Do Thái . "Người Do Thái Khai Ngộ", anh ta tự xưng như vậy sau khi thọ Tâm Ấn . Mỗi người nói đến truyền thống người Do Thái và những mẩu chuyện chúng ta đọc được rất giống những thể nghiệm của các đồng tu Pháp Môn Quán Âm . Khi đọc những câu chuyện này chúng ta hiểu ngay những gì mà các nhà giáo sĩ Do Thái khai ngộ đã nói .

Thật ra không có đạo Do Thái , cũng không có đạo Phật , tất cả chỉ là thể nghiệm của những người tu hành từ xưa đến nay , và sau đó các tôn giáo khác nhau tự đặt cho mình bằng những tên khác nhau hoặc các nhóm khác nhau . Thí dụ , chúng ta có rất nhiều hội thiền định , thành ra quý vị để tên Sư Phụ là tên hội (để nhận biết), "Hội Thiền Định Thanh Hải Vô Thượng Sư". Thật ra , "Vô Thượng Sư" là họ của gia đình chúng ta (mọi người cười), và "Thanh Hải" cũng không phải tên của Sư Phụ , đó là tên gọi của "Biển Tình Thương". Cũng vì vì tất cả chúng ta cùng đến từ biển tình thương này , chúng ta có thể tự gọi chúng ta là Thanh Hải số một , số hai , số ba , số một ngàn lẻ một , (Sư Phụ cười) , đó chẳng qua chỉ là cái tên tượng trưng cho lực lượng tình thương của Thượng Đế . Tên của Sư Phụ là khác , tuy nhiên Sư Phụ sẽ không cho quý vị biết đâu , bởi vì đây là bí mật hàng đầu quốc gia . (Sư Phụ cười) . Thật ra bất cứ tên gì cũng chỉ là cái tên của thể xác , cũng như cái áo khoác mà chúng ta đang mặc mà thôi . Cũng giống như tên hiệu mỹ phẩm Christian Dior hay là Max Factor hay gì đó , hoặc là nhãn hiệu áo quần , không thể thay mặt cho con người thật .

Theo tục lệ Do Thái thì người Do Thái có một chiếc khăn cầu nguyện . Đối với họ chiếc khăn này rất thiêng liêng . Trong một trong những câu chuyện mà Sư Phụ đọc , kể rằng có một người đi đâu đó với một nhóm người , đã gặp một nhóm ma quỉ trong một thành phố ma . Những con ma trong thành phố ma cũng cầu nguyện , làm đủ thứ chuyện giống như con người , tuy nhiên họ cầu nguyện rất ngược ngạo . Thay vì cầu nguyện với Thượng Đế , thì họ cầu nguyện với ma quỷ . Cho nên người Do Thái này , là một tín đồ Đạo Do Thái , đã dùng khăn cầu nguyện đuổi đám ma này đi . Anh ta nghĩ rằng có thể làm như vậy nhưng theo câu chuyện này thì anh ta đã không thành công . Bởi vì chiếc khăn không phải là một vật thiêng liêng trừ khi có người truyền lực lượng tu hành vào đó ; trừ khi người ta đem lực lượng tu hành truyền sang . Chỉ làm theo tục lệ Do Thái mà quàng khăn bản thân chúng ta sẽ chẳng có chút lực lượng gì , nói chi đến chiếc khăn càng không có quyền năng gì .

Ngày xưa , có lẽ một người Do Thái khai ngộ chân chính có thể dùng khăn quàng của họ phá tan những ảnh hưởng xấu , vì mỗi ngày họ đều dùng khăn đó để ngồi thiền . Cũng giống như khi tọa thiền theo Pháp Môn Quán Âm , quý vị dùng khăn phủ lên mình , hay là trời lạnh , quý vị phủ khăn lên đầu để giữ ấm trong lúc quý vị ngồi thiền . Và như vậy , qua lực lượng tu hành của quý vị , chiếc khăn sẽ tiếp thụ được một chút lực lượng , hoặc sẽ có một vài ảnh hưởng bởi vì khi quý vị dùng nó để tọa thiền , lực lượng của quý vị truyền qua khăn . Không phải chiếc khăn mầu nhiệm , không phải vì quý vị là người Do Thái , cũng không phải vì quý vị là tín đồ Thanh Hải , chiếc khăn mới có lực lượng . Nếu quý vị không tu hành thì sẽ không có lực lượng , quý vị có hiểu không ? Cho dù quý vị là tín đồ Thanh Hải , quý vị có một chiếc khăn , nhưng nếu quý vị không tọa thiền mỗi ngày , thì ngay quý vị cũng không có lực lượng , chứ đừng nói chi đến chiếc khăn hay chuỗi hạt hay bất cứ một thứ gì khác .

Thỉnh thoảng người ta đến với một người tu hành , một ông cha hoặc một nhà sư để xin họ gia trì cho mình . Nhà sư sẽ đặt bàn tay của ông ta lên đầu người đó , có lẽ để trừ tà ma hoặc nhiều khi để gia trì . Nhưng không phải bàn tay của nhà sư hay vì ông là người xuất nên mới có lực lượng , mà tại vì ông ta tu hành . Ông ta có một vài câu thông với lực lượng vạn năng . Do đó khi ông đặt bàn tay lên đầu người nào , lực lượng của ông sẽ qua bàn tay , truyền sang cho người đó . Ngược lại , nếu quý vị chỉ mặc áo thầy tu và quý vị không làm gì cả thì quý vị không có lực lượng đó , quý vị hiểu không ? Cho nên lực lượng không phải là cái áo , không phải là chiếc khăn , không phải là hình dáng bên ngoài , mà là thành quả tu hành bên trong .

Hôm nọ chúng đề cập đến những chuyện này nhân tiện chúng ta đang thảo luận về những tục lệ còn sót lại của các tôn giáo khác nhau , và nó cũng giống hệt những gì chúng ta đang làm . Ví dụ như những người tu hành thời xưa , khi tu hành cũng sợ bị ngược đãi , chẳng khác gì những người ở Âu Lạc bây giờ . Những sự đe dọa này thường xảy ra , ngay cả trong lúc này dưới sự giám sát rõ ràng của luật pháp quốc tế , đừng nói gì đến thời xưa khi chúng ta không có luật lệ gì cả . Vì vậy người ta phải dùng những dấu hiệu bí mật để nhận biết nhau .

Như quý vị đã biết , trong một vài quốc gia đang có sự kỳ thị giữa các tôn giáo . Thí dụ như tại một vài quốc gia Hồi Giáo , quý vị không được tu hành theo tôn giáo khác , hay ít nhất cũng không được tu một cách công khai . Trong một vài quốc gia Hồi Giáo khoan dung hơn thì quý vị có thể đến chùa của quý vị , nhưng họ không cho phép những người Hồi Giáo bước vào . Như khi Sư Phụ đi thuyết pháp ở Mã Lai Á , chính phủ hay cảnh sát Mã Lai bắt chúng ta phải viết ở dưới những tấm bích chương : "Cấm những người Hồi Giáo không được phép vào dự thính." Không phải Sư Phụ ngăn cấm họ mà là luật pháp của chính phủ họ bắt chúng ta phải viết như vậy . Tuy họ không cho người Hồi Giáo đến dự , nhưng ít nhất chúng ta có thể đến thuyết pháp cho những người khác không phải là người Hồi Giáo nghe , như vậy họ cũng đã rất khoan dung rồi . Bởi vì ở một vài quốc gia khác quý vị không thể thuyết pháp công khai như vậy , quý vị chỉ có thể tổ chức trong chùa hay nhà thờ thuộc về hội riêng của quý vị . Như vậy cũng đã tốt rồi , còn ở một vài quốc gia khác , quý vị không được phép làm những chuyện này .

Ngay cả bây giờ ở Âu Lạc chẳng hạn , trong giờ phút này những đồng tu của chúng ta đang bị ngược đãi mỗi ngày , bằng những hình thức khác nhau . Bởi vậy họ rất khó có cơ hội tụ tập và cùng nhau tọa thiền như quý vị . Cho dù bây giờ Sư Phụ được phép trở về Âu Lạc , Sư Phụ không nghĩ rằng Sư Phụ được phép gặp họ một cách dễ dàng và tự do như gặp quý vị . Do đó mặc dù cảnh sát lục soát Sư Phụ ở phi trường , nhưng ít nhất Sư Phụ cũng có thể gặp được quý vị , sau khi cảnh sát đã lục soát khắp nơi và không tìm được bất cứ một thứ gì mà chính Sư Phụ cũng không tìm được từ đầu . (Sư Phụ cười)

Tuy nhiên chúng ta thấy có một sự khác biệt giữa một nhân viên cảnh sát thi hành nhiệm vụ và loại chính quyền áp chế lục soát người ta và làm đủ thứ chuyện , khiến cho người ta phải hoảng sợ , bất an . Mặc dù cảnh sát lục soát quý vị ở phi trường khi họ thi hành nhiệm vụ , khi họ nghi ngờ quý vị , nhưng đây vẫn là một quốc gia tự do , quý vị có thể tự do tín ngưỡng , tự do ngôn luận và có thể phê bình cả tổng thống mà không bị bỏ tù . Ở Âu Lạc , quý vị cũng không được phép nói , điều tốt cũng không được nói , chứ đừng nói đến việc phê bình xấu chính phủ .

Lần vừa rồi Sư Phụ đi một vòng Cam Bốt , một vài người Âu Lạc vượt biên giới sang , chỉ một số ít bởi vì không phải ai cũng có thể qua được . Họ đã cho Sư Phụ biết về tình trạng ở Âu Lạc . Họ vẫn bị hăm dọa , bị dòm ngó , thỉnh thoảng bị chất vấn và bị đàn áp mỗi ngày cho nên họ rất khó cộng tu với nhau . Việc hội họp và cộng tu rất khó khăn . Ngay cả lễ truyền Tâm Ấn họ cũng phải tổ chức một cách bí mật . Đó là lý do tại sao một vài liên lạc viên ở Âu Lạc đã gặp phải nhiều chuyện phiền phức . Bởi vì người ta hiểu lầm họ , cho rằng họ đã không thông báo sớm khi có buổi lễ truyền Tâm Ấn . Làm sao liên lạc viên có thể thông báo cho họ được ? Họ không có điện thoại , nhiều khi gặp mặt còn không được . Quý vị biết công việc này phải làm một cách nhanh chóng và kín đáo để khỏi gây sự chú ý của cảnh sát và chính quyền . Nhiều khi không phải dễ dàng thông báo cho những người muốn thọ Tâm Ấn , bởi vậy nhiều người Âu Lạc đã hiểu lầm . Họ cho rằng họ không được nhận tin tức này kia kia nọ . Nhưng sự thật không phải vậy . Họ nên thông cảm hơn mới đúng .

Những người Âu Lạc về Âu Lạc nên nói với họ về những tình trạng khó khăn như vậy , và bảo họ nên giữ yên lặng , đừng gây thêm nhiều chuyện phiền phức nữa . Họ đã làm phiền đủ rồi , họ nên chờ đến phiên của họ . Nếu họ không được thọ pháp lần này , họ nên chờ lần tới . Ở Âu Lạc thông tin không dễ dàng . Gần thế kỷ 21 rồi mà những sự khủng bố vẫn còn xảy ra . Đó cũng là lý do tại sao ngày xưa người ta dùng những dấu hiệu bí mật để liên lạc với nhau , để cho những đồng tu biết họ thuộc cùng một đoàn thể . Bởi vậy họ đã nghĩ ra nhiều phương pháp để chào hỏi nhau .

Chẳng hạn như Đức Chúa Giê Su , khi Ngài bẻ bánh mì và cầu nguyện một cách đặt biệt , các đệ tử của Ngài lập tức nhận ra Ngài là Minh Sư của họ . Quý vị có nhớ câu chuyện này trong kinh thánh hay không ? Nhớ phải không ? Kinh Thánh đã nói như vậy . Sau một thời gian , khi Chúa Giê Su sống lại , người ta không chắc chắn rằng Ngài là Chúa Giê Su , cho nên Ngài bẻ bánh mì , có lẽ bằng một cách nào đó , gia trì hoặc cầu nguyện theo một cách nào đó làm cho người ta nhận ra Ngài là Minh Sư . Tương tự như thế ,
theo truyền thống Do Thái thì người Do Thái cũng có rất nhiều cách khác nhau để nhận biết nhau . Thí dụ như chiếc khăn cầu nguyện . Ở Ấn Độ có nhiều tông phái tôn giáo , như đạo Sikh thì lấy vải phủ lên đầu khi họ đến đền thờ Sikh . Nhưng ngày nay việc quàng khăn chỉ là tượng trưng mà thôi . Họ không hiểu được ý nghĩa xâu xa của nó . Vì vậy nhiều khi họ không có khăn , họ chỉ để chiếc khăn tay lên đầu như thế này . Như thế để làm gì ? Chỉ là tượng trưng mà thôi nhưng không có nó quý vị không được đi vào đền thờ (mọi người cười) . Quý vị để chiếc khăn tay như vậy , miễn sao có một thứ gì đó để trên đầu đều được cả . Còn những người Do Thái thì đội một cái nón nho nhỏ trên tóc của họ . Có lẽ chỉ để nhận diện thôi .

Mê Tín Tôn Giáo Gây Ra Chiến Tranh

Tất cả các tôn giáo đều đã bị thoái hóa thành một thứ lễ nghi mà thôi , càng ngày càng xa dần ý nghĩa thuở ban đầu . Ngay cả lúc này , khi Sư Phụ vẫn còn sống , người ta đã tạo cho Sư Phụ một tôn giáo rồi . Có một người trong những đồng tu Do Thái mà Sư Phụ vừa nhắc đến , anh ta có một người vợ rất sùng đạo , tu hành rất siêng năng . Cô ta tham gia vào một nhóm người nghiên cứu về Kinh Thánh để tìm hiểu sâu rộng thêm về Kinh Thánh và sau đó giải thích cho mọi người về giáo lý của chúng ta . Khi một vài vị thầy trong lớp hỏi cô ta thuộc về tôn giáo nào, cô ta nói rằng : "Đạo Thanh Hải." (Sư Phụ và mọi người cười) Quý vị có thể tin được không ? Cô ta làm như thế với tất cả lòng thành và nói rằng , "Con không thể nói dối." (Sư Phụ và mọi người cười) Sư Phụ nói với cô rằng cô không phải nói dối nhưng Sư Phụ không phải là tôn giáo của quý vị ! Sư Phụ chỉ là người thầy của quý vị , dạy cho cô biết rõ tôn giáo của cô hơn , giúp cho cô trở thành một người Do Thái tốt hơn , một người Công Giáo tốt hơn , một người Phật tử tốt hơn . Do đó quý vị có thể vẫn giữ tôn giáo bẩm sinh của mình . Nếu quý vị là Phật tử , quý vị nói quý vị là Phật tử , nhưng là Phật tử khai ngộ . Rất khác với Phật tử không khai ngộ , chỉ có vậy thôi .

Một người Phật tử khai ngộ là Phật tử chính gốc , là một người theo học giáo lý thật sự của Phật và cũng khai ngộ như Phật . Bởi vì Phật nói rằng : "Ta là Phật đã thành , các ngươi là Phật sẽ thành." Một người Phật tử chân chánh là người tìm được Phật tánh bên trong . Còn những Phật tử khác cũng là Phật tử , họ xưng là Phật tử , chúng ta không cấm cản được điều đó , nhưng họ chưa tìm được Phật tánh bên trong của họ . Chỉ có vậy thôi . Cho nên quí vị không cần phải nói rằng Sư Phụ là tôn giáo của quý vị .

Đã có quá nhiều tôn giáo rồi . Chúng ta không muốn làm rắc rối thế giới bằng cách lập thêm một tôn giáo nữa , để tránh việc chống đối lẫn nhau , đây là điều Sư Phụ e ngại nhất . Nhưng sau khi thế hệ của chúng ta chết đi , chúng ta sẽ không biết được người ta sẽ làm những gì về chúng ta .

Có thể họ sẽ xây đền thờ lớn cho Sư Phụ và để tượng đồng của Sư Phụ bên trong , một tượng lớn hơn người thật , và tự xưng họ là đạo Thanh Hải . Điều này cũng thật khó nói , vả lại người chết không nói được . Sau khi chúng ta chết , chúng ta cũng chẳng màng gì . Cho nên nhiều khi Sư Phụ nghĩ bất cứ một vị Minh Sư nào đến thế giới này đều có mặt tốt và mặt xấu . Họ mang đến sự khai ngộ cho con người và sau đó để con người tự nhận biết trí huệ của chính mình . Điều này rất tốt . Nhưng sau khi vị Minh Sư mất đi , điều không tránh khỏi là giáo lý của vị đó sẽ được để lại , và người ta sẽ thương mại hóa tất cả những giáo lý còn lại này , và lập ra một tôn giáo mới . Tôn giáo cũng không sao , nhưng họ sẽ buôn bán giáo lý , xây những kiến trúc to lớn nhận tiền cúng dường trên danh nghĩa của vị Minh Sư . Hình thành mỗi giai cấp để khống trị con người , điều khiển tư tưởng , đời sống con người , và dựng lên một vương quốc từ những giáo lý trống rỗng còn sót lại mà họ không hiểu gì cả . Rồi dẫn dắt con người đi vào con đường mê tín một cách mù quáng , và thậm chí còn gây ra những chiến tranh đẫm máu giữa các tôn giáo nữa . Đây là điều đáng buồn cho sự giáng lâm của bất cứ vị Minh Sư nào .

Chúng ta hy vọng những chuyện này sẽ không xảy ra trong tương lai . Chúng ta hy vọng rằng con người sẽ càng ngày càng khai ngộ , càng ngày càng tiến bộ ; càng lúc càng tiến bộ sẽ không có hiện tượng ảo tưởng của ma quái này nữa . Nhưng cho đến bây giờ . Ma Vương đã rất thành công trong việc bán đứng tất cả giáo lý của một vị Minh Sư . Cho nên chúng ta mới có rất nhiều tôn giáo tại thế giới này , và nhiều chiến tranh như vậy . Rất nhiều chiến tranh là chiến tranh tôn giáo . Chẳng hạn như tín đồ Hồi Giáo ở Bosnia , người Serb , chiến tranh đẫm máu ở Ái Nhĩ Lan trong nhiều năm , và chiến tranh Iran . Chiến tranh tôn giáo đã khiến cho nguy cơ ở Trung Đông như lửa đổ thêm dầu . Cho đến bây giờ nhiều quốc gia trên thế giới vẫn còn đang tiếp tục chiến tranh . Một phần của những cuộc chiến này nguyên nhân là do tôn giáo , hoặc là ảnh hưởng của tôn giáo ở phía sau . Thường là như vậy . Thật là một điều đáng buồn cho thế giới của chúng ta , phải không ? Đúng ra tôn giáo phải đem lại hạnh phúc và an vui cho mọi người trên thế giới , nhưng sụ thật lại trái ngược như vậy đó .

Điều rất đáng buồn , đôi khi chính sách của thế giới cũng nghiêng về hình thức này , đã tạo nên một chế độ thảm thương liên quan đến tôn giáo . Thí dụ như một số người xuất gia trong trại tỵ nạn , đúng ra chúng ta đem họ ra vào tháng Chín năm này , nhưng sở di dân Hoa Kỳ không công nhận họ . Hoa Kỳ cho rằng chúng ta không phải là Phật Giáo truyền thống , cho nên họ không chấp nhận những người này là xuất gia . Sư Phụ thật sự không biết Phật Giáo truyền thống là thế nào . Ngoài việc hàng ngày gõ mõ tụng niệm những kinh điển còn sót lại , Sư Phụ không biết còn có những gì mà những người xuất gia Phật giáo truyền thống làm mà chúng ta không làm . Thật ra , chúng ta còn làm nhiều hơn những người theo Phật Giáo truyền thống . Chúng ta làm việc từ thiện , trì giới , trì giới thật sự , và tọa thiền . Chúng ta lạy Phật tánh bên trong và chúng ta đã khai ngộ . Cho nên , Sư Phụ không hiểu người xuất gia được định nghĩa như thế nào ? Nếu những người xuất gia của chúng ta không được coi là người xuất gia , thì Sư Phụ không biết người nào xứng đáng được gọi là người xuất gia . Huống chi chúng ta đã làm xong mọi thủ tục và chúng ta đã mua vé máy bay cho họ . Mọi chuyện đều đã sẵn sàng . Luật sư đã thu xếp xong cho họ . Nhưng vẫn còn trở ngại , họ vẫn gởi những người vô tội này về nước để cho những người được gọi là kẻ thù xét xử .

Chủ Nghĩa Cộng Sản Làm Cho Thế Giới Thoái Bộ

Đột nhiên thế giới quên mất chủ nghĩa Cộng Sản và cho rằng mọi chuyện đều có thể lấy lợi ích kinh tế làm đầu . Khi quyền lợi kinh tế được để ý tới thì sinh mạng con người chỉ là một trò đùa trên chính trường thế giới . Sư Phụ hy vọng điều này sẽ thay đổi . Sư Phụ hy vọng rằng tất cả chính quyền trên thế giới sẽ tiến bộ hơn về mặt tâm linh , nếu không thì hậu quả sẽ không lường được , vì gieo nhân nào thì gặt quả nấy . Nếu chúng ta giúp cho ma , chúng ta sẽ gặp toàn ma . Nếu chúng ta biết là sai mà không cố gắng sửa chữa , thì chúng ta sẽ nhận lãnh lấy hậu quả của sự sai lầm đó ! Đây không phải là vấn đề của những người tỵ nạn đáng thương này , hay những người xuất gia nọ , mà là vấn đề của thế giới . Khi mà đạo đức của chúng ta sút giảm , giảm giá trị và thu hẹp lại thành một đống vụn vằn gọi là kinh tế . Điều này thật đáng buồn . Chúng ta chỉ tự đem đến sự không may cho mình , mặc dù tình trạng bây giờ thấy còn khả quan . Mặc dù bây giờ không ai biết chúng ta đang làm gì , nhưng Thượng Đế biết . Rắc rối là ở đây .

Tự lừa dối là tội nặng nhất đối với mình hoặc bất cứ người nào khác . Bởi vì điều đó cho thấy rõ căn nguyên của sự vô minh , trình độ hiểu biết về tâm linh thật thấp kém của chúng ta . Thật vậy , chúng ta không phải là chính trị gia nên chúng ta không nói về chế độ Cộng Sản hay những chế độ khác qua khía cạnh chính trị . Nhưng trên khía cạnh tâm linh và văn minh , lý tưởng Cộng Sản không tốt cho thế giới . Bởi vì không có sự tôn trọng giá trị gia đình , tình mẫu tử hay di sản tâm linh của nhân loại . Vì thế , bất cứ nước Cộng Sản nào cũng không chấp nhận tôn giáo . Tôn giáo bị coi như là kẻ thù của chế độ Cộng sản .

Chúng ta đã trải qua trăm ngàn gian khổ mới có được nền văn minh hôm nay , chúng ta biết tôn trọng lẫn nhau , biết sống hòa thuận với nhau trong gia đình , biết kính trọng cha mẹ . Nhưng dưới chế độ Cộng Sản , một đứa con có thể giết cha mẹ mà không có một cảm giác tội lỗi gì , cha mẹ có thể hành hạ con cái của mình mà không một chút hối hận . Đây là một dấu hiệu của sự thoái hóa về đạo đức và văn minh của nhân loại , đi ngược giòng tiến hóa mấy ngàn năm về trước .

Nó đưa chúng ta trở về trình độ ý thức của loài thú , chỉ có loài thú mới không nhận thức được giá trị luân lý xã hội . Chúng chỉ ăn , ngủ , và săn sóc cho thân xác của mình . Và bất cứ ai không đồng ý như vậy thì chúng ta có thể sát hại và đàn áp . Đây là trình độ của loài thú , không phải của loài người .

Chế độ Cộng Sản rất thành công trong việc mang trình độ này áp đặt lên nền văn minh hiện đại của chúng ta . Họ phá hủy hết mọi giá trị tinh thần , trật tự xã hội , và quan hệ thương yêu trong gia đình . Một khi nhân loại rơi xuống trình độ này thì đó là một điều hết sức thê thảm . Chấp nhận chế độ Cộng Sản tại bất cứ một quốc gia nào là một quyết định hết sức sai lầm . Vì thế khi chế độ cộng sản đến nước Nga thì Nga Sô kiệt quệ , đến Trung Hoa thì Trung Hoa lục địa rơi vào vòng đen tối , đến Ba Lan thì nơi đây rối loạn , đến Đông Đức thì Đông Đức trở nên nghèo khó thiếu thốn so với Tây Đức , theo như Sư Phụ thấy . Ngay cả muốn tìm một cuộn giấy vệ sinh cũng là một điều khó khăn , phải đứng chờ cả ngày mà kệ hàng nào cũng trống trơn . Tất cả các cửa tiệm đều trống trơn , và người ta thì không nói không cười . Khi Sư Phụ đến Nga , đến Đông Đức , không ai cười cả , không ai nói chuyện với ai và cũng không nói chuyện với quý vị . Làm như có một màn đen tối che phủ cả nước .

Nơi nào Cộng Sản cai trị thì nơi đó không có sự phát triển ; chỉ có nghèo nàn , nghi kỵ , khủng bố và tâm linh thoái hóa . Quý vị cũng có thể tự thấy được những điều này . Sư Phụ nghĩ tất cả những nhà cầm quyền trên thế giới cũng nhìn thấy được . Tuy nhiên vì sự yếu hèn hay vì ... Sư Phụ không biết , có lẽ là vô minh , họ đã quyết định giúp đỡ một số quốc gia Cộng Sản . Cố gắng mang lại hòa bình cho thế giới , và dùng một biện pháp nhẹ nhàng để cho chế độ Cộng Sản từ từ hiểu thì cũng được . Như vậy cũng tốt . Nhưng đừng quá cấp tiến như vậy , quá sớm đến nỗi phải hy sinh tánh mạng của những người dân vô tội hay là tinh thần của họ . Sự ổn định về tinh thần và tâm linh của con người còn quan trọng hơn sự ổn định về thể xác của họ nữa . Tại những nước độc tài và chuyên chế như vậy , người dân không được an ổn về tinh thần . Không ai cảm thấy thoải mái và ngủ ngon được . Mọi người có vẻ mệt mỏi , nghèo đói và sa sút , bởi vì đời sống tâm linh , tinh thần của họ bị đe dọa hằng ngày . Thức ăn không phải là nhu cầu duy nhất .

Người Âu Lạc không phải vì thiếu ăn mà phải bỏ nước ra đi . Sư Phụ đã nói với quý vị nhiều lần rồi , năm ngàn năm qua không có ai làm chuyện đó . Âu Lạc đã từng bị Trung Hoa và Pháp xâm chiếm , và trước kia họ cũng từng nghèo khổ . Ai cũng biết rằng người Âu Lạc đâu phải giàu có trong suốt năm ngàn năm qua , đâu phải đột nhiên bây giờ mới lâm vào cảnh nghèo đói , cho nên không thể nói rằng họ bỏ nước ra đi vì lý do kinh tế . Ngay cả trẻ con cũng biết , và không ai có thể chấp nhận điều này .

Dưới chế độ Cộng Sản , đây không phải chỉ là vấn đề chính trị , mà là vấn đề tinh thần của người dân tại Âu Lạc và những nước còn chế độ Cộng Sản . Nhưng có một vài chính quyền không muốn nhìn nhận điểm này và chỉ biết xua đuổi người ta về nước , vì họ đã dự định là sẽ làm như vậy . Cho dù biết đó là sai , biết như vậy là không tốt , họ vẫn muốn thi hành . Thôi được . Chúng ta hãy cầu nguyện cho tình trạng này được tốt đẹp hơn . Dù đây là một sự sai lầm , chúng ta hãy cầu nguyện Thượng Đế ban tình thương cho những người này và cho tình thế được xoa dịu hơn , để cho những người bị cưỡng bách hồi hương sẽ không còn phải chịu thêm những sự đau khổ nữa . Nếu chính quyền không chịu thay đổi quyết định , thì chúng ta không thể làm gì khác hơn được . Chúng ta không thể gây chiến với họ vì chúng ta không phải là những người bạo động . Chúng ta chỉ biết tu hành và cầu nguyện cho hòa bình của thế giới .

Sư Phụ chỉ muốn quý vị hiểu rằng hoàn cảnh này không phải là lý tưởng và đôi khi , ngay cả những người chống cộng cũng không ý thức được sự quan trọng của những điều mình nói , và cũng không thực hành điều mình nói . "Lời nói rẻ mạt , hành động quan trọng hơn". Thật là khó cho Sư Phụ là một người tu hành mà còn phải chăm lo những điều gọi là của thế nhân , mà không khỏi bị ảnh hưởng bởi hoàn cảnh và các nhân vật chính trị . Sư Phụ đã cố gắng hết sức để giải thích với các chính quyền liên hệ , để họ hiểu được vấn đề tâm linh của những người tỵ nạn , không phải chỉ riêng vấn đề chính trị hay kinh tế . Nhưng cũng khó , khó lắm , khó lắm . Bởi vì chính quyền được thành lập do nhiều tổ hợp lại với nhau , không phải chỉ một hay hai người , phải không ? Và Sư Phụ cũng hiểu sự khó khăn của chính phủ khi phải nói chuyện với nhau về vấn đề điều hành guồng máy của họ .

Cũng giống như ở Âu Lạc , có thể chính quyền trung ương không muốn xét xử những người trở về , nhưng chính quyền địa phương vẫn sẽ thi hành chính sách bạo lực . Đó là lý do tại sao người tỵ nạn sợ bị trả về , và đó là một điều làm cho chính phủ Hồng Kông gặp phải khó khăn khi họ muốn cưỡng bách người tỵ nạn phải hồi hương . Ở Hồng Kông , người tỵ nạn bị đánh đập đuổi về . Và ở Âu Lạc , họ cũng bị đánh đập khi trở về , quá sợ hãi cho nên họ không muốn ở lại, không muốn về nước . Từ cả hai phía , phía nào họ cũng bị đánh , bị đe dọa và họ bị kẹt ở giữa . Đó là tình cảnh của những người trong trại tỵ nạn .

Hôm qua chúng tôi có thảo luận về vấn đề này , và đương nhiên những người đại diện chính quyền tìm cách chống chế . Họ đổ lỗi lên mọi thứ . Sư Phụ cũng hiểu quan điểm của họ , lập trường của họ là muốn thu dọn cho xong chuyện này , và không muốn kéo dài vấn đề này lâu hơn nữa . Có thể họ đã mệt mỏi , hoặc có thể muốn chuyển hướng , hay có thể vì muốn được lên chức , có thể ... các chính sách khác nhau .

Họ nói với Sư Phụ là chỉ năm phần trăm những người tỵ nạn hồi hương có thể bị cộng sản trừng trị . Nhưng Sư Phụ nói rằng , năm phần trăm cũng là nhiều (có nghĩa là tối thiểu có hàng ngàn người). Đúng ra không nên có người nào cả . Dù chỉ là một người cũng không nên có , bởi vì đối với người đó sự trừng trị là cả một sự khủng khiếp . Đối với chúng ta thì không thành vấn đề , bởi vì chúng ta chỉ bàn tính trên tỷ lệ và những con số trống không . Nhưng đối với những người phải chịu đựng sự đau khổ thì như đang ở địa ngục vậy .

Hơn nữa , dựa theo luật quốc tế , thì làm như vậy là không hợp pháp , là đi ngược lại với những điều họ đã thỏa thuận trong hiệp ước về vấn đề tỵ nạn thế giới tại Geneva . Họ đã hứa sẽ bảo vệ tất cả những người tỵ nạn chính trị và tỵ nạn tôn giáo . Bây giờ chương trình CPA , mặc dầu đối với họ có vẻ hợp lý , và có thể sẽ không có ai muốn tranh cãi về chương trình này , nhưng nó vẫn đi ngược lại với hiệp ước của họ : Hiệp Ước Hòa Bình Và Tỵ Nạn Quốc Tế .

Tuy nhiên khi họ muốn thi hành một việc gì lại có sự ủng hộ của chính quyền , thì khó ai có thể can thiệp được , đừng nói chi đến những người như chúng ta . Nhưng chúng ta sẽ cố gắng bảo vệ cho những người tỵ nạn này , cho dù kết quả không được lý tưởng như chúng ta dự liệu .

Không Thể Tách Rời Chính Trị Ra Khỏi Tâm Linh

Tình trạng thế giới ngày nay thật điên đảo , phần lớn các chính quyền không dựa trên sự hiểu biết về tâm linh để làm việc , mà theo động lực chính trị hoặc quyền lực . Đây là lý do khiến cho thế giới gặp phiền phức . Nếu những người trong chính quyền đều tu hành , thật sự khai ngộ , không phải chỉ cầu nguyện bằng miệng hoặc theo những lễ nghi cổ truyền , thì Sư Phụ nghĩ thế giới chúng ta sẽ tốt đẹp hơn , chính quyền sẽ tốt hơn . Sư Phụ nghĩ trong tương lai họ sẽ tốt hơn . Chúng ta nên cầu mong như vậy .

Lúc đó mỗi nhân viên trong chính quyền sẽ là một vị Phật , một thiên thần , một vị Thánh Nhân . Và chúng ta sẽ chăm lo thế giới theo cách thức của một vị Thánh Nhân , chứ không theo tiêu chuẩn kinh tế hay chính trị , thì chúng ta sẽ tốt đẹp hơn . Chúng ta sẽ có một chính quyền thật sự , không phải là những bộ mặt chính trị chỉ muốn tranh giành địa vị và kiểm soát dân chúng . Chúng ta rất khó tách rời chính trị ra khỏi tâm linh .

Những gì Sư Phụ nói với quý vị không phải là để lên án bất cứ chính phủ nào . Theo sự hiểu biết của Sư Phụ thì họ đã cố gắng hết sức . Họ nghĩ rằng tốt nhất là tạo áp lực kinh tế và chính trị . Nhưng vì thiếu sự hướng dẫn tâm linh , đường hướng bên trong , nên nhiều khi họ mắc phải những lỗi lầm mà đáng lẽ ra có thể tránh được , chỉ có vậy thôi . Ý Sư Phụ là như thế . Đó là lý do tại sao tất cả nhân viên chính phủ đều nên khai ngộ trước khi họ trở thành một công cụ cho nhà nước . Nhưng điều này rất khó đạt được . Chúng ta rất khó mà có được một chánh quyền khai ngộ . Ngày xưa thì có , nhưng bây giờ rất hiếm .

Sư Phụ phải thêm rằng , như chính phủ Hoa Kỳ , song song với chương trình CPA , đã ép buộc người ta phải ra đi một cách có trật tự , hay bằng bạo lực khi cần thiết , và cũng không phản đối việc xử dụng hơi cay nữa ! Điều gọi là sự ra đi có trật tự , với hơi cay và bạo lực . Tình nguyện hồi hương với hơi cay và cảnh sát theo sau . Ngoài chương trình này ra , chính phủ Hoa Kỳ và một vài chính phủ Âu châu cũng đã vạch ra một chương trình , để giúp đỡ những người tỵ nạn trở về Âu Lạc có công ăn việc làm và trợ giúp họ về tài chánh . Tốt , điều này tốt . Đây là một chủ ý tốt từ phía chúng ta . Nhưng câu hỏi là , Sư Phụ có nói với họ ngày hôm qua , câu hỏi là chính phủ Âu Lạc có làm theo ý nguyện của Liên Hiệp Quốc hay những gì mà chúng ta muốn họ làm không ? Như tôn trọng những người tỵ nạn và nhân quyền của họ . Đây là câu hỏi duy nhất . Điều hiển nhiên là chính quyền Âu Lạc không làm điều đó . Hay ít nhất , không phải trong từng trường hợp .

Cho nên dù họ nhìn nhận rằng có 5% bị đàn áp . Mặc dù là một con số đã giảm bớt , nhưng 5% rất nhiều . Giả sử 5% là con số chính xác nhưng Sư Phụ vẫn nghi ngờ . Bất cứ đại diện nào của Liên Hiệp Quốc hay chính phủ cũng đều nhìn nhận một cách thành thật rằng như vậy đã là quá lắm rồi . Nếu trong trường hợp 5% là đúng , bao nhiêu người bị ngược đãi ? 5 người trong 100 người . Như vậy nếu hàng triệu người trở về Âu Lạc , thì hàng ngàn người sẽ bị hành hạ . Đó là không kể những đồng tu của chúng ta hiện nay bị ngược đãi ở Âu lạc vì lý do tôn giáo và tu hành .

Nếu đồng tu Âu Lạc chúng ta làm một cuộc cách mạng , chống lại chính phủ , thì chính phủ Cộng Sản mới có lý do đàn áp họ . Nhưng họ không làm gì cả . họ chỉ ăn chay , giữ giới không bạo động . Ngay cả những người Cộng Sản mà họ còn không được giết nữa mà , quí ví có hiểu không ? Vì họ tu hành , không sát sanh . Như vậy hành hạ họ vì lý do gì ? Nhưng thôi , chúng ta sẽ không bàn về vấn đề tôn giáo . Chúng ta hãy chấp nhận rằng những người Cộng Sản là vô thần . Điều đó chúng ta biết . Thật ra , Sư Phụ không bao giờ vận động cho những vấn đề tôn giáo . Sư Phụ vận động cho toàn thể đại cuộc , quý vị hiểu đó .

Bây giờ , chẳng hạn như có năm ngàn người tỵ nạn Âu Lạc hồi hương và bị hành hạ . Con số đó không nhiều lắm hay sao ? Gần đây chính phủ Hoa Kỳ đã gởi rất nhiều toán quân đến Haiti , hơn 15,000 người để khôi phục lại chế độ dân chủ tại quốc gia này , chỉ vì một tình báo cho biết có 3,000 người Haiti bị ngược đãi dưới nhiều hình thức khác nhau . Chỉ 3,000 người thôi ! Trong vài giờ 15,000 quân lính Hoa Kỳ đã hùng dũng đổ bộ lên lãnh thổ Haiti , tốn hao hàng triệu , hàng tỷ Mỹ kim . Theo bản báo cáo , toàn bộ hoạt động của quân đội Haiti chỉ tiêu xài nổi năm triệu Mỹ kim . Vậy mà cũng cùng một số tiền đó , vì lý do quân sự , chính phủ Hoa Kỳ đã tiêu trong một vài giờ .

Để đổi lấy 3,000 trường hợp bị hành hạ , chính phủ Hoa Kỳ sẵn sàng chi tiêu hàng tỷ Mỹ Kim và bất chấp sinh mạng của người dân Hoa Kỳ , để khôi phục tự do và an ổn tại Haiti , nhưng lại giả mù với 5,000 hay hơn nữa trường hợp người tỵ nạn bị hành hạ . Như vậy là thế nào ? Thật đáng làm cho người hoang mang , không phải sao ?

Không phải Sư Phụ không thích tổng thống Clinton . Ngày hôm qua , Sư Phụ đã nói với mọi người rằng , cho đến giờ phút này , tổng thống Clinton là một vị tổng thống giỏi nhất của Hoa Kỳ . Trong kỳ bầu cử tới , Sư Phụ mong rằng ông vẫn còn tại chức . Thật vậy , ông ta rất giỏi . Quý vị biết , ông ta đã thử chính sách ôn hòa ... Nhiều người không đồng ý với việc giải tỏa cấm vận tại Âu Lạc , nhưng Sư Phụ nghĩ ông ta đã cố gắng hết sức , bởi vì ông nghĩ rằng 30 năm đe dọa bằng bạo lực đã không thay đổi được thái độ của Cộng Sản , cho nên ông muốn dùng phương thức mềm dẻo để gây ảnh hưởng . Có thể điều này sẽ dạy cho họ một bài học . Ông ta nghĩ , có lẽ đem thật nhiều tiền vào Âu Lạc thì chính quyền tại đó sẽ thay đổi . Tiền bạc sẽ làm cho người ta thay đổi . Đó là chính sách tiền bạc . Chúng ta không thể chỉ trích ông vì điều đó . Nếu những cách khác không xong , thì ông phải dùng thử cách này . Cho nên nếu ông có lầm lỗi , thì cũng đáng được chấp nhận . Hơn nữa chúng ta chưa biết đó là một quyết định sai lầm hay không . Có thể là tốt .

Sư Phụ cũng nhìn nhận rằng Âu Lạc hiện nay đã cải tiến tốt đẹp hơn . Tự do hơn hồi xưa . Người tỉnh này có thể tự do đi lại tỉnh khác mà không bị làm phiền hay phải có giấy phép di chuyển trong nước . Trước kia , khi quý vị đi từ thành phố này sang thành phố khác , hay vùng này sang vùng khác , quý vị phải xin giấy phép . Và phải cho biết lý do tại sao quý vị tới đó , ở lại đó bao lâu . Và quý vị chỉ được phép trong một thời gian nhất định . Nhưng bây giờ , mọi người có thể di chuyển tự do , ngay cả đi du lịch ra ngoại quốc , nếu quý vị có tiền , có người bảo đảm . Đó đã là một điều rất tốt .

Sư Phụ thành thật ca ngợi chính quyền Âu Lạc về những cố gắng dân chủ nho nhỏ đó . Nhưng vẫn còn rất nhiều bạo hành và sự ngược đãi đối với mọi người trong nước . Sư Phụ hy vọng rằng chính quyền sẽ bước xa hơn , tiến nhanh hơn nữa để học hỏi từ dân chủ , học hỏi từ những sự cứu giúp vô điều kiện mà các tổ chức quốc tế đã cống hiến cho Âu Lạc .

Song song với chương trình hồi hương , chính phủ Hoa Kỳ cũng như các chính quyền khác đã trợ giúp tài chánh cho những người hồi hương . Điều đó rất tốt . Và hôm qua , Sư Phụ có nói chuyện với những người đã đến Âu Lạc để tiến hành chương trình huấn nghệ ở đây cho người tỵ nạn Âu Lạc cũng như dân chúng địa phương . Những gì mà họ đã làm đã có ảnh hưởng tốt , cứ mỗi người tỵ nạn hồi hương , có lẽ hai người địa phương sẽ cùng nhận được lợi ích . Quí vị hiểu không? như thế là rất tốt . Sư Phụ ca ngợi nỗ lực này .


(Còn tiếp)

Chính Quyền Tốt Người Dân Sẽ Có Phước

Sư Phụ cũng nói với họ rằng Sư Phụ hy vọng chính phủ Âu Lạc học hỏi từ những trợ giúp vô điều kiện này và tiến nhanh trên con đường dân chủ , ngưng kiểm soát và đối đãi bạo ngược với dân chúng . Có vậy , thì cho dù họ có duy trì nhãn hiệu Cộng Sản , chúng cũng sẽ chấp nhận họ . Chúng ta sẽ ca tụng họ , sẽ làm việc với họ . Chúng ta không bận tâm đến nhãn hiệu gì người ta dùng một khi họ có đạo đức và sự cai trị của họ đem lại lợi ích , tự do , hạnh phúc cho người dân dưới . Như vậy cũng được . Có phải vậy không ? Chúng ta không chống đối nhãn hiệu , chúng ta chỉ phản đối những hành động không chính đáng mà thôi .

Nếu chính quyền Việt Nam luôn luôn rêu rao là một "Quốc gia dân chủ", "Chính phủ của nhân dân", "Tự do tôn giáo", họ nói "Mọi thứ đều tự do", "Ngay cả tôn giáo cũng tự do". Tại sao họ lại ngược đãi đệ tử của Sư Phụ ? Tịch thâu tất cả băng và kinh sách của chúng ta , còn cấm tụ tập để tu hành . Chỉ vì Sư Phụ nói Cộng Sản là không tốt . Không thể vì điều này mà hành hạ người của Sư Phụ . Nếu Cộng Sản tốt , Sư Phụ sẽ nói là tốt . Đó chỉ là những lời nói thật . Sư Phụ là người chống cộng nếu Cộng Sản không tốt . Nếu Cộng Sản không đem lại hạnh phúc , tự do no ấm cho người dân , Sư Phụ sẽ luôn luôn chống cộng . Nhưng khi họ đem lại những nhu cầu cần thiết cho đất nước , Sư Phụ sẽ không chống đối nữa . Sư Phụ sẽ nói Cộng Sản là tốt .

Cho nên chính bản thân họ phải chứng minh điều này . Không phải ở Sư Phụ . Sư Phụ không thể thay đổi lời nói của mình khi mà sự thật là như vậy . Sư Phụ luôn luôn nói sự thật . Nếu Cộng Sản tốt , và đang cải tiến được chút ít , Sư Phụ sẽ ca ngợi sự cải thiện của họ . Nhưng cũng chưa đủ ! Họ còn phải thay đổi chính sách . Họ phải hướng về tâm linh hơn , khai ngộ hơn , đạo đức hơn , trong sạch hơn , thì quốc gia mới tiến triển và người dân mới được hạnh phúc và tự do . Họ phải thực thi chính sách tự do , chứ không phải chỉ nói bằng miệng mà thôi . Họ không nên quảng cáo cho tự do , nhưng phải thực hành tự do , cho người dân được thật sự tự do . Nếu họ làm được như vậy thì Sư Phụ cũng sẽ ủng hộ cho Cộng Sản (Sư Phụ cười).

Nếu Cộng Sản thực sự tốt , chúng ta sẽ ca ngợi họ , Chúng ta sẽ hợp tác với họ . Nhưng cho tới bây giờ , họ vẫn chưa tốt . Vẫn chỉ tạo nên đổ vỡ và làm cho người dân trở nên không nhà . Khiến cho hàng triệu người trở thành ăn mày nơi xứ lạ , nơi mà họ cũng bị đàn áp dã man ! Điều đó cũng là một sự xấu hổ cho chính phủ , vì người dân của họ bị ngược đãi tại ngoại quốc . Những chuyện này không phải là một điều vinh dự cho bất cứ quốc gia nào . Có phải như vậy không ? Nếu cảnh sát Hồng Kông đánh đập người tỵ nạn Âu Lạc trên đất Hồng Kông , đó là một điều xấu hổ cho chính quyền Âu Lạc tại quê nhà . Vì họ không chăm sóc được dân chúng của họ , đã để cho con cái của mình lang thang ngoài đường , trở thành ăn mày , và là mục tiêu bị ngược đãi tại xứ lạ quê người . Thật là một điều đáng xấu hổ . Làm sao Sư Phụ có thể ca tụng chính quyền Cộng Sản nếu họ để những sự việc này xảy ra ? (Mọi người vỗ tay).

Họ hoàn toàn không có một duyên cớ để hành hạ đệ tử của Sư Phụ . Riêng những người không phải đệ tử , thì đánh đập họ , hành hạ họ khi họ đã trở về nước , đã đầu hàng , không còn gì để nương tựa , khi thế giới tự do đã quay lưng đi , họ gần như đã ngã ngựa , thì bất cứ người quân tử nào cũng không đánh đập một người đã ngã quỵ như vậy , phải không ? Cho nên phẩm giá của chính quyền Âu Lạc rất thấp kém khi họ đánh đập những người đã đầu hàng . Điều này còn thấp hèn hơn nhân phẩm của bất cứ người nào , chứ đừng nói chi đến tư cách của một chính quyền quốc gia . Vì vậy Sư Phụ lên án . Đây chính là điều mà Sư Phụ nói là "không tốt". Nếu một chính quyền tốt thì nên chấp nhận những lời khuyên trung trực của Sư Phụ , và sửa đổi , rồi mọi thứ đều sẽ tốt đẹp . (Mọi người vỗ tay). Nếu không , họ chỉ tự phơi bày sự thấp kém của họ , thái độ nhỏ mọn và thù ghét , trình độ tâm linh thấp kém của họ . Và không có tư cách .

Một người không có tư cách thì còn gì để nói nữa , không có ý thức tự cải thiện , luôn luôn báo thù và lợi dụng yếu điểm của những người không có khả năng tự vệ . Ngay cả thế giới tự do cũng bỏ rơi họ . Nếu chế độ Cộng Sản còn tiếp tục đối đãi với người dân như thế , làm sao Sư Phụ có thể kính nể họ ? Làm sao Sư Phụ có thể nói là họ tốt ? Nếu họ muốn Sư Phụ kính trọng họ , họ phải xứng đáng . Họ phải chứng minh điều đó , thay vì bắt Sư Phụ phải ngậm miệng , bắt đệ tử của Sư Phụ ngậm miệng . Họ phải chứng minh là họ xứng đáng , như vậy chúng ta mới ngậm miệng được . Sư Phụ không muốn nói xấu một người nào , nói để làm gì ? Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Không tốt cho Sư Phụ . Sư Phụ không muốn vậy . Sư Phụ chỉ muốn nói tới những điều an vui , khai ngộ , sáng sủa , về hòa bình , vui sướng . Nói xấu họ chỉ làm lãng phí thời giờ của Sư Phụ .

Lý do mà họ hành hạ đệ tử của Sư Phụ vì chúng ta là những người có tín ngưỡng . Họ không thích tôn giáo . Hơn nữa , Sư Phụ nói Cộng Sản là không tốt . Sư Phụ hoàn toàn nói sự thật nhưng điều đó trái ngược với chế độ Cộng Sản . Có lẽ họ không thích sự thật . Điều này cho chúng ta thấy họ không thích Chân Lý . Bởi vì những gì Sư Phụ nói đều là sự thật . Nếu Sư Phụ nói dối , họ có thể buộc tội Sư Phụ . Nhưng Sư Phụ nói sự thật . Nếu họ buộc tội Sư Phụ , có nghĩa là họ buộc tội Chân Lý . Nghĩa là họ thích nói dối (mọi người vỗ tay). Nếu một chính phủ đại diện cho sự dối trá , thì không phải là một chính quyền chân chánh . Vì thế chúng ta không thể làm việc với họ , không thể nói chuyện với họ . Bởi vậy họ không thích chúng ta , vì họ đi ngược lại với Chân Lý . Nếu họ thay đổi và chấp nhận sự thất bại của họ , thì chúng ta có thể nói rằng họ là đại diện cho Chân Lý . Nếu không , chúng ta không thể nói như vậy được .


(Còn tiếp)