TRUYỆN

Đeo Đuổi

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 26 tháng 11 , 1988 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Xưa kia ở Trung Quốc , có một người muốn làm quan . Khi ông còn trẻ , hoàng đế đương thời lúc đó rất trọng văn , cho nên ông cố gắng chăm chỉ học hành văn chương chữ nghĩa . Nhưng khi ông học xong , trước khi được lên làm quan thì đổi hoàng đế khác , và vị hoàng đế này lại trọng võ (mọi người cười), nên ông liền đổi qua học võ . Nhưng tới lúc mà ông đã võ nghệ tinh thông , thì một hoàng đế thứ ba lại đăng quang . Vị này không trọng cả văn lẫn võ (mọi người cười). Ông chỉ thích những người có thể cùng ông vui chơi , đánh cờ với ông . Ông đặc biệt thích những người đánh cờ hạng quán quân để cùng chơi . Lúc bấy giờ người này đã già rồi , học tập không nhanh nhẹn như xưa nữa , vì học những thứ này cần phải minh mẫn , và có một chút khả năng để trở thành quán quân mới cùng chơi với hoàng đế được . Vì vậy , ông già này trên đường về nhà khóc lóc nói rằng : "Ta đã phí cả một đời người !"

Tương tự như ở thế giới này , chúng ta cứ chạy theo những điều trần tục nên chúng ta mới nhọc nhằn . Nếu không đeo đuổi chuyện thế gian , không chạy theo để thỏa mãn những sự ham muốn của mình và không chạy theo danh lợi , chỉ làm những việc mà thời gian , khả năng và hoàn cảnh của mình cho phép , thì chúng ta sẽ có thể sống tự do hơn và có nhiều cơ hội để theo đuổi việc tu hành hơn . Chúng ta nên hài lòng khi đã tạo dựng một cuộc sống đầy đủ . Cho nên chúng ta phải thông minh một chút và đừng để thế giới này trói cột chúng ta , hay đừng làm việc quá sức vì những danh vọng hão huyền .

Thượng Đế Luôn An Bài
Những Hoàn Cảnh Tốt Đẹp Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đài Trung , Formosa
Ngày 5 tháng 10 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Có một ông vua của một quốc gia rất giàu mạnh . Ông có đủ mọi thứ , nhưng có một ngày ông cảm thấy chán ngán vì cái gì ông cũng có nên đâm ra chán ngán . Ông liền tìm đến một vị đại thần trung thành nhất , cùng ông giả trang thành thường dân , giống như vua Càn Long ngày xưa hay giả làm thường dân ra ngoài thành để tìm hiểu dân tình hoặc rong chơi thoải mái đôi chút để khỏi bị bận tâm tới việc triều chính .

Vua bắt đầu cảm thấy đói bụng vì đi đã lâu , nên ngài bèn nói với vị đại thần rằng "Ta đói bụng rồi , ngươi hãy tìm một chút gì cho ta dùng đi ." Viên đại thần liền đi tìm . Bên cạnh đường có một cây xoài , ông bèn hái vài trái xuống , rửa sạch và dâng vua , đồng thời còn đưa con dao của mình cho nhà vua tự gọt vỏ . Khi vua gọt xong , vì sơ ý nên bị đứt tay . Ông liền kêu lên : "Ôi chao ! Chảy máu rồi !" Viên đại thần liền nói : "Thượng Đế an bài mọi việc đều tốt đẹp cả . Ngài luôn an bài những gì tốt nhất cho chúng ta !" Nhà vua đang bị đứt tay chảy máu bực bội nói : "Ta đang bị chảy máu đau gần chết mà nhà ngươi còn đứng đó nói Thượng Đế an bài là tốt nhất . Ta đau chịu không nổi mà nhà ngươi lại nói những điều vô nghĩa đó . Thôi ngươi hãy đi đi ." Sau đó nhà vua lấy gạch ném đuổi vị đại thần này đi . Ông quan này sợ quá bỏ chạy mất .

Sau khi viên đại thần đi rồi , nhà vua bèn xé tấm áo của mình ra để bọc vết thương . Ông vừa ăn xoài vừa khóc thương cho tình cảnh của mình thì có hai người lực lưỡng đi tới , đè ông xuống và trói lại . Nhà vua bèn hỏi : "Các ngươi làm gì vậy ? Tại sao lại trói ta lại ?" Hai người này trả lời : "Chúng tôi hôm nay cần cúng dường Thánh Mẫu Kali ." Tại Ấn Độ , người ta rất tôn thờ một vị gọi là Thánh Mẫu tên là Kali . Đây là một nữ thần về mặt phủ định , chuyên tiêu diệt những người xấu . Với những người không tốt của thế giới , bà cũng tiêu diệt , nên mọi người đều rất sợ bà . Những người lành thì không sao , vì thế có người rất kính trọng bà . Nhưng lẽ dĩ nhiên là có những người mê tín , thờ bà như một vị nữ thần , thường đem những sinh vật sống đến cúng dường bà . Đó là một truyền thống man rợ của ngày trước . Hai người đó nói : "Hôm nay là ngày cúng dường Thánh Mẫu Kali của chúng tôi , nên chúng tôi tìm kiếm một người đàn ông tốt để cúng dường bà cho bà ăn thịt ." Thánh mẫu tất nhiên là không ăn thịt người , chỉ giết người xong rồi bỏ đó . Tại một số quốc gia có tập tục cúng thần như vậy , giết heo giết bò để ở một nơi rồi nói là cúng thần . Một hồi sau ai ăn vậy ? Chúng ta ăn mà . Chỉ nói dối thần mà thôi . Việc này tôi miễn phê bình mà chỉ nói để quý vị nghe chuyện là như vậy để quý vị hiểu .

Ông vua đó nói : "Không được , không được ! Ta là vua một nước láng giềng , các ông không thể làm như vậy được ." Nghe vậy , hai người càng mừng thêm : "Ồ , như vậy Thánh Mẫu của chúng tôi sẽ vui hơn vì nhận được một món quà đặc biệt . Chúng tôi phải mau đưa ông về cúng dường bà ."

Hai người liền vác nhà vua đi . Trong lúc đã chuẩn bị xong hoa quả và nhạc tấu cho buổi lễ và sửa soạn thiêu sống nhà vua để cúng dường nữ thần . Người chủ tế bèn tới gần nhà vua để xem xét và thấy ngón tay của ông có cột băng vải . Người này bèn mở ra xem rồi nói : "Không được , không được ! Thân thể của ông này không toàn vẹn . Ngón tay bị mất một chút , không được đầy đủ để cúng dường nữ thần của chúng ta . Hãy mau thả ông ra và tìm người khác !"

Nhà vua mừng quá . Vừa được thả ra là ông chạy mất . Lúc ấy giờ ông mới nhớ lại câu nói của viên đại thần : "Thượng Đế luôn an bài tình trạng tốt nhất cho chúng ta ." ;) Ông cảm thấy hối hận và hổ thẹn , vì đã đối xử với viên đại thần của mình quá thô lỗ : đánh mắng và đuổi người này đi . Bây giờ nhà vua bắt đầu chạy ngược chạy xuôi , đến một khu rừng sâu để tìm gọi viên đại thần ra . Cuối cùng ông đã tìm được ông quan này . Nhà vua bèn chạy tới ôm chầm lấy viên đại thần và nói : "Thật có lỗi , xin lỗi nha . Ông là một nguời tốt đã nói những điều trung thực cho ta mà ta không biết cám ơn lại còn cư xử tệ với ngươi . Ta thật có lỗi . Vậy mà khi ta la mắng và đuổi nhà ngươi đi . Nhà ngươi còn nói với ta rằng những gì Thượng Đế an bài đều tốt đẹp cả , lúc đó ta không hiểu điều này có lợi cho ta . Nhưng vừa rồi , nếu không vì bị đứt tay thì ta đã thành người thiên cổ rồi ." Vua bèn kể lại diễn biến của sự việc bị hai người lực lưỡng trói đem đi cúng dường Thánh Mẫu Kali . Viên đại thần trả lời rằng : "Đúng vậy ! Tình trạng của hạ thần cũng tương tự như vậy . Vì thế sự an bài của Thượng Đế là hay nhất . Nếu bệ hạ không la mắng và đuổi hạ thần đi thì hạ thần đã bị bắt trói cùng ngài . Rồi sau đó khi họ khám phá ra là ngài không hoàn mỹ thì hạ thần sẽ thay thế bệ hạ . Và như vậy giờ đây hạ thần cũng thành người thiên cổ rồi ."

Cho nên , nếu chúng ta tin tưởng ở Thượng Đế , bất cứ chuyện gì chúng ta cũng không nên phàn nàn . Như đôi lúc quý vị cũng thấy là đôi khi tôi la quý vị một chút , đuổi quý vị về , rồi quý vị mới khám phá ra là "May quá , đã về đến nhà nếu không thì chuyện này xảy ra , chuyện kia xảy đến ." Đúng vậy không ? (Mọi người đáp : Đúng). Hoặc vừa ra gọi điện thoại làm gì đó thì vừa kịp nếu không thì sẽ xảy ra chuyện này , chuyện nọ v.v.., hoặc quý vị vừa kịp tránh được một tai nạn xe cộ , đại khái vậy .

Ngoài ra còn có một câu chuyện rất thần kỳ , huyền bí do một người tu hành kể lại những kinh nghiệm mà ông nhìn thấy . Câu chuyện này xảy ra tại Pháp .

Tại một thôn quê nọ ở Pháp có một bà lão đã lớn tuổi lắm rồi . Bất cứ việc gì xảy ra bà đều nói đều do Thượng Đế sắp đặt , ngay cả những chuyện không vui , bà cũng nghĩ là do Thượng Đế an bài hay khảo nghiệm . Vì vậy chưa ai nghe bà than phiền hay trách cứ . Niềm tin của bà mãnh liệt vô cùng . Sau này người ta mới biết nguyên do .

Có một số người đi ngang qua nơi đó , chưa tới nơi và từ một chiếc cầu nhìn xuống họ thấy nơi đây thật hoang vắng , không người ở . Ngay cả chó mèo cũng không nốt . Thì ra nơi đây là một chiến trận , nên mọi người phải rời đi . Họ tiếp tục quan sát xem dưới đó có ai chăng vì khi đi ngang qua vùng này họ bắt đầu đói bụng , muốn tìm một chỗ để ăn . Nhưng nếu không có ai thì họ sẽ không xuống . Kết quả họ tìm thấy một bà lão lưng còng vừa chạy ra khỏi căn nhà thứ nhất để vào căn nhà thứ hai . Khi bà vừa ra khỏi căn nhà thứ nhất thì ngôi nhà này nổ tung vì có một trái bom vừa rớt vào và căn nhà bị cháy rụi . Nhìn thấy nhà mình bị cháy , bà liền từ căn thứ hai chạy ra coi và lắc đầu nói : "Kỳ lạ thật , mới đó mà đã tan tành không còn gì nữa !" Ngay lúc bà ra khỏi căn nhà thứ hai thì một trái bom khác rớt đúng căn nhà này . Bùng một cái , căn nhà thứ hai cũng nổ tan tành . Bà cảm thấy thật kỳ lạ và hiểu rằng Thượng Đế đã an bài nên chỉ lắc đầu im lặng .

Lúc bấy giờ đoàn người đó xuống nói chuyện với bà : "Tại sao lại chỉ có một mình bà ở đây mà không có ai khác ?" Bà lão đáp rằng : "Họ không tin tưởng Thượng Đế . Tôi nói với họ là không việc gì đâu . Nếu đã có Thượng Đế bảo hộ thì ở đâu cũng sẽ được an toàn . Quý vị thấy chưa , thật huyền diệu vô cùng ! Tôi vừa bước ra khỏi căn nhà thứ nhất thì căn nhà này bị nổ . Tôi quay trở lại để xem thì căn nhà thứ hai cũng nỗ tung luôn . Quý vị có thấy là Thượng Đế an bài không ? Nếu không sao lại vừa đúng lúc vậy ? Vì tôi tin tưởng Thượng Đế nên không chạy đi đâu cả . Con cái và con cháu tôi cùng tất cả những người trong thôn này đều chạy đi lánh nạn hết , chỉ còn một mình tôi ở lại mà thôi ."

Sau đó đoàn người nói là họ đói bụng , bà lão liền nấu cơm cho họ ăn . Trong lúc chờ bà lão nấu cơm , họ ra ngoài đi vòng quanh xem . Họ tới một căn nhà của một gia đình nọ ở cách đó khá xa , và khám phá ra là bên lề đường có một người lớn và một đứa trẻ đang nằm đó . Đứa trẻ đang ôm lấy người mẹ , nhưng cả hai đều đã chết vì bom nổ . Họ trở về nói với bà lão rằng có hai người chết ở nơi đó . Bà lão đang nấu cơm nghe vậy liền chạy ra xem , căn nhà bà vừa ở liền bị một trái bom khác rớt xuống nổ tung .

Bà lão nói : Chuyện xảy ra liên tiếp ba lần như vậy , nhất định không phải là ngẫu nhiên và là do Thượng Đế không muốn bà chết mà muốn bà sống kiên cường như vậy để nói lại với mọi người . Bà lão đứng đó lắc đầu không biết phải làm sao . Cuối cùng bà theo họ đi xem hai xác chết kia . Vừa nhìn thấy , bà quỳ xuống khóc . Người ta hỏi tại sao thì bà cho biết rằng đó là con và cháu của bà , đã không nghe lời bà ! Chạy ra ngoài rồi rốt cuộc cũng bị chết , còn bà , vẫn tiếp tục lắc đầu , do Thượng Đế an bài nên vẫn không sao cả . Sau đó bà trở về kiếm một căn nhà khác để nấu cơm cho đoàn người ăn . Lần này căn nhà không bị bom nữa . Ba lần đủ rồi .

Hai câu chuyện này đều liên quan đến sự an bài của Thượng Đế với nội dung khuyến dụ chúng ta phải có niềm tin ở Thượng Đế.

Ai Là Ai ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại đạo tràng Tây Hồ
Ngày 28 tháng 9 , 1990(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Đây là truyện của Ấn Độ . Tại một thành phố của Ấn Độ , có một tín đồ Ấn Độ giáo rất trung hậu , rất tốt . Các tín đồ Ấn Độ giáo thờ cúng Thượng Đế , bất cứ biểu tượng gì của Thượng Đế , kể cả cục đá hoặc những thứ gọi là bóng của Thượng Đế -- các vị Minh Sư quá khứ , Họ đều thờ cúng hết và còn niệm tên các Ngài như chúng ta niệm Phật Di Lạc , Quan Âm Bồ Tát và Phật Thích Ca Mâu Ni vậy . Họ cầu phước báu như vậy đó . Có người cũng rất thành tâm và đơn thuần . Tuy họ không có lực lượng vô sở bất tại , thần thông , hay cảnh giới , đệ tử nào , tâm họ vẫn đơn thuần và sống một cuộc sống an ổn . Họ rất nghèo nhưng đời sống rất dễ chịu , tràn đầy niềm tin và không có phiền não . Người Ấn Độ hay cười , họ có thể nghèo và không có gì để ăn cho ngày hôm sau , nhưng họ vẫn cười được . Dĩ nhiên là những người sắp chết thì không cười được , chúng ta không thể trách họ .

Một hôm hai vị đại sư , có lẽ chư tăng Ấn Độ giáo hay Bà La Môn , đã tới thành phố nơi người Ấn Độ giáo này ở . Là một tín đồ trung thành , ông kính bái tất cả các bậc đại sư , người tu hành hay chư tăng hòa thượng mà ông biết . Ngày đó khi ông ra ngoài thì gặp vị Minh Sư thứ nhất kia , ở gần nhà ông . Quên chưa mang lễ vật gì , sữa bò , trái cây đến cúng dường , ông đã bái lạy và thưa : "Đại sư phụ à ! Xin hãy từ bi bảo hộ gia đình con . Ngài có vô lượng phước đức , vậy xin hãy ban một cho chúng con một chút , và người đầy tớ này sẽ rất vui mừng ! Xin phép cho con được lạy Ngài trước !"

Ngày hôm sau ông ta mua trái cây đến cúng dường vị đại sư , sau đó nhân tiện ông mới hỏi : "Thưa thầy , con nghe nói có một đại linh căn khác đã tới và đang ở hướng Tây ." Tước hiệu mà họ dùng là Mahatma , ý nghĩa là đại linh căn , đại trí huệ , đại tri hay đại sư , giống như người ta gọi Mahatma Gandhi , người mà họ kính trọng . Nghĩa đơn giản là một vĩ nhân . Ông ta nói tiếp : "Thưa thầy , Ngài có biết vị Minh Sư đang ở phía Tây , bên kia thành phố không ?"

Tăng nhân này nhận cúng dường rồi nói : "Ờ , ta biết , hắn là một con bò !" (Sư Phụ cười).

"Thật vậy sao !" Ông ta rất ngạc nhiên : "Vậy ông ta là một con bò à ! Cám ơn thầy đã chỉ bảo , con thật vô minh , không biết ai là bò , ai là người . Xin lỗi , xin lỗi ! Cám ơn , cám ơn ! Bây giờ con đã hiểu !"

Ông về nhà , liền mua một bó cỏ tươi (mọi người cười) để đem tới cúng dường vị sư phụ phía Tây . Ông tới trước mặt vị thầy và lạy rằng : "Xin nhận sự cúng lạy và món quà khiêm nhường của người đầy tớ vô minh này . Xin ngài hãy bảo vệ gia đình con , và cho con một chút trí huệ và phước báu . Con xin cảm ơn thầy !" Khi ông lạy xuống , quý vị có biết mặt của ông thầy này đổi ra sao không ? (Mọi người cười) Không giống mặt con bò mà thành mặt con ngựa vì nó cứ dài ra ! Vị Minh Sư đó hỏi : "Nhà ngươi cúng dường cỏ cho ta là có ý gì ? Ta không hiểu gì cả !"

Ông bèn đáp : "À , bởi vì vị sư phụ phía đông bên kia nói thầy là bò , nên con nghĩ rằng nhất định là ngài sẽ rất thích cỏ tươi !" (Mọi người cười).

Vị tăng này trả lời : "Hắn là một con lừa ! Ngươi hãy đi nói với hắn rằng hắn là một con lừa !" (Mọi người cười)

Người đó nghe xong nói : "Con lừa ? Ủa , thì ra ông ta là một con lừa ! Cám ơn thầy , cám ơn thầy chỉ bảo . Xin lỗi , hồi nãy con mạo phạm tới Ngài , bởi vì con vô minh , không biết gì cả , không có kiến thức , không có gì hết . Vì vô minh nên không nhận ra Ngài là đại linh căn . Con đã nghĩ ngài là con bò như vị thầy kia nói với con . Nếu Ngài không nói ra , một người vô minh như con làm sao biết được ?" Ông cứ xin lỗi mãi và sau đó ra về .

Ông về nhà rồi liền đi mua hạt gòn , mang tới cúng dường vị sư phụ phía đông : "Xin thầy nhận chút lòng tốt của con , rồi bảo hộ con và cho con chút phước báu . Tên nô lệ của ngài thực vô minh và vô phước . Con vô cùng cám ơn ngài nếu ngài có thể cho con chút phước báu và nhận sự cúng dường thành tâm của con ."

Mặt của vị thầy này đã trở nên xanh lè và không giống con lừa , (Sư Phụ chơi chữ , tiếng Trung Hoa âm lừa và lục "xanh" hơi giống nhau), lừa biến thành lục rồi . Ông thầy mới nói : "Đây là ý gì vậy ? Ta làm sao ăn được ? Tại sao cúng dường cái này ? Ta là người , tại sao không mua thức ăn mà lại mua thứ này ?"

Ông ta nói : "Con làm sao biết được Ngài là người . Là một chúng sanh vô minh , con không biết gì hết . Tên nô lệ khiêm tốn này chưa hề học kinh Vệ Đà hay tu với bất cứ một vị Minh Sư nào . Con chỉ là một người tầm thường , làm con phân biệt được một đại linh căn thực sự là thế nào ?

Nhờ vị thầy kia chỉ dẫn , con được biết ngài là một con lừa (Sư Phụ cười). Con lật đật đi mua những thứ này đến cúng dường Ngài . Con vô minh , xin Ngài tha lỗi !"

Vị hòa thượng đó tức giận la lên : "Ngươi dẫn ta đi gặp tên kia , ta sẽ dạy cho nó một bài học về cách đối xử với bậc huynh trưởng".

Khi hai vị tăng gặp nhau , họ cãi nhau kịch liệt . Đứng một bên nhìn , người nhà quê , người Ấn Độ giáo này rất thích thú nhìn một con bò cãi nhau với một con lừa (Sư Phụ và mọi người cười).

Vì vô minh , nên họ không biết rằng thực ra họ đều giống nhau ! Họ cư xử như vậy vì còn vô minh . Nếu đã khai ngộ rồi , họ sẽ biết rằng nói xấu sau lưng người khác là nói xấu chính mình . Thay vì mặt giáp mặt để nói , họ lại nói sau lưng người khác , không biết ai là bò , ai là lừa .

Thế giới này thật là buồn cười ! Mọi người đều chơi trò chơi này , không ai nghiêm túc , thật là không có chuyện gì để làm ! Quý vị cũng đừng bực dọc . Thế giới vốn vô sự , mọi phiền não là do mình tự tạo . Nếu thấy được Bản Tánh của mình , chúng ta sẽ rất an lạc ở trong đó , biết được là thật ra không có chuyện gì cả , đều do chúng ta tự tạo ra để chơi mà thôi ! Thật là như vậy , thật là vui !

Biến thành con bướm , coi cảm giác nó như thế nào . Cũng cùng lý do này mà có người biến thành con kiến , hoặc con chim , hoặc sư tử . Ồ ! Mọi người đều chơi rất vui ! Thật ra luồng điện bên trong đều giống nhau , chỉ có sợi giây bên ngoài là khác mà thôi ; có sợi rất dày , có sợi rất mỏng , có sợi rất đẹp , có sợi rất đen ; màu sắc và độ dày mỏng khác nhau , nhưng thật ra bên trong đều là điện giống nhau , cùng từ một nhà máy phát điện . Bây giờ mọi người đã hiểu chưa ? (Mọi người đáp : Hiểu ! và vỗ tay)

Tâm Đơn Thuần
Thấy Ma Cũng Như Phật

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 15 tháng 10 , 1990(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Có một người Ấn Độ phía Đông nọ rất tin tưởng Thượng Đế , và đối xử với mọi người như Thượng Đế vậy ; ngay cả chó , mèo , đối với ông , cũng là Thượng Đế . Một ngày kia , ông làm chapati xong và để bên cạnh , thì có một con chó đến ăn tha miếng chapati đi mất . Ông lật đật lấy hũ bơ đuổi theo con chó và la lên : "À , Thượng Đế ! Thượng Đế ! Ngừng lại, ngừng lại ! Miếng chapati đó chưa phết bơ lên , ăn như vậy không ngon đâu !" Niềm tin tưởng sâu xa của ông vào lực lượng tối cao đã khiến ông nhìn thấy Thượng Đế trong mọi chúng sanh .

Có một ngày , Ma đến bắt ông , vì e rằng người đàn ông này , với sự tin tưởng mãnh liệt vào Thượng Đế như vậy , có thể sẽ vượt quyền nó , nên nó tìm cách hại ông ta . Con ma này hiện ra trước mặt ông ta khi ông đang ở ngoài giếng lấy nước và muốn liệng ông ta xuống dưới giếng . Tuy nhiên , thấy hai cái sừng trên đầu con ma và khuôn mặt đen xì, miệng rộng và đỏ chót , với hai cái răng dài , ông ta liền mỉm cười nói : "Ồ , Thượng Đế thân mến ! Ôi , Phật Tổ , tôi xin đảnh lễ công đức vô lượng của Ngài ! Thật phước đức cho tôi dường nào được diện kiến Ngài !" Sau đó ông ta ca bài tán thán con ma : "Thượng Đế là tối cao , là đẹp nhất , răng của Ngài rất dài , da của Ngài rất đen , miệng của Ngài rất lớn , sừng của Ngài rất thô , móng tay của Ngài thì nhọn . Ngài không cần mặc quần áo , tôi muốn dẫn Ngài về nhà , cúng dường Ngài một bộ quần áo đẹp . Lấy sữa bò cho Ngài uống , nấu chapati cho Ngài ăn ." Ông vừa hát vừa nhảy múa và đảnh lễ con ma . Con ma cũng sững sờ vì sự ngây thơ của ông , không biết phải làm gì , chỉ còn nước cười trừ và nói : "Được rồi , được rồi ! Anh thắng !"

Cho nên chúng ta luôn luôn giữ tâm đơn thuần để sống một cuộc sống vui vẻ.

Khi được ở bên cạnh Sư Phụ , chúng ta làm điều gì cũng đều liên hệ đến thiền . Lúc cần thiết , Sư Phụ tùy duyên vận dụng tám vạn bốn ngàn pháp môn để giáo hóa và thức tỉnh đồng tu . May mắn thay , chúng ta có được một vị Minh Sư truyền pháp , và dạy dỗ qua lời nói và hành động của Ngài . Từ sự nỗ lực tu hành , chúng ta biết được sự vĩ đại của chính mình , sự cống hiến vô ngã , và tinh thần hy sinh cho thế giới .

Trong thời gian Thiền Tam , Sư Phụ đã kể cho chúng ta nghe nhiều câu chuyện tu hành thật cảm động . Trong ái lực gia trì của Sư Phụ , những câu chuyện này đã sưởi ấm và cổ võ được những linh hồn đang phấn đấu tiến bước trong mùa đông rét mướt .

Còn Vĩ Đại Hơn Sư Phụ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa ,
Ngày 29 tháng 12 , 1994 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Có một vị Minh Sư thuộc giai cấp Bà La Môn . Ở Ấn Độ có rất nhiều giai cấp , Bà La Môn là một trong những giai cấp khá cao . Vị Minh Sư này rất nghèo , ông có một người đệ tử bán vải , vị đệ tử này rất giàu có , nhưng là một người rất bần tiện , đầu óc hẹp hòi .

Có một ngày , vị Minh Sư Bà La Môn này cần một mảnh vải , vừa bền , vừa đẹp để gói những pháp khí của ông , ví dụ như chuông , mõ , kinh điển v.v... Người tu hành Brahmin của Ấn Độ rất trọng những pháp khí này . Cho nên ông mới đến nhà người đệ tử bán vải giàu có nọ , hỏi anh ta có thể cho ông một mảnh vải như thế không .

Người đệ tử nọ nghe xong mới nói với thầy mình rằng : "Không có ! Sư Phụ , xin lỗi ! Nếu Ngài đến sớm một chút , thì con nhất định có loại vải đó . Nhưng Ngài lại đến quá trễ , vừa rồi con mới bán cho người ta , bây giờ không còn loại vải tốt đó nữa . Xin lỗi !" Sau đó anh còn nói tiếp : "Nhưng con sẽ nhớ là Ngài muốn loại vải này , con sẽ nhớ , xin Ngài hãy thường nhắc con , lúc có con sẽ tặng Ngài ." Tuy nhiên , luôn luôn là không có (Sư Phụ cười).

Có một ngày vị Minh Sư nọ trở lại , lần này vợ của người đệ tử giàu có này ở phía sau lén nghe , bà ta bèn cùng với người làm đuổi theo vị Minh Sư của chồng mình , hỏi vị Minh Sư rằng : "Vừa rồi Ngài yêu cầu điều gì mà chồng tôi không tặng cho Ngài ?" Vị Sư Phụ của chồng bà mới kể lại đầu đuôi câu chuyện , nói rằng ông cần một mảnh vải đắc tiền để gói những pháp khí của ông , nhưng chồng của bà nói không có loại vải này . Người vợ của người đệ tử nọ liền nói : "Ngài đừng lo , sáng mai Ngài nhất định sẽ có , không phải một miếng , mà là hai miếng , con xin hứa với Ngài ."

Hôm đó sau khi chồng của bà bán vải trở về nhà , người vợ mới hỏi : "Anh đã đóng cửa tiệm chưa ?" Người chồng liền nói : "Đóng rồi ." Người vợ nói : "Bây giờ anh hãy mau trở lại tiệm , mang hai mảnh vải nọ về đây cho em ." Người chồng hết sức kinh ngạc hỏi : "Ồ ! Tại sao lại gấp như thế ? Ngày mai anh đem về cho em được không ? Anh nhất định có , nhưng mà ngày mai có được không ?" Người vợ nói : "Không được , bây giờ em muốn hai mảnh vải ấy , ngay bây giờ ! Có phải là anh không muốn cho em không ? Phải không ? Hả ?" Người chồng đương nhiên nói : "Không phải , không phải ! Anh đi ngay , anh đi lấy ngay ! OK !" Tội nghiệp người chồng giàu có nọ , bây giờ anh ta không phải nói chuyện với người Sư Phụ hiền lành ngờ nghệch nữa, mà là nói với người vợ vĩ đại của mình.

Chân Chính Cúng Dường Thượng Đế

Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đạo tràng Tây Hồ ,
Formosa , Ngày 5 tháng 1 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Đây là một câu chuyện về thờ phượng bằng tâm . Thờ phượng bằng tâm có nghĩa là người đệ tử không nên dựa vào bề ngoài , như là hoa tươi , nhang đèn , chuông trống, tượng Phật v.v... để thờ , và cũng không cần cúng dường thực phẩm .

Quý vị có nhớ Arjuna không ? Trong sách Bhagavadgita có nhắc đến Arjuna là đệ tử của Krishna . Arjuna rất thích những nghi thức bề ngoài vừa dài vừa lâu để thờ phượng Thượng Đế . Ông đã xây một gian nhà riêng biệt để thờ cúng , ông thắp hàng ngàn ngọn nến , mọi vật trang hoàng đều bằng bạc . Mỗi ngày mất vài giờ để tế lễ Đức Shiva . Ông có thể ngồi cầu nguyện đến mấy tiếng , mang đến cả xe hoa tươi đến phủ đắp lên tượng Thần Shiva . Quý vị có biết Thần Shiva không ? Ông là một vị thần Ấn Độ , Ấn Độ có ba vị thần nổi tiếng : Thần Phạm Thiên , thần Vishnu , và thần Shiva . Thần Shiva là vị thần của sự hủy diệt . Thật ra ông chỉ hủy diệt gian tà , chứ không bao giờ hại người lương thiện .

Arjuna có một người anh tên là Bhima. Ông chưa bao giờ đến đó để lễ bái , cũng không bao giờ đến chùa , mà chỉ đến Miaoli thôi (mọi người cười và vỗ tay). Ông có một thói quen là trước khi dùng cơm tối , nhắm mắt vài phút . Chỉ nhắm mắt vài phút trước khi dùng cơm tối mà thôi , trong tâm bày tỏ lòng tôn kính Thượng Đế . Có thể ông ta cúng dường hoặc niệm năm câu . Arjuna nghĩ rằng mình là một người hết sức thành kính sùng bái Thượng Đế , và nghĩ rằng Bhima , anh của ông không có lòng thành , cho nên ông coi Bhima không ra gì (mọi người cười).

Tôn giả Krishna khám phá được cung cách của Arjuna , ông muốn dạy cho người đệ tử của ông một bài học xứng đáng , để người này ý thức được sự sai lầm của mình . Ông bèn rủ cùng ông đến núi Kailash du lịch . Cung điện của thần Shiva được đặt trên núi này .

Trên đường đi , hai người gặp một người đang đẩy một chiếc xe chất đầy các loại hoa . Arjuna mới hỏi người ấy mang hoa đi đâu . Nhưng người đẩy xe không trả lời , chỉ chăm chú làm công việc của mình . Tôn giả Krishna mới nói với Arjuna rằng : "Mình đi theo ông ta xem thử có chuyện gì ?" Arjuna đồng ý , nên cả hai đi theo người đẩy xe nọ . Sau đó hai người thấy người đẩy xe chất hoa xuống thành một đống hoa rất lớn , lớn như núi đồi của đạo tràng Tây Hồ vậy . Sau đó hai người lại thấy hàng trăm chuyến xe chất đầy hoa cùng đổ đến một nơi , khiến đống hoa nọ cao như núi , tất cả đều là hoa tươi .

Arjuna càng thêm tò mò . Sau cùng không dằn lòng được nữa , ông bèn hỏi người chở hoa rằng : "Xin cho biết đoàn xe hoa này từ đâu đến vậy ?" Nhưng người nọ không trả lời . Arjuna hỏi đi hỏi lại mấy lần , cuối cùng có một người trả lời : "Thưa quý nhân , xin đừng làm phiền chúng tôi ! Chúng tôi rất bận rộn , không có thời giờ nói chuyện với người khác . Chúng tôi chỉ mới mang đến bảy trăm năm mươi chuyến xe hoa mà thôi , trong chùa vẫn còn có bảy trăm năm mươi chuyến xe khác đang chờ chúng tôi mang đến . Tất cả số hoa này là từ Bhima , người con của Pandu , hôm qua đã cúng dường Thượng Đế của chúng tôi . Hiểu không ?"

Điều này có nghĩa là cả núi đầy hoa này chỉ mới là một nửa số hoa mà họ phải mang đi , một nửa kia vẫn còn để một nơi nào đó trong chùa . Tất cả số hoa này là từ Bhima , anh của Arjuna , một người mà Arjuna cho là lười biếng , không bao giờ đi chùa , không bao giờ biết dùng hình thức bên ngoài để thờ kính Thượng Đế , không bao giờ biết làm gì cả , cũng không biết mang hương hoa đến cúng bái Thượng Đế , con người mà Arjuna xem thường , cho là một người vô dụng , không có lòng thành với Thượng Đế .

Bây giờ chỉ còn bốn tiếng nữa là đến giờ Bhima kính lễ Thượng Đế ngày hôm nay , và chúng tôi phải chở tất cả số hoa này trong khoảng thời gian đó . Mỗi ngày Bhima lạy Thượng Đế thì có cả một núi hoa mang đến đây . Cho nên mỗi ngày họ phải chở số hoa như vậy do ông cúng dường .

Arjuna nghe qua thấy ngạc nhiên , nên hỏi lại : "Ông nói là Bhima hay Arjuna ? Ông chắc là ông không nói sai chứ ? Có lẽ ông muốn nói là Arjuna , phải không ? Là Arjuna , không phải Bhima ! Hãy nghĩ lại đi ông bạn , ông nhầm rồi . Tên của người đó là Arjuna , Arjuna , A-R-J-U-N-A , nhất định là như thế !" Người nọ trả lời : "Ồ ! Đừng nói tới Arjuna . Không , không , không , không , không ! Tuyệt đối không phải là người đó ! Chính là Bhima mới có được nghi thức thờ lạy long trọng như thế này , không phải là người em Arjuna , chỉ thờ lạy bề ngoài mà thôi".

Tình cờ lúc đó có một người mang một giỏ hoa đi qua , Krishna mới cố ý hỏi người ấy , ông ta quả tình cố ý chứ không phải là không biết : "À ! Anh bạn ơi , hoa này do ai cúng dường vậy ?" Quý vị đương nhiên biết câu trả lời là gì rồi . Người nọ trả lời rằng : "Hoa này là do một người ở địa cầu hay dùng bề ngoài để cúng dường ngày hôm qua , tên ông ta là Arjuna (mọi người cười). Ông này chỉ thờ lạy bằng hình thức thôi , không thật lòng phụng sự và thương yêu". (Mọi người cười) Chỉ có một giỏ hoa mà nói cả ngày .

Arjuna mắc cở cúi đầu, nói với Krishna rằng : "Ôi , Krishna , Thanh Hải Vô Thượng Sư (mọi người cười), tại sao Ngài lại đưa con đến đây ? Chúng ta hãy rời khỏi nơi đây ngay lập tức ! Lẽ ra ở nhà Ngài có thể cho con biết khuyết điểm của con , sự khoe khoang của con , sự giả dối của con , sự ngụy tạo của con , như thế sẽ đỡ phiền phức và ít chuyện hơn . Con nhìn nhận rằng con cứ nghĩ là sự thờ phụng của con là cao cả nhất , nên con coi thường Bhima , nhưng bây giờ con đã hiểu rõ lòng chân thành phụng sự của Bhima , dù là dẫu trong thời gian tọa thiền ngắn ngủi vẫn cao quý hơn sự sùng bái của con , chỉ suốt ngày cố tình làm cho người khác thấy". Krishna nghe xong lặng lẽ mỉm cười .

Cho nên ở trong ngôi chùa không có chùa này , chúng ta không gặp phiền phức như phải đốt hương , dâng hoa , hoặc đánh chiêng khua trống v.v... Chúng ta chỉ cần thành tâm và lòng phụng sự bên trong là đủ rồi . Đó là lý do vì sao Sư Phụ bảo quý vị phải chú tâm tọa thiền , đừng biểu diễn bề ngoài nhiều , đừng lạy Sư Phụ hoặc bất cứ một vị Phật nào . Nếu bên trong của quý vị thấy được Phật , lúc đó muốn lạy thì lạy ; nhưng Phật không kỳ vọng điều này , điều Ngài mong muốn là quý vị hãy thờ phụng chính mình . Như thế quý vị mới có thể tìm được Phật Tính , và thành Phật , đồng nhất thể với Thượng Đế ; tìm được Bản Tánh vinh quang của quý vị , để giúp đỡ cho mình và giúp đỡ cho các chúng sanh khác , đó mới là kỳ vọng của Phật .

Sai Lầm Là Người ,
Sám Hối Là Thánh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong buổi cộng tu tại
đạo tràng Austin , Texas , USA. Ngày 14 tháng 8 , 1994
(Nguyên văn tiếng Anh)

Một câu chuyện khác về một anh chàng , có lẽ là người Nhật . Ông bồ bịch với vợ của một viên trưởng khu gì đó. Khi bị khám phá ra , ông buộc phải giết người chồng , mang bà vợ chạy trốn . Bây giờ cả hai thành kẻ trộm . Nhưng người đàn bà phản bội đó rất tham lam , nên dần dần , ông này kinh tởm bà ta quá mà bỏ đi . Ông đến ở một nơi khác , không trộm cắp nữa , mà làm một tên ăn mày . Ban ngày , ông ra ngoài xin ăn ; đến đêm về nhà . Ông bắt đầu đẽo núi , vì con đường trên núi rất hiểm nghèo . Nhiều người đã chết ở đó . Nên ông cố làm một việc gì tốt trước khi chết . Vì ông rất hối hận về những điều đã làm trước kia và nghĩ là mình rất xấu xa . Bây giờ , không những sám hối mà ông còn làm điều tốt hơn để chuộc lỗi lầm . Không phải chỉ nói miệng : "Ồ , tôi xin lỗi , tôi sẽ không bao giờ làm vậy nữa ." là xong . Nhưng chúng ta phải làm ngược lại để đền bù những gì chúng ta đã làm trước đó .

Vì thế , bây giờ , người này mỗi ngày , mỗi đêm , một mình đẽo đường qua núi . Một ngày nọ , con trai của vị trưởng khu bị giết đó , bắt được ông và muốn giết ông . Người đẽo núi này nói : "Tôi sẵn sàng nạp mạng cho anh , anh có thể giết tôi ; nhưng hãy để tôi làm xong việc này đã , một việc thiện lành duy nhất trong đời tôi , sau đó anh có thể giết tôi ."

Anh chàng này trả lời : "Được ." Thế rồi anh ta chờ quanh quẩn ở đó . Nhưng rồi anh chán quá , không có việc gì làm . Cho nên , anh đã giúp người kia đẽo đường qua núi luôn . Sau một thời gian , đường hầm qua núi hoàn tất và mọi người qua lại một cách an toàn .

Kẻ sát nhân kia nói với cậu trai rằng : "Bây giờ , anh có thể giết tôi được rồi ."

Nhưng đứa con của kẻ thù nọ quỳ xuống , khóc và nói rằng : "Sao tôi có thể giết ông được ? Ông đã thành thầy của tôi rồi ." Bởi trong những năm làm việc với nhau , đẽo núi , cậu con trai rất khâm phục những đức tính của người mà anh ta định giết , người mà trước kia đáng lẽ là kẻ thù của anh . Nhưng bây giờ , ông ta đã thay đổi hoàn toàn , chỉ nghĩ tới điều tốt , nghĩ tới hy sinh , cống hiến mà thôi .

Hồi xưa có lẽ ông là người tốt . Nhưng có lẽ bị người đàn bà không tốt nọ quyến rũ , và vì bà ta mà ông đã làm những điều xấu . Vì là người tốt , nên ông biết chuyện đó là xấu mà bỏ bà ta và trở thành con người thật của ông . Vì thế , bất kể ông đã xấu như thế nào , bất kể mới đầu ông xấu hay tốt , nhưng vì ông sám hối , hoàn toàn muốn cải đổi chính mình và muốn làm việc thiện lành cho xã hội , cho người khác , nên ông đã khiến cho kẻ thù , người định giết ông , rất khâm phục . Không những khâm phục mà còn trở thành một người vô bạo lực nữa . Dù người con trai kia có tốt cách mấy đi nữa , nếu giết người này là anh ta sẽ gặp rắc rối , trong tâm sẽ luôn luôn mang cảm giác tội lỗi , và sẽ không tốt cho ai cả . Vì thế , ông ta đã biến cải người con trai đó thành một người tốt . Không những ông đã cải hóa chính mình mà còn cải hóa cả kẻ địch và sự sân hận giữa hai gia đình thành tốt lành và thân thiện . Đây là một việc làm phi thường .

Vì vậy , quý vị thấy rằng trau giồi chính mình rất là quan trọng và thật ra đó là phương cách duy nhất . Nếu muốn trau giồi thế giới , muốn giúp thế giới , chúng ta phải thật sự trau giồi và thăng hoa chính mình . Không còn cách nào khác . Cho nên , cách chúng ta đang tu hành với nhau là cả bên trong lẫn bên ngoài . Bên trong , chúng ta tiếp xúc với lực lượng vạn năng qua pháp môn Quán Âm , qua ánh sáng và âm thanh mỗi ngày , cho chúng ta có thêm sức mạnh để cải biến cá tính bên ngoài , thói quen bên ngoài mà chúng ta đã tích lũy , không những từ khi lọt lòng mà từ hàng trăm , hàng ngàn kiếp trước .

Nó rất là mạnh , nên chúng ta phải dùng lực lượng nội tại và phải quyết tâm sửa đổi . Rất khó , nhưng chúng ta phải làm . Nếu kiếp này không làm , kiếp sau chúng ta sẽ phải trở lại làm lại . Nếu kiếp sau không làm , sẽ phải trở lại nữa , và lại nữa , và lại nữa , chịu rất nhiều đau khổ . Nếu bây giờ quý vị lười biếng , không muốn tu với tôi , pháp môn mà tôi đã dạy , thì tùy ý quý vị đó . Quý vị có thể trở lại nhiều lần , quý vị cứ tự nhiên . Nhưng tôi không cần trở lại , tôi có những việc khác phải làm.

Chuyện Thánh Kinh : Đứa Trẻ
Giê-Su Ở Trong Thánh Đường

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đạo Tràng Tây Hồ , Formosa .
Ngày 8 tháng 7 , 1996 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Quý vị biết tại sao Giê Su Ki Tô nổi tiếng không ? Vì Ngài là Minh Sư , đúng vậy ! Minh Sư là một người vĩ đại có trí huệ . Chúa Giê-Su sinh tại Thiên Quốc . Khi lớn lên thì giúp đỡ mọi người về linh hồn chứ không giúp đỡ về phương diện tiền bạc . Tiền thì Giê-Su Ki-Tô không có , nhưng Ngài có đầy đủ đạo đức , đại trí huệ cho nên rất nhiều người yêu chuộng Ngài . Khi Giê-Su Ki-Tô lớn lên , cha mẹ Ngài rất thương Ngài , Ngài học gì đều hiểu rất nhanh , rất thông minh và lương thiện , cho nên rất nhiều người thương Ngài , Thượng Đế cũng thương Ngài . Ngài là một người có phẩm cách và thông minh .

Mỗi năm Joseph và Mary , hai vị này gọi là cha mẹ của Giê-Su Ki-Tô , đều đến Jerusalem tham gia thánh hội của người Do Thái . Trong cuộc thánh lễ này , họ cầu nguyện những lời tri ân Thượng Đế , cám ơn Ngài đã cứu giúp người Do Thái , còn đặc biệt giúp đỡ họ đời đời kiếp kiếp , giải cứu họ từ cuộc sống nô lệ tại Ai Cập từ thời xa xưa . Cho nên mỗi năm họ đều tổ chức một buổi lễ để cám ơn Thượng Đế bên trong , Sư Phụ bên trong . Lúc đó chắc chắn họ có Minh Sư . Giê Su lúc đó mới 12 tuổi , rất vui vẻ đi theo họ . Họ mừng lễ một cách rất hân hoan và náo nhiệt . Khi đến giờ về nhà , Mary và Joseph chuẩn bị ra về . Nghĩ rằng con mình đi trước hay theo sau đoàn lữ hành , họ không để ý Giê Su đã đi đâu . Mãi đến tối , họ mới khám phá ra là không có Giê Su . Họ bắt đầu tìm kiếm giữa đám bạn bè và những người khác . Một đứa trẻ 12 tuổi có thể đi đâu ? Mary và Joseph lo lắng quá , cả đêm ngủ không được .

Sáng hôm sau , họ trở lại Jerusalem kiếm Giê Su . Họ kiếm hết cả ngày , cuối cùng mới tìm thấy Ngài . Quý vị đón xem , Ngài ở đâu ? (Đáp : Ở giáo đường ?) Đúng ! Đúng vậy ! Cuối cùng họ đã tìm thấy Giê Su ở một giáo đường . Giê Su đang ngồi với một nhóm người tu hành , ngồi với những đại sư , pháp sư , hỏi những câu hỏi tu hành , hỏi họ về phương diện đạo đức và luật pháp của Thượng Đế , những chuyện người lớn . Mọi người tại đó đều rất vui vẻ và ngạc nhiên , đứa trẻ mới 12 tuổi , sao lại thích thú chuyện tu hành như vậy , tôn kính Thượng Đế như thế , lại biết hỏi câu hỏi thông minh như vậy .

Quý vị biết , nếu chúng ta không đủ thông minh , dù cho có câu hỏi cũng không hỏi được . Như quý vị tại trường học , khi thầy giáo hỏi : "Quý vị hiểu chưa ?" Ai muốn hỏi gì ? Rồi có người hỏi câu hỏi rất thông minh , có người hỏi câu hỏi rất ngu . Giê-Su Ki-Tô thì đâu có ngu , câu hỏi của Ngài đều rất thông minh , cho nên mọi người đều cảm thấy rất ngạc nhiên và cũng rất thích .


Ta Phải Ở Trong Nhà Cha Ta


Khi cha mẹ Ngài tìm thấy Ngài , thánh mẫu Mary hỏi Ngài : "Trời ! Tại sao con làm vậy ? Sao chạy đi mà không nói với ba má ? Làm ba má lo lắng quá , tối cũng ngủ không được". Thánh mẫu cằn nhằn Ngài , y như cha mẹ của quý vị vậy . Nếu quý vị không ngoan , hoặc chạy đi đâu mất , khi cha mẹ tìm thấy quý vị , họ cũng cằn nhằn như vậy , phải không ? Đặc biệt là mẹ cằn nhằn nhiều hơn . Đối với câu hỏi của mẹ , Giê Su cảm thấy rất kinh ngạc . Ngài cho là mẹ không nên hỏi câu hỏi như vậy , thay vì trả lời . Ngài hỏi mẹ rằng : "Nhưng tại sao ba má không biết con ở đây ? Ba má phải biết dĩ nhiên con đang ở trong nhà của Cha chứ." Ý Ngài nói ở giáo đường . "Dĩ nhiên con phải ở trong nhà của Cha con , sao ba má không biết ?" Ngài rất ngạc nhiên hỏi mẹ như vậy . Mary và Joseph không biết trả lời Ngài như thế nào , có lẽ họ không khai ngộ bằng Giê Su .

Cha mẹ không cần phải thông minh hơn trẻ con , cũng có tình trạng như vậy . Một số trẻ con là thần đồng , 10 tuổi , 7 tuổi , 4 tuổi đã rất giỏi , biết hỏi nhiều câu hỏi , khiến ba má không thể trả lời . Họ quên là Giê Su không phải là con nít bình thường , họ quên Thượng Đế là Cha của Giê Su Ki Tô , không phải là họ ! Giê Su chỉ mượn thân thể họ để sinh ra mà thôi , rồi nuôi nấng Ngài một thời gian , họ không phải là cha mẹ chân chính của Giê Su Ki Tô . Tuy nhiên , Giê Su vẫn đi theo họ ra về . Về đến nhà , Giê Su vẫn ngoan ngoãn như trước .

Tại sao đối với nhà thờ và giáo lý của Thượng Đế Giê Su Ki Tô lại thích thú đến thế ? Quý vị con nít biết không ? (Con biết.) (Sao con biết ?) (Đứa trẻ trả lời : Vì Ngài là con của Thượng Đế.) Con của Thượng Đế ! À ! Vì Ngài là con của ông trời , con của Thượng Đế , đúng ! Đúng rồi ! Ngài sinh ra đã có phẩm chất khai ngộ , vì đời đời kiếp kiếp Ngài đã có tu hành , Ngài chính là con của Thượng Đế . Nhưng tôi hỏi lại quý vị câu hỏi này . Nếu Giê-Su Ki-Tô là con của Thượng Đế , vậy các con là ai ? (Đứa trẻ đáp : là của người !) Các con là người sao ? Con thấy con là người gì ? (Đứa trẻ trả lời : chúng con là người tu hành.) Quý vị là người tu hành , như vậy còn tốt hơn Ngài một chút , quý vị đã thọ Tâm Ấn , Ngài thì chưa . Đúng rồi , chúng ta là người tu hành , cũng tạm được . Còn ai nghĩ khác ? Chúng ta là người gì ? (Đứa trẻ đáp : là con của Thượng Đế !) Con của Thượng Đế , Ai ? Ai dám nói vậy ? Đưa mặt cho Sư Phụ coi coi , con là con của Thượng Đế sao ? Ngài nói với con hồi nào vậy ? (Đứa trẻ đáp : Tất cả mọi người đều là con của Thượng Đế , sinh ra làm người chính là Thượng Đế tạo nên , cho nên là con của Thượng Đế , Sư Phụ nói vậy mà.) Sư Phụ nói vậy ! (Sư Phụ và mọi người cười) Sư Phụ nói có gì hay , Sư Phụ tưởng con tự ngộ ra chứ .

http://i246.photobucket.com/albums/g...luv-1/vg-a.gif

Tháp Babel

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 30 tháng 5 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Bây giờ năm tháng lụt lội đã qua , Noah sống đến tám trăm năm , cho nên ông có rất nhiều con cái , không chừng khoảng vài ngàn người . Sách nói rằng Noah và con cái của ông làm ruộng , rồi trồng nho . Những đứa con của ông sanh nhiều con cái , và con cái của họ cũng sanh ra thêm nhiều con cái , và rồi cứ tiếp tục truyền giống nối dõi mãi . Sau đó không lâu , người quá đông rồi , cho nên nhiều gia đình phải dọn đi nơi khác mà ở , nếu không thì họ không có đủ thời giờ để chăn nuôi gia súc . Họ đều cùng nói một thứ ngôn ngữ đơn giản giống nhau , ai nấy đều thông hiểu với nhau rất cặn kẽ , cho nên đối với họ , khi có việc gì , kế hoạch gì , họ đều hợp tác với nhau rất giản dị .

Có một số người đến một nơi tên là Babylon , ở đó họ bắt đầu phát minh phương pháp làm gạch , biết cách dùng lửa đốt để làm cho gạch rắn chắc, rồi cũng biết cách dùng nguyên liệu thời xưa để làm các cục gạch dính lại với nhau như loại xi-măng chúng ta đang dùng , vậy là có thể cất nhà được rồi . Có một ngày nọ , có người nói rằng : "Chúng ta cần phải cất một thành phố để chúng ta cùng ở chung , rồi sau đó trong thành phố chúng ta lại cất thêm một cái thánh tháp cao chưa từng có , như vậy chúng ta sẽ nổi tiếng vô cùng !" Thật là vô duyên ! (Mọi người cười) Xây cái này lên để nổi danh ! Rồi cuối cùng mọi người ở Babylon đều đồng ý , họ cho đây là một ý kiến rất hay , rồi mọi người bắt tay vào làm việc rất là cực khổ , cũng chỉ vì muốn xây cái tháp Babel .

Trên thế giới , Thượng Đế bắt đầu quan sát việc làm của họ , nhìn thấy bức tường của họ càng ngày càng cao , đồng thời Ngài cũng nhìn thấy ý kiến của loài người bắt đầu càng ngày càng nhiều , đầu óc càng xử dụng bao nhiêu lại càng nhiều chuyện bấy nhiêu . Ngài biết là thế nào cũng xảy ra lộn xộn , con người dùng đầu óc quá nhiều dần dần sẽ gia tăng ngã chấp họ và những khái niệm phàm phu của họ . Lúc đó con người bắt đầu tự cho mình là thần tiên rồi , điều gì cũng có thể làm được , cho nên Thượng Đế không đợi cho cái tháp đó xây cất xong , Ngài nảy ra một ý kiến , thấy rằng nếu con người không cùng nói chung một ngôn ngữ , thì họ sẽ không thông cảm được nhau , thì không có cách nào làm việc hăng say với nhau nữa .

Thượng Đế mới bắt đầu làm cho ngôn ngữ của họ hỗn loạn lên , đưa loài người đến những nơi xa xăm khác nhau , phân tán các nơi , các hướng , đông , tây , nam , bắc trên toàn thế giới , có người sống dọc theo bờ biển , có người định cư trên những hải đảo , số người chạy đi Ai-Cập , người đi Phi Châu , kẻ đến các xứ Trung Đông v.v...

Con cháu Noah càng ngày càng đông đúc , mỗi dòng tộc đều sanh thêm con cái , mỗi một gia tộc đều trưởng thành càng ngày càng đông , từ từ mới biến thành một quốc gia , và mỗi một quốc gia nói một ngôn ngữ khác nhau , rồi kể từ đó , họ không còn cách nào để làm việc chung với nhau , không còn cách nào câu thông với nhau được .

Cho nên đến nay , mỗi khi người ta nhớ đến cái tháp Babel đó , họ mới nghĩ ra là tại sao mà người ta bắt đầu nói nhiều thứ ngôn ngữ của Babel , ý nói "ba ba ba bla bla la laè rất nhiều . "Babel" ý nghĩa là nói chuyện ồn ào như con nít vậy , cho nên gọi là tháp Babel , chúng ta cũng nói nhiều giống như ngôn ngữ Babel vậy !

Câu chuyện này nói về Thượng Đế và con cháu Noah . Trong chuyện , chúng ta rút tỉa được một bài học . Bài học đó là gì ? Con người càng thoải mái , họ càng ít nghĩ tới Thượng Đế . Thời cha mẹ họ còn sống , cái gì cũng rất là giản dị . Mọi người sống trên tàu , ai cũng nhớ tới Thượng Đế nhiều như nhau . Không bao lâu sau , Thượng Đế cho họ cuộc sống thoải mái dễ chịu không lụt lội , không trừng phạt , không nhắc nhở ; cho nên họ bắt đầu cảm thấy họ vĩ đại .

Đôi khi sống cuộc đời thoải mái , chúng ta trở thành kiểu cách hơn lên , giống như Eve , Ngu Muội (tiếng Trung Hoa phát giống âm) và Adam , Cả Gan (tiếng Trung Hoa phát âm giống nhau). Khi còn ở thiên đàng , họ bị ảo ảnh lôi kéo , nghĩ rằng mình chưa có đủ và phải giống như Thượng Đế mới được . Nhưng được như Thượng Đế để làm gì chứ ? Chỉ là một trái táo họ không có , mà họ bị lừa bịp làm điều ngu xuẩn . Họ đã được trọn thế giới rồi , cả thiên đàng là thuộc về họ . Ngày nào cũng sung sướng , muốn gì được nấy ; lại còn muốn được như Thượng Đế . Thật là dại dột ! Thảo nào Thượng Đế trừng phạt họ bằng cách đày họ xuống trần . Chỉ có vậy họ mới học được bài học . Lúc đó họ mới biết : "Đời sống hồi đó là sướng ; bây giờ mới là khổ ." Họ mới bắt đầu lấy đó làm quý . Họ được tất cả mọi thứ rồi , ngoại trừ một quả táo , vậy mà vẫn còn thèm thuồng được như Thượng Đế . Cái ngã họ lớn quá ! Hết hy vọng !

Cho nên , thỉnh thoảng chúng ta phải ngẫm mình lại . Khi có một đời sống sung sướng , chúng ta không nên tưởng tượng nhiều quá ; nếu không , sau này sẽ hối tiếc , lúc đó trở lại thì đã quá trễ . Thường thường , khi sống thoải mái , con người hay quên và làm những điều không hay hoặc những điều không nên làm . Thành ra , dù trong tình trạng sung sướng , thoải mái , chúng ta cũng không nên quên , nuông chiều , làm hư hỏng chính mình , rồi cuối cùng trở thành yếu đuối , không sống nổi trong những hoàn cảnh khó khăn hơn . Thay vào đó , chúng ta hãy can đảm và phải giữ quân bình trong tâm .

http://i246.photobucket.com/albums/g...luv-1/vg-a.gif

Samuel

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa
Ngày 27 tháng 5 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Ở gần khu núi Jerusalem , tại thôn xóm Ramathaim-Zophim , có một người tên là Elkanah và hai người vợ của ông . Một bà tên là Peninnah có rất nhiều con trai và gái , còn bà kia tên là Hana thì không có mụn con nào cả . Bà rất buồn về việc này dù biết rằng chồng bà vẫn thương yêu bà hơn , nhưng bà vẫn cảm thấy không vui .

Hàng năm, chồng bà đều mang cả gia đình đến một nơi gọi là Shiloh để lễ bái Thượng Đế . Sau khi lễ xong là họ tụ họp tại ngôi đền của Thượng Đế để tổ chức tiệc tùng . Bà vợ có nhiều con lúc nào cũng có các con vây quanh bà , riêng Hana lúc nào cũng chỉ có một mình .

Hana nhìn bà kia với những đứa trẻ vây quanh rồi nhìn lại mình , bà cảm thấy buồn bã và càng đau lòng hơn . Khi mãn tiệc , bà rời khỏi bàn tiệc , đi một mình đến nơi vắng vẻ , lòng cảm thấy buồn đau , bà nói với Thượng Đế tâm sự của bà và xin Ngài : "Nếu Ngài cho tôi một đứa con , tôi sẽ cho nó sẽ phụng sự Ngài ."

Thượng Đế nghe được lời cầu nguyện của bà cũng như Ngài thường nghe lời cầu nguyện của chúng ta vậy . Tuy nhiên người giữ đền tên là Ali nhìn thấy bà , lại cho rằng bà say rượu . Bà vội nói rằng : "Xin đừng nghĩ rằng tôi là kẻ xấu . Tôi không say , tôi chỉ cảm thấy đau khổ ." Rồi bà bắt đầu kể lể tâm sự của bà . Ali mới nói : "Nếu bà muốn tâm mình an vui , hãy cầu xin Thượng Đế ban cho bà một đứa con ." Hana nghe xong , lau nước mắt trở về nhà , lòng thấy an ổn phần nào .

Thượng Đế quả nhiên đáp ứng lời cầu xin của bà , cho bà một đứa con rất xinh , bà đặt tên là Samuel . Hana nói sau này nó lớn lên bà sẽ mang nó tới Shiloh cho nó xuất gia , và nó sẽ ở mãi nơi đó để phụng sự Thượng Đế , và đó là lời hứa của bà . Quả nhiên sau này bà giữ lời hứa và mang con tới giao cho người giữ đền Ali . Bà nói : "Đây là đứa con mà Thượng Đế đáp ứng lời cầu nguyện cho ta , giờ đây ta giao nó cho ngươi , để trả lại Thượng Đế , xin hãy lo cho nó và huấn luyện nó làm việc cho Thượng Đế ." Mấy ngày sau , gia đình trở về nhà , nhưng để lại Samuel ở lại cùng với Ali .

Thượng Đế biết rằng bà để lại đứa con , chia tình cốt nhục là một quyết định vô cùng đau đớn . Ngài không để bà thất vọng , không bao lâu , ngài cho bà ta thêm ba trai và hai gái để bà có thể phát huy tình mẫu tử , chăm nom nhiều con cái hơn . Hàng năm khi cả nhà đi Shiloh đều ghé thăm Samuel và mang cho nó quần áo do chính bà may .

Bây giờ Samuel đã lớn và trở thành một đứa trẻ rất dễ thương , ai nhìn thấy cũng thích . Người giữ đền Ali thì lại già rồi , chẳng bao lâu nữa thì con của Ali sẽ phải tiếp tục cai quản ngôi đền . Tuy nhiên con của Ali lại không giống cha của nó chút nào , nó rất tham lam , không thương yêu và kính trọng Thượng Đế . Thượng Đế cảnh cáo Ali rằng Ngài sẽ không giao việc giữ đền cho một người như vậy . Ngài nói : "Ta sẽ lựa một người trung thành , nghe lời ta và làm những gì ta nói ."

Một đêm kia , khi Samuel đang ngủ trong đền , tự nhiên nó nghe có người gọi tên nó , nó bèn chạy đi gặp Ali , nhưng Ali nói là ông không gọi nó . Lần thứ nhì xảy ra , Samuel cũng chạy tới và nói với Ali : "Ngài gọi con , con ở đây ." Nhưng Ali cũng trả lời là ông ta không có gọi , nhưng ông ta biết đó là Thượng Đế đang gọi Samuel . Cho nên khi nghe tiếng gọi kêu tên Samuel lần thứ ba , Samuel bèn đáp lại vì Ali có dặn nó rằng nếu có nghe gọi nữa thì nó phải đối đáp ra sao . Samuel bèn trả lời Thượng Đế : "Xin Ngài hãy nói , tôi tớ của Ngài đang lắng nghe ." Thượng Đế nói với Samuel : "Ta sẽ trừng phạt con của Ali , cả nhà nó không có ai có thể trở thành người giữ đền của ta ."

Ngày hôm sau , Ali hỏi Samuel là Thượng Đế đã nói những gì , Samuel không nói gì cả , nhưng người giữ đền Ali bắt Samuel phải nói nên Samuel đành phải nói ra . Ali đau đớn trong lòng , tuy nhiên ông nói : "Hãy để Thượng Đế làm những gì mà Ngài cho là đúng ."

Một thời gian sau , dân Israel đánh nhau với dân Philistines . Dân Israel bị bại nên họ mang một cái hộp đặc biệt tới ngôi đền của Thượng Đế . Trong chiếc hộp này có chứa đựng lực lượng của Thượng Đế , họ cho rằng sẽ mang may mắn cho họ trên chiến trường . Thế là hai đứa con của Ali mang chiếc hộp vào trong dinh . Tuy nhiên hình như cái hộp không giúp ích gì cho chúng cả vì dân Philips đều thắng trận hoài . Họ không những đã đoạt được chiếc hộp đó mà còn giết luôn cả một đứa con của Ali nữa . Ali giờ đây đã già , hai mắt gần như mù , khi ông nghe tin bại trận , ông té gãy cổ .

Dân Philips tiến vào thành phố , đồng thời để hộp này ở ngôi đền của Dagon (Dagon là tượng thần của người Philips). Họ coi đó là chiến lợi phẩm . Ngày hôm sau tượng thần Dagon bị đổ xuống trước mặt hộp thánh này , mũi tượng bị gãy . Người ta mang tượng để lại chỗ cũ , nhưng hôm sau tượng lại bị đổ xuống nữa và lần này thì vỡ tan tành . Thế rồi bịnh ôn dịch bắt đầu lan tràn , ai nấy đều sợ hãi , họ nói : "Thượng Đế của Israel bắt đầu làm việc , hãy mang bỏ hộp này đi ."

Thế là họ mang hộp tới một nơi được gọi là Gath . Nhưng ôn dịch vẫn tiếp tục không suy giảm . Lúc này dân Philips vừa lo sợ , vừa hỗn độn , họ cùng với phù thủy và người giữ đền của họ bàn với nhau : Ta hãy mau mau trả hộp này cho Israel , đồng thời hãy mang lễ vật tới cúng dường Thượng Đế . Giờ đây họ sợ Thượng Đế của Israel , cho rằng đây là Thượng Đế thiệt , pháp lực vô biên .

Những người thông thái trong sắc tộc của họ khuyên rằng : "Chỉ như thế dân ta mới hết bịnh , hãy nhớ rằng khi xưa Thượng Đế đối với dân Ai Cập như thế nào ." Thế là họ để cái hộp trên xe , cho hai con bò kéo đi , và họ để ý xem chuyện gì sẽ xảy ra .

Hai con bò rất ngoan , hình như đã được huấn luyện trước vậy , nên mang cái hộp vượt qua biên giới , đi thẳng đến Israel , đến một thành phố có tên là Beth Shemesh . Khi hai con bò tới đó , người dân thấy cái hộp thánh được trả về , mừng rỡ vô cùng . Lúc này , dân Philips mới biết rằng Thượng Đế của Israel là đáng tôn thờ .

Câu chuyện này khiến cho chúng ta cảm động ở chỗ nào , quý vị có biết không ? Ở chỗ người đàn bà rất thèm muốn có con , vì không có con nên bà rất cô đơn , đau khổ , bị người cười chê , mới đi than khóc cùng Thượng Đế . Dẫu thèm muốn như vậy , mà khi có con lại mang cúng dường Thượng Đế . Tôi thấy bất cứ ai mang con cho Thượng Đế , tôi rất cảm động , người đó phải có tâm đơn thuần lắm mới làm được như vậy , nếu là chúng ta , e rằng chúng ta không làm được như vậy . Vì mới có được một đứa con mà mang đi cống hiến , không phải là chuyện dễ . Mà bà ta cho đi một đứa , mà có lại năm đứa .

Cho nên chúng ta không nên tham lam , không nên nghĩ rằng được cái gì là chỉ có cái đó mà thôi , không hẳn đâu . Đừng bao giờ quên Thượng Đế , thì cái gì chúng ta cũng sẽ có . Nếu chúng ta muốn được điều gì , nên biết rằng tất cả mọi vật đều từ Ngài mà có . Ngài cho chúng ta , chúng ta không nên nghĩ rằng đây là của ta . Cần dùng thì cứ dùng , người khác cần thì cứ chia cho họ . Bất cứ chúng ta cúng dường Thượng Đế thứ gì cũng đều tốt cả , càng cúng dường chúng ta càng có nhiều .

Giống như trường hợp đứa con của bà , bà cũng có thể nói rằng : "Tôi chỉ nói cúng dường bằng miệng , tuy nhiên tôi không cần phải cho , chỉ cúng dường bằng tấm lòng ." Có phải chúng ta vẫn thường nói : "Tôi có tấm lòng là đủ , thành tâm mà Thượng Đế biết là đủ rồi , ở đâu cũng vậy , con tôi ở đâu cũng là của Ngài , ở đó cũng là của Ngài , ở bên cạnh tôi cũng là của Ngài . À , như vậy ở luôn bên cạnh tôi cho xong . Thượng Đế nơi nào cũng có , đã vô sở bất tại rồi mà . Ngài biết ta có tâm cúng dường là được rồi ."

Khác chứ ! Bởi vì tình nghĩa giữa mẹ con rất thâm sâu . Thật sự chia tay với con cái là chuyện khác . Vả lại , có thể buông bỏ tâm mình và đem con cúng dường Thượng Đế , thật sự là khác . Không thể nói : Tâm tôi có là được rồi , rồi nó ở đâu cũng thuộc về Thượng Đế , ở đền cũng như ở nhà . Khác chứ . Lòng cúng dường hoàn toàn của chúng ta khác với cái miệng chúng ta nói . Tâm chúng ta buông bỏ được khác với tâm không buông bỏ được ! Vì như thế Thượng Đế mới cảm động mới cho bà ta thêm năm đứa con . Lúc đầu bà vốn không có con , không còn hy vọng gì , thế mà lại có được sáu đứa .

Đây không phải là vấn đề con cái , mọi sự đều giống nhau . Nếu chúng ta không tham lam thì việc gì chúng ta cũng có thể buông bỏ được , chúng ta sẽ được có nhiều hơn . Thật vậy , đó là thể nghiệm của chính tôi . Không có vật gì tôi cho mà không nhận lại được ! Hơn nữa tôi cũng chẳng nghĩ ngợi gì , nó tự trở về , nó quả thật quay trở về !

Cũng giống như Sư Phụ có kể qua một câu chuyện : Có một người nông phu lúc cầy ruộng , đào được một cái hũ , ông mở ra xem : "Ồ , đúng là vàng , thật là đẹp !" Ông để hũ đó qua một bên , sau đó tiếp tục cầy ruộng . Sau khi ông cầy ruộng xong , về nhà , ông nói với vợ ông : "Này , bà biết không , hôm nay tôi đào được một hũ vàng ! Đầy ắp vàng ! Trông rất là đẹp ." Bà vợ nói : "Đâu rồi ? Đâu rồi ?" Ông ta nói : "Tôi vẫn còn để ngoài bờ ruộng , đào xong rồi tôi để ở đó ." Bà vợ nói : "Sao ông ngu như thế , sao lại để ở đó mà không mang về nhà ?" Bà vợ mắng ông chồng một trận nên thân .

Ông ta nói : "Ai da !" Nếu như số của mình thật có số vàng này , tự mình nó sẽ 'bò' về đây ! Nó bò về cửa thì tôi mới cho rằng đó là của mình , bởi vì đào được đâu phải là của tôi ." Có lẽ là người đã tu pháp Quán Âm nên mới như thế . Thật chứ ! Không tu pháp môn Quán Âm sẽ không nghĩ như vậy . Bà vợ nghe xong tức muốn chết ! Không biết nói sao ! Bởi vì từ nhà đến ruộng rất xa , đường đi lại không dễ dàng . Người nông phu an ủi vợ mình nên nói : "Không sao ! Nếu là của chúng ta , nó sẽ bò về cửa nhà mình ." Ông ta thật sự nói là nó sẽ "bò" về . Ông dùng chữ như thế cho nó vui ! Chứ vàng làm sao mà biết bò ?

Lúc họ đang nói chuyện , thì có hai tên trộm ở bên ngoài nghe lén , lẽ ra chúng định đến nhà ông ta ăn trộm , thế rồi nghe được câu chuyện này , bọn chúng mừng muốn chết , không còn muốn ăn trộm nhà ông nữa . Hai tên ăn trộm vội vã đi ra ruộng của người nông phụ , muốn lấy hũ vàng đem về . Khi chúng đến bờ ruộng , quả nhiên nhìn thấy cái hũ nọ , chúng mới nói : "Trời ơi ! Chúng ta tốt số quá ! Nhất định sẽ thành phú hộ rồi đây !" Hai tên trộm ở đó ca hát một hồi , sau đó mới mở hũ đó ra xem . Ồ ! Bên trong toàn là rắn , không có tí vàng nào cả ! Bọn chúng sợ điếng người , vội vàng đóng lại , rồi đặt lại ở nơi ấy , bỏ chạy mất .

Sáng hôm sau , người nông phu lại đi cầy ruộng , ông ta cầy ruộng xong lại nhìn thấy cái hũ vẫn còn ở nơi ấy , ông ta mở ra lại thấy có vàng ở bên trong . Ông bèn đóng lại , khi về lại kể cho vợ nghe : "Tôi nói cho bà biết , cái hũ vàng vẫn còn ở đó , không ai lấy cả . Bà sao quá lo !" Bà vợ tức muốn chết : "Sao tôi lại bị gả cho một người chồng ngu như ông vậy ! Sao ông không đem vàng về nhà , còn mở ra xem để làm gì ?" Người nông phu nói : "Đừng có vội ! Nếu như là của chúng ta , tôi nói cho bà hay nó sẽ 'bò' đến cửa nhà mình kìa !" Người nông phu vẫn tiếp tục nói như vậy .

Vừa vặn lúc ấy hai tên trộm đang núp ở bên ngoài , lén nghe xem thử họ nói chuyện gì . Sau khi nghe xong , chúng tức muốn chết : "Rắn mà hắn cứ nói vàng . Được ! Ta sẽ cho nó 'bò' về trước cửa nhà ngươi ." Hai tên trộm này mới chạy ra ngoài ruộng , nhìn thấy cái hũ vẫn còn ở nơi ấy , chúng mở ra xem , vẫn còn thấy rắn đầy lúc nhúc . Chúng mới nói : "Được rồi ! Chúng tao sẽ cho nó 'bò' về nhà của mày !" Sau đó cả hai tên khệ nệ khiêng cái hũ nọ về trước cửa nhà người nông phu , đặt ở đó . Trước khi đi , hai tên trộm mở ra xem thử bên trong là vàng hoặc là rắn , sau đó hai tên vui vẻ trốn ở bên ngoài đợi đến trời sáng để xem màn kịch vui .

Sáng hôm sau người nông phu nhìn thấy cái hũ nọ , liền nói : "Trời ơi ! Bà nó hãy ra xem , tôi đã nói với bà là nó sẽ 'bò' về nhà của mình mà !" Hai vợ chồng người nông phu mở hũ ra , thấy vàng đầy ăm ắp , sau đó họ mới khiêng vào nhà và từ đó họ trở nên người giàu có . Hai tên trộm vẫn ở đó quan sát , sau cùng chúng không chịu nổi nên mới hỏi : "Sao ngươi có thể đem rắn biến thành vàng được ?" Quả thật lúc ấy đều toàn là vàng cả , không phải là rắn . Trước đó hai tên trộm vẫn còn thấy là rắn , thế mà hai vợ chồng nọ lại thấy toàn là vàng .

Thế rồi hai tên trộm mới kể đầu đuôi câu chuyện cho vợ chồng người nông phu nghe : "Kỳ lạ thật ! Tại sao chúng tôi chỉ thấy toàn là rắn , còn quý vị lại thấy toàn là vàng ?" Người nông phu nói : "Ôi giời ôi ! Chỉ vì nó là của tôi nên mới có hiện tượng như thế , nó sẽ 'bò' về đến cửa chúng tôi ! Tôi chẳng bao giờ tham lam những thứ này ." Người nông phu nghe xong câu chuyện cũng thấy tội nghiệp cho hai tên trộm nên mới tặng cho chúng một hai thỏi vàng . Lúc đó chúng cầm lấy mới thật là vàng , còn nếu để cho chúng tự ý mở lấy thì chỉ toàn là rắn .

Tại sao tôi lại kể câu chuyện này , ý của nó là chúng ta làm việc gì cũng nên để tự nhiên là tốt , đừng có dùng quá sức . Cho nên có những người đôi lúc cố gắng nhiều quá , cũng không kiếm được bao nhiêu tiền . Còn có những người không màng gì đến tiền bạc , thế nhưng tiền cứ đến hoài , dùng không hết . Cũng chỉ vì con người có số mạng , đối với người tu hành chúng ta mà nói là có Thượng Đế , ý nói đến trí huệ cao cả nhất bên trong chúng ta , trí huệ này sẽ săn sóc chúng ta mọi việc , nếu chúng ta tin tưởng đến Ngài , đời sống của chúng ta sẽ ngày càng được no ấm . Bất luận chúng ta gặp phải hoàn cảnh ra sao , chúng ta vẫn sống một cách tự tại , không lo lắng lắm .

Cũng như chúa Giê Su , Ngài biết rằng Ngài sắp sửa bị đem ra đóng đinh , tuy Ngài vẫn có thể bỏ trốn , nhưng Ngài vẫn ở đó chấp nhận ! Ngài biết một cách rõ ràng , trước đó cũng đã nói với các đệ tử : "Lát nữa đây các ngươi sẽ không còn gặp Ta nữa !" Thế nhưng Ngài vẫn chịu mọi sự an bài , cho dù đó không phải chuyện gì vui vẻ . Vì chúng ta có niềm tin , có tu hành , những tình trạng không vui này sẽ giảm đi rất nhiều , bởi vì chúng ta có niềm an ủi trong tâm hồn , có sự bảo hiểm và cảm giác an toàn , cùng lúc có lòng dũng cảm , cho nên chúng ta trực diện những hoàn cảnh xấu ấy một cách dũng cảm hơn , chứ không phải chúng ta tránh được những chuyện khó tránh của thế gian .

Những chuyện của thế gian chúng ta sẽ không bao giờ tránh được hết , cho dù kỹ thuật lái xe của quý vị là hay nhất , nhưng có những lúc cũng bị đụng xe , không phải là do quý vị không lái hay , mà do người ta lái không hay . Không phải do quý vị uống rượu , mà do người khác uống rượu . Có khi kỹ thuật lái của quý vị giỏi , nhưng xe của quý vị không tốt , ví dụ như bánh xe bị nổ , hoặc là tông vào tảng đá , hoặc là do các con vật đụng vào xe quý vị , hoặc là một người nào đó đột nhiên xuất hiện trước quý vị , khiến quý vị thắng không kịp v.v.... Những hoàn cảnh này có thể xảy ra , nên làm người rất đau khổ . Nếu như không có niềm tin , không có tu hành , trời ơi ! Không biết làm sao mà sống .

Tại sao mọi người lại thích tu hành với tôi , bởi vì có đạt được lợi ích ! Cũng giống như bị bệnh có khi cần phải giải phẫu , tuy biết rằng sẽ rất đau đớn nhưng vẫn cứ đi . Nếu như không chịu những nổi đau khổ đang xảy ra , thì về sau sẽ càng tệ hại hơn . Lại còn biết sau khi giải phẩu xong là phải dưỡng bệnh , tự chăm sóc , không phải chỉ giải phẫu xong là hết . Cũng thế , từ trong công việc chúng ta cần phải huấn luyện bản thân mình , tích lũy rất nhiều kinh nghiệm mới đạt được những điều mình muốn . Cho nên tu hành không phải chỉ mong muốn Sư Phụ đối đãi ngọt ngào với chúng ta , tạo những điều tốt đẹp cho chúng ta , như thế thì đâu có vui .

Quý vị có thể thấy đó , một nơi chốn yên ổn và tràn đầy niềm vui như ở vườn Địa Đàng , mà Adam và Eva còn cảm thấy chán , chán đến nỗi họ nghe theo lời một con rắn và ăn trái táo vô duyên đó . Hương vị có thể không ngon , không có gì ngon để nếm cả ! Với nhiều trái cây như vậy , họ thiếu thốn chi mà phải ăn trái táo đó ? Tất cả là của họ . Chỉ có một trái táo trên cây là không được ăn . Nhưng họ vẫn không chịu được . Vì nhàm chán quá , ngay cả họ đã có nhiều thứ , họ cũng vẫn muốn thứ khác , chỉ để thay đổi hương vị .

Cho nên khi tu hành , chúng ta đôi khi cũng gặp khó khăn . Về điều này , tôi hiểu . Đôi khi lòng tin suy thoái , vì những điều ta muốn lại không được , nghĩ rằng Thượng Đế không chăm sóc chúng ta , rằng lực lượng của vị thầy không lo lắng cho mình v.v... Không hẳn vậy . Vì đôi khi những điều chúng ta muốn không tốt cho chúng ta . Cũng giống như trái táo , Thượng Đế bảo chúng ta đừng ăn không phải Ngài muốn để dành trái táo đó cho riêng Ngài , mà bởi vì nó không tốt cho quý vị ! Sau khi ăn vào , đầu óc sẽ thay đổi và thành ra khác lạ . Cả hai trở nên ô trược và cầu kỳ . Họ bắt đầu biết xấu hổ và bắt đầu nói những điều không tốt , những điều xấu và làm xáo trộn . Không giống như khi họ như trẻ thơ , thuần khiết và rất vui vẻ .

Tương tự như vậy , bộ óc của chúng ta muốn rất nhiều điều và nó không có nghĩa là tất cả đều tốt cho chúng ta . Cho nên , đôi khi chúng ta yêu cầu những điều vớ vẩn và chúng ta không được , rồi chúng ta trách cứ và nói : "Thượng Đế không chăm lo ! Sư Phụ không nghe lời cầu của con ." Không phải như vậy ! Tôi phải hành động theo quy luật . Tôi không thể tránh được những việc như giải phẫu . Giống như ông bác sĩ , nếu cần được giải phẫu , ông sẽ có người khác giải phẫu cho ông . Quý vị không thể nói vì ông là một nhà giải phẫu giỏi , nên khi bị bệnh ông không nên cho phép người khác giải phẫu cho ông . Bởi vì ông không thể tự giải phẫu cho mình được .

Cũng giống như Đại Sư Duy Ma Cật , đôi khi ông nhuốm bệnh khi người ta hỏi ông : Tại sao ngài bệnh ? Ông trả lời : "Chúng sinh bệnh , nên tôi bệnh ." Ông không thể tránh bệnh tật được ! Nếu không , mọi người sẽ nghĩ làm Minh Sư có thể tránh được mọi sự đau khổ như sinh , lão , bệnh và tử . Rất tốt ! Rồi mọi người sẽ muốn thành Minh Sư vì điều này và không có can đảm làm người , nghĩ rằng Minh Sư có thể tránh được trách nhiệm của mình và tránh được những đau khổ của nhân loại .

Do đó , đa số những vị được gọi là Minh Sư đều có sự đau khổ . Họ vẫn còn phải biểu lộ một vài căn bệnh và đau khổ để an ủi chúng sinh rằng : mọi người đều giống nhau ! Rồi khi chúng ta bệnh , chúng ta có thể nhớ rằng ngay cả Minh Sư cũng bệnh , thì chúng ta là gì mà không bệnh ? Nếu vị Minh Sư cứ hàng ngày vui vẻ sung sướng , người ta sẽ nghi ngờ : Ông ta chắc làm bằng sắt hay đồng . Vì Ngài khác biệt với chúng ta , vì thế Ngài có thể tu hành được . Tôi khác với Ngài , làm sao tôi có thể tu được ! Giống nhau cả ! Cấu tạo của thân xác đều như nhau . :)

Một vị Chân Sư rất bình dị , cũng giống như quý vị và cũng có đủ chuyện . Chỉ có điều là Ngài biết xử dụng vật dụng của Ngài trên một khía cạnh tốt . Người trung bình cũng có những vật dụng như vậy , nhưng hành xử trong một bình diện không tốt . Thí dụ , chúng ta có những tâm tình của con người , một vị Minh Sư đã đạt Đạo cũng có những cảm xúc của con người như vậy . Nhưng Ngài dùng những tình cảm này để giúp đỡ người khác , thương yêu người khác , để cho mọi người hiểu rằng Ngài có thể hiểu họ . Ngài cũng có những tình cảm này cho riêng Ngài , để hòa đồng với người khác và trò chuyện với người khác . Sau khi trò chuyện , tình cảm có thể sâu đậm hơn và dễ giải thoát họ hơn . Chúng ta , những người bình thường , dùng những tình cảm nhân sinh để bám víu lấy nhau và bám víu lấy chính mình .

Do đó , nó giống nhau nhưng hành xử khác biệt . Giống như tiền bạc , hai người có cùng một số tiền . Một người dùng nó để dọa nạt người khác , cưỡng ép vợ con người ta , những người đàn bà đẹp , hối lộ người khác và làm những điều vô nghĩa . Trái lại , người kia dùng tiền bạc để giúp những người nghèo khó và làm những việc tốt lành . Giá trị của đồng tiền thì giống nhau , nhưng cách dùng không giống nhau . :)

Ông Vua Trở Thành Nông Phu

Thanh Hải Vô Thượng Sư Kể tại Trung Tâm Văn Hóa
Bình Đông , Formosa , ngày 30 tháng Giêng , năm 1988
(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Ngày xưa tại Ấn Độ , có một ông vua đến gặp một vị Thánh Nhân - một vị Thánh chính tông và vô sở bất tại tu Pháp Môn Quán Âm . Nhà vua nghe nhiều người nói rằng gặp vị Minh Sư tại thế một lần , người ta sẽ nhận được rất nhiều phước báu và lợi lộc , những nghiệp chướng tích tụ từ nhiều đời có thể được thay đổi hết . Thế nên nhà vua đã đến gặp và hỏi vị Thánh này rằng : "Tôi nghe nói gặp một vị Minh Sư thì có thể chuyển biến nhân quả rất nhanh . Sự chuyển biến như thế nào ? Gặp Ngài xong , tôi sẽ được lợi ích gì ?" Vị Thánh Nhân này trả lời ngắn gọn : "Gieo gì thì gặt nấy ." Nói xong liền tiễn nhà vua trở về hoàng cung .

Nhà vua vô cùng thất vọng , nghe người ta nói gặp được Minh Sư sẽ có nhiều phước báu , nhiều lợi ích , nhưng tất cả mà ông nhận được chỉ là một câu trả lời ngắn ngủi : "Gieo gì gặt nấy ." Ông nghĩ : "Điều này ta cũng biết mà , như vậy ta đi gặp ông đâu có được điều chi lợi ích đâu ?" Ông buồn rầu hết sức , vì lúc đó quốc gia ông đang mang tiếng xấu và ông đã hy vọng nhìn thấy những cải thiện tốt đẹp sau khi gặp gỡ vị Thánh Nhân này . Ông không ngờ rằng vị này chỉ cho ông một vài câu như vậy . Chán nản , vua liền rời hoàng cung để đi săn bắn . Rồi vì đuổi bắt một con thỏ nên nhà vua đã bị lạc lối trong rừng sâu . Quá mệt mỏi , vua bèn nằm xuống nghỉ .

Trong giấc ngủ , ông mơ thấy mình là một bác nông phu nghèo nàn , bị mất mùa và cả làng không có gì để ăn . Ông có hơn một chục người con , một bà vợ , cha mẹ , để nuôi dưỡng . Nhưng ông lại nghèo tới độ không còn một chút lương thực nào . Trong lúc tuyệt vọng , ông ra ngoài tìm kiếm thức ăn . Ông thấy trên cây nọ có những trái chua và định trèo lên để hái ít trái , nhưng lại quá yếu đuối nên ông đã té từ trên cây xuống trước khi hái được trái . Khi té xuống , ông bừng tỉnh dậy và thấy mình đang nằm dưới gốc cây , áo quần dính toàn đất cát . Ông càng bực bội hơn . "Hôm nay đi thăm một Thánh Nhân đã chẳng được gì , và bây giờ ta lại có một giấc mơ kỳ lạ . Ta sẽ không đi gặp vị Thánh Nhân này nữa !"

Nhà vua chỉ có một mình trơ trọi , bị lạc đường và không có cận thần xung quanh . Khi tỉnh giấc mơ xong , nhà vua cảm thấy đói bụng . Ông bèn lên ngựa và đi tìm thức ăn . Khi ông tới một làng nọ , có một đám đông người ùa tới ông và la lên : "Ông đây rồi ! Chúng tôi tìm ông khắp nơi . Ông trốn ở đâu vậy ? Gia đình ông đói gần chết . Đáng lẽ ông phải đi kiếm thức ăn , nhưng ông lại trốn mất . Thay vì đem lương thực về cho gia đình , ông lại ăn trộm quần áo đẹp và con ngựa này . Tại sao bỗng nhiên ông lại hư đốn như vậy ?" Nhà vua nghe qua bàng hoàng , liền đáp : "Lạ thật , các người có nhìn lầm không . Ta là vua mà !" Lẽ dĩ nhiên là không ai tin lời ông : "Sao ông còn dám nói như vậy ? Tự xưng mình là vua ?" Sau đó họ một mực kéo ông đi , người lôi bên này , kẻ nắm bên kia , vừa kéo vừa nói : "Cha mẹ ông , vợ con ông đang chết đói , mà ông còn xưng là vua . Thật là ăn nói bậy bạ !" Họ cho là ông hoán tưởng nên đánh ông , còn nói rất nhiều chuyện , ông vua không sao giải thích nổi .

Lúc bấy giờ đám cận thần mới chạy tới , vị Thánh Nhân cũng xuất hiện , nhà vua vội nói : "Đại Sư , đây là chuyện gì vậy ? Họ đều nói tôi là chồng , là cha của họ ." Nhà vua rất kinh hoảng khi nhìn thấy đám trẻ con đông như vậy . Vị Thánh Nhân mới giải thích : "Ta đã nói với nhà ngươi rồi , gieo gì thì gặt nấy ." Nhà vua nghe qua vẫn chưa hiểu , bèn xin vị Minh Sư giải thích thêm . Vị này bèn nói : "Số mệnh của ngươi đáng lẽ phải là một bác nông phu nghèo đói hơn 60 năm , con cái đùm đề , còn phải nuôi vợ và cha mẹ , nhưng vì hôm qua nhà ngươi đến gặp ta , ta đã đem định nghiệp của nhà ngươi hóa thành giấc mơ dài 5, 10 phút . Chuyện xảy ra là như vậy ." Nhà vua gật đầu đáp : "Bây giờ tôi đã hiểu ." Lúc đó những người vây quanh ông đều hiểu ra , liền an ủi người nhà của bác nông phu rằng : "Ông ta đáng lẽ phải làm chồng , làm cha của quý vị , nhưng giờ đây đã khác rồi , ông ta quả thực là vua ; dù rằng tướng mạo bề ngoài trông giống như bác nông phu ."

Phật Bồ Tát có thể thay đổi cả vũ trụ , bất cứ việc gì Ngài đều có thể đổi thay được . Quý vị xem trong kinh điển có nói rằng Phật bồ tát có thể biến cả vũ trụ nhỏ lại , để vào trong lỗ chân lông của Ngài , quý vị có nghe qua chưa ? Mục Kiền Liên là một vị A La Hán , ông còn có thể thu nhỏ hai quốc gia bỏ vào bình bát của ông . Phật Bồ Tát có thể chuyển biến được bất cứ định mệnh nào , cả vũ trụ bỏ vào tim Ngài mà không ai biết được vũ trụ ở đâu . Vũ trụ vạn vật đều không biết rằng họ đang ở trong lỗ chân lông của Ngài , điều này ý nói Phật bồ tát có lực lượng bất khả tư nghị .

Sự Nhắc Nhở Của Thượng Đế

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Đài Bắc , Formosa
Ngày 23 tháng 2 , 1993 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Có một người sau khi chết , đến trình diện Diêm Vương . Diêm Vương phán rằng : "Nhà ngươi cả đời tham lam , độc ác , giàu có mà chẳng hề cứu giúp ai , lại không tu hành , nhà ngươi sẽ xuống địa ngục ." Người đó cãi rằng : "Như vậy thật bất công ! Tôi không biết rằng có một ngày sẽ phải chết , cũng không hiểu là nên bố thí , và quả báo sẽ khác nhau . Tôi không làm điều thiện vì ông không nhắc nhở tôi . Xin cho tôi một cơ hội làm người trở lại và nhắc nhở tôi khi tôi không làm những việc thiện ."

Diêm Vương nghe xong bằng lòng : "Được ! Cho nhà ngươi về ." Được ít lâu , ông lại chết nữa . Một lần nữa , Diêm Vương bắt giam ông vào địa ngục . Ông lại cãi : "Kỳ lạ ! Thật không công bình ! Tôi đã nói với ông là phải nhắc nhở tôi , vì tôi hay quên mà ông đâu có nhắc tôi đời là vô thường , hay tôi nên làm điều gì đâu ." Diêm Vương đáp : "Ồ , có chứ ! Ta đã nhắc nhà ngươi mấy lần rồi ." Ông bèn hỏi lại : "Hồi nào vậy ?" Diêm Vương trả lời : "Có một lần , có một người ăn mày tới trước cửa nhà ngươi , phải không ?" Ông đáp : "Có ." "Vậy nhà ngươi có cho ông ta chút ít thức ăn nào không ? Người đến khất thực đó chính là ta !" Ông kia nói : "Ôi chao ! Thì ra là ông . Tại sao ông không nói ?" Diêm Vương lại hỏi : "Còn một lần khác , ta gởi một người thật già nua bệnh hoạn đến trước cửa nhà ngươi , nhà ngươi có nhìn thấy không ?" Ông nói : "Có thấy ." "Vậy nhà ngươi có săn sóc họ không ?" Ông đáp : "Không chăm sóc gì cả , tôi đã gọi người đem ông già đó đi chỗ khác , vì không muốn nhìn thấy ông ta ." Diêm Vương nói : "Người đó chính là ta."

Quan Niệm Tu Hành Cần Phải Hợp Lý

Hồi xưa có một vị tu hành đang ngồi ngoài đường . Lúc đó có nhiều người chạy ngang qua nói rằng : "Chạy ! Mau lên ! Có một con voi khổng lồ điên khùng đang đuổi chúng ta đó . Nó có thể giết người . Chạy lẹ lên !" Nghe thế , vị tu hành đáp : "Tôi tin Thượng Đế . Thượng Đế ở trong con voi đó ; nên tôi không sợ." Một lúc sau , con voi đó xông tới giết ông ta .

Ông ta tin con voi đó có Thượng Đế , vậy tại sao không tin những người mang tin kia cũng có Thượng Đế ? Tại sao không tin một Thượng Đế bình thường mà lại tin một Thượng Đế khùng điên ? ;) Thành ra , như vậy là không hợp lý .

Còn một câu chuyện nữa ở Ấn Độ . Có lần một bệnh dịch vô cùng độc hại đang lan tràn khắp nơi bên Ấn Độ . Nhưng một nơi chưa bị ảnh hưởng . Chính phủ quyết định chích ngừa cho những người ở đó , nhưng một số phản đối . Họ không biết ngừa dịch là gì cho nên chống đối mãnh liệt . Sau đó , chính phủ , những cơ quan thiện nguyện và bác sĩ quyết định nửa đêm lén vào nhà và dùng quyền lực bắt họ chích ngừa . Bởi vì chỉ cần một người nhiễm bệnh là tất cả mọi người trong thành phố sẽ lây . Quý vị biết rõ rằng nếu một người sót lại không được chích ngừa thì khó lòng thực hiện được công việc phòng bệnh . Cho nên họ quyết định phải làm như vậy .

Tối hôm đó , một nhóm bác sĩ , y tá vào nhà của một gia đình kia . Họ bắt mọi người trong nhà bước ra để họ chích . Đương nhiên những người này chống cự mãnh liệt . Song các bác sĩ vẫn phải làm bổn phận và chích ngừa cho họ . Khi chích xong họ mới thả gia đình đó tự do . Lúc bấy giờ vị gia trưởng đứng lên nói : "Vì tín ngưỡng nên chúng tôi không muốn chích ngừa . Chúng tôi cố gắng hết sức chống lại , nhưng các ông đã dùng sức mạnh bắt chúng tôi hàng phục , chúng tôi thật không chịu nỗi . Nhưng mọi chuyện đã qua và bây giờ các ông là khách của tôi . Tôi không có gì trong nhà để cúng dường các ông , ngoại trừ một quả dưa leo."

Đó là vì theo phong tục của người Ấn Độ , khi tới nhà một người nào , quý vị là Thượng Đế . Họ cần phải đối xử quý vị như đối xử Thượng Đế vậy , đem ra tất cả những gì họ có để cúng dường quý vị ăn và uống . Cho nên ông mời họ nước lọc và dưa leo , vì lúc đó trong nhà chỉ có thứ đó thôi . Ông nói với bác sĩ rằng theo tín ngưỡng của ông thì khi Thượng Đế muốn người nào bệnh người đó sẽ bệnh và không nên đi ngược ý muốn của Thượng Đế . Nên ông đã nhất định chống . Nghe vậy mấy ông bác sĩ cảm thấy xấu hổ cho rằng người đàn ông này rất là sùng đạo .

Tuy nhiên , theo tôi thấy lòng tin của người này cũng giống như đường một chiều . Ông ta không nghe những điều Thượng Đế muốn nói mà lại tự quyết định ý của Thượng Đế rằng Thượng Đế muốn ai bệnh người đó sẽ bệnh . Nhưng Thượng Đế cũng gửi những vị bác sĩ này đến ; điều đó cho thấy rằng Thượng Đế muốn họ được chích ngừa . Điều này còn rõ ràng hơn nữa , đúng không ? Sao phải chống đối không chịu nghe những gì Thượng Đế nói ? Nếu thật sự Thượng Đế đã nói với người đó rằng : "Ngươi không cần chích ngừa vì ta không muốn ngươi đau ốm . Khi ta muốn người nào đau ốm , người đó sẽ đau ốm!" Cũng có thể nó như vậy . Tuy nhiên , Thượng Đế cũng đào tạo bác sĩ , có nghĩa là Ngài có ý khác . Thượng Đế muốn giúp những người không muốn bệnh , an bày cho họ được chích ngừa , v.v...

Thành ra , chúng ta những người kêu bằng tu hành không nên quá cứng đầu , bướng bỉnh . Hoàn cảnh nào mình phải đối phó tùy theo hoàn cảnh đó . Nếu đau ốm , ngoài việc ngồi thiền và cầu nguyện , mình cũng nên uống thuốc nếu có . Nếu không có thuốc thì đương nhiên là phải hoàn toàn dựa vào cầu nguyện , coi Thượng Đế an bày như thế nào rồi cứ đó mà theo . Nếu Thượng Đế sắp đặt cho một vị bác sĩ tới nhà mà quý vị vẫn từ chối , làm sao biết vị đó không phải là của Thượng Đế gửi tới ? Không phải quý vị đã nói rằng mọi việc đều do Thượng Đế an bày hay sao ? Cho nên , bác sĩ đã đến như vậy có nghĩa là Thượng Đế đã an bày chuyện đó . Sao phải từ chối , bướng bỉnh chi cho khổ ?

Ngoài câu chuyện này còn có nhiều câu chuyện khác tương tự . Thế giới này là như vậy . Nhiều người tự cho mình là có lòng tin rất mạnh . Nhưng nói thì đơn giản , tới khi chạm với thực tế thì hay rên la . Như gia đình đó , giả sử họ không chích ngừa rồi về sau mắc bịnh , họ sẽ đau khổ vô cùng trước cái chết . Lúc đó chắc chắn họ sẽ khóc lóc , trách than sao Thượng Đế không cứu , sao không săn sóc họ để họ mắc bệnh như vậy . ;)

Đồng tu chúng ta cần phải nhanh nhẹn , hiệu lực . Không nên nói rằng : "Ta tin Thượng Đế , như vậy là được rồi" chỉ vì biếng nhát hoặc bướng bỉnh . Nếu đúng như vậy thì tại sao phải mất công ăn uống , mặc quần áo ? Quý vị tin tưởng Thượng Đế , như vậy là được rồi ; người khác không thể nhìn thấy quý vị lõa lồ . Quý vị tin tưởng Thượng Đế , như vậy là được , sẽ không cảm thấy đói bụng . Vô lý quá ! Nói thì nghe tiện lắm . Chúng ta thích nói theo kiểu nào tiện cho mình vì chúng ta không muốn làm khác , rồi bảo rằng mình tin Thượng Đế , sau đó cái gì cũng trách Ông Trời , dùng Ngài làm tấm bình phong cho tất cả mọi sự . Thành ra , những người tu hành cần cẩn thận !

Phẩm Chất Truyền Nhiễm , Dù Đó Là Vật Chất Hay Tâm Linh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 2 tháng 6 , 1995 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Từ những dữ kiện thí nghiệm , các khoa học gia kết luận rằng nếu làm một việc gì đó đều đặn mỗi ngày , suốt 40 ngày , nó sẽ thành thói quen . Điều này rất đúng đối với chuyện ăn thịt , uống rượu và hút thuốc . Mới đầu nó chỉ xảy ra một hay hai ngày hoặc ba ngày , nhưng một tháng sau nó sẽ trở thành thói quen . Những việc khác cũng xảy ra tương tự .

Cô Gái Làm Bạn Với Rắn

Tôi có đọc tin tức mới đây nói về một cô gái 17 tuổi là người chuyên môn luyện rắn . Nhìn rắn thì có thể chúng ta sợ , nhưng cô gái này mỗi ngày ăn với rắn , ngủ với rắn . Cô ta cầm rắn rất gần , ôm rắn , không phải chỉ một mà cả chục con cùng một lúc . Có những con rất độc . Nhưng cô quen ở với chúng nó , vì khi mới ra đời cha cô cho uống nọc rắn thay vì sữa (Sư Phụ cười). Cho nên lớn lên nó trở thành một thói quen . Bây giờ cô ta không bị nọc rắn làm độc , và rắn cắn cũng không làm cô chết .

Chung quanh cô lúc nào cũng có rắn làm bạn . Chúng đến rất gần , có khi cô còn để đầu rắn vào miệng . Rắn bò trên mặt , hôn hít , liếm , đôi khi cô còn khiêu khích cho nó cắn đến khi chảy máu . Nếu nhiều nọc quá thì cô ta dùng miệng hút ra rồi nhổ . Cô không ngủ được nếu không thụ hưởng một vài cái cắn của rắn . Quý vị có thể tưởng tượng một người quen làm như vậy không ? Nhưng chuyện này có thật .

Đó là chuyện rất thông thường trong giới nuôi rắn mà họ gọi là nghệ thuật . Thấy kỳ cục nhưng dầu sao thì nó cũng là một nghệ thuật . Trong thế giới này có nhiều thuật vô cùng kỳ lạ ; càng lạ lại càng phổ biến . Trái lại , những người bình thường như tôi thì lại không được nhiều người biết tới (Sư Phụ cười). Nhìn cách ăn mặc của cô thì tôi có thể nói người này chỉ cỡ 17 hay 18 tuổi , vậy mà đã chuyên môn dạy rắn trong xóm của cô . Cô trình diễn kiếm tiền . Bị rắn cắn từ nhỏ đã quen tới nổi không bị cắn cô không ngủ được . Nhưng những người khác rất sợ bởi vì cô trở thành độc giống như mấy con vật đó . Thật như vậy . Cô sống một mình và đoán sẽ không có ai đủ can đảm lấy cô làm vợ .

Khi cô đụng vào chó , mèo hay chim chóc đang tiến đến gần , hoặc chơi với chúng , nếu vô tình làm trầy da mấy con này , chúng sẽ té lăn ra chết . Giống như khi thú vật làm trầy da chúng ta hay làm chúng ta bị thương , thân thể chúng ta sẽ nhiễm độc , thì những con nào cô cào tay vào là chết , vì người cô đầy nọc độc . Ngay cả móng tay cũng độc . Dễ sợ quá ! Không phải máu hay nọc độc tiết ra từ thân thể làm hại những con vật kia . Cũng không phải cô ta cắn chúng chảy máu . Không ! Những con vật này chết chỉ vì trầy da . Mấy vụ này xảy ra nhiều lần , cho nên nhiều người rất sợ cô ta . Nhưng cũng may , cô nói chưa người nào bị cô làm hại .

Tính miễn nhiễm trong người cô gia tăng sau nhiều năm sống chung với rắn ; cái đó cũng tốt , nhưng cơ thể cô cũng phải đủ độc tố để có được tính miễn nhiễm như vậy . Giống như chích chất độc vào máu dưới hình thức vi trùng (thuốc ngừa) để không bị bịnh ; đó là dùng độc trị độc . Trường hợp cô gái này cũng đúng như vậy , người cô đã thấm nọc rắn -- qua miệng hoặc chích -- từ hồi mới sinh . Cha cô tập cho cô trở thành một người chuyên môn luyện rắn ngay từ khi còn bé , cho cô gần gũi với loài rắn như chúng ta gần gũi chó mèo .

Rắn không làm hại và không hung bạo , cô nói vậy . Bình thường chúng không làm hại , mặc dù mỗi lần bị phá chúng có thể tấn công . Cô ta thường hay cho rắn cắn và chỉ lên giường ngủ khi nào được cắn vài lần . Thấy ghê quá ! Dù cô mút bớt nọc rắn nếu có quá nhiều , nhưng một số lượng nhỏ vẫn còn trong thân thể . Nọc rắn cho vô mỗi ngày cộng với nọc rắn thấm trong người từ hồi còn nhỏ đã làm cô trở thành một con rắn độc . Chỉ cần một vết trầy từ cô , dù không cố tình , cũng đủ chết một con vật . Đây là kết quả của sự miễn nhiễm đối với rắn , giống như chúng ta sống và trở thành giống như những người chúng ta chung đụng . Chỉ có một sự khác nhau giữa cô gái này và con rắn , đó là cô ta biết không nên cố tình cắn hoặc làm thương tích kẻ khác , còn loài rắn thì không .

Phát Huy Tính Tốt

Người tu hành cũng thế . Sự liên quan giữa người và rắn không cao hơn đẳng cấp vật chất , thế mà cũng độc . Cũng bằng cách đó , tư tưởng chúng ta cũng có thể được huấn luyện để trở thành độc dược hoặc trở thành đạo hạnh hoặc mạnh mẽ . Có thể quý vị nghĩ rằng các vị thầy pháp , phù thủy lấy thần thông từ mấy câu thần chú . Không , chính họ đã bỏ phép vào thần chú , nhưng không phải bằng cách niệm mỗi ngày một lần . Không thể nào như vậy . Họ niệm ngày này qua ngày khác , niệm tới niệm lui cho tới khi câu thần chú đó chứa đựng ý lực của họ . Họ tiếp tục phát huy ý lực ấy với những tư tưởng giết người hoặc giúp người . Cho nên , khi họ niệm , nó có hiệu lực . Khi làm phép qua những câu thần chú , họ truyền khả năng đó sang một người khác và nó cũng sẽ công hiệu .

Cô gái này , thí dụ , không phải là rắn , nhưng vì tiếp xúc liên tục với nọc rắn cô trở thành nọc độc . Mới đầu con người chết vì rắn cắn . Nhưng bây giờ rắn đã truyền lực lượng độc hại đến cho cô và cô ta trở thành một công cụ giống y như rắn . Cô ta cắn hay cào cái gì , cái đó chết . Ông nào có can đảm cưới cô , hôn cô thì tôi chúc phúc cho người ấy . (Sư Phụ và mọi người cười) Toàn thân cô là chất độc , kể cả móng tay , dù có rửa sạch mỗi ngày . Nếu cô ta có con thì không biết chuyện gì sẽ xảy ra , có lẽ đứa bé trở thành độc ngay từ trong bụng mẹ .

Ngược lại , chúng ta những người tu hành cần phải dựa vào bản lai của mình , phải khát khao giải thoát , và trở thành một nguồn lực tốt , đạo hạnh , năng lực thương yêu có thể cứu rỗi chúng sinh . Chúng ta phải phát huy ý lực về đường hướng ấy nếu muốn trau dồi sức mạnh đó . Nhưng cũng cần phải có thời gian . Khi đạt được khả năng này rồi thì bất cứ ai nhận từ chúng ta cũng sẽ được . Từ từ họ sẽ càng ngày càng mạnh rồi cuối cùng họ sẽ trở thành như chúng ta .

Làm bất kỳ việc gì cũng phải lệ thuộc vào ý lực của mình . Người tập võ cần hiếu chiến ; người đánh bốc phải đấm giống như đấm kẻ thù . Lúc đó họ mới có thể dũng mãnh . Nếu chúng ta quá tử tế , không mạnh dạn tiến tới , không thể giơ tay ra thì không thể làm một nhà võ giỏi . Tuy nhiên , đây là loại võ dùng vũ lực . Người giỏi võ không đánh . Trong một trận gà chọi , con trống nào giỏi chỉ đứng yên , đối thủ thấy thế là bỏ chạy hoặc quỳ xuống khóc . Khóc không phải vì thua trận (Sư Phụ cười), mà có thể trốn sau gốc cây , khóc vì sợ .

Cho nên chúng ta có thể huấn luyện chính mình mỗi ngày , cho phép tài năng chúng ta phát huy theo những chiều hướng khác nhau . Nếu muốn phát huy , tốt hơn hết là phải tiếp xúc với những người cùng chung lý tưởng . Mọi vấn đề khác cũng vậy , như trường hợp cô gái đó . Nếu không tiếp tục gần gũi với rắn , cô ta đã không phát huy khả năng độc hại đó . Chính cô ta đã không trở thành độc tố . Phương diện vật chất có thể được truyền qua theo đường lối vật chất , thì phương diện tâm linh cũng có thể được truyền qua theo đường lối tâm linh . Sự tu hành của chúng ta vốn thuộc về tâm linh , thành ra chúng ta nên theo những người cùng con đường tâm linh . Chúng ta có thể truyền lực lượng ấy cho nhau , ủng hộ nâng đỡ lẫn nhau trên đường đạo và trở thành những nhà tu hành . Chuyện đó chắc chắn là được . Nếu một người ác có thể chỉ cần luyện mình giết người qua ý lực , thì người nhân từ như chúng ta cũng có thể trao dồi ý lực cứu người . Điều này rất hợp lý , chẳng phải là lý thuyết mơ hồ hay triết lý dị đoan . Người tu pháp Quán Âm như chúng ta thông suốt mọi vấn đề và không nên tin nhảm .

Đừng Bao Giờ Giao Dịch Với Ma

Tuy nhiên , một số quý vị không có đủ lòng tin , vội vã đi gặp thần linh , thờ thổ địa . Quý vị đã có "Nữ Thổ Địa" đây rồi mà còn đi thờ thổ địa nào nữa ! (Sư Phụ cười , mọi người vỗ tay) ... Nếu quý vị nợ ma một đặc ơn nào thì đó sẽ là đặc ơn của ma , không phải của người . Nếu quý vị mang nợ với ma , một thời gian sau nó sẽ đòi linh hồn quý vị , lúc đó quý vị phải tự lo lấy thân . Tôi sẽ không lạy ma xin nó trả linh hồn cho quý vị . Đôi khi quý vị xin xỏ , năn nỉ người hay thần linh ma quỷ để được lợi lộc về vật chất hay vì thân thể vô thường . Những chúng sinh đó không thuộc cảnh giới cao và chúng sẽ đòi trả giá . Đôi khi thù lao của chúng rất cao , có thể chúng muốn linh hồn quý vị , muốn làm sở hữu chủ quý vị luôn , hoặc quý vị phải làm tôi tớ cho chúng . Quý vị sẽ trở thành một linh hồn đơn độc , một con ma vất vưởng , và làm nô lệ thấp hèn cho chúng . Làm nô lệ tâm linh khổ hơn là nô lệ dưới hình thức thể xác . Tôi báo cho quý vị biết rõ điều đó !

Tiền bạc của cải từ cha mẹ quý vị là miễn phí , nhưng nếu từ người ngoài thì quý vị phải trả . Đôi khi người khác đánh lừa chúng ta rồi đòi một giá rất cao . Trong thế giới tâm linh cũng vậy , có rất nhiều cạm bẫy . Những chúng sinh , linh hồn , ma quỷ ở đẳng cấp thấp đều có giá biểu . Nếu cần chúng giúp , đôi khi chúng làm được rất mau , nhưng giá cả cũng rất cao , rồi không bao lâu quý vị sẽ hối hận . Tôi sẽ không tới năn nỉ chúng cho quý vị . Nếu quý vị thương lượng với ma quỷ thần linh thì quý vị phải tự lo lấy , tôi không bảo quý vị đi làm mấy chuyện đó . Được vài triệu hay vài tỷ đô la mà quý vị bán linh hồn cho chúng . Sau một thời gian , số tiền đó sẽ thành vô dụng . Khi lìa đời , quý vị không thể đem theo , và linh hồn quý vị bị kẻ khác nắm giữ . Không như ở thế giới này chúng ta có thể lo liệu bằng tiền bạc . Ma quỷ thần linh không có muốn tiền !

Giả sử quý vị là đứa con ngoan trong gia đình , nhưng vì u minh đi chơi với bọn lưu manh xỏ lá . Họ xúi quý vị làm điều xấu hoặc đòi tiền quý vị . Nếu cho họ tiền có thể họ sẽ thả quý vị ra . Nhưng quý vị không thể chơi với quỷ thần bằng cách đó . Chúng không muốn tiền . Chúng muốn linh hồn của quý vị , và muốn giữ rất lâu . Tôi không biết lâu bao nhiêu ; tùy theo quý vị nợ chúng bao nhiêu và đã hứa với chúng những gì . Nhiều khi không cần phải hứa . Một khi đã nhận sự giúp đỡ từ chúng là tự động quý vị thuộc về chúng . Trong cảnh giới quỷ thần , nó là như vậy . Đó là luật lệ của chúng . Cho nên chớ có lộn xộn rồi sau này mỗi lần gặp vấn đề là chạy tới tôi . Tôi không muốn xía vào mấy chuyện đó . Tôi không đến gặp quỷ thần vì mấy chuyện vớ vẩn như vậy . Muốn bước vào con đường của ma thì quý vị phải đi một mình . Chẳng lẽ tôi , một vị Thầy trang nghiêm đứng đắn đi xin xỏ cầu cạnh chúng nó hay sao ? Có nên không ? (Khán giả: "Không!") Quý vị muốn tôi quỳ lạy xin chúng thả tự do linh hồn quý vị hay sao ? Quý vị muốn vậy hả ? (Khán giả: "Không!") Tôi không muốn ! Tôi không có thời giờ làm mấy chuyện vớ vẩn đó . Nếu vì giàu sang phú quý , vì cuộc đời vô thường của mình mà quý vị lạy lục quỷ thần , van xin những chúng sinh đẳng cấp thấp hơn mình thì đó là vấn đề của quý vị . Tôi báo trước cho quý vị hay , tôi sẽ không xen vào vấn đề đó .

Trong thế giới này , tôi có thể hy sinh tất cả nếu quý vị muốn tôi giúp bất kỳ chuyện gì . Nhưng nếu quý vị không tin tưởng nơi tôi , trái lại đi tìm những chúng sinh thấp kém ấy thì đó là chuyện riêng của quý vị . Tôi không chịu trách nhiệm cho hậu quả của việc đó . Mỗi thế giới có một luật lệ riêng . Tôi đã đem quý vị ra ngoài rồi , nếu quý vị còn muốn nhảy vào nữa thì tôi phải làm sao ?

Đi Cộng Tu Thường Xuyên Để Được Gần Bạn Bè Đạo Hạnh

Chuyện nuôi rắn tôi kể lúc nãy là có thật , họ tường thuật trên báo . Nếu đọc báo quý vị cũng biết . Quý vị cũng có thể hỏi những người chuyên môn nuôi rắn . Trong người họ phải có một ít nọc rắn để đủ tính miễn nhiễm chống lại loài rắn . Có những loại vô cùng nguy hiểm . Chỉ cần nó đụng vào , chưa cắn cũng đủ chết người . Nhưng đối với những người này thì không sao dù bị cắn đi nữa . Cô gái đó nói rằng cô không ngủ được nếu chưa bị rắn cắn . Điều này cho thấy chúng ta sẽ đồng hóa một cách mau chóng với những chúng sinh mà chúng ta thường hay gần gũi . Thí dụ , nhiều năm tiếp xúc với loài rắn đã làm cô gái này gần như trở thành đồng loại . Dù bên ngoài là người , nhưng bên trong cơ thể cô giống rắn mang nọc độc . Khi rắn cắn cô ta không chết , vì mỗi ngày cô đều ở với chúng . Toàn thân đầy nọc .

Chúng ta cũng vậy . Nếu ở với đồng tu và những người bạn đức hạnh , chúng ta sẽ phát huy cùng những phẩm chất tâm linh đó . Phẩm tính vật chất thấm vào theo đường lối vật chất , phẩm tính tâm linh thấm vào theo đường lối tâm linh . Điều này rất hợp lý . Khi đến đây hoặc đi cộng tu , chúng ta không học hỏi những điều gì là không tốt . Tất cả đều đạo đức , đều rất tốt cho mình , cho gia đình , và cho xã hội . Đây chỉ là nói về khía cạnh triết lý . Về khía cạnh trí huệ và tâm linh , những lợi ích lãnh hội được từ sự khai ngộ tuy vô hình nhưng có thể nhận được . Nếu một người có thể biến đổi trở thành một con rắn qua sự tiếp xúc thường xuyên với loài rắn , thì sao một người không thể trở thành một thánh nhân cũng bằng cách đó ? Theo một vị Thánh làm con người trở thành Thánh ; theo rắn làm con người trở thành rắn . Đó là một chuyện tự nhiên . Đôi khi chúng ta thấy một người đổi khác khi họ nuôi súc vật hoặc thường xuyên giết bò giết heo . Có người giết heo nhiều quá cũng dần dần thấy giống như heo . Có không? (Khán giả: "Có".) Thí dụ , tôi đã thấy hai khuôn mặt giống nhau trong báo . (Sư Phụ cười)

Chớ nghi ngờ lợi ích của sự cộng tu . Đừng thắc mắc lợi ích của việc ngồi thiền chung . Đừng coi rẻ sự bổ ích nói chuyện với đồng tu . Đồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu . Có sự khuyến khích , nâng đỡ , trưởng dưỡng cho nhau , và chúng ta sẽ trở thành một thể . Điều này chắc chắn là có . Tôi phải chăm chỉ siêng năng , cố gắng tịnh hóa thân , khẩu , ý của tôi . Quý vị cũng vậy , cần phải siêng năng chăm chỉ và cố gắng thanh tịnh hóa thân , khẩu , ý của quý vị . Như vậy chúng ta sẽ lợi ích cho nhau, và khi gặp gỡ chắc chắn sẽ bổ ích rất nhiều . (Mọi người vỗ tay.)

Từ Sỏi Đá Thành Thánh Nhân

Tập quán của người dân Ấn Độ là như vậy , luôn luôn chạy tới chỗ của các vị thánh nhân . Họ tin thánh nhân như một cây trầm , tỏa hương thơm cho những cây khác chung quanh . Điều này rất đúng .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đạo Tràng San Jose , Costa Rica
Ngày 2 tháng 6, 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

Dọn Chỗ Ở Vì Con

Bên Tàu có một câu chuyện về Mạnh Tử . Mạnh Tử là một người có trí huệ rất cao ở Trung Hoa , một trong những thánh nhân . Nhưng ông có một người mẹ thánh thiện , cho nên mới được như vậy .

Khi còn nhỏ , nhà ông ở bên cạnh một lò sát sinh giết súc vật . Nên ông đi xem người ta giết gia súc . Lúc về nhà , ông bắt đầu bắt những con vật nhỏ như cóc nhái , mèo , chó , và cũng đem đi giết , vì ông lập lại những gì ông trông thấy .

Cái gì trẻ con cũng bắt chước , xấu hay tốt . Tôi thì không ; tôi không bắt chước . Tôi nhớ nhiều anh em họ của tôi và con cái hàng xóm hay đi bắt chim đem về nướng thịt ăn . Họ giết đủ loại côn trùng , coi chúng như đồ chơi . Tôi không bao giờ làm những chuyện này , không khi nào tôi thích . Nhưng đa số con nít hay bắt chước dù đó là việc tốt hay không tốt .

Cho nên , khi bà mẹ nhìn thấy con mình bắt đầu có thói quen rất xấu vì ảnh hưởng hàng xóm , bà dọn nhà đi nơi khác , vì con . Bà nói rằng : "Chỗ này không tốt cho con tôi ." Bà là một người mẹ thánh thiện . Họ không giàu có gì . Tôi nghĩ bà chỉ một thân một mình , chồng không có đó , có lẽ ông ta đã chết rồi . Bà nuôi con một mình bằng nghề dệt vải . Bà rất nghèo , không kiếm được bao nhiêu bằng nghề dệt . Tuy vậy bà vẫn hy sinh thời giờ , sức lực và tiền bạc cho con . Quý vị có biết như vậy là thánh thiện vô cùng không ? Bởi vậy tôi mới nói rằng bà là một người mẹ thánh thiện . Bên Tàu hồi xưa , muốn dọn nhà không phải là chuyện dễ . Không có điều kiện vận chuyển , không có ai giúp đỡ , chỉ mẹ với con . Quý vị tưởng tượng nó khó nhọc cỡ nào .

Rồi bà dọn tới một khu xóm khác . Một thời gian sau , bà phát hiện con trai về nhà mỗi ngày khóc than , rên rỉ , làm tang lễ cho người chết . Mỗi ngày ông chơi đám táng . Sau đó bà khám phá rằng họ đang sống rất gần nhà táng , và ông học từ đó . Nên bà nói rằng : "Đây không phải là chỗ cho con tôi ."
Bà dọn đi nữa , lần thứ ba . Cuối cùng , bà dọn tới cạnh trường học , chỗ họ dạy giáo lý Khổng Tử và những vị thánh khác . Đứa nhỏ về nhà cư xử như một thánh nhân ! Ông có tất cả những cử chỉ của một nhà thông thái tốt và sự suy nghĩ của một thánh nhân -- rất lịch sự , rất cao thượng và rất thánh thiện . Cho nên người mẹ nói : "À , đây chính là chỗ cho con tôi ." ;)

Về sau , khi đứa con lớn lên chút nữa , dĩ nhiên là nó cũng đi học . Ông ta thích đi học , ông nói : "Con thích đi học !" Ông muốn được giống như những học trò giỏi kia , và ông đi học . Nhưng một hôm , ông chán đi học vì lý do gì đó . Có lẽ bị thầy cô la mắng hay bạn bè trong lớp không tử tế , hay là lười biếng . Nên giữa lúc đang học ông bỏ về đi ngủ , không muốn đi học nữa .

Cắt Vải

Người mẹ dùng hết lời lẽ để thuyết phục ông trở lại trường ngày hôm đó , nhưng ông không đi . Ông nói ông không muốn , nhất định như vậy , rất là bướng bỉnh . Lúc đó bà mẹ đang dệt lụa . Thấy ông bướng quá , bà lấy ra một con dao rạch một đường xuyên qua miếng vải vừa mới dệt , rồi hỏi đứa con : "Bây giờ chúng ta còn xài được mảnh vải này không ? Nó còn hữu dụng không ?" Đứa con trả lời : "Dĩ nhiên là không ! Tại sao mẹ phá miếng vải vậy ? Sao mẹ cắt một mảnh lụa đang lúc nó hoàn hảo như vậy ?" Bà mẹ đáp : "Nó cũng giống như sự học của con . Nếu con không tiếp tục thì nó sẽ không ích lợi gì . Nếu con bỏ ngang ở giữa thì lúc trước và lúc sau có lợi gì không ? Cái gì bị gãy ở giữa đều không có ích ." ;)

Công việc tu hành của chúng ta cũng vậy . Chúng ta cũng nên tiếp tục mỗi ngày . Nếu không thì dù trước đó có đẹp cách mấy hoặc sau đó đẹp cách mấy , nếu bị gãy ở giữa , nó không còn là một giòng liên tục . Chúng ta sẽ bị khó khăn trở ngại hay những sự trục trặc trong đời . Chúng ta không thể kỳ vọng mọi chuyện xảy ra dễ dàng suôn sẻ luôn luôn theo ý muốn của mình . Chúng ta phải học vay và trả , phải mạnh nhưng cũng phải biết uyển chuyển khi hoàn cảnh cần tới . Nếu không chúng ta sẽ bị rất nhiều phiền não trong đời , không bao giờ khôn lớn .

Người Mẹ Thánh Bị Lãng Quên

Nếu mẹ Mạnh Tử là một người mẹ rất bình thường thì ngày nay chúng ta đã không nghe tới cái tên Mạnh Tử . Ông đã không bao giờ lưu danh trong lịch sử thánh nhân . Trung Hoa có quá nhiều dân , đất rộng người đông . Muốn được ghi tên vào danh sách giữa số đông người ở một nơi đất rộng -- là một trong số ít thánh nhân -- không phải là chuyện dễ . Muốn có danh tiếng ở bên Tàu một nơi dân cư nhiều vô số kể -- muốn tên tuổi mình nổi lên trong đám đông người như vậy -- không phải dễ ! Họ lại có hàng bốn , năm ngàn năm lịch sử ; muốn được vang danh trong số ít người đó không phải là chuyện bình thường .

Nhưng người ta đã quên mẹ của ông . Họ không biết bà là ai , đã làm gì ; chỉ biết bà cắt tấm lụa và dọn nhà ba lần . Nhưng hành động của bà đáng coi trọng hơn tất cả những bài thuyết giảng mà Mạnh Tử đã nói trước quần chúng . Bà đáng là một bậc minh sư , một vị thầy muôn thuở , một vị minh sư của tất cả những người mẹ , của tất cả minh sư ! Nếu không phải là một bậc thánh nhân , một phụ nữ đầy trí huệ , bà đã không bao giờ hy sinh nhiều như vậy trong hoàn cảnh đó , sự nghèo nàn đó .

Tưởng tượng Mạnh Tử sẽ trở thành như thế nào nếu không có một người mẹ như vậy -- một vị thánh tài ba lỗi lạc đã từng vui vẻ giết thú vật mỗi ngày để sống ? Quý vị thấy thánh nhân được tạo ra bằng cách nào rồi . Chúng ta có thể tạo thánh nhân từ sỏi đá . Tôi nghĩ tôi có thể mở một xưởng đào tạo thánh nhân . Làm được ! Chỉ cần cho họ những tấm gương tốt , môi trường tốt , những bài giảng tốt , họ sẽ trở thành Bồ Tát !

Tầm Quan Trọng Của Việc Giáo Huấn Con Em

Người Tây Tạng dạy tu sĩ của họ từ thời thơ ấu . Hầu hết các tu sĩ đều học từ lúc tuổi nhỏ . Họ nhập viện khi còn trẻ , đa số là trẻ mồ côi hoặc những đứa bé nghèo cha mẹ không đủ tiền nuôi nấng ; họ được cống hiến hoàn toàn cho chùa , không bao giờ trở về nhà . Thành ra họ được huấn luyện từ nhỏ , và lớn lên bằng cách đó . Không cần nói tới đẳng cấp tu hành của họ , tối thiểu lề lối cư xử , hành động của họ rất , rất là ngọt ngào , tử tế .

Thành ra tất cả những gì chúng ta được dạy dỗ từ hồi còn nhỏ rất là quan trọng . Tôi nghĩ bà nội và ba tôi là những bậc thầy tốt đối với tôi . Bà nội tôi thường bảo tôi đọc rất nhiều sách cho bà nghe vì bà không đọc được ; già quá rồi . Tôi đọc hết tất cả những quyển nói về triết lý viết cho người lớn , và bà rất thích nghe . Tôi cưng bà nội lắm , lúc nào cũng bám một bên , cho nên tôi luôn là người đọc rất nhiều sách cho bà . Tôi thích còn hơn là bà thích . Nhiều khi bà đi ngủ hay mắc bận gì đó , tôi đọc hết một mình . Cho nên tôi đọc hết những quyển mà trẻ em không đọc , như Trang Tử , Lão Tử và tất cả những triết lý Trung Hoa và những văn hóa khác . Tới tối đi ngủ , tôi bay vòng quanh đi gặp các vị thánh nhân này nọ . Trong mơ tôi thấy tôi có đủ thứ thần thông kỳ diệu . Dầu sao , tôi nghĩ đó là những cái đã cấu tạo nên con người tôi ngày nay ; nó có ảnh hưởng . Trong thế giới hôm nay , người ta dạy những bà mẹ mang thai đọc sách tốt và tưởng tượng những khuôn mặt đẹp , hoặc treo lên tường phòng ngủ hay quanh nhà những bức hình đẹp , để sinh con đẹp , để gieo những tư tưởng cao thượng vào bào thai . Nó cũng có hiệu nghiệm .

Sứ Mệnh Thiêng Liêng của Cha Mẹ

Thật ra , cha mẹ được Thượng Đế ủy thác để dạy dỗ con cái của Ngài . Nhưng đa số cha mẹ không nhớ bổn phận của họ . Họ thương con của họ nhưng cũng coi con cái như tài sản , con cái phải lớn lên , có tên tuổi , làm ra tiền cho họ để báo đáp lòng cha mẹ . Thành ra , phần đông họ hay nhấn mạnh với con cái họ là phải đi học , phải tập một cái nghề nào đó , hoặc phải làm cái này cái kia . Không có một mục đích đạo đức nào trong đó , chỉ có mục đích tiền ;) . Phần đông là như vậy thôi ; tôi không có ý nói tất cả các gia đình đều thế . Nhưng những người như vậy họ dạy lẫn nhau -- rằng một người phải được giáo dục 10 năm hay 20 năm chỉ để được một chức vị nào đó , để kiếm nhiều tiền , lấy được một người chồng hay một người vợ tốt và được đảm bảo đời sống . Xã hội chúng ta luôn luôn nhấn mạnh về vấn đề đó . Nếu có tín ngưỡng thì họ gửi con cái tới mấy ông linh mục , và mấy ông đó chẳng biết gì cả .

Thành thử chúng ta bị bỏ lại một mình trong thế giới này tự chống chọi cho chính mình về phương diện tâm linh . Nếu không đủ may mắn vô tình gặp được một vị thánh hay giáo lý thánh thiện của một Minh Sư tại thế , thử tưởng tượng làm sao tiếp tục nỗi cuộc sống này ? Quý vị sinh ra đời rồi chết , chỉ có võn vẹn một lý tưởng trong đầu : Kiếm tiền , có địa vị , và nuôi con , giống như nuôi vịt , heo hay bất kỳ con vật nào ;) . Nếu làm người mà không có lý tưởng cao hơn như vậy về đời sống , về Thượng Đế , thì chúng ta cũng chỉ như thú vật . Nhưng làm sao tìm được một vị thầy dạy quý vị những điều này ? Chúng ta đã bị nhồi sọ 15 hay 20 năm trong trường , chỉ vì đồng tiền ! Phải nhìn nhận như vậy ; đó là mục đích duy nhất . Không cần biết họ trét bột chung quanh nhiều bao nhiêu , hay rắc tiêu , rắt ớt lên trên che lại , tất cả cũng chỉ vì mục đích tiền , không gì khác . Không phải chỉ kiếm tiền đủ sống , nhiều khi họ bị đồng tiền lừa đảo đem bán cả phẩm giá của mình và quên hết luân thường đạo lý ;) .

Xã hội dạy chúng ta như thế , ngay cả những người trong gia đình . Đương nhiên là không phải gia đình nào cũng vậy . Do đó chúng ta nên kiếm tiền hoặc có địa vị để chăm sóc chính mình , nhưng không phải quá đáng quên hết những cái khác . Bởi vậy chúng ta rất xa Thượng Đế . Nếu có gần thì chắc là gần thượng đế tiền hay thượng đế nhà băng ! :)

Chuyện Tên Cướp

Có một câu chuyện kể một tên cướp kia , một tên cướp rất , rất cừ khôi . Hắn ta phạm rất nhiều tội , kể cả giết người cho nên chính phủ quyết định phải treo cổ hắn . Trước khi một người bị xử tử , họ được ban cho điều ước cuối cùng . Tên này rất nổi tiếng ; người ta tìm mấy chục năm nay mới bắt được . Hắn ta là một tên cướp độc hại , không một chút ăn năn , không một chút lương tâm nào cả , giết người như cắt chuối .

Bây giờ điều ước cuối cùng của hắn là muốn gặp mẹ . Mọi người đều ngạc nhiên ngay cả hắn ta cũng có tình thương đối với mẹ . Nhưng họ nghĩ: "Ồ , có lẽ cả thế giới không còn người nào thương hắn , cho nên hắn thương mẹ . Vì mẹ là người duy nhất còn thương hắn . Thành ra ông ta muốn gặp mẹ là một điều rất tự nhiên ."

Thế là bà mẹ được gửi tới gặp hắn . Nhiều người đến xem hắn ta bị xử tử bởi vì ai cũng biết . Ngày hôm đó rất đông , và hắn ta đứng giữa . Rồi bà mẹ tới , hắn ta ôm mẹ . Bỗng nhiên , bà mẹ la lớn rồi ngất xỉu dưới đất . Một bên đầu máu chảy . Người ta thấy trong miệng tên cướp có cái tai của bà . Người ta chạy tới hỏi hắn : "Chuyện gì vậy ? Sao ông cắn đứt tai của mẹ ông ?" Tên cướp cầm cái tai lên chỉ về phía bà mẹ nói : "Bà đó mới là tội nhân thật sự , không phải tôi . Các người phán xét sai rồi ."

Rồi hắn ta bắt đầu kể chuyện . Khi còn là một đứa học trò nhỏ , gia đình ông đủ sống , không nghèo nhưng cũng không giàu . Một hôm ông để quên bút và mượn bút của một đứa bạn . Nhưng ông quên không trả lại mà lại đem về nhà . Ông kể cho mẹ biết : "Ồ , nhìn kìa . Con quên không trả bút cho bạn mà con đã mượn ! Con phải trở lại trả nó bây giờ , nếu không nó sẽ không có bút xài ."

Bà mẹ nói : "Đừng , đừng ! Con giữ lấy , giữ lấy ! Ngày mai con sẽ mượn mực , rồi mượn sách , và đừng có trả , xem chuyện gì sẽ xảy ra . Như vậy mẹ sẽ không phải mua cho con . Nếu chúng nó quên thì tốt . Những gì ở trong tay con là của con . Những gì con lấy được là thuộc về con ." Nhưng khi mấy đứa bạn đòi lại đồ của chúng thì cậu bé không biết làm sao . Thế là nó về nhà hỏi mẹ : "Mẹ ơi , chúng nó đòi , con trả lại được không ? Được không ?"

Bà mẹ trả lời : "Đừng , đừng ! Lần sau con phải đấm nó một cú , nói : "Không , của tao !" Bà ta dạy đứa con dùng sức mạnh ngay từ khi còn nhỏ . Cho nên dần dần nó đi ăn cắp những thứ càng ngày càng lớn cho nó và mẹ nó , theo lệnh của mẹ . Mới đầu hắn cắn người ta , sau đó áp bức họ , sau đó nữa giết họ . Ngay cả những lúc không cần hắn ta cũng giết ; nó trở thành một thói quen .

Ở Gần Các Thánh Nhân

Cho nên quý vị thấy đó , mới đầu ông này là một đứa trẻ rất thật thà chất phát , muốn trả lại những món đồ ông mượn . Ông còn tốt hơn cả Mạnh Tử , một vị thánh Trung Hoa ; ông tốt hơn ! Nhỏ tuổi ông đã biết phân biệt tốt xấu , còn Mạnh Tử thì không . Mạnh Tử chỉ biết bắt chước đủ mọi thứ , nhưng đứa bé này biết cái gì tốt , cái gì xấu . Mạnh Tử chỉ có một người mẹ tốt , vậy thôi , người này đã đổi một đứa trẻ xấu thành một vị thánh tốt .

Thành ra , những người chúng ta tiếp xúc rất , rất quan trọng . Ở Âu Lạc chúng ta nói rằng ‘chọn bạn mà chơi’, có nghĩa là phải cẩn thận trong việc chọn bạn bè . Nhưng làm sao chọn được người trong gia đình ? Cái đó thật không may . Cho nên , phải có ý chí mãnh liệt mới có thể thoát ra khỏi ảnh hưởng của gia đình . Nếu rủi không được gặp người nào thánh thiện thì chúng ta sẽ không bao giờ biết nhiều hơn . Quý vị đã thấy từ thí dụ của hai đứa nhỏ này : Một đứa u minh , không tốt , ngu muội trở thành một thánh nhân lỗi lạc , còn một đứa rất thật thà , trong trắng lại trở thành một tội nhân độc ác , giết người . Thành ra , đôi khi muốn phán xét một người , chúng ta phải biết quá trình của họ . Và không thể nào biết được trừ khi khai ngộ . :)

Bởi thế Kinh Thánh mới nói rằng : "Đừng phán xét kẻ khác để không bị kẻ khác phán xét mình ;) ." Nhưng khi khai ngộ rồi thì quý vị không muốn xét đoán người nào cả , mà chỉ muốn giúp đỡ thôi . Đó là khía cạnh tốt của sự khai ngộ . Muốn có một sự phán xét đúng đắn thì chúng ta phải khai ngộ , và khi khai ngộ chúng ta lại không có một sự phán xét nào cả . Thấy mọi người như những đứa trẻ lầm đường lạc lối , thiếu những tin tức , dữ kiện tốt , và chúng ta cố gắng cung cấp cho họ . Đó là khía cạnh rất tốt của sự khai ngộ , nếu không có gì khác . :)

Bởi thế bên Ấn Độ người ta bảo rằng chúng ta nên luôn luôn ở gần các bậc thánh nhân . Đó là vì ở Ấn Độ , thánh nhân là những người rất đáng quý ; mọi người chạy theo sau . Ở Tây Phương hay những quốc gia khác , con người chạy theo đồng tiền , nhưng ở Ấn Độ, họ chạy theo thánh nhân . Họ đuổi theo các vị thánh cho tới khi tất cả thánh nhân đều sợ . Đôi khi họ phải bỏ chạy . Đúng vậy , họ trốn ! Họ sợ người .

Hãy Chấp Nhận Và Vui Lòng

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Tây Hồ , Formosa , Ngày 17 tháng 12 , 1995 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa) Băng thâu hình số 516

Một người kia đến gặp thầy của ông , kể lể phân trần : "Sư Phụ , Ngài phải giúp con . Con không chịu nổi đời sống này nữa rồi . Con khổ quá ! Nếu thầy không giúp , chắc con chết mất !"

Ông thầy hỏi : "Chuyện gì vậy ?"

Người đệ tử nói : "Gia đình con nghèo lắm và chỉ có một căn nhà . Chúng con không có tiền mua nhà lớn , vậy mà còn phải ấn thêm nhiều người vào nữa , kể cả ông bà , cậu mợ , anh em họ , chị dâu , và chị cả của con , cộng với ba bốn đứa con của con nữa . Thêm vào đó , chị con sắp sửa sinh em bé , và em gái con sắp lấy chồng và tính ở chung với chúng con và chồng của nó !"

Ông thầy lắc đầu , suy nghĩ và thiền một lúc , rồi ông gõ tay vào mắt trí huệ và nói : "À ! Ta có giải pháp rồi . Ngươi có nuôi gia súc , phải không ?"

Người đệ tử là nông gia , nên anh trả lời : "Dạ . Dạ có."

Ông thầy hỏi nữa : "Nhà anh có súc vật nào ?"

Anh nông dân đáp : "Con có hai con bò , hai con cừu , bốn con ngỗng , ba con heo , mười con gà , hai mươi con gà con , một con mèo và hai con chó ."

Chà , quý vị thấy anh chàng này "nghèo" quá hả ? Rồi ông thầy nói : "Bây giờ , anh hãy đem tất cả gia súc đó vô nhà , thì mọi sự sẽ ổn thỏa !"

Người nông dân lấy làm kinh ngạc trước lời nói của thầy . Nhưng vì anh nghe nói vị Minh Sư này toàn tri , toàn giác , tài giỏi và trí huệ cao , anh không có cách nào khác ngoài việc nghe theo lời chỉ dạy của thầy và đem ra làm thử . Anh về nhà , dọn cả bầy gia súc -- bò , cừu , ngỗng , gà , chó , mèo , đem vô nhà khóa chúng ở trong cùng với gia đình . (Sư Phụ và mọi người cười)

Một tuần trôi qua anh trở lại gặp thầy . Chắc anh chàng mới xuống mười ký lô , quần áo dơ dáy dính toàn phân và nước tiểu súc vật . Trời ơi , anh ta hôi lắm ! Anh chàng chạy vô quỳ xuống nói rằng : "Sư Phụ ! Con sắp chết rồi ! Xin Sư Phụ cứu con ; con không thể chịu nổi nữa rồi ! Bây giờ trong nhà con chỗ nào cũng đầy phóng uế của súc vật . Súc vật đi khắp mọi nơi , trên giường , trên bàn , trong bếp , trong phòng tắm . Cả căn nhà đầy những thứ này , suốt ngày chúng con chỉ bận rộn rửa ráy , dọn dẹp , nhưng không ăn thua gì cả . Sư Phụ thấy con trở thành thế này chưa !".

Ông thầy đi qua , đi lại , gõ tay vào mắt trí huệ , quán tưởng một hồi . Bỗng ông lên tiếng : "À , ta biết rồi ! Hãy về nhà đem hai con bò ra ngoài , mọi chuyện sẽ êm đẹp ."

Người đệ tử nói trước khi vội vã chạy về đẩy hai con bò ra khỏi nhà : "Cám ơn Sư Phụ nhiều lắm ."

Một tuần lễ trôi qua , người đệ tử trở lại lần nữa : "Sư Phụ , con vẫn không chịu nổi ! Sàn nhà đầy phân súc vật , chúng nó ồn cả ngày . Thật không thể chịu nổi nữa rồi ! Thầy còn giải pháp nào khác không ?"

Ông thầy đi qua đi lại , sờ râu , gõ tay vào mắt trí huệ , rồi nói : "À , về nhà đem mấy con cừu ra thì sẽ không sao ." Người nông gia theo lời chỉ dẫn của thầy , về nhà đem cừu ra .

Hai tuần sau , anh ta trở lại với cùng những lời than thở đó : "Chúng con không chịu nổi nữa ! Làm sao sống như vầy được chứ ? Con đã nghe lời Sư Phụ dạy nhưng thật sự là không thể nào chịu nổi !"

Một lần nữa , ông thầy gõ tay lên mắt trí huệ bảo rằng : "Thôi được ! Anh hãy về nhà đuổi bầy ngỗng ra ngoài ." Một lần nữa , anh làm theo lời dạy , nghĩ rằng vấn đề đã được giải tỏa .

Tuy nhiên , hai tuần sau anh trở lại cũng cùng lời than phiền đó .

Ông thầy nói : "Vậy thì đem mấy con gà , con vịt ra luôn ." Thế là anh chàng làm y như vậy .

Tuy nhiên , hai tuần sau , anh trở lại với lời than khác : "Trời ơi là trời ! Bây giờ hai con chó cứ đánh nhau với con mèo , đuổi nó khắp nhà . Khi chúng con vừa mới nằm xuống ngủ là bị chúng nhảy lên mặt . Thật là không chịu nổi ! Chúng con phải làm sao ?"

Ông thầy nói : "Thì đuổi chó , mèo ra luôn cho rồi !" Người đệ tử làm theo lời và cảm thấy dễ thở hơn rất nhiều . (Sư Phụ và mọi người cười . Vỗ tay.)

Một tháng sau , anh đến cúng dường thầy chuối và hoa , nói rằng : "Sư Phụ luôn luôn là giỏi nhất . Bây giờ tất cả anh em , cô chú , ông bà , tất cả mọi người sống trong bình yên và hòa thuận ."

Những gì Thượng Đế cho chúng ta luôn luôn là tốt nhất . Nếu quý vị than phiền rằng mình có ba đứa con , hai ông chồng... ồ , không phải ! (Sư Phụ và mọi người cười) Nếu quý vị than thở rằng như thế là nhiều quá , mình có một chồng , ba con bận quá , thì sau này Thượng Đế có thể sẽ cho quý vị nhiều người hơn nữa ! Chúng ta nên tự tại , vui lòng với những gì mình có . Thế giới này chỉ là một sân chơi , đừng có nghiêm trọng quá . Nếu nghĩ lại , quý vị sẽ cảm thấy niềm vui . Nếu cố gắng tổ chức một chút , gia đình quý vị sẽ khá ra . Thiền nhiều hơn , quán tưởng về việc đó , quý vị sẽ tìm thấy giải đáp cho vấn đề . Thành ra , đừng lo âu sợ sệt , cũng đừng có than phiền . Đời sống là phải như vậy , dù chúng ta than phiền cách mấy .

Lời Cầu Nguyện Hay Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại thiền thất quốc tế ,
Nam Vang , Cam Bốt ,Ngày 11 tháng 5 năm 1996
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 545

Hôm nay , tôi sẽ đọc cho quý vị nghe một câu chuyện để quý vị biết người ta nghĩ thế nào về lời cầu nguyện . Bởi vì một số quý vị cho rằng lời cầu của quý vị là hay nhất . Quý vị có biết cầu Thượng Đế như thế nào không ? Có lẽ quý vị biết nhiều hơn tôi . Để xem quý vị có giỏi hơn mấy người này không .

Có một ngôi làng ở một nơi nào đó , vào một thời đại nào đó trên tinh cầu này hoặc có lẽ trên một tinh cầu khác . Trong ngôi làng này , có một người đàn ông rất là thánh thiện . Mỗi lần dân chúng gặp vấn đề gì , bị khó khăn hay tai ương nào , hay chuyện gì không may xảy ra trong làng , họ đều tới cầu cứu người này , chẳng hạn như cầu Thượng Đế và ngồi thiền giùm họ , xem coi có chuyện gì sai quấy hay không . Sau đó người này đi bế quan trong một khu rừng đặc biệt nào đó , sẽ ngồi ở một nơi rất , rất là đặc biệt , và sẽ nói một lời cầu nguyện rất , rất là đặc biệt . Và không biết sao , Thượng Đế lúc nào cũng nghe lời cầu nguyện của người này . Thành thử dân làng luôn luôn được giúp đỡ những gì họ cần đến .

Nhưng một hôm , như mọi người khác , ông từ trần . Cho nên dân làng không biết phải làm sao . Bởi vì vấn đề khó khăn không "chết". Người đàn ông thánh thiện kia chết , nhưng những khó khăn muộn phiền vẫn sống . Phiền não khác mỗi ngày mỗi sinh ra . Thấy cũng tức cười , chúng ta chết nhưng phiền não của chúng ta không bao giờ chết ! Thế nên sau khi suy nghĩ một thời gian lâu , họ quyết định đem những vấn đề nan giải tới người kế nghiệp của nhà thánh thiện kia .

Người đàn ông kế vị của nhà thánh thiện ấy không thánh thiện bằng ; dân biết như vậy , nhưng lúc bấy giờ không còn ai khác tốt hơn người đó nên dân chúng đến với ông ta , đặt vấn đề khó khăn của họ trước mặt ông , xin giúp đỡ . Thế nên vị không thánh thiện nhiều này cũng vào khu rừng ấy , ngồi chỗ đó , nói lời cầu nguyện rất đặc biệt . Ông không biết sư phụ ông hồi trước nói như thế nào , nhưng bây giờ ông nói câu đặt biệt như là : "Lạy Chúa tôi ! Ngài biết con không phải là một người thánh thiện." Ừ , tối thiểu ông này cũng là một người rất thật thà . "Nhưng chắc chắn Ngài không vì thế mà không giúp dân làng , phải không ? Cho nên Ngài hãy nghe con mà tới giúp."

Thượng Đế nghĩ : "Nghe nói cũng có lý . Mặc dầu người này không thánh thiện , nhưng dân làng không có liên quan gì tới sự thiếu thánh thiện của ông." Thế là Thượng Đế nghe lời và giúp người dân y như trước .

Thành thử dân chúng tiếp tục tới người đàn ông không thánh thiện nhiều này , nhờ ông cầu Thượng Đế giải quyết vấn đề cho họ . Được một thời gian như vậy . Nhưng biết sao không ? Người đàn ông không thánh thiện nhiều này cũng từ trần . À ! Vấn đề không bao giờ dứt mà không có giải pháp . Bây giờ , dân chúng cảm thấy rất hoang mang bối rối . Phải làm sao đây ? Họ rán tìm một người khác , thậm chí không phải là một người thánh thiện , cũng không phải là một người kế nghiệp của vị thầy kia , nhưng là một người đặt biệt hơn , có thể là một người ngọt ngào hơn tất cả mọi người , hoặc một người chăm cầu nguyện hơn .

Họ chọn một người trong giáo hội , rồi nói rằng : "Bây giờ công việc này là của anh . Anh cầu nguyện giùm chúng tôi . Chúng tôi đang bị vấn đề như vậy , như vậy . Anh phải cố gắng." Nhưng vô tình người này không biết gì về hai người trước , nên ngay khu rừng đó ở đâu ông cũng không biết . Ông có biết khu rừng , nhưng không biết chỗ đặc biệt ấy ở đâu . Thậm chí chính ông cũng không biết lời cầu nguyện đặc biệt nào cả . Cho nên ông không biết phải làm sao , chỉ đến gần khu rừng , ngồi bất kỳ chỗ nào , không phải một nơi đặc biệt . Bởi vì hồi trước , hai người kia thường tới chỗ rất là đặc biệt . Đối với họ , chỗ đó rất linh thiêng . Thành ra mỗi khi cầu nguyện đều có hiệu quả . Còn đối với người kế nghiệp cũng vậy . Ít nhất ông ta cũng biết một lời cầu nguyện rất đặc biệt , và biết một chỗ rất đặt biệt nơi thầy của ông thường hay ngồi trong khu rừng rất đặc biệt đó .

Nhưng bây giờ , người này không biết gì về mấy cái đó . Nên ông phải làm sao ? Ông chỉ quỳ xuống hay ngồi đó nói với Thượng Đế rằng : "Thượng Đế hỡi ! Nếu công thức hay lời cầu nguyện là cái làm cho Ngài nghe theo thì con thật vô vọng . Nhưng xin Ngài đừng chấp vào công thức hay lời cầu nguyện đặc biệt nào cả , cứ nghe lời con nói . Dân làng con có rất nhiều phiền não . Sao Ngài không giúp họ ?" Nói bây nhiêu đó rồi ông ta đứng dậy , về nhà ngủ . Thượng Đế nghe lời y như vậy bởi vì không ai cầu hết . Đó là người độc nhất . Cho nên Ngài bảo rằng : "Được , ta sẽ giúp." Thế là Thượng Đế giúp dân làng y như hồi trước .

Bây giờ người đàn ông này bỗng nhiên trở thành một người rất là đặc biệt , và ông tiếp tục làm công việc đặc biệt đó mỗi ngày như vậy . Nhưng rồi một hôm người này cũng đi chầu Thánh Peter , giống như tất cả chúng ta . Thế là ông chết . Ghê quá ! Dân làng này sao xui xẻo vậy cà ? Người này chết rồi tới người kia chết . Nhưng ngôi làng vẫn còn , và vấn đề vẫn còn đó . Có lẽ con cái dân làng tiếp tục giữ tập quán của họ . Bây giờ họ phải tìm một người làm công việc cầu nguyện cho họ . Kỳ cục ! Sao dân chúng không cầu nguyện thẳng , sao phải nghĩ tìm người khác ? Đó là thói quen . Chúng ta lệ thuộc vào một cái gì đó , chấp vào một cái gì đó bởi vì nó đã có lần hiệu nghiệm , nhưng nó không bao giờ hiệu quả nữa vậy mà chúng ta vẫn chấp vào đó .

Sau khi người đàn ông này qua đời , dân chúng vô cùng khổ sở . Không có một người nào gần như thánh thiện hoặc chăm chỉ cầu nguyện . Không có ai đạo đức trong làng . Cho nên họ rất đau khổ , không còn biết cách nào để liên lạc với Thượng Đế . Phiền não càng ngày càng nhiều , không gì giúp được . Cho nên họ suy nghĩ thật nhiều , tụ họp lại với nhau , rồi quyết định chọn đại một người . Vô tình họ chọn một thương gia .

Ông này rất giàu có , không phải làm việc cực nhọc nên có thời giờ cầu nguyện cho dân . Đó là họ nghĩ như vậy . Thế cũng được . Có tiền còn hơn là không có gì cả . Nếu không có đạo đức thì có tiền bạc , như vậy cũng không đến nỗi nào . Thế là người này trở thành cha đạo bất đắc dĩ ; vậy thôi .

Bây giờ , mọi người giao cho ông ta công việc liên lạc Thượng Đế và cầu nguyện giùm họ . Nhưng ông thương gia này biết gì về cầu nguyện ? Ông chỉ biết ngân hàng , tiền , thuế má , sổ sách nầy nọ . Nhưng mọi người năn nỉ và cuối cùng ông bằng lòng . Vì lúc nào ông cũng thích tiền hơn là Thượng Đế nên ông không có chuyện vớ vẩn . Ông nói thẳng . Ông ngồi ngay trong nhà , trước máy tính của ông , nhìn lên Thiên Đàng hay có lẽ nhìn vào máy điện toán , nói rằng : "Ông là Thượng Đế thứ gì mà biết giải tất cả mọi vấn đề trong thế giới do chính ông đã gây ra ? Ông có khả năng giải quyết , nhưng không chịu làm gì cả . Ông là Thượng Đế sao từ chối thi hành bổn phận của ông . Ông đợi gì nữa chứ ? Ông muốn đợi chúng tôi quỳ xuống năn nỉ ông hay sao ? Thượng Đế gì kỳ vậy ? Làm việc của ông đi chứ ?!" Thượng Đế cảm thấy xấu hổ , nhưng dù sao Ngài cũng nghe lời và giúp đỡ người dân . Thành thử có nhiều cách cầu nguyện cho những người khác nhau .

Bây giờ quý vị chọn lối cầu nguyện nào để áp dụng cho mình . Đối với tôi , không cần biết . Tôi không nghĩ rằng chúng ta cần phải bảo Thượng Đế làm gì , nhưng đôi khi Ngài thích như vậy . Có lẽ vì Ngài làm những cái chúng ta muốn Ngài làm . Đối với người thánh thiện kia , ông ta kỳ vọng Thượng Đế khó khăn như vậy và Ngài là một chúng sinh rất thánh thiện và trong sạch . Nên chúng ta phải rất trong sạch và thánh thiện , đi tới một nơi riêng biệt , rất đặc biệt để mà cầu Thượng Đế . Lúc bấy giờ , có lẽ Thượng Đế sẽ cảm động bởi sự thánh thiện , sự trong sạch của chúng ta , thời giờ , sức lực và lòng kính trọng của chúng ta đối với Ngài . Và do đó Thượng Đế sẽ đáp lời cầu nguyện .

Nhưng người thứ hai kỳ vọng khác . Ông ta không thánh thiện , thành ra ông kỳ vọng Thượng Đế đừng để ý ông có thánh thiện hay không , nhưng vẫn giúp dân , và chuyện đó không liên quan gì tới sự thánh thiện của ông . Thành thử Thượng Đế cũng thỏa mãn lòng mơ ước của ông bởi vì ông kỳ vọng Ngài sẽ như vậy . Cho nên Ngài đã đợi cho người này đến địa điểm đặc biệt kia . Nhưng ít nhất người đàn ông này , dù không thánh thiện , có biết về người thánh thiện kia , và biết rằng người thánh thiện đó luôn luôn đi tới một nơi rất đặc biệt và nói một lời cầu xin đặc biệt . Thành thử người này nghĩ rằng sự trả lời của Thượng Đế có liên quan tới chỗ linh thiêng ấy sao đó , tới chỗ đặc biệt đó trong khu rừng xa cách đó . Cho nên ông bám vào ý niệm đó và tin . Bởi vậy nếu ông cầu nguyện ở nhà , chắc là không công hiệu . Vì trong đầu ông kỳ vọng như vậy , dù không phải là người thánh thiện , nhưng ít ra ông cũng có liên quan tới người thánh thiện kia qua nơi chốn đặc biệt đó . Cho nên , Thượng Đế đợi ông thỏa mãn tất cả những thứ này rồi mới ban phước báu .

Rồi tới người thứ ba không biết gì về những điều này , thành thử ông không thể đòi hỏi chính mình đi tới chỗ đặc biệt ấy trong một khu rừng đặc biệt , hoặc nói lời cầu nguyện đặc biệt . Bởi vì trong ông không có tư tưởng đó , nên ông chỉ làm những gì ông nghĩ . Ông cầu Thượng Đế : "Xin hãy giúp người dân." Và bởi vì ông cầu thẳng , từ tấm lòng thành tâm , nên Thượng Đế cũng ban cho lời ước . Sao lại không ? Thượng Đế không có gì khác để làm . Phải vậy không ? Nếu một việc nhỏ như thế mà không giúp thì đó là Thượng Đế gì ?

Sau ba người này , rất thành tâm và khiêm tốn , dân làng không còn ai thánh thiện , khiêm tốn nữa . Nên họ phải chọn bất kỳ ai mà họ nghĩ rằng có thời giờ cầu nguyện cho họ , và lần này họ chọn người thương gia . Thương gia không có vớ vẩn lộn xộn ; họ để ý tới tiền bạc và công việc làm ăn của họ . Nên nếu phải làm một việc gì , họ làm như trong thương mại . Nếu biết làm việc gì là cứ làm việc đó thôi . Sao phải đợi người ta năn nỉ ?

Tôi cũng sẽ nói như vậy . Đôi khi tôi nói : "Làm ơn làm việc đó . Nhưng nếu quý vị không làm cũng không sao." Vì quý vị biết làm gì mà , đâu cần sự cầu nguyện của tôi . Quý vị phải làm những gì trong trái tim của quý vị . Chúng ta không thể bắt chước một , hai , hay ba lời cầu nguyện này và nói rằng : "Sư Phụ Thanh Hải đọc câu truyện này cho mình nghe và Sư Phụ nói ‘làm vậy được’." Bởi vì dù tôi bảo quý vị cầu giống vậy đi nữa , quý vị cũng không cầu được . Quý vị không thể cầu cách tôi cầu , bởi vì quý vị không nghĩ như tôi nghĩ . Và khi cầu , thái độ của quý vị không như thái độ của tôi . Tôi như thế đó , nên mới cầu như thế đó . Nhưng nếu quý vị như vầy thì quý vị cầu như vầy . Thành ra , mọi lời cầu nguyện đều được cả ; không sao hết . Theo ý tôi thì lực lượng Thượng Đế hay Minh Sư sẽ làm việc ngay cả trước khi chúng ta cầu nguyện -- nhất là trong trường hợp khẩn cấp . Chúng ta chỉ cần cố hết sức mình mỗi khi nào làm được trong mọi hoàn cảnh . Lúc đó lực lượng Thượng Đế hay Minh Sư sẽ giúp tùy theo . Nhưng làm hết sức mình là điều phải có .

Tại sao dân làng không tự cầu cho họ , dù họ không tệ hại hơn người thương gia kia , tại sao họ phải lệ thuộc vào một trung gian như vậy ? Bởi vì sự chấp nhặt , thói quen , thành kiến . Bởi vậy cho nên nhiều người mỗi lần bị vấn đề khó khăn , họ đi gặp linh mục hay thầy chùa . Tôi không biết giữa linh mục , thầy tu , hay bất kỳ ai khác nhau ở điểm nào .

Thí dụ , trong truyền thống Phật giáo , các thầy tu Mahayana tối thiểu ăn chay và không lấy vợ . Rồi đầu óc người thường có lẽ nghĩ rằng : "Ồ , người đó thánh thiện . Ông ta ăn chay , không lấy vợ . Ông ta rất thanh bạch." Như vậy có lẽ có lý do . Nên mỗi lần gặp vấn đề gì họ nghĩ rằng bởi vì người kia thanh bạch nên có thể tới nhờ người đó liên lạc với Thượng Đế , như một cái cầu tốt . Điều đó có thể tha thứ được , nhưng trong một số tôn giáo khác , linh mục hay tu sĩ cũng lấy vợ . Họ ăn thịt , uống rượu , rất là tự do phóng khoáng . Họ làm những việc mà quý vị làm ở nhà . Họ ăn những thứ quý vị ăn hằng ngày . Và họ cầu nguyện qua sách vở mà chính quý vị cũng cầu và đọc . Cho nên , khác nhau chỗ nào giữa quý vị và ông linh mục đó mà quý vị phải đến với họ ? Hoặc ông thầy chùa kia , mà quý vị phải tới nhờ họ cầu nguyện cho quý vị ? Thử nghĩ coi . Quý vị thấy đó : không có gì khác nhau , hay không khác là bao , ngoại trừ người đó sống trong một ngôi chùa rất đẹp , trong khi quý vị sống trong một căn nhà xập xệ hay sao đó . Có lẽ ngôi chùa , nơi họ sống có khác , nhưng tôi không biết người có khác hay không . Thành thử quý vị thấy đó , đời sống một số chúng ta thật là nực cười !

Thật là thói quen vô nghĩa lý mà nhiều người trên hành tinh chúng ta giữ và vẫn còn tin tưởng , kiếp này qua kiếp kia , đời này truyền sang đời khác . Con người không bao giờ dừng lại để nghĩ coi nó vô lý như thế nào . Bởi vậy tôi dạy quý vị con đường trực tiếp -- tự mình cầu nguyện . Nếu tôi có phương pháp nào thì tôi cho quý vị biết , và quý vị sẽ làm lấy một mình . Tại sao tôi phải giữ mọi thứ đặc biệt cho riêng mình ? Như vậy quý vị nghĩ rằng tôi là một người đặc biệt . Không có ai đặc biệt cả . Quý vị phải tin tưởng chính mình và làm mọi việc theo tiêu chuẩn , đức tin , và ý kiến của bản thân về Thượng Đế nên như thế nào , Thượng Đế nên đáp lại quý vị ra sao , hoặc Thượng Đế nên làm việc của Ngài như thế nào . Tôi nghĩ như vậy là tốt nhất .

Sống Quân Bình Là Đạo

Do Thanh Hải Vô Thượng Sư kể ,Tây Hồ , Formosa ,
ngày 19 , tháng 10 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Quý vị nên tu hành theo trung đạo . Ngày mai trở thành thánh nhân cũng được , vậy tại sao quý vị phải vội vã thành thánh nhân hôm nay ? Quý vị đã chờ đợi nhiều kiếp rồi , đợi thêm một vài ngày nữa có sao đâu ? Quý vị càng nôn nóng , thì càng gây trở ngại cho chính mình .

Vào thời xưa , có một người theo học với một vị Minh Sư . Một hôm , ông hỏi Sư Phụ ông : "Sư Phụ , Ngài thấy trong thế giới này có được bao nhiêu người thành tâm như con ?" Sư Phụ ông trả lời : "Vũ trụ này đầy dẫy những người như con." (Sư Phụ và mọi người cười). Vẫn còn nghi ngờ , người đệ tử lại hỏi : "Sư Phụ , con rất thành tâm . Nếu con rời bỏ tất cả , kể cả cha mẹ , vợ con , họ hàng , và bạn bè , thì tu hành bao lâu con mới đạt đến quả vị Thánh ?" Sư Phụ ông bảo rằng : "Nếu con tinh tấn , con có thể đạt được thánh quả trong khoảng 5 năm đến 15 năm." Người đệ tử hỏi tiếp , "Như thế thì chậm quá . Nếu con nhịn ăn , nhịn uống , và bỏ ngủ , mà chỉ thiền kiết già 24 tiếng đồng hồ mỗi ngày , thì Ngài nghĩ bao lâu con mới đạt quả vị Thánh ?" Sư Phụ ông nói: "Như thế thì có lẽ con cần từ 30 đến 50 năm mới thành Thánh." (Sư Phụ và mọi người cười). Quý vị biết tại sao không ? Ông ấy nôn nóng quá . Ông tưởng ông là ai ? Ông có thành Thánh nhân hay không thì có ăn nhằm gì chứ ? Ai cần một người như ông ?

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni rất vĩ đại , và Ấn Độ là một thánh địa . Nơi đây có rất nhiều người ăn chay , và biết rằng họ nên tu hành . Mặc dầu vậy , Ngài độ được không quá vài chục ngàn người . Ngay cả sau khi Ngài viên tịch , một số người vẫn nhục mạ Ngài . Những giáo phái khác cho rằng Ngài là một người theo tà đạo , một phù thủy , và là quỷ ! Tương tự vậy , người ta cũng phỉ báng Đức Chúa Giê-su . Cả hai vị ngày nay vẫn còn bị người ta phỉ báng . Vì định mạng các Ngài là trở thành Minh Sư Giác Ngộ để độ chúng sinh , và được Thượng Đế giao phó công việc giải thoát cho con người , cho nên các Ngài không còn cách nào khác hơn là xuống thế để dộ cho chúng sinh . Khi những người thành tâm cầu Đạo khẩn cầu các Ngài truyền đạt Chân Lý , các Ngài không nỡ lòng từ chối , vì không muốn làm họ đau lòng . Cho nên , thành Thánh Nhân không có gì trọng đại cả ; trước sau rồi mọi người đều sẽ thành Thánh cả .

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng có một đệ tử ngay cả ban đêm cũng không ngủ . Hình như ông ngồi thiền ban ngày , và ban đêm thì tụng kinh , cho đến khi mắt ông gần như mù hẳn . Đức Thích Ca Mâu Ni bảo ông rằng : "Lối tu của ông sẽ sớm khiến cho ông thành Ma Vương thay vì thành Thánh . Khi ông chơi đàn tam thập lục , và dây đàn quá căng , chúng có thể tạo ra âm thanh không ?" Người đệ tử trả lời : "Dạ không !" Ngài lại nói : "Và nếu dây đàn quá lỏng , sẽ phát ra tiếng không ?" Ông ấy nói : "Không , không có tiếng được." Rồi Đức Thích Ca Mâu Ni mới nói : "Cách tốt nhất là trung đạo."

Cho nên , một đời sống quân bình là Đạo ; tâm bình thường là Đạo . Chúng ta không nên tham cầu bất cứ điều gì . Tham cầu trở thành Thánh Nhân nhanh chóng cũng là một loại tham lam . Chúng ta phải trung dung trong mọi việc . Làm sao quý vị có thể đòi hỏi một em bé sơ sinh đi xe đạp ? Có thể quý vị nôn nóng muốn thấy em bé lớn lên và trở thành một người có tài , nhưng quý vị không thể hối hả em được . Em bé đi còn chưa vững , thì làm sao quý vị có thể bắt em chạy ? Dầu cho em cố chạy , em cũng sẽ té ngã . Khi một em bé đang tập đi lại cố chạy , thì chỉ trong vài bước em sẽ té xuống , có phải vậy không ? Kết quả là em gãy sóng mũi và thương hại thân thể , tất cả cũng bởi vì em quá nôn nóng .

Chúng ta trước hết phải chăm sóc đầu óc của mình . Xem thử lý tưởng của chúng ta có thuần khiết và cao thượng không , chúng ta đã chế ngự được tham , sân , si chưa , chúng ta có đủ từ bi và nhẫn nại đối với người khác không , chúng ta có đủ cao thượng , độ lượng và cảm thông đối với những sự sai lầm của người khác không . Khi chúng ta đạt được tất cả những điều này , lúc đó thành Minh Sư hay Thánh Nhân cũng chưa muộn . Khi chúng ta chưa đạt được sự hoàn mỹ , thì chúng ta trở thành Minh Sư có lợi gì cho ai ? Chúng ta còn chưa xoá bỏ hết những cảm giác tội lỗi , hoặc chưa gội rửa hết những thành kiến và vô minh của mình . Đầu óc vẫn còn rất nông cạn , nên chúng ta không thể chịu đựng được nhiều người . Tình thương của chúng ta vẫn còn quá ít ỏi để yêu thương được nhiều người . Vậy thì vội vã trở thành Minh Sư có lợi ích gì ? Dù cho tất cả các vị Thánh và Minh Sư có dồn tất cả lực lượng của các Ngài vào một kẻ nông cạn , bất an , và vô minh như vậy , thì có ích gì ?

Có thần thông mà không có tình thương , con người sẽ trở thành Ma Vương . Không có sự khác biệt đáng kể giữa Ma Vương và một vị Thánh . Cả hai đều có thần thông như nhau , nhưng Thánh nhân có tình thương , điều mà Ma Vương không có . Ma Vương rất ích kỷ , cái gì cũng muốn và thâu tóm hết . Nó chỉ biết chỉ trích mà không bao giờ tha thứ . Đức Phật đôi khi cũng chỉ trích , nhưng Ngài cũng tha thứ . Ngài chỉ trích khi cần phải làm vậy , để giúp người khác tiến bộ , và để họ nhận ra những khuyết điểm của họ . Khi cần tha thứ , Ngài tha thứ , cho người ta sự khích lệ thích đáng để tiếp tục sống mà không mang nặng cảm giác tội lỗi .

Để thật sự trở thành một vị Thánh , chúng ta phải hoàn mỹ về mọi mặt , không phải chỉ một khía cạnh nào đó thôi . Nếu chúng ta chỉ quãng đại , nhưng không bao giờ chỉ trích , thì cũng không tốt ! Chẳng hạn như , có đôi lúc thay vì quý vị nên rầy la và dạy dỗ người nào , thì quý vị lại khen tặng họ , như thế là quý vị chỉ khiến cho họ hư hỏng , và hủy hoại khả năng phán xét của họ trong việc tu hành . Đó là lý do mà Sư Phụ nói : "Một người phải âm dương quân bình mới trở thành Thánh nhân." Chúng ta phải thấu suốt tất cả mọi việc trong thế giới này . Sống trong thế gian , chúng ta vẫn cần ăn , ngủ , tiếp xúc với người khác ; cho nên , chúng ta phải bình thường . Đối với đẳng cấp bên trong hay sự tiến bộ tâm linh của mình , chúng ta nên giữ yên lặng , và cố đừng biểu lộ nó qua phong thái bên ngoài .

Tôn Trọng Lời Hứa

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 22 tháng 1 năm 1995 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
- Băng thâu hình số 466

Câu chuyện này nhắc nhở chúng ta phải luôn luôn giữ lời mình hứa . Nếu không giữ lời , chúng ta sẽ gây ra rất nhiều phiền não cho mình . Đôi khi , hứa làm cái này hay làm cái kia thì chúng ta nên làm y như vậy . Nếu không , lòng tin của chúng ta sẽ giảm bớt , lời cầu nguyện của chúng ta sẽ không được đáp ứng , và chúng ta sẽ không đạt được gì cả trong công việc .

Có những lúc chúng ta muốn lừa gạt Thượng Đế . Chúng ta hứa sẽ làm gì đó nhưng không bao giờ làm . Nghĩ rằng không có ai nghe hoặc Thượng Đế không cần , rồi chúng ta bỏ nó qua một bên không thèm giữ lời mình hứa . Tôi đã kể quý vị nghe nhiều lần , thí dụ như chuyện người tỵ nạn ra tới ngoài khơi , hứa với Phật Bà Quán Âm rằng : "Nếu sang được nước thứ ba , chúng con chắc chắn sẽ ăn chay hai năm." Nhưng sau đó họ không làm tròn lời hứa , đợi rất lâu không chịu ăn chay hai năm . Đáng lẽ họ phải ăn chay liên tục hai năm , nhưng về sau họ không làm được hoặc quên lời hứa ấy . Thành thử , họ nói rằng : "Ồ , không sao . Tôi sẽ ăn chay mỗi tuần một lần hoặc mỗi tháng một lần." Rốt cuộc , hai năm kéo dài ra rất là lâu .

Câu chuyện này cũng tương tự như vậy . Một hôm , một đứa trẻ bị sốt nặng . Nó bịnh rất trầm trọng , cha mẹ đứng ngồi không yên . Sau khi khám bịnh cho đứa bé , bác sĩ nói bệnh nó không thể nào chữa được . Do đó cha mẹ nó cầu nữ thần tên là Durga (hiện thân đầu tiên của lực lượng nữ thần trong đền thờ Ấn Độ , việc chính của vị này là trừng phạt kẻ ác). Ngài là một nữ thần rất nổi tiếng ở Ấn Độ , và nhiều người tới cầu ngài giúp đỡ . Có lẽ ngài là một Minh Sư Khai Ngộ hồi xưa .

Dân Ấn thờ nhiều vị thần , có lẽ những vị này là Minh Sư Khai Ngộ và đã nổi tiếng tại những nơi khác nhau trong quá khứ . Có lẽ khi còn sống họ rất linh , cho nên mọi người thờ phượng họ . Thành thử khi nói người Ấn Độ thờ nhiều thần , điều đó đúng nhưng cũng không đúng . Thật ra , họ thờ những Minh Sư quá khứ . Tương tự như vậy , nữ thần mà người Trung Hoa gọi là "Matsu" có lẽ là một vị Minh Sư nổi tiếng hồi xưa . Lúc đó người nào cầu nguyện tới ngài đều được đáp ứng , thành ra ai cũng cầu rồi nó trở thành tập quán mà ngày nay người ta vẫn giữ , bất kể ngài còn linh hay không linh , bởi vì nó đã trở thành một phong tục cầu nguyện .

Phật Bà Quán Âm cũng là một Minh Sư tại thế hồi xưa . Khi ngài còn sống , bất cứ ai cầu nguyện đều được ngài đáp lại . Giả sử đệ tử ngài cứ cầu hoài như vậy , và hàng xóm của những người đệ tử này cũng làm y như vậy và đều được đáp ứng . Sau đó , con cháu cầu , rồi mọi người cứ tiếp tục cầu như vậy cho tới ngày nay . Phật Bà Quán Âm qua đời lâu lắm rồi nhưng con người vẫn còn cầu nguyện ngài bởi vì nó trở thành phong tục . Họ không biết rằng cầu Minh Sư Tại Thế linh nghiệm hơn .

Trong câu chuyện này , một người đàn ông đền thờ của nữ thần Durga cầu nguyện . Có lẽ lúc đó , vị này chưa lìa đời được bao lâu , thành thử ngài hãy còn linh nghiệm . Ông cầu rằng : "Con trai của con bịnh . Xin ngài cứu nó . Nếu nó khỏi bịnh thì con sẽ mang nó lại đây thờ ngài . Con cũng sẽ cúng dường cho ngài một trăm rupi" (tiền Ấn Độ). Có lẽ lúc đó một trăm rupi nhiều lắm , có thể bằng một trăm hay một ngàn mỹ kim hiện giờ . Lúc đó tiền giá trị hơn .

Thần Durga thật linh ; đứa con tự nhiên khỏi bịnh , ngay cả bác sĩ cũng không chữa nổi . Rõ ràng nữ thần này đã gia trì và giúp đỡ cho đứa bé . Cha nó nhớ lời hứa là phải cúng dường một trăm rupi . Nhưng ông nghĩ lại : "Trời ! ta tốn không biết bao nhiêu tiền bạc để mua thuốc men cho nó . Bây giờ bác sĩ cho rất nhiều toa thuốc , ta còn phải tiêu nữa . Tình trạng tài chánh bây giờ hơi khó khăn . Có lẽ ta chỉ cần cúng dường nữ thần năm mươi rupi là được . Ta biết chắc thần Durga hiểu hoàn cảnh của ta , ngài sẽ thông cảm". Ông nghĩ nữ thần sẽ hiểu , nhưng vẫn không chịu làm ngay .

Nhiều tuần lễ trôi qua , ông có một ý kiến khác : "Dù sao chăng nữa , chắc chắn thần Durga không thể nào một mình ăn hết năm mươi rupi tiền thực phẩm . Đã là thần rồi sao có thể dùng nhiều thức ăn như vậy ? Hơn nữa , ta đã đọc kinh sách nói rằng : ‘Nếu cúng dường Thượng Đế với lòng thành thì số lượng cúng dường không quan trọng . Thượng Đế hoan hỷ nhận dù chỉ một ít đồ cúng dường , miễn sao mình thành tâm là được’. Thượng Đế đâu đòi hỏi cúng dường về vật chất ; có lòng thành cũng đủ . Tất cả kinh điển đều nói như vậy . Nữ thần này chắc chắn cũng biết điều đó . Cho nên , ta nghĩ rằng đi chùa là đủ , thành tâm thi hành việc thờ phụng đặc biệt nào đó , rồi cúng dường năm rupi". Những ý nghĩ này chạy qua trong đầu , nhưng ông vẫn không làm gì cả .

Một hôm , ông nghe tiếng chuông chùa vọng lại . Khi có người thờ trong chùa , họ hay đánh chuông . Tiếng chuông đó nhắc ông cúng dường những gì ông đã hứa đối với vị thần đó . Ông nhanh chân đi ra , hy vọng tìm một món đồ trị giá năm rupi để làm vật cúng dường . Ông gặp một người bạn hỏi thăm ông đang đi đâu đó . Ông kể đầu đuôi câu chuyện cho bạn nghe và nói rằng ông đi mua một món đồ trị giá năm rupi để cúng nữ thần . Người bạn nói : "Thôi mà , đừng ngu quá vậy ! Thần sao ăn được năm rupi cúng dường ? Anh ngu quá ! Nói cho anh nghe , thờ phụng ngài thành tâm trong chùa là tốt rồi . Anh chỉ cần mua một quả dừa khoảng một rupi , như vậy là được ! Quan trọng là ở tấm lòng thành , không phải ở số lượng , hiểu không ?"

Nghe thấy có lý , và người này rất tằn tiện cho nên anh đi tới một quán dừa mua một quả giá một rupi . Người bán dừa nói : "Năm mươi xu một quả". Một trăm xu bằng một đồng rupi . Người kia nói : "Cái gì ? Sao đắt vậy ? Bán cho tôi bốn mươi xu được không ?" Người bán hàng đáp : "Nếu ông muốn rẻ như vậy thì phải tới chợ bán sỉ".

Ông đi bộ rất xa tới một chợ bán sỉ . Dừa nơi đây đúng là bốn mươi xu một quả . Vậy mà ông vẫn còn mặc cả với người bán trong chợ : "Tôi đi bộ đường xa đến đây . Nếu bà vẫn bán bốn mươi xu một quả dừa thì đâu có rẻ hơn gì mấy ! Bà phải cho tôi giá hai mươi xu một quả." Người bán cười nói : "Nếu ông thật sự muốn giá hai mươi xu một quả thì phải đi tới chỗ trồng dừa . Chỉ có chỗ đó mới rẻ thôi." Nghe vậy , người đàn ông quyết định đi mua ở vườn dừa .

Một lần nữa ông đi thật xa mới tới chỗ trồng . Người nông phu trồng dừa nói : "Được , tôi sẽ bán cho anh một quả hai mươi xu". Ông này lại mặc cả một lần nữa : "Tôi đi bộ từ xa tới đây . Ông phải bán cho tôi mười xu một quả thay vì hai mươi xu . Hai mươi xu không rẻ hơn bao nhiêu . Sao tôi phải mất công tới đây ?" Người nông phu trả lời : "Nếu anh muốn mười xu thì phải tự leo lên cây hái lấy".

Bản tính hà tiện và muốn đỡ tốn tiền nên ông quả thật leo lên cây . Ông leo cao tuốt lên trên đó , nhưng vì không có kinh nghiệm nên trượt chân suýt nữa rơi xuống đất . Ông vừa bám vào cây vừa kêu cứu . Lúc đó, thần Durga nói qua người nông dân trồng dừa kia , đòi phải trả một trăm rupi mới cứu . (Cười) Vì muốn cứu mạng , ông đành phải đồng ý trả một trăm rupi . Sau khi được cứu và leo xuống cây , ông đưa người nông phu về nhà trả cho anh ta một trăm rupi . Không thể mặc cả được nữa . Lúc đó ông mới hiểu . Ngày hôm sau , ông đến chùa khóc lóc , nhận thấy rằng tất cả những chuyện này xảy ra chỉ vì ông đã không giữ lời hứa cúng dường nữ thần một trăm rupi .

Đánh Tan Những Ảo Tưởng Ở Đời

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 21 tháng 7 năm 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
-Băng thâu hình số 183

Đây là câu chuyện bên Ấn Độ . Một ngày kia , có một vị thầy khai ngộ bảo đệ tử bỏ đời xuất gia theo ông . Tuy nhiên , người đệ tử nói rằng vợ anh , cha mẹ , anh em , tất cả mọi người thương anh nhiều lắm , và anh không nỡ bỏ họ . Sự ra đi của anh sẽ đem rất nhiều đau khổ đến cho gia đình . Vị thầy nói : "Để tôi chỉ anh thấy gia đình anh yêu thương anh tới cỡ nào".

Thế là hai người cùng đi tới nhà của người đệ tử . Vị thầy đưa cho học trò một viên thuốc bảo anh ta trốn bên ngoài , rồi giả bộ là người lạ . Sau khi nuốt viên thuốc vào , người đệ tử trở thành như chết , tim ngừng đập hoặc không thở , thân thể cứng đơ , lạnh ngắt . Gia đình anh khóc lóc xin Trời Phật cứu , nhưng không hiệu quả .

Bỗng nhiên vị thầy đi vào nói với họ rằng : "Tôi có thể cứu được người bà con của quý vị". Nghe vậy họ sung sướng , lạy lục , năn nỉ ông thầy cứu người đó ngay lập tức . Vị thầy nói : "Nhưng với một điều kiện . Muốn anh ấy sống lại thì một người phải chết thay , bởi vì đây là luật nhân quả . Nếu tôi làm anh ấy sống lại thì tôi phải chết thay cho anh ấy . Nhưng tôi không phải là thân thích ! Anh ta là người thân của quý vị . Nếu quý vị thương anh ấy nhiều như vậy thì quý vị phải vui lòng chết thế . Tôi chỉ là người qua đường , sao lại chết thay ? Cho nên nếu một người trong quý vị sẵn lòng chết thay cho anh , tôi sẽ mang hồn anh trở lại ngay lập tức . Vì không thể thoát khỏi luật của nhân quả , một sự đổi chắt phải xảy ra."

Không một người nào sẵn sàng chết thay cho anh . Họ lấy cớ rất hay : "Nếu tôi chết , ai sẽ lo cho cái nhà này ?" "Nếu tôi chết , ai sẽ lo công việc làm ăn ?" Mặc dầu vợ của người đệ tử đó rất yêu anh ấy , đã khóc lóc trong tuyệt vọng , lăn lộn dưới đất , bà ta trả lời : "Không , không ! Nếu tôi chết thì không có người nào săn sóc cho hai đứa con tôi." Rồi họ nói : "Thôi được , người đàn ông này đã chết rồi , chịu vậy thôi . Chúng ta hãy đem xác đi hỏa táng." Nghe vậy , người đệ tử đứng ngay dậy nói rằng : "Tôi chưa chết !" Rồi anh bái chào gia đình và ra đi theo thầy .

Có nhiều câu chuyện như vầy . Đôi khi chúng ta thương một người , hoặc khi một người thương một người , luôn luôn có những khía cạnh nào đó thiếu hoàn mỹ . Thường thường chúng ta không thương người khác nhiều tới độ quên thân mình hoặc sẵn lòng chết cho người đó . Vì thế , có nhiều cái chúng ta không biết được sự thật nếu không trải qua kinh nghiệm đó . Chúng ta chỉ nhận thấy qua những hình ảnh bên ngoài , nó không hẳn là đúng .

Những cái chúng ta lưu luyến ở thế giới này không phải là cứu cánh . Tốt hơn hết là đừng trở lại , bởi vì dù quyến luyến , gắn bó tới mức nào , một hồi rồi cũng phải ra đi . Thành ra , tốt nhất là sửa soạn trước , tới giờ đi thì mình đi luôn . Nếu không , kỳ sau trở lại , chúng ta lại quyến luyến nữa , ràng buộc nhau nữa . Sau một hồi lại phải bỏ đi lần nữa . Lúc đó mấy người bà con đau đớn vô cùng . Thành thử tốt hơn hết ra đi một lần là xong , không cần trở lại gây khó khăn cho người khác . Đây cũng là một hành vi hiếu đạo . Quý vị thấy vậy không ? (Mọi người : Dạ)

Giữa vợ chồng cũng vậy . Sau một thời gian , mỗi người đi một ngả . Vì cả hai lúc giã từ đều luyến lưu , đau khổ , thì đừng có lập lại . Do đó chúng ta phải chuẩn bị về mặt tâm linh . Ra đi dứt hẳn thì tốt hơn . Đừng trở về để diễn lại cảnh đau thương ấy . Nếu không , chúng ta sẽ khổ và người kia cũng khổ . Ích lợi gì đâu ?

http://img220.imageshack.us/img220/6926/hinh134mb5.jpg

Đây là câu chuyện mang tên "Con Nai Vàng". Có rất nhiều câu chuyện "vàng" trong đây (Sư Phụ đề cập đến cuốn sách Ngài đang đọc) nhưng tôi chỉ chọn chuyện này . Không biết tại sao ; có thể là tôi thích nai . Đây là câu chuyện về một tiền thân của Đức Phật . Khi quý vị nghe bất cứ gì "Vàng", là đề cập đến Đức Phật . Cho nên tôi không cần phải cố gắng giới thiệu .

Thời xửa thời xưa , có một thương gia giàu có sống tại Benares . Ông chỉ có một người con trai tên là Mahadanaka Ananda , có nghĩa là một người chỉ biết có tiền . Đây là một cái tên rất xấu . Bởi vì "Ananda" có nghĩa là hạnh phúc . Cho nên có lẽ anh ta chỉ có được hạnh phúc từ tiền bạc , hoặc có lẽ đây là một danh hiệu .

Từ thuở nhỏ , cha mẹ đã chiều chuộng anh ta quá mức bởi vì anh là con một . Nên anh lớn lên mà chẳng có kiến thức gì ngoại trừ ca hát , khiêu vũ , ăn nhậu và tiệc tùng với bạn bè bằng tiền bạc của cha mẹ . Khi anh trưởng thành , cha mẹ cưới vợ cho anh . Một thời gian ngắn sau đó , họ qua đời . Sau khi cha mẹ qua đời , anh chàng trẻ tuổi bỏ tất cả thì giờ vào việc la cà với bạn xấu , suốt ngày nhậu nhẹt và bài bạc .

Kết quả tiền bạc của cha mẹ anh biến mất nhanh chóng . Chàng trẻ tuổi bắt buộc phải đi mượn tiền người khác , nhưng không cách nào trả được . Anh ta chưa bao giờ biết làm việc kiếm tiền , và chưa bao giờ biết giữ tiền . Có lẽ anh cũng không được dạy cách sống tằn tiện . Có lẽ cha mẹ anh cũng có lỗi , bởi vì lẽ ra họ nên dạy con học làm người , thay vì chỉ làm con trai của một nhà giàu có .

Vì anh ta thiếu quá nhiều tiền với rất nhiều người , cho nên họ thường đến nhà áp bức anh . Anh trở nên tuyệt vọng trong lo âu và sợ sệt , và không biết phải làm sao . Cuối cùng , anh quyết định một kế hoạch hành động . Vì hết sức buồn khổ và tuyệt vọng , nên anh gọi tất cả các chủ nợ lại và nói với họ rằng anh có một kho tàng chôn dấu gần bờ sông Hằng . Và nếu ngày mai họ chịu đi với anh thì tất cả mọi người đều có thể đi và cùng nhau tìm kho tàng . Rồi anh sẽ trả hết nợ cho họ .

Nghe vậy , những chủ nợ rất vui mừng và theo anh đến bờ sông . Anh cố gắng tìm kiếm nơi này , chỗ nọ , và mọi người theo sau anh , mặc dầu trông anh có vẻ bối rối không biết phải làm thế nào . Nhưng anh chàng này đã định tự tử ; tất cả những chuyện này chỉ là biểu diễn . Cho nên khi đến một luồng nước chảy xiết trong dòng sông , anh liền nhảy xuống . Tất cả chủ nợ đều kinh hoàng , đứng đó như trời trồng . Không ai dám xuống cứu anh vì luồng nước trôi rất mạnh .

Khi thấy anh đã biến mất , những chủ nợ buồn rầu ra về . Họ nghĩ rằng anh đã chết đuối , bởi vì anh bị cuốn đi rất , rất xa trong luồng nước chảy xiết . Và họ cũng không tìm thấy anh ở cuối sông ; do đó tất cả đều bỏ về . Nhưng khi thân thể dật dờ của anh trôi xuôi dòng , anh trôi ngang một lùm cây đang nở hoa và một rừng xoài . Tại đó, có một con nai rất xinh đẹp và có cặp chân lẹ làng đang sống , cách xa đoàn nai của nó . Da nó chiếu sáng như mạ vàng , và chân nó trông như là sơn mài . Sừng nó trông như bạc hình xoắn ốc , và mắt chiếu sáng như ngọc quý .

Con nai đang gặm cỏ non khi nghe tiếng kêu la vang dội từ trong rừng . Chạy xuống bờ sông , nó thấy anh con trai bạc phước của ông thương gia đang vùng vẫy trong dòng nước . Nó lập tức kêu lên : "Hãy chờ đó ! Đừng sợ ! Tôi sẽ đến cứu anh !" Rồi nó phóng xuống sông , mạnh mẽ bơi ngược dòng đến bên anh . Nó đặt anh lên lưng và cõng anh lên bờ một cách an toàn .

Nhưng người con trai ông thương gia đã kiệt sức và gục ngã . Trong ba ngày đêm , người con trai đáng thương này mê man , con nai đã nuôi dưỡng và mớm cho anh ăn những trái cây dại . Khi anh tỉnh lại, con nai nói với anh : "Giờ tôi sẽ đưa anh ra khỏi khu rừng , và chỉ anh con đường đến Benares . Nhưng tôi xin anh một đặc ân , làm ơn đừng nói với nhà vua , hay bất cứ ai trong hoàng tộc rằng có một con nai vàng đang sống trong khu rừng này . Bởi vì nếu họ biết , họ sẽ đến đây tìm cách bắt tôi." Người con trai ông thương gia liền hứa , và con nai đưa anh ra đường dẫn đến Benres .

Sáng hôm ấy , hoàng hậu Kama , lúc đó là phu nhân của nhà vua thành Benares , nằm mơ . Trong mơ, bà thấy một con nai vàng biết nói tiếng người . Bà tự nghĩ : "Chắc chắn phải có con vật này . Nếu không thì ta không thể mơ thấy nó được". Vì vậy , bà đến gặp đức vua Brahmadatta . Bà kể cho nhà vua nghe giấc mơ , và nói rằng bà muốn làm chủ một con vật như vậy . Nếu không được , bà sẽ chết .

Đây là xảo thuật của người phụ nữ . Bà trước sau gì cũng chết , vậy có gì mà lớn chuyện ? Nhưng nhà vua , giống như hầu hết đàn ông trên thế gian , cũng rất ngu ngốc ! (Mọi người cười) Ông rất sợ vợ , sợ rằng bà có thể chết thật . Nếu bà chết để bảo vệ vua , điều này còn hợp lý . Nhưng nếu bà chết vì một con nai , dù nó mạ vàng đến đâu chăng nữa nghe cũng rất buồn cười . (Mọi người cười) Nhưng nhà vua lại nghe . Dù sao , chỉ để cho quý vị biết rằng quý vị không phải là những người ngu duy nhất , và để biết rằng ai là xếp trong nhà . Ngay cả trong thời Đức Phật cũng giống như vậy . Do đó tôi cũng không biết vì sao phụ nữ thời nay phải bỏ phí thì giờ để biểu tình , diễn thuyết về đủ loại quyền lợi phụ nữ và quyền bình đẳng của nữ giới . Đàn bà chưa bao giờ bình đẳng với đàn ông . Họ cao hơn đàn ông ! Tôi không biết là người nào nên tranh đấu đòi bình đẳng . Cho nên , hãy bảo những người đàn bà ngu xuẩn này ngừng lại . Đừng làm hạ giá chúng ta . Chúng ta cao cấp hơn . Tại sao chúng ta phải tranh đấu đòi bình đẳng ? (Mọi người cười)

Bây giờ , nhà vua lập tức mời những nhà hiền giả đến để hỏi về con nai vàng rất hiếm quý này . Và các nhà hiền giả trả lời thật chắc chắn : "Phải ! Quả thật có con vật như vậy !" Nhưng họ không biết con nai đó ở đâu . Do đó nhà vua ra lệnh tìm một con voi , trang hoàng cho nó rất xinh đẹp và bảo người sứ giả : "Hãy đem con voi này cùng một ngàn đồng đi khắp nơi trong thành phố . Tuyên bố rằng bất cứ ai có thể đem đến cho ta tin tức về con nai vàng sẽ được nhận con voi và số tiền này làm phần thưởng." Giờ quý vị biết ai là xếp , phải không ? Nhà vua lập tức tiêu xài biết bao tiền bạc cho bà vợ . Khi đó , có thể bà ta đã già rồi . Nhưng có lẽ càng lớn tuổi quyền lực của bà lại càng mạnh hơn .

Cho nên vị sứ giả cưỡi con ngựa trắng đi khắp thành phố thông báo mệnh lệnh của nhà vua . Con trai ông thương gia vừa vào đến thành Benares nghe được tin này , liền đi đến sứ giả và nói rằng : "Tôi có thể đem cho vua tin tức về con nai vàng mà ngài đang tìm kiếm . Hãy đưa tôi đến gặp ngài." Và người sứ giả đưa anh ta đến hoàng cung xin yết kiến nhà vua , tâu rằng : "Thưa bệ hạ , người này nói anh ta biết chỗ tìm con nai vàng." Nhà vua hết sức mừng rỡ , và yêu cầu anh ta đưa ngài đến đó .

Rồi vua đem theo một đám đông binh lính cùng anh chàng đưa tin , đi vào rừng nơi con nai vàng đang trú ngụ . Khi đến nơi , người con trai ông thương gia nói : "Thưa ngài , bên trong đám cây xoài đang nở hoa kia là chỗ ở của con nai vàng mà ngài kiếm". Nhà vua bảo đoàn tùy tùng : "Hãy bao vây lùm cây này và sẵn sàng cung tên . Bằng bất cứ giá nào cũng không được để cho chú nai trốn thoát". Rồi nhà vua tự mình phi ngựa đi bắt con nai chỉ vì ái hậu của ông . Giờ quý vị đã thấy làm vua là như thế nào và để làm gì ? (Sư Phụ và mọi người cười)

Con nai đang nghỉ ngơi dưới một tàn cây , nghe tiếng động , lập tức bật dậy . Nó đứng lên và thấy nhà vua đang ở cách đó không xa , cùng với người con ông thương gia và đoàn tùy tùng . Nó nghĩ thầm : "Ta sẽ được an toàn ở chỗ nhà vua ; ta sẽ đến đó." Con nai vàng nghĩ vậy , nên nó chạy đến chỗ vua . Nhanh như gió , nó phóng về phía nhà vua . Nhưng nhà vua lập tức dương cung tên chuẩn bị bắn . Bởi vì ông nghĩ rằng nếu con nai bị thương nơi chân hay nơi nào đó thì sẽ dễ bắt nó hơn . Nhưng con nai la lớn : "Hoàng thượng , hãy đứng yên . Xin đừng bắn tên."

Nhà vua hết sức kinh ngạc do giọng nói vang rền của chú nai , và buông cung xuống . Các binh lính và mọi người cũng kinh ngạc tụ tập lại , bởi vì chưa ai từng nghe một con nai nói tiếng người . Rồi con nai đi đến chỗ vua , hỏi ngài bằng giọng nói ngọt như mật : "Ai đưa tin đến ngài , hoàng thượng , mà ngài tìm được tôi ở đây ?"

Nhà vua chỉ người con trai ông thương gia và nói : "Hắn ta !" Con nai quay sang kẻ phản bội và nói bằng một giọng rất buồn rầu : "Đáng lẽ kéo một khúc gỗ ra khỏi dòng sông còn tốt hơn là cứu một người như anh." Nó mắng người phản bội kia như vậy . Nhà vua vô cùng ngạc nhiên , hỏi con nai : "Hắn đã làm lỗi gì đối với ngươi ?" Con nai trả lời : "Thưa hoàng thượng , tôi cứu mạng người này khi hắn bị chết đuối , và mớm cho hắn ăn trong ba ngày ba đêm , cho đến khi hắn sống lại . Và tôi dặn hắn đừng cho ai biết chỗ tìm tôi , và hắn đã hứa với tôi như vậy . Giờ đây , vì hành động vô ơn của hắn mà tôi đã gặp nạn." Do lòng tham vàng , tham tiền mà người con ông thương gia đã bán đứng kẻ cứu mạng mình .

Nghe vậy , nhà vua trở nên hết sức giận dữ . Ông quay về phía người con ông thương gia và nói : "Ngươi đã trả ơn bằng sự phản bội hèn hạ . Vì lý do này , ngươi sẽ phải chết !" Nhà vua dương cung tên chuẩn bị bắn kẻ bội phản . Nhưng hắn ta hết sức sợ hãi và toàn thân run rẩy . Hắn quỳ xuống xin tha thứ .

Nhìn cảnh tượng này , con nai động lòng trắc ẩn , nói với nhà vua : "Xin thả cho hắn đi . Đừng để máu con người tồi tệ này dính vào lương tâm ngài . Hãy cho hắn số tiền ngài đã hứa , và thả hắn đi." Nhà vua do dự một lúc , nhưng cuối cùng chấp nhận lời xin tha của con nai . Và ngài nói với con ông thương gia : "Nhà ngươi nợ con nai cao quý này đến hai kiếp sống." Rồi ngài nói với hắn : "Hãy đi khỏi nơi này ngay , và đừng bao giờ trở lại vương quốc của ta , nếu không ngươi sẽ bị xử tử." Hắn lập tức bỏ chạy và biến mất trong rừng già , không bao giờ ai còn thấy nữa .

Quay sang nhà vua , con nai , không những đã cao quý mà còn đầy trí huệ , nói rằng : "Đức thánh thượng , tiếng kêu của chó rừng và chim muông còn dễ hiểu , nhưng lời nói con người chứa đầy xảo trá . Chúng ta có thể cho rằng một người nào đó là bạn , nhưng rồi sẽ khám phá ra rằng hắn đã phản bội chúng ta." Nhà vua rất kinh ngạc trước trí huệ và sự thông minh của con nai , và quyết định ban cho nó một ân huệ. "Cho ta biết ngươi muốn gì , Nai Vàng , và ngươi sẽ được như ý . Bất cứ điều gì ngươi muốn , thậm chí nếu phải mất cả vương quốc , ta sẽ hoàn thành ước nguyện của ngươi."

Con nai nghĩ ngợi một cách thận trọng , rồi nói : "Ân huệ mà tôi hỏi xin , đức thánh thượng , là tất cả các thú vật trong vương quốc của ngài sẽ vĩnh viễn được tự do không còn lo sợ." Nhà vua cảm động trước lòng từ bi của Nai Vàng và chấp thuận . Ngài ra lệnh kể từ hôm đó , bất cứ người nào làm tổn hại đến thú vật trong vương quốc của ngài sẽ bị xử phạt nặng nề . Rồi nhà vua và nai vàng trở về thành Benares . Hoàng hậu Kama hết sức vui mừng vuốt ve con nai xinh đẹp với bộ lông vàng mượt mà bà đã thấy trong mơ . Bà vui mừng lắng nghe con nai nói chuyện với bà bằng tiếng người nghe như tiếng chuông bạc leng keng rộn rã .

Trong nhiều ngày , con nai vàng ở lại thành Benares với nhà vua và hoàng hậu . Thành phố được trang hoàng , và lễ hội được tổ chức để mừng con vật . Sau đó , nó trở về khu rừng nơi nó đã từng trú ngụ bao ngày . Tại đó nó sống những ngày còn lại trong sự bình an . (Mọi người vỗ tay)

Đây là một câu chuyện hay . Nếu con người chúng ta có thể bắt chước chỉ một phần nhỏ phẩm chất cao thượng của con nai vàng này , thế giới sẽ trở thành Thiên Đàng . Nhưng đáng buồn thay , nhiều người chúng ta luôn luôn muốn nắm bắt tất cả mọi thứ cho chính mình , trong tất cả mọi hoàn cảnh . Ngay cả trong sự tu hành , chúng ta vẫn không thể ngừng sự tham lam và ích kỷ , muốn dành giựt ân điển tâm linh của kẻ khác . Điều này còn tệ hại hơn là tìm cách dành giựt tài sản hoặc của cải từ người khác ở thế giới phàm tục , bởi vì chúng ta đã ở trên đường tâm linh rồi . Cho nên bất cứ gì chúng ta lấy , chúng ta phải tự mình kiếm được . Chúng ta có thể cầu xin sự gia trì , hướng dẫn và giúp đỡ bất cứ khi nào cần thiết . Điều này không sao , nếu có nhu cầu hoặc trong khi cần thiết , nhưng không bao giờ lấy đi hạnh phúc và sự tiện lợi của người khác . Hãy cố gắng ghi nhớ điều này !

Trong tất cả mọi hoàn cảnh ở đời , chúng ta phải luôn luôn nghĩ đến kẻ khác và có đầu óc công bằng . Không phải tôi đòi hỏi quý vị phải luôn luôn hy sinh chính mình , dù là cho sự hạnh phúc hoặc ích lợi của kẻ khác . Nhưng ít nhất cũng phải hành xử công bình . Bởi vì nếu những kẻ tu hành như chúng ta không thể xử sự công bình , làm sao có thể đòi hỏi thế giới bên ngoài xử sự công bình với mình , hoặc trở thành một nơi công bình hơn cho tất cả mọi người cùng sống ? Cho nên , nếu ở đây mà không chịu công bình , tôi không tin rằng ngoài kia quý vị sẽ xử sự công bình đối với người khác . Và tôi không thể chấp nhận loại đệ tử này , nhất là sau khi quý vị đã học với tôi một thời gian rất lâu rồi . Ngay cả nếu quý vị là người mới đến , tôi vẫn không có lý do bào chữa cho quý vị . Bởi vì quý vị đã có sẵn băng truyền hình , băng thâu âm , sách báo và tất cả mọi thứ . Quý vị không thể nói với tôi rằng quý vị là người mới nên không biết gì cả . Linh hồn quý vị biết điều gì đúng , điều gì sai . Đó là vì sao quý vị đến đây .

Nếu quý vị muốn biến thành chồn , đó là chuyện riêng của quý vị , nhưng không thể để đại chúng bị tổn hại vì vậy . Không phải quý vị đến đây để ăn trộm ân điển của cả nhóm . Không phải quý vị đến đây để cạnh tranh dành giựt lấy chỗ ngồi tốt nhất trong hý viện , như là người ngoài . Ngay cả người ngoài , nếu họ muốn có chỗ ngồi tốt nhất , họ phải bỏ tiền mua ! Ở ngoài đó họ xử sự công bình hơn . Cho nên quý vị phải trả giá cho chỗ ngồi tốt nhất bằng sự tu hành và bằng nỗ lực của chính mình . Đừng cố trộm cắp bất cứ gì nơi đây , bởi vì tôi biế t. Tôi biết cái gì thuộc về người nào . Nếu muốn trộm cắp tại đây , chẳng thà quý vị vứt bỏ năm giới và đừng bao giờ trở lại . Bởi vì nơi đây là chỗ cần phải biểu lộ tình trạng tâm linh cao đẹp nhất của mình . Nếu tại đây không thể biểu lộ cho tôi thấy thì ở đâu quý vị mới biểu lộ được ?

Chúng ta không bao giờ nên quên chân giá trị và mục đích cao thượng của mình , ở bất cứ nơi nào , bằng bất cứ giá nào . Nếu chúng ta tu hành tốt đẹp , nếu chúng ta yêu mến Minh Sư và Thượng Đế , Thượng Đế sẽ biết . Minh Sư sẽ biết . Chắc chắn như vậy ! Quý vị có thể thấy từ câu chuyện con nai rằng ngay cả một con nai còn tốt hơn biết bao người . Thành ra chúng ta nên học hỏi từ những con thú vàng này . Chúng ta không cần biết chúng có phải là tiền thân Đức Phật hay không ; hành động của chúng đã tự nói lên thành quả tâm linh bên trong . Cho nên đừng quá hãnh diện rằng chúng ta là con người , nếu chưa xứng đáng với địa vị này .

Thật ra , tôi không biết vì sao chúng ta phải hãnh diện là người . Thí dụ như , tôi đọc trong báo , nghe trên đài phát thanh , và thấy trên truyền hình rất nhiều thú vật cao thượng cứu người . Chúng cứu lũ con của chúng , thậm chí còn hy sinh tánh mạng . Có hình một con mèo , toàn thân bị bỏng , mù và khắp người đầy sẹo , vì nó đã bốn lần trở vào ngọn lửa trong căn nhà đang cháy để cứu bốn mèo con của nó . Nó bị bỏng , mù và không còn nhận diện được . Nhưng con mèo này đã đưa tất cả ra chỗ an toàn .

Mèo rất là độc lập . Sau khi mang thai , tôi nghĩ nó không được bất cứ con mèo đực hay mèo cha nào giúp đỡ điều gì . Nó tự một mình nuôi bầy con . Và tôi đã thấy rất nhiều mèo trong môi trường chung quanh , đôi khi làm tất cả những điều tốt đẹp cho bầy con của chúng . Tôi thấy một con đem thức ăn ngon , xin lỗi , điều này nói ra không đẹp đẽ gì lắm , nhưng tôi thấy nó đem những món ăn ngon nhất , như chuột hay những món ăn lớn , đến cho lũ con . Và nó chỉ bắt ruồi , côn trùng hay những vật nhỏ bé để ăn . Tôi không chấp nhận chuyện ăn thịt , nhưng tôi cũng không thể lý luận với một con mèo . Và tôi rất cảm động vì lòng tận tâm của nó . Bởi vì mèo chỉ có thể ăn những thứ này , và nó đã cố gắng hết sức mình để cung cấp dinh dưỡng cho bầy con , trong khi chính nó đi ăn rác rến . Chính mắt tôi đã thấy . Tôi sẽ không la mắng nó về việc ăn thịt hoặc giết chuột . Tôi chỉ rất cảm động trước tình thương của nó .

Hình ảnh này vẫn hiển hiện rõ ràng trong tâm trí tôi mỗi khi nghĩ về loài mèo . Cho nên tôi cũng không biết tại sao con người chúng ta đối xử với loài vật ác độc như vậy , hầu hết chúng ta coi chúng như những sinh vật thấp kém . Tôi nghĩ rằng nhiều con vật rất cao thượng . Chúng cao thượng và có nhiều tình thương đối với đồng loại cũng như đối với những loài khác . Và đôi khi quý vị thấy một con mèo hay con chó bơi trong một dòng sông rất nguy hiểm để cứu bạn của nó . Dù là bạn người , hay bạn chó , hoặc bạn mèo , chúng đều làm vậy - bất chấp mạng sống của chính mình . Nhưng không bao nhiêu người trong chúng ta dám làm điều này . Khi thấy hoàn cảnh nguy hiểm , chúng ta không dám hy sinh mạng sống của mình . Nhưng khi loài vật thấy sự nguy hiểm , chúng vẫn dám hy sinh tánh mạng vì tình thương .

Cho nên nếu con người chúng ta không thể trở về với chân tánh tự nhiên của lòng từ bi và tình thương cơ bản mà loài vật vẫn còn sở hữu thì chúng ta nên tội nghiệp cho mình thay vì hãnh diện . Đó là lý do vì sao chúng ta phải ăn chay , bởi vì thú vật thật sự rất cao quý . Chúng thật sự mang phẩm chất con người và một linh hồn bên trong cũng giống như chúng ta . Cho nên tôi nghĩ chúng ta học hỏi từ loài vật cũng tốt . Không phải là chúng ta học hỏi để trở thành thú vật , nhưng chúng ta nên nhớ đến phẩm chất cao đẹp của chúng , để không cảm thấy hổ thẹn hoặc trở thành thấp hơn đẳng cấp của loài thú .

Chúng ta nên vượt lên , đến đẳng cấp của bậc thánh . Muốn vậy , chúng ta phải có lòng từ bi , tình thương , sự hiểu biết cũng như lòng hy sinh vô vị kỷ , ở mọi nơi , mọi lúc , trong Thiền Bế Quan , tại nhà , trong siêu thị , hoặc bất cứ ở đâu , ngay cả trong rừng , nơi không một ai thấy được hoặc ca ngợi những nỗ lực cao quý của chúng ta . Chúng ta phải luôn luôn tự mình cao quý , bởi vì chúng ta tự mình biết mình là ai . Và Thượng Đế biết .

http://img89.imageshack.us/img89/8549/134ncg3.jpg

http://img81.imageshack.us/img81/4325/135taw3.jpg


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Tây Hồ ,
Formosa , Ngày 3 tháng 11 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 511

Có một câu chuyện về một người kia ở nước Chu . Ông tên là Tiến . Một hôm ông tổ chức một phiên chợ lớn để cúng dường các vị địa thần . Hàng ngàn người đến tham gia hội chợ , và họ cũng nấu nướng , ăn uống vui chơi này kia kia nọ rất là nhiều .

Rồi một vị khách đến cho ông Tiến một loại cá và loại chim rất hiếm , và một tổ yến hiếm có . Ở Trung Quốc , cái đó rất đắt và được xem như rất là bổ dưỡng . Loài yến phải nhổ bọt của chúng để làm tổ . Khi người ta đến cướp tổ , nó phải tiếp tục làm tổ khác . Nhưng tới lúc đó thì nó không còn nước bọt và cơ thể không đủ dinh dưỡng để tiết ra nước bọt nữa . Cho nên nó tiếp tục tiết nước bọt ra cho đến khi chảy máu . Nước bọt trên tổ khi đó sẽ trở thành màu đỏ máu . Nhưng tổ đỏ còn đắt tiền hơn là tổ trắng . Và đó là cách người ta ăn yến .

Cho nên hãy cẩn thận : không phải tất cả thức ăn chay đều là thực vật . Dù mình không giết chim , nhưng chúng chết vì đau khổ , đói khát , thiếu dinh dưỡng thì cũng vậy thôi . Bởi vì khi đến mùa , chúng phải làm tổ sẵn sàng cho chim con . Đó là phản ứng tự nhiên của loài chim . Nếu chúng ta lấy tổ đi , chúng sẽ làm tổ mới . Như vậy , chúng cứ tiếp tục tiết ra , rồi lại tiết ra nước bọt cho đến khi tổ được hoàn thành . Có thể tổ chưa làm xong hoặc có thể đã làm xong , nhưng phải trả giá bằng mạng sống hoặc sức khỏe quý báu của chúng . Chúng có thể kiệt sức , và khi bầy chim con ra đời sẽ không còn ai chăm sóc . Dĩ nhiên , con người có ở đó , họ sẽ "chăm sóc" cho bầy chim non bằng cách bỏ chúng vào bao tử ấm của họ và giữ chúng mãi mãi . Những chuyện này thường xảy ra .

Bây giờ , tại Chợ Phiên của ông Tiến , khi có người cống hiến thứ hiếm hoi như là tổ yến có máu đỏ , hay một loại cá quý , ông Tiến rất cảm động và vui mừng . Có lẽ ông là một người có địa vị cao trong xã hội , nếu không , đã không thể có được buổi hội chợ như vậy và đã không có nhiều người đến viếng như vậy . Nên ông rất cảm động và vui mừng , thở ra một hơi dài , nói rằng : "Ô ! Thượng Đế thương chúng ta quá . Hãy xem những thứ Ngài ban cho chúng ta mỗi ngày để dùng bữa . Ngài sinh ra đủ loại thú vật để thỏa mãn cơn đói và khẩu vị của chúng ta."

Mọi người nghe ông ca ngợi Thượng Đế như vậy , ai ai cũng vỗ tay khen và đồng ý . Nhưng trong số quan khách có một cậu bé , chỉ 12 tuổi thôi . Có lẽ nó là người ăn chay , có lẽ nó chỉ là một đứa nhỏ 12 tuổi mới thọ Tâm Ấn trọn pháp từ Thanh Hải Vô Thượng Sư (Mọi người cười). Nó đứng lên nói : "Thưa ngài , những gì ngài nói là không phải". Ông rất ngạc nhiên , sững sờ . Ông hỏi cậu bé : "Mày nói sao , ta nói không phải à ? Mày có ý kiến gì khác , thằng nhỏ này ? Mày biết gì ?"

Cậu bé nói : "Thầy tôi dạy khác , thầy tôi nói rằng : ‘Tất cả chúng sinh trên thế gian đều bình đẳng . Thượng Đế sinh ra muôn loài với cùng một tình thương , cùng một tài năng và mục đích sáng tạo.’ Cho nên không một ai trong thế gian này tốt hơn bất kỳ chúng sinh nào khác . Thượng Đế tạo nên những chúng sinh khác nhau với những mục đích và nguyên nhân khác nhau . Nếu ngài nói rằng tất cả những chúng sinh như cá , chim , trâu bò v.v... là để cho chúng ta ăn thịt bởi vì Thượng Đế sinh chúng ra cho chúng ta ăn thịt thì tôi nghĩ rằng ngài sai ! Bởi vì hãy xem loài muỗi : chúng chích và hút máu chúng ta . Và hãy xem loài sư tử và cọp : chúng ăn thịt loài người . Vậy ngài có nghĩ rằng Thượng Đế cũng sinh ra con người cho muỗi , cọp và sư tử ăn chăng ?" Ngài - nhân vật rất quan trọng kia - không biết phải trả lời như thế nào .

http://img220.imageshack.us/img220/7984/hinh133xh3.jpg

Cậu bé nói tiếp : "Thầy tôi dạy rằng : ‘Trên thế gian này , tất cả mọi chúng sinh đều bình đẳng . Nhưng hầu hết con người dùng trí thông minh , sức mạnh và tính gian xảo để làm hại và lợi dụng các chúng sinh yếu đuối và ít làm hại hơn họ . Vậy thôi !’ Chúng ta không thể nói rằng Thượng Đế tạo ra bất cứ chúng sinh nào để cho mình ăn thịt hoặc lợi dụng". Dĩ nhiên nhân vật rất quan trọng kia và tất cả những nhân vật kém quan trọng hơn trong bàn tiệc ngậm câm .

Tôi nghĩ một số các trẻ em của chúng ta một ngày nào đó cũng sẽ nói cùng những lời này ở một nơi nào đó , có thể trong Tòa Bạch Cung [Sư Phụ và đại chúng cười] Nói đùa thôi ! Có thể không phải là Tòa Bạch Cung , có thể là trong "Nhà Xanh", "Nhà Hồng" hay "Nhà Vàng". Đa số trẻ em chúng ta ngày nay cũng rất thông minh . Đôi khi chúng nói thẳng những điều chúng nghĩ hoặc những điều chúng học hỏi được tại đây mà không sợ mất lòng ai .

Ngược lại , người lớn chúng ta , những kẻ thông minh hơn , mạnh hơn , những người lớn đầy đủ trí khôn đôi khi lại sợ không lên tiếng . Ngay cả trong gia đình , chúng ta sợ không dám nói rằng chúng ta theo Sư Phụ Thanh Hải , trì năm giới tốt lành và ăn chay từ bi . Bởi vì chúng ta sợ người khác chế diễu , sợ người khác tránh xa , không làm bạn với mình nữa . Chúng ta sợ địa vị của mình bị lung lay , sợ ông chủ không đối xử tốt nữa . Chúng ta sợ vợ mình sẽ không yêu thương nữa , sợ con cái sẽ nghĩ rằng mình điên. Chúng ta sợ bạn bè sẽ bỏ , sợ mọi người xem thường , coi mình như điên khùng hoặc người đến từ một hành tinh xa lạ .

Chúng ta sợ đủ thứ chuyện , thậm chí còn sợ tiệm bán thịt bây giờ sẽ nhìn mình bằng cặp mắt khác mỗi khi đi ngang qua . Chúng ta sợ tất cả mọi thứ , bởi vì chúng ta đã học một cách phủ định rằng tất cả những gì khác lạ sẽ làm người khác tránh xa . Nhưng chưa chắc đã như vậy . Nếu chúng ta tạo nên một sự khác lạ nhưng tốt đẹp , rực rỡ , có thể người khác sẽ theo . Bằng không , tại sao sống khác người nếu chúng ta sợ như vậy ? Thôi thì cúi đầu , lạy lục mọi người và sống theo cách của họ cho rồi . Như vậy chúng ta sẽ được yên ổn , có thể là vĩnh viễn , bởi vì chúng ta sẽ vĩnh viễn ở đây . Rồi mãi mãi sẽ được yên ổn với tất cả các chúng sinh này , nhưng có thể là không yên ổn với thú vật . Lúc đó đi đâu chúng ta cũng sẽ bị chó sủa , ngay cả bò cũng có thể húc chúng ta .

Tôi đã thấy rất nhiều hình ảnh những con bò trong trường đấu . Đôi lúc , khi nào nó húc được người đấu bò là nó húc dữ lắm -- về luôn Thiên Đàng . Chúng ta có thể nói đó là nghiệp chướng . Thành thử , nếu ai cũng can đảm được như cậu bé 12 tuổi này (đây là câu chuyện có thật) thì tôi nghĩ thế giới sẽ tốt đẹp hơn . Chúng ta sẽ có thêm huynh đệ , bớt đổ máu , bớt bạo động , bớt chiến tranh và bớt đàm đạo hòa bình . Vì hòa bình tự nhiên sẽ có .

Chúng ta sẽ không phải bỏ nhiều tiền vào những khách sạn năm sao ở Geneva , cả những phi cơ riêng , người hộ vệ và "hộ vệ người", rượu sâm-banh và trứng cá muối . Chúng ta không phải phí nước bọt đàm đạo hòa bình , khi hòa bình thật sự đến với hành tinh của mình . Nếu mọi người theo con đường của các bậc thánh nhân , theo con đường bất bạo động từ trong ra ngoài ngay khi còn bé , thì tất cả con cái chúng ta sẽ giống như đứa nhỏ trong câu chuyện này . Bởi vì thế nào cũng có ngày con người trên thế giới sẽ chán những chuyện chiến tranh , đánh nhau và bạo động . Thế nào cũng có ngày họ phải ngồi lại với nhau , chấm dứt tất cả những chuyện vô nghĩa này .

Thật là hổ thẹn khi con người chúng ta thậm chí không thể nói chuyện với nhau bằng ngôn ngữ của chính mình . Chúng ta hạ mình thấp xuống đẳng cấp thú vật , rồi hay dùng thú vật để chửi bới người khác , như là "Đồ chó má , đồ súc sinh" này kia kia nọ . Nhưng thú vật đâu có tệ như vậy ; thậm chí chúng cũng không tệ hại như một số người trong chúng ta . Thú vật đôi khi đánh nhau vì đói . Chúng ăn thịt và giết nhau vì đói . Nhưng sau khi đã no nê , chúng thuần lại , không làm hại gì ai .

Đôi khi thú vật đánh nhau , nhưng để bảo vệ giống loài của nó . Nhưng đôi khi con người chúng ta đánh nhau với bất cứ người nào : láng giềng , con cái , bất kỳ ai , bởi vì chúng ta không thể dàn xếp được những dị biệt qua ngôn ngữ hoặc sự hòa giải hay đường lối hòa bình của một người quân tử . Đối với chúng ta rất khó . Cho nên nghĩ cho kỹ thì một số thú vật có rất , rất nhiều phẩm tính tốt , đôi khi còn tốt hơn cả chúng ta . Loài chó rất trung thành , giống ngựa rất có tình có nghĩa , và loài bò rất lành . Bò chỉ cho mà không đòi hỏi gì cả ngoại trừ chút đỉnh cỏ khô . Tôi không biết chúng ta có quyền hành hay phẩm cách dũng mãnh gì không mà xem thường thú vật như vậy , lúc nào cũng coi chúng thấp kém hơn loài người .

Cho nên nếu chúng ta cứ tiếp tục cư xử theo như cách con người thế gian đang cư xử bây giờ , bằng cách gây chiến tranh và tất cả mọi chuyện đều được dàn xếp qua súng đạn , máu thịt , mạng sống con người , này kia kia nọ , thì tôi không nghĩ là chúng ta có đủ phẩm cách , quyền hạn để nhìn thẳng vào mắt của loài vật , đừng nói chi tới chuyện xem thường chúng . Cho nên chúng ta hãy hy vọng và dạy dỗ con cái bằng tấm gương tốt . Hãy để chúng can đảm , thẳng thắn và thành thật , như đứa nhỏ trong câu chuyện này . Đó là bổn phận của quý vị ; quý vị phải làm gương tốt cho chúng .

http://img223.imageshack.us/img223/8656/hinh123rg5.jpg


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Thất Quốc Tế ,
Đài Bắc ,Formosa Ngày 21-27 tháng 5 năm 1994
(Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 429

Có một anh Nhật Bản kia muốn học một thứ võ nổi tiếng trong nước , võ kendo . Anh ta tới gặp một vị thầy dạy kiếm và muốn làm học trò của ông ấy . Nhưng ông thầy không nhận ; anh van xin , năn nỉ vị thầy đó rất thành tâm : "Thầy không dạy con cũng được , nhưng hãy cho con ở lại nơi đây ; con sẽ quét nhà , rửa cầu tiêu , nấu ăn , may vá và đánh bóng giày cho thầy . Con vô cùng kính phục thầy . Khi nào thầy muốn dạy con thì dạy , nếu không muốn cũng không sao . Con không đòi hỏi nhiều đâu !" Nghe vậy ông thầy cho người này ở lại .

Anh chàng sống tại đây một thời gian , nhưng thầy võ không dạy dỗ gì cả , chỉ bảo anh mỗi ngày làm công việc nhà , chán ngắt . Ít lâu sau , bất kể anh học trò làm chuyện gì , dù đó là nấu ăn , rửa , dọn dẹp ban ngày , và ngay cả lúc đang ngủ ban đêm , ông thầy bất ngờ xuất hiện , gào thét , tay cầm thanh kiếm , sẵn sàng đấu tay đôi với anh . Cho nên lúc nào anh cũng phải đề phòng . Thậm chí những lúc nấu ăn , lau nhà vệ sinh , anh cũng phải trông chừng . (Cười)

Khi quý vị "huấn luyện" tôi , quý vị cũng làm y như vậy . Lúc nào tôi cũng phải "thủ". (Sư Phụ cười) Vào phòng tắm cũng phải trông chừng coi có máy ảnh nào quanh quẩn đó không , hoặc có đệ tử nào ở gần đó không . Tôi cảm thấy "căng thẳng , hồi hộp" tới nỗi phải sống trong "thiền" 24 trên 24 ! (Cười) Hồi đó không chịu nổi , nhưng bây giờ quen rồi . Đôi khi cũng xảy ra như vậy đối với quý vị , chẳng hạn như tôi đến gặp quý vị nhưng không báo trước . Thế là quý vị lúc nào cũng trông ngóng chuyện đó , có thể được gặp tôi vòng quanh cầu thang hay khi quý vị đang ăn . Như vậy hai bên cứ nhớ nhau hoài ! (Sư Phụ và mọi người cười) Bởi vì lúc nào tôi cũng sợ bị quý vị bắt gặp , còn quý vị thì mong tôi tới bất tử ; hai bên bất kỳ giờ giấc nào cũng câu thông với nhau . Thiệt là giỏi ! (Mọi người cười , khán giả vỗ tay)

Bây giờ trở lại câu chuyện ông thầy dạy kiếm . Cuối cùng , anh học trò đó trở thành một kiếm sĩ rất là nổi tiếng . Anh thành công là nhờ phương pháp dạy dỗ đặc biệt của ông thầy , không phải nhờ phương pháp thông thường bắt đầu từ 7 giờ sáng tới 9 giờ tối, mọi thứ đều được dạy theo đường lối thông thường . Ông thầy này dùng một pháp môn bất bình thường , ông hay tấn công đệ tử mỗi khi anh ta không chuẩn bị , như lúc nấu nướng , tắm , hay ngủ ban đêm . Thành ra , anh học trò luôn luôn đề cao cảnh giác , và sau này trở nên một vị thầy kendo rất giỏi và nổi tiếng !

Việc tu hành của chúng ta cũng vậy . Chúng ta phải luôn luôn chuẩn bị , không nên nói rằng : "Ồ , bây giờ mình sung sướng rồi , mình muốn la cà ở đây và không làm gì cả." Thế giới này là vô thường , chúng ta phải sẵn sàng đối phó với bất kỳ hoàn cảnh nào xảy đến bất ngờ . Tại sao thế giới này vô thường ? Đó là để chúng ta học tinh thần chuẩn bị , lúc nào cũng phải coi chừng . Thế giới này không tốt cũng không xấu , chỉ tùy vào chúng ta xử dụng các trường hợp , hoàn cảnh như thế nào , rồi rút tỉa những bài học tốt cho mình . Chúng ta phải học hỏi không ngừng , nên sống trong "thiền" 24 trên 24 .

Bù Đắp Tội Lỗi Của Chính Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 1 tháng 1 năm 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 203

Có lần , khi Mahatma Gandhi đang tuyệt thực tại Ấn Độ , một người Ấn Độ giáo đến nói với ngài : "Tôi chắc chắn sẽ đi địa ngục , và không ai có thể cứu được tôi . Nhưng tôi vẫn muốn cúng dường ông chút đồ ăn bởi vì ông đang tuyệt thực cho chúng tôi . Tôi không muốn ông chết đói và khiến tôi bị trách nhiệm về một tội ác nữa khi đi địa ngục". Sau đó , người đàn ông đưa cho Gandhi miếng bánh mì và bảo ngài hãy ăn , nói rằng: "Làm ơn ăn bánh . Tôi chưa sẵn sàng đi địa ngục cho đến khi nào ông ăn xong miếng bánh mì này".

Gandhi hỏi người này vì sao ông nghĩ sẽ phải đi địa ngục . Ông trả lời rằng ông là người Ấn Độ giáo , và con ông đã bị người Hồi giáo giết trong trận chiến giữa Hồi giáo và Ấn Độ giáo . Vì vậy , để trả thù , ông đã giết một đứa bé Hồi giáo một cách ác độc , nhưng sau đó cảm thấy rất tội lỗi . Gandhi nói : "Tôi biết có một cách cứu anh khỏi địa ngục . Hãy tìm một đứa bé Hồi giáo đã mất cha mẹ , hay bất cứ đứa bé mồ côi nào , đem nó về nhà , nuôi nó trưởng thành như một người Hồi giáo . Rồi anh sẽ không đi địa ngục".

Từ Bỏ Tội Lỗi Bằng Một Cách Khẳng Định

Tôi không nghĩ rằng đề nghị của Gandhi có thể lập tức xóa bỏ nghiệp chướng của người đàn ông này . Chúng ta cũng không biết chắc phương pháp này có thật sự cứu được ông thoát khỏi địa ngục hay không . Tuy nhiên , ý kiến này rất hay . ít ra cũng giảm bớt được cảm giác tội lỗi khi ông còn sống . Thêm vào đó , trong khi nuôi nấng đứa trẻ , ông sẽ thể nghiệm được tình cha con . Điều này cho ông niềm an ủi và cảm giác xứng đáng được nhìn đứa trẻ lớn lên và học hỏi . Việc nhận một đứa bé mồ côi sẽ cho ông thêm sự tự tin và mãn nguyện . Vì vậy , đây là một hiệu pháp để giảm bớt cảm giác tội lỗi của ông .

Nếu ông ta cứ tiếp tục than thở về cảm giác tội lỗi của mình , nó cũng chẳng giúp gì ông . Làm vậy chỉ vô ích . Lại càng không giúp được chính ông ! Không cần biết mỗi ngày chúng ta tự quở trách mình đến đâu , chúng ta vẫn không xóa bỏ được cảm giác tội lỗi trong tim , khi biết rằng mình đã làm điều xấu , ngoại trừ chúng ta thể nghiệm được một cảm giác sung sướng hơn để xóa bớt lỗi lầm khi trước , và giảm thiểu đến độ như không còn hiện hữu nữa . Khi chúng ta thành tựu được việc gì , hoặc cảm thấy hạnh phúc , thành quả này có thể làm giảm bớt và xóa nhòa cảm giác tội lỗi của chúng ta .

Thí dụ như , khi ánh sáng mặt trời thật mãnh liệt , dù có một mảng tuyết lớn trên mặt đất , nó cũng sẽ tan đi . Tôi đã có kinh nghiệm này ở Nhật Bản . Đôi khi trời tuyết liên tục ba , bốn ngày , nhưng khi mặt trời xuất hiện , chỉ trong vòng vài tiếng đồng hồ là tuyết tan biến ! Lúc đầu , tuyết trắng bao trùm toàn khu vực vì trong mấy ngày tuyết rơi liên tục , nhưng khi mặt trời ló dạng , tất cả băng tuyết từ từ tan đi và biến mất .

Do đó , chúng ta nên làm tiêu tan tội lỗi giống như làm tan tuyết . Bằng không , nếu chúng ta cứ ôm ấp cảm giác tội lỗi , không những thật vô nghĩa , mà còn khiến chúng ta cảm thấy phiền muộn và căng thẳng . Thêm vào đó , nó còn đem đến sự căng thẳng cho những người chung quanh . Khi chìm trong bóng tối , chúng ta không thể tiếp xúc với người khác ; chúng ta trở nên lạnh lùng đối với bất cứ những điều gì họ nói . Cho dù họ nói chuyện khôi hài , chúng ta nhiều lắm cũng chỉ cố gắng mỉm cười và rồi lại chôn vùi vào những cảm giác bi quan , phủ định , không thể làm cho mình vui ; bởi vì niềm vui này không quan hệ gì đến cảm giác tội lỗi của chúng ta . Vì vậy , chỉ có cách là làm điều gì đó để đền bù tội lỗi của mình , chúng ta mới có thể thật tình hạnh phúc . Do đó , mỗi hậu quả đều có một nguyên nhân .

Hối lỗi và khiêm nhường là điều rất quan trọng , nhưng quan trọng hơn là yêu thương chính mình . Nếu một người không thể thương chính họ thì làm sao có thể thương ai khác ? Thương chính mình không có nghĩa là ích kỷ , là lấy tất cả về cho mình , hoặc chỉ nghĩ đến mình trong mọi trường hợp mà không quan tâm đến cảm giác hoặc sự tiện nghi của người khác , hoặc không làm gì để giúp người khác hạnh phúc , chỉ quan tâm đến hạnh phúc cá nhân mình và đổ lỗi cho kẻ khác khi mình không có được niềm vui . Đây không phải là yêu thương chính mình , mà là độc đoán , chuyên quyền , và ích kỷ ! Đó lại là chuyện khác .

Yêu thương chính mình bao gồm nhận thức rằng đẳng cấp tâm linh của chúng ta không được cao lắm , do đó khi thiền định , chúng ta tập trung không giỏi . Có thể là trong những kiếp trước thiếu sự hướng dẫn của một Minh Sư khai ngộ , chúng ta đã vô minh và tạo nên nhiều nghiệp chướng hơn những người khác . Vì vậy trong kiếp này chúng ta không thể tu hành tốt đẹp , hoặc tiến bộ chậm chạp . Do đó mà chúng ta nên thương chính mình nhiều hơn . Khi thấy ai như vậy , chúng ta tội nghiệp cho họ , vậy chẳng lẽ chúng ta không biết thương xót chính mình hay sao ? Thành ra , chúng ta nên cố gắng làm hết sức mình và cải thiện bản thân càng nhiều càng tốt thay vì chỉ nói : "Tôi rất ân hận ; quý vị không thấy sao ? Tôi đã sám hối rồi . Vậy chưa đủ sao ?" Không , như vậy không đúng .

Hối hận thật sự có nghĩa là tự dạy dỗ chính mình , giúp đỡ chính mình , khuyến khích chính mình và nhắc nhở chính mình nên làm tốt hơn trong tương lai . Nên ghi xuống tất cả những điều mà chúng ta biết là tốt cho mình và người khác , và cố gắng làm hết sức tốt đẹp . Trong khi đó , chúng ta cũng nên thay đổi những thói xấu của mình từng cái một cho đến khi không còn nữa .

Vì vậy , chúng ta cần phải quan tâm về cả hai phương diện thay vì mỗi ngày cứ tập trung đầu óc vào tội lỗi của mình , rồi cứ ở trong bóng tối , không chịu áp dụng những phương pháp cải biến khẳng định . Làm vậy không ích lợi gì và chẳng tốt gì cho mình . Chúng ta nên nghĩ tới những phương cách để đền bù , và khi làm việc thiện lành , chúng ta sẽ cảm thấy được an ủi , khuyến khích , và từ từ sẽ quên đi tội lỗi của mình . Bằng cách này , những thói xấu sẽ tự động thay đổi và chúng ta sẽ tha thứ cho mình .

Bằng không , chúng ta sẽ không thể tha thứ chính mình . Không phải là người khác không tha thứ chúng ta , mà là chúng ta bị áp lực cho tới chết do chính cảm giác tội lỗi của mình gây ra . Địa ngục được tạo thành bằng cách này . Những kẻ lầm lỗi không thể tìm được cách đền bù , cho nên họ không thể tự tha thứ chính mình . Không phải là Thượng Đế hay bất cứ người nào trừng phạt chúng ta . Chúng ta là chủ nhân của tất cả chúng sinh ; không một ai có thể trừng phạt chúng ta được ngoại trừ chính chúng ta . Chúng ta cho phép mình chìm xuống đến mức độ này chỉ là để dạy dỗ chính mình .

Sự Thật Về Sợ Hãi
Chuyện Thiền - Chuyện Ma

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể trong buổi cộng tu , Trung Tâm Austin ,
Texas , Hoa Kỳ , Ngày 14 tháng 8, 1994
(Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 439

Tối nay tôi sẽ kể cho quý vị nghe một câu chuyện ma để thử lòng can đảm của quý vị , xem đêm nay quý vị ngủ ra sao . Quý vị sẽ biết hả ?

Có một cô vợ trẻ xinh đẹp kia lâm trọng bệnh sắp sửa lìa đời . Trong giờ hấp hối , cô nói với chồng : "Em rất yêu anh , và không muốn xa anh . Sau khi em qua đời , xin anh đừng lấy người nào khác . Anh hứa với em nhé ?"

Nhưng cô sợ người chồng sẽ không giữ lời hứa , nên dọa ông ta , nói rằng : "Nếu anh lấy vợ khác , em sẽ thành ma trở về ‘chăm sóc’ cho anh". Ghê quá ! Đó là lời cô nói với chồng : "Em sẽ làm anh đau khổ thường xuyên , luôn luôn và vĩnh viễn !" Ông chồng có lẽ là người sợ vợ . Nhưng ở đây (Sư Phụ chỉ vào cuốn sách) họ nói rằng ông "kính nể vợ". Chúng ta luôn luôn kính nể vợ , phải không ? Kính nể , chứ không phải sợ ! Vì vậy ông chồng này rất kính nể vợ và không nghĩ đến chuyện lấy người nào khác .

Nhưng vì Thượng Đế luôn luôn gây phiền phức cho con người , ông ta gặp một phụ nữ xinh đẹp , trẻ hơn , dịu dàng hơn , ngọt ngào hơn , hấp dẫn hơn , thậm chí còn giàu hơn nữa ! Giàu ! Ồ , kinh khủng quá ! Cô này lại còn yêu ông tha thiết , có thể là nhiều hơn bà vợ trước . Ô ! Xui thật ! Chỉ mới có ba tháng sau tang lễ . Bây giờ chúng ta phải làm sao đây ?

Thế là ông đính hôn với cô ta . Sau lễ đính hôn (được tổ chức vào ban ngày), đêm đó người chồng thấy hồn ma bà vợ trở về . "À há ! Tôi đã đến đây như đã hứa !" Bà xuất hiện trước mặt , la mắng , cằn nhằn rằng ông đã không giữ lời hứa , rằng ông không còn thương yêu bà nữa , rằng ông không chung thủy , ông là người chồng xấu xa , không có lương tâm , là người đàn ông tệ bạc , một con người khủng khiếp , không phải là một người tu pháp Quán Âm đạo đức , v.v...

Ông chồng sợ quá ! Bởi vì con ma này thông minh kinh khủng ; nó biết rõ những chuyện xảy ra giữa người chồng và vị hôn thê mới . Nó còn cho ông biết giờ nào ông làm chuyện gì với cô kia , giờ nào ông cho cô kia món quà gì và nói với cô điều gì . Nó biết tất cả , biết hết ! Vì vậy ông không chối được , nhưng ông rất hoảng sợ !

Ông sợ quá đến nỗi không ăn không ngủ được , và không dám thường xuyên đi gặp vị hôn thê nữa . Và tình yêu giữa hai người gần đi đến tình trạng khủng hoảng . Cho nên có người bảo ông là hãy đến một ngôi chùa , thuật lại những đau khổ của ông cho vị thiền sư , may ra vị này có thể giúp được . Ô ! Chúa tôi ! Thiền sư phải lo hết tất cả mọi chuyện , kể cả chuyện ma quỷ và hôn nhân .

Vị thiền sư thật sự tìm cách giúp ông . Và nói rằng : "Bà vợ trước của ông đã thành ma" (điều này chúng ta đã biết), "và bà rất mực thông minh . Cho nên bà biết tất cả mọi chuyện xảy ra giữa ông và vị hôn thê . Thật ra , ông nên kính trọng một con ma như vậy . Nhưng có cách đuổi bà ta . Lần sau , khi con ma xuất hiện , ông phải đánh cuộc với nó". Vị thiền sư nói con ma biết hết tất cả . Nó đã biết quá nhiều rồi , nhưng có thể có điều gì đó mà nó không biết . Nếu nó trả lời sai thì nó không được trở lại quấy rầy ông nữa , để ông tái giá lấy người yêu .

Bởi nó đã chết rồi , không thể phục vụ cho ông được nữa . Không thể nấu ăn cho ông được , không thể chăm sóc cho ông bất cứ chuyện gì . Người chồng hỏi vị thiền sư : "Vậy tôi phải làm sao ? Tôi phải hỏi bà ta điều gì ?"

Vị thiền sư nói : "Lần sau , khi bà ấy tới , hãy cầm một nắm đậu trong tay và hỏi có bao nhiêu hột bên trong . Chắc chắn bà không thể trả lời . Rồi bà ấy sẽ biến mất . Bởi vì nếu bà không trả lời được , ông sẽ biết rằng đây chỉ là một ảo tưởng của đầu óc , của lương tâm hoặc của sự hoán tưởng do ông quá sợ hãi , sợ vợ nên tưởng tượng ra , đó là một ảo tưởng của đầu óc . Nếu bà ta không trả lời , nếu bà không trả lời nổi , thì ông biết rằng điều này là ảo tưởng và bà ta sẽ biến mất".

Rồi đêm hôm sau , thật vậy , con ma hiện đến . Người chồng nói : "Ô , phải ! Bà biết hết tất cả mọi chuyện . Bà rất thông minh . Tôi chẳng làm gì được !" Con ma nói : "Phải ! Tôi biết . Và tôi cũng biết hôm nay ông đã đi gặp một thiền sư và nói chuyện về chúng ta".

Người chồng nói : "Được ! Vì bà biết tất cả mọi chuyện , bây giờ bà có thể cho biết có bao nhiêu hột đậu trong tay tôi không ?" Khi ông vừa hỏi xong , con ma biến mất .

Cho nên quý vị biết đó , có ma thật không ? Không ! Vì vậy đêm nay quý vị không nên sợ !

http://img89.imageshack.us/img89/1493/btin139fp7.jpg

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị , New Jersey , Hoa Kỳ , ngày 20
tháng 6 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 257

Có một vị sư ở Ấn Độ cống hiến cuộc đời mình cho Thượng Đế , như điều mà tất cả những người xuất gia cần phải làm . Ông chỉ có một cái khố che thân . Và ông chỉ có một cái nồi đựng nước , và cũng dùng nó để nấu ăn hoặc đựng sữa v.v...

Rồi có chuyện xảy ra là cái nắp nồi bị vỡ . Nhưng vị sư không mua nắp mới , mà chỉ dùng một góc của miếng khố để che cái nồi . Mỗi lần ngồi xuống , ông phải ngồi gần cái nồi . Thấy vậy một người đến hỏi : "Sao thầy không mua cái nắp mới ?" Vị sư đáp : "Tôi đã thề rằng bất cứ vật gì có tại đây , tôi sẽ không bao giờ sắm thêm , và chỉ dùng những gì tôi có."

Người kia nói : "Nhưng sao thầy lại ngoan cố như vậy ? Một cái nắp thì có vấn đề gì đâu . Sao không mua luôn cái nồi mới ?" Vị sư nói : "Không ! Không ! Hôm nay thêm cái này , mai lại thêm cái nọ , rồi cái kia . Giống như nhà sư ..." Rồi ông kể câu chuyện về một vị sư . Đây là câu chuyện có thật , như sau :

Có một vị sư ở Ấn Độ . Ông này thường hay đi khất thực để xin những thứ cần dùng . Ông có một cái khố che ở chỗ mà ông nghĩ cần phải che [Mọi người cười]. Nhưng không vấn đề gì , ông rất mãn nguyện . Mỗi ngày ông đi ra ngoài khất thực . Ông xin ăn cho đến khi có đủ thức ăn , rồi đi ngồi thiền , thật là tuyệt vời ! Và ông có một túp lều nhỏ .

Vấn đề là ông chỉ có hai cái khố : một cái bỏ giặt và một cái để mặc . Cho nên , thỉnh thoảng lúc đi ra ngoài , ông phơi cái khố kia trên nóc lều cho khô . Và rồi có một con chuột hay cắn cái khố rách tả tơi . Nên ông phải đi ra ngoài xin một mảnh vải khác . Chuyện xảy ra nhiều lần như vậy .

Vị sư không biết phải làm sao . Rồi những người láng giềng khuyên ông : "Thầy không thể đi xin vải mãi . Sao thầy không nuôi một con mèo để bắt chuột . Như vậy sẽ không có vấn đề gì nữa . Nếu không , ai cúng dường vải cho thầy mãi được ?"

Sau nhiều lần đi xin , ông nói : "Được ! Làm như vậy cũng tốt !" Thế là ông nuôi một con mèo , có người cho ông một con mèo . Rồi, bây giờ con mèo ở đó . Nhưng ông lại thêm phiền phức . Ông phải đi ra ngoài xin sữa cho mèo . Sau đó một người tốt bụng đến nói với ông : "Thầy không thể đi ra ngoài xin sữa và thức ăn cho mèo hoài được . Chỉ cần nuôi một con bò [Sư Phụ và mọi người cười]. Chúng tôi không ngại cúng dường sữa cho thầy , nhưng cũng phải cúng dường thêm sữa cho thầy nuôi mèo nữa thì hơi quá đáng . Chúng tôi cho cũng không sao , nhưng đâu phải người nào cũng vậy . Họ sẽ không biếu thầy mỗi ngày . Rồi thầy lại phải hy sinh sữa của thầy để nuôi mèo . Cho nên , thầy hãy nuôi một con bò . Chúng tôi có bò có thể cúng dường thầy . Như vậy có sữa cho thầy dùng nữa , rất tiện . Rồi bò cũng có nước lấy từ sữa để thầy dùng vào việc nấu nướng , mọi chuyện rất tiện lợi." ....

Thế là họ chuẩn bị sẵn sàng một con bò cho ông . Bên Ấn Độ , quý vị có thể tìm một con bò thật dễ dàng . Chúng đi lang thang , quý vị có thể lấy một con . Một số là bò vô chủ , bò vô gia cư !

Sau khi suy nghĩ kỹ càng , vị sư nhận con bò . Bây giờ ông phải vắt sữa bò và làm tất cả những chuyện này . Ông lại phải đi ra ngoài xin cỏ khô cho bò . Vì là một nhà sư , nên ông không biết phải làm cách nào khác . Nơi ông sống là vùng Hy Mã Lạp Sơn , không có nhiều cỏ . Ông phải đi xin cỏ khô và xây chuồng cho bò ở .

Cho đến giờ , mọi chuyện cũng còn tốt ! Nhưng rồi một người khác đến khuyên ông : "Thầy không thể cứ đi xin cỏ mãi . Ai mà cho bò của thầy cỏ khô hoài được ? Chúng tôi cúng dường thức ăn cho thầy , nhưng không bắt buộc phải nuôi cả bò , mèo của thầy nữa . Vậy thầy hãy mướn người làm , hay kiếm một cô vợ , lập gia đình."

Bây giờ nhà sư sắp sửa có vấn đề nghiêm trọng . Bởi vì ông không biết làm sao khai khẩn đất đai . Do đó , một người khuyên ông : "Thầy có thể nuôi người làm , như là một anh nông phu , hay kết hôn với một nông dân để thầy có thể khai khẩn ruộng đất . Đất đai chung quanh đây rất nhiều , khắp mọi nơi ; thầy có thể khai khẩn , và có đủ cỏ cho bò ăn . Và thầy cũng sẽ có đủ bắp , lúa mì và mọi thứ để dùng."

Bây giờ nhà sư càng lúc càng nghiêm trọng . Cho nên , ông lập gia đình . Và sau đó , ông và bà vợ khai khẩn một nông trại . Rồi họ có con và phải chăm sóc cho đàn con , rồi phải tìm thầy dạy học cho con , vân vân . Công việc làm ăn mỗi ngày càng lớn .

Rồi một hôm vị sư phụ của nhà sư này trở về . Ngài cứ hỏi thăm về một ông sư , lẽ ra đang sống trong túp lều tranh bên cạnh dòng sông ba năm trước . Nhưng không ai biết có một vị thầy tu như vậy . Cho nên sư phụ ông tiếp tục đi hỏi , và đến nông trại của vị sư .

Sau khi biết tất cả mọi chuyện xảy ra chỉ vì một cái khố , thêm một miếng vải nữa . Nếu ông ta chỉ có một mảnh thôi và mặc mảnh đó thì đã không có vấn đề . Nhưng ông có hai mảnh - một cái để mặc và một cái bỏ giặt - và đó là lý do tại sao có vấn đề . Cho nên chuyện này đã xảy ra , và đây là câu chuyện có thật .

Vị sư này rất hối hận sau khi sư phụ của ông trở lại . Nhưng sư phụ ông không muốn ở nơi đó . Ngài nói : "Thầy đã bảo con phải lo tu hành , đâu có bảo con nuôi bò , chó , mèo , vợ và con cái." Ông ta lại có cả một nông trại , phải mướn nhiều người làm ruộng , bởi vì cây trái mọc lên , và rồi cứ tiếp tục phát triển trở thành một trang trại . Trước đây ông đã bỏ tất cả mọi chuyện ở đời để đi xuất gia , để buông bỏ thế gian , chỉ có những nhu cầu tối thiểu cần cho cuộc sống . Nhưng cuối cùng ông lại trở nên giàu có : một ông chủ đồn điền với nhiều trâu bò , một bà vợ , con cái và những nhân công . Mỗi ngày càng phát triển lớn hơn . Càng ngày ông bận rộn đếm tiền và xem xét thu hoạch mùa màng , không còn thì giờ để ngồi thiền nữa . Tất cả đã chấm dứt . Công việc xuất gia kết thúc , và ông có công việc khác ! ...

Trở Về Nguồn Cội Của Tạo Hóa

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị tại Hán Thành , Đại Hàn ,
ngày 17 tháng 5, 2000 - (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 705

Nơi của những Minh Sư Khai ngộ không xa -- ở bên trong quý vị . Chỉ tập trung vào thế giới bên trong , rồi một ngày quý vị sẽ thấy rõ hơn .

Có một câu chuyện về một người đi tìm kiếm Thiên đàng , và có người nói : "Tôi biết Thiên đàng ở đâu ; tôi có thể chỉ cho anh". Rồi người này đưa anh ta đến một cái giếng nhỏ , nơi đó ông chỉ cho anh thấy một số người đang sung sướng ngồi thiền , cùng sống với nhau trong cái hố trong lòng đất . Rồi ông nói : "Đây là Thiên đàng !" Người tầm đạo nói : "Không ! Ông nói giỡn à ? Đây chỉ là một cái hố tối trong lòng đất". Người kia nói : "Không , không ! Thiên đàng ở trong những vị Thánh đang ngồi đây , đâu phải trong cái hố !"

Pháp Môn Quán Âm là phương pháp để trở về nơi mà quý vị xuất phát , và chúng ta đến từ Thiên đàng . Chúng ta đến từ Thượng Đế . Chúng ta đến từ nguồn cội vĩ đại nhất của Tạo Hóa . Chúng ta không phải là thể xác phàm phu . Vì vậy nếu quý vị tập trung và đi trở về , từng bước một , về lại nơi mình xuất phát , quý vị sẽ biết chỗ ở của những Minh Sư đắc đạo . Đức Phật nói : "Nhất thiết vi tâm tạo". Vì thế chỉ cần đi trở về để thấy Đấng Tạo Hóa thật sự . Đó chính là quý vị ! Quý vị và tôi -- Đồng Nhất ! Quý vị và tất cả mọi người -- Đồng Nhất ! Quý vị và cửu huyền thất tổ -- Đồng Nhất ! Vì vậy mà tôi có thể giúp quý vị trở về , quý vị có thể giải thoát cho chín đời tổ tiên , Đức Phật có thể giác ngộ và nói rằng tất cả chúng sinh đã được cứu rỗi hay đã được giải thoát rồi . Khi trở về Nguồn Cội , quý vị không thấy gì ngoài sự "Đồng Nhất" của chúng ta -- không Thầy , không trò . Quý vị là một phần của tôi ; chúng ta là một phần của Thượng Đế .

Vì vậy khi một người khai ngộ thì tất cả được cứu rỗi từ bên trong , và tất cả mọi người đều đã biết rồi . Tôi không cần phải cứu rỗi quý vị ; tôi không cần phải truyền Tâm Ấn cho quý vị . Quý vị được cứu rỗi bởi vì linh hồn quí vị nhận biết từ sự câu thông bên trong với linh hồn của tôi . Nhưng đầu óc không hiểu . Vì vậy tôi phải tiếp tục dạy dỗ , chỉ bảo quý vị điều này , điều nọ để quý vị cảm thấy bình an ở nơi đây . Và để cho đời sống của quý vị , định nghiệp vật chất này được êm đẹp , dễ chịu và vui tươi hơn cho đến khi quý vị rời thế giới ta bà .

Nơi của những Minh Sư Khai ngộ không xa -- ở bên trong quý vị .

Chỉ tập trung vào thế giới bên trong , rồi một ngày quý vị sẽ thấy rõ hơn .

Tạo Sao Chúng Sinh Khó Độ ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị , Tây Hồ , Foromsa ,
ngày 5-7 tháng 8 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Một Đồng Cúng Dường

Có một người keo kiệt không bao giờ biết tu hành . Vì chưa bao giờ làm việc từ thiện , nên ông ta cũng rất sợ các vị tăng ni đến xin bố thí . Tuy nhiên , bà vợ của ông rất tin Phật , thích niệm Phật và tu hành , đó là điều mà ông rất ghét . Một hôm , mẹ ông qua đời , bà vợ đề nghị : "Chúng ta hãy đi hành hương đến sông Hằng làm lễ cầu đức Phật gia hộ cho mẹ mình siêu thoát." Ông ta trả lời : "Được ! Nhưng đừng đi xa tốn kém ! Mình có thể đi chỗ nào gần."

Đi được nửa đường thì họ quyết định vào thăm một ngôi chùa . Tuy nhiên , họ sợ đến chùa sẽ có tăng ni , rồi lại phải cúng dường theo tục lệ . Cho nên họ đến nơi vào lúc tất cả các chư tăng đang ngủ . Thật ra khi vào chùa thì không thấy một ai , chỉ có vài tượng Phật và tượng Quan Thế Âm Bồ Tát .

Biết lòng keo kiệt của ông ấy , Quán Âm Bồ Tát thị hiện thành một vị sư ngồi đó . Sau khi lễ Phật xong , ông kinh ngạc trông thấy vị sư ! Vị này là hiện thân của Quán Âm Bồ Tát , nói với ông rằng : "Đạo hữu được vô lượng công đức vì đã đến thắp hương , lễ Phật . Đạo hữu có muốn bần tăng làm lễ cầu siêu giúp đạo hữu không ?" Ông ta trả lời : "Không ! Không cần ! Tôi có thể tự làm lấy một mình." Nhưng vị sư kia cứ khăng khăng : "Không sao ! Lão tăng có thể làm lễ cho đạo hữu được . Không cần phải cúng dường gì cả , đạo hữu có thể cúng dường sau . Đạo hữu chỉ cần cho biết là muốn cúng dường bao nhiêu." Theo tục lệ , những người đến lễ bái đều cúng dường cho nhà chùa .

Ông này nghĩ bụng : "Bây giờ mình cứ hứa đại với ổng . Sau đó mình bỏ đi thì làm sao ổng kiếm." Cho nên ông nói : "Được ! Tôi sẽ cúng dường một đồng." Vị sư nói : "Tốt lắm ! Một đồng là đủ , miễn có lòng thành là được." Rồi vị sư tụng nhiều bài kinh cho ông kia . Sau lễ cầu siêu , ông nói với vợ : "Giờ đã xong lễ cầu siêu . Mình đã hành hương và lễ Phật , và sư đã tụng kinh cho mình . Ngày mai mình về được rồi."

Vài ngày sau khi họ về đến nhà , vị sư kia bỗng nhiên xuất hiện tại tư gia . Người vợ vào trong nói với chồng : "Vị sư ở trên chùa đang chờ ngoài kia . Ông đã hứa cúng dường ổng một đồng . Bây giờ ổng đến lấy đó." Ông này hoảng hốt nói : "Trời ơi ! Tôi đâu muốn cho ổng một đồng . Ra nói với ổng là tôi đang bệnh nặng , không tiếp khách được . Biểu ổng đi đi." Dĩ nhiên bà vợ biết chồng rất keo kiệt , bà chỉ còn có cách là đi ra nói với vị sư : "Xin lỗi thầy , nhưng chồng tôi đang bệnh nặng không thể tiếp thầy được . Thầy làm ơn trở về chùa được không ?"

Vị sư nói : "Ông nhà bệnh à ? Vậy tôi lại càng phải làm tròn bổn phận của một nhà tu [Mọi người cười]. Tôi sẽ niệm Phật cho ông ấy cầu cho ông mau lành bệnh." Người vợ vào báo cáo với chồng , ông ta nói : "Không , không ! Nói với ổng là tôi chết rồi , [Mọi người cười] bảo ổng về đi." Bà vợ không còn cách nào khác nên phải đi ra nói với vị sư : "Xin lỗi thầy ! Chồng tôi vừa mới qua đời . Tôi nghĩ tốt hơn là thầy nên về đi." Nhưng vị sư vẫn hăng say phục vụ . Không những ông đã không đi mà còn nằng nặc : "Nếu thật sự là như vậy thì tôi nhất định phải vào để tụng kinh cầu siêu cho ông ấy."

Bây giờ ông này đã "chết", không thể cãi được nữa [Mọi người cười] và bà vợ cũng không cản nổi vị sư bước vào nhà tụng kinh , niệm Phật , và làm đủ thứ nghi lễ . Cuối cùng , ông ta được bỏ vào quan tài và gửi đi hỏa táng . Nhưng khi sắp bị thiêu , ông liền nhảy ra khỏi quan tài la lên : "Ê ! Đừng đốt tôi ! Tôi vẫn còn sống đây !"

Lúc đó , vị sư trở lại hình dạng nguyên thủy của Quán Âm Bồ Tát và nói với ông : "Ta vui mừng khi thấy ngươi đã cố gắng rất nhiều và bày tỏ lòng thành trong cuộc hành hương . Bây giờ ta ban cho ngươi một điều ước , và ta sẽ thực hiện cho ngươi." Nghe vậy ông này quì xuống khóc ròng , quí vị biết ông ta ước gì không ? Ông nói : "Xin Quán Âm Bồ Tát tha thứ cho con , đừng đòi một đồng mà con đã hứa !" [Mọi người cười] Nghe những lời này , Quán Âm Bồ Tát cũng phải lắc đầu bỏ đi . Chúng sinh hành động như thế đó , ngay cả Phật hiện xuống cứu họ cũng không được nữa .

Người Thờ Phật Gỗ

Một người kia tu khổ hạnh với một vị thầy . Vị thầy cho ông ta một pho tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát và dạy ông niệm chú Vãng Sinh . Vị thầy cũng bảo ông bái tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát mỗi ngày mấy ngàn lần , và niệm chú mỗi ngày mấy chục ngàn lần . Vị thầy bảo ông chắc chắn sẽ tiến bộ nếu theo đúng những lời dạy này .

Người đệ tử tu hành tinh tấn được một năm , nhưng không thấy gì cả . Ông ta than phiền với thầy , nói rằng : "Sư phụ , con cầu xin ngài ! Làm ơn dạy cho con một loại chú khác và cho con tượng Phật khác nhiều lực lượng hơn và từ bi hơn . Con sẽ bỏ Địa Tạng Vương Bồ Tát . Con đã thờ phượng vị đó cả năm và niệm chú đến khô cả cổ mà vị đó không bao giờ đáp lời hay cho con gia trì gì cả . Con không muốn thờ vị đó nữa . Sư phụ làm ơn cho con một pho tượng tốt hơn được không ?" Ông thầy nói : "Được ! Giờ ta sẽ dạy con chú A Di Đà , và con có thể thờ Đức Phật A-Di-Đà . A-Di-Đà Phật rất từ bi . Ngài có những lời nguyện lớn , và rất có duyên với chúng sinh . Con chắc chắn sẽ tiến bộ qua việc lễ bái ngài .

Người đệ tử rất tin tưởng thầy , ông đem bức tượng nhỏ A Di Dà về nhà và bắt đầu niệm chú . Ông ấy tinh tấn thành tâm niệm chú và niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà . Tuy nhiên , một năm trôi qua , ông ta vẫn không được đáp lời . Nên ông ta lại than phiền với thầy nữa : "Sư Phụ , Phật A Di Đà không có linh . Ngài không đáp lời gì cả . Xin sư phụ đừng khảo con nữa ! Làm ơn truyền Tâm ấn cho con và dạy con một pháp môn tốt hơn để tu hành . Nếu không , con không bao giờ có thể tiến bộ trên đường tu học !"

Biết người đệ tử này rất thành tâm , vị thầy mỉm cười , bảo ông lần này chắc chắn sẽ đạt được khai ngộ . Tuy nhiên , người đệ tử vẫn phải tu tập và phải tự mình khai ngộ . Vị thầy nói : "Bây giờ thầy sẽ cho con bức tượng Quán Âm Bồ Tát để thờ phượng tại nhà . Quán Âm Bồ Tát rất từ bi . Tất cả những ai thờ phụng ngài đều thấy hiệu quả . Lễ bái ngài , chắc chắn con sẽ được thỏa nguyện." Người đệ tử rất tin lời sư phụ và rất hăng hái . Ông quyết định thờ tượng Quán Âm Bồ Tát ở nhà và niệm danh hiệu ngài suốt ngày đêm .

Hôm đó về nhà , ông lập tức đốt loại nhang trầm thơm nhất trước tượng Quán Âm , và hết sức thành tâm lễ bái . Ông đặt tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát và A Di Đà Phật trên kệ sách và không chú ý gì nữa , để mặc cho đóng bụi . Ông nghĩ hai vị này không có linh , cho nên không lễ bái nữa , mà cho các ngài nghỉ trên kệ sách . Bây giờ ông chỉ thờ tượng Phật Quán Âm Bồ Tát .

Trong khi lễ bái , ông ta để ý thấy trầm hương cứ bay về phía mũi của tượng A Di Đà . Ông ta nghĩ : "Như vầy không đúng ! Mình chỉ thờ Quán Âm Bồ Tát . Tượng Phật này không có linh , nên không xứng đáng hưởng nhang thơm của mình." [Mọi người cười] Rồi ông đem tượng Phật A Di Đà xuống , lấy băng keo dán mũi tượng lại để tượng không ngửi được mùi thơm . Bỗng nhiên , Phật gỗ A Di Đà biến mất , và hình dạng nguyên thủy của Phật A Di Đà thị hiện ngay trước mặt ông . Người đệ tử sợ gần chết , quì xuống xin tha tội . Phật A Di Đà nói với ông : "Ta rất cảm động trước lòng thành tâm của con trên đường tìm Đạo . Bây giờ con xin bất cứ điều gì ta cũng sẽ ban cho." Ông nói : "Con hết sức vui mừng được gặp ngài , và hiện giờ không biết ước điều gì cả . Tuy nhiên , xin ngài giải thích cho con biết là tại sao ngài chỉ thị hiện sau khi con dán mũi ngài lại ? Điều này có ý nghĩa gì ?"

Phật A Di Đà nói : "Đó là vì trước kia con chỉ xem ta như là một tượng Phật , chỉ là pho tượng gỗ . Khi con nghĩ đến việc thờ phụng thì con tới lạy ta . Khi con không muốn thờ phụng thì con đẩy ta qua một bên . Khi thích thì con lạy . Khi không thích thì thôi , con không đốt hương nữa . Và khi bận rộn thì con cũng không chú ý đến ta . Đây là tư tưởng sai lầm . Nhưng bây giờ tư tưởng con đã thay đổi , con đã xem ta như một vị Phật sống , đó là lý do tại sao con muốn dán mũi ta . Vì sợ mũi bị con dán lại , nên ta phải hiện ra cho lẹ." [Sư Phụ cười]

Tư Tưởng Chánh Đáng Trong Sự Tu Hành

Trong sự tu hành , nếu chúng ta thành tâm và có quan niệm đúng thì ngay cả Phật gỗ cũng sẽ trở thành Phật thật . Tuy nhiên , nếu chúng ta tu hành kém cỏi và có quan niệm sai lầm thì ngay cả một vị Phật sống cũng sẽ trở thành giống như tượng gỗ . Do đó , cách chúng ta nhìn mọi việc rất là quan trọng . Nếu chúng ta không có tư tưởng chánh đáng về Minh sư khai ngộ thì cho dù một vị Chân sư Khai ngộ thật sự có thị hiện xuống đây cũng vô ích mà thôi .

Trong câu chuyện đầu tiên , ông đó biết Phật thật đã thị hiện , nhưng ông không cầu giải thoát , không cầu thành Phật hay Đại Trí Huệ mà chỉ cầu Phật tha tội , và tha cho ông khỏi phải cúng một đồng . Quí vị có thể tưởng tượng nổi không ? Đó là lý do tại sao những bậc Minh sư khai ngộ không thể độ chúng sinh . Chúng sinh không mong cầu những điều vĩ đại mà lại bị kẹt vào những thói quen của cuộc đời , bị trói buộc bởi những thói quen và quan niệm trần tục hằng ngày . Mỗi lời nói ra đều là chuyện thế gian , mỗi tư tưởng đều là chuyện thế gian , mỗi ước muốn của họ là về chuyện thế gian . Do đó , Minh sư Khai ngộ có xuống đây cũng vô ích !

Trong câu chuyện thứ hai , dù rằng người đệ tử kia có đối xử khiếm nhã , vô lễ đối với tượng Phật gỗ , nhưng quan niệm của ông đúng hơn , có nghĩa là ông cũng có đôi chút khai ngộ . Ông không còn đối xử với tượng Phật như một cục gỗ . Khi đó , ông thấy tất cả đều là Phật , cho nên thậm chí cũng xem tượng Phật gỗ kia như Phật thật . Ý tôi nói rằng quan niệm mình nghĩ về tượng gỗ là quan trọng . Điều quan trọng là chúng ta thờ phụng Phật thật chứ không phải thờ tượng gỗ . Khi có quan niệm chánh đáng và khai ngộ thì dù có làm gì tới Phật , ngài cũng không màng . Khi quan niệm chúng ta sai lầm thì dù Phật thật có hiện ra trước mắt cũng là vô dụng . Khi quan niệm chúng ta chánh đáng thì ngay cả tượng Phật bằng gỗ cũng trở thành Phật thật . Nhưng khi quan niệm không đúng , dù rằng chúng ta có ở gần với Phật sống đi nữa thì cũng giống như chúng ta gặp người thường .

Có một câu chuyện cổ tích vào thời Phật Thích Ca Mâu Ni , khi Xá Lợi Phất xây một đạo tràng vĩ đại cho Đức Phật . Khi đó , Xá Lợi Phất thấy một con kiến khổng lồ dưới một cái cây . Chỉ tay vào con kiến , ông nói với những người chung quanh : "Con kiến này đã có mặt tại đây hàng bao kiếp và đã nghe những bài giảng của nhiều vị Phật . Tuy nhiên , nó vẫn không khai ngộ bởi vì nó vẫn bám vào đẳng cấp của một con kiến".

Dĩ nhiên một Minh sư Khai ngộ có khả năng giúp chúng ta vượt ra khỏi đẳng cấp của người thường , nhưng chính chúng ta phải sẵn lòng . Nếu chúng ta không chịu mà chỉ muốn ở tại đẳng cấp trẻ nít thì Minh sư Khai ngộ cũng không thể nào ép chúng ta . Điều này cũng tương tự như một vị bác sĩ chữa trị cho bệnh nhân . Ông có thể cho toa , nhưng nếu chúng ta không chịu uống mà cứ bám víu vào bệnh của mình , thì người bác sĩ kia cũng không thể ép chúng ta làm khác được .

Nhân Cách Của Vị Vua Thánh Thiện

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Nhật Bản ,
ngày 1 tháng 10 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Giới luật đầu tiên mà chúng ta phải giữ trong sự thực hành tâm linh là "Ahimsa", nghĩa là "không bạo động". Câu chuyện sau đây nói về lý tưởng không bạo động .

Có một hôm , một người đàn ông nghèo đi ngang qua một vườn xoài , ông ta thấy nhiều trái xoài trên cây trông thật ngon ngọt hấp dẫn . Ông đang đói bụng vì ba ngày rồi chưa có ăn . Nên ông liền lượm cục đá và ném lên cây xoài . Vài trái xoài lớn rơi xuống trên đất khiến ông hết sức mừng rỡ . Ông nhặt chúng lên ăn thật ngon lành .

Rồi nhà vua đứng dậy hỏi các quan vì sao họ xử tội chết người này . Đức vua ra lệnh đem người ném đá đến trước mặt Ngài và hỏi : "Tại sao nhà ngươi ném đá ?" Ông ta trả lời : "Để lấy xoài trên cây." "Nhà ngươi có lấy được không ?" "Dạ có ! Thưa bệ hạ !" "Nhà ngươi đã ăn xoài chưa ?" "Dạ có ! Thưa bệ hạ !"

Kế tiếp , nhà vua quay sang các quan và bảo : "Người nghèo này vì đói bụng nên ném đá lên cây . Ông ta lấy được mấy trái xoài để ăn . Bây giờ hãy cho ta biết , ông ta sẽ hết đói được bao lâu sau khi ăn mấy trái xoài này ?" "Khoảng 24 tiếng , thưa bệ hạ ! Hắn ta sẽ hết đói được một ngày." "Đúng vậy ! Giờ ta sẽ phán xử." Toàn thể tùy tùng nóng lòng chờ đợi . "Có điều gì tệ hơn tội chết không ? Chúng ta đã xử gã bị tội chết . Đức vua còn muốn hành phạt gã hắn ta ra sao nữa ?"

Đức vua phán : "Ta truyền lệnh , kể từ ngày hôm nay cho đến hết cuộc đời của hắn trên cõi đất , người nghèo này sẽ được cung cấp đầy đủ thức ăn . Hãy lập tức truyền lệnh của ta cho vị bộ trưởng tài chánh." Mọi người đều kinh ngạc và chẳng hiểu gì cả . Hình phạt gì vậy ? Họ chưa bao giờ nghe có hình phạt như vậy . Hoàng hậu thì nghĩ rằng nhà vua đã được bà phụng sự tốt đẹp , nên tâm Ngài cảm thấy thoải mái . Hoàng hậu mỉm cười , nghĩ rằng đây là công lao của bà .

Nhà vua nói với bà : "Ái Hậu , hãy cho ta biết , cây xoài là một vật hữu tình hay không phải vật hữu tình ?" Hoàng hậu trả lời : "Là một vật vô tri , thưa bệ hạ !" Nhà vua hỏi : "Còn ta thì sao ?" Và hoàng hậu trả lời : "Thật là một câu hỏi tuyệt hay , thưa bệ hạ ! Con người là chúa tể của vạn vật , là chúng sinh hữu tình . Và Ngài là châu báu của con người , một chúng sinh thánh thiện , vĩ đại , đạo đức và trí huệ".

Nhà vua tiếp tục hỏi : "Vậy , ái hậu , bởi vì ta là một chúng sinh , làm sao ta có thể xứng đáng với địa vị con người nếu ta không chứng minh được rằng mình cao quí hơn cái cây ? Vậy ta có gì xứng đáng với địa vị con người mà Thượng Đế đã ban cho ?" Hoàng hậu trả lời : "Ngài rất xứng đáng , thưa bệ hạ , xứng đáng hơn tất cả trong địa vị con người mà Thượng Đế đã ban cho . Nhưng tại sao Ngài lại nói vậy ? Ý Ngài là gì ?"

"Hãy xem ! Người nghèo này ném đá lên cây , và cây cho ông ta thức ăn ngon ngọt để ông khỏi đói được một ngày . Viên đá này cũng rơi vào ta . Vì ta là chúa tể của tất cả vạn vật và là châu báu của con người , chẳng lẽ ta không chứng minh được rằng mình xứng đáng hơn cái cây hay sao ? (Sư Phụ và mọi người cười và vỗ tay) Đó là tại sao ta truyền lệnh rằng ông ta sẽ được cung cấp thức ăn cho đến hết đời."

Ngay lập tức , hoàng hậu , đoàn cung nữ , các quan , quân lính và những người hầu đều quỳ phục dưới chân nhà vua . Họ vinh danh Ngài , hô rằng : "Ô ! Bệ hạ ! Ngài quả là vị thánh chúa thật hiếm có . Có ai khác ngoài Thượng Đế có thể thị hiện lòng từ bi cao thượng đến mức độ này ? Thượng Đế ở bên trong Ngài . Phước đức , ân sủng và tình thương của Ngài có thể sánh với Đức Phật , Chúa Giê-Su , và tất cả thánh thần trong quá khứ , hiện tại , vị lai . Chỉ có những thánh chúa như Ngài mới có thể truyền hứng cảm cho mọi người để họ trau giồi lòng từ bi và tình thương vũ trụ nội tại . Qua tấm gương của Ngài , người ta sẽ yêu thương và giúp đỡ lẫn nhau , sẽ thanh tịnh hóa thân , khẩu , ý và tư tưởng , thay đổi thân thể cũng như là linh hồn của họ để trở thành những người tu hành . Xin ban ơn cho chúng tôi , để chúng tôi có thể trở thành những kẻ hầu cận xứng đáng của Ngài mãi mãi."

Đây là một câu chuyện rất hay , Đây là cách chúng ta phải cư xử . Chúng ta đôi khi chưa chắc đã tốt hơn cái cây . Khi quý vị đấm hay lắc cái cây , nó cho trái cây rơi xuống để quý vị ăn . Nhưng khi quý vị lắc hay đấm người nào , họ có thể giết chết quý vị . [Mọi người cười] Một số người thật chẳng hơn gì cây cỏ !

Trí Khôn Con Người Cho Chúng Ta
Làm Chúa Tể Muôn Loài

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Nhật Bản ,
ngày 26 tháng 10 , 1991 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Một ông nông phu người Ấn Độ cùng với đứa con đang làm việc vất vả ngoài đồng . Hai cha con vừa làm xong thì trời gần tối , bác nông phu bảo với đứa con rằng : "Trời sắp tối rồi ! Chúng ta hãy mau mau dọn đồ đạc ra về . Phải chạy cho mau !"

Đứa con hỏi : "Cha cứ từ từ . Chúng ta đâu có xa nhà bao nhiêu , và chúng ta cũng biết lối về . Sao cha lo quá vậy ?"

Bác nông phu đáp : "Có một điều mà con không biết . Nói chung quy cha chẳng sợ gì , chẳng sợ cọp beo hay sư tử . Cha chỉ sợ ban đêm . Khi đêm đến , cha hoàn toàn bất lực . Đối với cha ban đêm là dễ sợ nhất . Cha rất sợ ban đêm , không thể nào chịu nổi".

Vô tình lúc bấy giờ một con sư tử đang đứng rình gần đó , nghe hai cha con nói chuyện với nhau . Con sư tử lấy làm lạ nghĩ bụng : "Ban đêm là gì mà còn đáng sợ hơn ta ? Ta phải tìm cho ra mới được", rồi nó tiến dần về phía bác nông phu , hy vọng biết thêm về cái "ban đêm" kia sao lại có thể đáng sợ hơn chính nó .

Màn đêm xuống dần và bác nông phu bị viễn thị nên không thấy rõ những thứ ở gần , chỉ có thể thấy bóng dáng một con vật đang tiến tới chỗ ông . Tưởng đó là con lừa vừa mới bị thất lạc , ông đập vào mình con sư tử mấy cái , nói rằng: "Tao kiếm mày cả ngày hôm nay . Mày đi đâu mà dám về trễ vậy ?"

Con sư tử rầu rĩ nghĩ bụng : "Thôi rồi , thế là đời tàn . Sao ta lại ngu muội đến gần cái kêu bằng ‘ban đêm’ đang đánh ta bây giờ đây ? Ghê quá ! Bây giờ làm sao đây ?" Vừa khi ý nghĩ ấy thoáng qua trong đầu sư tử thì bác nông phu đánh nó mấy cái nữa , bắt nó phải đi về nhà với ông ta . Con sư tử hoảng kinh đành phải vâng lời đi theo người nông dân .

Họ về tới nhà thì trời càng tối . Vì ông nông phu vẫn tưởng con sư tử kia là con lừa của mình , nên ông ta cột nó ở góc nhà ngoài sân , trước khi đi ngủ . Đêm ấy , anh sư tử ở ngoài sân lạnh lẽo , đói meo , sợ hãi , không biết cái ‘ban đêm’ kia là gì cho tới khi trời rạng sáng . Nó tưởng người nông phu đó là ‘ban đêm’.

Sáng sớm hôm sau , trước khi mặc trời mọc , bác nông phu ngủ dậy , đem "con lừa" của mình ra đồng . Trên đường , con sư tử khác đi ngang , trông thấy cảnh tượng đó nực cười : một con sư tử ngoan ngoãn đi theo sau một nông dân . Nó bèn tới gần con sư tử bị bắt kia hỏi rằng : "Mày làm gì vậy ? Tại sao đi sau người đàn ông này ?"

"Suỵt ! Nói nho nhỏ chứ , rồi chạy mau đi . Mày không biết rằng nhân vật đang đi trước là cái kêu bằng ‘ban đêm’ sao ? Nó rất là khủng khiếp . Đêm hôm qua , nó đánh tao , xích tao lại , bỏ tao cả đêm ở ngoài trời vừa lạnh vừa đói . Bây giờ không biết nó đang dắt tao đi đâu đây . Chạy mau đi , nếu không , mày sẽ bị nguy hiểm đến tánh mạng !"

Nghe vậy , con sư tử kia liền nói : "Mày thật không thể nào tin nổi . Mày ngu quá ! Mày là sư tử , chúa tể của loài thú mà ! Mày bị lừa rồi ! Cứ rống lên cho hắn nghe , mày sẽ biết ai đáng sợ hơn ai". Con sư tử này nghe lời khuyên của con kia , rống lên thật lớn . Ông nông phu nhìn gần hơn . Bây giờ trời đã bắt đầu sáng hơn lúc nãy , ông ta nhận ra đó là con sư tử . Ông chạy nhanh như chớp , thế là con sư tử được tự do .

Bài học từ câu chuyện này là loài người chúng ta có trí khôn , có lực lượng và địa vị cao cường . Nhưng nếu chúng ta ngu muội , vô minh , đi theo Ma Vương , rồi bị nghiệp chướng khống trị , thì không thể nào giải thoát được . Tuy nhiên nếu có một linh hồn khác biết chính họ là ai , và không sợ đến dạy dỗ chúng ta nên làm những gì , thì chúng ta sẽ được giải thoát . Đó là việc làm của một vị Minh Sư khai ngộ .


Có một câu chuyện Âu Lạc cũng hơi giống như vậy , tôi kể cho quý vị nghe luôn ở đây .

Một ông nông phu cùng con trâu cả ngày cày ruộng ở ngoài đồng cực khổ . Hai người mệt quá , nhưng công việc chưa xong nên ông cứ đánh vào mình con trâu bắt nó phải làm lẹ hơn . Con trâu thở hổn hển , miệng chảy nước giãi , lưỡi thè ra , gần như không thở được nữa , vậy mà vẫn phải làm việc không ngừng .

Một con cọp đang rình mồi gần đấy , trông thấy người nông phu với con trâu , nhưng nó không biết quyết định là nên xơi tái ai trước . Trong lúc đang nhìn , nó bỗng nổi tính hiếu kỳ : "Thật là lạ ! Sao lại có thể như vậy được ?" Nó quyết định hoãn bữa ăn lại , và tiếp tục quan sát . Con trâu kia vừa to vừa khỏe , vậy mà vẫn khúm núm trước bác nông phu nhỏ bé , và ngoan ngoãn nghe lời . Dù bị đánh đập , nó vẫn không dám chống cự . Cọp bối rối , không dám chụp cơ hội sợ có điều bí ẩn gì đó mà nó không biết .

Một lúc sau , bác nông phu dừng lại nghỉ ngơi , tìm một chỗ ăn cơm và ngủ trưa . Cọp thấy vậy yên lặng tiến tới gần trâu , lúc đó cũng đang nghỉ ngơi , ăn chỉ một vài nhánh cỏ khô . Cọp lại gần , lắc đầu tự bảo lòng : "Thật tội nghiệp ! Làm việc nhiều thế kia mà chỉ được ăn một chút . Ta không lòng dạ nào mà ăn thịt nó !" Cọp tới hỏi trâu : "Xin lỗi ! Tôi không có ý muốn làm mất lòng anh , nhưng tôi phải hỏi . Anh to lớn , khỏe mạnh , lại có hai cái sừng nhọn như vậy . Chỉ cần hất lên một cái là anh có thể giết người nông dân kia chết . Sao lại phải vâng lời hắn ? Anh đã làm việc khổ cực nửa ngày trời . Hắn đánh đập anh mà anh vẫn tiếp tục làm . Tới bây giờ anh mới được nghỉ ngơi , vậy mà hắn chỉ cho anh ăn cỏ khô thôi . Anh là loài thú gì chứ ? Sao lại sợ hắn ta ? Anh to hơn hắn gấp mấy lần !"

Trâu đáp : "Anh đâu có biết. Tôi mạnh hơn , to lớn hơn hắn , nhưng người đàn ông nhỏ bé này lại có một vũ khí rất là lợi hại . Cho nên tôi chỉ còn có cách là vâng lời hắn , vì vũ khí của hắn rất cao cường ! Đừng có hỏi dài dòng vì anh đang làm tôi cảm thấy rất là xấu hổ . Chúng ta không có vũ khí này , thành thử chúng ta phải chịu thấp kém hơn !"

Cọp lại càng tò mò nhiều hơn nữa , nói rằng : "Ồ ! Làm ơn , xin anh làm ơn cho tôi biết . Chưa bao giờ tôi nghe tới chuyện này . Từ trước tới nay , chưa bao giờ tôi tới đây và chưa bao giờ tôi được thấy điều này !"

Cọp năn nỉ trâu : "Tôi muốn học hỏi . Đây là dịp may hiếm có ! Chắc tôi sẽ không gặp trường hợp này nữa đâu . Tôi hay ở trên núi và không bao giờ thấy cảnh tượng này . Tôi có dịp nhìn thấy là vì hôm nay tôi đánh bạo xuống đây !"

Trâu chậm rãi nhai cỏ , rồi nó nhắm hai mắt lại nói rằng : "À ! Anh hỏi chuyện này để làm gì ?"

Trâu nói : "Thấy anh thành tâm thì tôi trả lời . Vũ khí đó là túi khôn . Vì loài người có cái kêu bằng ‘túi khôn’ làm vũ khí , nên tất cả loài thú chúng ta đều phải dưới quyền , dù có to lớn , hung dữ hay khỏe mạnh như thế nào đi nữa . Anh có hiểu không ?"

"Không! Chưa nghe nói bao giờ"!

Trâu nói tiếp : "Thôi , bấy nhiêu đó đủ rồi ! Xin anh đừng làm phiền tôi nữa , cho tôi ngủ một giấc !"

Cọp ngẫm một hồi , nghĩ bụng : "Vũ khí này là cái gì mà mạnh thế ? Ta phải xem mới được . Mẹ ta chưa bao nói tới . Nếu mà ta học được cái này , ta sẽ mạnh hơn bất cứ ai , kể cả bà nội , ông nội , cha , mẹ ta , vì họ đâu có biết cái này . Nhà trường không bao giờ dạy về vũ khí này".

Kế đó , cọp kiên nhẫn chờ bác nông phu trở lại . Tuy hãy còn nghi ngờ vì từ trước tới nay nó chưa từng bị một con thú nào đánh bại , nhưng trong lòng nó vẫn lo sợ và bắt đầu nể loài người đôi chút . Khi bác nông phu tới , con cọp chắp hai bàn chân trước lại , kính cẩn hỏi rằng : "Nghe nói ông có cái ‘túi khôn’ làm vũ khí có thể giúp ông chỉ huy tất cả , kể luôn loài thú to lớn , dũng mãnh như tôi . Xin ông cho tôi xem nó được không ? Tôi chưa được nhìn thấy cái đó bao giờ . Hơn nữa tôi vẫn còn nghi ngờ điều đó . Thân hình ông nhỏ bé như vậy làm sao mang được cái vũ khí to lớn giúp ông chỉ huy được loài thú bự như chúng tôi đây ?"

Bác nông phu đáp : "Dĩ nhiên là được , vũ khí này lớn lắm , ta không thể mang nó theo hoài được , cho nên ta đã để nó ở nhà".

Con cọp hỏi : "Nhờ ông về nhà lấy nó ra đây cho tôi xem thử".

Bác nông phu nói : "Dĩ nhiên là được , nhưng ta nghĩ nhà ngươi gạt ta . Ngươi đâu có thật sự muốn xem vũ khí của ta . Ngươi chỉ muốn ta về nhà để cho ngươi ăn thịt trâu hay bắt cóc trâu của ta . Khi ta cực nhọc mang theo cái ‘vũ khí túi khôn’ to lớn của ta trở lại , nếu không thấy ngươi hay không thấy trâu thì sao ? Ta không chịu đâu".

Cọp năn nỉ : "Không đúng . Tôi thật tình muốn thấy ‘túi khôn’ của ông . Tôi chưa bao giờ được thấy . Xin ông làm ơn làm phước đi về mang nó lại đây cho tôi coi thử . Thật vậy , tôi không nói dối ông đâu . Tôi sẽ không ăn thịt con trâu của ông . Tôi sẽ đợi ở đây".

Bác nông phu nói : "Thôi được , nếu muốn ta tin thì ngươi phải cho ta cột ngươi vào thân cây rồi ta mới về nhà mang nó lại đây . Bằng không , sau khi ta đi rồi , e ngươi sẽ làm điều quấy".

Cọp đáp : "Được chứ , không sao ! Hãy cột tôi mau lên", rồi đưa chân ra cho bác nông phu dùng dây mây trói nó lại vào một thân cây . Trước khi người nông dân đi , cọp còn hối: "Trở lại sớm nhé !"

Bác nông phu trở lại rất lẹ , tay cầm một cây gậy lớn . Ông nói : "Túi khôn của ta đây", rồi giết cọp bằng cây gậy.

Con trâu nhìn thấy , cười nghiêng ngữa ! Nó cười nhiều tới nỗi cái đầu ngả tới ngả lui , đập vào một tảng đá rụng cả răng . Từ đó về sau , những con trâu già không có răng . Đây là truyện của người Âu Lạc , rất giống như truyện kia nói về con sư tử , mặc dù bài học không giống nhau gì mấy .

Thành ra loài người thật sự làm chủ của muôn thú . Chúng ta rất hân hạnh được là chúa tể của cầm thú . Từ khởi thủy Thượng Đế đã bảo chúng ta là phải săn sóc cho loài vật , nhưng rốt cuộc chúng ta lại thống trị chúng . Chao ôi ! Chúng ta thật là "vinh hạnh". Câu truyện là như vậy . Truyện về "ban đêm" dễ thương hơn phải không ?

Làm Phật Hay Làm Ma
Do Tư Tưởng Mà Thành

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Bangkok , Thái Lan ,
ngày 14 tháng 6 , 1996 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 556

Có một câu chuyện về con quỷ Dịch tả . Một hôm nó bay ngang một người tu thiền và nói : "Xin chào ! Ta sẽ qua Trung Quốc". Và người tu thiền nói : "Ồ ! Nhà ngươi lại đi gây họa nữa !" Quỷ Dịch Tả chỉ cười rồi bay sang Trung Quốc .

Rồi khoảng một tháng sau , khi quỷ Dịch tả trở về từ Trung Quốc , nó chỉ bay ngang và nói : "Xin chào ! Ta đã về rồi !" Và người tu thiền , có lẽ là một người tu pháp môn Quán Âm , nói: "Ồ ! Vậy nhà ngươi đã giết 50 ngàn người trong một tháng à ?" Quỷ Dịch tả nói : "Đâu có ! Chỉ có 25 ngàn thôi." Rồi nó nói thêm : "25 ngàn kia chết vì sợ . Ta không cần phải đụng đến họ".

Vì thế , đôi khi hoàn cảnh thật sự không khủng khiếp như chúng ta tưởng tượng . Và nếu chúng ta trực diện nó , thì nó sẽ không tệ lắm . Chỉ vì nếu chúng ta quá kinh sợ , khiếp hãi rồi bỏ chạy , chúng ta sẽ khiến cho vấn đề càng tệ hại hơn là nếu chúng ta chỉ trực diện nó .

Chúng ta đã nghe Đức Phật nói : "Ta là Phật đã thành ; các con là Phật sẽ thành ; tất cả mọi chúng sinh đều bình đẳng". Vậy đâu có khác biệt gì ? Tại sao chúng ta không phải là Phật ? Đó chỉ vì chúng ta không nghĩ như Phật nghĩ , không làm như Phật làm . Chúng ta không hành xử như một vị Phật , chúng ta không sống đời sống của một vị Phật .

Đức Phật , Ngài tọa thiền , và Ngài không vướng mắc vào bất cứ sự sở hữu nào . Người ta có thể cúng dường Ngài chiếc bát vàng để đựng thức ăn hay lụa đẹp để mặc , nhưng cho dù Ngài cũng nhận lấy hay mặc vào , Ngài không bao giờ chấp vào những thứ này . Ngài luôn luôn hy sinh cuộc đời và thì giờ của mình để dạy dỗ người khác . Ngài dùng thì giờ của mình để nhắc nhở mọi người hãy làm tấm gương của một lý tưởng cao thượng cho nhân loại , của một vị Phật . Và bất cứ lúc nào , đầu óc và tâm trí Ngài luôn luôn hướng về Phật , về lý tưởng cao đẹp nhất , về những mục đích cao thượng nhất của nhân loại và vũ trụ . Ngài không bao giờ nghĩ về bất cứ điều gì khác , và không bao giờ sợ bất cứ thứ gì . Vì vậy Ma vương , cái gọi là lực lượng phủ định , đến cúi đầu trước mặt Ngài . Còn ở đây chúng ta ngồi cúi đầu trước mặt Ma vương phủ định . Đó là sự khác biệt . Sự sợ hãi làm khổ chúng ta rất nhiều ; nó đẩy chúng ta đi xuống thấp hơn phẩm giá của mình . Cho nên chúng ta phải chọn một cách sống khác .

Nếu quý vị không nghĩ đến những điều phủ định thì chúng sẽ không hiện hữu . Đó là lý do tại sao tôi bảo quý vị đừng xem những cuốn phim xấu , đừng coi phim ma , và đừng đi gặp những người đồng bóng . Rồi quý vị đi tin : "Ô ! Có ma nhập vào người đó". Và rồi quý vị về nhà nghĩ rằng : "Ồ ! Có thể con ma này theo mình về nhà . Có thể nó nghĩ rằng mình đẹp tốt tướng". Những điều này cũng ảnh hưởng đến chúng ta . ;)

Nhưng đó chỉ là cảm giác của chúng ta , không phải là thật . Đôi khi sự sợ hãi và sự ràng buộc khiến chúng ta không dám làm nhiều chuyện mà lẽ ra chúng ta có thể làm hoặc có khả năng làm được nếu chúng ta không quá sợ hãi , hoặc quá lệ thuộc vào sự thoải mái và một đời sống dễ dàng . Cho nên hãy tập trung hết thì giờ vào Phật , đừng để tâm đến ma quỷ . :)


144

http://img220.imageshack.us/img220/236/145cs7.jpg

Ðây là một câu chuyện dân gian được người Do Thái truyền tụng . Có một phú ông có rất nhiều tài sản . Một hôm , ông đột nhiên lâm trọng bệnh và không cách chi hồi phục . Vì ông rất giàu , gia đình ông mời rất nhiều bác sĩ tài danh đến từ khắp nơi trong nước để chữa trị cho ông , nhưng không người nào thành công .

Sức khỏe của ông ngày càng tệ hại và dường như không còn hy vọng hồi phục . Ngay khi gia đình ông đã không còn chút hy vọng , một người tu hành từ phương xa đi ngang qua và nói với họ : "Nếu quý vị có thể tìm được một người vô cùng hạnh phúc , hãy lấy quần áo của họ đem đến cho cha quý vị mặc vào , thì ông sẽ khỏi bệnh".

Nghe những lời này , gia đình ông nhà giàu đi khắp bốn phương để tìm một người hạnh phúc . Tuy nhiên , sau khi tìm kiếm khắp mọi nơi , họ không thể tìm được một người thật sự hạnh phúc . Những người gọi là hạnh phúc mà họ tìm thấy thì không hoàn toàn hạnh phúc về tất cả mọi phương diện , cho nên không thể được xem là những người thật sự hạnh phúc . Gia đình này tiếp tục tìm kiếm cho đến lúc cuối cùng phải bỏ cuộc . Tuy nhiên , một người con trai của phú ông rất có hiếu . Không chịu nổi sự xa cách với cha mình , anh ta quyết tâm tìm mọi cách để cho cha mình hồi phục . Do đó , anh bỏ làng ra đi , đến những nơi xa , quyết chí tìm cho ra một người thật sự hạnh phúc .

Một hôm , người con trai của phú ông bị kiệt sức trong cuộc hành trình buồn tẻ . Khi màn đêm buông phủ , anh ta cố gắng tìm một chỗ nghỉ chân , và tình cờ thấy một động đá để anh có thể nghỉ qua đêm . Khi đến gần cửa động , anh nghe tiếng bên trong vọng ra nói rằng : "Ô ! Ta thật là một người hạnh phúc ! Hôm nay ta có được một ngày thật tuyệt diệu . Mỗi ngày ta đều sung sướng ! Ðối với ta , tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp . Ta thật vui sướng và hạnh phúc với tất cả mọi sự việc ! Ta là người hạnh phúc nhất trần gian ! Ta thật là một người hạnh phúc !" Những lời này cứ lập đi lập lại , cùng với tiếng cười sung sướng . Cuối cùng , giọng nói vọng lên : "Ô ! Ta buồn ngủ rồi . Ta sẽ ngủ trong hạnh phúc . Dù có chết đi ngay bây giờ , ta vẫn vô cùng hạnh phúc !" (Sư Phụ và thính chúng cười)

Người con trai phú ông vui mừng nghe được những lời này và nghĩ : "Ta đã tìm được phương thuốc chữa khỏi bệnh tình của cha !" Anh liền chui vào hang , hy vọng sẽ tìm được người này và lột quần áo của ông ta . Nhưng khi vào trong , anh thấy người này hoàn toàn trần truồng ! (Sư Phụ và thính chúng cười) Ông ta không có đến mảnh vải trên người ! Người con trai ông nhà giàu đứng chết trân , không biết phải làm sao !

Thấy gương mặt thất vọng và bực bội của anh , người đàn ông hạnh phúc hỏi : "Có chuyện gì vậy ?" Và người con trai ông nhà giàu trả lời : "Tôi đã thất bại không tìm được cái tôi muốn tìm". Người đàn ông hạnh phúc bèn hỏi : "Anh tìm điều gì ?" Người con trai trả lời : "Cha tôi lâm bệnh nặng và một người tu hành bảo chúng tôi rằng , nếu có thể tìm được một người thật sự hạnh phúc , chúng tôi cần phải lột y phục của họ để cha tôi mặc vào , rồi ông sẽ khỏi bệnh . Ðó là lý do tại sao tôi vào đây để lấy quần áo của ông . Tôi đâu ngờ rằng ông chẳng mặc gì cả !" Người đàn ông hạnh phúc trả lời : "Ái dà ! Nếu ta có mặc gì trên người , thì hiện giờ ta đâu có hạnh phúc như vậy !" (Sư Phụ và thính chúng cười . Mọi người vỗ tay)

Ðiều ông ta muốn nói , là nếu ông có chút tài sản gì , ông sẽ bị vướng bận và không được hạnh phúc như vậy . Chính vì ông không có gì cả , ông không bị chút áp lực , không phải lo mất điều gì , về việc đồ đạc của ông bị trộm cắp hay bị hủy hoại . Ông cũng không phải lo về việc phải làm gì , nếu ngày hôm sau ông không có một thứ nào đó . Bởi vì ông không có gì để so sánh với người khác , ông không cần phải lo về việc người khác có những thứ tốt hơn . Ông không cần phải lo về bất cứ vấn đề gì , như là người khác trộm cắp đồ đạc hay là đả thương ông . Ðó là lý do tại sao ông hạnh phúc như vậy .

Câu chuyện này rất liên quan đến sự tu hành . Không có nghĩa là chúng ta sẽ hạnh phúc nếu chúng ta không có tài sản ; cũng không có nghĩa là chúng ta sẽ có sự lo lắng hay hạnh phúc nếu chúng ta có nhiều của cải . Chúng ta có hạnh phúc , hoặc không có hạnh phúc , không thể được đo lường bằng tài sản hay của cải . Tất cả đều tùy tâm chúng ta . Nếu có tài sản nhưng chúng ta không vướng mắc vào đó , và sử dụng chúng đúng chỗ , thì chúng ta có thể nói rằng mình không có tài sản và không bị ràng buộc vào đó . Giả sử chúng ta không có tài sản và không kiếm tiền được , nhưng rồi chúng ta chê nho chua bởi vì chúng ta không có nho để ăn (Sư Phụ và Mọi người cười), thì chúng ta không thật sự là người hạnh phúc .

Người đàn ông trong câu chuyện này thật sự là một người hạnh phúc . Chúng ta có thể thấy điều này từ cách nói chuyện của ông . Thật ra , hạnh phúc trong tâm không thể tìm được từ tài sản hay sự nghèo khó . Tuy nhiên , đối với hầu hết mọi người , quá nhiều tài sản có thể dễ dàng dẫn đến sự ràng buộc . Dù họ ghét bị ràng buộc , họ vẫn bị ràng buộc mà không biết . Họ phải chăm sóc tài sản , phát triển và quản lý chúng . Ngoài ra , họ còn lo rằng người khác có thể chiếm đoạt tài sản của họ , họ có thể bị kẻ khác ganh tỵ , hay con cái họ có thể hoang phí tài sản của họ ; có rất nhiều hoàn cảnh khiến họ phải lo âu . Không phải là chúng ta tham lam . Tuy nhiên , nếu có chút tài sản , chúng ta phải quản lý chúng . Nếu không có gì cả , thì chúng ta không cần phải lo .

http://tructiepcauthongthuongde.org/

http://img228.imageshack.us/img228/1209/146lr1.jpg

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 12 tháng 7 , 1992 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 268

Câu truyện này gọi là "Anh nông phu và con rắn". Có một người nông phu kia mỗi ngày đi vô tỉnh bán hoa và rau trái , sau khi bán xong hết , anh trở về nhà . Một hôm , anh rời nhà rất sớm , sớm đến nỗi khi anh tới nơi , cổng thành vẫn còn đóng . Thế là anh ta nằm xuống ngủ một giấc ngon lành . Khi tỉnh dậy thì anh thấy thúng đựng rau của anh trống không , ngoại trừ một đồng tiền vàng trong đó . Cho dù đồ đạc trong thúng mất hết , nhưng đồng tiền vàng giá trị còn nhiều hơn thế nữa , cho nên anh sung sướng lắm , nghĩ là có lẽ một người nào đó đã lấy hết hàng hóa của anh rồi để tiền lại trả . Anh về nhà với đồng tiền vàng , trong lòng vô cùng sung sướng .

Ngày hôm sau , anh nông dân một lần nữa đem đồ đi bán , nhưng anh lại đi sớm nữa và ngủ ngoài cổng thành giống như ngày hôm trước . Chuyện lại xảy ra y như vậy . Tất cả hàng hóa rau cải của người nông dân mang theo đều biến mất , và trong thúng có một đồng tiền vàng ! Thời đó vàng rất là quý giá . Một đồng vàng giá trị gấp mấy lần hơn số rau của anh .

Sau đó một thời gian , một ngày nọ , người cha của anh nông dân hỏi anh : "Dạo này con lấy tiền vàng ở đâu mà nhiều vậy ? Số tiền này ở đâu ra ?" Anh nông phu tiết lộ những gì đã xảy ra cho cha nghe . Sau khi nghe chuyện , người cha nghĩ bụng : "Bữa nào ta phải đi theo nó , xem ai là người đã dùng những thứ này rồi bỏ tiền vào thúng".

Rồi một hôm , khi anh nông dân đi ra ngoài lo chuyện bán buôn thì ông cha âm thầm theo sau . Trong khi anh nông dân đang ngủ ở gần cổng thành , người cha trông thấy một con rắn bò vào thúng ăn đồ của anh . Ăn xong , con rắn một lần nữa nhổ một đồng tiền vàng vào trong thúng để trả tiền cho người nông dân rồi mới đi . Thấy thế , cha anh thầm nghĩ : "Nếu ta giết con rắn đó , ta sẽ lấy được tất cả tiền vàng của nó !" Nghĩ xong ông nhặt một cục đá cắt con rắn ra làm đôi .

Lúc đó đầu và thân của con rắn đã đi vào trong ổ , chỉ có cái đuôi thòi ra . Ông cha nghĩ trong ổ chắc là có một kho tàng to lớn , nên ông bảo con trai thò tay vô lấy . Nhưng chẳng may , khi người con vừa bỏ tay vô thì bị rắn cắn chết ! Bị cắt ra làm đôi , nhưng con rắn vẫn còn cắn được ! Tôi hiểu tại sao điều này có thể xảy ra bởi vì hồi nhỏ tôi cũng bị cắn như vậy . Lúc đó tôi thấy một con rết bị người ta đập dẹp , chỉ còn cái đầu là nguyên vẹn . Tôi tưởng nó chết , muốn xem thử có đúng không , tôi lấy chân đụng vô mình nó , bị nó cắn một cái đau điếng , tôi khóc ba ngày . (Cười) Ngu quá là ngu ! Nhớ nghe , đừng có chơi với rết dù quý vị thấy nó chết . Nhiều khi nó giả bộ chết thôi , chứ không phải chết thiệ t.

Có lẽ trường hợp con rắn trong truyện này cũng vậy . Cái đầu chưa chết , nên nó cắn anh nông dân chết . Thấy con bị giết như vậy , người cha khóc lóc thảm thương bên cạnh xác con , và hỏi con rắn rằng : "Rắn ơi , sao mi giết con ta ? Sao mi cắn con ta chết như vậy ?" Thay vì trả lời thì rắn hỏi ngược lại : "Sao ông dùng đá cắt đứt lưng tôi ? Ðâu có hận thù gì giữa chúng ta ? Tôi chưa bao giờ làm chuyện xấu đối với ông mà cũng chưa bao giờ làm hại gì ông cả . Giá mà lúc nãy ông kiên nhẫn chờ tôi một chút thì tôi đã cho ông cả kho tàng ở đây rồi . Nhưng vì ông đánh tôi , nên tôi đã cắn chết con ông . Nếu tôi giết ông thay vì con ông thì ông sẽ không đau khổ nhiều như vậy . Tôi giết con ông để ông phải sống trong đau đớn suốt quãng đời còn lại". Con rắn này khôn độc ! Thay vì cắn người muốn giết nó thì nó lại cắn con trai của người đó , để ông cha suốt đời đau khổ . Dễ sợ thật !

Từ câu truyện này chúng ta có thể học một vài điều . Có khi quý vị hỏi tôi rằng : "Tại sao Sư Phụ không đưa con lên cảnh giới Thứ Năm liền ? Như vậy con sẽ thoát khổ và thành Phật cho lẹ . Như vậy có phải tốt hơn không ? Sư Phụ biểu con ngồi thiền ngày hai tiếng rưỡi , ăn chay , trì ngũ giới để làm chi ? Làm vậy chậm quá , chậm quá !" Thật ra không có chậm đâu ! Chỉ như vậy quý vị mới tiêu hóa được . Nếu trong một lúc tôi cho quý vị nhiều quá , thì quý vị sẽ bị "no" mà chết ! Vì quý vị tham lam quá , cuối cùng sẽ không được gì cả .

Nhiều khi những người tu hành như chúng ta không có chướng ngại . Chúng ta hiểu rõ ràng là tại sao mình theo con đường tâm linh này . Mỗi ngày chúng ta tọa thiền chăm chỉ không có nghi vấn gì và cũng không bao giờ gây chướng ngại cho mình . Tuy nhiên , khi Ma Vương không cản chúng ta tu hành được thì nó làm phiền tới bà con của mình , dùng những người này để cản trở chúng ta , làm hại chúng ta . Phật Thích Ca Mâu Ni có lần nói rằng khi Ma Vương không tấn công Phật được thì nó sẽ tấn công đệ tử của Phật . Thành ra , khi đệ tử thỉnh thoảng gặp nhiều trở ngại , Minh Sư cũng bị liên lụy , cũng bị ảnh hưởng . Bởi vì Sư Phụ không thể nào nhìn đệ tử đang bị hiểm nghèo mà không làm gì cả . Cũng giống như cha mẹ thấy chuyện gì không hay xảy ra cho con cái , họ không nỡ lòng nào mà đứng đó nhìn , cho nên chắc chắn họ cũng bị ảnh hưởng .

Trong thời gian tu hành , những xích mích , đụng độ với anh em bà con đôi khi cũng khó mà tránh được . Chúng ta ai cũng bị mấy chuyện này . Hãy ráng hết sức chịu đựng , giải thích cho họ nghe , bỏ họ qua một bên , xa họ , lờ đi , hay ráng thân thiện với họ được bao nhiêu thì tốt bấy nhiêu . Phải hành động tùy theo hoàn cảnh . Mỗi người một hoàn cảnh khác nhau ; tôi không thể nào cho quý vị một thí dụ rõ ràng . Phải dùng trí huệ để đối phó với vấn đề , làm sao cho kết quả càng mỹ mãn càng tốt . Nhưng đừng có nhượng bộ quá đáng rồi phải hy sinh sự tiến bộ tu hành .

http://img217.imageshack.us/img217/4039/147cc4.jpg

Có lần tôi đã nói qua về "luật bù trừ", nhưng tôi không phải là người đầu tiên bàn về chuyện này ; bên Trung Hoa thời xưa người ta cũng đã nói tới rồi . Thí dụ như sách Liệt Tử (một quyển triết của Ðạo giáo viết trong thời Chiến quốc bên Trung quốc hồi xưa) kể câu truyện về một phú ông kia rất giàu và có nhiều đầy tớ . Phú ông đối xử với đầy tớ rất thậm tệ , bắt họ phải làm việc hết sức cực khổ , mà cho ăn rất ít . Khi họ ngã bịnh thì lại không cho thuốc thang gì cả , cũng không cho những người đầy tớ già được nghỉ ngơi .

Một trong những người đầy tớ già này phải làm việc cả ngày không được nghỉ . Nhưng mỗi lần đi ngủ là ông ta có những giấc mơ rất đẹp . Có lẽ tương tự như thể nghiệm của những người tu hành như chúng ta . Không biết người đó có tu pháp môn Quán Âm hay không . Nhưng trong mộng , ông ta làm vua , được người hầu kẻ hạ , sống rất là sung túc và vui vẻ . Tuy nhiên , tới sáng tỉnh dậy là ông trở lại đóng vai đầy tớ . Chuyện cứ xảy ra như vậy ngày này qua ngày khác . Cho nên mỗi ngày ông đều mong đêm đến để được đi ngủ . Khi xong xuôi công việc là ông mau mau lên giường hưởng thụ giấc mơ . (Sư Phụ và mọi người cười) Thế giới ban đêm của ông hạnh phúc hơn . Thành thử ngày nào ông cũng đợi mặt trời lặn để được tự mình hưởng thụ .

Tuy nhiên , đối với phú ông kia thì tình trạng lại ngược lại . Ông cũng nằm mơ mỗi đêm , nhưng toàn là ác mộng . Trong mộng , ông là nô lệ , đầy tớ , bị kẻ khác trừng phạt . Suốt ngày phải làm việc mệt đừ mà không đủ đồ ăn , không đủ quần áo mặc . Ông phải chịu đói , lạnh , kiệt sức , đau ốm , làm việc lam lũ , đủ mọi thứ buồn bã . Mỗi đêm , hai người đều nằm mộng , nhưng một người được vui mộng đẹp trong khi người kia bị ác mộng dày vò , hạnh hạ .

Tối nào cũng thấy ác mộng như vậy , mệt quá , một hôm phú ông không chịu nổi nữa rồi , ông ta tìm một người chuyên môn đoán mộng , kể lại cho người đó nghe nỗi khổ của ông . Người đoán mộng nói rằng : "Ðó là vì từ trước tới nay ông hành hạ công nhân của ông nhiều quá vào ban ngày , nên ban đêm ông phải chịu nghiệp chướng bằng cách trải qua những cảnh giới đau đớn đó . Luật lệ trong trời đất rất công bình . Không ai phải chịu đựng nhiều quá và cũng không ai nên hưởng thụ quá độ." Những lời nói đó làm cho ông ta khai ngộ , ông nhà giàu liền chạy về nhà , bắt đầu đối đãi với người làm tử tế hơn , cho họ đầy đủ thực phẩm , săn sóc đàng hoàng . Thế là bệnh của ông từ từ hết , không còn bị ác mộng nhiều như trước nữa .

http://img140.imageshack.us/img140/9264/147wg5.jpg

Những ví dụ về nghiệp chướng này là có thật chứ không phải chỉ là giả tưởng . Khi người nào la mắng chúng ta , nghiệp chướng của mình chạy sang người đó . Thành ra , quý vị đừng có sợ người khác mắng mình ; chỉ lo rằng mình không có ai mắng , không có ai từ bi chửi mình mà thôi . Ngay cả những lúc bị người ta đối xử tệ hại , mình vẫn nên cám ơn họ . Thế giới này thật là ngược đời mà ! Nhiều khi cũng nên huấn luyện chính mình bằng cách cho mình chịu khổ một chút chứ đừng có thoải mái quá . Khi thoải mái quá thì những phương diện khác sẽ không được dễ chịu , thí dụ như phương diện tâm linh . Rất ít người được sung sướng về cả hai lãnh vực vật chất lẫn tâm linh ; bởi vì nếu khía cạnh nào cũng dễ chịu cả thì khó cho chúng ta tăng trưởng lòng từ bi và trí huệ , phần thưởng gia trì cũng bị giảm đi .

http://img230.imageshack.us/img230/7704/147yo7.jpg

http://img225.imageshack.us/img225/2059/148pk1.jpg

Có lần , một anh chàng kia đem con chó mà anh ta mới có đi săn lần đầu tiên , thử coi nó biết làm gì . Rồi anh ta bắn trúng một con vịt ; con vịt rơi vào hồ nước . Anh ta không biết bơi , nhưng con chó trông thấy và nó hiểu . Rồi nó nhẹ nhàng đi trên mặt nước , kéo con vịt vô bờ đem đến cho chủ .

Anh thợ săn không tin những gì anh trông thấy , miệng nói : "Chó đi trên nước !" Anh chàng cứ dụi mắt hoài , nhìn theo : "Có phải con chó đó đang đi trên nước không ?" Anh ta cứ lẩm bẩm như vậy , rồi hỏi một người đứng gần đó : "Ông thấy con chó kia có điều gì kỳ lạ không ? Ông cũng trông thấy phải không , hay là chỉ có tôi thấy thôi ?" Người đứng gần đó từ nãy tới giờ cũng nhìn theo con chó trong lúc nó đi trên mặt nước , ông ta trả lời : "À , tôi biết rồi , con chó đó không biết bơi !" Ông ta chỉ có nghĩ tới chuyện con chó không biết bơi mà không nhận thấy điều gì khác .

Câu chuyện này tương tự như chúng ta , vì trong đời sống chúng ta có rất nhiều chuyện thần kỳ xảy đến mà mình chẳng lấy gì làm quan trọng . Chúng ta không để ý , coi chuyện đó như pha . Chúng ta là vậy đó . Cũng giống như quả tim đập mỗi ngày , mà mình chẳng thấy có gì là quý cho tới một ngày nó ngưng đập hoặc gây phiền phức gì đó cho mình , nhắc mình nhớ rằng nó đang ở đó , qua cơn đau . Lúc bấy giờ chúng ta mới cảm thấy nó thần kỳ , nói rằng : "À kỳ diệu quá , trái tim nhỏ bé như vậy mà ngày nào cũng đập mà mình chẳng cần phải điều khiển gì cả !"

http://img225.imageshack.us/img225/3093/148sj1.jpg

Là sự nhiệm mầu ! Ðời sống là cả một sự nhiệm mầu , đối với đa số mọi người ngày nào cũng đầy những chuyện nhiệm mầu . Nhưng chẳng may , chúng ta đôi khi lại làm cho đời sống mình như địa ngục . Bằng cách nghe theo cái ta của mình , nghe theo những ảo tưởng , và nghe theo những thói quen bướng bỉnh tích lũy bao năm mà chúng ta làm cuộc sống trở thành địa ngục . Dù được ở trên Thiên đàng , chúng ta cũng biến nó thành địa ngục . Bởi vậy Thiên đàng không thể nào dành cho những người ngu si , bướng bỉnh , vì họ sẽ biến nó thành địa ngục .

Ðâu phải Thượng Ðế hay Thánh Peter không muốn cho nhiều người lên Thiên đàng . Nhưng nếu để họ lên đó thì nó sẽ trở thành địa ngục . Thành ra , không phải lúc nào cũng cầu Thượng Ðế hay Minh Sư đừng có tâm phân biệt , chúng ta phải biết rằng cho dù Minh Sư hay trời Phật có lòng từ bi đi nữa , người đó cũng phải sẵn sàng để được ở nơi đó hay được phước báu đó .

Dùng Trí Huệ Để Biết
Lúc Nào Nên Xả Bỏ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 4-5 tháng 10 , 1998 (nguyên văn tiếng Anh)
băng thâu hình 638

Có một ông thầy kia đi sang Ấn Ðộ . Thời đó chưa có hệ thống thông tin , máy bay hoặc là những phương cách di chuyển như chúng ta có bây giờ . Cho nên ông thầy đi bộ qua Ấn Ðộ . Ông ta chưa sang Ấn bao giờ , có lẽ ông là người Ba Tư . Khi tới đó ông thấy rất nhiều trái cây . Ở Ấn , họ bán rất nhiều hoa quả , nhưng đa số là đắt tiền vì nước hiếm hoi không trồng trọt được nhiều . Rồi ông trông thấy một cái rổ , một cái rổ rất lớn có một ít quả dài đỏ chói . Cái đó rẻ nhất trong tiệm , không đắt gì cả .

Thế là ông tiến tới hỏi : "Bao nhiêu tiền một ký lô ?" Người bán hàng trả lời : "Hai rupee." Hai đồng rupee bên Ấn Ðộ không thấm thía gì cả , rẻ mạt . Rồi ông mua nguyên một ký , xong ông bắt đầu ăn . Nhưng vừa ăn một chút xíu : Chúa ơi ! Nước mắt chảy , nước miếng chảy , nóng bỏng , mắt cũng cay , đầu nóng bừng bừng , mặt đỏ như gấc . Ông ta vừa ho , vừa sặc , vừa thở hổn hển , nhảy tưng tưng , la : "Á , á , á !"

Vậy mà ông vẫn tiếp tục ăn ! Có vài người đứng đó trông thấy lắc đầu nói : "Ông ơi , sao ông điên vậy . Mấy trái đó là ớt , đâu có ăn nhiều được ; không tốt cho ông đâu ! Người ta dùng nó làm gia vị , và chỉ cho vào đồ ăn một chút xíu cho có vị thôi . Ông ăn cả nắm như vậy không được đâu ; cái đó đâu phải trái cây !" Ông thầy ngu dốt kia nói : "Không được , tôi không được ngừng . Ðã trả tiền rồi thì bây giờ phải ăn thôi . Ðó là tiền của tôi !"

Quý vị thấy ông thầy đó có ngu không ? Cũng vậy , đôi khi chúng ta cũng làm nhiều điều giống như vậy . Chúng ta bỏ ra thời giờ , tiền bạc , công lao vào một mối quan hệ nào đó , nghề nghiệp hay công việc làm ăn gì đó . Mặc dù đã từ lâu , những kinh nghiệm đắng cay cho thấy nó không hiệu quả , và mình biết không có hy vọng gì chuyện này sẽ thay đổi trong tương lai -- trực giác chúng ta biết chắc chắn là như vậy -- mà chúng ta vẫn cứ tiếp tục vì đã mất công bỏ tiền bạc , thời giờ , sức lực và tình thương vào trong đó . Nếu là vậy thì đầu óc chúng ta bị hư rồi . Cũng giống như người ăn ớt kia , đau khổ như vậy mà vẫn không ngừng được vì không muốn phí tiền .

Thành ra , cho dù quý vị có mất mát một cái gì đó thì cũng bỏ đi , đừng luyến tiếc . Như vậy tốt hơn là cứ tiếp tục mất nữa ; điều này quý vị phải biết . Ðừng nói là : "Sư Phụ bảo phải chịu đựng , thương vô điều kiện", rồi để cho ông chồng lúc nào muốn đá đít mình thì đá hoặc để cho bà vợ tiếp tục hành hạ mình . Như vậy là không tốt ! Tôi không ủng hộ chuyện đó ; tôi đã nói nhiều lần rồi .

Trong một câu truyện khác về ông thầy tu và con rắn , ông thầy dạy con rắn không được dùng bạo lực . Thế là con rắn để cho mọi người đánh đập , liệng đá vào mình mẩy , quay tròn nó , v.v... Ông thầy nói với con rắn rằng : "Ta bảo ngươi đừng cắn , nhưng ta đâu có bảo ngươi đừng có khè đâu," có nghĩa là nó nên dọa cho người ta sợ mà chạy ; chúng ta phải làm như thế , phải bảo vệ chính mình bằng bất cứ cách nào mà mình có thể làm được .

http://img231.imageshack.us/img231/9890/150py0.jpg

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể trong cuộc Thiền Thất , Ðài Bắc ,
Formosa , ngày 23 tháng 5 năm 1994 (nguyên văn tiếng Anh)
- Băng thâu hình số 428

Hồi xưa có một tên ăn mày nọ , trong làng của ông có một gã triệu phú rất là giàu có , nhưng cũng rất , rất là keo kiệt ! Tất cả những gì ông ta có cũng nhét vào một chỗ nào đó trong tủ hay đào một cái lỗ dưới đất , rồi dấu ở dưới đó . Không ai , kể cả ông ta (mọi người cười), biết được của cải ở chỗ nào . Như vậy để ông khỏi phải tiêu !

Thành thử ông này hết sức là keo kiệt ! Không bao giờ cho ai một đồng nào cả huống chi là cho người tỵ nạn hay cho hội Hồng thập tự ; ông cũng không muốn nghe tới mấy chuyện này . Chỉ muốn để tiền còn nguyên y như vậy . Chuyện tiêu xài trong nhà , ông cũng rất , rất là chuyên môn trong sự keo kiệt . Cho nên vợ con ông , cha mẹ anh chị ông - tất cả mọi người - đều khổ sở .

Rồi một hôm , một người ăn mày đến gõ cửa nhà phú ông xin một thỏi vàng . Phú ông có tiền vàng rất là nhiều , nhưng đương nhiên là ông ta đuổi người đó đi và cũng bảo mấy người làm công , người nhà , hãy đuổi tên ăn mày kia ra khỏi cửa .

Tuy nhiên , ngày hôm sau , người này lại tới nữa , cũng xin y như vậy , một thỏi vàng , phú ông lại đuổi hắn đi . Nhưng ông ăn xin kia một ngày khác lại tới nữa - tới nữa rồi tới nữa , ngày này qua ngày khác , tháng này qua tháng khác , năm này qua năm khác . Người này đúng là tập tính kiên nhẫn ! (Cười) Chắc là ông ta có ngồi thiền sao đó vì ông có tính rất kiên trì . Kiên nhẫn chịu đựng là một trong những đức tính mà Ðức Phật dạy đệ tử của Ngài , một đức tính trong lục độ ba la mật .

Năm này qua năm khác cứ xảy ra như vậy hoài , cho tới một ngày kia phú ông không chịu nổi được nữa , cuối cùng đành phải cắt một thỏi vàng cho ông , một cục nhỏ xíu thôi , rồi đưa cho ông kia . (Sư Phụ nói chúng ta nên rút tỉa bài học từ câu truyện này : Bất cứ chuyện gì mình làm cũng phải kiên trì , biết đâu sẽ thành công (cười).)

Thế là người ăn mày vui quá , vui thật là vui , nhảy lung tung và hát : "Hallelujah !" Rồi ông ôm cục vàng sát vào ngực , chạy về chỗ của ông , rồi đi ngủ . Ông để cục vàng bên cạnh , trên cái gối thiền , rồi ngủ thiếp đi .

Khi tỉnh dậy thì cục vàng không còn ở đó nữa . (Cười) Dĩ nhiên ! Có lẽ một đồng tu khác tưởng đó là đồ chơi , đem về nhà , hoặc là ông ta để cục vàng một mình ở đó không ai trông , rồi bị người khác lấy mất , mà không biết người đó là ai . Vì ông ăn mày bạ đâu ngủ đó : ngoài chợ , dưới chân cầu , trước cửa rạp hát , ngoài đồng không hiu quạnh , bất cứ chỗ nào ! Thành thử nếu để vàng ở đó thì có thể là bị người ta lấy mất . Thế là ngày hôm sau , ông này trở lại xin phú ông một cục vàng khác .

Phú ông hỏi : "Ủa sao vậy ? Tôi mới cho ông một cục hôm qua . Ông làm gì mà đã mất ?" Ông kia trả lời : "Dạ , ngày hôm qua tôi có . Tôi để nó ở bên cạnh tôi , chỉ nhắm mắt lại , đến khi mở mắt ra , thì nó mất tiêu rồi . Nên hôm nay tôi phải trở lại đây xin ông cục khác".

Phú ông nghe xong bỗng nhiên khai ngộ ! (Cười) Ông nhận ra một sự thật về thế giới này . Ðó là : nay còn mai mất , hoặc là bây giờ có nhưng lát nữa không có . Bỗng nhiên ông ngộ ra rằng mình cần phải xả bỏ những quyến luyến ràng buộc của tất cả những của cải ở trần gian .

Sau đó ông thay đổi hành vi , bắt đầu bố thí cho kẻ khác , sống đời rất bình thường , thong thả , thoải mái ; không còn bám víu vào vàng hay tiền bạc . Cho nên người xung quanh nghĩ rằng tên ăn mày kia là thiên nhân hóa làm người để dạy ông triệu phú một bài học về sự xả bỏ và có lẽ sự khai ngộ nữa . (Vỗ tay)

Cuốn sách này (Sư Phụ giơ lên quyển đang đọc) là ân nhân của tôi , thầy của tôi . Sau khi đọc xong tôi cũng khai ngộ luôn , cũng trở thành rất là xả bỏ , không còn nghĩ tới tiền tài , vàng bạc , tại vì tôi đâu có ! (Sư Phụ và mọi người cười . Thính chúng vỗ tay)

Tôi sinh ra đời chẳng có vàng mà ra đi cũng chẳng có vàng . Những gì tôi có là của quý vị hết . Nó thuộc về thế giới này . Cũng như quý vị lấy từ chỗ này mang đến cho chỗ kia . Mỗi người trong chúng ta cũng vậy . Chúng ta múc nước dưới sông , đổ vào bồn chứa , rồi bồn chứa cung ứng nước cho cả làng hay cả thành phố .

Chúng ta nên sống ở đời giống như bồn nước vậy . Những gì mình có là để phân phát ra ; mình chỉ là người thâu mà thôi . Thí dụ như tôi có rất nhiều tiền , nhưng không bao giờ cảm thấy mình có cái gì cả . Dễ chịu thoải mái vô cùng . Không phải lo lắng gì cả vì không thấy cái đó là của mình . Cho nên , có hay không có cũng vậy thôi .

http://img223.imageshack.us/img223/6562/152gi6.jpg

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tây Hồ , Formosa ,
ngày 10 tháng 7 , 1995 (nguyên văn tiếng Anh)
băng thâu hình số 487

Hồi xưa có một người thợ nề rất siêng năng . Mỗi ngày , ông đập đá ra thành từng mảnh để lấy làm đồ vật hay đem bán . Dù trời rất nóng tại Miêu Lý , ông không bao giờ ngừng nghỉ . Ông làm việc , làm việc liên tục , dùng một cái búa rất lớn , rất mạnh để đập những miếng đá thành từng mảnh . Rồi những viên đá này được người ta dùng để lót đường , trên khu vực họ ngồi trong thiền đường và bất cứ địa điểm nào cần phải có những viên đá nhỏ (sỏi). Ðây là kết quả công việc của ông .

Người thợ nề thừa kế công việc này từ ông cố , truyền xuống ông nội rồi đến cha ông . Vì vậy , đã có nhiều thế hệ thợ nề trong gia đình . Ông là một người rất siêng năng , mạnh khỏe . Ðôi khi ông cũng làm việc trong giờ nghỉ trưa vì muốn kiếm thêm chút tiền cho gia đình . Ông thường làm việc đến tối khuya , rồi về nhà ngủ . Chỉ có vậy thôi !

Có nhiều bạn bè và láng giềng ganh tỵ về sức khỏe và cuộc sống hết sức tự tại của ông . Ông thấy như rất thanh thản tự do . Tuy nhiên , trái ngược lại , ông này (tên ông có nghĩa là "sức mạnh") không cảm thấy mãn nguyện về số mệnh của mình . Ông luôn ao ước có được một cuộc sống huy hoàng hơn Ồ giàu có , sang trọng và quyền quý hơn . Cho nên ông thường không cảm thấy hạnh phúc .

Một hôm , ông đang đập đá , có lẽ cạnh bên Suối Cam Lồ . Khi đó là buổi sáng và mặt trời đang lên cao . Bỗng nhiên , ông thấy một đám bụi bay tới , giống như là một đám mây lớn . Và giữa đám bụi hiện ra xe tứ mã thật lớn và xinh đẹp , trên đỉnh là một vị quan triều đình to béo ngồi rất oai vệ . Chung quanh ông có nhiều thị vệ và có rất nhiều ngựa bao quanh và đàng sau ông , khiến ông trông thật huy hoàng , uy nghi , và nổi bật .

Một thay đổi kỳ diệu

Người thợ nề đứng kinh hãi , miệng há hốc mắt mở lớn , và cảm thấy hết sức buồn bã . Tận đáy lòng , ông bỗng nảy lời ước và nói : "Ước gì mình trở thành một ông quan vĩ đại , một vị quan lớn trong triều đình nhà vua". Rồi đột nhiên có tiếng vang dội như sấm từ đỉnh núi : "Bùm !" Bởi vì thần núi đã nghe được lời ước của người thợ nề và biến nó thành sự thật . Và lập tức , người thợ nề biến thành một vị quan lớn . Ông trở thành thừa tướng , và tất cả mọi điều ông ao ước đều đến . Ông có tiền bạc , dinh thự lớn , quân lính và một gia sản vô cùng vĩ đại . Tất cả mọi người đều kính trọng ông : ông đi đến đâu , người ta chỉ quỳ trên đất không dám ngẩng mặt lên . Dù ông làm văng đất vào họ , họ cũng rất vui vẻ không dám nói tiếng nào .

Ông rất hãnh diện . Mỗi ngày ông phải đi khắp nơi , chăm sóc quốc gia cho nhà vua , và báo cáo cho nhà vua mỗi khi ông trở về .Và mỗi lần bước vào triều đình , ông phải quỳ xuống phủ phục trước hoàng thượng . Ông phải mặc y phục triều đình , rất dầy , với những hạt nút làm bằng nhiều loại đá quí như kim cương và ngọc trai . Vì vậy cho nên y phục khá nặng nề . Và ông phải đội mão . cũng đầy những hạt nút bằng đá quí và vàng bạc , tương xứng với địa vị của ông . Mỗi lần phải cúi lạy , ông cảm thấy đau lưng và phải cố gắng giữ eo cho cứng , nếu không nó sẽ gãy làm hai . Nên ông cảm thấy rất khó chịu , nhưng không khi nào dám cởi y phục triều đình ra .

Một hôm , trong khi ông vẫn đang chịu đựng hoàn cảnh này để đổi lấy sự vinh hoa phú quý và kính trọng của những người chung quanh , nhà vua gửi ông đến một miền xa xôi để lo vài chuyện quốc sự . Ðể đi đến nơi này , ông phải băng ngang một sa mạc rộng mênh mông và nóng kinh khủng . Nhưng ông không thể cởi y phục ra , vì địa vị của mình . Ði đến đâu ông cũng phải là ngài thừa tướng quan trọng chứ không là gì khác . Trời nóng quá , tới gần chết tại đó . Rồi cái mão trở thành 3 lần nặng hơn bình thường . Bên trong ông đổ mồ hôi , y phục ướt mèm và nặng hơn lúc bình thường . Cho nên ông nghĩ : "Trời ơi ! Làm thừa tướng thật là kinh khủng . Ta không muốn làm thừa tướng nữa . Có lẽ ta sẽ chết tại đây ! Ta nghĩ làm vua tốt hơn . Nếu ta được làm vua thì hay biết mấy . Ta sẽ không phải đi qua sa mạc như vầy và không phải nghe lệnh từ bất cứ ai . Ta có thể làm bất cứ điều gì mình muốn , và sẽ có rất nhiều vợ . Chà ! Làm vua như vậy thật tuyệt . Ta muốn làm vua . Ta chỉ muốn làm vua , không điều gì khác ; Ta muốn làm vua , được không ?"

Toại nguyện ước vọng làm vua vinh hiển

Và bỗng nhiên , nổi lên một tiếng "Bùm !" nữa thật lớn , rồi sơn vương , bạn của ông , vị thần núi , đã biến lời ước của ông thành sự thật . Rồi ông thợ nề biến thành vị vua cai trị một quốc gia thật lớn , có tài sản vĩ đại và rất nhiều vợ đẹp . Và mọi người quì trước mặt ngài và làm tất cả mọi điều ngài muốn .

Nên ông rất hài lòng , trong một thời gian . Nhưng rồi tuần trăng mật trôi qua , và ông phải làm việc . Ông phải làm việc đến khuya , vì có rất nhiều việc bẩm báo từ nhiều quan thần khác nhau , quan lớn quan nhỏ đến gặp ông mỗi ngày . Hàng ngày ông phải bàn chuyện quốc sự với các quan cho đến khuya . Cho nên ban đêm ông ngủ không được ngon . Ông lo về công việc , chuyện quốc gia đại sự và những vấn đề khẩn cấp xảy ra trong vương quốc mà ông không thể giải quyết một cách nhanh chóng và hòa bình được .

Với những vấn đề liên tục xảy ra bên trong và bên ngoài vương quốc , ông ăn không ngon , ngủ không yên , và không hưởng thụ được tất cả những cô vợ đẹp . Ông khổ cực quá , đến độ thậm chí cũng không muốn nhìn ngắm họ . Khi quý vị khổ cực , quý vị không hưởng được gì cả . Vì vậy ông không ăn được , thậm chí không hưởng được những thức ăn mà ông từng thèm muốn , và không hưởng thụ được những phụ nữ mà ông vẫn từng ao ước . Ông trở nên rất khổ cực và chỉ chôn vùi trong bổn phận , sự lo lắng , hồi hộp , và sự đòi hỏi của dân chúng , kẻ thù , bạn bè và bất cứ những ai muốn điều gì từ nơi ông . Bởi vì ông là hoàng đế , là đỉnh cao , là duy nhất , tất cả mọi người đều đem những vấn đề của họ đến cho ông giải quyết , bên trong và bên ngoài , vì vậy giờ đây ông bắt đầu cảm thấy ngai vàng không thật sự là ân sủng mà là một sự trừng phạt . Ông cảm thấy thật mệt mỏi kiệt lực .

http://img87.imageshack.us/img87/8370/152bu1.jpg

Ngay cả Mặt Trời cũng có những lúc u ám

Rồi một hôm , một quốc gia lân cận đến xâm chiếm nước ông , và vì thua trận , ông phải chạy trốn . Ông không có thức ăn trong khi trốn chạy , và cũng rất mệt và nóng . Với kẻ thù bén gót và mạng sống lâm nguy , ông bắt đầu nghĩ làm vua thật kinh khủng , thật là khủng khiếp ! Việc ông ước được làm vua quả là một lỗi lầm . Rồi ông nhìn lên và thấy rằng mặt trời thật tự do và cao cả ; không ai chạm đến được , nó chiếu sáng thật đẹp ! Nên ông nó i: "Ô , Trời ơi ! Làm Mặt trời ; làm Mặt trời hay hơn . Ta muốn làm Mặt trời . Ta không muốn làm vua . Ta muốn làm Mặt trời".

Và rồi , "Bùm !" ông bay lên và thấy mình ở trên đỉnh vũ trụ , tỏa rạng tình thương và hơi ấm cho tất cả vạn vật từ đỉnh cao thế giới . Ông vui mừng ban ơn cho tất cả mọi chúng sinh trên thế giới . Và ông cảm thấy thật vĩ đại , hạnh phúc và thật sự cao quý , bởi vì ông nghĩ mình là tối cao trong vũ trụ . Ông nhìn xuống vạn vật , cảm thấy thật cao quý và vui sướng .

Thế là ông nhắm mắt thiền một lúc , rồi bỗng nhiên nói : "Tại sao lại tối vậy ?" Trời thật tối khiến mắt huệ ông mở ra . "Chà !" Có một đám mây lớn trước mặt ông , nó dám che hết cả người ông ! Rồi ông bắt đầu phấn đấu bên trong , không biết làm cách nào để thoát ra . Thật là u ám , che cả mắt huệ của ông (mọi người cười). Nên ông không thấy được gì và rất giận dữ , nói rằng : "Ta phải làm mây . Ta phải làm mây ! Mây vĩ đại hơn mặt trời . Mặt trời chẳng có gì hay !"

Không mãn nguyện làm mây và núi

Rồi , "Bùm !" Quý vị biết chuyện gì lại xảy ra nữa (mọi người cười). Người đàn ông không bao giờ mãn nguyện lại được toại nguyện . Ông biến thành đám mây . Trong một thời gian , ông rất sung sướng . Ông làm mưa xuống nhân gian , ông tàn phá nhiều thứ , và rồi gia trì cho đất đai bằng cách khiến cho tất cả mọi bông hoa rộ nở bằng nước từ mây của ông . Ông làm cho mọi người hạnh phúc , và ông cũng hạnh phúc . Ông rất mãn nguyện trong một thời gian . Và rồi đột nhiên , gió thổi đến ! Và nó biến ông thành số không . Ông trở nên mỏng manh hơn , và mỏng manh hơn , cho đến khi chỉ còn như sợi chỉ , chỉ cố giữ mạng sống của mình . Và ông trở nên giận dữ . Dù vậy , ông vẫn nghĩ rằng mình tốt đẹp , ông có thể trở lại vĩ đại như xưa .

Nhưng rồi gió thổi ông qua một đỉnh núi , và ngọn núi chụp ông , như là người nào nắm áo quý vị . Và ông bị giữ lại ở đó , treo trên đỉnh núi , và rất bực tức , ông nói : "Tất cả mọi thứ đến rồi đi , nhưng ngọn núi luôn sừng sững tại đó ; nó không bao giờ biến mất , không bao giờ bị tàn phá , không sao cả ! Nó luôn luôn hùng vĩ . Ô ! Ước gì ta là ngọn núi . Ta phải làm núi . Làm núi là hay nhất !". Cho nên , "Bùm !" Tiếng này lại nổi lên ! Và quý vị biết ông trở thành gì không ? (Trả lời : "Ngọn núi"). Một ngọn núi ! Rồi ông rất vui sướng . Ông đã biến thành núi . Ngay cả mưa , gió, tuyết hay mặt trời Ồ không thứ gì có thể làm phiền được núi . Ông ngồi như vầy (Sư Phụ dương hai khuỷu tay làm ra bộ rất vững chãi) giống y như tôi vậy (mọi người cười). Ông cảm thấy rằng làm núi thật vĩ đại , và nở mũi lên đến trời . Ông cảm thấy mình rất vĩ đại . Mỗi ngày ông nhìn lên và cảm thấy mình thật đồ sộ (mọi người cười).

Và rồi một hôm , ông cảm thấy như có ai đang đâm vào chân mình bằng một con dao hay cây đinh hay thứ gì tương tự như vậy , và khi nhìn xuống , ông nói : "Ô !" Phía dưới có một người thợ nề đang đập đá ở chân ông ra . Dĩ nhiên là ông giận như điên và la lên : "Sao nhà ngươi dám đâm vào chân ta ! Ðau quá !" Nhưng người thợ nề không cần biết . Hắn ta dùng cây búa lớn và cái đục nhọn để đập đá vỡ ra , từng miếng một , và hắn rất vui vẻ , vừa làm việc vừa ca hát , huýt sáo . Cho nên , Chà ! Ông rất giận dữ và nói : "Cha...a...a !... Ta phải làm thợ nề !" (Mọi người cười)

Sau khi Khai ngộ chúng ta thật sự có tâm bình thường

Câu truyện này tương tự như chúng ta . Nhiều lúc người ta nói : "Tâm bình thường là tâm Phật", nhưng chúng ta không tin . Chúng ta không biết đó là gì . Và chúng ta không thật sự biết cho đến sau khi khai ngộ , rồi chúng ta trở lại bình thường . Rồi chúng ta biết rằng tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp , và nhận ra rằng chúng ta biết tâm bình thường là gì . Trước đó , dù chúng ta có nó , chúng ta cũng không biết .

Cái gọi là bình thường mà mọi người sống cuộc đời của họ không phải là tâm bình thường . Tâm bình thường thật sự có nghĩa là tâm thanh bình và yên tịnh , chấp nhận mọi việc xảy đến và phản ứng với mọi việc khi cần thiết . Không ao ước , không ham muốn , không chối bỏ và không kích động qua bất cứ hình thức nào . Ðó là tâm bình thường . Nhưng cách mà người ta sống cuộc đời tầm thường của họ không phải là ý nghĩa của tâm bình thường .

Cho nên hãy thận trọng , đừng hiểu lầm tâm vô minh với tâm khai ngộ , tâm khai ngộ với tâm đại khai ngộ , và tâm đại khai ngộ với tâm không khai ngộ . Sau khi rất khai ngộ , tự nhiên chúng ta bắt đầu không nói nữa . Lúc ban đầu khi chưa mấy khai ngộ , chúng ta nói rất nhiều ; chúng ta biết tất cả mọi chuyện . Chúng ta biết "Phật" có nghĩa là gì , và Niết bàn , luân hồi , nghiệp chướng , đầu thai ... tất cả mọi thứ . Chúng ta biết tất cả những ngôn từ lớn từ tất cả mọi tôn giáo . Chúng ta biết hết .

Rồi , sau khi trở nên khai ngộ một chút , chúng ta nói càng nhiều hơn , nhưng có phẩm chất hơn . Lời nói của chúng ta có ý nghĩa hơn trước , bởi vì chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa của ngôn từ mà trước kia chúng ta hay nói nhưng không hiểu được chân nghĩa . Cho nên có hai giai đoạn nói chuyện . Giai đoạn nói chuyện sau dĩ nhiên là có ý nghĩa hơn và chân thật hơn , bởi vì nó đến từ sự hiểu biết của chính mình . Và rồi sau đó , sau giai đoạn hay nói , chúng ta bắt đầu im lặng . Chúng ta không muốn nói nữa . Cho nên dĩ nhiên quý vị thắc mắc là tại sao tôi nói (Sư Phụ cười) Ồ bởi vì quý vị muốn tôi nói .

Không nói không có nghĩa là cứ im lặng suốt ngày . Bởi vì nếu một người không nói , điều đó không có nghĩa là họ im lặng . Và nếu một người chấm dứt tất cả mọi hoạt động , không có nghĩa là cô ta thanh tịnh . Cho nên nói hay không nói , không phải ở bên ngoài mà là từ bên trong . Khi đó, quý vị nói nhưng biết rằng không cần phải nói . Quý vị nói vì có người yêu cầu , hoặc chỉ để làm một người bình thường , hay để làm người khác vui . Hoặc là quý vị chỉ nói bởi vì đối với quý vị , nói hay không cũng vậy thôi . Không phải là nói một cách hăng hái ; không phải là nói một cách hùng biện nữa , như thể là chúng ta muốn người khác chuyển đổi theo niềm tin của chúng ta hay tương tự như vậy . Chỉ rất nhẹ nhàng và bình thường . Cho nên là như vậy . Ðó là câu truyện của người thợ nề . Thật là hay phải không ? Giống y như chúng ta .

http://img232.imageshack.us/img232/7822/152gg6.jpg

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Nhật Bản ,
ngày 1 tháng 10, 1991 (nguyên văn tiếng Hoa)

Có một phụ nữ rất kiêu ngạo cho rằng mình không bao giờ phạm bất cứ tội lỗi gì , và đoan chắc mình sẽ được lên Thiên đàng sau khi qua đời tại thế giới này . Một buổi sáng bà ta đang quét nhà , và hoàn toàn vô tình , chổi của bà lỡ đè trúng một con dán . Nó chết liền tại chỗ . Bà cảm thấy vô cùng buồn bực gần như muốn điên lên . "Ai sẽ chịu tội và lấy nghiệp chướng này đi cho ta đây ? Làm sao ta rửa sạch tội lỗi này ? Từ trước đến giờ ta chưa từng phạm tội gì. Bây giờ ta phải làm sao đây ?" Bà chạy tới chạy lui với con dán đã chết trên tay .

Khi thấy một bà bán cá , bà ta nói : "Ô ! Bà ác độc kia , sau khi chết ngươi sẽ ra sao ? Mỗi ngày ngươi giết quá nhiều sinh mạng . Ta chưa hề tạo một tội gì cho đến sáng hôm nay . Chỉ riêng hôm nay ta mới lỡ tay giết con dán . Dù vậy , ta rất buồn bực vì tội nhỏ này mà ta đang cố gắng rửa sạch . Hãy tưởng tượng chuyện gì sẽ xảy ra cho ngươi !"

Bà bán cá nói : "Vậy à ? Ðừng lo lắng quá như vậy . Tôi đã giết rất nhiều cá . Bà chưa từng tạo tội . Xin đừng lo về tội giết con dán này . Hãy đưa cho tôi . Tôi sẽ bỏ nó vào cái rổ đầy cá ở đây . Thêm một con dán nhỏ vào cái rổ đầy cá chết cũng chẳng khác gì . Tôi sẽ chịu tội cho bà ! Bà sẽ được sạch tội ngay tức khắc . Trong cái rổ của tôi có rất nhiều cá , thêm một con dán nữa cũng chẳng sao . Bà cũng chẳng cần phải lo làm chi !"

Dĩ nhiên , người đàn bà gọi là đạo đức rất mừng và đưa con dán cho bà bán cá , để bà ta bỏ vào trong rổ cá . Người đàn bà gọi là đạo đức này nhờ đó đã mất đi cảm giác tội lỗi và thật khoan khoái ! Mặt khác , bà bán cá hoàn toàn không thắc mắc gì về hành động tử tế của mình . Bà chỉ bỏ đi .

Nhưng luật Thiên đàng có xét xử họ như vậy không ? Sau đó , ngẫu nhiên hai bà chết cùng trong một ngày . Thiên thần đến đưa bà bán cá lên Thiên đàng , trong khi Thần chết tới đem bà gọi là đạo đức kia xuống địa ngục . Bà ta rất ngạc nhiên và nổi cơn thịnh nộ . Bà hỏi Thần Chết : "Cái gì ? Ngươi lộn rồi ! Ta không phải là kẻ bán cá tội lỗi mà ngươi cần phải đem xuống địa ngục . Ta là người phụ nữ đạo đức chưa bao giờ phạm tội gì . Tại sao ngươi muốn đưa ta xuống địa ngục chứ ?"

Thần Chết trả lời : "Bà đạo đức này ! Chúng tôi không lầm đâu . Ðịa ngục muốn bà xuống , tên bà đã được đăng ký dưới đó . Hãy đi với ta mau lên . Còn bà bán cá sẽ lên Thiên đàng".

Bà đạo đức bèn hỏi : "Nhưng tại sao ?" Thần chết giải thích : "Bổn phận của bà bán cá là bán và giết cá . Bà ta không giết chúng vì ác tâm mà vì bổn phận . Trong cùng lúc , bà ta tôn kính và chiêm bái Thượng Ðế mỗi ngày . Bà ta làm tất cả mọi việc , dù là tốt hay xấu , như là một sự cống hiến cho Thượng Ðế , như là một công cụ của Ngài . Vì vậy , bà ta xứng đáng được hưởng công đức Thiên đàng .

Còn bà , mặt khác, lại nghĩ rằng : "Ta đã giết chết con dán". Bà có cái Ta trong đầu . Mỗi lần bà làm việc thiện chỉ là để thổi phồng bản ngã và sự kiêu hãnh của bà . Bà không thật sự là người từ bi ! Trong sự kiêu hãnh , bà xem thường những người tu hành chân chính và khiêm nhường . Bà chẳng bao giờ nghĩ đến Thượng Ðế . Trong tất cả mọi việc , bà đều cho rằng bà là người hành động , dù là việc tốt hay việc xấu . Bà không bao giờ nghĩ đến Bề Trên , bà không kính trọng Ngài !

Bà quá kiêu căng và vô cùng ích kỷ . Bà nghĩ rằng bà xứng đáng hưởng Thiên đàng à ? Bà còn tệ đến mức muốn chuyển tội giết dán của mình cho người khác . Bà bán cá , ngược lại , vị tha đến độ nhận lãnh tội lỗi cho bà . Chỉ để cho bà thoát khỏi mặc cảm phạm tội và cảm thấy khoan khoái , bà ta nhận tội do bà làm . Bà ta thực sự là người tử tế , dĩ nhiên bà ta xứng đáng lên Thiên đàng . Bây giờ hãy lẹ lên để đi xuống địa ngục với ta . Ðừng chậm trễ !"

Ðây là câu truyện thật tuyệt! Thật đúng vậy ! Tôi không có ý khuyến khích quý vị đi bán thịt bán cá . Tuy nhiên , nếu có ai tốt như bà bán cá đó , hoàn toàn hiến mình cho Thượng Ðế và sẵn sàng lãnh chịu nghiệp chướng của kẻ khác , người đó thật sự là một đấng Bồ Tát . Ðây là sự thật . Tôi đã nói rất nhiều lần , rằng tất cả mọi việc chúng ta làm đều là sự an bài của Thượng Ðế . Nếu như chúng ta thật sự hiểu được cuộc đời đến mức này thì tốt lắm . Tuy nhiên , nhiều người không hiểu và nghĩ rằng họ là kẻ hành động . Ðó là lý do tại sao họ làm sai và phải chịu nghiệp chướng .

Khi chúng ta tự xem mình chỉ như một công cụ do Thượng Ðế an bài thì sẽ không có vấn đề gì . Tuy nhiên rất ít người có thể làm được như vậy . Do đó , tốt nhất là đừng phạm tội . Nếu có , cách hay nhất là khiêm nhường và sám hối . Rất ít người có thể hành động một cách vô vị kỷ như vậy , nên điều này rất khó làm . Nhiều người cảm thấy rất vĩ đại khi làm được một chút việc thiện , và khoe khoang tùm lum , dùng phước báu này như là một điều để hãnh diện . Những hành động này không được thực hiện do tình thương, mà do "ngã chấp", để được người khác khen ngợi và để kẻ khác thấy họ tốt lành ra sao . Họ không thật sự có tình thương trong tâm , cho nên họ cũng không hiểu chính mình .

Nếu chúng ta có thể làm việc thiện mà không nghĩ rằng đó là việc thiện , và không nghĩ nhiều là chúng ta làm cho mình , thì chúng ta mới thực sự làm việc chính đáng cho chính mình . Nếu quý vị không coi thường những người không làm việc thiện thì rất là hay . Rất ít người có thể thật sự làm được như vậy . Do đó , đôi khi tôi có nói : "Làm việc từ thiện không phải là chuyện tốt duy nhất . Khi sự tu hành tâm linh của chúng ta tốt đẹp , thì tất cả mọi việc chúng ta làm đều tốt đẹp". Quý vị làm việc thiện mà không nghĩ rằng mình làm việc thiện . Quý vị không nghĩ rằng mình vĩ đại . Quý vị trốn còn không kịp vì không muốn ra mặt , và sợ bị khen ngợi , không nghĩ rằng đây là phước báu của riêng mình ; không nghĩ mình có chút phước báu gì ! Chúng ta sinh ra chẳng có được sợi chỉ trên người , cho nên làm sao có thể cho là mình có phước báu gì ? Ngay cả tiền bạc cũng chỉ là xoay chuyển chung quanh tất cả chúng ta , bởi vì nó cũng thuộc về Thượng Ðế . Chẳng có vật gì thuộc về chúng ta cả ! Vậy làm sao chúng ta có thể kiêu hãnh về bất cứ điều gì cho được ?

Xâu chuỗi bong bóng
của nàng Công Chúa

http://img239.imageshack.us/img239/7589/153vc9.jpg

Ngày xưa có một cô công chúa kia sống trong cung điện , cô có đủ thứ ngọc ngà châu báu . Là con một của quốc vương và hoàng hậu nên cô ta được chìu chuộng rất nhiều , không bao giờ thiếu thốn gì cả .

Một hôm cô ta đang ngồi trên lan can nhìn mưa rơi , những hạt mưa rơi xuống mặt hồ gần đó , làm thành vô số bong bóng lấp lánh nhiều màu sắc phản chiếu dưới ánh mặt trời . Thích thú trước hình ảnh đó , công chúa xin vua cha : "Con muốn một xâu chuỗi làm bằng bong bóng đó !"

Nhà vua trả lời : "Không được đâu ! Nếu con muốn ngọc thì ta cho con những viên còn lớn hơn thế nữa , có được không ?"

Công chúa la lên : "Không được !"

Nhà vua đáp : "Nếu con chịu kim cương thì ta cũng có thể cho con rất nhiều". Nhưng công chúa từ chối .

Quý vị biết rằng mấy đứa con hư thì không có cách nào dỗ dành chúng được ; ông vua không còn cách nào khác đành phải họp bá quan văn võ , nhưng không người nào có giải pháp . Không ai biết làm sao thỏa mãn được đòi hỏi cứng rắn của nàng công chúa muốn bong bóng . Thế là cô ta khóc lóc , hờn dỗi , không ăn uống gì cả . Chẳng bao lâu sau , cô ta trở nên gầy gò ốm yếu rồi ngã bệnh . Mọi người đều bó tay, ngay cả y sĩ giỏi nhất trong nước cũng không chữa được . Không còn cách nào nữa , nhà vua đưa ra chiếu chỉ , viết rằng : "Người nào chữa nổi bệnh công chúa sẽ được ban cho một nửa vương quốc."

Rồi một hôm , một ông già tới mang đến một giải pháp , và nhà vua cho ông ta tới gặp công chúa . Sau khi ông già nói với công chúa là ông sẽ cho cô điều ước , đó là làm cho cô một xâu chuỗi bong bóng . Cô ta mừng quá nhẩy lên và hết bệnh ngay lập tức . Rồi ông già nói rằng : "Ta già rồi và mắt đã lòa . Ta không nhìn được bong bóng nào đẹp hơn bong bóng nào . Xin nhờ công chúa đi xuống mang đến cho tôi bong bóng nào đẹp thì tôi sẽ xâu chúng thành chuỗi cho cô đeo".

Nói xong hai người ông già và đứa trẻ bị lừa cùng nhau đi tới bờ hồ . Công chúa cố gắng giữ bong bóng trong tay mà không được , trong khi đó , mấy cô tỳ nữ đứng gần đó khúc khích cười lén chứ không dám cười to (cười). Xấu hổ quá , công chúa nói với vua cha : "Thưa cha , con không muốn những cái bong bóng này nữa . Ngọc và kim cương là đủ cho con vui rồi . Con không cầm bong bóng lên được". Nhìn đứa con dễ thương , nhà vua đáp : "Con nói đúng ! Chúng chỉ là bong bóng mà thôi !" Rồi hai người trở về cung , công chúa hoàn toàn khỏi bệnh .

Cùng lý luận này , chúng ta nghĩ sinh , tử hiện hữu là vì chúng ta không hiểu sinh tử là gì . Nó chỉ là ảo tưởng , giống như cái bóng trên sa mạc là ảo ảnh . Ðôi khi quý vị lái xe trên xa lộ thấy giống như là có một bãi nước ở xa xa phía trước . Nhưng nó không phải là nước thật , mà chỉ là kết quả của ánh sáng bị khúc xạ . Ðôi khi quý vị cũng trông thấy nhiều người , ngựa hay cung điện trên sa mạc . Hay trên biển , quý vị nghe thấy âm thanh hay trông thấy cung điện hay người cá , rồi tưởng mấy cái đó là thật , nhưng đúng ra đó chỉ là ảo ảnh . Tầm nhìn của con người bị che mờ bởi khoảng không gian rộng lớn .

Nhiều khi mặt trời chiếu xuống , hơi nước từ đường xá bốc lên thấy giống như là nước . Hồi tôi còn nhỏ , hiện tượng giống như vậy có lần cũng làm tôi tưởng lầm . Lúc đó đang đi bộ đến trường , tôi tưởng có nước ở phía trước đường đi . Tôi chạy mau tới đó nhưng tới đó rồi thì không có nước . Nhìn tới trước thì lại thấy nước nữa , nhưng chạy tới thì nước lại biến mất . Sau này tôi khám phá ra đó chỉ là ảo ảnh .

Cũng vậy , trên cõi đời này , chúng ta đã luân hồi kiếp này sang kiếp khác , cố đuổi theo đủ mọi thứ , cái gì cũng bám vào bởi vì chúng ta chưa tỉnh ngộ ; không biết rằng tất cả những cái này chỉ là ảo mộng . Nhưng một ngày nào đó rồi mình cũng biết . Chúng ta sẽ gặp những hoàn cảnh giúp cho mình tỉnh ngộ . Chỉ cần để linh hồn mình tập trung , tu hành , là sẽ tỉnh ngộ .

Tên trộm vịt biết ăn năn

http://img392.imageshack.us/img392/5...ntin154jv2.gif


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Thiền Thất tại Ðài Bắc , Formosa , ngày 23 tháng 5 , 1994
(nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 428 , MP3-CR15

Thuở xưa trong một làng nọ , có một người đàn ông rất đạo đức , không bao giờ làm hại ai và luôn luôn đối xử tốt với tất cả mọi người . Trong nhà ông nuôi rất nhiều loại gia súc , như ngỗng và gà vịt .

Một hôm , có một kẻ trong xóm thường ăn trộm đến nhà người đạo đức này trộm một con vịt . Tên trộm về nhà nấu Vịt Bắc Kinh và cháo vịt , rồi ăn hết sạch .

Nhưng sau đó , chuyện lạ xảy ra . Tên trộm bỗng nhiên ngứa ngáy khắp người , bắt đầu gãi , rồi lông vịt mọc ra khắp nơi , cả thân hình mọc đầy lông vịt . Hắn rất sợ hãi , biết rằng đây là hậu quả của việc mình đã làm . Nên trong tim hắn bắt đầu cảm thấy hết sức ăn năn , đến chùa cầu xin Phật tha tội . Sau một thời gian , Ðức Phật cảm thấy thương hại , nên nói với hắn trong giấc mơ : "Ðược ! Ta thấy ngươi đã thành tâm sám hối . Nên bây giờ ta sẽ cho biết lý do vì sao ngươi mọc lông khắp người . Ðó là vì ngươi ăn trộm con vịt từ một người rất đạo đức . Vì vậy giải pháp duy nhất là ngươi phải đến nhà người này và nhờ ông ta la mắng ngươi . Ông ta chỉ cần la mắng ngươi một lần , tai ách này sẽ mất đi".

Nên tên trộm đến nhà ông đạo đức kia . Nhưng hắn sợ không dám nói sự thật , nên nói dối rằng : "Ồ ! Tôi nghe ông bị mất con vịt . Một người ở cạnh nhà tôi đã trộm con vịt của ông . Vì vậy , nếu ông mắng hắn lớn tiếng , hắn sẽ sợ và đem trả con vịt cho ông liền . Ông nghĩ vậy có đúng không ?"

Ông đạo đức trả lời : "A ! Chỉ có con vịt thôi , không cần lớn chuyện . Ngoài ra , tôi cũng không có bằng cớ là người này trộm con vịt . Tại sao tôi phải la mắng người ta ? Thêm vào đó , có thể ông ta đói quá không có gì ăn nên ông ta trộm con vịt của tôi . Chuyện này không đáng cho tôi la mắng ông ta . Không sao !" Tên trộm sợ quá , và cũng cảm động do lòng rộng lượng và ý tốt của ông , nên hắn quì xuống nói : "Ô , làm ơn , tôi xin thú tội . Ðó là do tôi làm . Tôi đã trộm con vịt của ông . Giờ hãy nhìn xem , tôi bị mọc lông vịt khắp người . Xin ông hãy la mắng , để tai họa này biến mất , vì Ðức Phật đã bảo tôi như vậy". Do đó ông đạo đức rất cảm động và thương hại cho tên trộm , nên đã la mắng hắn .

Tôi luôn luôn nói rằng nếu người ta có la mắng chúng ta cũng không sao . Họ có thể rửa nghiệp cho chúng ta nếu chúng ta có nghiệp chướng . Nếu chúng ta không có nghiệp , ít nhất nó sẽ cho chúng ta cơ hội để thực hành lòng kiên nhẫn , tính chịu đựng và khiêm nhường .


154

Tâm buông xả là tâm khai ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Cộng tu tại Los
Angeles , CA , Hoa Kỳ , ngày 13 tháng 3 , 1996
(nguyên văn Tiếng Anh) - Băng thâu hình số 536

Một vị thiền sư kia có một số đệ tử . Một đệ tử thỉnh thoảng viết thư cho thiền sư sau khi Tâm ấn , giống như quý vị ghi Nhật ký tu hành và gửi cho tôi , hay là đôi khi báo cáo cho tôi biết quý vị đã được "tiến bộ" gì . Thế là người đệ tử viết thư cho thầy và nói : "Sư Phụ , con đang đặt hết tâm trí vào việc khai ngộ . Hiện tại con đang bỏ hết thì giờ để tìm Chân Ngã". Vị thầy chỉ đọc hàng chữ đầu , rồi đá vào thùng rác .

Một thời gian lâu sau , người đệ tử viết một lá thư khác cho thầy , nói rằng : "Ô , Sư Phụ , bây giờ toàn thể vũ trụ đáp ứng những tư tưởng sâu xa nhất của con . Chân lý thật huy hoàng ! Trí huệ con người thật mỹ diệu ! Lực lượng toàn vũ thật vĩ đại !"

Nhưng vị thầy chỉ dùng lá thư để hỉ mũi (Mọi người cười), và liệng vào nhà cầu . Rồi qua lá thư thứ ba , người đệ tử viết : "Ô thầy ơi , hiện tại con tràn ngập tình thương đối với tất cả nhân loại và các chúng sinh bất hạnh ! Ngay cả một con kiến , con nghe được trái tim nó đập và cảm nhận được linh hồn nó đang phấn đấu ! Thầy ơi , quả là một khám phá tuyệt diệu ! Con sẽ phấn đấu hơn nữa , con hứa với thầy như vậy ! Con sẽ là người đệ tử giỏi nhất của thầy , rồi thầy sẽ thấy".

Rồi vị thầy dùng lá thư để lau cái gì đó (Mọi người cười) Quý vị biết chỗ nào ; Tôi sẽ không nói ra (Sư Phụ và mọi người cười), rồi liệng vào nhà cầu và thấy thất vọng .

Sau đó , trong lá thư thứ tư , người đệ tử báo cáo : "Sư Phụ , bây giờ con đồng nhất với vũ trụ ! Tất cả là con và con là tất cả ! Không có điều gì không phải là con . Con là tất cả . Ô ! Con tự chúc mừng cho chính mình !" (Mọi người cười)

Nhưng vị thầy thậm chí không đụng đến lá thư , chỉ để gió thổi nó đi đâu thì đi , và không còn muốn nói gì nữa . Rồi , trong một thời gian lâu dài vị thầy nói : Ðừng làm phiền viết thư cho ta . Ngươi chỉ phí giấy mực". Cho nên người đệ tử không viết tiếp nữa .

Nhiều năm dài trôi qua và vị thầy cảm thấy hơi hối hận đã đối xử gắt gao với người đệ tử lần trước . Nhớ đến người đệ tử tuyệt diệu - lâu rồi không gặp và không nghe nói đến - ông gửi một thông điệp đến đệ tử và nói : "Ê , sao rồi ? Ngươi tu hành ra sao ?" (Mọi người cười) Có lẽ vị thầy nhớ những lá thư "vũ trụ" to lớn vô nghĩa trước kia .

Cho nên người đệ tử chỉ viết trả lời vài chữ trên một tờ giấy lớn : "Ai cần biết làm gì !" (Mọi người cười và vỗ tay) Quý vị biết vị thầy phản ứng ra sao không ? Ông đi uống cà phê , trà , hay là bia chay với Seven-Up (Sư Phụ và mọi người cười). Ðúng là phải như vậy .

Chỉ khi nào quý vị biết rằng mình tốt đẹp , thì quý vị mới không màng . Bằng không , không cần biết quý vị viết cho tôi bao nhiêu thư , nói rằng : "Con yêu mến Ngài ; lực lượng toàn vũ ; con tràn ngập tình thương" và đủ thứ , tất cả những thứ này đều là lý thuyết vô nghĩa . Ðó là lý do tại sao nhiều vị thầy lý thuyết mở miệng nói về lòng từ bi , khai ngộ , trí huệ và đủ chuyện , nhưng họ không làm gì cả . Họ thậm chí cũng không biết . Họ chỉ nói về những chuyện này thôi . Rất chán , và rất khó để họ hiểu rằng chúng ta không cần phải nói gì .

Tại sao tôi luôn luôn nói chuyện , đó là vì quý vị thích như vậy (Mọi người trả lời : Phải). Ngoài ra , tôi không nói để dạy quý vị . Nếu quý vị nghĩ tôi đang dạy quý vị , quý vị đã sai , bởi vì tôi cũng thất vọng đối với quý vị . Tôi biết tôi không thể dạy quý vị điều gì . Tôi chỉ làm cho quý vị vui qua nhiều cách diễn tả khác nhau , hy vọng rằng quý vị có thể tiếp thu được điều gì thích ý và giữ lại . Rồi quý vị sẽ nhớ tôi và không quên sự tu hành . Một ngày nào đó chính quý vị sẽ tự biết tất cả ; không phải chỉ qua sự dạy dỗ của tôi , có thể 30 phần trăm qua sự dạy dỗ của tôi . Nhưng chỉ là để quý vị nhớ đến tôi và chúng ta có thể câu thông bên trong .

Nói thật với quý vị , tôi không tin rằng ai có thể dạy cho ai bất cứ điều gì cả . Nhưng bất cứ gì tôi có thể làm được , tôi chỉ cố gắng hết sức mình bởi vì quý vị đòi hỏi . Quý vị đòi hỏi nên tôi làm , không phải vì tôi tin rằng tôi có thể dạy quý vị qua chữ nghĩa , qua lời nói , qua ngôn ngữ . Nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể thiết lập sự câu thông sâu xa với nhau , và qua sự câu thông sâu xa , chúng ta có thể liên lạc bên trong . Ðó là sự dạy dỗ duy nhất có thể xảy ra . Bằng không , quý vị đã là Phật rồi . Quý vị là một thực thể cũng giống như tôi .

Tại sao tôi cần phải bảo quý vị làm điều gì ? Quý vị có tất cả mọi thứ tôi có . Chỉ là qua sự câu thông bên trong với nhau , quý vị muốn được nhắc nhở về Chân Ngã bên trong của quý vị qua Chân Ngã bên trong của tôi . Rồi Chân Ngã bên trong của chúng ta hợp nhất , và không có sự dạy dỗ gì cả . Nguyên thủy là không cần thiết , và cũng sẽ không bao giờ cần thiết cho một linh hồn học hỏi một điều gì cả .


155

Được Giải Thoát Khi
Nhìn Minh Sư Một Thoáng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Malaysia , ngày 24 tháng 2,1992
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 216

Nếu vị Minh sư muốn làm điều gì , điều đó sẽ được hoàn thành , không phải theo cách suy nghĩ của chúng ta trong thế giới mà là trong tâm linh . Minh sư chăm sóc cho mọi người bằng cách thức vô hình . Đó là lý do tại sao ở Ấn Độ người ta rất kính trọng các vị thầy và Minh sư . Họ rất mong mỏi được gặp , được nhìn Minh sư dù chỉ một thoáng .

Tôi biết một vị Minh sư Ấn Độ , đã vãng sinh trong thập niên 1940 , Ngài thường du hành bằng xe lửa khi còn sống . Một hôm , có một người đàn ông đang làm ruộng trên cánh đồng phía bên phải xe lửa . Và vị Minh sư vừa nhìn ra cửa sổ vào lúc đó , thì người này bất chợt nhìn lên cùng một lúc , chỉ một giây , rồi xe lửa đi qua . Và ba ngày sau ông này qua đời , và ông thấy vị Minh sư hiện đến dẫn ông đi lên trước khi chết . Và ông nói với tất cả mọi người chung quanh : "Tôi thấy vị Minh sư như vậy , như vậy hiện ra . Ngài đã đến , và Ngài nói rằng Ngài sẽ đưa tôi đi lên".

Và ngẫu nhiên khi đó có một người đệ tử của vị Minh sư ở bên cạnh của người đàn ông này . Khi nghe lời diễn tả của ông , người đệ tử hỏi : "Có phải Ngài giống như trong hình này không ?" Và người đàn ông nói : "Phải !" Chỉ một thoáng nhìn và ông đã được giải thoát .

Trong phong tục Phật giáo , chúng ta cũng có nhiều câu chuyện tương tự như vậy . Thí dụ như , khi Địa Tạng Vương Bồ Tát còn tại thế , Ngài hứa rằng sẽ chăm sóc cho bất cứ ai chỉ nghe đến danh Ngài . Vì vậy , phương cách của các bậc Bồ Tát hay các vị Thánh là vô giới hạn . Chúng ta không thể phán đoán hay hiểu được , hoặc thậm chí có thể nhận biết được .


156

Bề ngoài có thể gạt người

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Cam-pu-chia , ngày 12 tháng 5 ,
1996 (nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 544

Có một người rất giàu và rất nghiện rượu . Một hôm ông phải đi ra ngoài , ông lo rằng gã đầy tớ sẽ ăn vụng thức ăn hay uống rượu ngon của ông trong khi ông vắng nhà . Dĩ nhiên , ông đã rất cẩn thận : ông đã chọn một gã đầy tớ trông rất ngu đần , một kẻ không quá xảo quyệt và không biết trộm thức ăn hay tìm lý do bào chữa . Dù vậy , ông vẫn cẩn thận lo lắng về gã đầy tớ .

Nên ông nói với gã đầy tớ : "Bây giờ hãy ở nhà trông chừng nhà cho ta . Có một miếng thịt heo treo trong bếp , nhưng chỉ xem chừng thôi , không được đụng tới ! Và có một con gà sống ở bên cạnh bếp . Cũng đừng đụng tới nó . Hãy trông chừng đừng để chó mèo tới ăn mất". Rồi ông nói : "Có một cái nồi ở đó đã được đậy kín . Ðó là thuốc chuột , cho nên đừng đụng tới".

Rồi sau khi ông đi khỏi , anh đầy tớ lấy miếng thịt heo xuống nướng ăn . Kế tiếp , anh ta bắt con gà , giết nó ăn thịt luôn . Ðồng thời anh ta cũng uống rượu để nhậu chung với thức ăn . Rồi , khoái khẩu và say sưa , anh ta nằm xuống ngủ một giấc ngon lành .

Khi người chủ trở về , ông thấy gã đầy tớ nằm trên ghế sa-lông , mùi rượu nồng nặc cùng những miếng xương gà rải rác khắp nơi , vì anh đầy tớ đá chúng văng tứ tung trong khi ngủ . Nên ông kêu gã đầy tớ thức dậy và nói : "Ê ! Con gà và miếng sườn heo của tao đâu ? Còn rượu nho của tao đâu - Tao ý nói , thuốc chuột ở đó đâu mất rồi ?"

Rồi gã đầy tớ bắt đầu khóc lóc , và khóc lóc dữ dội . Anh ta quỳ trên sàn nói : "Xin ông tha cho con ! Con rất vâng lời ông . Con hết sức trông chừng nhà , nhưng chẳng may có con mèo tới , nó leo lên nóc bếp lấy miếng thịt heo ăn sạch . Rồi con chó thấy con mèo làm vậy nên nó bắt con gà ra ngoài ăn . Con sợ ông về nhà sẽ la mắng hay giết con , nên con uống thuốc độc ! Nhưng không hiểu tại sao vẫn chưa chết vậy cà ? (Sư Phụ và mọi người cười)

Gã đầy tớ muốn tự sát nhưng không chết ! Cho nên quý vị cần phải cẩn thận đối với người khác . Dù có người trông ngu đần nhưng không có nghĩa là họ thật sự ngu đần . Và có người trông ngọt ngào nhưng chưa chắc đã ngọt ngào . Hãy xem cách họ làm việc và xem kết quả công việc , hay nỗ lực của họ . Rồi quý vị sẽ biết người đó từ bên trong . Ðừng chỉ nhìn bên ngoài và phán xét người đó tốt hay không .

Tương tự như khi chúng ta tìm một vị thầy , hầu hết chúng ta đều thích ngọt ngào , cho nên rất thích nghe nói ngọt : giọng nói dịu dàng , cử chỉ lịch sự , cách đối xử thân ái thích hợp với bản ngã , cặp mắt và thói quen của chúng ta . Vì vậy chúng ta cảm thấy rất dễ tìm một vị thầy hay vị minh sư có bản tính ngọt ngào , một người ăn nói nhẹ nhàng , lịch sự v.v...

Nhưng đó chỉ là một phần của cá tính , có thể là như một tiếp viên hàng không . Không chắc là một người như vậy sẽ giúp được chúng ta , hay có giáo lý chân thật bên trong . Bởi vì có nhiều người nói chuyện rất nhỏ nhẹ nhưng lại làm những việc rất tai hại cho chính họ và xã hội , luôn luôn tạo nên những kết quả xấu hoặc phủ định . Trong trường hợp đó , người này có thể trông ngọt ngào hay nhỏ nhẹ , nhưng không làm được gì tốt cho chính họ hay cho xã hội nói chung .

Vì vậy , những kết quả của đời sống , công việc hay nỗ lực của chúng ta mới là sự chứng minh hùng hồn . Không phải là bề ngoài , cách chúng ta phản ứng hay sống cuộc đời của mình . Quý vị đã nghe rằng thời xưa Chúa Giê-Su thậm chí còn dùng gậy hay thứ gì tương tự để đánh đuổi những kẻ đổi tiền ra khỏi nhà thờ , rồi Ngài lật ngược mấy cái bàn ở đó hết . Một vị Minh sư làm như vậy trông có vẻ rất bất nhã , nhưng Ngài đã làm những điều rất lợi ích cho nhân loại . Ngài thậm chí còn hy sinh cuộc đời mình cho các đệ tử vào thời đó , và giáo lý của Ngài vẫn còn ảnh hưởng toàn thể loài người .

Nhưng nhiều bà nội trợ hay thậm chí những vị quan chức ăn nói nhỏ nhẹ thì chưa bao giờ làm được chuyện gì vĩ đại như vậy , và thậm chí còn có thể làm hại cho chính mình , gia đình và xã hội , bởi vì họ không biết gì hay hơn . Có thể họ sinh ra với thanh quản không hoàn toàn , nên họ nói rất nhỏ nhẹ hay không thể nói lớn được . Hoặc là có gì kẹt trong cổ họ ; ai biết được . Cho nên chúng ta phải cẩn thận về những điều mình muốn và cách chúng ta phán xét kẻ khác . Ðừng xét bề ngoài bởi vì nó luôn luôn rất dễ cho người ta lầm lẫn .


158

Ði uống trà

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Florida , Hoa Kỳ , ngày 14 tháng 2 năm 1999 (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình #633b

Hồi xưa có một vị minh sư người Trung Hoa , mỗi lần có ai tới thăm ông đều mời họ uống trà . Nếu có người đến , ông thầy nói : “Anh đến trung tâm chúng tôi bao giờ chưa ?" Nếu người kia đáp : “Chưa”, thì ông thầy nói : “Ðược , đi uống trà đi”.

Rồi một tu sĩ kia tới . Ông thầy hỏi : “Anh tới đây bao giờ chưa ?" Khi vị tu sĩ trả lời : “Dạ rồi . Con đã tới mấy lần rồi”, ông thầy nói : “Ðược , đi uống trà đi”.

Vị trụ trì trong chùa đó lấy làm lạ . Anh đến hỏi thầy : “Sư Phụ , tại sao ai Sư Phụ cũng biểu ‘đi uống trà’ hết vậy ?" Người từng đến đây rồi Sư Phụ kêu đi uống trà , người chưa bao giờ đến Sư Phụ cũng bảo đi uống trà . Thế là thế nào ?"

Ông thầy trả lời vị trụ trì : “Anh trụ trì , đi uống trà đi”.

Anh trụ trì hỏi lại : “Sao thầy kỳ cục vậy ?"

Ông thầy đáp: “Sao ngươi kỳ cục vậy ?"

Cũng như thế , quý vị có khi hay hỏi nhiều câu mà tôi không biết làm sao tìm ra câu trả lời vô nghĩa để trả lời cho quý vị . Muốn theo tiêu chuẩn của quý vị , tôi phải bịa ra một cái gì đó hay nói đại . Vì nếu bảo quý vị “Ði uống trà” hoài chắc quý vị sẽ thắc mắc tại sao , rồi nghĩ tôi kỳ cục . Hay quý vị nghĩ “Ði uống trà” là câu trả lời hay nhất rồi đi nói với người khác .

Thật ra nói vậy có nghĩa là bảo quý vị hãy tự tại . Quý vị đã là Phật rồi . Cả vũ trụ này đều biết điều đó mà nếu quý vị không biết cũng không sao , không vấn đề gì . Trước sau gì cũng biết .


160

Cách trị quốc hay nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Tây Hồ , Formosa ,
ngày 15 tháng 10 , 1995 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 502

Triều nhà Tống [thời cổ Trung Hoa], có vị học giả tên Huệ Áng là người tu hành nhiều trí huệ . Một hôm , ông đến bái kiến Tống Khang Vương . Nhà vua nhiệt tình tiếp đãi ông , và lập tức hỏi : "Trẫm chỉ thích những kẻ dũng cảm có vũ lực và tài chiến đấu . Trẫm không thích những người giảng nhân nghĩa đạo đức . Có điều gì học giả muốn chỉ giáo không ?"

Tống Khang Vương nói rõ là nhà vua chỉ thích vũ lực , và không thích chuyện đạo đức . Vậy còn chuyện gì để nói với nhà vua ? Tuy nhiên , vẫn có người đến thăm một nhà cai trị như vậy . Cổ nhân quả có lòng kiên nhẫn . Tôi sẽ không đến thăm những người như vậy . Quý vị có đến bái kiến họ không ? Tôi thì không ! (Sư Phụ cười) Tôi không đủ kiên nhẫn . Tuy nhiên , nhà vua vẫn hỏi : "Học giả có thể chỉ giáo cho trẫm điều gì ?" Có lẽ chúng ta nên cho nhà vua một quyển "Bí quyết Tức khắc Khai ngộ" (Mọi người cười)

Huệ Áng nói : "Tại hạ có thần thông . Với thần thông này , không cần biết kẻ thù là ai , đao kiếm của họ không thể đâm thủng qua người . Và không cần biết là họ dũng mãnh đến đâu , họ cũng không thể chạm đến ngài . Ðại vương có thích thần thông này chăng ?"

Tống Vương trả lời : "Chà ! Thích chứ ! Rất thích ! Trẫm rất thích thần thông này !"

Kế tiếp , Huệ Áng càng dụ dỗ nhà vua , nói rằng : "Dù đao kiếm của họ không thể đâm xuyên qua người , tuy nhiên Ðại Vương vẫn bị vũ nhục . Như vậy cũng không hay !" (Sư Phụ bình luận : Ðầu tiên Huệ Áng dùng tiểu thần thông để hấp dẫn Tống Vương , sau đó mới giảng đạo lý cao.) "Hạ thần còn có một thần thông khác khiến cho kẻ thù dù dũng cảm đến đâu , khi gặp vẫn không dám dùng đao kiếm chạm đến bệ hạ . Thần thông này còn hay hơn , Ðại Vương thích chăng ?" Dĩ nhiên là Tống Vương rất hoan hỉ .

Huệ Áng tiếp tục : "Tuy rằng không dám , nhưng không có nghĩa là họ không muốn hại Ðại Vương . Có thể là họ muốn hại Ðại Vương nhưng không dám . Thần còn một thần thông khác , thậm chí có thể khiến họ mất đi ý tưởng muốn hại Ðại Vương . Ðại Vương có thích thần thông này chăng ?" Quý vị có thích không ? Sao quý vị im lặng quá ! (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi không có loại thần thông này , nên đừng kỳ vọng gì ở tôi . Tôi chỉ có một chiêu , là Pháp môn Quán Âm .

Dĩ nhiên nhà vua hết sức hoan hỉ , nên trả lời : "Thích chứ ! Thích chứ ! Xin giảng thêm ! Xin giảng thêm !"

Huệ Áng mới nói : "Bây giờ , dù rằng họ không có ý muốn hại hay giết Ðại Vương , điều này không có nghĩa là họ kính trọng hoặc hăng hái muốn giúp ngài . Tại hạ có một thần thông nữa , không những khiến cho họ mất đi ý tưởng muốn hại hoặc giết Ðại Vương , thêm vào đó còn kính trọng và giúp đỡ Ðại Vương nữa . Ðại Vương có thích chăng ?"

Ái chà ! Tống Khang Vương hầu như chịu không nổi ! (Sư Phụ và mọi người cười) Nhà vua dường như không ngồi yên nổi , mà muốn chạy xuống bắt tay Huệ Áng . Nhà vua nói : "Xin nói mau , nói mau !"

Huệ Áng nói : "Tại hạ có một thứ thần thông , khiến cho tất cả người nam kẻ nữ khi thấy Ðại Vương chắc chắn sẽ hăng hái muốn giúp ngài , và trong tâm họ nhất định bội phục ngài . Vì vậy , Ðại Vương không những đã có vũ lực , mà còn là hiền vương và minh vương nữa . Tại hạ nghĩ thần thông này mới thật là cao đẳng . Chắc chắn là Ðại Vương sẽ thích thần thông này".

Dĩ nhiên , Tống Vương nói : "Phải ! Quả nhân rất thích ! Quả nhân rất thích nó !"

Cuối cùng , Huệ Áng mới tiết lộ : "Ðại Vương nên biết rằng thần thông này là của Khổng Tử và Mặc Tử . Hãy xem Khổng Tử và Mặc Tử , tuy rằng không cai trị một nước và không có nhiều tài sản , nhưng các ngài vẫn là vua . Các vị đại gia hết sức kính trọng họ . Tất cả mọi người đều khâm phục và yêu mến các ngài . (Sư Phụ giải thích : Huệ Áng ý nói vị vua trong tâm của mọi người , không cần phải ngồi trên ngai , có quân đội lớn , có vũ khí hoặc bom nguyên tử mới là vua . Do đó , Khổng Tử và Mặc Tử cũng là một loại vua . Ðó là ý của Huệ Áng). Họ không cần phải có địa vị chính thức ; không cần quân đội , tuy nhiên họ vẫn thuộc hàng vua chúa . Huệ Áng ý nói "Chúa". Cũng giống như chúng ta kính trọng Giê-su Ki-tô như là "Ðức Chúa". Nếu dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Trung Hoa , chúng ta sẽ xưng tán Thích Ca Mâu Ni Phật là "Chúa Thích Ca Mâu Ni". Trong đời của Ngài , Giê-su Ki-tô được đệ tử xưng tán là : "Chúa tôi". Khi Thích Ca Mâu Ni Phật còn tại thế , đệ tử của Ngài cũng xưng tán Ngài là "Chúa tôi", "Chủ nhân của tôi !" và "Sư Phụ của tôi !" Cho nên Huệ Áng có ý nói , dù Khổng Tử và Mặc Tử không có quân đội , các ngài vẫn thuộc hàng vua chúa .

Huệ Áng tiếp tục thuyết : "Khi gặp các ngài , khắp thiên hạ không ai mà không muốn nhón chân giương cổ lên để nhìn các ngài . Mọi người ngắm nhìn mãi không biết chán , thậm chí không muốn nháy mắt . Thêm vào đó khi đã gặp các ngài , không có kẻ nam người nữ nào mà không muốn giúp đỡ , ủng hộ và kính trọng các ngài . Những cảm giác này phát xuất tự nhiên trong tâm , tất cả mọi người trong thiên hạ đều muốn bái lạy các ngài . Mọi người đều yêu mến các ngài , đến độ sẵn sàng bảo vệ và làm mọi việc cho các ngài , thậm chí có thể hy sinh mạng sống cho các ngài".

Huệ Áng ý nói , Khổng Tử và Mặc Tử đã thắng được tâm thiên hạ , không cần phải ngồi trên ngai vàng mới được mọi người thương mến . Nhiều người ngồi trên ngai mà chẳng ai ưa , thậm chí còn bị nguyền rủa và lật đổ . Do đó , khi có ai ngồi trên ngai vàng và xưng vua , điều đó không có nghĩa mọi người sẽ thích họ . Ngược lại , Mặc Tử và Khổng Tử thậm chí không có một mảnh đất , không tài sản , không bá quan văn võ , không vũ khí , không gì cả , tuy nhiên ai gặp các ngài cũng thương mến và ủng hộ , ai cũng muốn nhón chân giương cổ để ngắm họ thật lâu , càng lâu càng tốt ! Do đó , Huệ Áng nói : "Vì Ðại Vương đã là vua một nước , nếu Ðại Vương có được thần thông của Khổng Tử và Mặc Tử , Ðại Vương thậm chí còn thông minh và đạo đức hơn cả các ngài nữa !"


165

http://img507.imageshack.us/img507/5818/166nl8.jpg

Dấu chân không nhận ra

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Mã Lai Á , ngày 27 tháng 2 , 1992
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 220

Có một câu truyện về một người đàn ông lúc nào cũng thiền và rất thành tâm . Nhưng một ngày kia , ông ta than phiền với sư phụ của ông : "Sư Phụ , khi con thiền , có thấy được nhiều cuộc hành trình của con trên đường tu hành đều luôn có hai cặp dấu chân : một của con và một của Ngài . Những lúc đó Ngài luôn ở bên con , nhưng lúc con cần Ngài nhất , như là khi con ngã quỵ hoặc con tuyệt vọng nhất , thì con chỉ thấy có một cặp dấu chân mà thôi . Sao Ngài lại bỏ con lúc đó ? Sao Ngài không ở bên con khi con té ngã hay tuyệt vọng ?"

Vị Minh sư đáp : "Không phải , ta luôn ở bên con . Cặp dấu chân duy nhất là của ta . Ðó là lúc ta đang bồng bế con". (Vỗ tay)


166

Bài thi của Minh sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Ðài Bắc , Formosa , ngày 3 tháng 8 , 1985
(nguyên văn tiếng Trung Hoa và tiếng Anh) CD số CE01

Ngày xưa có một vị Minh sư rất nổi tiếng và có nhiều đệ tử . Trước khi vãng sinh , Ngài không biết truyền y bát cho người nào . Ngài biết một đệ tử có thể đủ tiêu chuẩn lãnh y bát sau khi Ngài vãng sinh , nhưng không chắc lắm . Cho nên Ngài quyết định khảo thí các đệ tử .

Vị Minh sư tập họp các đệ tử , bảo họ đi vào một vùng đất lớn , và ra lệnh cho mỗi người xây một căn nhà cho Ngài . Người đệ tử nào xây căn nhà tốt nhất và đẹp nhất sẽ được Ngài truyền y bát . Nhưng , sau khi mỗi đệ tử xây xong căn nhà , vị Minh sư đến nói : "Không được ! Ta không thích căn nhà này . Hãy đập xuống và xây căn nhà mới". Ngài nhiều lần ra lệnh cho họ như vậy , cho nên số đệ tử ngày càng giảm bớt . Họ nghĩ : "Sư Phụ điên rồi . Ngài đã già rồi cho nên lú lẩn . Chúng ta tốt nhất là bỏ đi , đừng lãng phí thời giờ nữa". Hay là : "Minh sư kiểu gì vậy ? Ông ta thậm chí cũng không biết mình muốn gì , lúc nào cũng làm phiền chúng ta . Xây nhà , rồi đập xuống , rồi lại xây , rồi lại phá xuống - như vậy có ích gì ?" Chuyện này cũng gần giống như câu chuyện của Milarepa .

Cuối cùng , các đệ tử bỏ đi gần hết , kể cả một người đã xây căn nhà 69 lần . Rồi chỉ còn lại một người đệ tử , người này xây nhà cả thảy 70 lần , ngôi nhà cuối cùng . Cho nên , dĩ nhiên là vị Minh sư truyền y bát cho người này .

Không phải do lòng kiên nhẫn mà người đệ tử ở lại , nhưng vì người này có kiến thức bên trong . Từ thể nghiệm và trí huệ bên trong , ông biết rằng vị Sư Phụ rất vĩ đại . Nếu một đệ tử không đạt đến một đẳng cấp cao , sẽ không có cách nào để biết được Sư Phụ mình vĩ đại đến đâu , vì hai người không cùng một đẳng cấp . Thí dụ như một đứa bé không thể hoàn toàn hiểu được kiến thức của cha mình . Dù người cha có dạy dỗ , nó có thể vẫn không hiểu gì . Chỉ khi nào trưởng thành , nó mới hiểu được những điều này .


168

http://img530.imageshack.us/img530/7173/169ec3.jpg

Sự Cộng Tác Luôn Luôn Ích Lợi

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Vọng Các , Thái Lan ,
ngày 28 tháng 12 , 1999(nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 679

Có một người có một con ngựa mù mang tên Peter . Con ngựa này không thấy được gì cả . Khi ông ta muốn Peter làm việc gì , ông chỉ đứng kêu lớn : "Marco , nhanh lên , kéo đi . Kéo ! Kéo !" Rồi không chuyện gì xảy ra hết . Peter chỉ đứng đó không làm gì cả . Ông ta lại kêu lên nữa : "Bây giờ , Martin , kéo ! Hãy cùng nhau kéo !" Rồi con ngựa Peter đứng đó không làm gì cả .

Cuối cùng ông nói : "Peter , hãy kéo đi !" Rồi Peter kéo . Thấy vậy bạn ông hỏi : "Tại sao anh không gọi Peter từ lúc đầu ? Anh chỉ có một con ngựa , tại sao anh cứ gọi tên Marco và Martin để làm gì ?" Người chủ nói : "Con ngựa Peter của tôi rất lười biếng . Bởi vì nó mù và không thấy gì , nếu nó nghĩ rằng nó phải kéo một mình , nó sẽ không chịu làm việc".

Khi ngồi chung với nhau , quý vị nói : "Những người nữ đều ngồi thiền , mình là nam , nếu mình không ngồi thì coi kỳ quá !" Và tất cả những người nữ nghĩ : "Tất cả người nam cũng đều ngồi đây . Mình cũng phải tỏ ra cho họ thấy ai giỏi hơn".

Vì vậy khi chúng ta cùng ngồi , tất cả mọi người đều làm cùng một việc . Chúng ta cảm thấy được cổ võ ; cảm thấy mình có một nhóm ủng hộ mạnh mẽ . Cho nên chúng ta cứ làm . Như vậy rất dễ ! Và đó là lý do tại sao khi ngồi đây , quý vị cảm thấy ổn định hơn , yên tịnh hơn , và dễ thiền hơn là khi quý vị ngồi một mình tại nhà , hay tại một chỗ nào đó . Ðó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói rằng chúng ta nên thiền với một người khác , như là hai người hay nhiều hơn , như vậy tốt hơn ; quý vị cảm thấy tốt hơn . Ðó là tâm lý .

Một điều khác nữa , là khi hai vị Thượng Ðế có lực lượng ngồi chung với nhau thì tốt hơn là một . Ðó là lý do tại sao thiền bế quan và cộng tu rất quan trọng cho sự phát triển tâm linh của quý vị . Tôi không biết tại sao một số nhóm khác nói với người ta rằng họ không cần phải đi cộng tu và chỉ cần ngồi tại nhà . Tôi không biết . Nhưng tôi luôn luôn thấy rằng , như quý vị cũng biết , cộng tu và thiền bế quan luôn luôn hữu ích . (Mọi người vỗ tay)

Ở đây có phải dễ tập trung hơn không ? (Mọi người trả lời : Dạ có !) Quý vị thấy đó , tất cả đều là cấu tạo của đầu óc . Nếu chúng ta định làm gì , và quyết tâm là mình sẽ làm việc này trong một khoảng thời gian nào đó , đầu óc chúng ta sẽ hiểu và sẽ cộng tác . Và bởi vì quý vị đã đến đây , quý vị biết rằng mục đích ở đây chỉ là thiền . Trong một tuần lễ này , sẽ không có sự tiếp xúc ngoài xã hội , không giao dịch , không điện thoại và không có điều gì để lo lắng . Không phải lo về nấu nướng , thí dụ vậy ; có người nấu cho chúng ta . Quý vị chỉ biết rằng quý vị đã sẵn sàng , đã quyết tâm trong đầu rằng quý vị đến đây chỉ để thiền . Do đó , khi ngồi xuống , quý vị ổn định hơn và chỉ ngồi thiền . Quý vị biết mấy giờ là phải ngồi , và tất cả mọi người đều làm vậy . Cho nên đầu óc sẽ vui vẻ cộng tác .


169

Ðạo đức , dũng khí , và lòng tự trọng
đạt được sự kính trọng của kẻ khác

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Ðài Bắc , Formosa ,
ngày 24 tháng 9 , 1986 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Một thanh niên gia nhập quân ngũ , và lập tức được đưa đến làm việc cho một vị đại úy . Vị đại úy rất khó khăn , ông đòi hỏi thuộc cấp phải triệt để tuân lệnh của ông mà không được than phiền . Dĩ nhiên , bổn phận một người quân nhân là phải tuyệt đối phục tòng mệnh lệnh cấp trên . Một hôm , vị đại úy bảo người lính sơn nhà cho ông . Sau khi sơn xong , ông bảo người lính chùi rửa cọ . Tuy nhiên , người lính không tìm được khăn để lau cọ . Vị đại úy chỉ vào một xấp y phục gần đó của những quân nhân khác , và bảo người lính lấy chúng để lau chùi cọ . Người lính trẻ cảm thấy khó xử , không biết phải làm sao . Nếu phục tòng lệnh cấp trên , anh phải lấy trộm y phục để dùng làm giẻ lau cọ . Trộm cắp của kẻ khác , nếu bị phát hiện sẽ là điều phạm pháp . Tuy nhiên , không phục tòng lệnh trên cũng vi phạm quân lệnh .

Sau khi suy nghĩ , anh quyết định không lấy trộm y phục . Trả lời vị đại úy bằng một giọng cương quyết , anh nói : "Tôi sẽ không làm vậy !" Người đại úy rất ngạc nhiên vì người lính không tuân lệnh , nên lập tức hỏi : "Tại sao anh không tuân lệnh ?" Người tân binh không trả lời , mà chỉ yên lặng nhìn cấp trên bằng một ánh mắt kiên quyết , cho thấy anh quyết tâm không ăn trộm . Vị đại úy biết rằng người tân binh đã quyết chí , nên không nói gì nữa .

Ðể được kẻ khác kính trọng , chúng ta phải có một thái độ để đạt được sự kính trọng đó . Nếu chúng ta biết tự trọng , kẻ khác sẽ kính trọng chúng ta . Vì trong quân pháp cũng cấm trộm cắp , nên người tân binh đã hạ quyết tâm không ăn trộm bằng bất cứ giá nào .

Tuy nhiên vào thời điểm đó , đối với anh quyết định này thật không dễ , bởi vì bổn phận của một người lính là phải phục tòng thượng lệnh . Nhưng lòng đạo đức của anh đã khiến cho người lính có một quyết định dũng cảm . Ý chí tự do của con người cho chúng ta sự chọn lựa , và chúng ta có thể làm bất cứ gì mình muốn . Ðó là lý do tại sao chúng ta tự tạo nên thiên đàng hay địa ngục . Không ai có thể ép chúng ta làm bất cứ điều gì . Nếu chúng ta nghe lời một người không khai ngộ , và làm bất cứ điều gì họ muốn chúng ta làm , chúng ta sẽ không đạt được sự kính trọng của kẻ khác , vì chúng ta thiếu tư tưởng độc lập và sức mạnh của ý chí .


170

http://img241.imageshack.us/img241/8823/171te6.gif

Trí huệ chỉ thích hợp với đúng hoàn cảnh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Thiền Tam tại Formosa ,
ngày 2 tháng 6 , 1995 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 475

Thuở xưa tại Âu Lạc có một vị vua hung bạo và kiêu ngạo . Nhà vua rất ghét một vị quan trong triều . Vị quan là người chánh trực , thường khuyên can nhà vua bằng lời thẳng thắn , vì vậy nhà vua càng không thích ông !

Một hôm , vị bạo chúa và văn võ bá quan ngồi thuyền rồng ra biển du ngoạn . Những nịnh thần tìm đủ cách để tâng bốc nhà vua . Họ rất ghét vị quan chánh trực , nên tìm cách chế diễu và nói nhiều câu mai mỉa . Cuối cùng , nhà vua cũng không chịu nổi vị trung thần , nên hỏi ông : “Trẫm nghe nói khanh là bậc học giả , vậy khanh phải biết nhiệm vụ của một người dân là gì”. Vị quan chánh trực trả lời : “Phải trung quân ái quốc , ai cũng biết điều này , không cần phải là học giả”.

Nghe những lời này , vị bạo chúa càng bực tức . Nên ông tiếp tục hỏi : “Giả sử khanh là trung thần . Ðiều này có nghĩa là nếu vua bắt khanh phải chết , thì khanh sẽ chết hay sao ?” Nhà vua lập bẫy để hại vị quan . Vị trung thần lập tức trả lời : “Ðúng vậy , thưa bệ hạ !” Vị bạo chúa liền nói : “Vậy trẫm ra lệnh cho khanh phải chết ! Hãy nhảy xuống biển tự vận !” Kết quả là , vị trung thần liền nhảy xuống biển .

Vị quan này có nghiêm trọng hơn Khuất Nguyên* không ? (Thính chúng đáp : “Có”) Không ! Chuyện vô lý ! Tại sao lại phải chết ? (Sư Phụ cười)

Rồi tất cả văn võ bá quan trên tàu bắt đầu khóc , cố gắng nhỏ vài giọt nước mắt cá sấu : “Thật đáng thương ! Trời ơi ! Một người thật tốt , lại chết đi ! Hỡi ôi !” (Sư Phụ và mọi người cười) Mọi người khóc lóc náo loạn . Họ ném vài bó hoa nhựa xuống biển để tống biệt vị trung thần .

Có lẽ vị trung thần nghe được tiếng khóc thương tâm của mọi người , nên ông từ dưới nước nổi lên . (Sư Phụ và mọi người cười) Có lẽ ông chưa muốn chết . Ông leo lên thuyền , toàn thân ướt như chuột lột . Nhà vua hỏi : “Ô , khanh chưa chết sao ?” Ông nói : “Hạ thần lẽ ra đã chết rồi , Nhưng khi chìm xuống dưới , hạ thần gặp Khuất Nguyên”. Nhà vua hỏi : “Thật à ? Tại sao Khuất Nguyên ở dưới đó được ?” Vị quan nói : “Phải ! Khuất Nguyên trước kia đã chết tại đây . Cả đại dương đều là của ông ! (Sư Phụ cười) Linh hồn ông đi khắp nơi . Ông biết khi hạ thần rơi xuống , nên liền đến gặp hạ thần . Ông chuyện trò với hạ thần một lúc , rồi bảo hạ thần đi lên”.

Nhà vua hỏi : “Tại sao ông ta lại bảo khanh đi lên ? Trẫm ra lệnh cho khanh chết . Tại sao ông ta bảo khanh đi lên ?” Vị quan nói : “Khuất Nguyên mắng hạ thần hết lời . Ông nói thần rất ngu xuẩn . Khi còn tại thế , Khuất Nguyên gặp phải một vị hôn quân , nên ông phải tự vận . Nhưng giờ thần có được vị vua tốt , vậy tại sao lại tự vận ? (Sư Phụ và mọi người cười và vỗ tay). Thần cảm thấy ông la mắng rất có lý . Thần không thể chết được , nên phải lên đây !”

Quý vị nghe chứ ? Câu chuyện kết thúc rất hay . Nếu ông ta chết , tôi sẽ đánh cho ông một trận ! (Sư Phụ cười) Tôi sẽ không giúp ông giải thoát !

Ðây là một câu chuyện có thật của Âu Lạc . Có thể là quan Âu Lạc thông minh hơn một chút . (Sư Phụ cười) Họ biết cách tự bảo vệ mình và khuyên can nhà vua . Không cần phải dùng cách nghiêm trọng ! Có biết bao nhiêu người trên thế giới . Nếu không khuyên được một vị vua , tại sao phải chết ? Có thể trong một thời gian ngắn , ông vua cũng sẽ chết . (Sư Phụ cười) Nếu có thể chờ sau khi ông ta chết , quý vị có thể phụng sự một vị vua khác . Quý vị nên dâng hiến tài năng , óc thông minh và trí huệ của mình để phụng sự quốc gia , không phải chỉ dành cho một ông vua .

Nếu nhà vua là minh vương , chúng ta phụng sự , kính trọng , và cống hiến tất cả tài năng cho ngài . Nếu nhà vua không tốt , chúng ta nên giữ tài năng và trí huệ mà Thượng Ðế cho mình , bởi vì chính Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ , không phải là nhà vua . Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ để phụng sự quốc gia và thế giới . Nếu một vị vua không biết dùng người , chúng ta có thể chờ đợi , tìm một người khác .

Mục đích chính của chúng ta là phụng sự quốc gia , phụng sự nhân dân , giúp dân chúng sống an lạc và hạnh phúc , không phải là phụng sự một vị vua , và để cho ông vua xét xử mình . Thí dụ như , chúng ta có con công xinh đẹp , rồi chúng ta bắt nó phải miễn cưỡng lấy một con cóc . Nhưng con cóc cho rằng công không đẹp , không muốn lấy con công . Vậy chúng ta có nên buồn bã và giết con công chăng ? Có nên không ? (Mọi người đáp : “Không”) Ðiều này vô nghĩa ! Cho nên không cần biết là chúng ta làm gì , nếu chúng ta làm sai thời hay sai hoàn cảnh , đều là vô dụng . Ðây là trí huệ . Nếu quý vị là người rất thông minh , nhưng làm việc khinh suất , như vậy cũng không tốt !

* Khuất Nguyên (340-278 trước Công nguyên) là trung thần nước Sở . Ông tự vẫn để chống đối sự tham ô của thời đại . Cái chết của ông được kỷ niệm vào ngày Tết Ðoan Ngọ .


171