✿ SÁCH KHAI THỊ - Các bài thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư

Nhưng cũng có vài điều quý vị có thể hiểu mà không cần một sự giải thích nào cả . Thí dụ , lúc thọ Tâm Ấn , lúc mà quý vị muốn học một phương pháp gọi là Quán Âm trong kinh Lăng Nghiêm , quý vị sẽ lập tức đạt được điều mà chúng ta gọi là khai ngộ , có được nhiều hoặc một vài thể nghiệm đã được đề cập đến trong kinh điển của các tôn giáo trên thế giới . Quý vị sẽ tiếp tục và khai triển sự khai ngộ , làm cho sự khai ngộ đó càng lớn rộng , vì chúng ta được trực tiếp câu thông với Phật tánh hay Thiên quốc . Các đệ tử của Sư Phụ có thể chứng thực lời nói của Sư Phụ .

Quý vị có thể viết thư hoặc hỏi họ . Quý vị có thể viết thư đến những đệ tử người Mỹ , người Anh , người Pháp , người Trung Hoa , người Âu Lạc , những đệ tử tại Phi Luật Tân , Tân Gia Ba , Thái Lan . Cứ việc chọn lấy một tên nào đó và hỏi họ những gì Sư Phụ nói có đúng hay không . Đó là cách để chúng ta biết rằng Pháp Môn Quán Âm là một pháp môn chính đáng , so với những tôn giáo lớn trên thế giới . Ít nhất là năm đại tôn giáo .

Ngày nay tôn giáo không phải chỉ là tụng niệm những văn tự từ những vị thầy trong quá khứ , như đức Phật , đức Chúa ... mà là sự hòa hợp giữa trí huệ và đời sống hàng ngày của chúng ta . Là sự chân thành nghiêm trì ngũ giới , giáo điều ; và là sự trao chuốt trí huệ hàng ngày với một phương pháp khôn ngoan nhất . Nếu kết hợp tất cả những điều trên lại , chúng ta gọi là tôn giáo .

Một Phật tử chân chính phải có khả năng câu thông được với vị Phật bên trong , biết Phật là gì . Một con chiên ngoan đạo nên liên lạc được với Chúa , với Thượng Đế ; nếu không làm sao chúng ta biết có Thượng Đế hiện hữu . Nếu đức Phật có thật , một người Phật tử phải có khả năng thoáng thấy ít nhất một điều gì từ đất Phật , hay thoáng thấy ánh Phật quang , hay trực tiếp nghe đức Phật giảng dạy . Đây là những điều mà Pháp Môn Quán Âm có thể giúp quý vị làm được .

Đức Phật không giảng dạy với Anh ngữ tầm thường hay với Hàn ngữ bình dị . Nhưng giáo điều của Phật không có ngôn từ , mà chỉ bằng ngôn ngữ của vũ trụ , gần giống như một sự hoà điệu tuyệt mỹ . Vì vậy trong kinh điển Phật giáo có cho biết rằng đức Phật chỉ nói một thứ ngôn ngữ , nhưng mọi chúng sanh điều hiểu cả .

Đó là chân kinh , giáo lý chân chánh của đức Phật . Vì vậy càng nghe âm thanh nội tại , chúng ta càng trở nên thông minh . Càng nhìn thấy ánh sáng của Thượng Đế , của Phật , chúng ta càng trở nên sáng suốt . Nhờ vậy chúng ta mới trở thành những đệ tử chân chánh của Phật , của Chúa .

Điều này không được đề cập đến trong Kinh Thánh hay trong kinh điển Phật giáo , mà chỉ được đề cập đến trong Pháp Môn Quán Âm , tới những thể nghiệm của những người thực hành Pháp Môn Quán Âm . Nó không đề cập tới cách thực hành . Và dù có nói tới , nhưng không có lực lượng của một vị minh sư cũng không phải là thật . Pháp môn của đức Phật không thể giảng dạy bằng lời hay bằng hành động , mà chỉ có thể truyền từ trí huệ nội tại sang trí huệ của chúng ta .

Chính cái trí huệ , sự thức giác của chúng ta tiếp nhận Tâm Ấn , không phải đầu óc hay trí óc của chúng ta . Cho nên cần phải có điều gọi là "Tâm Ấn", để mang lực lượng của Phật từ cõi Niết Bàn xuống đánh thức Phật lực của chính ta .

Khi Sư Phụ nói Niết Bàn , quý vị nên hiểu rằng đó là Thiên quốc của Thiên Chúa giáo . Sư Phụ cũng thích người Đại Hàn , Sư Phụ không phân biệt các tôn giáo . Sư Phụ gnhĩ rằng chúng ta có cùng một sự hiểu biết . Cho nên Sư Phụ cảm thấy khỏe khoắn khi tới Đại Hàn , dù chỉ là buổi gặp gỡ đầu tiên với người Đại Hàn .

Cho nên phương pháp không được giải thích trong các kinh điển , vì nó được truyền từ bên trong . Nhưng vì có quá nhiều thể nghiệm , nên những kết quả tu tập đã được viết trong kinh điển . Nếu bây giờ chúng ta có những thể nghiệm đó , chúng ta sẽ hiểu rằng chúng ta đang tu tập đúng phương cách .

Thật ra phương pháp không quan trọng bằng sự truyền lực của trí huệ . Nhưng vì trong xã hội của chúng ta , bất cứ làm điều gì chúng ta phải có một chương trình rõ ràng , nếu không mọi người sẽ không chấp nhận . Cho nên phải nói : "À , tôi có một phương pháp cho anh , cho chị ..." để quý vị sẽ hiểu rằng có một vài điều để học hỏi , để hiểu biết , để phát triển . Nếu không , cho dù có một phương pháp rõ ràng chăng nữa , hoặc được viết xuống trên giấy trắng mực đen , quý vị cũng không được lợi ích gì khi đọc nó , vì thiếu hẳn lực lượng của vị minh sư , huyết mạch của sự truyền pháp .

Cho nên từ thời xa xưa , quý vị không thấy có một phương pháp nào được viết xuống . Đó là lý do vì sao đa số người hiểu biết rằng phương pháp thực hành của đức Phật như là rất huyền bí , rất khó hiểu , và cũng khó đạt được . Vâng , đúng vậy nhưng không phải vậy . Đúng , nếu chúng ta không tìm thấy người biết chỉ dẫn ; nhưng nếu chúng ta tìm được một người đã biết rồi thì rất dễ dàng . Và chúng ta có thể lập tức khai ngộ , với điều kiện là chúng ta phải thành tâm và được vị thầy thâu nhận chúng ta .

Đó là điều mà Sư Phụ đã học hỏi được . Cũng là điều quý vị sẽ được học hỏi . Mặc dù không đạt được một thực thể vật chất nào , nhưng có những điều chúng ta sẽ hiểu rõ hơn khi khai ngộ . Quý vị mệt rồi à ? (Mọi người vỗ tay). Sư Phụ có nên tiếp tục nữa không ? (Mọi người vỗ tay lớn hơn). Cảm ơn , Sư Phụ cám ơn sự thành tâm của quý vị . Đó là điều khiến cho Đại Hàn trở thành một cường quốc , vì tinh thần của người Đại Hàn là như vậy , tiềm tàng trong khả năng tạo dựng một quốc gia .

Bây giờ , khi tu tập cái gọi là Pháp Môn Quán Âm , chúng ta sẽ hiểu rất nhiều điều của vũ trụ , rất nhiều việc của thế giới này , mà lúc trước chúng ta chưa hề được hiểu biết , vô số chuyện mà chúng ta không thể nói được , vì thế giới của Phật rất tuyệt vời và ngoại hạng . Không có điều gì trên thế giới này để chúng ta có thể so sánh được hoặc làm thí dụ được .

Đa số trí huệ của chúng ta không được xử dụng . Nhưng sau khi khai ngộ và phát triển sự khai ngộ đó , một phần của sự sáng suốt này sẽ hòa hợp với đời sống hàng ngày của chúng ta để cho chúng ta trở nên dễ thương hơn . Bất cứ chúng ta làm điều gì kết quả cũng tốt đẹp hơn .

Lẽ dĩ nhiên chúng ta còn cả một con đường dài để thành Phật . Nhưng so với trước khi khai ngộ , chúng ta có nhiều khả năng và thông minh hơn . Cho nên sự khai ngộ không phải chỉ dành riêng cho những người xuất gia , những người từ bỏ thế giới tu hành Hy Mã Lạp Sơn hay những người sống trong hang động nơi rừng rú , mà là cho tất cả mọi người trên thế giới .

Tại sao Sư Phụ lại nói nhiều về trí huệ chưa được xử dụng đến của chúng ta ? Bởi vì phần lớn sự hiểu biết của chúng ta là để sửa soạn cho đất Phật , và chỉ một số ít còn lại được dùng tại thế giới này .

Sự hạn hẹp của thế giới này , thiếu thốn về vật chất , thiếu thốn nhiều dữ kiện khiến cho chúng ta không thể xử dụng nhiều trí huệ . Thí dụ , khi chúng ta tu tập đến trình độ cao hơn một chút , chúng ta có thể thấy đất Phật . Đây không phải là trình độ cao nhất đâu ! Để có thể thấy đất Phật , thấy được đức Phật không phải là trình độ cao nhất , không phải vậy !!! Cao nhưng mà không phải cao nhất . Bây giờ , Sư Phụ đơn cử một thí dụ , quý vị có thể nhìn thấy bên trong của đất Phật hay đức Phật . Sư Phụ nghĩ rằng quý vị có thể nói đó là trình độ trung cấp của sự tu tập .

Khi quý vị nhìn thấy đất Phật tức là quý vị đang ở trình độ trung cấp . Chúng ta có thể nói đại khái như vậy . Còn phải tiến nhiều nữa . Nhưng khi chúng ta thấy đất Phật là chúng ta đã quá thông thái rồi . Chúng ta đã học hỏi rất nhiều trong lúc hành thiền , trong đời sống hằng ngày và trong giấc ngủ .

Sau khi Tâm Ấn , ngay cả trong giấc ngủ , chúng ta cũng lên cảnh giới bên trên và học hỏi nhiều điều . Nếu không hai tiếng rưỡi tu tập mỗi ngày cũng không đủ . Chúng ta phải dùng hết thời gian còn lại để tiếp tục học hỏi . Bất cứ sinh hoạt nào cũng là để bồi đắp thêm cho trí huệ sáng suốt . Rồi khi chúng ta nhìn thấy đất Phật , học hỏi nhiều điều và chúng ta biết nhiều cách xây dựng nhà cửa . Chúng ta biết cách chế tạo nhiều thứ thí dụ như đĩa bay . Chúng ta biết rằng những căn nhà trên đất Phật được xây bằng lưu ly , bằng kim cương , bằng vàng thay vì bằng gạch và xi măng , bởi vì chúng ta đã tới đó và đã nhìn thấy rồi .

Chúng ta sẽ nhìn thấy nhiều máy móc tinh vi . Đây chỉ là một thí dụ . Một thí dụ thực sự . Và khi quý vị trở về thế giới này , ra khỏi sự thiền định , từ chuyến du hành nơi đất Phật về và quý vị , thí dụ , muốn xây một căn nhà , chế một dàn máy để giúp nhân loại , quý vị không thể tìm thấy những viên lưu ly đẹp đẽ tại thế giới này . Quý vị không thể tìm thấy một phương pháp hoàn mỹ nào như vậy tại thế giới này để xây căn nhà đó , để chế tạo loại máy móc đó .

Cho nên sự sáng suốt của quý vị , sự hiểu biết của quý vị không xử dụng được . Vì vậy Sư Phụ nói đa số sự sáng suốt của quý vị đều vô dụng tại thế giới này ; ngoại trừ khi tất cả nhân loại đều được khai ngộ . Chúng ta hy vọng ngày đó sẽ đến , rồi chúng ta sẽ an hưởng niết bàn tại đây . Bầu không khí sẽ thay đổi và mọi tai ương sẽ tan biến . Tất cả những bệnh tật và phiền não sẽ không còn nữa . Như vậy sẽ không còn cần đến ngay cả dĩa bay . Nhưng cho tới ngày đó chúng ta phải tự tu hành trước đã và hãy tạm hài lòng với thế giới này .

Sau khi rời khỏi thế giới này , một người tu Pháp Môn Quán Âm sẽ không phải tái sanh trở lại thế giới này nữa . Ngoại trừ người ấy muốn trở lại như một vị Phật , một Quán Thế Âm Bồ Tát , để giúp những người đau khổ . Vì còn có nhiều thế giới đẹp đẽ hơn, tuyệt vời hơn , hùng vĩ hơn để những người tu pháp Quán Âm tới ở . Họ không cần ở thế giới đau khổ này . Trí huệ và chấn động lực của họ , sau khi tu pháp Quán Âm , đã gia tăng tới trình độ thánh nhân và giúp họ thích hợp với lối sống huy hoàng rực rỡ của Thiên quốc hay Niết Bàn .

Nếu không , đối với người bình thường , ánh sáng , sự huy hoàng của thiên đàng là điều đáng sợ , vì họ không thể chịu đựng nổi . Họ sẽ không chịu đựng được . Cũng như người ăn mày không quen sống nơi cung điện vua chúa . Người này sẽ cảm thấy bất an và mặc cảm . Trong trường hợp này , dù là một người nô bộc , một loại nô bộc thấp kém nhất ở cung điện , cũng thấy dễ nhìn và tự tin hơn người ăn mày đó .

Cho nên chúng ta phải chuẩn bị cho đất Phật hay Thiên đàng . Chúng ta phải thay đổi trí huệ bên trong , thay đổi chấn động lực , tần số bên trong của chúng ta . Sư Phụ chỉ muốn đưa ra một thí dụ để dẫn giải . Ngay cả ở thế gian này , chúng ta cũng có những người có tần số khác nhau .

Đó là lý do khi chúng ta nhìn một người nào , chúng ta cảm thấy an ổn , hoặc nhìn một người khác chúng ta cảm thấy áy náy , và chúng ta không hiểu tại sao . Vì vậy có nhiều người thích nhìn những người xuất gia , những vị lãnh đạo tinh thần , những nhà tu hành hay những vị tu sĩ tôn giáo . Vì vậy mà nhiều người rất thích gặp đức Phật , hay đức Chúa khi các Ngài còn tại thế , để rồi tạo ra nhiều điều đố kỵ và ganh ghét giữa những người đương thời được gọi là những bậc tu hành .

Bởi vì người ta nhìn những vị này , từ trường cũng như tần số thánh thiện , sự khai ngộ , sự an vui , năng lực chữa trị của các Ngài sẽ khiến cho người xung quanh cảm thấy thoải mái , vui vẻ và khai sáng . Cho nên , ngay từ bây giờ quý vị hãy nhớ và hiểu rằng , chấn động lực , tần số khác nhau là điều có thật .

Sau khi thực hành Pháp Môn Quán Âm một thời gian , chúng ta sẽ tự cảm thấy chấn động lực khác nhau giữa người này người nọ , chúng ta có thể cảm nhận được điều này và chúng ta tự biết rõ mình hơn . Chúng ta có thể tự biết mình đang ở trình độ nào . Khi chúng ta đạt đến trình độ không còn trình độ , trình độ không còn phân biệt , thì chúng ta gọi là Phật .

Lẽ dĩ nhiên , chúng ta được mời tham dự vào chu kỳ này , không tốn kém gì cả , không bị ràng buộc , và vô điều kiện . Lẽ dĩ nhiên , quý vị thắc mắc là tiền đâu mà Sư Phụ có . Quý vị hãy tin rằng đó không phải từ sự ép buộc quý vị . Thượng Đế cho Sư Phụ tất cả tiền mà Sư Phụ cần , và còn cho nhiều hơn là Sư Phụ cần , nên Sư Phụ có thể giúp những người nghèo và những người thiếu thốn trên thế gian này .

Thượng Đế cũng cho Sư Phụ sự giàu sang về tâm linh , nhiều hơn là Sư Phụ cần , để có thể chia xẻ với mọi người trên thế giới . Tiền không rơi từ trên trời xuống . Thượng Đế đã cho Sư Phụ nhiều tài năng để nhờ đó Sư Phụ có thể kiếm ra tiền . Tất cả các đệ tử của Sư Phụ cũng có rất nhiều tài năng và chúng tôi cùng nhau chia xẻ với thế giới bất cứ những gì chúng tôi có , về tinh thần cũng như về vật chất .

Lẽ dĩ nhiên , quý vị có thể gia nhập nếu muốn . Quý vị có tự do , nhưng chúng tôi không bao giờ ra dấu hoặc ám chỉ về việc này . Cho nên quý vị cứ tự do đến và đi . Bây giờ nếu quý vị có câu hỏi và vấn đề gì không rõ ràng , Sư Phụ rất hân hạnh được trả lời . Cảm ơn sự quan tâm của quý vị .

http://img560.imageshack.us/img560/7771/207b.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Quyển 8 - Bài 14

TIẾP DẪN THẾ GIỚI VÀO KỶ NGUYÊN MỚI

Sư Phụ khai thị tại Tây Hồ Formosa .

Ngày 10 tháng 4 , năm 1992 .

Ngày mười lăm là hạn chót , sau đó mọi người sẽ được đưa ra phi trường đó nhé !

Quý vị có thể thỉnh thoảng đến thăm Sư Phụ , nhưng sau đó phải trở về nhà lo lắng công việc , chăm sóc mọi người và tinh thần hy sinh . Đôi khi chúng ta thích đi nghỉ lễ . Chúng ta muốn thoát khỏi những bổn phận , nhưng rồi chúng ta cũng phải trở về nhà , phải không ? Dù là nghỉ một tháng , quý vị biết đó , một tháng trong một năm là đủ rồi , nhưng quý vị nghỉ còn nhiều hơn một tháng nữa . Mỗi lần quý vị tới ở một tuần , hai tuần , rồi ba tuần . Không cần phải kéo thời gian nghỉ nữa . Chúng ta phải quay về với bổn phận . Cuộc sống , thời gian của chúng ta ở đây rất ngắn ngủi . Chúng ta phải tận dụng chúng . Đừng đòi hỏi người khác phục vụ chúng ta mà hãy luôn tự hỏi rằng mình đã làm được gì cho mọi người . Như vậy không bao giờ quý vị đi sai đường cả . Chúng ta cần mọi người phục vụ chúng ta đều gì ? Chúng ta không cần gì cả . Chúng ta có đủ quần áo , lương thực và như vậy là đủ rồi . Thời gian còn lại , chúng ta phải lo phát triển phần tâm linh của chúng ta . Rồi chúng ta phải xử dụng thời gian rảnh rỗi để phục vụ cho thế giới về cả hai phương diện trong và ngoài .

Bên trong , chúng ta dùng trí huệ , chấn động lực tốt , đạo hạnh của chúng ta để gia trì cho mọi người và môi trường xung quanh . Bên ngoài , chúng ta dùng thời gian , sự luyện tập thân thể , sự khéo léo , tài năng của chúng ta để giúp đỡ bất cứ ai , vào bất cứ lúc nào và ở bất cứ nơi đâu . Nếu chúng ta làm bằng tất cả nhiệt tâm , chúng ta sẽ luôn luôn cảm thấy mãn túc , hài lòng và không bao giờ đòi hỏi bất cứ điều gì và chúng ta luôn luôn cảm thấy đầy đủ . Nếu cứ tiếp tục đòi hỏi người khác phục vụ mình , chúng ta sẽ luôn luôn sống trong đau khổ , thất vọng , và gặp khó khăn . Chúng ta cung ứng cho người khác thì Thượng Đế sẽ cung ứng cho chúng ta . Đó là phương cách làm việc trong vũ trụ này . Nếu mọi người đều làm như thế , hệ thống trên thế giới sẽ được điều hành trôi chảy , không ai sẽ thiếu thốn bất cứ điều gì . Nhưng vì chúng ta không làm như vậy , nên thế giới mới lâm vào tình trạng thiếu thốn như vậy . Rồi cuối cùng , chúng ta sẽ là những người cầm đuốc ; ý Sư Phụ muốn nói về phương diện tâm linh cũng như thành quả tại thế gian . Chúng ta phải là những tay đua dẫn đầu , những người lãnh đạo thế giới ; không phải về những chính trị , những hoạt động cách mạng , mà là nêu cao gương sáng hy sinh của tình thương . Đó là cách chúng ta cứu thế giới . Đó là cách chúng ta hướng dẫn thế giới vào một kỷ nguyên mới , một tinh thần mới để phục vụ và yêu thương lẫn nhau .

"Hãy yêu thương người láng giềng" không phải là một câu nói trống không nhưng phải là một điều căn bản rất thông thường hàng ngày , một đời sống thông thường . Chúng ta phải yêu thương những người chung quanh cho đến khi nào chúng ta không cảm thấy rằng chúng ta đang yêu thương họ . Chúng ta làm việc trong sự thương yêu như chúng ta rửa tay , như chúng ta ăn uống hàng ngày , rất bình thường đến độ không ai cần phải ca ngợi chúng ta . Và nếu người ta ca tụng chúng ta , chúng ta sẽ cảm thấy lạ lùng . Tại sao ? Tại sao tôi lại được khen ngợi về việc tôi rửa tay hoặc ăn uống ?

Phải , đó mới là con đường chân chính của sự thương yêu . Cho đến ngày hôm nay , chúng ta chỉ mới tập . Chúng ta chỉ mới tập thương yêu người láng giềng , chúng ta không thực sự có tình thương này , và cũng chưa thực sự hiểu rõ . Sau này , nhiều người hoặc đa số , hoặc tất cả mọi người chúng ta phải là những bậc lãnh đạo của môi trường xung quanh , dẫn dắt nhân loại vào một đường hướng suy nghĩ mới , một cách sống mới . Chúng ta phải nêu một tấm gương sáng về sự hy sinh và tình thương chân thật . Đừng quan tâm đến những trở ngại nho nhỏ trong lúc hành thiền hoặc trong sự va chạm với cuộc sống hàng ngày tại thế giới này , đừng bận tâm đến bản chất của quý vị , sự trở ngại của quý vị , sự xúc động , giận dữ , lo âu hoặc phiền muộn , chúng ta vẫn phải tiến tới trong lý tưởng rộng lớn , với mục đích tốt đẹp hơn , cao cả hơn . Chúng ta phải duy trì mục đích cao thượng này trong tân trí và quên đi những cây gai nhọn và những hòn đá sỏi nằm trên đường . Chúng ta phải mang những đôi giầy thật to , ống thật cao và đạp lên tất cả những gai nhọn đó . Những đôi giầy bảo vệ đó là sự cương quyết tiến tới sự cao thượng , để phục vụ và trực diện với những khó khăn và trở ngại , trực diện với sự thử thách , lòng dũng cảm và sự trung kiên . Chúng ta phải dũng cảm hơn chúng ta nghĩ . Chúng ta phải tốt đẹp hơn là chúng ta trông mong sự tốt đẹp nơi người láng giềng . Chúng ta phải hy sinh nhiều hơn là đòi hỏi nơi những người chung quanh hoặc những người thân cận chúng ta nhất . Chỉ bằng cách này , chúng ta mới có thể cho người khác thấy sự cao thượng , sự hy sinh là thế nào . Chúng ta phải cống hiến trong sự tự nhiên , trong chu kỳ liên tiếp cho đến khi chúng ta làm mà không nghĩ rằng chúng ta đang hy sinh , cho đến khi từ ngữ "hy sinh" không còn ý nghĩa gì với chúng ta cả ; bởi vì chúng ta làm trong sự tự nhiên . Chỉ với cái nhìn về thế giới như vậy , chúng ta mới có thể trở thành một trong những hành tinh dẫn đầu trong vũ trụ . Chỉ với viễn ảnh như thế , chúng ta sẽ không cần tìm tới Niết Bàn . Chúng ta nên giữ mãi hình ảnh này trong ký ức và làm cho thế giới chúng ta trở thành thiên đàng . Với lực lượng khẳng định và nhất trí giữa hàng trăm , hàng ngàn người , chúng ta có thể thực hiện được điều này . Và hôm nay không phải Sư Phụ nói với quý vị trong giấc mơ hay ảo tưởng , mà là chúng ta sẽ làm được . Chúng ta sẽ làm được trong phạm vi khả năng của chúng ta cho phép , với thời gian trên địa cầu này cho phép . Suốt cuộc đời còn lại của chúng ta , chúng ta phải cống hiến tất cả cho những điều thiện lành , cho sự tiến hóa của nhân loại , cho toàn thế giới , cho toàn vũ trụ . Viễn ảnh của chúng ta phải vĩ đại , vĩ đại hơn cả cuộc đời , phải cao thượng đến độ chúng ta không còn gì để mất mát nữa . Chúng ta không lo sợ gì với một viễn ảnh vĩ đại như vậy .

Mọi chướng ngại sẽ trở nên bé nhỏ , mọi bất lợi cá nhân sẽ trở thành vô nghĩa đối với quan niệm này . Sư Phụ không cảm thấy chúng ta đang nói chuyện hão huyền hay chỉ là một ảo tưởng , mà Sư Phụ cảm thấy điều này sẽ thành sự thực một ngày gần đây . Điều này có thể đã bắt đầu mọc rễ , sẽ có nhiều nhánh mới mọc ra từ mọi hướng và tạo thành nhiều mầm non , nhiều hoa mới , nhiều cành mới . Viễn ảnh này sẽ lớn mạnh , lớn nhanh và bao trùm toàn thế giới với tinh thần yêu thương và phục vụ vô điều kiện . Chúng ta còn cần gì ở thế giới này ngoại trừ một vài bộ quần áo và lương thực đủ cho thân xác của chúng ta ? Tại sao chúng ta phải lo lắng về sự giàu sang , nghèo khó , địa vị , quyền lực và tiếng tăm trong thế giới này ? Nếu chúng ta biết rằng mình không thể ăn quá ba bữa một ngày , chỉ cần vài bộ quần áo để che thân , chúng ta sẽ không còn lo sợ gì nếu biết rằng nhu cầu của mình rất là đơn giản .

Chúng ta có nên thay đổi y phục vật chất không ? Cũng được , cũng được . Chúng ta sẽ được một bộ khác nếu cần . Nếu chúng ta không cần cũng không sao . Nếu chúng ta không trở lại cũng được . Ngày nào chúng ta còn sống tại thế , chúng ta cần phải làm cho cuộc sống đầy đủ ý nghĩa . Nếu không , chúng ta sống để làm gì ? Chúng ta sẽ chết không sớm thì muộn . Và nếu từ thế giới khác chúng ta nhìn lại , nhìn vào quá khứ , vào những thập niên trôi qua trong đời sống , chúng ta không thấy có gì là ý nghĩa , không có gì vinh quang trong hành động , lời nói và tư tưởng của chúng ta , rồi chúng ta cảm thấy nặng nề . Đó là lý do tại sao con người phải tái sanh . Không ai ngồi đó để phán xét chúng ta ngoại trừ lương tâm của chúng ta . Đó là điều duy nhất mà chúng ta không thể chạy trốn được . Thượng Đế có thể tha thứ cho chúng ta , toàn thế giới có thể không biết về việc làm của chúng ta , nhưng chúng ta biết . Chúng ta là người duy nhất mà chúng ta không thể lường gạt được , không thể nói dối và không thể trốn tránh được . Cho nên làm bất cứ điều gì , hãy nhớ kỹ rằng ít nhất điều đó làm nên ích lợi cho chúng ta . Khi chúng ta làm lợi cho người khác , chúng ta cũng đem lợi về cho chúng ta . Chúng ta nhìn thật rõ ràng qua đôi mắt của chúng ta , những gì chúng ta làm và có lợi cho người khác ra sao , thế giới tiến hóa như thế nào qua nỗ lực của chúng ta . Chúng ta hiểu một cách minh bạch . Mục đích của chúng ta phải cao thượng , rất cao và rất lớn mạnh . Nếu không , sống để làm gì ? Cũng giống như loài vật , ăn uống , làm việc , nuôi nấng con cái , không còn gì khác nữa . Không có tư tưởng phóng khoáng , không làm hành động cao thượng , hiểu không ? Tại sao chúng ta cứ chỉ làm người thấp hèn , tầm thường trong khi chúng ta có một lực lượng tối thượng , một tư tưởng cao cả như vậy . Chúng ta đã thừa hưởng những giáo điều cao cả từ nhiều bậc thầy , các ngài đã gia ơn cho hành tinh của chúng ta qua sự hiện diện của các ngài , trí huệ và sức gia trì vô tận của các Ngài . Tại sao chúng ta phải là một chúng sanh tầm thường thay vì là một tâm hồn rộng lớn , phóng khoáng đem lại lợi ích cho nhiều người và lợi ích cho tâm thức của chúng ta - khi chúng ta nhìn , khi chúng ta có cảm giác , khi chúng ta biết chúng ta làm gì trong cuộc đời . Chừng nào chúng ta còn hít thở bầu không khí này , chúng ta còn học hỏi tất cả , mọi việc đều có lợi cho người khác . Đó là phương cách làm lợi cho chính mình . Đó là phương cách nâng cao tâm thức và thăng tiến để thành một vị Phật . Đâu còn cách nào khác nữa để trở thành một vị Phật ? Quý vị còn trông đợi gì nữa ở một vị Phật ? Một người vô dụng ? Ngay cả trở thành một vị Phật , chúng ta cũng sẽ vô dụng , không làm được gì tốt đẹp . Như vậy có ích gì ? Có danh hiệu của một vị Phật như vậy để làm chi ? Chúng ta không cần tước hiệu một vị Phật , nhưng chúng ta cần hiểu biết chúng ta bằng lương tâm của chúng ta , rằng chúng ta có giá trị . Đâu ăn nhằm gì nếu thế giới gọi chúng ta là Phật , mà tự chúng ta hiểu rằng chúng ta còn chưa đáng như vậy . Nếu chúng ta không thử cố gắng hết sức giúp đỡ người khác , thì lương tâm của chúng ta biết điều này . Đó là cách duy nhất , là điều duy nhất mà chúng ta không dấu diếm được , không thể chạy trốn được .

Để có thể làm được những việc lớn , chúng ta phải hoàn tất những việc nhỏ . Đừng nghĩ rằng những bậc vĩ nhân chỉ chăm lo những việc đại sự và không để ý đến những tiểu sự . Theo quan niệm và theo sự nhận xét của Sư Phụ , Sư Phụ biết rằng những bậc đại trượng phu rất để ý đến những việc tiểu tiết . Vì vậy mà họ trở thành vĩ nhân . Sư Phụ xin lỗi nếu những người khác có ảo tưởng khác , nhưng không phải vậy . Sư Phụ đã gặp rất nhiều người được gọi là đại trượng phu , thực sự là vĩ nhân , không phải những người ham danh lợi và mưu sinh quyền lực bằng những thủ đoạn hoặc mưu kế chính trị . Sư Phụ không ám chỉ những người này , họ không phải là bậc vĩ nhân . Họ sẽ là những vị nhân ở địa ngục , không phải trong chân lý , không phải trong thực tế . Cho nên , Sư Phụ đã gặp những người được gọi là vĩ nhân , thực sự là vĩ nhân , và Sư Phụ đã chứng kiến họ để ý đến những tiểu tiết một cách thật tỷ mỉ và tự nhiên như là một thiên tánh thứ hai . Sư Phụ nghĩ chính vì vậy mà họ trở thành vĩ đại . Bởi vì họ không bỏ qua bất cứ một việc gì . Họ biết tất cả mọi việc mà không cần phải chú tâm nhiều . Quý vị có hiểu Sư Phụ nói gì không ? Cho dù là người bình thường , khi họ muốn chú tâm vào việc gì , sự chú ý của họ cũng rất là tương đối , ngay cả khi họ nói là họ đặt hết toàn tâm toàn ý vào , cũng chỉ là trung bình mà thôi . Vì vậy họ bỏ sót mọi khía cạnh , và công việc mới bị bỏ dở và không hoàn tất . Sư Phụ đã từng gặp nhiều người được gọi là đại trượng phu . Họ thực sự rất khiêm nhường trong cách xử sự và họ hết lòng làm việc với tánh cách vui vẻ , tận tâm , chăm sóc những người khác , và chú ý vào công việc được giao phó trong tay họ .

Cho nên trong từ ngữ khai ngộ , chúng ta không nên phóng đại với ý nghĩ rằng ta là vĩ nhân , chúng ta không muốn để ý đến tiểu tiết , không cần biết đến những chi tiết lặt vặt . Đây là một ý nghĩ sai lầm , rất sai lầm . Vì vậy chúng ta nghe nói rằng con đường bình thường là Đạo ; tâm bình thường là Đạo , là một hướng đi . Nếu quý vị chưa đủ bình thường , quý vị chưa thể chăm sóc mọi chuyện được . Nếu quý vị nghĩ rằng mình quá vĩ đại so với việc này hay việc nọ , thì quý vị chưa phải là vĩ nhân . Quý vị còn rất hạn hẹp , rất nhỏ bé để được nói đến . Cho nên chúng ta không nên để ý nhiều về tâm tánh của mình , về cảm xúc và về những trở ngại khi chúng ta hành thiền hoặc trong đời sống hàng ngày . Chúng ta phải vượt qua nó hoặc lãng quên nó . Bất cứ việc gì chúng ta thấy có thể làm được dễ dàng thì nên bắt tay vào ngay , đừng chần chờ do dự ; việc gì thấy khôn thực hiện được thì nên quên đi . Điều đó không có nghĩa là chúng ta không để ý tới những lỗi lầm và khuyết điểm của chúng ta . Không , chúng ta phải biết và sửa đổi nó càng nhiều càng tốt . Nhưng chúng ta phải quên đi tất cả những chướng ngại trên đường đi trong khi chúng ta lo lắng công việc , hành thiền , làm việc hàng ngày , dù đó là việc của Minh Sư , hoặc về tâm linh hoặc về thế gian . Chúng ta cần phải làm . Và khi chúng ta làm việc gì , dù lớn hay nhỏ , chướng ngại sẽ đến như chúng ta đã dự tính , nhưng chúng ta phải lạc quan và tự tin là chúng ta sẽ vượt qua được . Bất cứ chuyện gì xảy ra trên đường đi của Sư Phụ , Sư Phụ đều phá bỏ , gạt nó ra khỏi hành trình , để tiếp tục đi tới . Sư Phụ có thể bị chậm lại một vài phút hay một vài giờ bởi những chướng ngại này , nhưng không có nghĩa là Sư Phụ sẽ ngừng lại luôn . Sư Phụ sẽ giải quyết những chướng ngại đó và tiếp tục đi tới . Chúng ta phải cương quyết như vậy , nếu không chúng ta sẽ bị ngăn chận và ngưng lại mỗi khi bị cản trở và chúng ta sẽ không còn năng lực nữa .

Trước khi chúng ta có xa lộ , nhiều người đã phải dọn đường , rời núi , di chuyển những khối đá và trải đường . Cũng phải mất nhiều tháng , nhiều năm và rất nhiều , rất nhiều nhân lực , nhiều hy sinh , kiên nhẫn , chịu đựng và dũng cảm . Nếu một người là kỹ sư xây một con đường , thấy một tảng đá lớn trước mặt cần phải xẻ ra để làm đường và ông ta nói : "Ồ ! Tảng đá , tảng đá này không nên có ở đây , tôi đang làm đường mà . Tại sao lại có tảng đá nằm đây ? Thật là một tảng đá vô duyên". Nếu ông cứ ngồi đó và tiếp tục nguyền rủa tảng đá hoài , hoặc bỏ dở công việc để về nhà nằm ngủ . Như vậy có đúng không ? Không . Cũng vậy , khi đi trên con đường đại trí huệ , đại sáng suốt , chúng ta sẽ gặp những trở ngại không thể tránh được . Và khi làm điều gì để giúp người khác , chúng ta cũng sẽ gặp những trở ngại không thể nào tránh được . Nhưng chúng ta đừng bi quan cũng đừng quá hứng khởi . Chúng ta nên thực tế , và giải quyết bất cứ khó khăn nào xảy ra . Không nên nghĩ một cách lãng mạng rằng : "À ! Bất cứ làm việc gì , ta cũng nên làm cho trôi chảy . Ta sẽ không gặp trở ngại". Dĩ nhiên là có trở ngại , nhưng chúng ta không để cho những chướng ngại này làm phiền ta . Chỉ có vậy thôi . Cũng đừng nói rằng chúng ta sẽ không có chướng ngại nào cả hay chúng ta sẽ buông bỏ nếu chướng ngại đến . Nếu nghĩ rằng ta sẽ không gặp trở ngại , thì khi trở ngại đến , quý vị sẽ thất vọng gấp ba lần so với bình thường . Và nếu không định trước các chướng ngại , quý vị cũng có thể buông bỏ khi chướng ngại xảy ra . Vậy tốt nhất là quý vị nên biết rằng chướng ngại không biết chừng sẽ đến , nhưng chúng ta cương quyết đập tan mọi trở ngại và tiếp tục đường đi .

Nếu trở ngại không xẩy ra , thì quá tốt . Điều đó không có nghĩa là chúng ta trở nên bi quan , nhưng chúng ta nên chuẩn bị . Nếu chướng ngại xẩy ra , chúng ta vẫn tiếp tục . Trong trường hợp này , chúng ta sẽ thấy ít trở ngại hơn , ít khó khăn hơn , hiểu không ? Và mặc dù khi khó khăn đến , vấn đề sẽ bớt rắc rối hơn bởi vì chúng ta đã chuẩn bị rồi và chúng ta đã sẵn sàng để giải quyết vấn đề . Cho nên , đừng để những khó khăn cản trở khi quý vị làm việc cho quý vị và làm việc cho mọi người , giúp đỡ những người khác trên thế giới , giúp đỡ nhưng người tỵ nạn , những đồng tu và thế giới . Chúng ta phải vượt qua tất cả . Ở thế giới này , làm chuyện gì cũng rất khó vì chúng ta không có dụng cụ tốt như ở các thế giới khác . Vì vậy khi có người đến thế giới này để tu hành và để được phát triển tâm linh , những công đức của họ được gia tăng nhiều hơn là ở các nơi tốt đẹp khác . Nhiều linh căn vẫn trở lại thế giới này để tiếp tục đạt phần trí huệ cao hơn , cho đủ công đức , để sau này được sống tại một thế giới tốt đẹp hơn .

Càng phát triển thế giới , chúng ta càng gần thiên đàng . Chúng ta tạo dựng ra một thiên đàng mới , cũng giống như khi chúng ta tới một vùng đất hoang vu , không có nước , không cây cối , chúng ta bắt đầu đào giếng , và trồng cây , rau cỏ ... Chúng ta biến một mảnh đất vô dụng thành một nơi màu mỡ , xanh tươi , và đẹp mắt ; rồi chúng ta làm công viên , vườn cỏ , nơi trú ngụ mới . Những thứ này không hiện hữu trước khi chúng ta đến , hiểu không ? Thí dụ , chốn này trước đây cũng là một mảnh đẫt hoang , không có gì ngoại trừ cỏ dại mọc cao - không điện , nước , không có cây cao . Chỉ có ba cây xoài và vài cây khác gần nhà bếp . Những cây mà chúng tôi có hầu như đều vô dụng cả . Khi chúng tôi đến đây , cũng không có nước . Đó là lý do tại sao mảnh đất này rẻ tiền hơn những chỗ khác tại Formosa . Không có nước , lại gió to mưa lớn . Mọi thứ đều thái hóa và cực độ . Rồi chúng ta phải đào giếng lấy nước . Lần đầu tiên không được , lần thứ hai cũng thất bại và lần thứ ba thì thành công . Cũng giống như những việc khác , khi chúng ta bắt đầu làm việc gì , chúng ta có thể không thành công ngay lúc đầu , nhưng đừng bỏ cuộc . Nếu lần đào giếng thứ nhất Sư Phụ nói : "Được rồi , không có nước , chúng ta dọn nhà" hoặc có thể chúng ta kiên nhẫn tới lần thứ hai , rồi cũng không có nước , chúng ta phải làm gì ? Chúng ta dọn nhà . Dọn đi đâu ? Chúng ta có thể dọn tới một mảnh đất khác nhưng mắc tiền hơn và lại mất thêm nhiều thì giờ tìm đất và rồi chúng ta có thích miếng đất đó không . Và rồi đủ chuyện hết ...

Khi chúng ta mới tới , nơi đây có trại gà . Nếu Sư Phụ nói : "Không được , một trại gà ! Sư Phụ không thích gà", rồi chúng ta lại di chuyển nữa , cứ dọn quanh suốt đời để tìm một nơi định cư . Nếu không có gà , có thể sẽ có vịt . Nếu không có vịt thì có heo . Rồi nếu có nước thì không có cây , và nơi có cây thì lại không có nước ... không bao giờ hết chuyện , cho nên chúng ta đóng đô ở đây luôn . Ở đây cũng được . Chúng tôi đã được giới thiệu nơi đây một cách thật tự nhiên thì chúng tôi nên đón nhận và tu bổ những điều khiếm khuyết . Rồi chúng tôi xây tường , để ngăn chận bớt mùi hôi và bụi bậm . Chúng tôi trồng nhiều cây sau khi đào được giếng lần thứ ba . Chúng tôi đào được một cái giếng tốt có thể cho cả ngàn người xử dụng . Quý vị biết chứ . Hàng ngàn người có thể xử dụng cùng một lúc , trong nhiều tuần lễ , và không sao cả . Từ một chỗ không có nước , đã nuôi được hàng ngàn người . Và từ một mảnh đất hoang vu , có đủ loại bụi rậm và gai góc mọc khắp nơi , chúng tôi đã biến thành một thiên đàng sống động , một tiểu thiên đường , ít ra cho những người đã thọ pháp . Họ cảm thấy như sống nơi thiên đàng của họ và Sư Phụ cũng cảm thấy như vậy . Nếu chúng ta ra ngoài và so sánh với những chỗ khác , ngay cả những công viên và những vùng đẹp đẽ khác , đây vẫn là chốn tuyệt mỹ , không giống như lúc trước nữa . Chúng tôi đã biến nó thành một nơi đẹp đẽ . Đó là cách mà chúng ta làm cho thế giới này mỹ lệ hơn .

Cũng vậy , chúng ta có thể làm theo một tỷ lệ rộng lớn hơn . Khi tâm linh chúng ta tiến hóa , chúng ta cũng đồng thời giúp đỡ thế giới , bằng cách làm đẹp những vùng xung quanh và bằng cách giúp đỡ những người nghèo và thiếu thốn . Chúng ta phải giúp đỡ toàn thế giới không riêng một quốc gia nào . Đó là viễn ảnh của chúng ta về tương lai . Và chúng ta phải làm được trong phạm vi khả năng của chúng ta . Cho nên mọi người chúng ta phải sẵn sàng . Bất cứ khi nào Sư Phụ gọi đến , quý vị phải đến và chuẩn bị sẵn tinh thần cũng như thể xác . Quý vị phải chịu đựng những thứ mà những người khác không chịu đựng được , làm những việc mà những người khác không muốn làm , và thi hành trên những địa bàn có thể đem lợi ích đến cho nhân loại . Quý vị phải nếm qua những nỗi nhục nhằn cũng như sự vinh quang . Cả hai đều phải xem nhẹ tợ lông hồng , tất cả đều giống như lông hồng , chạm vào quý vị và rơi xuống không để lại dấu vết trên thân thể quý vị . Nếu chúng ta muốn thế giới cường thịnh , trước hết chúng ta phải là những bậc đại trượng phu . Nếu chúng ta mong muốn thế giới là thiên đàng , chúng ta phải sống như những người ở thiên đàng tại trái đất này . Không lệ thuộc vào ai ngoại trừ chính mình . Quý vị phải có niềm tin với quý vị , phải huấn luyện quý vị và phải nghiêm khắc với chính mình . Nếu có người muốn tham dự với quý vị , thì dĩ nhiên chúng ta phải có trách nhiệm dạy dỗ họ , nghiêm khắc với họ cũng như với chính mình . Nếu không chúng ta không nên . Nghiêm khắc với chính mình là đủ rồi . Đó cũng đã là khó khăn lắm rồi bởi vì không dễ gì nghiêm khắc với chính mình .

Thỉnh thoảng muốn nghỉ ngơi thoải mái cũng được , nhưng chúng ta phải biết chúng ta đi đâu và muốn đạt được điều gì . Một đức tính phi thường , vững mạnh , đầy đủ , và chủ quan là điều mà chúng ta phải đạt được . Và hơn thế nữa , trên tất cả , chúng ta phải có sự sáng suốt về tâm linh và khai ngộ . Đó là cách chúng ta giúp đỡ thế giới và giúp đỡ chính chúng ta khai triển về cả hai phương diện tinh thần và thể xác cùng tất cả tài năng . Chúng ta phải làm tất cả mọi việc . Chúng ta phải nếm thử mọi sự , với lòng tin là chúng ta có thể làm được điều này . Thí dụ , hôm qua và vài ngày trước , chúng tôi bắt đầu lát đá trên bức tường cho đẹp mắt hơn . Trước đó , không ai tin rằng bất cứ người nào cũng có thể làm được điều này , nhưng Sư Phụ đã làm . Sư Phụ nói : "Được , Sư Phụ có thể làm được , Sư Phụ tin rằng mình có thể làm được". Sư Phụ không hề học bao giờ nhưng Sư Phụ đã làm được . Sư Phụ làm giống hệt hoặc còn tốt hơn thợ nhà nghề nữa . Rồi khi những người Âu Lạc và các vị xuất gia khác thấy Sư Phụ làm , họ cũng bắt chước và mọi người đều có thể làm được . Họ chưa hề học bao giờ , chỉ vì Sư Phụ gây cho họ cảm hứng là họ có niềm tin . Không có gì mà chúng ta không thể làm được nếu chúng ta có đầy đủ phương tiện , hiểu không ? Hãy tin tưởng vào chính mình . Hãy tự tin , tự quý trọng mình và biến mình thành một người cao nhã , dũng cảm nhất , tốt đẹp nhất và có giá trị nhất trên trái đất này .

Nếu không , quý vị muốn mình trở thành như thế nào , một con gà , một con chó ư ? Phải rồi , một con chó rất tốt . Chúng ta nói , ồ , người đó rất tốt . Tại sao Sư Phụ la mắng anh ta ? Anh ta ngoan như một con chó . Quý vị hiểu không ? Ngủ , ăn , không bao giờ làm phiền người khác , không bao giờ lên tiếng , nhưng để làm gì - như vậy thì tốt ở chỗ nào ? Ngoan như một con chó , như một con bò hay như một con gà , chạy quanh gây ồn ào , không bao giờ phản đối ai . Nhưng người ấy tốt chỗ nào nếu họ không biết gì hơn ngoài việc chấp nhận mà không hề phản đối người nào . Quý vị có hiểu sự khác biệt của những trình độ tốt không ? Không phải chỉ nói với mọi người rằng hắn rất ngoan , rất im lặng , rất can đảm , tư cách đàng hoàng và đại khái như vậy . Loại người ấy có ích dụng gì ? Quý vị hiểu không ?

Cho dù vóc dáng của anh ta ra sao , cô ấy tốt như thế nào , một người chỉ có thể gọi là tốt khi người ấy biết phục vụ nhân loại , làm cho người khác khai ngộ , thông minh hơn , nhiều khả năng hơn , nhiều tự tin hơn và tự tôn hơn . Hiểu không ? Đó là người mà Sư Phụ gọi là tốt . Không biết người đó dùng phương cách nào để khai ngộ và nâng cao một người đến với họ , hiểu không ? Một người giỏi không có nghĩa là một người lúc nào cũng ngọt ngào và hòa nhã , không bao giờ lớn tiếng , chau mày , không hề nói và la mắng ai . Đây không phải là ý nghĩa thực sự của "cá tánh tốt". Quý vị có hiểu ý Sư Phụ không ? Tốt mà không được việc gì cả . Trong Anh ngữ có câu : "Ông ta tốt mà không được việc gì cả". Phải , ông ấy tốt , quý vị không thể nói ông ta dở hoặc xấu , nhưng tốt mà không được việc gì hết . Quý vị có hiểu dạng người tốt mà không được việc gì cả không ? Phải , cho nên đừng tự cho mình là tốt khi quý vị không làm điều gì có lợi cho người khác , khi mà quý vị không thông minh , hoặc không dùng sự thông minh của mình để làm cho thế giới sống động hơn , đẹp đẽ hơn , đáng yêu hơn , đáng sống hơn . Chớ cho mình là giỏi , nếu quý vị giỏi mà không làm nên được việc gì , cũng như nếu quý vị giỏi như một con chó . Phải , luôn luôn vẫy đuôi và ... nhưng con chó cũng còn hơn , vì trong trường hợp này , nó làm cho người khác vui . Nó bày tỏ tình thương của nó và sẵn sàng phục vụ chủ nó . Bất cứ lúc nào người chủ gọi tới , nó đều lập tức nhảy lên , dù là đang ngủ . Nó luôn luôn sẵn sàng . Trong trường hợp này , con chó còn tốt hơn con người , một người tốt mà không được việc gì - chỉ trốn tránh cuộc đời . Chắc chắn những người đó phải trở lại lần nữa . Vì chúng ta đã hiện diện ở thế giới này , chúng ta nợ của thế giới này rất nhiều , như thực phẩm chúng ta dùng và quần áo chúng ta mặc .

Bây giờ , dĩ nhiên là mọi việc đều từ Thượng Đế mà ra , và Thượng Đế là người duy nhất mà chúng ta phải nhớ ơn . Dù muốn dù không , Thượng Đế đã xử dụng nhiều công cụ , và nếu những công cụ này bị hư hỏng hoặc không dùng được , chúng ta có bổn phận phải sữa chữa nó ; vì nếu không phải để cho chúng ta xử dụng , thì cũng để cho người khác xử dụng . Vì khi chúng ta dùng , không cần biết là cố ý hay vô tình , những công cụ này sẽ bị hao mòn . Những người láng giềng , những người bạn đồng hành là những công cụ đó . Họ bị hao mòn về tinh thần và thể xác trong lúc phục vụ cho tất cả . Dù có phục vụ một cách cố ý hay vô tình , họ cũng đã phục vụ . Và chúng ta cũng đã là một trong những người nhận được ích lợi từ những công cụ đó ; cho nên khi những công cụ này bị hư hoặc trong tình trạng đau khổ , chúng ta phải sửa chữa chúng . Đó là phương cách hợp lý nhất . Vì vậy không nên nói rằng , mọi việc đều do Thượng Đế an bày , tôi không cần lo lắng việc gì , và tôi cũng không có bổn phận gì . Chúng ta thực sự có bổn phận . Cho nên khi chúng ta giúp đỡ người khác , thí dụ những người nghèo hay những người tỵ nạn , là chúng ta đang thật sự trả nợ , chúng ta đang thật sự thi hành bổn phận của mình . Không có điều gì phải nói hoặc bào chữa để không phải làm .

Khi thế giới gặp nạn , chúng ta cứu giúp . Điều đó cũng giống như chúng ta sửa chữa một dụng cụ cần thiết để có thể dùng lại được trong tương lai hoặc cho người kế tiếp xử dụng . Vì vậy nhân danh người hành thiền , nhân danh một linh hồn đi tìm Phật pháp , xin đừng nhầm lẫn khai ngộ với trốn tránh , sự lười biếng hay biện hộ cho việc chạy trốn đến từ cá tánh xấu của quý vị , để che đậy sự yếu hèn của quý vị , lẩn tránh thời gian quý báu làm người của quý vị . Được rồi . Sư Phụ mong rằng quý vị đã gặt hái được vài hiểu biết trong những ngày mà quý vị ở đây với Sư Phụ tại trung tâm . Sư Phụ đã cố gắng hoặc vô tình cho quý vị thấy nhiều gương mẫu hơn là là nói . Sư Phụ vốn không phải là người nói nhiều , cho nên đôi khi Sư Phụ chỉ nói vắn tắt và nếu quý vị không hiểu , thật là phiền phức cho Sư Phụ . Sư Phụ phải lập đi lập lại nhiều lần và đó là điều Sư Phụ ghét nhất . Sư Phụ không có ý muốn nói với quý vị rằng những việc Sư Phụ thích hay không thích cũng giống nhau ; mọi việc Sư Phụ đều thích và cũng không có việc gì mà Sư Phụ ghét cả . Có những điều Sư Phụ thích và không thích , nhưng Sư Phụ đều phải chịu đựng cả hai như nhau .

Không có chuyện một hành giả đạt tới một trình độ cao và cho rằng với họ mọi sự đều như nhau . Điều này vô nghĩa . Làm sao có thể như nhau được ? Có thể được như vậy không ? Nếu mọi sự đều bình đẳng , thì quý vị không cần phải tu . Tu và không tu cũng như nhau mà . Khai ngộ và vô minh đều giống nhau mà . Đàn ông cũng giống đàn bà . Ăn rau và ăn cỏ cũng giống nhau . Con người và con bò cũng giống nhau . Nếu như vậy , thì quý vị ra ngoài đồng cày ruộng đi . Hiểu không ? Điều đó không đúng . Không phải mọi việc đều giống nhau đâu , nhưng chúng ta phải chịu đựng mọi thứ , phải khoang dung mọi điều với sự kiên nhẫn như nhau . Chỉ có vậy thôi .

Cho nên khi nào Sư Phụ nói về vấn đề gì , hãy cố hiểu thật nhanh , và đừng bắt Sư Phụ phải lập đi lập lại hoặc phải lớn tiếng . Sư Phụ không thích vậy . Nhưng đôi khi , có nhiều người cố tình không nghe để Sư Phụ phải nhắc lại mà không cảm thấy thương hại cho sức khỏe của Sư Phụ . Mỗi ngày Sư Phụ phải nói chuyện với nhiều người , không phải chỉ với một mình quý vị . Quý vị không phải là duy nhất trong vũ trụ này . Có vài người không để ý đến điều này , quý vị chỉ nghĩ là Sư Phụ có có nhiều thì giờ cho riêng quý vị , và quý vị nói những điều vô nghĩa , quý vị làm phí thì giờ và phí sức lực của Sư Phụ . Rồi quý vị nghĩ rằng Sư Phụ trở thành ông Phật bằng đá không được lớn tiếng . Có hiểu những lý luận vô lý ngu xuẩn đó hay không ? Sư Phụ mong rằng quý vị hiểu . Nếu không hiểu , Sư Phụ thật không thể tưởng tượng được sự ngu dốt , sự khôn ngoan của quý vị . Ồ ! Xin lỗi sự khôn ngoan của quý vị .

Dù sao chăng nữa , đây không phải là sự than phiền . Chỉ là đưa ra một sự thật để quý vị suy xét và nghĩ lại cho lần tới - khi quý vị muốn nói những câu vô nghĩa , dài dòng hay cố ý không hiểu những gì Sư Phụ nói với quý vị . Trước khi quý vị giúp thế giới , xin hãy giúp Sư Phụ . Giúp Sư Phụ chăm sóc thân thể của Sư Phụ cho quý vị . Giúp Sư Phụ làm công việc của quý vị nhanh chóng , phục vụ mọi người ngắn gọn , hiệu quả và ít chạy lòng vòng - không phí phạm thì giờ và năng lực .

Cho nên Sư Phụ là người để quý vị thực hành sự từ tâm . Phải , từ tâm bắt đầu từ trong nhà . Nếu quý vị gọi Sư Phụ là người bạn thân , hoặc Sư Phụ , trước hết bảo vệ Sư Phụ , giúp đỡ Sư Phụ , và đừng đòi hỏi tấm thân nhỏ bé của Sư Phụ làm những điều vô nghĩa . Đây là những lời dặn dò cho tất cả quý vị , không phải chỉ cho những người hiện diện nơi đây thôi . Không phải là quý vị không được đòi hỏi Sư Phụ khi cần thiết . Chỉ là để tiết kiệm những chuyện vô lý , tiết kiệm thời giờ phí phạm , tiết kiệm những khoe khoang và tất cả những rác rưới , chỉ có vậy thôi . Hiểu không ? Làm việc ngắn gọn , rõ ràng , hiệu năng và hành động cần thiết . Đừng làm việc vô nghĩa (Sư Phụ không thể kể ra bằng tiếng Anh được). Cố cho qua thời giờ . Có rất nhiều thú vui tiêu khiển cho qua thời giờ . Đừng phí phạm sức lực của người khác vì muốn cho qua thời giờ của mình . Nếu quý vị không có việc gì làm , hãy ngồi thiền , đi ngủ . Đừng phí phạm thì giờ và sức lực của người khác . Điều đó cũng tạo nên nghiệp chướng .

Hôm nay , dù Sư Phụ không nói riêng với quý vị , nhưng Sư Phụ đã nói riêng với vài người - hãy chờ tới lượt mình . Hiểu không ? Sư Phụ có việc phải làm . Sư Phụ phải nói chuyện riêng với vài người khác - vào lúc khác , luôn luôn như vậy . Sư Phụ không thể luôn luôn ở quanh quẩn bên quý vị và nói chuyện riêng với từng người một . Cho nên mặc dù đây là lần đầu tiên quý vị thấy Sư Phụ nói chuyện với quý vị , Sư Phụ đã quên mệt nhoài rồi . Sư Phụ không thể nói với quý vị Sư Phụ mệt tới chừng nào . Sư Phụ chỉ có thể cảm nhận được . Tiếng nói của Sư Phụ giờ đã khó thành lời . Sư Phụ chỉ lấy hết sức để nói . Sư Phụ có thể khỏe hơn trong chốc lát , nhưng không phải bây giờ . Hiểu không ? Sư Phụ cảm thấy bị đè nặng nơi ngực và cố gắng lắm mới nói được . Không phải Sư Phụ than phiền , mà muốn quý vị biết một sự thật . Sự thật là cuộc sống của Sư Phụ không giống như quý vị tưởng tưởng . Sư Phụ không sống trong vinh quang , trong xa hoa . Sư Phụ sống vì quý vị , vì mọi người , nhất là cho những người cần được giúp , và như vậy Sư Phụ phải hao tổn năng lực , thời gian và sức khỏe . Vì quý vị không ở gần với Sư Phụ , nên quý vị không nhận thấy điều này . Cũng không phải Sư Phụ nói cho quý vị biết để quý vị thương hại cho Sư Phụ hay quý vị xem đó như một lời than vãn ; nhưng là để quý vị hiểu rõ khi Sư Phụ không còn ở quanh quẩn đây hoặc khi Sư Phụ tự thoái thác vì một lý do gì đó . Hiểu không ? Ngay bây giờ , Sư Phụ cũng không muốn nói chuyện , Sư Phụ cảm thấy không thể nói nữa , nhưng quý vị không cảm thấy điều này . Chỉ riêng Sư Phụ là cảm thấy bị áp lực . Thường thường là Sư Phụ không muốn lộ ra .

Vì vậy , khi chính quý vị bị áp lực , gặp khó khăn , xin hãy nhớ rằng Sư Phụ cũng phải chia xẻ với quý vị , và không nên có những ảo tượng về một vị Minh Sư chỉ vì Sư Phụ hay cười giỡn hoặc vui đùa cùng quý vị bất cứ lúc nào Sư Phụ có thể làm được . Cũng chớ nên có ảo tưởng về cuộc sống huy hoàng của một vị Minh Sư . Không phải vậy đâu . Một vị Minh Sư đúng ra là một nô lệ cho mọi người . Đó mới đúng ý nghĩa là Minh Sư - không gì khác hơn . Phải vậy không ? Thôi , Sư Phụ chúc quý vị một đêm êm đẹp và sẽ gặp lại quý vị vào ngày mai . Sư Phụ còn nhiều việc phải làm , chứ không phải vì giọng nói của Sư Phụ . Sư Phụ còn có việc phải làm .

"Truyền Tâm Ấn cũng không phải là truyền Tâm Ấn ... quý vị chỉ đến đây để giúp cho Sư Phụ cứu giúp quý vị . Sư Phụ không phải đến đây để dạy quý vị trở thành tín đồ ... Sư Phụ đến đây để dạy cho quý vị trở thành Minh Sư".

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~

"Ai cũng đều biết cách thức ngồi thiền , nhưng lại thiền quán những điều sai lạc . Có người thì thiền quán về những cô gái đẹp , có người về tiền tài , có người về công việc làm ăn . Mỗi khi quý vị cố gắng tập trung sức chú ý vào một việc gì tức là quý vị đang thiền . Sư Phụ chỉ chú ý vào Lực Lượng Bên Trong , vào tình thương , vào lòng từ bi và ân điển của Thượng Đế".

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~

"Khi được thọ Tâm Ấn là bắt đầu cho một đời sống với một trật tự mới . Điều đó có nghĩa là Sư Phụ đã chấp nhận quý vị để trở nên một phần tử trong hàng thánh nhân . Khi đó quý vị không còn là một người thường nữa , đẳng cấp quý vị đã được nâng lên cao . Thời xưa gọi đó là "Lễ Rửa Tội" hay là "Sống trong sự che chở của Minh Sư".

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~

http://img33.imageshack.us/img33/9168/hspn3.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Truyền Tâm Ấn : Pháp Môn Quán Âm

Những người thành tâm ước ao muốn biết về Chân Lý được Sư Phụ Ching Hai truyền Tâm Ấn theo Pháp Môn Quán Âm . "Quán Âm" theo tiếng Trung Hoa có nghĩa là quán , là lắng nghe chấn động lực của âm thanh . Pháp môn nầy bao gồm việc thiền định về ánh sáng bên trong và âm thanh bên trong . Những thể nghiệm nội tại nầy đã từng được mô tả nhiều lần trong những tài liệu về tâm linh của tất cả những tôn giáo trên thế giới từ thời cổ xưa .

Thí dụ như kinh của Thiên Chúa giáo nói rằng , "Lúc ban đầu là Ngôi Lời và Ngôi Lời ở với Thượng Đế , và Ngôi Lời chính là Thượng Đế". (John 1:1) Ngôi Lời chính là âm thanh bên trong . Âm thanh này còn được gọi là Logos , Shabd , Đạo , Nguồn Âm Thanh , Nước Nguồn Sống , hay là Tiếng Nhạc Trời . Sư Phụ Ching Hai nói rằng , "Âm Thanh này gây nên chấn động trong mọi sự sống và bao trùm khắp vũ trụ . Âm Thanh nội tại này có thể chữa lành mọi vết thương , thỏa mãn mọi ước muốn và khát vọng của thế giới . Nó là sức mạnh vạn năng của muôn vàn tình thương . Vì chúng ta được cấu tạo bởi Âm Thanh này nên khi giao tiếp được với nó chúng ta sẽ có niềm an lành và sự mãn nguyện trong tâm thức . Sau khi nghe được Âm Thanh này , con người chúng ta sẽ biến đổi , nhận xét toàn diện về đời sống của chúng ta sẽ được cải tiến mạnh mẽ để trở nên tốt đẹp hơn".

Ánh Sáng bên trong , Ánh Sáng của Thượng Đế , cũng là ánh sáng được đề cập đến trong danh từ "Khai Ngộ" (enlightenment). Cường độ của ánh sáng nầy bao gồm từ tia sáng yếu ớt đến Ánh Sáng của hàng triệu mặt trời . Chính nhờ vào Ánh Sáng bên trong và Âm Thanh nội tại mà chúng ta giao tiếp được với Thượng Đế .

Lễ truyền Tâm Ấn để tu theo Pháp Môn Quán Âm không phải là một nghi thức huyền bí hoặc một nghi lễ sơ khởi nào để bước vào một tôn giáo mới . Trong buổi lễ truyền Tâm Ấn , người thọ pháp sẽ được hướng dẫn đặc biệt về cách hành thiền để quán Ánh Sáng và Âm Thanh Nội Tại , và Sư Phụ Ching Hai sẽ chăm sóc về sự "truyền đạt tâm linh". Những thể nghiệm đầu tiên về sự Hiện Hữu của Thánh Linh sẽ được diễn đạt trong yên lặng . Sư Phụ Ching Hai không cần phải hiện diện bằng thân xác để mở cánh cửa nầy cho quý vị . Việc truyền đạt nầy là phần chính yếu của Pháp môn . Kỹ thuật hành thiền tự nó chỉ đem lại ít kết quả nếu không có sức Gia Trì của Sư Phụ Ching Hai .

Vì quý vị có thể nghe được Âm Thanh Nội Tại và Ánh Sáng Nội Tại ngay lập tức sau khi được truyền Tâm Ấn , nên việc nầy đôi khi còn được gọi là "đốn ngộ", hay "tức khắc khai ngộ".

Sư Phụ Ching Hai nhận tất cả mọi người đến xin thọ Tâm Ấn , không phân biệt thành phần quá khứ và liên hệ tín ngưỡng . Quý vị không cần phải thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng hiện hữu của mình . Quý vị cũng không cần phải tham gia vào bất cứ một tổ chức hay sinh hoạt nào mà quý vị cảm thấy không thuận lợi cho cuộc sống hiện tại của quý vị .

Tuy nhiên quý vị sẽ bắt buộc ăn chay . Việc cam kết trường chay suốt đời là điều kiện cần thiết trước tiên để được thọ Tâm Ấn .

Buổi lễ thọ Tâm Ấn hoàn toàn miễn phí .

Hàng ngày tu thiền theo Pháp Môn Quán Âm và giữ năm giới luật là những điều kiện duy nhất sau khi thọ Tâm Ấn . Những giới luật này là kim chỉ nam để giúp chúng ta tránh tự hại mình cũng như hại những sinh vật khác . Những sự tu hành này sẽ giúp cho chúng ta , từ những thể nghiệm ban đầu sẽ ngày càng giác ngộ sâu sắc hơn và vững vàng hơn , và cho phép chúng ta có một ngày sẽ đạt được mức độ cao nhất của sự Khai Ngộ hay là Đại Khai Ngộ cho chính mình .

Mục đích của Sư Phụ Ching Hai là dạy cho chúng ta cách tự lo lấy cho mình . Ngài chỉ dạy một phương pháp mà ai cũng có thể thực hành được , tự thực hành mà không cần sự nâng đỡ hay trợ giúp nào khác . Ngài không có ý tìm kiếm tính đồ , đệ tử hay những người tôn kính Ngài hoặc tạo ra một tổ chức có thành phần hội viên đóng nguyệt liễm . Ngài không nhận tiền bạc cúng dường hay quà tặng của chúng ta nên chúng ta không cần phải dâng lên cho Ngài những thứ đó .

Ngài sẽ chấp nhận sự thành tâm của chúng ta trong đời sống hàng ngày và sự tu thiền giúp chúng ta có khả năng thăng tiến lên bậc thánh nhân ....

Ngũ Giới

1. Tránh giết hại sự sống của các chúng sanh . *

2. Tránh nói những điều không thật .

3. Tránh lấy những gì không phải của mình .

4. Tránh điều tà dâm .

5. Tránh dùng những chất kích thích như rượu , ma túy .

* Giữ giới luật này bao gồm việc đòi hỏi phải ăn chay , kể cả việc không được dùng trứng .

"Một thánh nhân hoàn toàn là một con người hoàn toàn . Một người hoàn toàn là một thánh nhân hoàn toàn . Hiện tại chúng ta chỉ là một nửa con người . Chúng ta làm việc gì cũng do dự . Chúng ta làm việc gì cũng có sự cao ngạo . Chúng ta không tin rằng chính Thượng Đế đã sắp xếp mọi việc cho chúng ta hưởng thụ , cho chúng ta học hỏi . Chúng ta phân biệt tội lỗi và đức hạnh . Chúng ta quan trọng hóa mọi việc , và sau đó phán đoán chính chúng ta và những người khác . Chúng ta đau khổ vì sự hữu hạn của mình , về những điều Thượng Đế phải làm . Có hiểu không ? Thật ra , Thượng Đế ở bên trong chúng ta và chúng ta tự giới hạn Ngài . Chúng ta muốn vui vẻ và chơi đùa , nhưng lại không biết phải làm sao . Chúng ta chỉ biết nói với người khác : "À , anh không được làm như vậy", và nói với chính mình : "Tôi không nên làm như thế này . Tôi không nên làm như thế nọ . Vậy tại sao tôi lại phải ăn chay ?" Đúng rồi , Sư Phụ biết . Sư Phụ ăn chay vì Thượng Đế bên trong Sư Phụ muốn như vậy".

~ Thanh Hải Vô Thương Sự ~

"Khi thân , khẩu , ý , của chúng ta được thanh tịnh , dù chỉ trong một giây khắc , thì tất cả thần thánh , Thượng Đế , và thiên thần hộ pháp sẽ trợ giúp chúng ta . Ngay lúc đó toàn thể vũ trụ đều thuộc về chúng ta và ủng hộ chúng ta , và ngôi báu cũng sẵn sàng để cho chúng ta ngự trị".

~ Thanh Hải Vô Thương Sự ~

http://img849.imageshack.us/img849/1179/hsps9.jpg

http://img809.imageshack.us/img809/1179/hsps9.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ Hiện Đời Giải Thoát

Khai Thị 9

Thanh Hải Vô Thượng Sư

Tôi không thuộc về Phật giáo hay Thiên Chúa giáo . Tôi thuộc về Chân Lý và tôi thuyết giảng Chân lý . Quý vị có thể gọi đó là Phật giáo , Thiên Chúa giáo , Lão giáo hay bất kỳ danh xưng nào mà quý vị thích . Tôi sẵn sàng đón nhận tất cả .

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~

Đạo Pháp của chúng ta không phải là một tôn giáo . Tôi không làm cho ai trở thành một tín đồ Thiên Chúa giáo hay Phật giáo hay bất kỳ một giáo phái nào khác . Tôi chỉ cho quý vị một con đường để tự biết lấy chính mình , tìm biết quý vị từ đâu đến , nhớ lại nhiệm vụ của mình đối với thế gian nầy , biết được mọi điều bí ẩn trong vũ trụ , biết được tại sao thế giới nầy có quá nhiều đau khổ , biết được những gì sẽ đến với chúng ta sau khi chúng ta lìa bỏ cõi đời nầy .

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~

http://img405.imageshack.us/img405/4619/hspnnn.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Bài 1

Bắt Đầu Từ Niết Bàn và
Dừng Lại Nơi Trái Đất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu Mã Lai Á ,
Ngày 23 tháng 2 năm 1992 .

Thật tệ quá ! Những trái cây dư thừa cũng có thể để cho rữa ra và dùng làm phân bón trở lại . Tại sao lại vất xuống biển ? Chẳng hạn để cho nó thành cây hữu cơ hoặc một nơi trồng trọt bằng chất hữu cơ vói phân bón thiên nhiên . Tại sao người ta lại bỏ những thứ đó đi ? Dù sao tất cả đều vô tổ chức , mỗi quốc gia đều chỉ nghĩ cho riêng mình . Tôi không nói là tất cả các quốc gia , nhưng đa số đều như vậy . Mỗi nước đều ganh tị , dòm ngó cái gọi là bí mật của nước khác , những thứ mà cả thế giới đều biết , những điều mà chư Phật đã biết rồi . Họ cho rằng những điều đó là bí mật , và giữ gìn cẩn thận tất cả những bí mật này mà không chịu giúp đỡ lẫn nhau . Còn những quốc gia thật sự muốn giúp đỡ các quốc gia lân cận thì lại bị các nước khác lợi dụng , chế diễu và còn tạo áp lực để họ đừng giúp đỡ nữa ; vì vậy họ không thể tiếp tục tương trợ , nếu không họ sẽ bị những quốc gia khác làm khó đủ điều .

Thế giới của chúng ta phong phú về mọi mặt . Chúng ta có thể nuôi sống toàn thế giới và vẫn còn dư để xuất cảng sang ba mươi ba hành tinh lân cận , đến những hành tinh không có đất khai khẩn , hoặc đến những hành tinh mà khoáng chất đã bị tàn phá , hay bầu khí quyển đã bị ô nhiễm vì chiến tranh không gian (Sư Phụ cười), hoặc tương tự như vậy . Chúng ta có thể xuất cảng cho họ trái cây , rau tươi và nhập cảnh dĩa bay (UFO) của họ . Phải , chúng ta có thể trao đổi , nhập cảng những dụng cụ , máy móc tối tân của họ và xuất cảnh đậu hũ (mọi người cười), đậu đỏ , gạo , lúa mì ..., ngay cả chó , mèo và chim chóc để cho họ ngắm nữa . Họ không có nhiều thứ như vậy trên hành tinh của họ . Bầu khí quyển đã bị tàn phá cho nên ngay cả con người cũng khó sinh tồn . Họ cố gắng không gia tăng nhân số vì họ phải lọc lại bầu khí quyển , dưỡng khí và nhiều thứ tương tự như vậy . Do đó họ không thể có chó mèo được . Và chúng ta còn có thể xuất cảng không khí , cho mỗi người của họ một gói dưỡng khí từ trái đất , kèm theo với tình thương yêu . Đúng đó ! Chúng ta có thể làm vậy !

Nếu những nhà lãnh đạo thế giới ý thức được rằng sự ích kỷ rất nguy hại , sẽ trở nên vô cùng nguy hiểm cho chính họ và những thế hệ tương lai , cho con cái của họ ; nếu họ hiểu rằng còn có những hành tinh khác , có những nền văn minh khác trong toàn vũ trụ mà chúng ta cần liên lạc và trao đổi để cố gắng học hỏi và giúp đỡ lẫn nhau . Ít nhất họ cũng sẽ cố gắng hết sức tìm phương cách giải quyết và bỏ hết tất cả tài lực hoặc năng lực để tìm con đường kiến tạo hòa bình thay vì chiến tranh .

Nhưng tôi nói chuyện được với ai đây ? Hay là chúng ta nên tìm các vị Tổng Thống , từng người một ? Ban bố cho họ ánh sáng năng lực và tình thương , "Thương yêu săn sóc dịu dàng" (Mọi người cười). Chúng ta sẽ bắn họ bằng tình thương yêu chăm sóc dịu dàng . Chúng ta sẽ cho họ mỗi người ba gói tình thương , nếu họ chịu tiêu hóa những gói này . Nếu tôi tìm đến những vị nguyên thủ quốc gia , họ có thể nghĩ rằng tôi muốn cầu cạnh họ điều gì , vì mọi người thường hay mong muốn điều gì đó từ người khác , cho nên họ có thể nghĩ như vậy . Rất ít khi có người làm việc gì mà không muốn được đền bù . Tôi cũng muốn được đền bù , tôi muốn họ phải săn sóc dân chúng , thực sự cống hiến cuộc đời họ cho lợi ích quốc gia và cho toàn địa cầu , để sửa lại những điều sai lầm của chúng ta , để làm đẹp quả địa cầu , và để liên lạc với những thế giới khác bên ngoài thế giới của chúng ta , để có thể phát triển kỹ thuật , máy móc , sự hiểu biết , cách sống của chúng ta và để giảm bớt sự đau khổ của thế giới chúng ta và của các thế giới khác , nếu có thể được .

Nếu chúng ta thực sự là những nhà lãnh đạo thế giới hay các bậc nguyên thủ quốc gia , chúng ta hãy mở rộng tầm suy luận và phải làm việc trên một bình diện rộng lớn , phải suy nghĩ theo những khuôn mẫu tư tưởng rộng lớn thay vì chỉ lo lắng cho một nhóm nhỏ , một nhóm chính trị gia , một nhóm những người có tư lợi riêng , một nhóm những quốc gia có cùng một quyền lợi , hoặc chỉ lo cho những cộng sự viên , bè nhóm của chúng ta , những người ủng hộ chúng ta , hoặc chỉ quốc gia của chúng ta mà thôi . Chúng ta đã tự hạ giá mình nếu chỉ suy nghĩ trên một bình diện nhỏ bé như vậy , thay vì mở rộng đầu óc và trái tim của mình . Điều này rất khó , nhưng chúng ta có thể làm được . Nếu thế giới bị tàn hại , đến một lúc nào đó người ta sẽ tỉnh ngộ và sẽ cùng nhau sát cánh , chúng ta sẽ đoàn kết lại . Đó là lý do đôi khi , vì chúng ta chưa tỉnh ngộ , Thượng Đế phải dùng những thiên tai như là hậu quả và cũng là phương thuốc để khiến chúng ta phải thức tỉnh . Nhưng điều này quá thê thảm , và hậu quả sẽ kéo dài rất lâu . Tốt hơn là chúng ta tự thức tỉnh trước khi thiên tai xảy đến .

Chúng ta thường tỉnh ngộ một chút trong một thời gian ngắn , và sau đó lại trở về với thói hư tật xấu cũ , không học hỏi được từ quá khứ , từ những kinh nghiệm hữu ích để được tiến bộ . Tôi hy vọng rằng chúng ta đã bị hạ thấp đến mức để cho các nhà lãnh đạo thế giới hiểu rằng họ phải thay đổi lối sống của chúng ta , họ phải suy luận trên một bình diện rộng lớn hơn . Sự suy nghĩ của họ phải vượt qua tầm ranh giới quốc gia . Tư tưởng của họ phải vượt ra khỏi tầm giới hạn của bầu khí quyển địa cầu , nếu không thì quả là uổng phí sự vĩ đại của chúng ta chỉ suy nghĩ , làm việc và sinh tồn như thú vật hoặc như loài kiến , chỉ để nuôi bao tử và lo lắng cho môi trường chung quanh , cho họ hàng , bè bạn hay quốc gia của mình . Có phải loài kiến cũng làm vậy không ? Loài ong cũng làm vậy , phải không ? Chúng còn có tổi chức hơn cả chúng ta . Chúng còn biết tương trợ lẫn nhau hơn nhiều người trong chúng ta . Chúng còn biết yêu thương nhau nhiều hơn nhiều người trong chúng ta . Chúng chia xẻ đồng đều những phần ăn kiếm được , làm việc , xây dựng với nhau và chia xẻ cho nhau .

Chúng ta có đầy đủ , chúng ta có quá nhiều . Thế giới chúng ta vẫn còn rất phong phú về mọi mặt , về khoáng chất và đủ loại tài nguyên khác . Cho dù không có dầu xăng , chúng ta sẽ có thể tìm chất liệu khác để chạy xe . Những chiếc dĩa bay đâu có dầu xăng và cũng không cần dầu xăng . Quý vị có đủ xăng để đi từ Hỏa Tinh về đây không ? Khoảng bảy mươi tám triệu cây số hoặc tương tự như vậy . Vệ tinh gần nhất là Hỏa Tinh , phải không ? Số xăng dầu của chúng ta chỉ gần đủ để đi đến đó và trở lại . Cũng không gần lắm , không như là đi từ đây đến Hồng Kông .

Có nhiều loại nhiên liệu chúng ta có thể dùng vào nhiều mục dích khác nhau . Ở những thế giới cao hơn , họ không cần đến dầu xăng như chúng ta , quá rắc rối và nặng nề . Họ dùng những năng lực khác , không hẳn là năng lượng mặt trời . Chúng ta có những năng lượng khác trong bầu khí quyển , tôi nghĩ là vài khoa học gia đã bắt đầu khám phá ra nhưng chưa thể xử dụng được , vì đôi khi một người tìm ra được điều gì thì những kẻ khác lại tìm cách ngăn cản , không để cho quần chúng biết đến hoặc ủng hộ . Có thể vị khoa học gia đó không đủ tài trợ nên không thể tiếp tục việc thí nghiệm khảo cứu ; hoặc có người theo dõi ông ta để trộm giấy tờ , bằng sáng chế và hủy diệt nó đi hoặc sẽ dùng khám phá này vào một mục đích xấu ; hay tìm cách bán nó ra ngoài . Nếu giá quá cao và không ai muốn mua , sự khám phá này sẽ bị kẹt tại đó , ở trong tay của một người vô dụng nào đó , chẳng đem lại ích lợi gì .

Hành tinh của chúng ta một khi vẫn còn những người có tư tưởng , hành động như vậy , thì trong tương lai chúng ta sẽ không thể tiến đến được những thế giới văn minh cao hơn , nhưng thế giới mà đời sống con người có giá trị , một đời sống chân thật , oai hùng và đáng kính , rất khó ! Do đó , tôi nghĩ rằng công việc của chúng ta cũng không tệ lắm . Chúng ta có thể cố gắng giáo dục nhân loại , ít nhất để họ có được sự thành thật , gắng sức làm việc , tự lực cánh sinh và tìm về trí huệ của họ . Từ đó , bất cứ công việc nhỏ nhặt nào , họ cũng làm bằng tất cả tâm can , làm một cách tận tụy . Cho dù họ không thể làm được việc , ít nhất họ cũng thành thật đối với xã hội , không lừa gạt kẻ khác hoặc tạo khó khăn . Họ là những người kiên nhẫn và phục vụ , hay ít ra họ cũng không gây trở ngại cho người khác . Họ đã không ghen tị , khiêu khích hay khuấy phá những người khác thành công lãnh trong vực khoa học hoặc trong bất cứ lãnh vực nào khác .

Hầu hết đệ tử của chúng tôi khi gặp những đồng tu trên đường phố hoặc khi tình cờ gặp nhau trên đất lạ , họ cảm thấy như là anh em , và họ biết rằng có thể tin tưởng lẫn nhau . Họ biết người đối diện sẽ giúp đỡ , thương mến họ hoặc ít nhất cũng không làm hại họ . Có phải vậy không ? (Mọi người đáp : Phải). Do đó , nếu cả thế giới đều như vậy thì quý vị nghĩ sao ? Tôi dám thách thức bất cứ đoàn thể nào mệnh danh là tôn giáo có thể đào tạo được tình huynh đệ như vậy ! Quý vị hãy thử tìm kiếm xem có thấy ai không ? Khó có một đoàn thể nào gọi là tập đoàn huynh đệ có thể tin tưởng lẫn nhau như chúng ta , có phải vậy không ? (Mọi người đáp : "Đúng" và vỗ tay).

Dĩ nhiên chúng ta cũng có thất bại và cũng có những cá tánh riêng , nhưng chúng ta biết rằng mình có thể tin tưởng nhau , rằng chúng ta có tình thương và có thể ban tặng tình thương . Chúng ta biết rằng chúng ta có thể cho những gì mình có , qua điều này chứng tỏ rằng chúng ta có lòng tin đối với nhau . Nếu tạo được một thế giới như vậy , chúng ta không cần phải đến Thiên Đàng , không cần nói đến Niết Bàn , chúng ta ở ngay tại đây (Mọi người vỗ tay). Do đó chúng ta bắt đầu từ Niết Bàn và dừng lại nơi trái đất . Điều đó cũng tốt ! Mục tiêu của chúng ta không phải trốn tránh bổn phận hoặc chạy trốn khỏi trái đất này , chỉ vì nếu chúng ta không thể ở lại đây , và nếu chúng ta không thay đổi được hoàn cảnh thì chúng ta phải đi mà thôi .

Vì vậy , nếu quý vị thương mến thế giới này , nếu quý vị là những người bình dị "lành như đất", nếu quý vị nghĩ rằng người trái đất vẫn đáng giá và đáng tin cậy thì cứ việc cứu giúp họ bằng trí huệ , bằng kiến thức của quý vị về sự tu hành , về tình thương , về lòng bác ái , về Pháp Môn Quán Âm . Đó là bổn phận của chúng ta . Và ngay cả khi chung cuộc , nếu tất cả mọi người đều chuyển sang Pháp Môn Quán Âm và trường chay mà quý vị vẫn không thích tinh cầu này , thì những hành tinh khác vẫn sẵn sàng chờ đón , những nơi chốn khác vẫn đang trông đợi quý vị . Chúng ta có rất nhiều nơi . "Trong nhà của Cha ta có rất nhiều lâu đài", chắc chắn là vậy ! Những người ở trên cao có thể đi xuống bất cứ lúc nào , nhưng những kẻ ở dưới không phải lúc nào cũng đi lên được .

Trong trường hợp quý vị còn có chút nghi ngờ về pháp môn hoặc về mục tiêu của đoàn thể chúng tôi , hoặc về giáo lý của tôi , vì quý vị là người mới hoặc chưa có thể nghiệm nhiều như người bạn láng giềng đã kể về thể nghiệm tốt đẹp của anh ta , hoặc vì chính quý vị đã đi một con đường khác , tu theo một pháp môn khác , hoặc vì chính quý vị đã cố ý dùng những thức ăn sai lầm , tôi xin phép nhắc nhở quý vị hãy bắt đầu trở lại , hãy có niềm tin vững chắc . Quý vị có lời hứa danh dự của tôi rằng tôi không bao giờ làm việc vì tư lợi . Chưa bao giờ có một giây phút nào tôi nghĩ đến bất cứ điều gì có lợi cho bản thân hoặc cho họ hàng thân quyến . Tôi luôn luôn chắc chắn như vậy và mọi người có thể làm chứng điều này . Thí dụ gia đình của tôi ở Âu Lạc , từ khi tôi xuất ngoại đến nay (27 năm về trước), khoảng 2 tháng trước đây mới có được một chiếc máy truyền hình lần đầu tiên , vì tôi gởi cho họ vài ngàn Mỹ kim . Tại sao họ lại sắm máy truyền hình ? Bởi vì họ muốn xem băng của tôi (Mọi người vỗ tay). Do đó , từ thí dụ này quý vị có thể biết rằng tôi không làm vì tư lợi , ngay cả lợi ích của gia đình cũng không .

Dĩ nhiên tôi sẽ giúp đỡ họ nếu họ kêu gọi sự giúp đỡ . Nếu họ không kêu gọi , tôi sẽ không để ý đến . Tôi nghĩ rằng họ có thể tự lực cánh sinh được . Tôi không lo lắng nhiều về sức khỏe thể xác của họ , miễn sao họ còn sống là được , tôi để Thượng Đế lo cho họ . Nhưng dĩ nhiên tôi cũng không để họ phải chết hoặc đói khổ . Nếu tôi giúp đỡ người khác , tôi cũng có thể giúp đỡ gia đình , nhưng không phải là làm cho họ trở nên giàu có hoặc có danh vọng . Tôi là ai ? Chỉ là một người không nhờ cậy được giống như quý vị mà thôi . Tôi không cho đệ tử đến bái lạy cha mẹ tôi , ngay cả nhìn qua căn nhà của tôi cũng không được . Nếu vì vinh danh tôi hay vì vinh danh cha mẹ tôi , tôi cũng cấm không cho họ đến . Những người tự ý đến , tôi cấm không cho họ gặp lại tôi .

Vinh danh những vật chất hiện hữu , qua hai ba thể xác chẳng có ích lợi gì . Sự vinh danh cao quý nhất mà quý vị tìm thấy là trong thiền định , trong sự cải tiến chính mình , trong việc làm cho mình trở thành một công dân tốt đẹp cho thế giới này , đó là cách quý vị vinh danh tôi , không còn cách nào khác . Do đó , hãy lấy lại niềm tin của quý vị về sự chọn lựa một con đường tốt đẹp , một vị Minh Sư tốt , một giáo lý tốt đẹp . Quý vị gọi tôi là Minh Sư cũng được , tôi cũng không cảm thấy vinh dự hơn nếu quý vị gọi tôi là một kẻ ăn mày . Nhưng quý vị gọi tôi là Minh Sư vì quý vị biết rằng đây là người đã biết được điều quý vị muốn biết , đây là người đã nhận thức được điều quý vị muốn nhận thức . Đây là mục tiêu chúng ta cần đạt đến . Hiểu không ? Người này đại diện cho mục tiêu chúng ta muốn đạt đến , người này đã sáng suốt tự chủ và làm thầy của chính mình , cho nên chúng ta gọi là "Chủ Nhân" hoặc "Minh Sư".

Dù nhanh hay chậm , khi chúng ta đã tự chủ , làm thầy được chính mình , chúng ta có thể tự gọi mình là "Minh Sư". Người đã tự chủ được mình mới chính thật là Minh Sư . Và đó là mục đích duy nhất để gọi tôi là "Minh Sư", ngoài ra tôi không cảm thấy có vinh dự gì hơn là trước khi tôi bắt đầu "sự nghiệp" này . Cũng giống như trước thôi và không có chút tự lợi . Con đường của chúng ta là con đường chân thật , con đường nhanh nhất và đem nhiều lợi ích nhất đến cho mọi người . Và đồng tu chúng ta tiến bộ nhanh hơn bất cứ những người tu hành ở bất kỳ đoàn thể nào mà tôi được biết đến .

Tôi nói rất thành thật và quý vị cũng có thể bỏ thì giờ tìm hiểu , học hỏi về những tông phái khác , tôi không hề ganh tỵ , tôi không có gì phải sợ . Tôi không hề sợ rằng quý vị sẽ bỏ đi , mà chỉ sợ rằng quý vị sẽ phí thì giờ và cảm thấy tiếc nuối khi quý vị trở lại và nói : "Quả thật là làm chuyện phí thì giờ" (Mọi người vỗ tay). Do đó hãy tìm hiểu xem quý vị muốn gì và hãy giữ vững lập trường . Nếu quý vị phải tìm hiểu về tôi thì hãy tìm hiểu bằng mọi cách . Nếu quý vị thực sự muốn tìm xem có một tông phái nào hay hơn pháp môn này không thì hãy nhanh chóng tìm hiểu . Đừng ngồi đó do dự và làm mất thì giờ của quý vị lẫn tôi . Nếu quý vị tìm được một pháp môn hay hơn , tôi rất vui mừng để quý vị đi , bởi vì càng ít đệ tử tôi càng đỡ mệt . Và tôi có thể sẽ đến tham gia với quý vị , chúng ta có thể trở thành đồng tu . Tôi có thể ngồi đó suốt đêm như quý vị hiện giờ , hưởng thụ đạo làm đệ tử , sung sướng và được lo lắng yêu thương mà không phải có trách nhiệm gì . Và tôi có thể chạy từ nơi này đến nơi khác đi theo một vị thầy giống như quý vị , điều này thơ mộng và khỏe khoắn .

Quý vị đã biết rằng tôi không hề ép buộc quý vị tin tưởng pháp môn này và không hề dùng thần thông hoặc những cách thức gì ngoại trừ những lời lẽ hợp tình hợp lý để nói chuyện với quý vị , chứ không dồn ép quý vị phải tham gia đoàn thể điên khùng này (Sư Phụ cười). Quý vị đã tự quyết định đến đây , phải không ? Nếu quý vị lựa chọn điều gì thì phải chắc chắn rằng nó tốt đẹp . Bởi vì nếu quý vị chọn điều xấu thì đó cũng là sự chọn lựa của quý vị , cũng làm phí thì giờ và năng lực của quý vị khi phải theo đuổi một công việc vô bổ . Khi theo đuổi một công việc gì quý vị cần chắc chắn rằng điều này đúng và tốt đẹp . Một khi quý vị chắc chắn rằng đây là điều đúng và bổ ích thì hãy theo đuổi , giữ chặt lấy nó để thâu hoạch được lợi ích tối đa . Hãy bỏ hết năng lực vào đó , nếu không quý vị chỉ thâu hoạch được một nửa và nó chỉ làm quý vị phí thì giờ , tốt hơn là bỏ luôn cho rồi . Có phải vậy không ? (Mọi người đáp : Phải).

Cũng giống như một cuộc hôn nhân , khi quý vị đã lựa chọn , hãy cố gắng cộng tác với nhau để bảo vệ hạnh phúc gia đình , vì nếu quý vị không có hạnh phúc , nếu quý vị đau khổ trong hôn nhân quý vị cũng không thể ra ngoài làm việc được . Quý vị không còn năng lực , không còn thú vị gì nữa . Cả hai đều phải cộng tác trong việc bảo vệ hôn nhân . Nhưng nếu quý vị đã hết sức cố gắng và nghĩ rằng quý vị đã chọn được người bạn tốt nhưng hôn nhân vẫn không tốt đẹp vì một lý do nào đó , và cả hai người đều không muốn hàn gắn nó thì tốt hơn là đừng gắng sức nữa . Phải , không cần phải hành hạ lẫn nhau , làm mất thì giờ và năng lực lẫn nhau . Còn nếu quý vị nghĩ rằng cuộc hôn nhân này tốt cho quý vị hoặc quý vị khôngt hể sống thiếu nó vậy quý vị phải gắng công làm cho nó tốt đẹp . Trong mọi việc chúng ta đều phải gắng công gắng sức thì mới bảo tồn được tình trạng tốt đẹp .

Thế giới của chúng ta có thể đẹp như Niết Bàn . Chỉ vì nhân loại không chịu gắng sức làm cho nó tốt đẹp , nếu không thế giới này cũng có thể không thua kém gì Niết Bàn . Tất cả những nguồn tài chánh bị phí phạm vào lãnh vực vũ khí , chiến tranh , tàn sát , bắt bớ giam cầm lẫn nhau , và đuổi bắt lẫn nhau vòng quanh thế giới , những số tiền này chúng ta có thể dùng để sửa sang đường sá cho toàn thế giới , trồng đủ loại cây cối xinh đẹp , đủ loại hoa quý và những thứ trái cây , thực phẩm bổ dưỡng nhất , để ăn hoặc chỉ để ngắm nhìn mà thôi . Phải , chúng ta không cần phải ăn . Nếu chúng ta quá dư thừa , chúng ta có thể nhìn ngắm chúng , để chúng rụng xuống và tự hủy hoại để trở thành phân bón . Chúng ta có thể chỉ ngửi mùi thơm của chúng , nhìn ngắm hành tinh của chúng ta và làm cho nó trở thành chốn Thiên Đàng đẹp đẽ .

Chúng ta không cần phải trải đường bằng vàng , bằng pha lê như ở thế giới của Phật A Di Đà . Chúng ta chỉ cần dùng xi măng hoặc nhựa đen là đủ mãn nguyện , như vậy đã đủ sạch sẽ và đẹp đẽ . Chúng ta có thể đi bộ mà không bị vướng bùn lầy ; Nhưng ngay cả bùn lầy cũng đẹp , cũng sạch nếu không có rác rến rải rác khắp nơi , nếu không có những bình điện , những cục pin phát ra chất phóng xạ lăn lóc khắp mọi chốn , nếu không có những chất plastic , cao su tràn ngập khắp mọi nơi , nếu không có xăng nhớt , xe cộ và không khí ô nhiễm luôn luôn bơm vào mũi chúng ta . Chúng ta có thể dùng tiền bạc , tài nguyên và năng lực để đầu tư vào khoa học , để tìm cách xử dụng xe cộ tốt hơn là hiện thời , để tìm cách giúp mọi người được an toàn tự tại và chia xẻ đồng đều với nhau . Không phải như những giáo điều quá khích , cực đoan kéo mọi người thấp xuống cho tất cả đều nghèo như nhau , mà là kéo người nghèo lên đến mức giàu có , đó mới là phải cách , chứ không phải là ngược lại . Tôi không phải là chính trị gia , tôi chỉ nói những điều hợp tình hợp lý chứ tôi không thích chính trị . Nhưng đôi khi quý vị không thể tách rời chính trị ra cái gọi là tôn giáo hoặc những giáo lý đạo đức vì thời xưa chỉ có những người đạo đức trí huệ mới cai trị đất nước .

Do đó chúng ta có những người như Nghiêu , Thuấn , thời vàng son của Ai Cập , Hy Lạp . Không cần phải đề cập đến việc những người tu hành không nên xen vào chính trị , chúng ta đương nhiên là không xen vào chính trị , mà chúng ta cũng không muốn . Nếu chúng ta xen vào , chúng ta không thể làm gì được . Nhưng chúng ta có thể nói chuyện hợp đạo lý và hiểu vì sao chính trị thất bại , vì đó không phải là chính trị chân thật , chính trị chân thật sẽ mang đến lợi ích cho quốc gia và thế giới . Hiện thời chúng ta cũng có một vài nhà lãnh đạo rất tài giỏi , tôi cũng thích họ . Nếu được tôi cũng sẽ ủng hộ họ , nhưng tôi sẽ làm theo cách riêng của mình , để họ có thể tại vị lâu dài hơn , trong một đường lối vô hình . Tôi có thể giúp họ để cho thế giới ít nhất còn chút ánh sáng , còn một công cụ tốt để cho Thượng Đế xử dụng làm việc , ít nhất thế giới của chúng ta sẽ không trở thành địa ngục (Mọi người vỗ tay).

Nếu chúng ta không thể giúp đỡ thế giới qua phương cách khác , chúng ta nên thiền định và tự phát triển bản thân . Sống phù hợp theo những tiêu chuẩn đạo đức cũng là một sự giúp đỡ lớn lao . Trong một thế giới đầy yếu đuối và bất công , nếu chúng ta có nhiều đoàn thể hoặc nhiều người tốt đẹp không giết hại sinh vật và ăn chay thanh đạm , những người không tham lam một thứ gì và sẵn sàng giúp đỡ chúng ta khi có thể giúp được trong khả năng của họ , những người giúp đỡ đồng loại , dù là đã thọ Tâm Ấn hay chưa , vậy chúng ta đã phụng sự rất tốt đẹp cho thế giới . Trong tương lai , dần dần những người khác sẽ theo gương chúng ta . Chúng ta dạy bằng cách làm gương chứ không bằng ngôn từ .

Dĩ nhiên tôi cũng dạy quý vị bằng ngôn từ , vì từ lời lẽ quý vị biết tại sao tôi làm điều này và tại sao quý vị nên làm như vậy . Ngôn từ cũng có lợi ích , nhưng nếu chúng ta chỉ có nói suông mà không làm gì cả thì thật là vô tích sự , và còn có thể nguy hại vì chúng ta phí phạm năng lực của mình và phí thì giờ của kẻ khác phải lắng nghe lời lẽ rác rến của chúng ta . Khi một trái cây nhìn giống trái cây nhưng lại không bổ dưỡng gì cả thì nó chỉ là rác rến , phải không ? Đúng . Khi những lý thuyết chỉ là những lời lẽ trống không mà không có sự hỗ trợ qua sự làm gương hoặc qua sự thực hành thì nó cũng chỉ là rác rến , những lời nói rỗng tuếch , chỉ phí phạm sinh lực và thì giờ . Người ta có thể dùng thời gian đó để lắng nghe những điều khác có giá trị hơn hoặc có thể tìm những người khác tốt hơn để nghe , hay dùng thì giờ này để ngủ , như vậy còn bổ ích hơn . Hoặc có thể tình cờ gặp được vài cuốn sách hay , gặp một vị Minh Sư hay một đồng tu khác , hoặc làm bất cứ điều gì bổ ích hơn là lắng nghe những lời lẽ trống không vô nghĩa . Vì vậy nếu chúng ta nói chuyện , chúng ta phải nói những điều mình biết , điều gì mà chúng ta thực sự tin tưởng , nó sẽ có lực lượng , có năng lực và sẽ làm lợi cho kẻ khác .

Đó là lý do tại sao phần nhiều những điều mọi người cầu nguyện không thành sự thực , vì họ không bỏ năng lực vào đó . Họ chỉ nói suông bằng miệng hoặc chỉ nghĩ thoáng qua với năng lực yếu đuối của họ . Do đó ý tưởng của họ , lời cầu nguyện của họ sẽ không thành sự thật . Họ còn không có đủ năng lực và tin thần để cầu nguyện . Đó không phải là lời cầu nguyện chân thành . Lời cầu nguyện chân thành luôn luôn trở thành sự thật , bởi vì nó có năng lực , nó sẽ lôi cuốn , thu hút những mục tiêu của ý muốn . Nếu không có sức cuốn hút , không có gì xảy ra . Nếu quý vị để hai vật , một là cục nam châm , một là mảnh gỗ chung với nhau và quý vị sơn mảnh gỗ cho giống cục nam châm , sức hút của hai vật này không giống nhau . Chỉ có cục nam châm thật mới hút được kim loại , miếng gỗ kia không thu hút được gì cả cho dù quý vị để nó ở đó bao lâu cũng vậy . Dù là nó giống cục nam châm đến độ nào cũng không quan trọng .

Do đó khi người tu hành Pháp Môn Quán Âm cầu nguyện , lời cầu nguyện sẽ thành sự thật . Phải , bởi vì quý vị có lực lượng . Hiện giờ quý vị có lực lượng để cầu nguyện theo ý muốn mà trước kia thì không . Trước đó quý vị còn không biết cầu nguyện chân chính là gì . Quý vị chỉ nói : "Ô , Thượng Đế , cho con cái này , cho con cái nọ". Quý vị nghĩ rằng Thượng Đế rẽ tiền vậy sao ? (Mọi người cười). Ngay cả một cây kim nhỏ cũng không bị thu hút bởi một miếng gỗ hoặc một thanh sắt thường . Làm sao Thượng Đế có thể bị thu hút bởi quý vị , bởi vì những lời "xí xô , xí xào" vô ý nghĩa , nếu quý vị không thật sự mong mỏi những điều mình nói , ngay cả không tin tưởng vào lời cầu nguyện của mình . Do đó sự cầu nguyện bắt đầu sau khi quý vị biết được Minh Sư , bởi vì vị Minh Sư đánh thức bên trong quý vị lực lượng cầu nguyện , lực lượng xử dụng năng lực của chính quý vị để làm cho sự việc trở thành sự thật (Mọi người vỗ tay).

Do đó sau khi Tâm Ấn , hầu hết những gì quý vị cầu nguyện , nếu điều đó tốt cho quý vị , nó sẽ thành sự thật , và điều gì không tốt cho quý , vị Minh Sư sẽ không cho (Mọi người vỗ tay). Nếu điều này không tốt cho quý vị , vị Minh Sư sẽ không chấp thuận , cũng giống như trẻ nhỏ khi chúng đòi quá nhiều kẹo bánh , cha mẹ sẽ nói "Không !". Nếu chúng muốn một hai cục kẹo thì cũng không sao , nhưng nếu nhiều quá khiến chúng phải bỏ cơm trưa , cơm chiều thì không được , phải không ? Và đôi khi chúng muốn chơi lửa , cha mẹ cũng nói , "Không , con chưa đủ lớn để xử dụng lửa , để chơi lửa , để có kinh nghiệm rằng lửa không tốt". Chờ đến khi quý vị biết thì đã trễ . Cho nên khi quý vị đủ lớn , quý vị có thể dùng lửa , có thể chơi với lửa . Ngay bây giờ quý vị còn quá nhỏ , quý vị biết lửa không tốt nhưng không biết làm sao xử dụng những thứ không tốt . Khi quý vị lớn lên quý vị vẫn biết rằng lửa nguy hiểm nhưng quý vị biết xử dụng nó ra sao ; do đó quý vị có thể chơi với lửa , lửa vẫn giống như cũ nhưng quý vị đã khác .

Do đó , một người có thể làm một công việc gì đó trong khi người khác không thể làm được . Hoặc có điều gì mà vị Minh Sư có thể làm nhưng quý vị không thể làm được . Vị Minh Sư có thể truyền Tâm Ấn và lãnh nghiệp chướng cho kẻ khác , nhưng quý vị không thể bắt chước (Mọi người cười và vỗ tay). Vị Minh Sư có thể làm rất nhiều điều mà quý vị không thể làm được ; nhưng sẽ được , trong tương lai quý vị sẽ làm được . Khi quý vị trưởng thành trong sức mạnh , trong năng lực và trong sự giác ngộ chính mình , quý vị còn có thể làm hơn vậy nữa . Nếu Thượng Đế muốn giao thêm trách nhiệm cho quý vị , quý vị có thể làm tất cả mọi việc . Không phải là việc làm bên ngoài của vị Minh Sư mà là trí huệ bên trong . Cách thức làm việc của vị Minh Sư và tại sao lại làm như vậy , chúng ta không thể biết được . Đôi khi chúng ta biết , đôi khi không biết , chúng ta chỉ nghĩ : "Ồ ! Sư Phụ chỉ nói chuyện , mời người ta dùng bữa , uống trà và rờ đầu họ . Tôi cũng có thể làm hết mọi việc này và hơn nữa" (Mọi người cười và vỗ tay).Phải ! "Niệm năm Hồng Danh , tôi cũng làm được . Và tất cả những sách Ngài viết , tôi cũng viết được". Nhưng hai điều này khác nhau . Không phải hình thức bên ngoài là quan trọng mà là lực lượng vô hình ở phía sau .

Do đó , ngay cả hôm nay khi chúng ta nói chuyện ở ngoài với nhà báo , quý vị nghe có người nói , thí dụ như , ở Costa Rica có một người đồng tu , hiện thời rất thành tâm trong pháp môn của chúng ta . Và anh ta rất thương mến tôi , anh ta luôn luôn khóc như một đứa trẻ nhỏ mỗi khi tôi đến và mỗi khi tôi đi . Anh ta tu hành rất tinh tấn và có thể nghiệm rất tốt , không phải là cao nhất nhưng rất tốt và anh tiến bộ rất nhanh chóng . Nhưng trước đó anh thọ Tâm Ấn với một người khác cũng gọi là Minh Sư trước khi anh biết tôi . Đó là chuyện đã lâu . Có thể cũng là cùng một pháp môn . Nhưng anh không thể chịu đựng nổi , anh bị phản ứng trầm trọng cho nên anh ngưng tu tập . Sau khi gặp tôi và được truyền Tâm Ấn , anh tiến bộ rất nhanh . Và một người khác từ Hoa Kỳ cũng thọ Tâm Ấn với một vị Minh Sư nổi tiếng từ Ấn Độ , cũng dạy âm thanh và ánh sáng như tôi . Nhưng ông ta không tiến bộ gì cả trong khoảng mười hoặc mười hai năm . Sau đó ông theo một tông phái khác và bị lừa , và mọi chuyện không tốt xảy ra làm ông còn tệ hại hơn trước . Cho nên ông rất mất niềm tin và hoàn toàn chấm dứt việc tu hành , và có thể còn làm một vài việc đáng tiếc . Nhưng sau khi gặp tôi , ông lấy lại được niềm tin , bắt đầu tu hành trở lại và tiến bộ rất nhanh chóng . Ông ta hỏi tôi tại sao , cũng là cùng một phương pháp , tại sao lại có kết quả khác ? (Mọi người vỗ tay).

Dù rằng họ dạy cùng một phương pháp gọi là âm thanh và ánh sáng , nhưng vẫn có khác . Điều này chính bản thân tôi cũng biết . Có vài người dạy phương pháp âm thanh và ánh sáng để kiếm tiền . Đầu tiên quý vị phải trả tiền mỗi bài học , một số tiền bao nhiêu cho mỗi tháng . Cho đến hai ba năm sau họ mới truyền Tâm Ấn cho quý vị mà không bảo đảm sẽ có được thể nghiệm âm thanh và ánh sáng . Có thể một hai người có được , nhưng chỉ là âm thanh thấp . Tôi không có ý chỉ trích ai và cũng không nói tên người này . Tôi chỉ muốn nói rằng không phải qua hành động bên ngoài mà chúng ta có thể phán đoán hoặc bắt chước . Chúng ta phải đạt được lực lượng bên trong để có thể hoàn thành bất cứ chuyện gì , nhất là về phương diện tâm linh . Không phải là bắt chước vị Minh Sư bằng cách đi đứng kiểu này hoặc ăn mặc kiểu nọ , chúng ta đụng chỗ này , rờ chỗ nọ , và vẫy tay hướng này , vẫy hướng nọ , và cho kẹo (Mọi người cười). Không phải vị Minh Sư chỉ làm có vậy thôi , còn rất nhiều điều khác , còn có tình thương , lực lượng và sự gia trì . Có sự chú ý và săn sóc đặc biệt từ Đấng Tối Cao , từ biển cả của tình thương và sự tha thứ (Mọi người vỗ tay). Điều này rất khó hiểu nếu quý vị không tu hành , nếu trình độ quý vị không đủ cao , quý vị không thể biết được những điều này .

Nhưng khi quý vị nhận quà , quý vị có thể cảm thấy có sự khác biệt . Hoặc khi quý vị nhận một điều gì đó từ vị Minh Sư quý vị không cảm thấy có gì khác , nhưng trong tương lai nó sẽ giúp cho quý vị . Thí dụ như , một người đồng tu nói rằng vợ của anh ta được tôi gia trì đến ba lần trước khi cô thấy hào quang . Lần đầu không , lần thứ hai cũng không , lần thứ ba , "Ồ !", cô ta nói , "Thấy rồi ! Có rồi !" Phải , có vài người hơi chậm . Tôi biết một người đồng tu , ông ta nói rằng ông không nghe gì cả khi thọ Tâm Ấn . Ông là một trong những người lãnh đạo nhỏ của một tông phái khác . Khi ông đến với chúng ta , ông thọ Tâm Ấn . Nhưng có thể vì những thành kiến từ trước kia , ông bị kẹt vào một chỗ nào đó . Phải mất một tuần ông mới nghe được âm thanh đầu tiên , nhưng ông cố gắng rất nhiều và thiền rất nhiều . Cuối cùng ông cũng leo lên được "tới đó", tôi rất tán thán sự cố gắng của ông . Hiện thời ông là một trong những người đồng tu ủng hộ và tin tưởng tôi nhất . Nhưng ông cố gắng sức rất nhiều sau khi Tâm Ấn , rất khổ công tu tập . Nhưng điều này rất hiếm , rất hiếm khi một tuần sau khi Tâm Ấn mới nghe âm thanh . Ông không nghe gì cả . Ông rất tức giận vì ông là một người lãnh đạo . Mọi người khác đều có thể nghiệm và ông là người lãnh đạo mà không có gì hết . Ông ta rất bực bội và tức giận chính mình . Nhưng chính vì địa vị của ông mà ông bị trở ngại . Ông ta nghĩ rằng mình là một trong những người thông minh nhất thế giới . Và ông có thể nói chuyện rất hay , biết tất cả kinh điển , ông có thể nói không ngừng . Ông biết rất nhiều câu chuyện đạo và có thể nói thao thao bất tuyệt . Vì ông cũng ăn chay từ lâu có thể vẫn còn ăn trứng , ông nghĩ rằng ông đã chuẩn bị sẵn sàng một trăm phần trăm , một trăm lẻ tám phần trăm , và do đó mà ông rất thất vọng .

Khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta tài giỏi , tuyệt vời , chúng ta có thể bị đầu óc lừa gạt . Đầu óc chúng ta rất thích được khen tặng , rất ham mê danh vọng , thích mơ tưởng và cho rằng chúng ta rất tài giỏi . Mặt khác , đầu óc cũng làm hạ phẩm giá chúng ta , nó thể dìm ta xuống , gây nên sự chán nản phiền muộn , sinh ra mặc cảm tự ti và cũng lừa gạt khiến chúng ta không thấy được sự vĩ đại của chính mình . Nó làm việc cả hai chiều . Hệ thống lừa gạt lợi hại nhất trên thế giới là làm cho người ta sùng bái những điều vô giá trị ; sùng bái gỗ đá , mọi vật thể không có sự sống , cho rằng Phật đã biết , sẽ chứng giám cho họ . Phật có thể biết nhưng chúng ta không biết vì chúng ta chưa tìm được mối dây liên lạc bên trong . Cho nên dù rằng Phật muốn nói chuyện với chúng ta , chúng ta cũng không nghe được . Nếu đường dây điện thoại của chúng ta bị đứt , làm sao chúng ta có thể nghe được phía bên kia , dù rằng chúng ta có lạy cái điện thoại bên này bao nhiêu cũng chẳng ăn thua gì (Mọi người vỗ tay).

Đây là cạm bẫy của Ma Vương , không ai biết . Bởi vì con người thích trụ vào một hình thức nào đó , và muốn tự vinh danh chính mình : rằng họ có đạo tâm , rằng họ biết nhiều triết lý , rằng họ tu hành tinh tấn . Do đó Ma Vương , vị vua của ảo tưởng , đặt ra những cảm bẫy này , để họ tự thỏa mãn chính mình và kẹt vào đó mãi mãi : rằng ta có lễ bái , ta đạo đức , ta là Phật tử , ta là cái này , ta là cái nọ , ta là đủ mọi thứ , ta rất bận rộn , ta đang du hành .

Có đủ loại ràng buộc vật chất trong tôn giáo chỉ để thỏa mãn đầu óc , nhưng nó lừa gạt làm mất thời giờ quý báu của chúng ta , không cho chúng ta nghĩ đến hoặc tìm đến những điều cao quý hơn . Do đó họ luôn luôn bảo quý vị sùng bái những tượng gỗ và một ngày nào đó quý vị sẽ nhận ra rằng đó là một vị Phật . Phải , có thể , nhưng là một vị Phật gỗ ! (Mọi người cười). Phật luôn luôn nói rằng , "Phật tại tâm", và Chúa cũng nói , "Thượng Đế ở trong chúng ta . Chúng ta là giáo đường của Thượng Đế". Các Ngài muốn nói gì ? Quý vị tạo ra Thượng Đế theo ý của quý vị . Quý vị tạo ra Phật theo ý của quý vị , tùy theo sự nhận thức , trình độ , lực lượng của quý vị , Phật là như vậy (Mọi người vỗ tay).

Thí dụ như , tôi dạy quý vị Pháp Môn Quán Âm . Không có pháp môn , nhưng chúng ta phải gọi nó là một pháp môn nếu không , nếu tôi nói với đại chúng rằng hãy đến đây và tôi sẽ không cho quý vị gì cả , không có phương pháp gì , sẽ không có ai đến . Nhưng sau một thời gian quý vị nhận ra rằng thật sự không có pháp môn gì . Chỉ là lực lượng của vị Minh Sư giúp đỡ cho quý vị . Nếu không phải vậy , người khác sẽ bán pháp môn ra ngoài với giá một trăm mỹ kim và quý vị sẽ không được gì cả . Hoặc là những trường dạy khác , những người mệnh danh là Minh Sư cũng dạy cùng một pháp môn nhưng quý vị vẫn không được gì cả . Họ cũng bảo quý vị ngồi đây và tập trung ở đó . Họ cũng rờ đầu quý vị . Họ có thể rờ đến hai ngàn năm , đầu quý vị vẫn còn y nguyên là đầu quý vị (Mọi người cười). Nó sẽ không trở thành đầu của Phật , bởi vì cái gì của quý vị vẫn là của quý vị . Bây giờ , sau khi tôi cho quý vị Pháp Môn Quán Âm , quý vị ngồi thiền và gắng công tìm kiếm bên trong xem quý vị có loại năng lực gì , có loại khả năng gì mà quý vị đã quên , có bao nhiêu trí huệ mà quý vị chưa dùng đến , quý vị là ai , có địa vị cao quý ra sao trong vũ trụ này . Quý vị tìm kiếm và tìm kiếm , và quý vị sẽ khám phá ra , đến đẳng cấp thứ nhất . Sau đó quý vị thấy rằng mình rất từ bi bác ái , ít phiền muộn hơn trước ; và quý vị nghĩ rằng : "Ồ ! Thượng Đế là vậy . Thượng Đế giúp đỡ mình . Thượng Đế có thể giúp mình không còn phiền muộn và trị hết bệnh cho mình". Phải , quý vị được trị hết bệnh , ở đẳng cấp thứ nhất . Và đôi khi quý vị đụng chạm người nào họ cũng hết bệnh . Quý vị có lực lượng trị bệnh . Quý vị nói rằng : "Ồ ! Thượng Đế có lực lượng trị bệnh . Thượng Đế là vậy . Thượng Đế là tình thương . Thượng Đế cho tôi tình thương . Tôi cảm thấy được yêu thương và tôi cũng cảm thấy yêu thương đồng loại".

Nhưng lòng thương đó vẫn còn ở trình độ thấp . Cũng không sao , quý vị cảm thấy thoải mái hơn trước . Và từ sự ăn chay quý vị cảm thấy thân thể khỏe mạnh hơn , quý vị có thể suy nghĩ thông minh , nhanh nhẹn hơn trước , và quý vị thương mến người chung quanh hơn . Cho nên quý vị tuyên bố rằng Phật là lòng từ bi , Phật là lực lượng gia trì . Thượng Đế là lực lượng gia trì và là giáo chủ của thần thông . Ngài có thể làm đủ loại thần thông . Quý vị biết rằng Thượng Đế hiện hữu và Ngài có phẩm chất như vậy và như vậy . Quý vị tiếp tục tu hành thêm một thời gian , sau đó đến đẳng cấp thứ hai và giờ đây bỗng nhiên khi có người hỏi điều gì , quý vị có thể trả lời lưu loát . Với tài hùng biện , quý vị có thể trả lời cho họ trong cách thức mà họ chưa bao giờ nghe qua , trong cách thức mà chính quý vị cũng chưa từng mơ tưởng đến . Và quý vị hiểu tất cả mọi kinh điển trên thế giới . Quý vị hiểu rằng tất cả năm tôn giáo đều nói cùng một Chân Lý . Nói vắn tắt , quý vị đạt đến trình độ biện tài vô ngại .

Quý vị cũng có thể thấy được quá khứ , có thể biết tiền kiếp và hậu kiếp của kẻ khác . Quý vị biết tại sao quý vị có liên hệ với nhau , và quý vị có khả năng điều khiển trong vô hình hoặc hữu hình một vài liên hệ nghiệp chướng của quý vị với người khác . Do đó bỗng nhiên sự liên hệ của quý vị trở nên tốt đẹp , bỗng nhiên hai kẻ thù trước kia trở lại thương mến nhau . Bởi vì trong sự tu tập vô hình , lực lượng Minh Sư của quý vị đã xoa dịu đi những sự thù hận trong cuộc đời và trong những liên hệ của quý vị . Do đó quý vị bắt đầu tuyên bố rằng Thượng Đế là lực lượng trí huệ , Thượng Đế là Bồ Đề , Thượng Đế là sự giác ngộ , Thượng Đế là biện tài vô ngại . Thượng Đế là vậy . Cho nên Thượng Đế của quý vị đã cao lớn hơn một chút (Sư Phụ cười). Phải , đó là cách quý vị tạo ra Thượng Đế và tạo ra Phật . Quý vị nói : "Ồ , Thượng Đế ! Ngài có đủ loại hồ sơ để chúng ta có thể thấy mọi sự việc bên trong".

Sau đó quý vị lắng nghe và quý vị có thể nghe được tiếng sấm , tiếng sóng biển . Do đó trong Thánh Kinh có nói rằng lời của Thượng Đế giống như tiếng sấm và giống như sóng biển . Đó là cách họ diễn tả Thượng Đế của họ . Và khi họ thấy ngọn hào quang lớn , họ nói rằng "Thượng Đế đến từ ngọn lửa lớn , Thượng Đế giống như ngọn lửa lớn". Cho nên Thượng Đế của họ hơi khác đi . Thượng Đế của quý vị bây giờ khác hơn Thượng Đế khi trước , hoặc khác với Thượng Đế của một đồng tu mới đạt tới đẳng cấp thứ nhất , hoặc khác hơn của người đồng tu khác đã đến được đẳng cấp thứ ba . Thượng Đế của họ khác với Thượng Đế của quý vị , nhưng cũng là cùng một Thượng Đế , được nhìn từ những cặp mắt khác nhau và những góc cạnh khác nhau . Giống như khi Phật còn tại thế có kể câu chuyện bốn người mù rờ voi . Người đụng trúng tai voi nói rằng : "Ồ ! Con voi giống như cây quạt , một cây quạt lớn". Và người khác rờ trúng chân voi , nói rằng "Ồ ! Con voi giống như cây cột lớn". Và người rờ trúng vòi voi lại nói "Ồ ! Coi voi giống như cái vòi nước" Và người rờ trúng đuôi voi thì nói "Ồ ! Con voi giống như cây chổi". Phải , thí dụ như vậy , đó là cách chúng ta thấy Thượng Đế . Đó là cách những người bình thường thấy Thượng Đế . Và đó là cách những người tu hành ở những đẳng cấp khác nhau thấy Thượng Đế và tạo ra Thượng Đế của họ . Do đó mới nói rằng Thượng Đế ở bên trong chúng ta , rằng Phật tại tâm , ý nghĩa là như vậy (Mọi người vỗ tay). Giờ đây quý vị biết rằng quý vị có thể tạo ra Phật và tạo ra Thượng Đế . Cho nên tôi khuyên quý vị hãy tạo ra vị Thượng Đế cao cả nhất . Thượng Đế của chúng ta phải là Đấng Tối Cao , Đấng Vô Thượng , để xứng đáng với thời giờ , năng lực và lực chú ý của chúng ta . Thời giờ là vàng bạc , vậy tốt nhất là chúng ta hãy mua vị Thượng Đế cao quý nhất (Mọi người cuời và vỗ tay). Giờ đây quý vị đã hiểu tại sao Thượng Đế không phải ở đó để cho quý vị sùng bái , nhưng đòi hỏi chúng ta phải dùng đến Ngài . Nếu chúng ta không dùng đến vị Thượng Đế này với lực lượng của chúng ta , khi chúng ta cầu nguyện và chẳng thấy gì xảy ra , chúng ta không thể đổ lỗi cho ai khác , từ đẳng cấp cao nhất của Thiên Đàng đến trình độ thấp nhất nơi địa ngục . Quý vị chỉ có thể đổ lỗi cho chính mình , quý vị đã đi sai đường , ngược lối , quý vị đã tu trật pháp môn .

Do đó Pháp Môn Quán Âm là để quý vị nhận thức rằng Thượng Đế là quý vị , là cách quý vị tạo nên Ngài . Thượng Đế có thể thấp kém như một con giun , nếu quý vị là như vậy . Nếu quý vị không thăng tiến cao hơn trình độ loài giun dế , Thượng Đế sẽ mãi mãi là giun dế . Nếu quý vị tự thăng tiến cao hơn , Thượng Đế của quý vị cao hơn , Thượng Đế sẽ được vinh danh ở một trình độ cao hơn . Vậy hãy vinh danh Thượng Đế bằng lực lượng thiền định và giác ngộ của chính quý vị . Đó là lời cầu nguyện tốt đẹp nhất . Đó là sự vinh danh Thượng Đế cao quý nhất , lời cầu nguyện và công việc cao quý nhất mà quý vị có thể làm được cho Thượng Đế (Mọi người vỗ tay). Nếu chúng ta nói rằng chúng ta sùng bái Phật , Thượng Đế , Allah hoặc bất cứ vị nào nhưng chúng ta vẫn ở mãi trong vô minh . Vậy thật ra chúng ta đã coi thường Thượng Đế , đã làm nhục Phật và Thượng Đế . Vì vậy Phật đã nói gì ? Phật nói rằng nếu quý vị tin Phật mà không hiểu Phật là phỉ báng Phật . Đó là Chân Lý . Quý vị làm thế nào để phỉ báng Phật ? Bằng cách ở mãi trong vô minh và để người khác thấy rằng quý vị là một vị Thượng Đế vô minh , rằng quý vị không còn tin tưởng vào Thượng Đế , bởi vì Thượng Đế là vô minh theo sự suy luận và quan niệm vô minh của quý vị . Quý vị nghĩ rằng Thượng Đế là như vậy , "Tôi cầu nguyện Ngài nhưng Ngài không nghe . Tôi đang bò lết ở đây nhưng Ngài không thấy". Không phải là Thượng Đế không thấy mà là chính quý vị không biết rằng Ngài thấy , không trực tiếp lãnh nhận được sự gia trì của Ngài , bởi vì quý vị xây dựng lên rất nhiều chướng ngại xung quanh mình . Chính quý vị đã chối từ phước báu và sự gia trì từ Thượng Đế . Bởi vì quý vị suy luận từ một đầu óc hạn hẹp và thành kiến từ nhiều thế hệ rằng quý vị không xứng đáng , rằng quý vị sai lầm , rằng quý vị ngu muội , rằng quý vị làm mọi điều sai lầm ngược lại bản chất của quý vị . Do đó ngay cả bây giờ khi quý vị cầu nguyện , những tư tưởng này trong tiềm thức ngăn cản không cho quý vị biết rằng quý vị là Thượng Đế , không biết được sự lợi ích của Thượng Đế . Cho nên quý vị cho rằng Thượng Đế chỉ là như vậy . Thượng Đế chỉ là để cho quý vị cầu nguyện , than phiền và đòi hỏi . Nhưng không phải là như vậy . Mỗi một vị Thượng Đế đều khác nhau tùy theo cách suy luận và trình độ của quý vị . Không phải là có nhiều Thượng Đế , nhưng là vì quan niệm của chúng ta khác nhau cho nên Thượng Đế cũng khác . Giờ đây quý vị có hiểu tại sao chúng ta phải hiểu và nhận thức được Thượng Đế để có thể nói rằng chúng ta thực sự sùng bái Ngài ? (Mọi người vỗ tay). Do Đó , Phật nói không sai , nếu quý vị không hiểu Phật , đừng nên mù quáng tin tưởng Phật , vì như vậy là quý vị phỉ báng Ngài . Tuy nhiên quý vị đang đi đúng đường . Tôi nghĩ rằng quý vị đã nhận ra điều này , nếu không quý vị không đến đây để gặp tôi . Ngay cả những người bị rớt cũng đến gặp tôi hoặc ít nhất cũng muốn đến gặp tôi . Có thể họ không đủ mặt mũi để đến đây , nhưng không sao . Nếu họ muốn tu hành chậm chạp ở bên ngoài , không có sự kiểm soát , không có ai nắch nhở , thúc đẩy họ , vậy họ có thể ở nhà bò từ từ . Còn những người muốn theo tôi nhanh hơn , phải làm việc nhiều hơn và lẹ làng hơn . Tôi muốn quý vị phải nhanh nhẹn . Quý vị không bao giờ có thể quá nhanh đối với tôi (Mọi người vỗ tay). Bởi vì thế giới đang cần những người làm việc nhanh lẹ như vậy . Thế giới đang thiếu thốn một cách tuyệt vọng những người suy nghĩ lẹ làng , thông minh , có lương tâm , đạo đức và thành thật . Do đó , càng nhiều càng tốt .

Quý vị càng biết được Thượng Đế của quý vị là vĩ đại nhanh chừng nào tốt chừng nấy , quý vị có thể ban bố tình thương của quý vị , có thể phô bày Thượng Đế của quý vị cho mọi người thấy . Khi họ thấy quý vị giống như là họ thấy Thượng Đế . Họ có thể run rẩy sợ hãi , hoặc cảm thấy phấn khởi , sung sướng trong tình thương , hoặc chỉ cảm thấy khác lạ . Đó là cách Thượng Đế gia trì cho mọi người qua quý vị . Bởi vì quý vị đang từ từ thăng tiến lên đến trình độ của Thượng Đế . Đó là cách chúng ta gia trì cho thế giới . Đó là cách chúng ta sùng bái Thượng Đế . Đó là cách cầu nguyện chân thành nhất .

Lúc đó chúng ta không còn cầu nguyện nữa , nhưng Thượng Đế vẫn gia trì quý vị mọi điều và gia trì tất cả những người thấy được quý vị . Lúc đó quý vị đã trở thành Minh Sư , hoặc là quý vị chưa đạt đến trình độ Minh Sư , nhưng đẳng cấp quý vị đã thụ đắc được ít nhiều lực lượng này , tình thương này và sự ban phước lành này . Vậy đây là cách chúng ta phụng sự thế giới , và rồi chúng ta có thể nói rằng Thượng Đế thật sự là tình thương , là lòng bác ái (Mọi người vỗ tay). Và mọi người sẽ ca tụng quý vị . Được , lý thuyết đủ rồi ! Nhưng lý thuyết tôi không phải chỉ là lý thuyết . Quý vị cảm nhận được lực lượng và năng lực trong đó . Tại sao ? Bởi vì tôi đã giác ngộ được những điều tôi nói , không phải là đọc từ sách vở . Tôi giác ngộ nó từ bên trong . Do đó những điều tôi nói có ích lợi cho quý vị và làm cho quý vị tin tưởng . Bởi vì nó có lực lượng của niềm tin . Những người khác khi lập lại những lời tôi , có thể chỉ là những lời trống không . Vì vậy chúng ta phải tu hành và tự giác ngộ . Và lúc đó ngay cả khi chúng ta lập lại những lời của vị Minh Sư , chúng ta cũng có cùng một lực lượng , bởi vì những lời này đã trở thành lời của chính chúng ta (Mọi người vỗ tay).

Cám ơn quý vị đã mời tôi đến đây và cũng cám ơn sự thương yêu , chào đón nồng nhiệt của quý vị tại phi trường , tại đây ngày hôm nay và trong vài ngày sắp đến . Cám ơn quý vị đã gắng sức làm việc để hoàn thành mục đích chuyến du hành của tôi . Bởi vì chuyến du hành của tôi cũng là của quý vị . Công việc của tôi cũng là công việc của quý vị . Những người được lợi ích từ tôi cũng là được ích lợi từ quý vị , từ tất cả quý vị đã cộng tác giúp đỡ , đã ủng hộ công việc này bằng tinh thần hoặc ngay cả vật chất và thể xác . Mỗi người đều là một người giúp đỡ chúng sinh . Đây là con đường của Bồ Tát , con đường của bậc Thánh Nhân , không còn cách nào khác . Không cần phải cạo đầu , không cần phải đóng căn cứ trên Hy Mã Lạp Sơn . Không cần bất cứ điều gì , không cần ngủ trên giường đinh , chỉ cần bình thường và có trí huệ , tốt đẹp như quý vị hiện thời .

Tôi rất mừng rằng quý vị đã có tiến bộ và có niềm tin vững chắc . Tôi biết rằng quý vị đã qua nhiều thử thách . Nhưng đó là cách chúng ta biết đẳng cấp của mình . Đó là cách chúng ta biết sự phân biệt của mình có bén nhạy hay không , có nhận ra sự khác biệt giữa Chân Sư và Giả Sư hay không , có nhận ra được sự tốt đẹp của Minh Sư hay không , hay là chúng ta chỉ nghe những lời đồn đãi , những chuyện tầm phào làm ô nhiễm đầu óc . Nếu chúng ta lập lại những điều đó sẽ làm ô nhiễm đầu óc người khác , y như một căn bệnh tiếp tục lan tràn . Cho nên khi chúng ta nói chuyện , tốt hơn là nên nói chuyện đạo đức . Nếu chúng ta tuyệt đối không thể tránh được thì chúng ta bắt buộc phải nói một điều gì đó , nhưng chỉ để dạy người khác hoặc nhắc nhở họ tiến bộ . Nếu không , chẳng có gì tốt đẹp khi nói về những chuyện phủ định cho dù đúng hay sai . Người nói những chuyện này là người đầu tiên bị ảnh hưởng và ô nhiễm nhiều nhất . Và người nghe cũng bị ảnh hưởng nếu họ nghe theo hoặc tin theo . Quý vị hiểu không ? Thôi , chào tạm biệt . Chúc ngủ ngon .

http://img31.imageshack.us/img31/383/sp2nu.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Bài 2

Quý Trọng Đời Sống Giàu Có Mà
Thượng Đế Ban Cho Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đông Kinh , Nhật Bổn

Ngày 11 tháng 3 , năm 1992

Lúc an cư nên nghĩ đến lúc nguy khốn , đồng bào Formosa trong lúc hưởng ân sùng của Thượng Đế , hãy quay vào nội tâm mà kiếm lại giữ gìn phúc điền của mình , lấy tấm lòng khiêm tốn cảm ơn Thượng Đế Tối Cao và theo học với Minh Sư tại thế .

Trong kinh điển Phật giáo có nói nếu một người giàu có sống đầy đủ tiện nghi , đời sống rất thuận lợi , lại có đạo tâm tu hành , biết tưởng nghĩ đến Thượng Đế , tưởng nhớ đến lực lượng Vạn Năng , thì người đó nhất định là người có trí huệ cao đẳng . Bởi phần đông người trên thế giới , nếu có đời sống đầy đủ sung túc , sẽ không nghĩ đến cảnh giới của siêu thế giới . Đa số chúng ta trong lúc khó khăn , mới nghĩ đến Thượng Đế , mới biết chúng ta cần phải nương tựa vào tinh thần . Nếu chúng ta không thiếu thốn điều gì , chúng ta sẽ không nghĩ đến Thượng Đế . Sự thật , trong bất kỳ hoàn cảnh nào , chúng ta nên tưởng nhớ đến ân điển cao cả nhất mà Thượng Đế đã ban cho chúng ta . Bởi vì tài sản của thế gian hoặc những phương thức an toàn của thế gian đều không tồn tại vĩnh cửu , và không phải lúc nào cũng làm vừa lòng chúng ta hết được .

Trước kia , khi chưa bước chân vào con đường tu hành , đời sống của tôi rất khá giả . Chồng của tôi có hai văn bằng bác sĩ , còn tôi thì làm phiên dịch cho hội Hồng Thập Tự . Chúng tôi có xe , có nhà riêng , có hồ bơi ... Chồng của tôi cũng còn trẻ , đẹp trai . Tuy có một cuộc sống hạnh phúc như thế , nội tâm của tôi lại không cảm thấy vui , không cảm thấy rằng những thứ ấy là tất cả những điều mà tôi mong cầu . Từ lúc còn nhỏ , tôi đã cảm thấy dường như tôi phải có một mục đích gì khi hiện diện ở thế giới này . Tài sản vật chất không thể thỏa mãn được nội tâm của tôi .

Tôi đọc rất nhiều về lịch sử của thế giới , có rất nhiều quốc gia vốn đang giàu có , phú cường , đột nhiên trở nên nghèo nàn . Quý quốc Nhật Bản cũng đã từng trải qua rất nhiều phong ba , sau đó mới được tái thiết lại ; đây là bài học rất tốt , một kinh nghiệm tốt . Thượng Đế lúc nào cũng thương yêu loài người chúng ta và Ngài dùng rất nhiều phương cách để chăm sóc chúng ta . Cho dù là một tai họa cũng là một thứ ân điển , một thứ giáo huấn mãnh liệt , nhắc nhở chúng ta rằng thế giới này là vô thường . Nếu chúng ta biết được ý nghĩa này , Thượng Đế sẽ chăm sóc và giúp đỡ chúng ta về phương diện vật chất và tài sản , để đời sống của chúng ta được thoải mái , chúng ta cũng không nên quên những điều dạy dỗ của Ngài ; bởi nếu chúng ta học không xong , rất có thể chúng ta phải học trở lại . Khi chúng ta sống trong ân điển của Thượng Đế và có được mọi thứ , chúng ta nên trân trọng và giữ gìn quy luật của Thượng Đế và vũ trụ hơn ; sau đó đời sống của chúng ta càng lúc càng phong phú , thoải mái hơn .

Cách đây lâu lắm , vào thời đại Moses , người dân của ông Moses bị nô lệ bởi sắc dân khác và họ đã cầu Thượng Đế đến cứu giúp . Qua Moses , Thượng Đế đã giải thoát họ khỏi những đau khổ , mang họ đến một nơi an toàn , cho họ có được tự do và tất cả những thứ mà họ cần . Tuy nhiên khi sống trong cảnh giàu có và sung túc , họ không những trở nên giãi đãi mà còn bất tuân những quy luật của Thượng Đế , sống một đời sống rất trụy lạc . Về sau dù Thượng Đế vẫn thương yêu họ , Ngài bắt đầu dùng những phương pháp khác để giáo dục họ . Do đó đời sống của họ không còn được thoải mái như trước nữa . Sau đó họ bị phân tán đi nhiều nơi khác nhau , sống một cuộc đời lưu lạc , bất ổn .

Chúng ta có thể thấy rất nhiều chuyện tương tự như vậy đã xảy ra trong lịch sử của thế giới . Rất nhiều triều đại huy hoàng , quốc gia giàu có , đột nhiên bị diệt vong , bởi những người này không tôn trọng luật pháp của vũ trụ , không có lòng cảm ơn Thượng Đế . Vào thời đại Noah cũng vậy , Thánh Kinh ghi rất rõ ràng , trong thời đại đó , vì cả thế giới đều trụy lạc , hoàn toàn hướng về vật chất , không có đạo đức , cho nên Thượng Đế mới dùng đại hồng thủy để rửa sạch địa cầu .

Đương nhiên làm người rất khó , chúng ta dựa vào vật chất nhiều hơn là dựa vào Thượng Đế . Đối với chúng ta , phương diện vật chất tương đối khá rõ ràng , còn Thượng Đế thì có vẻ trừu tượng . Sự thật , Thượng Đế rất gần với chúng ta . Ngài ở bên trong chúng ta . Nhưng vì những hoàn cảnh nào đó của quả địa cầu này , chúng ta không thể thấy được Thượng Đế . Nhưng chúng sinh ở những tinh cầu khác , họ thấy Thượng Đế rất dễ dàng . Nhưng dù sao chúng ta cũng có cách chứng minh là Thượng Đế tồn tại (Thượng Đế , Phật giáo gọi là Phật tính ; các tôn giáo khác nhau gọi những tên khác nhau).

Tu hành theo Pháp Môn Quán Âm có thể giúp chúng ta câu thông với Thượng Đế , với Phật tính , khiến đẳng cấp của chúng ta nâng lên rất cao , bằng với đẳng cấp của những chúng sinh ở các tinh cầu khác . Sau khi được nâng cao , chúng ta nếu muốn đến những tinh cầu cao đẳng hơn để ở thì chúng ta có thể đến ! Bởi vì trí huệ và đẳng cấp văn minh của tinh cầu chúng ta không sánh bằng những cảnh giới cao hơn , nên địa cầu của chúng ta mới có nhiều đau khổ hơn là vui sướng , và cũng chẳng văn minh gì bao nhiêu . Nhưng nếu chúng ta tu Pháp Môn Quán Âm , chúng ta sẽ biết con đường tịnh hóa chính mình , để có thể trở thành những chúng sinh rất văn minh , đáng được trú ngụ tại những cảnh giới cao đẳng hơn .

Trên trái đất cũng có nhiều quốc gia khác nhau , có quốc gia rất nhiều khổ lạc hậu , có quốc gia rất giàu có văn minh . Giống như vậy , trong vũ trụ cũng có nhiều cảnh giới khác nhau , và cảnh giới cao thì dành cho những người có trí huệ cao ở . Chúng ta cũng có thể sống tại thế giới này khi trí huệ của chúng ta đã được nâng cao , nhưng khi ấy chúng ta là người có trí huệ cao đẳng , vui vẻ thì chúng ta có thể giúp địa cầu của chúng ta trở nên cao đẳng hơn . Còn nếu chúng ta muốn sống với chúng sinh ở những tinh cầu cao hơn , chúng ta cũng có thể đi .

Tại Nhật Bản , nếu người ngoại quốc muốn đến ở không phải là chuyện dễ , ngoại trừ chúng ta có kế hoạch để theo kịp mức sống trung bình của người Nhật thì mới được . Nếu không , ở đây đời sống rất cao , rất văn minh , người bình thường như chúng ta kiếm không đủ tiền để sinh sống nổi . Tôi nghe nói còn có một cách khác để sống tại Nhật , là kết hôn với người Nhật . Cho dù như thế , chúng ta cũng phải có một ít khái niệm và tinh thần của người Nhật thì chúng ta mới sống được . Nếu không chúng ta sẽ cảm thấy rất cô độc , rất buồn bã , bởi vì đời sống ở Nhật rất ngăn nắp , rất sạch sẽ , khá tiến bộ . Chúng ta phải bồi dưỡng thứ tinh thần này , tuân theo quy luật của họ thì mới sống được .

Cũng vậy , vũ trụ có một số tinh cầu , một số cảnh giới , mà chúng sinh ở nơi ấy tương đối văn minh , có kỷ luật . Đời sống ở đó văn minh tiến bộ hơn . Nếu chúng ta muốn sống ở những nơi này , chúng ta cần phải bồi dưỡng trí huệ của mình trước . Ở Á Châu , hoặc ở địa cầu của chúng ta , Nhật Bản được kể là một quốc gia văn minh . Nhưng đây chỉ là về phương diện vật chất thôi , còn về phương diện tinh thần và tu hành , thì trên trái đất này không có một quốc gia nào được kể là cao đẳng cả . Không một quốc gia nào trên trái đất chúng ta , dù văn minh đến đâu cũng không thể nào so sánh được với những cảnh giới ở trên .

Bên trên có rất nhiều tinh cầu , nhà cửa của họ trên ấy không giống như nhà cửa của chúng ta , được làm bằng lưu ly , vàng bạc và các thứ châu báu . Nếu so sánh nhà cửa của chúng ta với của họ thì chúng ta giống như những người nghèo khó . Chúng ta không phải vì tham cầu tài sản vật chất mà tu hành . Chẳng qua tôi nói ra để quý vị biết sự khác biệt giữa địa cầu và thế giới cao đẳng như thế nào . Không phải vì chúng ta muốn sống trong những căn nhà bằng vàng , lưu ly , châu báu ấy , mà vì đời sống ở những cảnh giới ấy rất tự tại , rất thoải mái , rất sung sướng thong dong . Chúng ta không hề biết đến những đau khổ như sinh , lão , bệnh tử tại những cảnh giới này . Ở nơi đó , chúng ta vĩnh viễn thông minh , đẹp đẽ , trẻ trung và giàu có .

Tôi xem qua nhiều phim Nhật , có chiếu rất nhiều câu chuyện tương tự . Người Nhật cũng nghiên cứu và so sánh những cảnh giới tu hành cao hơn , không biết quý vị có xem qua chưa ? Tôi đã có xem ! Đôi khi trên truyền hình của Nhật cũng công khai thảo luận về những điều tu hành hoặc cảnh giới của các thế giới khác . Tôi rất vui mừng nhìn thấy nước Nhật giàu có như thế , mà về phương diện tu hành còn nhiều hứng thú , và không hoàn toàn dựa vào lực lượng vật chất . Nếu chúng ta tiếp tục như thế , tin tưởng Thượng Đế , tin tưởng đạo đức , đất nước chúng ta nhất định sẽ được tiếp tục giàu có . Nhưng những cảnh giới trong phim ảnh hoặc những cảnh giới được thảo luận trên truyền hình , theo tôi biết thì không cao lắm . tuy không cao lắm , nhưng đã rực rỡ huy hoàng như thế , trái đất chúng ta thật không sao so sánh kịp . Nhưng nghe họ đàm luận hoặc làm những phim đó , dường như những người Nhật này đã đi đến những cảnh giới đó . Phải có đến đó nên mới có thể làm ra những bộ phim sống động đẹp đẽ như vậy .


Chúng ta tu hành pháp môn chân chánh , cũng có thể đi đến những cảnh giới cao ấy . Khi còn tại thế , chúng ta cũng có thể đi , trong lúc ngồi thiền , hoặc trong giấc ngủ , khi chúng ta có thời giờ để rời thân xác này là có thể đi . Chúng ta không cần phải như những người trong phim ảnh , chết trước rồi mới có thể đi .


Hỡn nữa , chúng ta , những người tu Pháp Môn Quán Âm , nếu chuyên tâm , có thể đi đến cảnh giới cao hơn , và sau khi chết , chúng ta cũng có thể lựa chọn sống ở cảnh giới nào . Thật ra lúc chúng ta chưa đến những cảnh giới cao , chúng ta đã cảm thấy được thâm tâm rất vui vẻ rồi , rất nhiều điều trước đây chúng ta không hiểu rõ , bây giờ lại hiểu được . Đây là nguyên do vì sao các đồng tu trên toàn thế giới đang cố công tu hành . Bởi vì tu hành có kết quả , cho nên họ mới tiếp tục chuyên tâm . Cũng giống như làm ăn vậy , nếu có lợi tức chúng ta mới có tâm tiếp tục làm . Bởi vì con người của thế giới nếu làm việc gì không có kết quả thì không còn hứng thú nữa .


Người Nhật rất biết cách buôn bán ! Họ làm việc hết lòng , cho nên mới rất thành công . Càng thành công lại càng muốn làm , nên phần đông người Nhật đều hy sinh đời sống cá nhân của họ cho việc làm hoặc công việc buôn bán . Họ đóng góp rất nhiều thời giờ và công sức để giúp đỡ công xưởng và quốc gia của họ . Bởi vì nước Nhật mới được tái thiết lại , nhưng vì có tinh thần chịu khó , rất cố gắng của người dân , nên quốc gia mới được trùng hưng phú cường . Đó là tại vì người Nhật có tinh thần chân thật , đoàn kết và rất nỗ lực làm việc . Phương thức làm việc này đưa đến thành công , và quốc gia càng lúc càng phú cường , cho nên người dân càng có hứng thú làm việc , càng làm càng nổ lực . Nhiều lúc đã hết giờ làm việc , nhưng họ làm giờ phụ trội cho công xưởng mà không cần phải trả lương , bởi vì họ cảm thấy làm vậy sẽ đem lại cho lợi ích quốc gia ! Quả thật là quốc gia có lợi ! Tinh thần vô tư này , thế gian thật hiếm có . Rồi buổi chiều làm xong công việc họ còn ra ngoài họp bàn chuyện buôn bán . Mọi người họp lại cùng nhau nghĩ phương cách làm thế nào để công xưởng , việc buôn bán càng phát triển hơn . Vì có tinh thần cống hiến , có lòng đoàn kết , hy sinh lợi ích cá nhân nên chẳng lạ gì nước Nhật trong một thời gian ngắn đã trở nên rất giàu mạnh .


Có nhân thì có quả . Cũng vậy , chúng ta , những người tu Pháp Môn Quán Âm , cũng muốn trong một thời gian ngắn , đem pháp môn này truyền bá rộng rãi trên thế giới , bởi vì các đồng tu cảm thấy pháp môn đem này đem lại nhiều lợi ích cho thế giới . Lợi ích cho thế giới cũng là lợi ích cho chính mình , bởi vì chúng ta sống trong thế giới này . Cũng giống như chúng ta sống trong một căn nhà hư hỏng ; chúng ta có sửa chữa căn nhà này cũng là để bảo vệ chính mình . Điều này cũng khá giống với tinh thần của người Nhật . Thoạt nhìn qua người Nhật dường như hy sinh thời gian cá nhân , đời sống cá nhân để mang lại lợi ích cho công xưởng , sự buôn bán và quốc gia của họ . Nhưng đối với người Nhật , đó cũng chính là lợi ích cho chính bản thân họ . Bởi vì nước Nhật giàu có thì người dân sẽ được an vui , sau đó danh tiếng của nước Nhật sẽ được nâng cao , thế giới sẽ tôn trọng người Nhật , nước Nhật . Tôi nghĩ rằng phương cách này vô cùng thông minh , vô cùng chính xác .

Đối với những người tu hành như chúng ta cũng thế , mục đích tu hành là để khai mở trí huệ , giúp đỡ chúng sinh , nâng cao lực lượng văn minh của địa cầu . Nhưng những người tự nhiên được hưởng lợi ích là chính chúng ta , gia đình và tổ tông , bạn bè thân thích của quá khứ , hiện tại và vị lai của chúng ta . Cho nên đồng tu tu hành một thời gian biết được tổ tông cũng được siêu sinh đến những cảnh giới tốt hơn và họ có một đời sống thuận lợi , phong phú và vui vẻ .


Nếu người trên toàn thế giới đều tu hành , địa cầu của chúng ta sẽ trở thành một tinh cầu rất văn minh và tiến bộ , chẳng khác gì những tinh cầu khác . Lúc đó , chúng ta có thể phát minh đủ thứ và mãn túc về mọi phương diện vật chất , vì tinh thần chúng ta vui vẻ , trí huệ được nâng cao , việc gì chúng ta cũng làm được .


Những tinh cầu khác tại sao họ có đĩa bay (UFO), có những máy móc tối tân hơn ? Bởi vì trí huệ của họ cao hơn chúng ta . Ở những tinh cầu khác tại sao họ không dùng xăng để chạy xe ? Bởi vì họ thông minh hơn chúng ta , khám phá được rất nhiều nguyên liệu khác mà chúng ta không tìm ra được , cho dù địa cầu của chúng ta có những nguyên liệu đó . Chúng ta cũng không phát hiện được , vì chúng ta chưa biết về nguyên liệu này , hoặc không biết cách dùng . Tuy nhiên chúng ta cũng biết được một vài thứ !


Cho nên bây giờ chúng ta có truyền hình , điện thoại , điện toán , có rất nhiều thứ máy móc y học và những dụng cụ khoa học tối tân . Nhưng so với những thế giới khác , những phát minh này giống như rác , là những thứ lỗi thời không còn dùng đến của những thế giới khác . Và những thế giới này chưa phải là cao lắm ! Cao nhưng không phải là cao nhất , còn có những cảnh giới cao hơn , chúng sinh không cần dùng đĩa bay cũng có thể bay ; không cần dùng ngôn ngữ , điện thoại mà vẫn có thể câu thông ; không cần dùng truyền hình cũng có thể thấy được những nơi nào mà họ muốn thấy .


Những thế giới đó , tỷ lệ phần trăm của trí huệ mà họ xử dụng , cao hơn người ở thế giới chúng ta . Sự khác biệt giữa chúng ta và họ là chỗ này mà thôi . Người thông minh nhất của địa cầu chúng ta chỉ mới dùng đến bốn phần trăm trí thông minh , quý vị có thể tưởng tượng được là có một trăm phần mà chỉ dùng có bốn phần thôi ! Cho nên so ra thì địa cầu còn tương đối lạc hậu .


Những chúng sinh ở những cảnh giới cao biết cách dùng trí huệ và trí thông minh ở mức độ nhiều hơn . Trước đây đã từng có người từ những tinh cầu cao xuống dạy chúng ta . Có người đến từ thế giới trung đẳng , có người đến từ những thế giới cao đẳng , có người đến từ thế giới thượng đẳng . Những chúng sinh của thế giới trung đẳng dạy chúng ta chế tạo những máy móc tối tân , những thần thông kỳ lạ , để giúp cho đời sống của chúng ta thêm giàu có văn minh . Địa cầu của chúng ta đã trải qua những thời đại huy hoàng , chẳng hạn như thời đại Atlantis , là do các đại sư từ cảnh giới trung đẳng xuống dạy người địa cầu chúng ta . Lúc đó địa cầu chúng ta rất văn minh . Hiện nay nghe nói có một số các nhà khảo cổ tìm được một số di tích văn minh thời đại ấy để lại .


Truyền hình và báo chí có khi cũng loan tin . Tôi nói cho quý vị biết , tôi rất ít khi xem truyền hình báo chí . Quý vị đọc báo có thấy đăng những chuyện này không ? Truyền hình có báo cáo chuyện này không ? (Mọi người trả lời : Có !) Có hả ? Vậy được , tôi nói đúng mà ! Tuy địa cầu lúc đó rất văn minh , nhưng có một số người không đủ đạo đức , nên về sau những cơ khí tối tân ấy , quay trở lại biến thành công cụ tiêu diệt chính mình . Những công cụ tối tân về sau được dùng để tiêu diệt cơ cấu văn minh của chính mình , tàn sát lẫn nhau . Chúng ta không biết cảm ơn những vị thầy của các cảnh giới cao , không toại ý , sau đó càng lúc càng đòi hỏi quá đáng , cũng không an phận nên chuyển biến thành chiến tranh hành tinh . Lúc đó địa cầu bị các tinh cầu khác đánh bại , nên về sau trở nên kém văn minh . Vả lại , về sau thật lâu , những chúng sinh văn minh của những tinh cầu khác cũng không dám đến dạy dỗ chúng ta nữa .

Nhưng có những nhân vật cao đẳng nhất đôi khi xuống dạy chúng ta . Họ không dạy chúng ta chế tạo những cơ khí tối tân , công cụ tân tiến ; nhưng họ dạy chúng ta cách khai mở trí huệ của mình , để sau này chúng ta có thể đến những nơi văn minh khác để ở , vì có những người khác vọng được ở nơi an ổn , văn minh , sung túc , mà thế giới này khó kiếm được một nơi như vậy . Hơn nữa , muốn dạy tất cả người trên địa cầu đạt đến một đẳng cấp văn minh như nhau là một chuyện rất khó . Cho nên họ mới dạy một số người , sau đó đưa những người này đến một tinh cầu yên ổn , văn minh sung sướng để ở .

Nếu đem những công cụ văn minh đến thế giới của chúng ta , e rằng sẽ có hại nhiều hơn là lợi . Ví dụ như đem những nhà cửa lưu ly , vàng ngọc , dọn đến địa cầu của chúng ta , sợ rằng chẳng bao lâu không còn thấy nữa . Hoặc đem những công cụ tân tiến đến thế giới của chúng ta , một hồi chúng ta sẽ dùng những công cụ ấy để tàn sát lẫn nhau . Bởi vì người địa cầu chúng ta vẫn chưa đạt đến trình độ có tinh thần cao thượng , văn minh và hy sinh . Những nhân vật cao đẳng nhất đó sợ chúng ta đem những công cụ này dùng vào lợi ích riêng tư , liên quan đến danh lợi . Lúc đó cho dù công cụ tốt nhất , cũng trở thành nguy hiểm nhất . Cho nên , những vị thầy văn minh đó phải đến mang chúng ta lên đến nơi của họ . Trước hết , họ huấn luyện tinh thần và trí huệ của chúng ta , sau đó mang chúng ta đến thế giới yên ổn , an toàn .

Cho nên khi Phật Thích Ca Mâu Ni , Chúa Giê Su Kitô đến , họ đều nói về Thiên Đàng , đất Phật và Niết Bàn ở bên trên ; họ không khuyên bảo chúng ta ở lại thế giới này .

Cũng giống như một vị luật sư tốt , một người bạn tốt , họ sẽ nâng đỡ chúng ta , bảo đảm chúng ta được tự do , tốt nhất là giúp chúng ta trở thành người tự do , không còn sống trong ngục tù nữa .

Cho dù người bạn tốt của chúng ta có loại xe tốt nhất như Mercedes , Toyota , và dù họ thương chúng ta cách mấy cũng không thể đem xe vào tù cho chúng ta dùng . Họ sẽ giữ ở bên ngoài , chờ đến khi chúng ta được tự do rồi sẽ tặng cho chúng ta . Bởi vì món quà này trong tù không dùng được . Thêm nữa nếu họ có rất nhiều tiền , vàng bạc , châu báu , cũng không thể mang vào trong tù để chúng ta bỏ túi . Làm như vậy sẽ càng nguy hiểm cho chúng ta . Chỉ sau khi chúng ta đến được nơi an toàn , họ mới có thể cho chúng ta những vật quý báu này . Nhưng lẽ dĩ nhiên , khi chúng ta còn trong tù họ cũng cố gắng chăm sóc để cho đời sống của chúng ta tương đối thoải mái hơn .

Cũng vậy , chúng ta là những người tu Pháp Môn Quán Âm , Đấng Toàn Năng hay là Thượng Đế đương nhiên sẽ săn sóc chúng ta , giúp đời sống chúng ta thoải mái hơn . Nhưng chúng ta không thể có tất cả ! Nếu muốn được thật sự vĩnh viễn tự tại , vĩnh viễn giải thoát , vĩnh viễn giàu có , vĩnh viễn trường sinh , chúng ta cần phải đến những cảnh giới cao đẳng khác mới có thể hưởng được . Đương nhiên lúc còn tại thế , chúng ta thỉnh thoảng cũng có thể đi và thấy được những cảnh giới đó chốc lát . Nhưng sau này khi chúng ta rời bỏ thế giới này , chúng ta sẽ vĩnh viễn sống ở đó . Dù là như vậy , lúc đó chúng ta còn tại thế thỉnh thoảng thấy được một ít cảnh giới sẽ giúp chúng ta có thêm niềm tin ; đây là kết quả , ấn chứng của việc tu Pháp Môn Quán Âm của chúng ta . Nếu chúng ta tu hành không có ấn chứng , chúng ta sẽ không biết pháp này có lợi ích gì .

Chúa Giê Su Kitô nói : "Trong nhà của Cha ta có rất nhiều dinh thự", ý của Ngài là các đệ tử sau khi tu hành với Ngài , sẽ có những cảnh giới khác nhau . Ngài có thể để cho đệ tử của Ngài lúc tại thế thấy được một ít cảnh giới . Phật Thích Ca Mâu Ni nói : "Trong vũ trụ có rất nhiều đất Phật (Thiên Đàng , Thiên Quốc , Niết Bàn), trong thập phương có rất nhiều đất Phật". Các đệ tử trong khi tu hành với Ngài , có thể thấy được nhiều cảnh giới khác nhau . Có thể thỉnh thoảng hoặc thường xuyên thấy , tùy theo lòng thành tâm và sự cống hiến của họ . Bây giờ chúng ta được truyền pháp môn mà Chúa Giê Su Kitô và Phật đã tu , bất cứ người nào tu Pháp Môn Quán Âm cũng sẽ đạt được , cảm ứng giống như lúc Chúa Giê Su và Phật tu hành . Người tu hành lúc còn tại thế , cũng có thể nhìn thấy Phật , hoặc lúc ngủ có thể đi thăm các cảnh giới khác . Sau khi rời khỏi thế giới này có thể sống tại đó , khỏi phải trở lại đây để chịu khổ .

Pháp môn này chúng tôi cống hiến vô điều kiện , không đòi hỏi tiền bạc , hoặc địa vị , kinh nghiệm đã có , hoặc bối cảnh tôn giáo . Tu hành pháp môn này không những giúp đỡ được chính mình , mà còn cho gia đình và quốc gia , giúp đỡ được tổ tông quá khứ của chúng ta siêu sinh . Đương nhiên lúc chúng ta rời bỏ thế giới này , chúng ta sẽ vĩnh viễn sống nơi đất Phật hoặc sống nơi Thiên Quốc ! Bất cứ người nào cũng được hoan nghênh theo học pháp môn này . Tôi tạm chấm dứt nơi đây . Cảm ơn quý vị đã có lòng yêu mến và chú tâm lắng nghe .

Vấn : Luân hồi có thật không ?

Đáp : Có thật . Đôi khi báo chí cũng có đăng tải những câu chuyện ấn chứng về luân hồi . Chẳng hạn như ở Ấn Độ có một bé trai tám tuổi , từ nhỏ chưa hề đi ra ngoài , nhưng cũng biết được căn nhà mà tiền kiếp em đã sống qua . Em nói em từ nơi đó đầu thai qua đây , chồng con em , nhà cửa em vẫn còn ở nơi đó ; em còn cho biết tên tuổi địa chỉ rất rõ ràng . Sau đó người ta đến nơi ấy để kiểm chứng , quả nhiên đúng thật . Trên thế giới có rất nhiều câu chuyện tương tự như vậy . Phật Thích Ca Mâu Ni dùng thiên nhãn có thể thấy được quá khứ . Chúng ta tu Pháp Môn Quán Âm có lúc dùng thiên nhãn cũng có thể thấy được quãng đời luân hồi của chính mình . Lần đầu tiên học tọa thiền mà một số đồng tu cũng có thể thấy được . Đây là những chuyện có thật .

Vấn : Làm thế nào để tu Pháp Môn Quán Âm ?

Đáp : Quý vị phải ăn chay . Ăn chay đối với người Nhật không khó , người Nhật sản xuất món Ham chay rất ngon . Lại nữa , đa số người Nhật đều rất thích ăn rong biển , rất ít ăn thịt . Người Nhật ưa dùng những món ăn nhẹ , số lượng ít , không tham ăn , không coi trọng việc ăn uống , cho nên rất thanh nhẹ , thích hợp với việc tu Pháp Môn Quán Âm .

Vấn : Tu hành bao lâu mới có thể thấy được những cảnh giới mà Sư Phụ nói ?

Đáp : Có người , khi Tâm Ấn là lập tức thấy ngay , mỗi người mỗi khác . Đa số hoặc một nửa số đồng tu sau khi Tâm Ấn một thời gian ngắn , có thể thấy được những cảnh giới ấy . Có khi vài tuần , vài tháng , vài năm .

Vấn : Giả sử chúng tôi thọ Tâm Ấn tu hành , con chó nhỏ dễ thương của tôi khi chết , nó có được lợi ích không ?

Đáp : Ồ ! Có lòng thương như thế , sẽ được ! Bởi vì lực lượng của chúng ta sẽ phát triển đến mức không thể tưởng tượng được . Bất cứ người nào , bất cứ chúng sinh nào chỉ cần chúng ta tưởng nghĩ đến họ , thương yêu họ , họ sẽ được lợi ích .

http://img33.imageshack.us/img33/1579/175au.jpg

http://img708.imageshack.us/img708/5260/logoney.jpg

Khai Thị Quyển 9 - Bài 3
Cuộc Nói Chuyện Về Chân Lý

Tại Costa Rica
Ngày 2 tháng 6 , năm 1991 .

Lời tựa : Đây là cuộc nói chuyện giữa Thanh Hải Vô Thượng Sư và người bạn cũ đã gặp tại Hy Mã Lạp Sơn , trong khi hai người đang trên đường đi tìm Chân Lý . Người bạn này nay đã trở thành đồng tu của Pháp Môn Quán Âm .

Vị đồng tu này từng đến học với nhiều vị Minh Sư nổi danh khắp nơi trên thế giới , tu qua nhiều pháp môn . Sư Phụ cảm động vì lòng khát vọng mộ đạo , muốn cấp bách tìm hiểu Chân Lý của cô , cho nên Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư đã trò chuyện một cách cởi mở và không hạn chế . Cuộc đàm thoại giữa hai người , thật sự là "Cuộc Nói Chuyện Về Chân Lý".

Trong bài này : Chữ M chỉ Thanh Hải Vô Thượng Sư , Q chỉ vị đồng tu này , và P chỉ các đồng tu khác . (Nguyên văn tiếng Anh)

SỰ THU HÚT CỦA VỊ MINH SƯ

P: Nếu có người nào ở thế giới này , họ cảm thấy đau khổ quá mức về thể xác . Linh hồn của người này có thể nhập vào thân thể của một người khác không , giống như là thay xác ?

M : Để làm gì ? Chịu đau khổ thêm à ?

P : Không . Có thể người đó có một đời sống khá tốt đẹp , một công việc rất tốt , và những người khác muốn thấy người này tiếp tục công việc đó .

M : Không ai cần người khác đến mức độ này . Không ai quan trọng như vậy . Ngay cả quý vị không có Sư Phụ này , một vị Sư Phụ khác sẽ đến , nhưng quý vị có thể không thích (Mọi người cười). Tại vì quý vị quen với một khuôn mặt , nếu đổi khuôn mặt khác , quý vị sẽ nói : "Không , không phải là người đó"(Mọi người cười). Chỉ có vậy thôi . Đó là lý do tại sao người ta cứ đợi Chúa Giê Su . Họ nghĩ rằng nếu một Đấng Cứu Thế xuống trần , người đó phải giống như Chúa Giê Su trong hình . Nếu có người nào giới thiệu Thanh Hải Vô Thượng Sư , họ sẽ nói "Không !".

P : Tại sao chúng ta có hình dáng khác nhau , chẳng hạn như mặt mũi khác nhau . Khuôn mặt có nghĩa gì ? Khuôn mặt của một người tượng trưng cho điều gì ?

M : Quý vị nghĩ mọi người phải giống nhau à ? Vậy thì nhàm chán quá ! Quý vị sẽ không biết yêu và trẻ con sẽ không được sinh ra . Ít ra đây cũng là một trong những lý do của sự khác nhau giữa các khuôn mặt , phải vậy không ? Quý vị sẽ không được sinh ra nếu cha mẹ của quý vị nhìn giống hệt nhau .

P : Con muốn biết ý nghĩa của "khuôn mặt" trong đời sống tâm linh .

M : Không có nghĩa gì hết . Chỉ có từ trường người đó mới là có nghĩa . Hầu hết những người tu hành cao siêu , diện mạo họ thường rất sáng , từ trường của họ mới là quan trọng . Người ta gần gũi người tu hành , không phải vì khuôn mặt người đó , phải không ? Ví dụ nếu quý vị đi coi hoa hậu thế giới 1970 suốt ngày (mọi người cười), quý vị sẽ không làm được , hiểu không ? Quý vị sẽ chán sau khi nhìn một lúc . Quý vị sẽ nhận thức rằng ngay cả người đẹp nhất thế giới này , nếu chúng ta nhìn chăm chú vào mặt họ một lúc , chúng ta sẽ mệt và không muốn nhìn nữa . Nhưng tôi biết một vài vị được gọi là Minh Sư , họ không sinh đẹp hay đẹp trai gì nhưng người ta nhìn mãi không thấy mệt . Người ta cứ cứ lẩn quẩn suốt ngày chờ đợi chỉ để được nhìn thoáng qua vị Minh Sư đó , hay là đi biết bao nhiêu dặm đường để nhìn người thầy nọ , lúc phải ra về họ cảm thấy rất buồn . Chỉ như vậy thôi . Tại sao hỏi câu này ?

P : Vì đôi khi con có thể nhìn thấy người khác có ánh sáng rất tốt , như Ngài chẳng hạn . Có nghĩa là nó đến từ linh hồn của Sư Phụ . Con thấy gương mặt của Sư Phụ đã cho con sự an lành . Con biết Sư Phụ rất nhiều , bởi vì con không có gì tốt cả mà Sư Phụ thương con nhiều như vậy . Cám ơn Sư Phụ .

M : Gương mặt tôi đâu có khác gì gương mặt người khác ? Có giống không ? Dĩ nhiên là không . Dĩ nhiên là tôi không thể trông giống quý vị , nhưng khuôn mặt ra sao không thành vấn đề . Sự khác biệt là do tình thương phát xuất ra từ người đó , không phải vì khuôn mặt , hiểu không ?

P : Đó là câu hỏi của con , và con muốn mọi người hiểu điều này .

M : Được rồi .

P : Quý vị không nhìn khuôn mặt , quý nhìn tâm họ thôi .

M : À , tôi hiểu rồi . Quý vị muốn nhìn tâm của tôi sao ? (Sư Phụ cười và thở dài). Có vài vị Minh Sư rất già , mặt mày nhăn nheo đầy những lằn ngang dọc , không có gì để hấp dẫn người khác cả , nhưng người ta vẫn thích họ , vì công đức tu hành , vì tình thương của họ . Có người nói rằng vì giọng nói của tôi êm dịu , khuôn mặt tôi dễ thương và mắt của tôi rất đẹp nên người ta thích tôi . Không đúng như vậy , vì tôi có những đệ tử bị mù hay điếc . Khi tôi ở đó , họ đến mỗi tuần hoặc vào những dịp thiền thất . Họ chưa bao giờ thấy mặt tôi nhưng họ thấy bên trong và diễn tả tôi giống như quý vị đang thấy tôi bây giờ vậy . Dĩ nhiên tôi bên trong thì đẹp hơn phải không ? (Mọi người cười).

NGƯỜI MÙ CÓ THỂ THÀNH ĐỆ TỬ KHÔNG ?

Q : Minh Sư Charan Singh (đã nhập diệt) là một Minh Sư vĩ đại ở Beas , Ấn Độ . Ông truyền Tâm Ấn cho tất cả mọi người trừ người bị mù .

M : Tại sao vậy ?

Q : Đó là điều con muốn hỏi Sư Phụ . Vì sao Sư Phụ nói Sư Phụ có đệ tử bị mù ?

M : Tôi có đệ tử bị mù . Ai cũng biết điều này . Đúng , theo lệ thường , một người phải có năm giác quan hoàn hảo mới được vị Minh Sư truyền Tâm Ấn . Điều lệ này đã có từ xa xưa . Phật cũng đã dạy như vậy . Nhưng phải có người truyền Tâm Ấn cho những người này chứ , phải không ?

Q : Ngày kia , có một người đệ tử muốn cho mẹ ông được thọ Tâm Ấn , nhưng bà bị mù , nên ông không nói cho Sư Phụ ông biết điều này . Ông hỏi : : "Sư Phụ Charan Singh , mẹ của con có thể đến để thọ Tâm Ấn không ?" Vị thầy trả lời : "Được , con mang mẹ con đến Sư Phụ truyền Tâm Ấn cho". Khi ông mang mẹ ông đến , vị Minh Sư này thấy bà bị mù nên nói : "Nhưng ta đã bảo với con là ta không thể truyền Tâm Ấn cho người mù mà . Ta không thể truyền Tâm Ấn cho mẹ của con". Người đệ tử này rất buồn và van xin : "Xin Sư Phụ làm ơn , vì đây là mẹ của con . Xin Sư Phụ làm ơn truyền Tâm Ấn cho bà". Cho nên vị Minh Sư này đã làm phép lạ , trong buổi truyền pháp ông đã làm cho bà thấy được và trong lúc truyền Tâm Ấn bà đã nhìn thấy được .

M : Đúng , nhưng chỉ là tạm thời .

Q : Chỉ lúc truyền Tâm Ấn thôi .

M : ... Còn sau đó ?

Q : Sau đó bà bị mù trở lại .

M : Có người ở Formosa chỉ đến nghe tôi thuyết pháp mà đã nhìn lại được . Sau này họ cũng đã thọ Tâm Ấn , và viết thư hoặc đã kể lại là nhãn quan của họ đã được phục hồi trong khi nghe tôi thuyết pháp .

Q : Họ có thể nhìn thấy luôn ?

M : Họ thấy lại luôn . Cô này bị mù từ nhỏ , đã mù hơn hai mươi năm .

Q : Những người bị mù , Sư Phụ vẫn truyền Tâm Ấn cho họ ?

M : Vẫn truyền như thường . Họ cũng có thể nghiệm như những người thường . Họ nhìn thấy Sư Phụ bên trong (Mọi người cười).

Q : Họ thấy Sư Phụ ở đây ?

M : Người mù này lúc nào cũng cảm thấy được khi tôi đến gần , cô ấy cảm nhận được khi tôi ở gần , cô mỉm cười và tôi biết . Tôi vỗ nhẹ vai cô và cô ấy biết . Tôi và cô cảm thấy rất gần gũi .

MINH SƯ PHẢI GÁNH NGHIỆP CHƯỚNG CỦA ĐỆ TỬ

Q : Có phải là những vị Minh Sư không truyền Tâm Ấn cho người mù vì họ có thể phải gánh nghiệp chướng của người đó ?

M : Đúng .

Q : Con nghĩ lý do ông ấy không truyền Tâm Ấn cho người mù vì theo ông , bị mù là nghiệp chướng sâu nặng nhất mà một người phải chịu .

M : À , còn có những nghiệp chướng sâu nặng hơn nữa !

Q : Tệ hơn nữa sao ? Chẳng hạn như thế nào ?

M : Mắt bị mù còn đỡ hơn tâm bị mù . Người nào không thấy nhưng biết được sự vĩ đại của Minh Sư còn tốt hơn là những người tuy nhìn thấy được Minh Sư mà không biết .

Q : Nhưng khi truyền Tâm Ấn cho người mù , Ngài có nhận lãnh nghiệp chướng của họ không ?

M : Sư Phụ nhận lãnh bất cứ lúc nào .

Q : Bất cứ lúc nào ?

M : Tôi lãnh nghiệp chướng ngay cả khi người ta cầu nguyện tôi ở nhà . Tôi lãnh nghiệp chướng của những người nghe đến tên tôi , hoặc biết những chuyện liên quan đến tôi . Tôi lãnh nghiệp chướng của một người lúc tôi thấy họ .

Q : Ngài giải thích nghiệp chướng này bằng cách nào ?

M : Đây là nghề riêng của tôi mà ! (Mọi người cười). Đợi khi nào quý vị trở thành Minh Sư thì tôi sẽ nói cho quý vị nghe . Bây giờ nói rất khó hiểu . Tôi dùng kỷ luật tu hành , công đức đời đời kiếp kiếp của bản thân , cộng với sức chịu đựng dẻo dai của một nhục thể và tình thương vô bờ để rửa nghiệp chướng của chúng sinh .

Q : Cám ơn Ngài .

M : Giới luật nhà Phật không cho phép thâu nhận người vào học thiền nếu một trong năm giác quan của người ấy không được hoàn hảo . Khi Phật còn tại thế , cũng có nhiều điều kiện khó khăn để được truyền Tâm Ấn . Tôi thề độ cho những chúng sinh nghiệp chướng nặng nề nhất . Không ai đến với tôi mà phải thất vọng cả . Trong hàng đệ tử của tôi , có nhiều người nghiệp chướng quá nặng đến nỗi thập phương Chư Phật cũng đành bó tay .

Q : Đức Phật nói về năm tội vô gián , như tội giết một vị Phật .

M : Đúng vậy , nếu giết hoặc gây thương tích cho một vị Phật .

Q : Vâng , nếu giết vị A La Hán hoặc giết cha hoặc mẹ , hoặc chia rẽ tăng chúng .

M : Giết cha hoặc mẹ chúng ta . Chúng ta bị nghiệp chướng nặng .

Q : Phật nói đây là những tội vô gián .

M : Đúng .

Q : Vậy Ngài chịu thu nhận hạng người mang những tội này sao ?

M : Phải .

Q : Tại sao ... ?

M : Nếu không thì ai độ họ !

Q : Vâng , không ai sẽ chịu nhận .

M : Đúng vậy !

Q : Nhưng làm sao những người này được cứu độ nếu Phật nói tội của họ không thể tha thứ nổi ?

M : Tôi dùng tình thương để cảm hóa họ .

Q : Tình thương bao la của Ngài có lẽ là do ảnh hưởng của Thiên Chúa Giáo . Chúa Giê Su Ki Tô luôn luôn tha thứ cho những chúng sinh có tội lỗi nặng nhất và những kẻ sát nhân . Ngài có phải lãnh nghiệp chướng của những người này không ?

M : Luật nhân quả phải được tôn trọng . Nhưng khi Minh Sư nhận nghiệp chướng thì không giống như đệ tử nhận nghiệp chướng . Thí dụ như khi Chúa Giê Su bị đóng đinh trên thập tự giá thì đệ tử của Ngài và những người tin Ngài đều được rửa nghiệp . Còn nếu quý vị ra đường gặp một người nào đó và nói : : "Bây giờ ngươi sẽ bị đóng đinh vì tội lỗi của người khác", thì sẽ không có ai được cứu rỗi hết . Không ai được lợi ích gì cả . Mặc dù bên ngoài nhìn giống nhau nhưng thân thể của Minh Sư khác với người thường . Thí dụ các xe hơi đều giống nhau , nhưng xe Mercedes khác với xe Volvo về cấu tạo và sự bền chắc .

Khi một vị Minh Sư truyền Tâm Ấn cho cả trăm hoặc cả ngàn người , vị ấy phải có đủ lực lượng cho từng người một . Hiểu không ? Còn gia trì cho hàng trăm ngàn người tùy theo số lượng . Một người chỉ nhận được phần lực lượng cho riêng họ , mắt trí huệ của người ấy đã khai mở và có thể thấy được thể nghiệm ngôi sao , Thiên Đàng , địa ngục và tất cả mọi thứ . Lực lượng nầy phải thật mạnh để rửa nghiệp chướng trong vạn ức kiếp của người ấy . Phật cũng từng nói vũ trụ không thể chứa đựng nổi nghiệp chướng của một người nếu tội lỗi ấy , nghiệp chướng ấy có hình tướng . Để đốt sạch nghiệp chướng của một người và luôn cả năm đời của họ thì phải tốn rất nhiều công đức . Nếu người nào không thấy ánh sáng hoặc nghe âm thanh là tại vì nghiệp chướng người ấy quá nặng nề . Tất cả lực lượng đều xuyên qua thân thể của Minh Sư để được truyền ra ngoài . Khi phải truyền cho cả ngàn người thì lực lượng ấy phải mạnh nữa . Người thường không thể chứa đựng nổi lực lượng lớn lao ấy cho dù đó là lực lượng tốt cũng sẽ làm quý vị sụp đổ , có hiểu không ?

Cũng giống như bóng đèn , muốn sáng thì phải chứa đựng điện thế rất cao . Bóng đèn này nhìn giống như bóng đèn kia nhưng cấu tạo khác nhau về sức chứa đựng năng lượng . Để có thể cho quý vị một ánh sáng rực rỡ như vậy , vị Minh Sư phải tự mình chịu đựng được loại điện thế cực mạnh này . Do đó mà thân thể Minh Sư đương nhiên phải khác với người thường . Thông thường thì Minh Sư ít đề cập đến vấn đề này , trừ khi có người hỏi đến . Các vị Minh Sư thường rất khiêm tốn , không cần phải nói khi chưa đúng lúc , hiểu không ? Và phải có đúng đối tượng mới nói được .

http://www.smradio.net/

http://www.tructiepcauthongthuongde.org/

MINH SƯ GIẢNG DẠY
TÙY THEO TRÌNH ĐỘ CỦA ĐỆ TỬ

Q : Phật giảng dạy theo bốn cấp bậc tùy theo căn cơ trình độ của chúng sinh . Chúa chỉ dạy có một cấp và không nói là Ngài có nhiều cách dạy dỗ khác nhau .

M : Bốn cấp bậc là gì ?

Q : Khi học với các vị Lạt-Ma nói rằng có bốn cấp bậc khác nhau . Có những người trình độ hiểu biết rất phát triển . Rồi tùy theo trình độ hiểu biết của mỗi người mà Phật Thích Ca sẽ giảng dạy khác nhau .

M : Đúng , đó chỉ là bên trong mà thôi , nhưng cách thức truyền Tâm Ấn thì vẫn giống nhau . Ở bên trong , vị Minh Sư sẽ giảng dạy cho mỗi người khác nhau , kể cả người bạn thân nhất cũng không biết được . Ngay cả chồng vợ cũng sẽ được chỉ dạy khác nhau ở bên trong . Không chỉ riêng có bốn cấp bậc mà còn có hàng ngàn , hàng bốn triệu cấp bậc .

Q : Như vậy , Chúa Giê Su cũng giảng dạy giống như vậy sao ?

M : Đúng vậy , đều giống nhau .

http://www.smradio.net/

http://www.tructiepcauthongthuongde.org/

CHÚA GIÊ SU VÀ PHẬT
TRONG BỐI CẢNH LỊCH SỬ

M : Chúa Giê Su không có nhiều thời gian giảng đạo . Ngài chỉ mới thuyết pháp có ba năm rưỡi là đã bị người ta đóng đinh trên thập giá . Quý vị cũng nên biết rằng Chúa Giê Su đi giảng đạo trong một hoàn cảnh rất khó khăn . Chính quyền thời bấy giờ luôn luôn tìm đủ mọi cách để ngăn cản và những đồ đệ được tự do truyền bá giáo lý của Ngài . Bất cứ người nào nổi tiếng đều bị hàng giáo phẩm trong đền thờ hoặc các nhà lãnh đạo của chính quyền thời bấy giờ ganh tị , ghen ghét . Quý vị cũng nên nhớ rằng trình độ hiểu biết về tâm linh của con người lúc bấy giờ rất thấp kém . Hầu hết các đên thờ đều giết hại động vật để cúng tế Thần Linh . Khói đen bốc lên ngút thấu Thiên Đình và nhuộm đen tất cả trần nhà của các ngôi đền . Tay của các vị thầy tế đều nhuốm đầy máu . Mùi tanh hôi khủng khiếp đã bay lên đầy cả bầu trời Ai Cập và Palestine .

Q : Thưa Sư Phụ , còn về Đức Phật thì sao , xin Sư Phụ cho biết ?

M : Đức Phật Thích Ca may mắn hơn . Ngài sinh trưởng tại nước Ấn độ . Thời đó , Ấn Độ là một nước mà kỷ luật tu hành đã được vững vàng và hầu hết mọi người đều biết ăn chay và một mực tôn kính những vị Minh Sư . Hơn nữa , những cạnh tranh về chính trị trong thời bấy giờ tại Ấn Độ cũng không đến nổi nguy hiểm lắm .

Hơn nữa Đức Phật Thích Ca khi sinh ra đã là một hoàng tử , nhưng Ngài từ bỏ giang sơn đất nước của Ngài , cho nên không có vị vua nào nghĩ rằng Ngài sẽ tìm cách để đoạt ngôi vị và trở thành đối thủ của họ . Ngược lại , Chúa Giê su vốn không sinh trưởng trong giới quý tộc và đã có lời tiên tri rằng sẽ có người ra đời để làm vua của dân Do Thái . Bởi vậy , mọi người đều lo sợ rằng Chúa Giê Su sẽ làm một cuộc cách mạng lật đổ chính quyền và lên làm vua nước Do Thái . Chính phủ La Mã lúc bấy giờ rất hoảng sợ . Quý vị cần phải tìm hiểu về nguồn gốc lịch sử để biết tại sao Chúa Giê Su và Phật Thích Ca lại có những đặc điểm khác nhau như thế nào . Tại sao Thiên Chúa Giáo được phát triển theo đường lối thế này và Phật Giáo lại truyền bá theo đường lối khác . Đó là nói theo khía cạnh của thế gian thường tình .

Còn có nhiều phương diện khác nhau mà chúng ta cũng phải xem xét . Thí dụ như , tùy thuộc vào sự sắp xếp của Đấng Tối Cao và trình độ hiểu biết về tâm linh của con người trong thời bấy giờ nữa . Nhưng Chúa Giê Su rất may mắn , vì khi bị đóng đinh trên thập tự giá , Ngài đã chết trong quang vinh , trong lúc Ngài đang nổi danh nhất . Nếu Ngài sống lâu hơn , có thể Ngài sẽ phải gánh chịu nhiều đau đớn hơn làm hạ phẩm cách của Ngài nữa .

Q : Chúa Giê Su luôn luôn nói rằng bất cứ những lời giảng dạy hoặc hành động nào của Ngài đều là dựa theo giáo lý của thời xưa . Ngài chỉ là bổ túc thêm mà thôi .

M : "Ta đến đây không phải để xóa bỏ những đều luật đã có mà chỉ bổ túc thêm mà thôi". Thật vậy , bất cứ một vị Minh Sư nào giáng thế cũng đều làm như vậy . Họ đến để giảng dạy giáo lý cho chúng sinh hiểu rõ ràng hơn . Nếu không có một vị Minh Sư tại thế thì chỉ dạy thì không có mấy người hiểu được ý nghĩa thâm diệu của kinh điển . Hầu hết tất cả các kinh điển đều ghi rằng chúng ta không được ăn thịt . Nhưng quý vị đã thấy , trong các giáo đường từ người có chức vị cao cho đến thấp , từ các vị giám mục cho đến các giáo dân đều ăn thịt , uống rượu . Thượng Đế có dạy rằng , "Ai bảo các ngươi giết những con dê cái , những con trâu đực để cúng dường cho Ta ? Tay của các ngươi đã nhuốm đầy máu của những con vật vô tội . Các ngươi phải chấm dứt những tội lỗi này ; nếu không khi các ngươi cầu nguyện , Ta sẽ quay mặt đi nơi khác và không nghe những lời cầu nguyện của các ngươi . Các ngươi phải sám hối và chừa bỏ , nếu không , Ta sẽ không tha thứ cho các ngươi". Có phải Thượng Đế nói như vậy không ? Nếu Thượng Đế đã cấm không cho chúng ta sát hại sinh vật để cúng dường Ngài , thì làm sao chúng ta có thể dám tự mình cúng dường cho mình ăn , có phải không ? Điều đó không hợp lý . Quý vị có thể đi hỏi những vị Giám Mục để trả lời một câu này thôi cũng đủ rồi , không cần phải nói cả quyển Thánh Kinh . Nếu không có một vị Minh Sư tại thế thì mọi người đều đui mù về tâm linh . Bởi vậy , nếu có người xác thân bị mù lòa thì đều đó chưa sao cả . Tôi cho rằng những người xác thân của họ bị mù lòa , nhưng họ thành tâm đến tu học với tôi , là những người rất khai ngộ , còn hơn hàng triệu người bên ngoài tuy có mắt nhưng không thể thấy . Cho nên trong Thánh Kinh nói rằng , "Các ngươi thấy , nhưng không nhận biết ; các ngươi nghe , nhưng không hiểu được". Những người sau khi được Minh Sư truyền Tâm Ấn thì mọi việc trở nên rõ ràng hơn đối với họ . Có những việc bây giờ họ hiểu biết được mà trước kia họ không bao giờ hiểu . Đó được gọi là "khai mở", là "khai ngộ". Khi chúng ta khai ngộ , chúng ta sẽ hiểu biết những điều thật , bởi vì vị Minh Sư đã thấp lên ngọn đèn trí huệ soi sáng tất cả những ý nghĩa thậm thâm vi diệu của kinh điển , của Thánh Kinh để cho chúng ta hiểu rõ được Chân Lý bên trong . Ngay cả một câu rất đơn giản trong Thánh Kinh , như câu mà tôi vừa trích ra , có bao nhiêu người theo Thiên Chúa Giáo biết câu nầy ? Biết thôi chứ đừng nói là hiểu . Họ đọc Thánh Kinh mỗi ngày nhưng có bao giờ hiểu biết được những gì Chúa dạy . Trong giáo đường , các vị linh mục đều thuộc lòng quyển Thánh Kinh chỉ vì muốn thi lấy bằng cấp , phải không ? Nhưng họ làm sao có thể thi đậu trên Thiên Quốc , nếu họ còn làm những điều trái ngược lại với những gì Thánh Kinh đã dạy , "Thịt làm no bụng và trong bụng có thịt , thì Thượng Đế sẽ hủy diệt cả thịt lẫn bụng". (Mọi người cười).

PHÁI NỮ BỊ KỲ THỊ MỘT CÁCH MÙ QUÁN

Q : Sư Phụ , Ngài có cảm nghĩ gì về Thánh Kinh của Thiên Chúa Giáo và kinh Dhammapada của Phật giáo , cả hai đều nói về phái nữ . Chúng con đều là phái nữ nên vấn đề nầy rất quan trọng . Trong bộ Kinh Dhammapada , Đức Phật có nói rằng Ngài không muốn phái nữ gia nhập đoàn thể tăng chúng .

M : Tôi không trách Ngài . Phái nữ rất nguy hiểm . Quý vị có thể tưởng tượng xem trong đoàn thể tăng chúng toàn là những người độc thân , tất cả đều là đàn ông khỏe mạnh , thân thể cường tráng và sự đòi hỏi về sinh lý cũng đang độ phát triển . Bây giờ , nếu cho phép một vài người phái nữ gia nhập vào đoàn thể tăng chúng thì quý vị nghĩ sao ? Bình thường , họ đã phải phấn đấu một cách khó khăn để vượt qua , nếu có thêm những sự cám dỗ khác thì quý vị nghĩ sao ? Lẽ đương nhiên đường tu lại càng khó khăn hơn . Nhưng thật ra , Đức Phật cân nhắc phong tục và tập quán của xã hội Ấn Độ thời bấy giờ , cũng như sự khó khăn của tăng chúng vì họ phải di chuyển nhiều nơi trong những hoàn cảnh rất khó khăn và cực khổ . Vì vậy , phái nữ có thể sẽ không chịu đựng được . Có nhiều người phái nam còn không chịu nổi huống chi là phái nữ . Một vài vị xuất gia nam khi theo tôi , còn nói với tôi rằng , "Con không theo kịp , Sư Phụ nhanh quá ! Con theo không nổi". Ai cũng than phiền , nhưng sau một thời gian họ quen dần và không cảm thấy khó khăn nữa . Thật sự , thỉnh thoảng cũng có lúc rất vất vả . Thí dụ như lúc tôi đi hoằng pháp tại Phi Luật Tân , tôi có dẫn theo một số người xuất gia đi cùng tôi , trong đó có một người đàn ông và một người đàn bà là những người mới được truyền Tâm Ân với tôi , họ cũng xin đi theo . Người đàn ông thì ngủ cả ngày , còn người đàn bà thì khó khăn lắm mới theo kịp . Ngoài ra cũng có một người đàn ông chưa truyền Tâm Ấn cùng đi chung với phái đoàn ở đó . Ông ta là một nhân viên trong chính quyền , bởi vì lúc đó tôi đang phải lo vấn đề của người tỵ nạn Âu Lạc , cho nên tôi mới làm việc với một vài nhân viên trong chính quyền chưa được truyền Tâm Ấn . Có lần ông ta hoảng sợ bởi vì tôi di chuyển quá nhanh , đến nổi ông ta theo không kịp (Sư Phụ diễn tả cách người kia thở như muốn đứt hơi). Ông ta thở hổn hển . Có một ngày , tôi hỏi ông ta , "Người đàn bà như vậy , như vậy ... đang ở đâu ? Nữ đồng tu của tôi ở đâu ?" Ông ta trả lời "Đã 'chết' rồi (Sư Phụ cười). Cô ta sắp chết rồi". Tôi nói : "Tôi rời khỏi Phi Luật Tân mà cô ta cũng không ra phi trường tiễn đưa sao ? Đệ tử gì mà kỳ vậy ? Cô ta đang làm gì vậy ?" Ông ta thở dài một cách đau khổ mà nói , "Sư Phụ ơi , cô ta chỉ là một người đàn bà tầm thường" (Sư Phụ cười). Tôi hỏi , "Ông nói như vậy là nghĩa gì ? Tại sao ông lại nói cô ta là một người đàn bà tầm thường ? Còn tôi thì sao ?" Tôi chỉ ngạc nhiên thôi chứ không phải muốn gây khó khăn gì cho ông ta . Bởi vì tôi muốn căn dặn một vài điều với cô , nhờ cô làm giúp một vài công việc cho tôi khi tôi không có mặt ở Phi Luật Tân , ngờ đâu cô ta không có ở đó , nên tôi hơi bối rối một chút . Ông ta nói với tôi , "Ồ ! Không ai có thể làm mhư Sư Phụ được". Ông ta nói thẳng như vậy . "Sư Phụ không phải là một phụ nữ . Ngài không phải là người của thế giới này . Không ai có thể theo kịp Ngài , huống chi là đàn bà". Tôi rất ngạc nhiên và suy nghĩ , tôi cứ suy nghĩ và không nói gì cả . Kể từ đó , tôi vẫn còn tiếp tục suy nghĩ mãi , không biết điều nầy có thật đúng như vậy không .

Q : Có một ngày , con hành hương ở Hy Ma Lạp Sơn trong đền Jyotirmath . Có Ngài Shankaracharya tại đó . Ngài là Đức Giáo Chủ của Ấn Độ Giáo . Phái nữ không được phép đến đó . Con mặc áo tràng , đầu cạo trọc , nên họ tưởng con là phái nam.

M : Cho nên họ cho phép cô tham dự .

Q : Vì thế họ cho con tham dự và con không nói chuyện gì với họ . Con ở chung với các sư nam , ăn cơm chung với họ . Giọng nói của con cũng giống phái nam . Con vỗ vai họ , hành động như một nam chúng và được họ chấp nhận . Khi đi tắm , con để một chân chận cửa lại để họ không mở được và không khám phá ra con là sư cô , không phải là sư nam . Lúc đó vào khoảng sáu giờ chiều , chúng con đã cùng Ngài Shankaracharya đàm đạo được nhiều giờ rồi , và lúc đó Ngài đang giảng pháp cho chúng con . Đối với con , Ngài có vẻ là một Đấng Giác Ngộ . Đương nhiên con cảm thấy vị Giáo Chủ của Ấn Độ Giáo là một người rất khái ngộ . Bỗng nhiên con nghe có tiếng phái nữ dưới lầu vọng lên . Lúc đó chúng con đều là những người hành hương ở Jyotirmath , có cả hàng ngàn người hành hương ở đó . Vị sư cô này thuộc đền Saraswati , cùng tông phái với Ngài Shankaracharya . Có rất nhiều đàn ông ở đó và cô ta là người nữ duy nhất . Cô ta phải chống trả với họ vì bị họ công kích . Chân cô rướm máu vì đi chân không hành hương . Cô chống lại họ vì họ đuổi cô ra khỏi nơi đó . Họ đối với cô rất hung dữ .

M : Họ rất hung dữ , tôi biết . Họ rất ghét đàn bà , họ nghĩ đàn bà rất nguy hiểm , nhưng họ không biết vì lý do gì , họ không biết vì lẽ gì . Họ chỉ mù quán tin theo quy luật và bất cứ phái nữ nào đến đó sẽ bị đánh đập và đuổi đi . Họ bất chấp việc gì xảy ra cho người khác . Họ chỉ biết giữ giới luật , vậy thôi . Họ giữ giới luật một cách mù quáng , không cần suy nghĩ , thiếu sự hiểu biết .

Q : Họ không có một chút hiểu biết nào và cũng không theo đúng lời dạy của Đức Shankaracharya . Vị tổ đầu tiên Shankaracharya dạy là "chúng sanh đồng nhất thể".

M : Họ nghĩ đàn bà sẽ làm rối loạn trật tự của họ và làm cho họ hoen ố chỉ vì sự có mặt của phái nữ . Họ nghĩ rằng cấp bậc của phái nữ thấp hơn phái nam .

Q : Họ nghĩ cô là ma quỷ , họ đã đi đến mức độ đó .

M : Đúng vậy .

Q : Cho nên đương nhiên họ đối xử với cô ta như vậy , khinh rẻ và không một chút tình thương . Vì trời tối và lạnh cóng vì tuyết , vị sư cô đó không thể đi nổi nữa , chân cô bị thương chảy máu và người đã kiệt sức .

M : Cuồng tín !

Q : Sư Phụ cũng đã biết là họ rất cuồng tín . Đồng hành với vị Sư Cô là một vị sư nam cũng thuộc phái Saraswati , nhưng vị sư này chẳng lên tiếng gì cả , khiến cô ấy phải một mình đối chọi với hai mươi người phái nam . Cho nên con không còn cảm thấy thoải mái ngủ đêm ở đó trên chiếc giường xuất gia nam để chín giờ sáng hôm sau gặp Đức Shankaracharya như đã dự định . Con không thể làm như vậy . Con phải bênh vực cô ấy vì con cũng là thân xác phái nữ . Bởi thế nên con đứng ra .

M : Cô đứng lên chỉ làm việc này ?

Q : Chỉ để làm việc đó thôi .

M : Chỉ để dạy cho họ một bài học ?

Q : Chỉ để dạy cho họ một bài học . Con biết tất cả mọi người đều tưởng con là phái nam .

M : Mọi việc đều được an bày cho cô đến đó .

Q : Thượng đế đã an bày như vậy .

M : Nếu không , ai có thể mù đến độ tưởng cô là một sư nam . Một "con khỉ", may ra . (Sư Phụ dùng chữ tiếng Anh monk là sư , còn monkey là con khỉ).

Q : Tất cả những người ở đó đều tưởng rằng con là một sư nam . Tất cả đều tin tưởng con là phái nam , chỉ có thể là phái nam . Họ không bao giờ nghĩ con là phái nữ . Con không muốn gạt họ , con chỉ đóng vai trò mà họ đặt cho con và tiếp tục đóng tuồng . Cho nên đương nhiên khi vị sư cô la cầu cứu , con phải bênh vực cô ta . Con nói cho họ biết "Các ông đều từ thân hình phái nữ mà sinh ra". Tất cả đều sinh ra từ phái nữ . Và con không thể hiểu họ bởi vì Ấn Độ Giáo rất tôn trọng Thánh Mẫu . Vị Thánh Mẫu rất quan trọng đối với họ .

M : Đúng , đúng , đúng .

Q : Nhưng họ vẫn không cho vị sư cô kia một chỗ ẩn thân nào dù là cạnh nhà cầu . Chúng con ở trên một ngọn đồi cao . Có nghĩa là vị sư cô kia phải lê mình xuống dưới đồi với đôi chân rướm máu và một tấm thân kiệt sức .

M : Vậy mà họ thờ phượng vị Thánh Mẫu ?

Q : Họ thật sự có thờ vị Thánh Mẫu . Nhưng họ không thấy được điều nầy nơi vị sư cô đáng thương kia . Dĩ nhiên con cảm thấy có trách nhiệm phải săn sóc vị sư cô này và tìm một nơi để cô nghĩ ngơi và ăn uống . Vì thế con nói cho họ biết rằng con không phải là phái nam mà cũng là phái nữ như vị sư cô kia .

M : Giới luật được đặt ra để bảo vệ người tu hành . Chúng ta không nên quá chấp vào giới luật , khiến thiếu sự uyển chuyển và gây ra nguy hại . Bấy giờ cuối cùng cô đã giữ giới ?

Q : Vâng , không nói dối . Con cùng vị sư nam thuộc đền Saraswati dìu vị sư cô kia xuống núi . Những người sư nam kia tỏ ra kinh sợ . Con còn nói ngày hôm sau con sẽ không yết kiến Đức Shankaracharya .

M : Kinh sợ .

Q : Vâng , họ thật sự hãi . Con nói với họ là Đức Shankaracharya dạy chúng ta rằng tất cả đều đồng nhất thể , thì chúng ta phải thể hiện điều này bằng hành động . Rồi con cùng vị sư nam dìu vị sư cô kia đi . Sư Phụ cũng biết nơi đó đông nghẹt với hàng ngàn tín đồ đi hành hương . Sư Phụ có thể đoán được chúng con tìm nơi tạm nghỉ cho vị sư cô ở đâu không ? Nơi đạo Sikh .

M : Cái gì ? À ! Đúng , đúng .

Q : Đạo Sikh . Sư Phụ cũng biết đạo Ấn Độ và đạo Sikh thù nghịch giết hại lẫn nhau .

M : Những người đạo Sikh đã chứa chấp các nữ tu trong khi không ai chịu giúp .

Q : Đạo Sikh là những người duy nhất mở rộng cửa đón nhận sư cô đạo Ấn Độ . Lúc đó con mới nhận thấy sự vô lý của tôn giáo .

M : Đúng , chỉ có tình thương mới đáng kể chứ không phải tôn giáo . Tín đồ đạo Sikh là những người tốt .

Q : Họ rất tốt . Con ở với họ một thời gian và học hỏi với những Thánh Nhân đạo Sikh .

M : Đúng . Theo tôi thấy , người theo đạo Ấn Độ cũng rất tốt , nhưng cũng có người cuồng tín như cô đã gặp .

KHÔNG CÓ PHÁI NAM HOẶC PHÁI NỮ TRÊN THIÊN QUỐC

Q : Vâng , có những Thánh Nhân khác , những Thánh Nhân Ấn Độ giáo không có phân biệt nam nữ . Nhưng rất khó tìm được thánh nhân phái nữ . Ngài là người thứ nhì mà con được gặp trong suốt cuộc đời con bởi vì quá hiếm . Thường thường thánh nhân là phái nam .

M : Phái nam mạnh hơn nên họ chiếm hết chỗ . Đàn bà đánh không lại đàn ông nên họ đầu hàng . Nếu có một người với bản ngã đến tranh chấp , phái nữ sẽ nói "được rồi , chỗ đó thuộc về ông". Phái nữ được huấn luyện trong gia đình cũng như trong đất thánh là phải coi mình như người hạ cấp . Phái nam thường rất chủ động và có bản ngã lớn , nên họ chiếm mọi tầng cấp ngay cả cấp bậc Thánh Nhân . Cho nên mới có chuyện này xảy ra . Phái nữ phục vụ rất nhiều cho nhân loại . Nếu không có người nữ thì người nam không được sinh ra , nhưng sau khi sinh ra , họ lại chống đối và chà đạp phái nữ . Mặc dù người nữ đã mang nặng đẻ đau , nuôi nấng và giáo dục họ . Tuy nhiên đó chỉ là chiến trường của bản ngã mà thôi . Trên Thiên Quốc không có phái nam , phái nữ . Tôi cảm thấy như là phái nữ khi tôi thích làm người nữ và sẽ cảm thấy như là phái nam khi tôi muốn làm người nam .

Q : Thật vậy , con cũng vậy .

M : Tùy theo hoàn cảnh .

Q : Vâng .

M : Và tùy theo sự cần thiết lúc đó . Nếu không , tôi chẳng phải là nam hay nữ . Nếu là phái nam thì tôi không thể là Phật , nếu là phái nữ tôi cũng không phải là Phật . Bởi vì nếu chúng ta chấp vào một khuôn khổ nào thì chúng ta không thể là Phật . Chúng ta phải tùy cơ ứng biến .

Q : Sư Phụ cũng biết , họ nói có nhiều vị Phật nhưng những vị này đều là phái nam . Chẳng có một vị nữ Phật nào cả . Toàn là Phật với tên phái nam .

M : Cô có đọc kinh Pháp Hoa ? Kinh Pháp Hoa của Phật giáo ? Khi Đức Phật còn tại thế , có Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát . Khi những Bồ Tát hợp lại , họ hỏi Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát , "Ngài đã giảng dạy khắp mọi nơi , có ai thành Phật dưới sự chỉ đạo của Ngài hay không ?" Văn Thù Sư Lợi đáp , "Có , có một vị Long Nữ . Cô ta đã thành Phật . Cô ta mới có tám tuổi". Đó là điều "sỉ nhục" cho phái nam . Không có một nam nhân nào thành Phật với tuổi nhỏ như vậy . Kể cả Đức Thích Ca Mâu Ni . Họ phải hơn ba mươi tuổi , là người nam và có thân người mới được . Cô Long Nữ chỉ mới tám tuổi đã thành Phật . Nếu một Long Nữ có thể thành Phật , tại sao tôi không thể thành Phật ? Nếu Long Nữ chỉ mới tám tuổi thì thời gian tu hành được bao lâu ? Nhiều lắm đi nữa cũng chỉ tám năm thôi . Và cô đã thành Phật rồi ! Tôi bây giờ đã hơn ba mươi tuổi , bốn mươi rồi , tại sao tôi không thể thành Phật ? Không hợp lý chút nào . Cho nên quý vị thấy mâu thuẫn không ?

TÙY THEO ĐỆ TỬ MÀ SỰ GIẢNG DẠY KHÁC NHAU

M : Có lúc tôi không thèm để ý đến ngay cả kinh điển , bởi vì có lúc Phật giảng cho những đệ tử ở nơi này , có lúc Ngài giảng cho nhóm đệ tử ở nơi khác . Ngài giảng rất nhiều và đôi khi có những bài kinh không phải cho thế giới này , cho nên cấp bậc khác nhau . Thí dụ Kinh Địa Tạng là giảng cho các vị Phật , các Bồ Tát ở cõi Trời . Khi mở đầu kinh là lập tức đề cập về việc Đức Phật đi đến từng Trời nào đó và tất cả các vị Bồ Tát họp lại và các đệ tử cao cấp đến đó nghe kinh , ghi nhớ và trờ về chép lại . Bởi thế làm sao chúng ta có thể giảng nghĩa được những khác biệt hoặc đôi khi nghịch nghĩa giữa những bài kinh Đó là vì Đức Phật giảng cho người ở thế gian khác với người ở cõi Trời , hoặc cho những vị Bồ Tát . Có rất nhiều bài kinh không phải dạy thế gian này , như kinh Hoa Nghiêm chẳng hạn .

Q : Tâm Kinh .

M : Cái đó lại khác nữa . Trong Tâm Kinh , Đức Phật chỉ nói riêng cho một đệ tử mà thôi , đệ tử Xá Lợi Phất .

Q : Ồ ,Xá Lợi Phất , bởi vì ông ta là người duy nhất hiểu Đức Phật nới gì .

M : Rồi mấy người kia bắt lấy đọc to lên , tụng lên mỗi ngày mà chẳng hiểu gì hết . Họ không phải ở đẳng cấp của Xá Lợi Phật .

Q : Cũng giống như khi con đọc kinh Pháp Hoa , chẳng hiểu gì hết .

M : Ồ , rất dễ hiểu .

Q : Khó lắm , khó lắm .

M : Bây giờ sẽ dễ lắm .

Q : Vâng , vâng .

M : Cô về đọc lại .

Q : Vâng , con sẽ cố gắng .

M : Tôi thường nhắc đến Kinh Pháp Hoa , nhất là chương về Quán Âm Bồ Tát .

Q : Xin kể cho chúng con .

M : Nếu quý vị hiểu tiếng Quan Thoại , thì quý vị đã thông suốt rồi . Tôi không thể lập lại nữa , tôi đã kể bằng một ngôn ngữ khác .

Q : Xin Sư Phụ kể đi .

M : Không . Tôi không có cảm hứng bây giờ . Nó phải được kể đúng lúc . Câu chuyện đã được thâu trong những cuốn băng của tôi bằng tiếng Quan Thoại . Nhất là lúc này đang bế quan . Tại sao không hỏi người đó thông dịch ra tiếng Tây Ban Nha cho quý vị . Khi nào băng video hay băng thâu âm được hoàn tất , anh thông dịch cho họ . Thôi được , cô có thể hỏi tôi những gì cô không hiểu .

Q : Thí dụ , có lần , có một người tin tưởng Thượng Đế hỏi Phật Thích Ca có Thượng Đế hay không ...? Còn một người nữa không tin có Thượng Đế hỏi có Thượng Đế hay không ...? Trong khi đó những vị Bồ Tát đang ngồi chờ đợi câu trả lời của Phật . Sau đó Phật ...

M : Cho ba câu trả lời khác nhau .

Q : Ba câu trả lời khác nhau .

M : Có đúng vậy không ?

Q : Dạ phải ! Lúc đó Phật đã xử sự như một tấm gương phản chiếu lại , không có câu giải đáp . Xin Sư Phụ vui lòng giải thích .

M : Nói cho tôi biết câu trả lời nào cô không hiểu , thì tôi sẽ trả lời .

Q : Đối với người tin vào Thượng Đế , Phật chỉ trả lời những điều mà ông đã tin : "Phải , có Thượng Đế". Còn người thứ hai không tin Thượng Đế , thì Phật trả lời là : "Không , không có Thượng Đế". Phật đã trả lời ngược lại với câu trả lời trước , và còn đối với những vị Bồ Tát thì Phật chỉ giữ im lặng .