Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng - HT Tịnh Không Khai Thị
Niệm Phật là phải lấy kinh hành niệm Phật làm chính, khi nào quý vị mỏi thì ngồi xuống nghĩ ngơi, giờ giấc ngủ nghĩ, cố gắng giảm thiểu tới mức tối đa. Bởi vì ngủ là hôn trầm, người nào ngủ nhiều, chứng tỏ người đó còn nhiều hôn trầm. Hôn trầm là lạc vào vô minh. Nhiều vọng tưởng là trạo cứ. Không riêng gì trong lúc niệm Phật, nếu làm việc mà hôn trầm hoặc trạo cử đều bị chướng ngại. Trong nhà Phật gọi hai thứ chướng ngại này là hôn trầm, trạo cử.
Trạo cử là tâm xao xuyến, không định, bị nhiều vọng tưởng chi phối.
Hôn trầm là u mê, không sáng suốt, ngủ gục.
Bình thường chúng ta không thấy có vọng niệm, khi ngồi yên xuống, vọng niệm nổi lên rất nhiều. Có người cho là do niệm Phật, thưa quý vị, không phải như thế, không phải do niệm Phật mà sanh nhiều vọng niệm. Thực tế trong lúc bình thường, chúng ta đã có rất nhiều vọng niệm rồi, nhưng chúng ta không để ý đến khi ngồi yên lặng xuống niệm Phật, muốn thu nhiếp tâm lại mới phát giác rõ ràng như thế thôi.
Với hai loại chướng ngại này Phật có chỉ cho chúng ta phương pháp đối trị.
Thứ nhất: Đối trị vọng tưởng.
Nếu vọng tưởng nhiều dùng phương pháp chỉ Tịnh, nghĩa là trụ ở một chỗ hoặc là trụ ở câu danh hiệu Phật hay niệm Phật ở trong tâm cũng được, nếu không niệm thành tiếng có thể lắng nghe người khác niệm, chỉ cần dụng tâm chuyên nhất, vọng niệm tự nhiên tan biến. Tuyệt đối không nên tạo tác thêm vọng niệm, nghĩa là đừng có ý nghĩ miễn cưỡng, dẹp tắt vọng tưởng, nếu không sẽ vọng tưởng tăng thêm vọng tưởng. Do đó vọng tưởng nhiều bao nhiêu cũng mặc kệ, đừng để ý để làm gì, hãy dồn hết tinh thần, ý chí tập trung vào câu danh hiệu Phật hoặc tâm trung vào quán tưởng. Quán tưởng điều gì đây? Tưởng hình Phật, đến tưởng hảo của Phật. Tóm lại, cần phải tập trung tinh thần, ý chí mới có thể tiêu trừ được vọng tưởng. Hầu hết tất cả những nguyên tắc dụng công đều nhằm mục đích tiêu trừ vọng tưởng, hôn trầm, tạp niệm để hồi phục lại bản tánh giác ngộ của mình. Nói chung trong nhà Phật, bất luận sử dụng công nào đều hy vọng đạt được ba mục đích này.
Thứ hai: Phương pháp đối trị hôn trầm.
Nếu trong lúc ngồi niệm Phật bị hôn trầm, tốt hơn hết hãy đứng lên lạy Phật. Lạy Phật và kinh hành niệm Phật đối trị hôn trầm rất có hiệu quả.
Lạy Phật làm cho tinh thần tỉnh thức, trong lúc lạy Phật, điểm đặc biệt cần lưu ý là lạy Phật để sám hối. Bởi vì nghiệp chướng, tập khí của chúng ta rất là nặng nề, cho nên trong niệm Phật đường nhất là người sơ học, nếu mỗi ngày đạt tiêu chuẩn trên 300 lạy là rất tốt, rất có lợi.
Chúng ta thường nghe trong Đại Thừa Kinh Điển nói rằng: Tu hành trong thời mạt pháp, niệm Phật là pháp môn thù thắng nhất. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bày nói tám vạn bốn ngàn pháp môn, đó không phải là bản ý của Ngài, chỉ vì ứng cơ thuyết pháp để dẫn độ chúng sanh mà thôi.
-------------
Namo A Di Đà Phật __()__
Xin thao khảo các bài viết khác:
- Niệm Phật Đối Trị Vọng Tưởng - HT Tịnh Không Khai Thị
http://www.facebook.com/note.php?sav...d=454454064044
- PHẬT HỌC VẤN ĐÁP (HT Tịnh Không) - TỬ SANH P2
http://www.facebook.com/notes/niem-p...2/454008234044
- PHẬT HỌC VẤN ĐÁP (HT Tịnh Không) - TỬ SANH P1
http://www.facebook.com/note.php?cre...d=325677661171
- QUY TẮC TU HỌC - Ấn Quang Đại Sư
http://www.facebook.com/notes/niem-p...u/451570054044
- Các bà nội trợ làm cách nào để tu Bồ Tát đạo ngay trong đời sống hàng ngày.
http://www.facebook.com/note.php?note_id=451335064044
- Đời trược ác khổ:
http://www.facebook.com/note.php?note_id=451116054044
- Cơn giận và bức tường cô lập cứng nhắc:
http://www.facebook.com/note.php?note_id=450785699044
- Tứ liệu giản – Đại sư Ấn Quang khai thị
http://www.facebook.com/note.php?note_id=450368814044
- Những sự nghi hoặc là đại tổn hại
http://www.facebook.com/note.php?cre...d=325677661171
- Phật dạy về niệm Phật
http://www.facebook.com/note.php?cre...d=449347324044
- Niệm Phật Phải Ðặt Trọn Lòng Tin Vào Lời Phật Dạy
http://www.facebook.com/note.php?note_id=449205739044
- TU TRÌ
http://www.facebook.com/note.php?note_id=445574404044
- CÁC PHƯƠNG PHÁP TRÌ DANH
http://www.facebook.com/note.php?note_id=443763844044
- RỘNG TU CÔNG ĐỨC, HỒI HƯỚNG QUẢ VÃNG SANH
http://www.facebook.com/note.php?note_id=442843204044
- Thảnh thơi
http://www.facebook.com/note.php?note_id=442339074044
- PHẠM VI CÕI CỰC LẠC - Y BÁO VÀ CHÁNH BÁO TRANG NGHIÊM
http://www.facebook.com/note.php?note_id=441890699044
- CÁC LOẠI TỊNH ĐỘ SAI KHÁC
http://www.facebook.com/note.php?note_id=441413309044
---
- A. TẠI SAO CHÚNG TA TU THEO PHÁP MÔN TỊNH ÐỘ? - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=445077789044
- B. TAM PHƯỚC - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=445572334044
- C. CHƯỚNG NGẠI CỦA HÀNH GIẢ - P1 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=446052619044
- C. CHƯỚNG NGẠI CỦA HÀNH GIẢ - P2 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=446053369044
- D. TIÊU TRỪ CHƯỚNG NGẠI - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=446974679044
- E. PHÁP THANH TỊNH GIẢI THOÁT P1 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=447789344044
- E. PHÁP THANH TỊNH GIẢI THOÁT P2 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=447790954044
- F. CHÁNH PHÁP TUYỆT ÐỐI TƯƠNG ỨNG VỚI LỢI ÍCH CHÂN THẬT P1 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=448223504044
- F. CHÁNH PHÁP TUYỆT ÐỐI TƯƠNG ỨNG VỚI LỢI ÍCH CHÂN THẬT P2 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=448224169044
- G. BỐN NGUYÊN TẮC ÐỂ PHÂN BIỆT CHÁNH VÀ TÀ - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=448734439044
- H. HẠNH TỐT VÀ HẠNH XẤU P1 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=449200379044
- H. HẠNH TỐT VÀ HẠNH XẤU P2 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=449201044044
- I. BA CƯƠNG LÃNH CHÁNH CỦA HÀNH MÔN - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=449614814044
G. ÐIỂM QUAN TRỌNG CỦA HÀNH MÔN P1 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=450008369044
G. ÐIỂM QUAN TRỌNG CỦA HÀNH MÔN P2 - Tịnh Tông Nhập Môn
http://www.facebook.com/note.php?note_id=450009449044
