SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Thanh Hải Vô Thượng Sư sinh trưởng trong một gia đình khá giả ở Việt Nam . Thân phụ của Ngài là một đông y sĩ và cũng là người thích học hỏi về văn chương thế giới , nhất là triết học của Đông Phương và Tây Phương . Thân phụ của Ngài cũng rất thích nghiên cứu về triết lý của Lão Tử và Trang Tử . Tất cả con cái trong gia đình được lớn lên trong một môi trường vừa phóng khoáng lại vừa nghiêm khắc . Phóng khoáng là vì thân phụ của Ngài không dựa vào uy quyền của một người cha Đông Phương để kiểm soát con cái ; ông hoàn toàn để cho Ngài có cơ hội phát triển thiên tính của mình . Nghiêm khắc là vì ông không khen tặng con cái quá đáng , ngại rằng sẽ trưởng dưỡng thói quen kiêu căng của các con . Vì thế từ thuở còn thơ ấu Ngài Thanh Hải đã có được những đức tính khiêm tốn , vị tha .
Sống trong môi trường thuận tiện ấy , thêm vào thiện căn sâu sắc và trí nhớ siêu phàm , trước khi đến tuổi đi học , Ngài đã đọc các loại sách văn học , kinh điển Phật Giáo , Lão Giáo , Trang Tử ... Trong khi những người đồng lứa tuổi chơi những trò chơi trẻ con , Ngài đã có những điểm khác lạ như là không làm bài vở ở nhà (thật ra Ngài đã nghe hiểu ở trường rồi), và chỉ chuyên đọc sách của người lớn về văn chương , triết lý . Thân phụ của Ngài rất ngạc nhiên và lo lắng ; để tìm hiểu xem có phải Ngài thông hiểu những sách triết lý mà Ngài đã đọc hay không , nên đã chất vấn Ngài , Ngài đã trả lời một cách cung kính rằng : "Nếu con không hiểu , con sẽ không có hứng thú để đọc nữa". Đồng thời trong lúc ấy , Ngài luôn luôn mang từ trường về những bảng sắp hạng hàng đầu . Thân Phụ của Ngài không còn cách nào khác hơn là để Ngài tiếp tục đọc những sách triết lý ấy . Do đó chúng ta có thể thấy rằng cái thiên phú khác thường này có liên hệ đến sự tu hành đời đời , kiếp kiếp của Ngài .
Song thân của Ngài là người Thiên Chúa Giáo , tính tình cởi mở , tuy đã nhận lễ rửa tội , nhưng không bao giờ chống lại Phật Giáo . Từ thuở nhỏ , Ngài đã không thích ăn thịt , và chạy đi mỗi khi thấy thịt hay thấy súc vật bị giết . Ngài rất thương mến bà nội , hai bà cháu thường hay ăn chay , đọc kinh sách , và cầu nguyện bên nhau . Vào những ngày cuối tuần , buổi sáng Ngài đến nhà thờ xem lễ , buổi chiều đến chùa lạy Phật , và ban đêm thì đến chỗ giảng giải kinh sách để nghe những bài giảng luận . Sống trong môi trường đặc biệt này , Ngài đã chịu ảnh hưởng của Thiên Chúa Giáo lẫn Phật Giáo , và đã biết rành kinh Phật lẫn Kinh Thánh . Ngài thường phân vân tự hỏi về sự hiện hữu của vũ trụ và con người như là : Con người từ đâu tới ? Sự sống sau khi chết là gì ? Tại sao có những cảnh ngộ khác nhau giữa người với người
Ngài bẩm sinh đã có tấm lòng từ bi và thương người như một vị Bồ Tát . Từ nhỏ Ngài đã phát huy được bản chất của một vị thánh nhân . Ngài thường hay giúp đỡ những ai cần đến Ngài , bạn bè thường gọi Ngài là "Phật Sống". Sau này Ngài đến Âu Châu , những người bạn ngoại quốc cũng thường gọi Ngài là "Phật Sống" hay là "Thánh Nhân Ái" vì Ngài có tính hồn nhiên và vui vẻ . Trong thời gian chiến tranh ở Việt Nam , số lượng bác sĩ và y tá thường không đủ để lo cho những người bị thương và bị bệnh ; do đó Ngài thường đến bệnh viện để giúp đỡ sau giờ học . Ngài không màng những công việc dơ bẩn hay thấp kém . Ngài giúp những bệnh nhân tắm rửa cơ thể của họ , giúp họ ăn uống hay mang những chất dơ đi đổ . Ngài cố hết sức mình để giúp đỡ và an ủi họ . Tình thương của Ngài không những ban cho người mà còn cho cả thú vật nữa . Bất cứ khi nào Ngài thấy một con vật bị thương , Ngài mang nó về nhà , lo lắng cho đến khi nó hoàn toàn khỏi hẳn rồi thả nó ra . Ngài rơi nước mắt khi nhìn thấy súc vật bị sát hại , và cảm thấy buồn tủi vì không có sức mạnh siêu nhân nào để giúp tất cả chúng sanh thoát khỏi cảnh khổ đau .
Lúc Ngài còn nhỏ , một chiêm tinh gia đã tiên đoán rằng Ngài là một người lạ thường , rất thông minh , có những đặc tính siêu phàm và một chân lý cao , và Ngài sẽ trở thành một cao tăng trong tương lai . Nếu Ngài không rời khỏi gia đình để xuất gia , trong xã hội địa vị của Ngài sẽ rất cao sang , cuộc sống lứa đôi của Ngài sẽ rất hạnh phúc và phu quân của Ngài sẽ là một người quý phái . Nhưng , tốt hơn cả là Ngài nên sống một cuộc đời xuất gia ; trong trường hợp này Ngài sẽ là một vị cao tăng đắc đạo .
Lúc trưởng thành , Ngài đi du học nhiều nơi trên thế giới , Ngài lại có dịp gặp những nhà chiêm tinh khác , và những tiên đoán của họ đều giống nhau , khi những chiêm tinh gia này thấy Ngài , tất cả đều kinh ngạc và muốn tiên đoán tương lai của Ngài cho dù Ngài từ chối vì không tin những lời tiên đoán và cũng không muốn phí tiền , nhưng những người này vẫn nhất định không bỏ qua cơ hội cho dù họ không được trả tiền .Trước khi Ngài phát tâm xuất gia , Ngài đã viết một lá thư cho song thân của Ngài đã đến chùa Quán Thế Âm , một ngôi chùa nổi tiếng linh thiên để cầu nguyện . Quán Thế Âm Bồ Tát đã thị hiện trong quẻ xâm rằng : "Ngài là một con người hiếm có , triệu người không có được một người . Ngài đến cõi Ta Bà cùng ta (Quán Thế Âm Bồ Tát) để độ chúng sanh đến bờ giải thoát".
Thân mẫu của Ngài đã gởi lời tiên đoán này tới Ngài ở nước Đức . Năm mười tám tuổi , Ngài đến Anh Quốc và sau đó sang Pháp trau dồi thêm học vấn ; cuối cùng Ngài đến Đức Quốc . Tại Đức Ngài làm thông dịch viên cho hội Hồng Thập Tự Quốc Tế (phiên dịch các tiếng Việt Nam , Pháp , Đức và Anh). Cũng trong thời gian này , Ngài giúp cho người tỵ nạn Việt Nam ; vì số lượng người tỵ nạn quá đông , có những lúc Ngài cảm thấy nhức đầu và mệt lã nhưng vẫn phải quên đi để làm việc , vì còn nhiều nạn nhân đang chờ đợi được giúp đỡ , có lúc quá bận rộn với công việc , Ngài chỉ có đủ thời giờ để ăn một miếng bánh mì chay trên đường đi làm hay trên xe lửa . Tấm lòng phục vụ không vị kỷ này , hoàn toàn xuất phát từ trái tim vị tha của Ngài .
Trong khi làm việc , ngoài người tị nạn Việt Nam , Ngài còn có dịp tiếp xúc đủ mọi hạng người tị nạn khắp nơi trên thế giới như Phi Châu , A Phú Hản , Lào , Cam Bốt ... Ngài đã nhìn thấy thế giới này luôn luôn bị xáo trộn với sự buồn bã , phân ly , và đau khổ tạo ra bởi chiến tranh và thiên tai . Hằng ngày chứng kiến cảnh khổ của chúng sanh , Ngài lại càng đau khổ hơn . Tiền lương của Ngài lãnh được chia xẻ gần hết cho các cơ quan từ thiện và chùa chiền , nhiều lúc Ngài không còn tiền để mua những vật dùng cần thiết cá nhân .
Vì thấy những sự đau khổ liên tục của chúng sanh trong thế giới này , Ngài mong ước được hiểu rõ sự thật của vũ trụ để sớm giải thoát chúng sanh bằng trái tim đầy tình thương của Ngài . Do đó khi đang sinh sống ở Âu Châu , Ngài đã tập thiền với một nghị lực và lòng nhẫn nại . Ngài thường đến gặp nhiều pháp sư khác nhau và học hỏi nơi họ những phương pháp thực tập khác nhau . Ngài thực tập pháp tu Mật Tông , Tịnh Độ Tông , Hô Hấp , Quán Tưởng , và nghiêng cứu các loại sách triết học cùng kinh điển của các tôn giáo ; pháp môn nào Ngài cũng hết lòng học hỏi , mong cầu đạt được đại trí huệ .
Nhưng tất cả chỉ đưa đến sự thất vọng . Cho dù cố gắng cách nào đi nữa Ngài vẫn không tìm thấy ánh sáng chân lý như đã diễn tả trong các sách kinh . Ngài thường tự hỏi : "Kinh sách nói rằng những người khai ngộ sẽ nhìn thấy được ánh sáng , nghe được dủ loại âm thanh bên trong , còn thể nghiệm được những cảnh giới của siêu thế giới , tại sao với một tấm lòng thành khẩn , tu hành tinh tấn của ta , lại không thể nghiệm được sự đại khai ngộ này ?"
Ngài vốn có một cái nhìn bao quát lạ thường về tất cả các tôn giáo . Ngài không bao giờ khen ngợi hoặc lắng nghe như những Phật tử mà thôi , trái lại Ngài dùng trí huệ của mình để học hỏi và tìm hiểu các tôn giáo và những triết lý khác nhau ; nhờ vậy Ngài có thái độ nhận thức chân lý rất khách quan và hiểu biết kinh điển một cách sâu xa . Bởi thế sau này khi đi thuyết pháp ở nhiều nơi trên thế giới , Ngài thường dùng những lời nói của Chúa , Phật , Lão tử để chứng minh rằng tất cả chân lý đều là một và tất cả các Đấng Cứu Thế đều dạy cùng một chân lý . Những khác biệt về tôn giáo đã tạo ra bởi sự khác biệt về tư tưởng của từng giống người trong từng quốc gia và mỗi thời đại khác nhau ; nhưng mục đích chính vẫn là đưa con người về với Chân , Thiện , Mỹ .
Khi ở nước Đức , Ngài kết hôn với một vị bác sĩ người Đức có hai bằng tiến sĩ . Hai người chung hưởng một cuộc sống đầy hạnh phúc . Phu quân của Ngài là một người rất hiểu biết và rộng lượng . Không những ông đã không chống lại lòng yêu tôn giáo và lẽ phải của Ngài , mà trái lại tìm cách giúp đỡ tiền bạc mỗi khi biết Ngài không còn tiền . Chỉ cần nghe Ngài nhắc đến một điều gì mà Ngài cần hay thích thì lập tức ông làm vừa lòng Ngài ngay . Nếu Ngài nhắc đến một chuyến đi cầu đạo là ông tìm cách thu xếp nghỉ việc để đi cùng . Không những ông chỉ ăn chay , mà ông còn khuyến khích thân nhân , bạn bè trở thành người ăn chay . Trước mặt bạn bè ông thường khen Ngài là một người vợ đảm đang , một người biết giúp đỡ chúng sanh bằng lòng nhân ái . Ông còn nói Ngài là một người nấu ăn rất giỏi , biết làm ra những món ăn chay ngon lành và bổ dưỡng , Ngài còn dại ông cách làm bếp và chia xẻ mọi trách nhiệm trong gia đình .
Ông không phải là tín đồ Phật Giáo , nhưng ông hoàn toàn tôn trọng tín ngưỡng của Ngài . Nếu Ngài muốn đi xa thăm viếng các vị sư phụ của Ngài , hoặc giúp đỡ chùa chiền , cho dù ông không đi được ông cũng lo lắng tiền bạc đầy đủ cho chuyến đi của Ngài . Ông cũng thường mua hoa thơm , trái lạ để bày cúng ở bàn thờ để làm vui lòng người bạn lứa đôi của mình . Có thể nói rằng ông chấp nhận và cổ võ đời sống lý tưởng đầy tình thương của Ngài .
Phu quân của Ngài là một người bác sĩ đầy lòng nhân ái . Ông thường kể về tình trạng tuyệt vọng sắp chết , các bác sĩ đều bó tay . vì theo pháp luật không thể sớm kết thúc sinh mạng của bệnh nhân để giảm bớt sự đau khổ của họ . Mỗi lần nói đến những chuyện thương tâm như vậy , cả hai đều buồn rầu nét mặt , và nghẹn ngào không thể nói thêm câu nào . Mặc dù có một người chồng gương mẫu và đáng quý như thế , nhưng Ngài vì muốn giải thoát chúng sinh , nên cũng đành quyết tâm xa cách .
Từ lâu Ngài vẫn thường nghĩ rằng sức của con người có giới hạn , cho dù có làm cả ngày lẫn đêm cũng chỉ giúp được một thiểu số mà thôi . Một ngày Ngài bỗng nhiên nhận ra lời Phật dạy : "Chỉ khi nào trở thành Phật mới có thể giúp được tất cả chúng sinh với năng lực vô tận". Vì lý tưởng cao nhã này , Ngài quyết định xuất gia , cống hiến sinh mạng và tất cả thời gian của mình hy vọng về sau chúng sanh thoát ly khổ ải , thực hiện trọn vẹn tấm lòng "Bố Thí , Trì Giới , Nhẫn Nhục , Tinh Tấn , Thiền Định , và Trí Huệ".
Trước khi xuất gia , Ngài đã bàn luận ý muốn của Ngài với phu quân cho đến khi ông hoàn toàn đồng ý với ý kiến ra đi của Ngài . Quyết định ra đi này làm cả hai người rất là đau khổ . Nhưng Ngài vẫn quyết định hy sinh ra đi tìm ánh sáng chân lý để giải thoát chúng sanh , Ngài quên đi tất cả tình cảm cá nhân của mình .
Sau khi xuất gia , Ngài quyết tâm tìm một phương pháp tuyệt hảo mà có thể dẫn đến sự giải thoát cuộc đời . Ngài đọc Kinh Lăng Nghiêm trong đó Phật Thích Ca Mâu Ni có nói rằng : "Quán âm là phương pháp cao nhất trong tất cả các phương pháp . Tất cả các thập phương tam thế Phật đều thực tập phương pháp này để đạt đến sự giác ngộ hoàn toàn .
Tuy nhiên , các vị thầy mà Ngài biết đến , không có một vị nào hiểu "Pháp Môn Quán Âm" này . Ngài Thanh Hải đã đi tới nhiều quốc gia khác nhau để tìm chân lý , nhưng vẫn không sao thỏa mãn ước vọng tìm kiếm của mình . Trong giây phút tuyệt vọng ấy , một cơ duyên thật tình cờ đã dẫn dắt Ngài đến gặp một vị sư phụ truyền cho Ngài Pháp Môn Quán Âm chính thống như trong Kinh Lăng Nghiêm đã nói . Khi Ngài được thọ tâm ấn , Ngài tức thời có được những thể nghiệm đại khai ngộ như đã ghi trong kinh điển . Có sự ấn chứng này , Ngài khẳn định đây là pháp môn thành đạo tối cứu cánh mà kinh điển của tôn giáo đã đề cập đến . Tuy vậy Ngài vẫn cẩn thận , nhẫn nại và nổ lực tinh tấn tu hành , dùng một thái độ thật khách quan để tiếp tục nghiêng cứu và quan sát . Cuối cùng sau khi trải qua muôn vàn những thể nghiệm của chính mình , Ngài đã quả quyết ấn chứng rằng "Pháp Môn Quán Âm" là phương pháp cao nhất trong tất cả mọi pháp môn .
Trải qua sáu tháng tu hành , sư phụ của Vô Thượng Sư Thanh Hải đã nhận biết Ngài đã đạt đại khai ngộ , ông khuyên Ngài đi truyền pháp , nhưng Ngài chưa quyết định , Ngài tiếp tục ẩn tu trong rặng núi Hy Mã Lạp Sơn một thời gian . Sau đó vì duyên đã tới , Ngài đến Đài Loan . Trong thời gian ở Đài Loan , Ngài nhìn thấy người dân bản sứ với tính tình thuần hậu và một đạo tâm thành khẩn đã làm cho Ngài cảm động . Trong tình trạng này , Vô Thượng Sư Thanh Hải vẫn tiếp tục tinh tấn tu hành và thường bế quan một mình ở trong căn nhà đựng hài cốt hỏa táng nằm đằng sau một ngôi chùa nhỏ .
Vào một buổi hoàng hôn , trong khi Ngài đang thiền , bên ngoài một trận bão lớn thổi qua , mưa bão ngập trời . Bỗng nhiên một nhóm người xuất hiện và gõ cửa căn phòng của Ngài . Những người này không những chưa bao giờ biết qua ngôi chùa nhỏ này , lại càng chưa bao giờ quen đến tên của Pháp Sư Thanh Hải . Được hỏi lý do tại sao họ tới đây , tất cả đều thành kính trả lời rằng : "Quán Thế Âm Bồ Tát đáp lời cầu nguyện lâu nay của chúng tôi , và chỉ thị chúng tôi đến đây cầu xin Minh Sư truyền chánh pháp". Ngài trả lời : "Tôi không biết phương nào để dạy cả". Nhưng nhóm người này vẫn thành tâm cầu xin được truyền pháp , lòng chân thành này làm Ngài rất cảm động . Miễn cưỡng Ngài hứa sẽ truyền Tâm Ấn sau khi họ tịnh hóa thân , khẩu , ý của mình , và phát triển lòng nhân ái bằng cách nguyện sẽ không bao giờ ăn thịt . Mấy tháng sau đó nhóm người này đã được truyền Tâm Ấn .
Từ nhân duyên của nhóm người này , rồi do truyền khẩu , học trò của Ngài mỗi lúc một đông ; thêm vào đó những người sau khi được thọ Tâm Ấn , lập tức thể nghiệm được một sự thay đổi lớn lao trong đời họ , và ý thức được rằng sự lợi ích tinh thần mà họ đã nhận được từ Ngài thật là quý giá .
Điều quan trọng nhất là lúc ngồi thiền , những người này đã có được những thể nghiệm siêu thế giới như đã diễn tả trong những kinh sách . Họ tiếp tục tu hành theo phương pháp "Quán Âm" , họ càng tiến bộ hơn . Vì nhận biết "Pháp Bôn Quán Âm" là chánh pháp rất quý báu , nên họ không muốn Vô Thượng Sư Thanh Hải rời Đài Loan . Họ ước nguyện Ngài ở lại Đài Loan giúp họ thoát cảnh trầm luân . Sau nhiều lần khẩn cầu , Ngài đã đáp lời họ lưu lại một thời gian . Một bên giảng dạy đạo và "Pháp Môn Quán Âm" , một bên Ngài dùng tình thương và kỷ luật nghiêm khắc để giúp các đệ tử chóng tiến bộ trong việc tu hành và sống với đạo đức .
Sự giảng dạy của Ngài hoàn toàn phù hợp với sự ao ước của chúng sanh . Đối với người đã giác ngộ chỗ nào cũng là đạo tràng . Ngài ở nơi nào giảng pháp là hoàn toàn tùy thuộc vào nhu cầu của chúng sanh cần sự độ trì của Ngài .
Chúng con cầu xin chư Phật Bồ Tát , Thượng Đế tối cao gia trì cho chúng con được luôn luôn gần gũi Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư để thâu thập đức từ bi và trí huệ tối cao nơi Ngài để tự độ và đem lại nhiều lợi ích cho chúng sanh .
SÁCH BIẾU - Tác Giả : Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vô Thượng Sư
Thơ : Thiền Sư Thanh Hải
Nguyên tác Việt ngữ
Khi Người hát cho em nghe
Điệu ca tình sử từ ngày khai thiên
Em sẽ biết , em là Tiên
Là người yêu dấu của nhìn vì sao !
Khi Người rực rỡ nuông chào
Là em sáng lạn ngạt ngào hương hoa
Em biết , em là Hằng Nga
Là người tình của hà sa tinh cầu !
Người là Cha của Em và Ta
Của vũ trụ nhiệm mầu .
Về đi thôi về mau
Ta với Em về Cố Quán
Về đi thôi về mau
Về đi nhé ! Về mau
Khi Người cho em tình sâu
Không bao giờ nhạt theo màu thời gian
Em biết em là Nữ Hoàng
Trang nghiêm uy ngự trên ngàn Thiên Cung !
Em và Ta là con của Đấng Vô Cùng
Em phải biết em chính là Vô Thượng !
Em phải biết chúng ta là Vô Thượng !
Vô Thượng Sư là Ta !
Ghi chú : Bài thơ trên đã được chính tác giả phổ nhạc và trình bày .
SÁCH BIẾU - Tác Giả : Thanh Hải Vô Thượng Sư
"Tôi không thuộc về Phật giáo hay Thiên Chúa giáo . Tôi thuộc về Chân Lý và tôi thuyết giảng Chân Lý . Quý vị có thể gọi đó là Phật giáo , Thiên Chúa giáo , Lão giáo , hay bất kỳ danh xưng nào mà quý vị thích . Tôi sẵn sàng đón nhận tất cả !"
~ Thanh Hải Vô Thương Sư ~
"Đạt được sự an bình nội tại thì chúng ta có thể đạt được tất cả mọi thứ . Tất cả những sự thỏa mãn , những sự đáp ứng và khát vọng của cõi đời và cõi trời đều đến từ Thiên Quốc , đó là sự giác ngộ về sự hòa hợp vĩnh cửu , về trí huệ vô cùng và lực lượng vạn năng của chúng ta . Nếu như chúng ta không có được những thứ này , chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy thõa mãn , cho dù chúng ta có thật nhiều tiền của , quyền lực hay địa vị cao sang đến đâu cũng vậy".
~ Thanh Hải Vô Thương Sư ~
"Điều tôi muốn nhắc quý vị là bất cứ việc gì trong đời mà quý vị phải làm thì hãy làm đi , đem hết tâm ý mà làm . Hãy làm một người có trách nhiệm , và mỗi ngày phải ngồi thiền . Quý vị sẽ càng thu thập được thêm kiến thức , trí huệ càng khai mở , nội tâm càng an lạc để phục vụ bản thân và phục vụ thế giới . Đừng quên rằng bên trong quý vị còn có Phật Tánh . Đừng quên rằng quý vị có Thiên Quốc bên trong . Đừng quên rằng quý vị có Phật tại tâm".
~ Thanh Hải Vô Thương Sư ~
LỜI GIỚI THIỆU
Trải qua nhiều thời đại , các vị Thánh Nhân đã viếng thăm thế gian chúng ta với mục đích duy nhất là nâng cao tâm thức của nhân loại . Chúa Giê-Su-Ki-Tô , Phật Thích Ca Mâu Ni , Mohammed là trong số các bậc Thánh này . Ba vị này được người đời biết đến rất nhiều , nhưng cũng có nhiều vị khác không ai biết tới ; các vị Thánh Nhân giảng dạy công khai thì có một số người biết đến , nhưng cũng có một số vị thì ẩn dật . Những bật Thánh Nhân này , tùy theo thời đại và các quốc gia khác nhau , được người đời gọi bằng những danh xưng khác nhau . Người ta gọi các Ngài là Minh Sư , Thiên Thần , Đấng Khai Ngộ , Đấng Cứu Tinh , Đấng Cứu Thế , Mẹ Bề Trên , Thiên Sứ , Đức Thầy , Thánh Sống ... Các Ngài đến đây để cống hiến cho chúng ta sự khai ngộ , sự cứu rỗi linh hồn , sự giác ngộ , sự giải thoát , sự thức tỉnh tâm linh . Danh từ tuy có khác nhưng tựu trung đều có cùng một ý nghĩa .
Thế giới của chúng ta hiện nay cũng đang có sự hiện diện của các bậc Thánh cùng đến từ một nguồn Thánh Linh , có cùng một đại lực lượng tâm linh , một cuộc sống chân thiện mỹ và năng lực nâng cao tâm linh nhân loại , như những Minh Sư trong quá khứ , nhưng không nhiều người nhận ra sự hiện diện của họ . Một trong những vị đó là Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư .
Thanh Hải Vô Thượng Sư thoạt trông không giống như một vị Thánh Sống mà chúng ta thường nghĩ . Ngài là một phụ nữ , trong khi nhiều tín đồ Phật giáo cũng như các tín ngưỡng khác tin vào truyền thống là phụ nữ không thể thành Phật được . Ngài là người gốc Á châu trong khi nhiều người phương Tây đang đợi chờ Đấng Cứu Thế trông giống như họ . Tuy nhiên , chúng tôi , những người ở khắp nơi trên thế giới , từ nhiều tín ngưỡng khác nhau , hiểu biết Ngài và tu học giáo lý của Ngài , đều biết Ngài là ai . Để nhận biết được điều này , chúng ta cần có tinh thần cởi mở , lòng thành tâm , và một thời gian để tìm hiểu . Ngoài ra không cần gì khác hơn .
Chúng ta đã bỏ ra nhiều thời giờ để kiếm sống và chăm lo những nhu cầu vật chất . Chúng ta làm việc để tạo dựng đời sống của mình và giúp hững người thân yêu có một cuộc sống ấm êm , hạnh phúc . Khi thời gian cho phép , chúng ta hướng sự chú ý của mình vào vấn đề chính trị , thể thao , truyền hình hay những tin tức đang được quan tâm .
Riêng chúng tôi , những người may mắn , có được thể nghiệm câu thông với lực lượng của Thượng Đế , đều hiểu rằng đời sống còn có ý nghĩa cao cả hơn . Chúng tôi cảm thấy xót xa vì tin lành này không được phổ biến sâu rộng hơn . Giải pháp cho tất cả những tranh đấu trong cuộc sống là ngồi yên lặng hướng về nội tâm và tiếp nhận ân điển của Thượng Đế . Chúng tôi biết rằng thiên đàng rất gần trong gang tấc . Xin hãy tha thứ cho chúng tôi nếu chúng tôi vì quá nhiệt tâm mà nói lên những điều có thể làm buồn lòng quý vị . Chúng tôi khó giữ được sự yên lặng khi chúng tôi được thấy những gì chúng tôi đã thấy và biết những gì chúng tôi đã biết .
Chúng tôi , những đệ tử của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư , đang tu học Pháp Môn Quán Âm , xin cống hiến quý vị cuốn sách giới thiệu này , hy vọng có thể giúp quý vị đến gần với những cảm nhận về sự viên mãn tâm linh của bản thân quý vị , qua sự giúp đỡ của Sư Phụ chúng tôi hay của các vị Minh Sư khác .
Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng dạy về sự quan trọng của việc tu thiền , sự quán tưởng bên trong và cầu nguyện . Ngài giải thích rằng chúng ta phải tìm ra sự hiện hữu của Thượng Đế bên trong , nếu chúng ta thật sự muốn có hạnh phúc trong đời sống này . Ngài còn nói với chúng ta rằng sự khai ngộ không có gì là huyền bí hay ngoài tầm tay , hoặc không chỉ có những người xa lánh thế tục mới đạt được . Nhiệm vụ của Ngài là đánh thức phần tâm linh bên trong chúng ta , trong khi chúng ta vẫn sống cuộc sống bình thường . Ngài cho biết như thế này : Chúng ta đều biết Chân Lý , chẳng qua quên mất mà thôi . Cho nên , đôi khi có người phải đến nhắc nhở chúng ta về mục đích của đời sống , tại sao chúng ta phải đi tìm Chân Lý , tại sao chúng ta phải tu hành , và tại sao chúng ta phải tin tưởng nơi Thượng Đế hay Phật , hay bất cứ vị nào mà chúng ta nghĩ là Lực Lượng Tối Thượng trong vũ trụ này . Ngài không đòi hỏi ai phải theo Ngài . Ngài chỉ cống hiến sự khai ngộ của chính Ngài như một tấm gương , để những người khác có thể đạt được sự giải thoát tột cùng của chính họ .
Mục đích của cuốn sách nhỏ này là giới thiệu giáo lý của Thanh Hải Vô Thương Sư . Xin quý vị lưu ý những bài giảng , lời minh giải , và trích dẫn trong cuốn sách này được ghi chép lại từ những buổi khai thị của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư , đôi khi được phiên dịch ra từ những ngôn ngữ khác , rồi được sửa chữa trước khi phát hành . Chúng tôi ước mong quý vị nếu có thể nên nghe hoặc xem từ bản tin của các cuốn băng thâu âm hay thâu hình . Chúng ta sẽ cảm nhận được sự hiện diện của Ngài một cách sâu sắc hơn là những ngôn từ đã ghi lại trong sách . Dĩ nhiên được đích thân gặp Ngài là thể nghiệm tuyệt vời nhất .
Đối với một số người , Thanh Hải Vô Thượng Sư là Từ Mẫu của họ , với những người khác Ngài là Từ Phụ , với những người khác nữa thì Ngài là một người thân yêu . Ít ra , Ngài cũng là một người Bạn tốt nhất mà chúng ta có thể tìm được trên địa cầu này . Ngài đến đây để ban tặng cho chúng ta mà không đòi hỏi điều gì nơi chúng ta . Ngài không nhận bất cứ thù lao nào về sự giảng dạy và giúp đỡ của Ngài cũng như việc Truyền Tâm Ấn của Ngài cho chúng ta . Ngài chỉ giúp lấy đi những khổ đau và phiền não của chúng ta , nếu chúng ta đồng ý !
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Chào mừng quý vị đến với Liên Hiệp Quốc nghe thuyết giảng . Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện bằng tín ngưỡng của mình , cảm ơn những gì chúng ta đang có , đang đạt được và hy vọng những người đang thiếu thốn cũng được hưởng những gì chúng ta đang có . Chúng ta cũng cầu nguyện cho những người tỵ nạn trên thế giới , những nạn nhân chiến tranh , các quân nhân , chính phủ các nước và các nhà lãnh đạo Liên hiệp Quốc , đều có thể thực hiện được các nguyện vọng của họ , và chung sống trong hòa bình .
Chúng ta tin rằng , những gì chúng ta cầu nguyện đều sẽ được toại nguyện , vì Thánh Kinh đã nói như thế . Cảm ơn tất cả quý vị !
Chủ đề của buổi thuyết giảng hôm nay là bí "Bí Ẩn của Siêu Thế Giới". Chuyện của thế giới này quý vị đều biết cả rồi , tôi không muốn nói lại . Nhưng ngoài thế giới này ra , còn có những điều khác mà tôi nghĩ quý vị muốn biết . Đó không phải là những chuyện thần kỳ hay tuyệt vời như đồng tu chúng tôi vừa nói , làm cho quý vị thấy khó tin , mà đây là những chuyện rất khoa học , hợp lý và quan trọng .
Chúng ta có thể nghe nói kinh điển của các tôn giáo đề cập đến bảy tầng trời , những cảnh giới tâm linh khác nhau , thiên Quốc bên trong , hoặc Phật Tánh , ... Đây là những chuyện thuộc về siêu thế giới . Nhưng bao nhiêu người đạt được những điều mà kinh điển đã ghi lại . Tôi không thể nói là không có , nhưng rất ít . So với dân số của thế giới , những người thể nghiệm được Thiên Quốc bên trong hoặc siêu thế giới thật quá ít ỏi . Nếu quý vị sống ở Hoa Kỳ , rất có thể quý vị đã có dịp đọc những sách nói về siêu thế giới . Có những bộ phim do người Mỹ sản xuất không phải hòan toàn hoang đường . Ngoài ra , có những bộ phim quay bởi người Nhật cũng không phải hoàn toàn là sản phẩm tưởng tượng . Những người này rất có thể đã đọc sách của những người đã nhìn thấy siêu thế giới , trở về viết lại , hoặc chính họ đã từng thoáng thấy những cảnh giới của Thiên Quốc .
Thiên Quốc là như thế nào ? Tại sao phải nghĩ tới Thiên Quốc khi tại thế giới này chúng ta đã có đủ chuyện để lo nghĩ và chúng ta đã có chức vụ , nhà cửa yên ổn và những người thân yêu , ... ? Bởi vì điều gì chúng ta cũng có rồi , cho nên mới cần phải tìm Thiên Quốc . Nói đến Thiên Quốc , có vẻ tôn giáo quá , sự thật đó là một thế giới tâm linh cao hơn . Người xưa gọi đó là Thiên Quốc , nói một cách khoa học , thì đó là trạng thái ý thức cao đẳng hơn mà chỉ cần biết cách thì chúng ta có thể đạt đến được .
Nghe nói gần đây ở Hoa Kỳ mới phát minh được một loại máy có thể giúp con người nhập định . Quý vị có thử qua loại máy này chưa ? Máy này đang được bán với giá rẻ tại Hoa Kỳ , từ bốn trăm đến bảy trăm đồng , tùy theo trình độ mà quý vị muốn . Họ nói rằng loại máy này được chế tạo cho những người không muốn tọa thiền , nhưng lại muốn nhập định ngay . Nếu quý vị không biết , tôi có thể giới thiệu sơ lược cho quý vị nghe .
Loại máy này có thể giúp cho quý vị đi vào một trạng thái tâm linh hoàn toàn thoải mái , sau đó đạt đến trí huệ cao đẳng . Nghe nói rằng điều này có thể đưa quý vị đến mức độ cao đẳng của trí thức và trí huệ , và quý vị sẽ cảm thấy rất thích thú . Trong máy họ đặt những loại âm nhạc được chọn lọc đặc biệt , loại âm nhạc ngoài đời , nên cần phải đeo máy nghe ; sau đó họ lại dùng dòng điện kích thích để quý vị có thể thấy được những tia chớp , nên cần phải đeo khăn bịt mắt . muốn nhập định chỉ cần đeo máy nghe và bịt mắt là đủ , như vậy cũng được lắm ! Bốn trăm Mỹ Kim thôi , rất rẻ . Nhưng cách nhập định của chúng tôi càng rẻ hơn , vừa hoàn toàn miễn phí lại vừa vĩnh cửu , không cần dùng điện , cũng không cần dùng pin , không lo ngại máy móc bị trở ngại , hoặc phải sửa chữa .
Ánh sáng và âm thanh nhân tạo đã có thể giúp người ta trở nên thoải mái và thông minh như vậy - điều này tôi chỉ đọc được trên báo nhưng cũng chưa thử qua . Đó là lý do loại máy này rất được ưa thích , và bán rất nhanh . Chỉ là âm thanh và ánh sáng nhân tạo thôi mà đã có thể làm cho con người thoải mái , tăng chỉ số thông minh , thì quý vị có thể tưởng tượng những âm thanh và ánh sáng thật còn giúp cho tâm linh và trí huệ chúng ta đến mức nào . Những thứ này thật sự thuộc về siêu thế giới , nhưng mọi người đều có thể đạt được nếu chúng ta muốn tiếp xúc với ánh sáng và âm thanh đó . Đó là một loại nhạc trời và âm thanh thiên đàng bên trong chúng ta . Tùy thuộc vào cường độ của âm nhạc và ánh sáng bên trong này , chúng ta có thể đi ra ngoài thế giới này và đi vào sự hiểu biết thâm sâu hơn .
Cũng giống như định luật vật lý , muốn phóng hỏa tiễn khỏi sức hút của trái đất cần phải có một lực đẩy rất lớn ở đằng sau ; khi hỏa tiễn bay nhanh , cũng phát ra những tia sáng . Cho nên tôi đoán rằng khi chúng ta bay nhanh vào siêu thế giới , chúng ta cũng phóng ra những tia sáng , cũng nghe thấy được âm thanh . Âm thanh này là một thứ chấn động lực , có thể đưa chúng ta đến những cảnh giới cao hơn , nhưng không có tiếng động , không bị trở ngại nào , không có cảm giác khó chịu nào , và không tốn tiền . Đó là phương pháp đi vào siêu thế giới của chúng ta .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư : BÍ ẨN SIÊU THẾ GIỚI
Vấn :
Ngài có đề cập đến việc Minh Sư có thể mượn nghiệp chướng của người khác . Trong trường hợp như vậy , nghiệp chướng của họ có thể được tiêu trừ sao ? Đối với những người đó , họ có những kết quả gì ?
Đáp :
Đúng ! Đúng vậy ! Minh Sư có thể tiêu trừ nghiệp chướng của bất cứ người nào họ muốn . Sự thật lúc thọ Tâm Ấn tất cả những nghiệp chướng quá khứ của đệ tử đều đã được tiêu trừ , tôi chỉ để lại nghiệp chướng của đời này ; như vậy họ mới có thể tiếp tục sống , nếu không họ sẽ lập tức vãng sanh , bởi vì không còn nghiệp chướng thì sẽ không sống tại thế giới này . Cho nên Minh Sư chỉ tiêu trừ những nghiệp chướng tồn kho , như vậy những nghiệp chướng ấy mới có thể sạch sẽ ; để lại một ít nghiệp chướng cho tiếp tục làm những công việc của cuộc đời này . Khi thời gian đến , họ mới có thể ra đi , nếu không làm sao họ mới có thể đi được ? Dù trong cuộc đời này họ rất sạch sẽ , nhưng còn nghiệp chướng của đời khác thì sao ? Hiểu không ?
Vấn :
Mục đích của tu hành là gì ?
Đáp :
Mục đích là gì à ? Tôi chưa nói cho quý vị nghe sao ? Là để du hành siêu thế giới , trở về Thiên Quốc , liễu ngộ trí huệ của quý vị , và làm một con người tốt hơn trong cuộc đời này .
Vấn :
Tất cả các thế giới đều có nghiệp chướng phải không ?
Đáp :
Không phải tất cả các thế giới đều có , chỉ có đến thế giới thứ Hai mà thôi . Bởi vì đầu óc của chúng ta , hay bộ máy "điện tử", là sản phẩm của thế giới thứ Hai . Chúng ta từ những thế giới cao hơn , xuyên qua nhiều cuộc hành trình , đến thế giới vật chất này làm một số công việc . Dù là một vị Minh Sư , khi họ từ thế giới thứ Năm đến thế giới vật chất này , cũng phải đi qua thế giới thứ Hai để mang bộ máy "điện tử" này vào , mới có thể làm việc tại thế giới này . Cũng giống như một người thợ lặn khi xuống nước , họ phải mang bình dưỡng khí và những khí cụ khác . Dù bản thân họ không có gì quái vị , nhưng một khi họ đeo bình dưỡng khí , mặc áo lặn vào , trông họ giống như một con quái vật . Con người chúng ta cũng vậy , đôi lúc trông thật quái dị trong cái thân thể và bộ máy điện tử này . Thật ra chúng ta rất hoàn mỹ . Dù quý vị bây giờ nghĩ rằng quý vị rất đẹp , nhưng so với "con người thật", quý vị vẫn rất là xấu xí . Tuy nhiên , để có thể làm việc tại thế giới này , chúng ta cần phải mang những trang bị đó vào .
Vì vậy khi chúng ta vượt qua thế giới thứ Hai đến những cảnh giới cao hơn , chúng ta phải để lại bộ máy điện tử của chúng ta ở đó . Đến những thế giới cao hơn , chúng ta không cần dùng đến những bộ máy đó nữa . Cũng như một người thợ lặn khi lên bờ , họ sẽ cởi bỏ bình dưỡng khí và những trang bị khác , bản lai diện mục của họ sẽ xuất hiện , phải không ?
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Ngài nói rằng khi vượt qua thế giới thứ Hai thì sẽ bỏ được tất cả các nghiệp chướng lại , hoặc cần phải tiêu trừ tất cả các nghiệp chướng , nghĩa là tất cả các nghiệp chướng của quá khứ và của cuộc đời này ?
Đáp : Đúng vậy bởi vì không còn bộ máy "điện tử" để ghi lại mọi việc . Chúng ta có nghiệp chướng vì có bộ máy "điện tử" này . Đầu óc là dùng để ghi lại những kinh nghiệm của thế giới vật chất , cho nên chúng ta mới có nghiệp chướng . Tốt xấu đều được máy ghi lại bên trong , chúng ta gọi đó là nghiệp chướng . Nghiệp chướng là gì vậy ? Đó là những kinh nghiệm tốt xấu trong đời đời kiếp kiếp của chúng ta , những phản ứng và những kinh nghiệm học hỏi . Bởi vì chúng ta có cái gọi là lương tâm , chúng ta biết mình cần phải làm điều thiện ; nhưng có những lúc chúng ta gây những chuyện xấu , và những chuyện xấu này làm cho chúng ta rất khổ tâm , vì vậy chúng ta gọi là nghiệp chướng . Những việc xấu sẽ làm mình trì trệ . Cũng giống như lúc chúng ta leo núi , mang rất nhiều hành lý ; và sức hút của trái đất kéo chúng ta xuống nên chúng ta leo núi rất khó . Thế giới này có rất nhiều nội quy đạo đức và mỗi quốc gia cũng có phong tục tập quán và pháp luật khác nhau , ràng buộc chúng ta vào những quan niệm tốt xấu , có tội và vô tội . Rồi thể theo phong tục , tập quán , và pháp luật của mỗi quốc gia nào đó , mà sự liên hệ giữa chúng ta với người khác được cho là tốt hay xấu , hoặc là có tội hay vô tội . Dần dần những suy nghĩ này trở thành thói quen , rồi chúng ta cho rằng làm như vậy là sai quấy hoặc hành động như thế này là xấu xa , tội lỗi ... Tất cả những kinh nghiệm này sẽ được "bộ máy điện tử" ghi chép lại hết , và khiến cho chúng ta phải luân hồi sanh tử mãi trong thế giới vật chất này hoặc những thế giới cao hơn một chút , nhưng vẫn chưa đủ cao vì chúng ta vẫn chưa hoàn toàn tự tại . Chúng ta không thể "bay bổng" lên được , đều vì bị ràng buộc bởi những quan niệm , thành kiến này .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Lúc chúng ta sanh ra có phải đã được định trước rằng cuộc đời này sẽ đạt tới đẳng cấp nào không ?
Đáp : Không . Chúng ta có quyền lựa chọn để đi nhanh hay chậm . Thí dụ xe của quý vị chứa được một trăm lít xăng , nhưng quý vị có thể đi nhanh một chút hay đến chậm một chút , quyết định đều do quý vị .
Vấn : Tôi muốn biết về đẳng cấp của Thiên Sứ ?
Đáp : Đẳng cấp của Thiên Sư ? Ô ! Quý vị muốn biết Thiên Sứ nào ? (Thính giả : Thiên Sứ Bảo Hộ). Thiên Sứ Bảo Hộ có thể đạt tới thế giới thứ Hai . Đẳng cấp của Thiên Sứ thấp hơn đẳng cấp con người . Họ chuyên môn phục vụ chúng ta . (Thính giả : Họ chưa bao giờ vượt qua được thế giới thứ Hai sao ?) Không , ngoại trừ họ được làm người , họ rất ngưỡng mộ loài người bởi vì Thượng Đế ngự bên trong con người . Chúng ta có một "thiết bị" có thể cùng Thượng Đế đồng nhất thể , nhưng Thiên Sư thì không . Điều này khá phức tạp , tôi sẽ nói với quý vị vào một dịp khác .
Có rất nhiều loại Thiên Sư khác nhau . Tất cả đều vì muốn giúp đỡ chúng ta mà họ được hiện hữu . Nếu họ được Thượng Đế sáng tạo cũng là để phục vụ chúng ta . Họ có thể vượt qua được thế giới thứ Hai , nhưng cũng không cần thiết mấy . Có những lúc một vật nào đó được chế ra rồi thì không thể nào sửa đổi được .
Thí dụ , trong căn nhà của quý vị , tất cả vật dụng được sáng tạo là để cho đời sống quý vị được dễ chịu . Tuy những vật này rất là hay , thí dụ quý vị ngồi đây , nhưng có thể tắt đèn trong phòng , ngoài vườn hay có thể mở và tắt máy truyền hình , máy điều khiển này là do chính quý vị phát minh , nhưng máy chỉ dùng để phục vụ cho quý vị mà thôi . Mặc dù về phương diện nào đó , máy này hay hơn quý vị , có thể điều khiển mọi điều mà quý vị không thể làm được bằng sức người , nhưng không có nghĩa là bộ máy này hay hơn quý vị . Nó được chế tạo ra với mục đích duy nhất là để phục vụ quý vị . Mặc dù nó hơn quý vị , nhưng máy điện tử sẽ không bao giờ có thể trở thành con người .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Tôi muốn biết hiện chúng ta có thân người này phải chăng vì những kiếp trước chúng ta làm những chuyện xấu cho nên không thể giải thoát được ? Chúng ta nguyên thủy là từ trong thế giới này hay trước đây chúng ta đã từng ở những nơi cao hơn ? Chúng ta phải có hành động hoặc cách suy nghĩ như thế nào để có thể vượt qua đẳng cấp này , được giải thoát ?
Đáp : Muốn bỏ thân xác này để được lên trên ? Được . Nếu như quý vị biết cách . Có rất nhiều pháp môn giúp chúng ta vượt qua thân xác này để đến siêu thế giới . Có những pháp môn không thể đưa chúng ta đi xa lắm , có những pháp môn đưa chúng ta đi thật xa , và có những pháp môn có thể đưa chúng ta đến mục đích . Theo sự so sánh các pháp môn khác nhau mà tôi đã học được qua nghiên cứu của mình từ lúc còn trẻ đến bây giờ -- bây giờ tôi trông vẫn còn trẻ , nhưng lúc đó thì trẻ hơn , pháp môn của chúng tôi là hay nhất , có thể đưa chúng ta đạt đến cảnh giới cao nhất .
Nếu như quý vị muốn có thử nghiệm thì ngoài đường phố có rất nhiều pháp môn để quý vị lựa chọn . Có những pháp môn đưa quý vị đến thế giới A Tu La , có pháp môn đưa quý vị đến thế giới thứ Ba hay thứ Tư , nhưng muốn đạt được đến thế giới thứ Năm thì không nhiều lắm . Cho nên , pháp môn mà chúng ta đang tu hành có thể đưa quý vị đến thế giới thứ Năm . Sau đó quý vị được tự tại , có thể tự đi một mình . Vượt qua thế giới thứ Năm , chúng ta có thể tiếp xúc với rất nhiều phương diện khác của Thượng Đế . Nhưng đây không phải là việc mà mọi người thường ưa thích .
Chúng ta thường nghĩ rằng thế giới càng cao càng tốt , nhưng thật sự không phải lúc nào cũng vậy . Thí dụ , có lúc chúng ta được mời đến một tòa nhà đẹp đẽ , chúng ta được mời vô trong phòng khách của người chủ , ngồi đó hưởng thụ những thứ rất vừa ý , thức uống , thức ăn ngon và mọi thứ . Sau đó chúng ta muốn vào những căn phòng ở bên trong để nhìn thử , rốt cuộc chúng ta lại đến nơi đổ rác . Quý vị biết căn nhà có rất nhiều phòng , không phải phòng nào cũng quan trọng , chúng ta có thể ra phía sau nhà hoặc đến phòng phát điện ở ngoài nhà , rồi bị điện giật chết nơi đó . Cho nên không nhất định là càng vào bên trong càng tốt , nhưng vì muốn mạo hiểm chúng ta mới đi .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Tôi có hai vấn đề . Thứ nhất , Ngài nói rằng có những ký ức từ những kiếp trước , ký ức này từ đâu mà đến ? Thứ hai , làm thể nào để tiêu trừ những nghiệp chướng liên hệ , bao gồm những suy nghĩ hiện tại . Sự suy nghĩ này có phải là một phần của nghiệp chướng mới không ?
Đáp : Phải , phải . Rất có quan hệ . Vấn đề thứ nhất , nghiệp chướng từ đâu mà đến ? Quý vị có thể đọc được những chuyện ghi lại trong tiền kiếp . Những sự kiện trong tiền kiếp đều được ghi lại trong A Lại Da Thức ; đó là một thứ thư viện của thế giới thứ Hai , bất cứ người nào đến được đó đều có thể vào xem . Cũng như không phải bất cứ người nào cũng có thể vào thư viện của Liên hiệp Quốc để xem . Nhưng tôi có thể , bởi vì hôm nay tôi được mời đến Liên Hiệp Quốc để giảng kinh . Phải không ? Không phải ai cũng có thể vào Liên Hiệp Quốc , nhưng quý vị có thể bởi vì quý vị là thành viên ở nơi đây . Cũng vậy , khi chúng ta đạt tới thế giới thứ Hai thì có thể biết được những sự việc trong tiền kiếp . Trong thế giới thứ Nhất , có một vài nơi nếu chúng ta đến được cũng có thể biết phần nào tiền kiếp của một người , nhưng sự hiểu biết này không được cao đẳng và hoàn toàn .
Về vấn đề những kinh nghiệm của tiền kiếp có liên quan gì đến nghiệp chướng của cuộc đời này ? Chúng ta có thể nói rằng đó là những kinh nghiệm mà chúng ta đã học được để ứng phó với cuộc sống trong cuộc đời này . Những điều quý vị thu thập được từ kiếp trước , quý vị sẽ sử dụng trong kiếp này . Cũng vậy , khi quý vị gặp những sự kiện tương tự như những kinh nghiệm không may trong kiếp trước , quý vị sẽ cảm thấy sợ hãi . Thí dụ nếu kiếp trước quý vị vô ý té từ trên lầu xuống bị thương rất nặng , lúc đó rất tối , lại không có ai giúp đỡ quý vị ; bây giờ , mỗi lần quý vị bước xuống thang lầu , quý vị có cảm giác lo sợ , đặc biệt là những nơi cầu thang cao và tối , quý vị cứ ngập ngừng mãi , không biết có nên xuống hay không . Hoặc nếu như tiền kiếp , quý vị đã nghiên cứu một cách sâu sắc một môn khoa học nào đó , thì kiếp này quý vị sẽ phát hiện rằng mình có nhiều hứng thú về bộ môn này , mặc dù trong kiếp này quý vị không phải là một khoa học gia .
Đó là tại sao Mozart là một thiên tài , lúc bốn tuổi đã biết chơi dương cầm , và đến nay vẫn nổi tiếng . Ông là một thiên tài vì đời đời kiếp kiếp ông đã luyện tập âm nhạc trước khi trở thành một vị thầy nổi tiếng , nhưng mỗi khi sắp đạt tới đỉnh cao của âm nhạc thì ông lại qua đời . Vì thế ông rất yêu thích âm nhạc , và ao ước phát triển sự nghiệp âm nhạc của mình . Cho nên khi trở lại ông mang theo những tài hoa đã được học từ kiếp trước .
Có những người trước khi đến thế giới này , họ đã đến thế giới A Tu La hoặc thế giới thứ Hai , cho nên họ có những tài hoa về khoa học , âm nhạc , hoặc văn chương rất lạ thường . Họ có những phát minh hoặc sáng tạo mà những người khác không hiểu được và thậm chí không nghĩ đến . Đó là vì họ đã học qua và đã thấy qua .
Cho nên có hai cách học tập : tại thế giới này và tại siêu thế giới . Những người vừa mới sanh ra đã có khả năng thiên phú hoàn mỹ , thí dụ những thiên tài , đều là những chuyên gia của siêu thế giới ; họ là chuyên gia của thế giới A Tu La hoặc thế giới thứ Hai , thậm chí có người đến từ thế giới thứ Ba , nếu họ tự nguyện trở lại thế giới này , họ là những thiên tài xuất chúng .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Xin Ngài cho biết rõ những điều kiện của Tâm Ấn là gì ? Sau khi thọ Tâm Ấn mỗi ngày phải tu hành như thế nào ?
Đáp : Trước hết , mọi thứ đều hoàn toàn miễn phí , không có một sự ràng buộc nào , ngoại trừ quý vị muốn tiếp tục tu hành thì tự mình giữ gìn kỷ luật . Điều kiện là không cần có kinh nghiệm . Quý vị không cần phải có kiến thức về các bộ môn Yoga , hay thiền định nào hết , nhưng phải trọn đời ăn chay , gồm cả việc không ăn trứng ...
Dùng trứng được coi như sát hại một nửa sanh mạng , cho dù trứng chưa thụ tinh cũng không thể ăn , bởi trứng có tính hấp thụ những âm lực . Vì vậy những thầy phù thuỷ thích chơi hắc bạch thần thông , dùng trứng để hút những con ma ra khỏi những người bị ma nhập , quý vị có biết điều này không ? (Có người trả lời : Biết). Ô hay quá ! Ít ra tôi cũng có thể tức khắc chứng minh , nếu không có thể tức khắc khai ngộ cho quý vị (Thính chúng cười).
Lúc truyền Tâm Ấn quý vị có thể thể nghiệm được âm thanh và ánh sáng của Thượng Đế . Loại âm nhạc tâm linh này sẽ đưa quý vị đến đẳng cấp tâm linh cao hơn . Quý vị sẽ thưởng thức được mùi vị nhập định - một trạng thái rất an lạc và hạnh phúc . Sau khi thọ Tâm Ấn , nếu quý vị muốn tu hành , có thể tiếp tục tu hành ở nhà ; nếu quý vị không muốn , tôi không thể ép buộc quý vị , và cũng không thể làm phiền quý vị . Nếu quý vị tiếp tục và cần tôi giúp đỡ suốt con đường tu hành , tôi sẽ tiếp tục giúp đỡ . Nếu không - quý vị cũng biết phải tự làm như thế nào . Mỗi ngày toạ thiền hai tiếng rưỡi . Buổi sáng thức dậy sớm , và buổi tối trước khi đi ngủ , toạ thiền hai tiếng ; buổi trưa có thể toạ thiền nửa tiếng . Lúc tôi không giảng kinh ở đây , quý vị có một tiếng đồng hồ ăn trưa . Quý vị có thể tìm một nơi thanh vắng nào đó để toạ thiền , như vậy là có được một tiếng đồng hồ rồi . Buổi tối , quý vị ngồi một tiếng hoặc nửa tiếng . Buổi sáng sớm thức dậy một tiếng .
Sắp xếp lại thời gian nghỉ ngơi , bớt coi truyền hình , bớt nói chuyện , bớt gọi điện thoại , bớt đọc báo sẽ dành rất nhiều thời giờ . Sự thật chúng ta có rất nhiều thời giờ , chẳng qua là chúng ta lãng phí mất hết ; cũng giống như chúng ta lái xe ở trong khu vườn sau thay vì chạy đến Long Island . Câu trả lời như vậy , quý vị có thoả mãn không ? (Người hỏi nói : Thoả mãn !) Ngoài việc yêu cầu quý vị trọn đời tu hành , không còn điều kiện nào khác . Sau đó đời sống của quý vị sẽ mỗi ngày một cải thiện , có những kỳ tích sẽ phát sinh , một cách tự nhiên không phải do quý vị khẩn cầu mà đến . Nếu quý vị dụng tâm tu hành , quý vị có thể , hưởng thụ cảnh Thiên Đàng ngay tại thế giới này . Vì vậy nên có hàng trăm ngàn đệ tử vẫn theo tôi tu hành cho đến bây giờ , vẫn còn dính theo tôi sau nhiều năm , bởi họ thật sự dụng tâm tu hành , nên họ có thể nghiệm ngày càng tốt .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Phật tánh là gì ?
Đáp : Phật tánh ? Được . Phật tánh rất khó giải thích , nhưng quý vị có thể dùng trí tưởng tượng . Phật tánh là một thứ trí huệ cũng giống như quý vị hiểu biết một vấn đề nào đó rõ ràng hơn bao giờ hết . Quý vị hiểu biết được rất nhiều việc trong cũng như ngoài thế giới này mà trước đây quý vị không thể hiểu hoặc không hề biết đến . Đó là Phật tánh .
Một khi Phật tánh , còn gọi là trí huệ Phật được khai mở , quý vị sẽ biết mình là ai , tại sao đến đây , và ngoài những thế giới này còn có những thế giới nào , loại người nào . Phật tánh cũng có nhiều đẳng cấp khác nhau , cũng như trong trường đại học có rất nhiều trình độ khác nhau . Quý vị càng học nhiều thì sự hiểu biết càng phong phú , cho đến khi tốt nghiệp mới thôi .
Những chuyện này rất trừu tượng , khó có thể giải thích rõ ràng , nhưng tôi đã cố gắng rồi . Đó là một thứ liễu ngộ . Thật khó mà giải thích về sự liễu ngộ . Mỗi khi quý vị tu hành đạt đến một đẳng cấp tâm linh cao hơn , thì mức độ liễu ngộ , sự hiểu biết và cảm nhận về mọi việc cũng sẽ thay đổi , tâm hồn càng cảm thấy an vui hơn , tự tại hơn . Đối với đời sống hàng ngày , quý vị không còn lo âu và rất sáng suốt trong mọi vấn đề . Quý vị biết cách để xử lý và giải quyết mọi việc một cách tốt đẹp hơn . Ngay cả phương diện vật chất cũng tốt hơn , còn những cảm nhận bên trong - thì chỉ quý vị mới biết được . Những điều này không dễ giải thích . Cũng như quý vị kết hôn với người quý vị thương yêu - cảm giác đó chỉ quý vị biết được , không ai có thể cảm nhận giùm cho quý vị được .
SÁCH BIẾU - Thanh Hải Vô Thượng Sư
Vấn : Sư Phụ kính yêu , cám ơn Ngài đã ban cho những lời khai thị . Xin Ngài giúp giải tỏa những nghi vấn trong lòng con . Tại sao thế giới này ngày nay có nhiều Minh Sư như vậy , khiến cho chúng ta có nhiều cơ hội học tập nhanh chóng , điều mà trước đây rất khó khăn ? Sư Phụ có thể khai thị về điều đó ?
Đáp : Đương nhiên được . Vì ngày nay viêc truyền tin dễ dàng hơn trước , cho nên chúng ta có thể tìm được Minh Sư dễ dàng hơn , chứ không phải ngày xưa không có Minh Sư hoặc Minh Sư khó kiếm . Đương nhiên có những Minh Sư tương đối dễ cầu . Điều này còn tùy vào nhân duyên của Minh Sư với đại chúng , sự lựa chọn đệ tử của Ngài và ý nguyện truyền thụ của Ngài mà định . Nhưng bất cứ thời đại nào , cũng có khoảng từ một tới năm vị Minh Sư , tùy theo nhu cầu của thời đại đó . Ngày nay chúng ta có thể nhận biết và gặp được Minh Sư dễ dàng hơn là nhờ có hệ thống truyền tin rộng lớn , có truyền hình , đài phát thanh và sách báo mà chúng ta có thể sản xuất hàng triệu , hàng ngàn triệu quyển một cách nhanh chóng .
Thời xưa muốn in một quyển sách , trước hết phải dùng chiếc búa thô tạp chặt một thân cây xuống , rồi chẻ ra thành từng miếng mỏng , đầu búa chỉ dùng ít lâu là hư hoặc lụt đi , không dùng được nữa ; cho nên phải tốn rất nhiều thời giờ , dùng đá để mài bén ; còn có rất nhiều chuyện phức tạp khác . Sau đó từng chữ từng chữ một từ từ khắc lên . Việc chuyên chở một quyển Thánh Kinh phải dùng cả một quân đoàn . Nếu trong thời đó có xe vận tải , thì phải dùng loại xe thật lớn . Bây giờ việc truyền bá dễ dàng , cho nên chúng ta mới biết có nhiều vị Minh Sư .
Quý vị rất may mắn , có thể lựa chọn vị Minh Sư mình thích như đi mua sắm vậy . Điều này đối với quý vị rất tốt , không ai có thể gạt quý vị và nói "Ta là hay nhất" được . Quý vị có thể so sánh , dùng trí huệ của quý vị phán đoán : "Ồ , người này tương đối khá" hoặc "Tôi có vẻ thích người kia hơn", "Người này trông dễ sợ quá", "Người kia xấu quá" (Thính chúng cười).
