Chiếu bí

Chiếu bí


— Chiếu!

— Chiếu thì lên tượng.

— Lên tượng thì đây lại xuống pháo. Chiếu.

— Rỗi chuyện! Bên đó chiếu pháo đùng thì đằng này lại xuống sĩ.

— Xuống sĩ! Này, thì xuống sĩ. Đây kéo xe xuống cho bay luôn bộ đồ lòng. Chiếu tiếp.

— (Cáu gắt! Giọng hờn mát) Gớm, quan bác đánh cờ mà cứ làm như đánh giặc. Thôi không chơi nữa.

— Thua thì nhận đi cho cao cờ.

— Quan bác học ở đâu mà ra cái nước pháo đùng rùng rợn đến thế. Cứ y như pháo nổ trận cổ thành Quảng Trị.

— Ở đâu ra, học ở Chúa chứ ở đâu ra.

— Lại ăn nói linh tinh nhé.

— (Cười nhỏ) Giỡn chơi mà thôi. Nhưng Chúa Giêsu hồi xưa là cũng đánh cờ tướng đấy. (1)

— Đừng có mà ăn nói vớ vẩn. Đứt lưỡi bây giờ!

— Ơ hay, nghe chưa rõ chuyện mà cứ nói át tiếng của người ta. Này, có đi tham dự một ván lễ Chúa Nhật tuần vừa qua hay không, hay là lại nằm dài ra ở nhà coi football cá độ?

— (Càu nhàu) Ông thì ăn nói cứ như cha cụ ở trên tòa rình rình con chiên xem coi nó có đi cho trọn một thánh lễ hay không. Mà đã bảo bao nhiêu lần rồi, nhưng vẫn cứ chứng nào tật nấy. Thánh lễ Misa mà cứ nằng nặc một hai nói là ván lễ. Cứ làm như một ván cờ.

— Ừ, thì thánh lễ. Mà tôi hỏi nhưng ông vẫn chưa trả lời. Tôi hỏi là ông có đi lễ ngày Chúa Nhật tuần vừa rồi hay không? Ông đi lễ thì ông biết Chúa bị người ta bày cờ chiếu bí ra sao rồi.

— (Nhìn nghi ngờ) Thì nói đi.

— Này nhé, đang cơm lành canh ngọt tự nhiên mấy ông Sadducee ngứa mình kéo tới đền thờ bày cờ triệt tính chiếu bí Chúa Giêsu qua câu truyện bẩy người anh em cùng lấy một bà vợ.

— Cái người Do Thái cũng lạ nhỉ, tự nhiên ở đâu lại chui ra cái vụ bẩy người anh em rủ nhau lấy cùng một bà vợ. Mà mấy ông Sadducee là thuộc trường phái chi vậy cà?

— Cái này là phong tục của xứ người ta từ thời ông Môisen (Deut 25:5). Đối với mình thì là lạ, nhưng đối với người ta thì là chuyện tiếp nối dòng dõi. Còn người Sadducee họ thuộc về trường phái không tin có đời sau. Đối với họ, chết là hết. Cho nên họ mới chế ra câu chuyện bẩy người anh em cùng cưới một bà để mà chiếu bí Chúa.

— Chiếu bí ai không chiếu lại nhắm ngay Chúa. Thua chắc…

— Thế thì nó mới ra chuyện. Thoạt đầu cứ tưởng là gài cờ triệt để bẻ mặt Chúa. Nhưng hóa ra lại bị phản đòn, chưa hết lại còn bị Chúa mắng cho mấy mắng.

— Gài cờ triệt như thế nào?

— Thì họ hỏi, “Vào ngày sau hết, khi người ta sống lại, người đàn bà sẽ là vợ của ai trong bẩy người?”.

— Nghe cũng có lý. Thế rồi Chúa “phản đòn” như thế nào?

— Thì Chúa bảo chỉ có ở trên trần gian thiên hạ mới cưới hỏi rộn ràng. Còn những người sống lại vào ngày sau hết, họ trở nên giống như các thiên thần; cho nên đâu còn có cái vụ dựng vợ gả chồng ở cõi đời sau.

— Còn Chúa mắng như thế nào?

— Chúa đánh thẳng ngay vào cái tư tưởng giường cột không tin vào sự sống đời sau của người Sadducee. Chúa nói sao các ông dốt như thế, chính Môisen qua cũng đã từng lên tiếng xác nhận chuyện người chết sống dậy đó. Trong sa mạc, chính Môisen đã gọi Giavê Thiên Chúa là Chúa của tổ phụ Abraham, của tổ phụ Isaac, và của tổ phụ Jacob đấy.

— (Chép miệng) Chỗ này là tớ hơi lạc. Chúa Nhật hôm qua, lúc nghe cha đọc tới cái đoạn này, tớ thì cứ như vịt nghe sấm…

— (Nói mát) Nhìn mặt là thấy đậu phọng rồi... Vào cái thời mà ông Môisen gặp gỡ Chúa trong bụi gai, khi đó cả ba ông tổ đều đã chết hết rồi, nhưng Thiên Chúa vẫn giới thiệu Ngài là “Thiên Chúa của tổ phụ Abraham, Thiên Chúa của tổ phụ Isaac, Chúa của tổ phụ Jacob” (Exodus 3:6, 15, Luke 20:37). Như vậy rõ ràng Giavê là Thiên Chúa của những người sống chứ đâu phải của những kẻ đã chết. (2) (Vỗ tay xuống đùi một cát đét) Mà ông xem coi, thiệt đúng là Chúa, mở đầu câu chuyện mấy ông Sadducee lôi bộ luật Môisen ra để làm mối cột cho câu chuyện bẩy anh em ruột thịt lấy cùng một bà vợ (Luke 20:28). Tới phiên Chúa, Chúa cũng lại dùng chính ngay Môisen để mắng mấy ông Sadducee mấy mắng. Cái này ta gọi là gậy ông lại đập lưng ông, thế là bên kia tịt ngòi, ngồi im như ngậm bị thóc.

— Gớm, đánh cờ thì dở như hạch, nhìn mặt cứ y như người dở hơi mà sao Kinh Thánh lại rành rẽ đến thế. Khai thật đi, có phải tu xuất hay không?

— Rỗi chuyện, thôi dựng lại bàn cờ mới đi.

— Gượm hẵng, để coi kỳ này ai bày cờ, ai chiếu bí ai.

Chú thích

(1). Xin đọc Đức Giêsu Giải Thế Cờ Bí cùng một tác giả.

(2). Trong Sách Xuất Hành, Giavê Chúa hiện ra trong bụi cây, và Ngài giới thiệu với Môisen, “Ta là Thiên Chúa của cha ông ngươi, Thiên Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Jacob (Exodus 3:6, 3:15). Trong bản tiếng cổ Do Thái, câu, “Ta là Thiên Chúa của…” nằm ở thể hiện tại, không phải quá khứ. Chúa Giêsu đã sử dụng thuật ngữ khi Ngài trích câu 3:6 và 3:15 của sách Xuất Hành. Ý Đức Giêsu muốn nói chính Môisen cũng không viết là “Thiên Chúa [đã là] Thiên Chúa của…” nhưng mà “Thiên Chúa [là] Thiên Chúa của…” Trong văn phạm tiếng Việt, thuật ngữ của câu Luca 20:37 không được minh họa rõ nét.

www.nguyentrungtay.com
LM Nguyễn Trung Tây, SVD