Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i
Tại sao phải có phù dâu
Tục lệ xÆ°a cần có phù dâu vì hôn ngân cưỡng ép, do cha mẹ định Ä‘oạt, nhiá»?u nÆ¡i lại có nạn tảo hôn, thông thÆ°á»?ng thì "Nữ tháºp tam nam tháºp lục", con giá mÆ°á»?i ba tuổi vá»? nhà chồng đã biết gì đâu! do đó cô dâu phải có ngÆ°á»?i dẫn dắt. NgÆ°á»?i dắt cô dâu gá»?i là phù dâu.
Ngà y xÆ°a phù dâu phải là ngÆ°á»?i cô, ngÆ°á»?i dì hay chị em thân thiết của cô dâu, có khả năng thuyết phục, bà y vẽ cho cô dâu, được cô dâu kÃnh nể, mến phục, được bố mẹ cô dâu ủy thác. NgÆ°á»?i phù dâu phải là ngÆ°á»?i may mắn, tốt phúc, duyên Æ°a, pháºn đẹp, con gái là nh mạnh ngoan ngoãn, gia đình êm ấm, Ä‘á»? huá»? có thể truyá»?n kinh nghiệm là m dâu, là m mẹ, là m vợ cho em, cho cháu mình. Phù dâu nhiá»?u khi còn phải ở lại năm bảy ngà y sau để cho cô dâu đỡ buồn và để chỉ bảo kinh nghiệm. Thông thÆ°á»?ng phù dâu cÅ©ng trở lại vá»›i dâu rể trong lá»… lại mặt.
Ä?ám cÆ°á»›i ngà y xÆ°a phải có phù đâu, không định lệ, và cÅ©ng không có danh từ "Phù rể". Ä?ám cÆ°á»›i ngà y nay, nhiá»?u nÆ¡i có cả phù dâu, phù rể, có đám má»?i đến năm sáu đôi phù đâu phù rể toà n là trai thanh, gái lịch, chÆ°a vợ chÆ°a chồng. Có lẽ chủ yếu để cô dâu thêm bạn, chú rể thêm bầu. Hay phải chăng ngà y nay chà ng rể bẽn lẽn e thẹn hÆ¡n xÆ°a, nên phải có ngÆ°á»?i dẫn dắt. Hay đám cÆ°á»›i trÆ°á»›c thÆ°á»?ng sinh ra nhiá»?u đám cÆ°á»›i sau nên phải chăm lo Ä‘Ã o tạo những cô dâu, chú rể tÆ°Æ¡ng lai.
Tại sao mẹ cô dâu kiêng không đi đưa dâu?
Trong chế Ä‘á»™ phong kiến cÅ©, hôn nhân cưỡng ép, thÆ°á»?ng là cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy. Thá»±c ra, trong nhiá»?u gia đình, ngÆ°á»?i cha quyết định má»?i việc, ngÆ°á»?i mẹ chỉ biết tuân theo. Vì thế đã xảy ra má»™t số trÆ°á»?ng hợp oái oăm: Ngà y con gái vu quy đáng lẽ là ngà y vui nhất trong Ä‘á»?i nhÆ°ng ngÆ°á»?i thì khóc lóc buồn tủi vì bị ép buá»™c, ngÆ°á»?i thì lo sợ cảnh là m dâu, là m vợ, từ tấm bé chÆ°a rá»?i mẹ, nay tá»± nhiên mẹ con xa nhau; mẹ thÆ°Æ¡ng con còn thÆ¡ dại, cÅ©ng mủi lòng sụt sùi khóc. Thế là , trong khi hai há»? Ä‘ang vui mừng yến ẩm ở nhà ngoà i thì hai mẹ con lủi thủi, cắp nón ra vá»?. Tan tiệc, nhà trai chẳng tìm thấy cô dâu đâu nữa. Qua má»™t và i đám đại loại nhÆ° váºy ngÆ°á»?i ta rút kinh nghiệm không nên để mẹ cô dâu Ä‘i Ä‘Æ°a dâu, dần dần bắt chÆ°á»›c nhau, trở thà nh tục lệ.
Má»™t và i địa phÆ°Æ¡ng, cả bố cô dâu cÅ©ng không Ä‘i Ä‘Æ°a dâu vá»›i lý do con mình đã gả bán cho ngÆ°á»?i. Tuy rằng trong văn sách có ghi "Giá thú bất luáºn tà i" nghÄ©a là không bà n đến tiá»?n tà i trong việc cÆ°á»›i há»?i, nhÆ°ng không hiểu vì sao trong ngôn ngữ Việt Nam lại kết hợp "Gả bán" liá»?n nhau.
Thá»?i nay hôn nhân tá»± do, trai gái tìm hiểu, yêu nhau kết hôn trên cÆ¡ sở tình yêu đôi lứa, cha mẹ chỉ tham gia góp ý, hÆ°á»›ng dẫn, váºy thì cha mẹ có nên đến dá»± lá»… vui của hai con không? Ä?ã có nhiá»?u đám cÆ°á»›i ngà y nay bá»? tục kiêng nà y.
Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i (2)
Mẹ chồng là m gì khi con dâu bắt đầu v� nhà ?
Phong tục ở mỗi địa phương một khác, trái ngược nhau nhưng đ�u có ý nghĩa hay:
Ngà y xưa ở nhi�u địa phương Nghệ An, Hà Tĩnh có lệ tục mẹ chồng ra cất nón cho con dâu:
Nhà trai đặt sẵn trÆ°á»›c ngõ má»™t cái nồi đồng, má»™t cái gáo, trong nồi đặt sẵn má»™t quan tiá»?n đồng và đựng đầy nÆ°á»›c trong. Cô dâu và o đến cổng dùng gáo múc nÆ°á»›c rá»a mặt mÅ©i, chân tay, mẹ chồng bÆ°á»›c ra cất nón cho con dâu. Con dâu, má»™t tay cầm lấy quan tiá»?n, má»™t tay vẫn cầm quạt che mặt. Mẹ chồng dắt con dâu và o nhà đặt quan tiá»?n và cái quạt lên bà n thá»?, cúi đầu lá»… gia tiên (bốn lạy ba vái theo tÆ° thế của nữ). Sau đó mẹ chồng dắt cô dâu cầm cả tiá»?n và quạt và o buồng. Trong buồng đã chuẩn bị sẵn trầu nÆ°á»›c hoa quả, giÆ°á»?ng chiếu má»›i. Ä?ôi chiếu trải úp và o nhau, do má»™t ngÆ°á»?i thân trong há»? có tuổi tác, vợ chồng song toà n, con cháu đông, là m ăn nên nổi, được gia đình má»?i đến trải chiếu; nếu mẹ chồng có đủ tiêu chuẩn trên thì mẹ chồng trá»±c tiếp dá»?n giÆ°á»?ng trải chiếu, nhÆ°ng bố chồng thì không được. Khi con dâu nghỉ ngÆ¡i xong, khăn yếm chỉnh tá»? má»›i bÆ°ng há»™p trầu ra chà o há»?. TrÆ°á»?ng hợp mẹ chồng đã mất thì má»™t bà cô hay bà dì thay thế.
Phong tục nà y có nhi�u ý nghĩa:
- Thá»?i xÆ°a, con dâu trÆ°á»›c khi vá»? là m dâu, còn hoà n toà n xa lạ, bỡ ngỡ, chÆ°a biết đâu là buồng đâu là bếp, ai là bố mẹ chồng. Trừ trÆ°á»?ng hợp xóm giá»?ng quen biết nhau từ trÆ°á»›c không tÃnh, là thân pháºn con gái chÆ°a cÆ°á»›i đã vá»? nhà trai thì bị dÆ° luáºn gièm pha là con nhà hÆ° đốn. Có ngÆ°á»?i chồng lại rụt rè e lệ, có trÆ°á»?ng hợp trÆ°á»›c lá»… cÆ°á»›i chÆ°a há»? tá»? mặt nhau, váºy nên mẹ chồng niá»?m nở ra đón dâu, dắt dâu và o nhà là hay, là phải lẽ. Má»›i bÆ°á»›c vá»? nhà chồng đã được tổ tiên, ông bà , cha mẹ chồng ban phÆ°á»›c lá»™c, dồi dà o nhÆ° nÆ°á»›c quan tiá»?n là biểu tượng vốn liếng của riêng mà mẹ chồng trao cho.
Nhiá»?u địa phÆ°Æ¡ng lại có tục khác: Khi con dâu vừa và o đến nhà thì mẹ chồng cầm chiếc bình vôi tạm lánh sang hà ng xóm Ãt phút.
Tục đó cÅ©ng có ý nghÄ©a hay: Tức là mẹ chồng đã xác định vai trò, trách nhiệm con dâu sẽ vá»? là m chủ, mẹ chồng sẵn sà ng trao quyá»?n công việc trong nhà trong cá»a cho con dâu, nhÆ°ng không phải trao toà n quyá»?n đẩy hết trách nhiệm mà bà vẫn là ngÆ°á»?i nắm quyá»?n Ä‘iá»?u hà nh, vì bình vôi là váºt tượng trÆ°ng cho bà Chúa trong nhà .
Lễ xin dâu có những ý nghĩa gì? và thủ tục tiến hà nh.
Lễ nà y rất đơn giản: Trước gi� đón dâu, nhà trai cỠmột hai ngư�i, thư�ng là bà bác, bà cô, bà chị của chú rể đưa một cơi trầu, một be rượu đến xin dâu, báo trước gi� đoà n đón dâu sẽ đến, để nhà gái sẵn sà ng đón tiếp.
Phong tục nà y có nhi�u ý nghĩa hay:
Mặc dù hai gia đình đã quy ước với nhau từ trước v� ngà y gi� và thà nh phần đưa đón rồi, nhưng để đ� phòng m�i sự bất trắc, m�i tin thất thiệt, nên mới định ra lễ nà y, biểu hiện sự cẩn tr�ng trong hôn lễ.
Thá»?i gian nà y chú rể và cha mẹ chú rể rất báºn rá»™n không thể sang nhà gái, nên nhá»? ngÆ°á»?i đại diện sang báo trÆ°á»›c nhÆ° bá»™ pháºn "Tiá»?n trạm".
Ä?ể trong trÆ°á»?ng hợp vạn nhất hoặc do thá»?i tiết, hoặc do trở ngại giao thông, gần qua giá»? quy Æ°á»›c mà đoà n đón dâu chÆ°a đến, nhà gái biết để chủ Ä‘á»™ng là m lá»… gia tiên hoặc phái ngÆ°á»?i sang nhà trai thăm dò.
TrÆ°á»?ng hợp hai gia đình cách nhau quá xa hoặc quá gần, hai gia đình có thể thoả thuáºn vá»›i nhau miá»…n là bá»›t lá»… nà y, hoặc nháºp lá»… xin dâu và đón dâu là m má»™t.
Cách nháºp lá»… xin dâu và đón dâu tiến hà nh nhÆ° sau:
Khi Ä‘oà n đón dâu đến ngõ nhà gái, Ä‘oà n còn chỉnh đốn tÆ° trang, sắp xếp lại ai Ä‘i trÆ°á»›c, ai Ä‘i sau, trong khi đó má»™t cụ già đi đầu há»? cùng vá»›i má»™t ngÆ°á»?i Ä‘á»™i lá»… (má»™t mâm quả trong Ä‘á»±ng trầu cau, rượu... ) và o trÆ°á»›c, đặt lên bà n thá»?, thắp hÆ°Æ¡ng vái rồi trở ra dẫn toà n Ä‘oà n và o là m lá»… chÃnh thức đón dâu. Lá»… nà y phải tiến hà nh rất nhanh. Thông thÆ°á»?ng nhà gái vái chà o xong, chủ Ä‘á»™ng xin miá»…n lá»… rồi má»™t vị huynh trưởng cùng ra luôn để đón Ä‘oà n nhà trai và o.
Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i (3)
Cô dâu trước khi v� nhà chồng phải có những thủ tục, động tác gì?
Khi nhà trai bắt đầu đến đón dâu thì cô dâu cùng vá»›i chú rể đến trÆ°á»›c bà n thá»? gia tiên, khấu đầu là m lá»…, tá»± khấn niệm xin tổ tiên chấp nháºn kể từ nay nên vợ nên chồng, phù há»™ cho trăm năm duyên Æ°a pháºn đẹp, cầm sắt giao hoà . CÅ©ng có thể nhá»? gia trưởng khấn há»™ cho có bà i bản hẳn hoi. Lá»… xong, hai ngÆ°á»?i Ä‘Æ°a há»™p trầu, bao thuốc, Ä‘i má»?i chà o thân nhân, khách, bạn khắp má»™t lượt, ngÆ°á»?i nhà sau, những đám cÆ°á»›i có tổ chức thÆ°á»?ng đã có sá»± sắp xếp vị trà sẵn. Trong khi chà o má»?i, cô dâu phải giá»›i thiệu cho chà ng rể biết mối quan hệ để biết cách xÆ°ng hô.
Sau cùng, trÆ°á»›c khi bÆ°á»›c ra cá»a để vá»? nhà chồng là lá»… tạ cha mẹ: Cha mẹ ngồi sẵn má»™t phÃa ở cá»a chÃnh, nếu ông bà ná»™i ngoại còn thượng tại có đến dá»± thì ông bà cÅ©ng ngồi chung má»™t phÃa, nhÆ°ng ở ghế cao hÆ¡n. Thá»?i xÆ°a cả đôi tân hôn phải lạy hai lạy, ngà y nay châm chÆ°á»›c, cúi đầu cung kÃnh "Xin phép ông bà , cha mẹ con vá»? nhà chồng", "Xin phép ông bà , cha mẹ con xin đón em X vá»?". Lúc đó, cha mẹ ban phát cho con gái, con rể má»™t váºt gì đó là m kỉ niệm, có thể là ná»™t cái bút, má»™t gÆ°Æ¡ng soi nho nhá»?, má»™t cuốn sách hoặc má»™t chiếc khăn, chiếc quạt... Nhà giầu còn cho thêm hoa tai, nhẫn cÆ°á»›i hoặc quan tiá»?n... (Những thứ nà y nhà trai đã Ä‘Æ°a đến hôm lá»… nạp tà i. Trong gói quà của bà mẹ cho con gái có cái châm cà i tóc, hoặc bảy chiếc kim Ä‘Ãnh tóc hoặc kim khâu gói trong khăn vuông).
Những cách gỡ bà cho bạn trẻ khi lo đám cưới
Ä?áng lẽ mừng đám cÆ°á»›i nhÆ°ng tục lệ trói buá»™c thà nh ra lo đám cÆ°á»›i. Tục cÅ© đã truyá»?n nhiá»…m lâu không dá»… má»™t mai đổi ngay được. Váºy phải là m thế nà o?
Ä?ể giúp các gia đình cÆ°á»›i dâu, má»™t số gia vùng nông thôn có tục góp lá»… cÆ°á»›i: đầu năm gia đình báo cho há»? hà ng xóm giá»?ng biết dá»± định cÆ°á»›i dâu và o tháng nà o, thông thÆ°á»?ng và o sau vụ thu hoạch. Lần lượt các gia đình đóng góp các khoản gạo nếp, gạo tẻ, Ä‘áºu xanh, rượu hoặc tiá»?n theo định lượng. Còn lợn gà thì gia đình nà o tá»± liệu cho gia đình ấy. Tục góp cÆ°á»›i cÅ©ng giống nhÆ° há»™i tÆ°Æ¡ng tế tÆ°Æ¡ng trợ, há»™i cà y cấy, há»™i lợp nhà ... luân phiên các gia đình. Ä?ây là má»™t tục hay, cùng nhau lo dần đến lượt mình đỡ phải lo những khoản lá»›n. Tiá»?n, quà cÆ°á»›i của khách, bạn Ä‘Æ°a tá»›i thá»±c chất cÅ©ng là hình thức góp lá»… cÆ°á»›i, nhÆ°ng không chủ Ä‘á»™ng được kế hoạch, thứ có không cần, thứ cần không có, thà nh ra tốn kém. Lệ chÆ¡i há»? ngà y nay, chung vốn để kinh doanh buôn bán cÅ©ng là xuất phát từ hình thức góp tiá»?n nhau để là m nhà cÆ°á»›i vợ, táºu trâu bò ở nông thôn. Vì xuất phát từ há»? hà ng giúp nhau nên má»›i gá»?i là chÆ¡i há»?. Nếu Ä‘oà n thanh niên địa phÆ°Æ¡ng nà o vững mạnh, cán bá»™ Ä‘oà n công tâm liêm khiết tháo vát, tổ chức "Há»™i chÆ¡i há»? cÆ°á»›i vợ" có kế hoạch quản lý kinh doanh sá» dụng phân phối chặt chẽ, ắt được nhiá»?u bạn thanh niên hưởng ứng, tham gia... BÆ°á»›c đầu cÅ©ng đã có má»™t số địa phÆ°Æ¡ng tổ chức "Dịch vụ đám cÆ°á»›i" nhÆ° mua sắm cho thuê quần áo cÆ°á»›i, bát Ä‘Ä©a, ấm chén bà n ghế, phông mà n, tổ chức trang trÃ, chụp ảnh, ca nhạc... vừa kinh doanh gây quỹ, vừa phục vụ thuáºn tiện, có chế Ä‘á»™ Æ°u đãi vá»›i ngÆ°á»?i góp cổ phần,vá»›i Ä?oà n viên.
Ti�n nạp theo (hay treo) là gì?
Tiá»?n "cheo" là khản tiá»?n nhà trai nạp cho là ng xã bên nhà gái. Trai gái cùng là ng xã lấy nhau cÅ©ng phải nạp cheo song có giảm bá»›t. Xuất xứ của lệ "Nạp cheo" là tục "Lan nhai" tức là tục chăng dây ở dá»?c Ä‘Æ°á»?ng hoặc ở cổng là ng. Ä?ầu tiên thì ngÆ°á»?i ta tổ chức đón mừng hôn lá»…, ngÆ°á»?i ta chúc tụng, có nÆ¡i còn đốt pháo mừng. Ä?ể đáp lá»…, Ä‘oà n Ä‘Æ°a dâu cÅ©ng Ä‘Æ°a trầu cau ra má»?i, Ä‘Æ°a quà , Ä‘Æ°a tiá»?n biếu tặng. Dần đần có những ngÆ°á»?i là m ăn bất chÃnh, lợi dụng cÆ¡ há»™i cÅ©ng chăng dây, vòi tiá»?n, sách nhiá»…u, trở thà nh tục lệ xấu. Vì thói xấu lan dần, gây nhiá»?u cản trở, triá»?u đình phải ra lệnh bãi bá»?. Thay thế và o đó, cho phép là ng xã được thu tiá»?n cheo. Khi đã nạp cheo cho là ng, tức là đám cÆ°á»›i được là ng công nháºn có giấy biên nháºn hẳn hoi. Ngà y xÆ°a, chÆ°a có thủ tục đăng ký kết hôn, thì tá»? nạp cheo coi nhÆ° tá»? hôn thú. Nạp cheo so vá»›i chăng dây là tiến bá»™. Khoản tiá»?n cheo nà y nhiá»?u địa phÆ°Æ¡ng dùng và o việc công Ãch nhÆ° Ä‘Ã o giếng, đắp Ä‘Æ°á»?ng, lát gạch, xây cổng là ng... NhÆ°ng nhiá»?u nÆ¡i chỉ cung đốn cho lý hÆ°Æ¡ng chè chén. Ä?ã hÆ¡n ná»a thế ká»·, lệ nà y bị bãi bá»? rồi. Thanh niên ngà y nay chỉ còn thấy bóng dáng của tiá»?n cheo qua ca dao- tục ngữ.
- Nuôi lợn thì phải vớt bèo
Lấy vợ thì phải nộp cheo cho là ng.
- Cưới vợ không cheo như ti�n gieo xuống suối.
- Ông xã đánh trống thình thình
Quan viên mũ áo ra đình ăn cheo.
- Lấy chồng anh sẽ giúp cho
Giúp em...
Giúp em quan tám ti�n cheo
Quan năm ti�n cưới lại đèo buồng cau.
Tháºt quá cÆ°á»?ng Ä‘iệu, Chứ tiá»?n cheo không thể vượt quá tiá»?n cÆ°á»›i.
Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i (4)
Bánh su sê hay bánh phu thê?
Trong lá»… cÆ°á»›i có nhiá»?u lá»… váºt, nhÆ°ng không thể thiếu bánh "Su sê", nguyên xÆ°a là bánh "Phu thê", má»™t số địa phÆ°Æ¡ng nói chệch thà nh bánh "Su sê".
Bánh su sê là m bằng bá»™t Ä‘Æ°á»?ng trắng, dừa, Ä‘áºu xanh và các thứ hÆ°Æ¡ng ngÅ© vị, nặn hình tròn, bá»?c bằng hai khuôn hình vuông úp lại vá»›i nhau vừa khÃt, khuôn là m bằng lá dừa, lá cau hoặc lá dứa, vá»? để nguyên không luá»™c để giữ mà u xanh thắm.
Sở dÄ© gá»?i là bánh phu thê (chồng vợ) vì đó là biểu tượng của đôi vợ chồng pháºn đẹp duyên Æ°a: vuông tròn, trong trắng má»?m dẻo, ngá»?t ngà o, thÆ¡m tho, xanh thắm, đồng thá»?i cÅ©ng là biểu tượng của đất trá»?i (trá»?i tròn, đất vuông) có âm dÆ°Æ¡ng ngÅ© hà nh: Ruá»™t trắng, nhân và ng, hai vá»? xanh úp lại buá»™c bằng sợi dây hồng.
Tục thách cưới hay dở ra sao?
Ä?ã "Thách" là dở hoặc dở nhiá»?u mà hay Ãt. Thá»?i nay tôn trá»?ng tá»± do luyến ái hôn nhân, luáºt hôn nhân trong chế Ä‘á»™ má»›i đã giải phóng cho nam nữ thanh niên, nhÆ°ng luáºt tục còn gò bó, trói buá»™c. thách cÆ°á»›i cÅ©ng là má»™t lệ tục lạc háºu rÆ¡i rá»›t lại, trói buá»™c cả nhà trai lẫn nhà gái, có khi là m cho chà ng rể phải bá»? cuá»™c mà ná»—i thiệt thòi nhất lại rÆ¡i và o thân pháºn ngÆ°á»?i con gái, dẫu sao cÅ©ng mang tiếng má»™t Ä‘á»?i chồng, dẫu sao cÅ©ng là m cho những chà ng trai khác phải ngại, xui nên pháºn hẩm duyên hiu. Ngay thá»?i trÆ°á»›c cÅ©ng đã có câu: "Giá thú bất luáºn tà i". Ä?áng lẽ nên vợ nên chồng, thà nh gia thà nh thất, là mừng cho cả hai gia đình, nhÆ°ng gặp phải má»™t và i bà cô, ông bác bên nhà gái khó tÃnh, thách cÆ°á»›i nà o quần áo, nón dép, nà o rượu bánh cau trầu, che thuốc, nà o nếp tẻ, lợn gà , nà o nhẫn xuyến, hoa tai, tiá»?n mặt, lại còn tÃnh đủ cá»— dâu cá»— cÆ°á»›i bao nhiêu mâm, nên nhà trai phải bá»? cuá»™c. CÅ©ng có đám nhà trai phải chạy ngược chay xuôi, lo xong việc rồi kéo cà y trả nợ; song, ngay từ buổi thà nh hôn, nghÄ©a vợ chồng, tình thông gia đã bị sứt mẻ, đó là mầm mống gây nhiá»?u bất trắc vá»? sau.
Cũng có trư�ng hợp, nhà gái túng thiếu không đủ tự lực cung cấp cho đủ cái lệ là ng "Trả nợ miệng", đòi h�i nhà trai phải lo chu toà n. Cũng có trư�ng hợp, bố mẹ cô dâu còn phải xuất ra gấp năm gấp mư�i lần và sau khi thà nh thân còn cho con gái, con rể nhi�u thứ, nhưng cũng thách cưới cao để tránh tiếng xì xà o, đà m tiếu, cho rằng con mình dở duyên rồi, nên phải cho không.
"Hay Ãt" là để dà nh cho những gia đình có há»?c thức, không thách tiá»?n, thách của mà thách chữ nghÄ©a văn chÆ°Æ¡ng vá»›i ý đồ chá»?n rể con nhà gia thế, vá»›i hy vá»?ng tÆ°Æ¡ng lai con mình còn được "Lá»?ng anh Ä‘i trÆ°á»›c võng nà ng theo sau" chứ không đến ná»—i phải rÆ¡i và o những anh chà ng "Vai u thịt bắp" nÆ¡i "NÆ°á»›c mặn đồng chua"
Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i (5)
Sá»± tÃch tÆ¡ hồng
"TÆ¡ hồng Nguyệt lão thiên tiên" dá»±a theo tÃch Vi Cố gặp ông lão trong má»™t đêm trăng, ngồi kiểm sách hÆ°á»›ng vá»? phÃa mặt trăng, sau lÆ°ng có cái túi Ä‘á»±ng đầy dây Ä‘á»?. Ông lão bảo cho biết đây là những văn thÆ° kết hôn của toà n thiên hạ. Còn những dây Ä‘á»? để buá»™c chân những đôi trai gái sẽ thà nh vợ thà nh chồng. Má»™t hôm, Vi Cố và o chợ gặp má»™t bà già chá»™t mắt ẵm đứa bé Ä‘i qua. Bá»—ng ông già lại hiện lên cho biết đứa bé kia sẽ là vợ anh. Vi Cố giáºn, bảo Ä‘Ã y tá»› tìm giết đứa bé ấy Ä‘i. NgÆ°á»?i đầy tá»› lẻn đâm đứa bé giữa đám đông rồi bá»? trốn. MÆ°á»?i bốn năm sau, quan Thứ Sá» TrÆ°Æ¡ng Châu là VÆ°Æ¡ng Thái gả con gái cho Vi Cố. NgÆ°á»?i con gái dung nhan tÆ°Æ¡i đẹp, giữa lông mà y có Ä‘Ãnh má»™t bông hoa và ng. Vi Cố gạn há»?i, vợ má»›i bảo: Thuở còn bé, má»™t bà vú há»? Trần bế và o chợ bị má»™t tên cuồng tặc đâm phải. Vi Cố há»?i: Có phải bà vú đó chá»™t mắt không? ngÆ°á»?i vợ bảo: Ä?úng thế! Vi Cố kể lại chuyện trÆ°á»›c, hai vợ chồng cà ng quý trá»?ng nhau cho là duyên trá»?i định sẵn.
Mẩu chuyện vui: Tình yêu là m cho con ngư�i lú lẫn.
... "Tâu Thượng đế, theo hạ thần thì thượng đế không cần đòi lại trà khôn của con ngÆ°á»?i. là m nhÆ° thế không khá»?i mang tiếng là trá»?i nhá»? nhen. Ä?iá»?u mà thượng đế nên là m là hạn chế trà khôn của con ngÆ°á»?i."
-"Bằng cách nà o"?
-"Chỉ có tình yêu-Không có gì là m con ngư�i lú lẫn đi như trong tình yêu. Tr�i chỉ cần phái một vị thần mang vòng dây xuống trần, cứ đôi trai gái nà o ở gần nhau thì quăng cho một vòng. Ngư�i nà o cà ng thông minh thì cần quăng thêm cho nhi�u vòng. Con ngư�i chỉ luẩn quẩn trong những vòng ấy mà chẳng bao gi� nghĩ tới chuyện lên quấy nhiễu nhà tr�i nữa".
Trá»?i khen "Tháºt là diệu kế"!, bèn truyá»?n cho ông tiên già mang những chiếc vòng của trá»?i xuống trần gian.
Từ ngà y bị ông tiên già khoác và o ngư�i mình những vòng dây tình ái, con ngư�i chỉ luẩn quẩn với nhau, không còn nghĩ tới chuyện đánh nhau với tr�i nữa. Ông tiên già ấy được g�i là ông "Tơ" .
Ngư�i trong cùng h� có lấy nhau được không?
Ở các nÆ°á»›c Âu Mỹ, anh chị em con chú bác ruá»™t vẫn có quyá»?n lấy nhau, qua tác phẩm "Æ giêni Grăngđê" ta thấy mối tình giữa hai anh em con chú bác ruá»™t GrăngÄ‘e vÃ Æ giêni sở dÄ© trắc trở là do thói keo kiệt biển lẩn của lão Grăngđê, chứ tác giả không đả Ä‘á»™ng đến vấn Ä‘á»? chung huyết thống.
Trung Quốc là má»™t nÆ°á»›c chịu ảnh hưởng của văn hoá phong kiến nặng hÆ¡n ta nhiá»?u, nhÆ°ng anh chị em con cô, cáºu ruá»™t, con dì ruá»™t vẫn được lấy nhau. Xem Bảo Thoa, Bảo Ngá»?c... trong "Hồng Lâu Má»™ng" yêu nhau, lấy nhau là chuyện bình thÆ°á»?ng.
Ở nÆ°á»›c ta, dÆ°á»›i triá»?u Trần, con cháu nhà vua chỉ được lấy ngÆ°á»?i trong Hoà ng tá»™c (lấy sang há»? khác sợ bị nạn ngoại thÃch cÆ°á»›p ngôi). HÆ°ng Ä?ạo vÆ°Æ¡ng Trần Quốc Tuấn lấy Thiên Thà nh công chúa, tức là cô ruá»™t của mình. Vua Trần Thánh Tông lấy Thiên Cảm Hoà ng háºu, tức chị con bác ruá»™t. Vua Trần Minh Tông lấy Lệ Thánh Hoà ng háºu, tức con chú ruá»™t, Ä‘á»?u là cháu ná»™i vua Trần Nhân Tông vv...
Còn trong dân gian từ triá»?u Lê vá»? sau, nếu trong há»? ná»™i thân cùng quê mà lấy nhau gá»?i là hôn thú, há»? hà ng không chấp nháºn. Nếu cùng há»? nhÆ°ng đã xa Ä‘á»?i, thuá»™c chi khác nhau hay đã xa quê (gá»?i là biệt tổ ly tông) thì vẫn lấy nhau được. Thá»?i xÆ°a, do trá»?ng nam khinh nữ, hoặc thiếu hiểu biết vá»? gien di truyá»?n, nên anh chị em con cô, cáºu ruá»™t coi nhÆ° khác há»? vẫn có quyá»?n là m thông gia vá»›i nhau. Ca dao tục ngữ trong dân gian còn ca ngợi trÆ°á»?ng hợp cháu cáºu mà lấy cháu cô, coi nhÆ° "Thóc lúa trong bồ, giống má nhà ta".
NhÆ°ng di truyá»?n há»?c đã khẳng định rằng ngÆ°á»?i có chung huyết thống mà có con vá»›i nhau thì qua nhiá»?u Ä‘á»?i dòng giống bị thoái hoá, có trÆ°á»?ng hợp bị quái thai, vì váºy anh em há»? lấy nhau, kể cả há»? ná»™i hay há»? ngoại Ä‘á»?u không có lợi.
Luáºt pháp nÆ°á»›c ta qui định cùng chung huyết thống ba Ä‘á»?i, kể cả bên bố hay bên mẹ, Ä‘á»?u không được lấy nhau.
Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i (6)
Lấy vợ kén tông, lấy chồng kén giống có đúng không? có cần thiết không?
Ä?ối vá»›i các cụ thì câu há»?i nà y thừa, vì "Nòi nà o giống ấy", "Cây nà o quả ấy", "Giá»? nhà ai quai nhà ấy", "Con nhà công chẳng giống lông cÅ©ng giống cánh", "Tìm nÆ¡i có đức gá»i thân", ai chẳng muốn có trai hiá»?n gái đảm, rể thảo dâu hiá»?n. Thá»?i nay, má»™t số bạn trẻ coi thÆ°á»?ng cho là phong kiến lạc háºu. Có những đôi trai gái má»›i chỉ gặp nhau trên má»™t Ä‘oạn Ä‘Æ°á»?ng, đã vá»™i Ä‘Ãnh Æ°á»›c, tÃnh chuyện vuông tròn, tháºm chà há»? đã biết rõ cả "Ngá»?n nguồn lạch sông"!!! Ä?à nh rằng cÅ©ng có trÆ°á»?ng hợp "Má»™t ngà y nên nghÄ©a, chuyến đò nên duyên", song thà nh công là cá biệt, thất bại là phổ biến.
"Tìm tông, tìm h�" không có nghĩa là tìm chốn sang già u, khinh ngư�i nghèo khó, mà chủ yếu là tìm nơi có gia giáo, có đức độ.
"Cha mẹ hiá»?n là nh để đức cho con", "Ä?á»?i cha ăn mặn, Ä‘á»?i con khát nÆ°á»›c". Con ngÆ°á»?i sinh ra lá»›n lên do nhiá»?u yếu tố xã há»™i chi phối, nhÆ°ng nam nữ thanh niên má»›i lá»›n lên, trÆ°á»?ng Ä‘á»?i chÆ°a từng trải, giáo dục gia đình là yếu tố quan trá»?ng và chủ đạo. Hôn nhân là việc hệ trá»?ng, tác Ä‘á»™ng cả Ä‘á»?i, mà con ngÆ°á»?i rất dá»… mù quáng trong tình yêu. Qua tuần trăng máºt không phải má»?i việc trong quan hệ vợ chồng Ä‘á»?u suôn sẻ. Khi có những việc khó khăn, trục trặc trong cuá»™c sống, ai cÅ©ng muốn tìm Ä‘iá»?u hay lẽ phải để giải quyết cho thoả đáng. Lúc đó cần dá»±a và o "Tông", và o há»? hà ng, tìm những tình cảm chân thà nh và tri thức đúng đắn.
"Môn đăng há»™ đối", tức là tìm nÆ¡i hai gia đình, hai bên thân thuá»™c, có những mặt cân đối phù hợp vá»›i nhau, chứ đâu phải bắc báºc leo thang, kẻ khinh ngÆ°á»?i trá»?ng.
Ngoà i ra còn má»™t yếu tố nữa: TÃnh đến gien di truyá»?n.
Ngà y xÆ°a trong má»™t và i hoà n cảnh đặc biệt có ông chồng thoả thuáºn ngầm vá»›i vợ Ä‘i "Xin nòi". Xin lÆ°u ý: những ngÆ°á»?i Ä‘Ã n bà đó không thuá»™c loại lẳng lÆ¡ đâu - ta cÅ©ng chỉ cần biết nói nhá»? vá»›i nhau thôi và nhấn mạnh "Hoà n cảnh đặc biệt"!
Lễ vấn danh có ý nghĩa gì?
"Lễ vấn danh" là lễ nhà trai đến nhà gái để h�i tên tuổi cô gái, ngà y nay g�i là lễ "Chạm ngõ" hay là lễ "Dạm" (có nơi kiêm cả lễ dạm và h�i cùng một lúc g�i là lễ dạm h�i). Truyện Ki�u có câu "Tiện đưa canh thiếp trước cầm là m ghi". "Canh thiếp" là giấy ghi h� tên, tuổi, quê quán, con ai.
TrÆ°á»›c Cách mạng Tháng Tám 1945, ở nhiá»?u vùng nông thôn, con gái từ khi sinh đến khi lấy chồng vẫn chÆ°a đặt tên, nếu nhÆ° gia đình không cho con gái Ä‘i há»?c. Con gái không cần và o sổ há»?, sổ là ng, không Ä‘i há»?c nên cÅ©ng không cần đặt tên vá»™i. ở trong nhà con gái má»›i sinh ra được gá»?i là con HÄ©m, con Má»±c, con Chắt em... Trong nhà gá»?i tên gì thì xóm giá»?ng gá»?i theo tên đó. Ä?ến là m lá»… vấn danh, ông bác hoặc bố má»›i đặt cho cái tên để ghi trong giấy hôn thú, có khi chÃnh ngÆ°á»?i mang tên cÅ©ng không biết mình mang tên gì trong giấy hôn thú, vì khi vá»? nhà chồng lại gá»?i theo tên chồng, khi có con gá»?i theo tên con, có cháu Ä‘Ãch tôn gá»?i theo tên cháu. Lá»… vấn danh không phải để há»?i tên mà chủ yếu là há»?i tuổi, để hai há»? quyết định đôi nam nữ hợp tuổi nhau thì lấy được nhau, tuổi xung khắc thì thôi.
Trong hôn nhân xÆ°a chỉ chú trá»?ng có môn đăng há»™ đối hay không, có hợp tuổi hay không, gia đình nà o tháºn trá»?ng má»›i tìm hiểu kỹ "Công, dung, ngôn, hạnh" (thÆ°á»?ng là các gia đình gia giáo). Chẳng những các chà ng trai, trÆ°á»›c khi cÆ°á»›i chÆ°a biết mặt vợ, mà có những ông bố chồng là ngÆ°á»?i chủ Ä‘á»™ng Ä‘i há»?i dâu cÅ©ng không biết mặt con dâu, do đó trong gia đình sau nà y má»›i xảy ra nhiá»?u chuyện oái oăm:
- "Cảm ơn ông bà thương đến, tôi xin đồng ý gả, nhưng xin thưa chuyện trước: con tôi mồm mép chẳng bằng ai!"
Tưởng nhÆ° váºy là mình tìm được con dâu hiá»?n háºu, không Ä‘anh đá chua ngoa, ai ngá»? cÆ°á»›i vá»? má»›i biết con dâu sứt môi!. NhÆ°ng đã nhỡ việc, biết tÃnh sao?
Lại có trÆ°á»?ng hợp đánh tráo: Khi Ä‘i há»?i thì cho thằng em nhanh nhẹn và "sạch mặt" hÆ¡n đóng vai chà ng rể, đến khi cÆ°á»›i thì lại cÆ°á»›i cho thằng anh đần Ä‘á»™n, xấu xÃ. "Miếng trầu để dâu nhà ngÆ°á»?i", biết tÃnh sao đây? Dầu sao cÅ©ng mang tiếng má»™t Ä‘á»?i chồng.
Re: Phong Tục Việt Nam - Cưới H�i
Mối lái là gì?
Trong xã hội phong kiến xưa "Nam nữ thụ thụ bất thân" nên hôn nhân cần phải ngư�i môi giới. Nếu yêu nhau, cưới h�i không cần mối lái sẽ bị chê trách là "Phải lòng nhau", "Mắc phải bùa yêu". Nguyễn Du đã vạch đư�ng cho Kim Tr�ng, Thuý Ki�u cứ yêu nhau rồi sẽ "Liệu bà i mối manh" nên các cụ nhà nho mới kịch liệt phản đối khuyên con cháu rằng:
"Ä?à n ông thì chá»› Phan Trần,
Ä?à n bà thì chá»› Thuý Vân, Thuý Kiá»?u"
Chu Mạnh Trinh vịnh Kiá»?u còn nói: "Chỉ vì má»™t tá»™i mối manh chÆ°a có, thá»? thốt đã nhiá»?u; trăng gió mắc và o, phồn hoa dÃnh mãi"... Nếu không có "Nhà băng Ä‘Æ°a mối" thì nhà trai là m sao biết được ngÆ°á»?i thục nữ trong cá»a các phòng khuê.
Trong xã há»™i cÅ©, có những ngÆ°á»?i chuyên là m nghá»? mối lái, nếu đẹp đôi vừa lứa thì bà mối sẽ trở thà nh ân nhân suốt Ä‘á»?i. Lá»… tÆ¡ hồng xong, tạ bà mối má»™t ná»a mâm xôi, ná»a con gà kèm theo chiếc áo lụa. Chẵn tháng con đầu lòng thế nà o cÅ©ng cố má»?i bà mối đến dá»±, để tá»? nghÄ©a tri ân. NhÆ°ng cÅ©ng có nhiá»?u tai hoạ do những bà mối có Ä‘á»™ng cÆ¡ bất chÃnh gây nên, để đôi trẻ suốt Ä‘á»?i mang mối háºn vì pháºn hẩm duyên hiu:
..."Hoặc là bởi "Mẹ thầy lá»™n quýt", quên những thói mÆ¡ tôm mảng cá, qua lại Ãt nhiá»?u ngá»?t miệng, ép uổng duyên cô nông ná»—i thế, nặng tiá»?n tà i mà nhẹ gánh tình chung. Hay vì chÆ°ng "Mối lái đèo bòng", chẳng nhằm khi và o lá»™ng ra khÆ¡i, nói phô máºt ngá»?t rót và o tai, dá»— dà nh pháºn gái ngẩn ngÆ¡ tình, già nhân sá»± để non quyá»?n tạo hoá"...
(TrÃch "Văn tế sống ngÆ°á»?i con gái" - Má»™t bà i văn tế khuyết danh được truyá»?n tụng ở Hà TÄ©nh và o đầu TKXX).
Ở xã há»™i má»›i cÅ©ng cần có bà mối, bà mối thá»?i nay là ngÆ°á»?i cố vấn, ngÆ°á»?i đỡ đầu cho đôi trẻ xây dá»±ng hạnh phúc lâu dà i. Trong tÆ°Æ¡ng lai, có lẽ vai trò của bà mối là những phÆ°Æ¡ng tiện thông tin đại chúng (nhÆ° quảng cáo trên Ä?à i truyá»?n thanh truyá»?n hình, báo chÃ, chụp ảnh) và những công ty du lịch, câu lạc bá»™ những ngÆ°á»?i Ä‘á»™c thân...
Nam nữ thụ thụ bất thân nghĩa là gì?
Ä?ây là câu nói cá»a miệng, quen dùng chỉ mối quan hệ nam nữ theo quan niệm của nhà nho.
NgÆ°á»?i Ä‘Ã n ông và ngÆ°á»?i Ä‘Ã n bà ngà y xÆ°a trao cho nhau cái gì, nháºn của nhau cái gì, Ä‘á»?u không trá»±c tiếp táºn tay, sợ bấm nháy, ra hiệu gì vá»›i nhau chăng? (Hai chữ "thụ thụ" trái ngược nghÄ©a: má»™t chữ "thụ" là trao cho, má»™t chữ "thụ" là nháºn).
Hai ngÆ°á»?i muốn má»?i nhau ăn trầu, thì ngÆ°á»?i chủ têm trầu, xếp và o cÆ¡i trầu, đặt giữa bà n, khách tá»± nhặt lấy mà ăn. Lá»… giáo phong kiến tháºt khắt khe, việc tá»? tình yêu trá»±c tiếp khó mà thá»±c hiện được, há»?a chăng chỉ còn đôi mắt thầm lén nhìn nhau!
NgÆ°á»?i châu Âu từ nhá»? đến già , theo phép lịch sá»± bắt tay nhau, nhảy vá»›i nhau là chuyện thÆ°á»?ng. NhÆ°ng ngÆ°á»?i Việt Nam và ngÆ°á»?i Ã? Ä?ông nói chung, nam nữ vô ý chạm và o da của ngÆ°á»?i khác giá»›i thì coi nhÆ° có cá» chỉ không đứng đắn.
NgÆ°á»?i Ä‘Ã n ông có thái Ä‘á»™ suồng sã sẽ bị Ä‘Ã n bà xa lánh, nhÆ°ng không đáng lo bằng ngÆ°á»?i con gái lẳng lÆ¡, bị xã há»™i dèm pha thì khó mà lấy được tấm chồng cho đáng tấm chồng. Vì váºy các nhà quyá»?n quý thÆ°á»?ng "cấm cung" con gái. Ngay từ tuổi thÆ¡ đã sá»›m hình thà nh sá»± ngăn cách giá»›i tÃnh. Thá»?i phong kiến xÆ°a, chỉ những ngÆ°á»?i có tÆ° tưởng tân tiến má»›i cho con gái Ä‘i há»?c, và có Ä‘i há»?c thì con trai ngồi riêng con gái ngồi riêng. Trai gái Ä‘i cùng nhau, vui chÆ¡i cùng nhau bị bạn bè cùng lứa chế nhạo. Có há»™i hè đình đám cÅ©ng phải phân biệt Ä‘Ã n ông đứng bên trái, Ä‘Ã n bà đứng bên phải.
Ở thà nh thị, vợ chồng nằm ngủ vá»›i nhau má»™t giÆ°á»?ng là chuyện bình thÆ°á»?ng, nhÆ°ng xin các bạn lÆ°u ý, ở nông thôn Ä‘Ã n bà nằm nhà trong, Ä‘Ã n ông nhà ngoà i đã trở thà nh nếp rồi. Ngà y xÆ°a, phổ biến má»?i nÆ¡i Ä‘á»?u thế, ngà y nay lệ đó vẫn còn ở nhiá»?u vùng, nhiá»?u nhà . Nếu các bạn có dịp vá»? thăm bà con há»? hà ng ở quê thì tốt nhất hai vợ chồng nên tránh nằm chung giÆ°á»?ng kẻo các cụ còn cảm thấy chÆ°á»›ng mà pháºt ý.