Vatinam +
07-21-2011, 10:15 PM
http://lh6.googleusercontent.com/-UD0Y9rWw8yk/TiKEV_bsU0I/AAAAAAAABbQ/cuAbql_D9yk/VatinamLOGO.jpg
Nguồn : http://www.vatinam.net
( Vatinam+ (http://www.vatinam.net/) ) - Hoa có nhiều loài, muôn hình, muôn vẻ. Riêng loài hoa được tạo hình để làm thứ lót đít ngồi là hoa sen.
Tòa sen mà Phật ngồi chỉ là một kiểu bồ đoàn lót đít. Hoa sen mọc lên từ bùn mà không nhơ, cho nên là thứ lót đít ngồi rất tốt, khỏi lo bị bẩn.
Đấy là ý nghĩa đích thực của hoa sen. Hậu thế nhiều người không hiểu thâm ý của người xưa, cứ tưởng hoa sen cao sang này nọ.
Đúng là hoa sen có cao sang, nhưng là thứ cao sang để lót đít ngồi. Chu Đôn Di gọi hoa sen là hoa quân tử là vì thế. Là quân tử vì ở trong thời vẩn đục mà vẫn thanh tao. Tuy quân tử có thanh tao, nhưng vẫn là hạng người để cho bọn vua chúa ngồi trên đầu.
Cái ý của Đôn Di là như thế. Ông yêu hoa sen vì thấy đấy là thân phận của mình, thân phận tuy thanh tao trong bùn nhưng vẫn chỉ là thứ lót đít ngồi cho bọn vương giả.
Hồ Chí Minh thâm thúy hơn đám hậu nhân tụng ca ông. Cái ao vườn nhà ông tịnh không có một bông sen nào. Vì sao thế? Bởi lẽ ông biết rằng nếu ví mình như hoa sen thì lấy gì làm bùn để mà nói tới thanh tao?
Không lẽ gia thế nhà ông là bùn hôi tanh để từ đó ông vươn lên cảnh thanh tao của riêng ông? Không lẽ xung quanh ông là bùn hôi tanh để mình ông thanh tao một chốn? Không có bùn thì làm sao sen lại có thể thanh tao?
Mà nếu là hoa sen thì ông lót đít cho ai ngồi? Ông thấu hiểu cái thế lưỡng phân của hoa sen, để loại bỏ hoa sen ra khỏi tầm mắt của ông, để khỏi phải ê chề trong tiếng cười trào tiếu của nhân thế.
Chu Đôn Di hỏi người yêu hoa sen giống như ông là ai là ngậm ngùi cho thân phận của mình.
Nguồn : http://www.vatinam.net
( Vatinam+ (http://www.vatinam.net/) ) - Hoa có nhiều loài, muôn hình, muôn vẻ. Riêng loài hoa được tạo hình để làm thứ lót đít ngồi là hoa sen.
Tòa sen mà Phật ngồi chỉ là một kiểu bồ đoàn lót đít. Hoa sen mọc lên từ bùn mà không nhơ, cho nên là thứ lót đít ngồi rất tốt, khỏi lo bị bẩn.
Đấy là ý nghĩa đích thực của hoa sen. Hậu thế nhiều người không hiểu thâm ý của người xưa, cứ tưởng hoa sen cao sang này nọ.
Đúng là hoa sen có cao sang, nhưng là thứ cao sang để lót đít ngồi. Chu Đôn Di gọi hoa sen là hoa quân tử là vì thế. Là quân tử vì ở trong thời vẩn đục mà vẫn thanh tao. Tuy quân tử có thanh tao, nhưng vẫn là hạng người để cho bọn vua chúa ngồi trên đầu.
Cái ý của Đôn Di là như thế. Ông yêu hoa sen vì thấy đấy là thân phận của mình, thân phận tuy thanh tao trong bùn nhưng vẫn chỉ là thứ lót đít ngồi cho bọn vương giả.
Hồ Chí Minh thâm thúy hơn đám hậu nhân tụng ca ông. Cái ao vườn nhà ông tịnh không có một bông sen nào. Vì sao thế? Bởi lẽ ông biết rằng nếu ví mình như hoa sen thì lấy gì làm bùn để mà nói tới thanh tao?
Không lẽ gia thế nhà ông là bùn hôi tanh để từ đó ông vươn lên cảnh thanh tao của riêng ông? Không lẽ xung quanh ông là bùn hôi tanh để mình ông thanh tao một chốn? Không có bùn thì làm sao sen lại có thể thanh tao?
Mà nếu là hoa sen thì ông lót đít cho ai ngồi? Ông thấu hiểu cái thế lưỡng phân của hoa sen, để loại bỏ hoa sen ra khỏi tầm mắt của ông, để khỏi phải ê chề trong tiếng cười trào tiếu của nhân thế.
Chu Đôn Di hỏi người yêu hoa sen giống như ông là ai là ngậm ngùi cho thân phận của mình.