Dan Lee
02-14-2011, 06:01 PM
LUẬT VĨNH VIỄN
Anh chị em thân mến !
Lái xe phải giữ luật giao thông để tránh bớt tai nạn xảy ra. Sống giữa xã hội phải giữ luật pháp quốc gia để bảo tồn luật lự an ninh và tôn trọng quyền lợi của kẻ khác. Nhưng muốn sống trọn đức tin Kitô, chúng ta không chỉ giữ luật bề ngoài, Mtễn sao không để cho ai bắt và những người có trách nhiệm bảo vệ luật pháp không biết. Nhưng chúng ta phải giữ luật nơi chính tâm hồn và cố gắng thanh luyện con tim, lòng muốn, ý nghĩ, lời nói và hành động sao cho hợp với đạo luật: "Mến Chúa - Yêu Người".
Anh chị em thân mến!
"Mười Điều Răn" là tên của một cuốn phim vĩ đại đã trở thành một trong những cuốn phim có thể gọi được là "bất hủ". Gọi là "bất hủ" thí dụ như mỗi năm lại Philippine vào Mùa Chay, nhất là Tuần Thánh, một số rạp chiếu phim hay đài truyền hình thường hay đem chiếu lại bộ phim "Mười Điều Răn". Có lẽ phim này được chiếu đi chiếu lại hằng năm nhưng vẫn ăn khách, không những nhờ những đoạn phim diễn tả thật lài tình và sinh động cảnh dân Do Thái náo nhiệt và hân hoan xuất hành ra khỏi cuộc sống lưu đầy và nô lệ bên Ai Cập, hay cảnh dân chúng vượt qua biển đỏ giữa hai bức tường nước dựng lên cao ngất trời.
Quang cảnh hàng trăm ngàn ngựa xe của vua Ai Cập đuổi theo dân Do Thái đứng giữa dòng sông bị nước ập lại và lôi cuốn đi, nhưng ai xem cuốn phim bất hủ này cũng không thể quên biệt lài của nhà đạo diễn, người đã dựng nên quang cảnh uy linh của biến cố Thiên Chúa ban "Mười Điều Răn" cho ông Môisê trên núi Sinai.
Điểm đáng chú ý là nhà đạo diễn đã khai thác những dữ kiện được ghi trong sách Xuất Hành để diễn tả chính Thiên Chúa đã khắc ghi "Mười Điều Răn" vào hai phiến đá bằng những luồng lửa mãnh liệt và qua một giọng nói hùng hồn đầy uy quyền. Kế đến là giây phút ông Môisê tuyên đọc lại "Mười Điều Răn" cho dân Do Thái cũng được nằm trong những tiếng sấm long trời lở đất.
Trái lại, qua việc công bố "Mười Điều Răn" trên núi Sinai, ông Môisê đã thiết tập nền tảng cho đạo Do Thái cũng như đã vạch ra cho một dân lộc vừa thoát khỏi ách nô lệ của Ai Cập một giấc mơ được hoàn toàn giải phóng và tự do. Để làm sáng tỏ vấn đề này, tát nữa chúng ta sẽ trở lại nội dung của "Mười Điều Răn" được ông Moisê công bố. Còn bây giờ chúng ta hãy trở lại với bài Tin Mừng tuần trước. Tuần trước, chúng ta được nghe một đoạn của Tin Mừng thánh Matthêu được gọi chung là "Bài Giảng Trên Núi" được khởi sự với "Tám Mối Phúc Thật" và những lời khẳng định của Đức Giêsu: "Anh em là muối đất, là ánh sáng thế gian".
Anh chị em thân mến!
Hôm nay, Đức Giêsu nối tiếp bài giảng trên núi và Ngài không có chủ ý khuyên dụ chúng ta với những gì chúng ta thích nghe. Ngược lại, Ngài đã tuyên bố những điều khiến chúng ta phải giật mình như: "Khi trong lòng anh em muốn loại trừ hay thanh toán ai, thì anh em phạm tội giết người rồi, hay anh em chửi mắng ai không chỉ bằng những ý nghĩ, nhưng diễn tả ra bằng lời nói thì hoả ngục đã nuốt chửng anh em rồi...".
Với những lời tuyên bố đầy xác tín và uy quyền như thế, Đức Giêsu tái diễn vai trò của ông Môisê trên núi Sinai. Và như đã trình bày trước đây, qua "Mười Điều Răn", ông Môisê không phải công bố những điều cấm, nhưng nếu đi sâu vào nội dung và nhất là nếu đi vào tận nguồn của Kinh Thánh, chúng ta có thể hiểu rõ ý định của Thiên Chúa và của ông Môisê, là qua "Mười Điều Răn" ông Môisê thay mặt cho Thiên Chúa công bố cho dân chúng một giấc mơ được hoàn toàn giải phóng và tự do.
Bởi lẽ, theo nguyên văn "Mười Điều Răn" không có ý định đưa ra những điều cấm đoán thường được dịch bằng thể ra lệnh "chớ". Thí dụ như: "chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ hay chớ giết người, chớ làm sự dâm dục...". Nhưng đúng hơn nên dịch như linh mục Nguyễn Thế thuấn là: "ngươi sẽ không", hoặc thêm đề nghị của một dịch giả khác là: "không có việc" hay "không thể xảy ra", nói nôm na là: "làm gì có chuyện".
Vậy, khi đặt toàn bộ giấc mơ cho tương tai được ông Môisê vẽ ra cho cuộc sống trong Đất Hứa, "Mười Điều Răn" có nghĩa là một ngày kia giữa cộng đồng và giữa xã hội Do Thái không còn có thể xảy ra việc giết người, ngoại tình, trộm cướp, làm chứng gian, cáo tội đồng loại. Một ngày kia trong cộng đồng và trong xã hội Do Thái làm gì có chuyện hay không ai còn nghĩ đến chuyện ham muốn nhà cửa hay mê vợ của kẻ khác, hoặc muốn chiếm hữu tớ trai tớ gái hoặc bò lừa và bất cứ vật gì của người đồng loại.
Đây quả thật là giấc mơ cho tương tai hoàn toàn được giải phóng và tự do, giải phóng khỏi sự sợ hãi của những tộc ác và tự do khỏi những cơn cám dỗ, khỏi những khuynh hướng làm ác. Với những bài giảng trên núi Đức Giêsu cũng muốn chúng ta đạt được mục đích của mình là thực thi và chiếm hữu được Thiên Chúa cách trọn vẹn.
Vậy, qua tất cả những gì Đức Giêsu đã rao giảng hôm nay, Ngài tỏ lộ ý muốn cho chúng ta trở nên con người được giải phóng và được tự do, sống một cuộc sống toàn thiện, hạnh phúc và cuộc sống ấy được tan tỏa cho kẻ khác. Vì thế, chúng ta có thể tóm lược những gì Đức Giêsu rao giảng trong bài Tin Mừng hôm nay như sau: "Hãy đối xử tốt lành với tha nhân, không chỉ ở bên ngoài nhưng thực sự với trọn ý nghĩ, với cả lời nói và nhất là thành thật đến tận đáy của tâm hồn và con tim".
Anh chị em thân mến!
Đào sâu ý nghĩa của Lời Chúa trên đây, chúng ta có cảm tưởng những gì Đức Giêsu chờ đợi nơi chúng ta quá lý tưởng, quá khó khăn, vì thế không ai có thể thực hành được. Nhưng chính Đấng rao giảng những lời được ghi trong bài Tin Mừng hôm nay cũng là Đấng đã tuyên bố. "Ta là cây nho, các con là ngành". Và Ngài cũng chính là Đấng đã thiết tập phép Thánh Thể để chúng ta như những ngành nho càng ngày càng bám chặt, bám sâu vào thân cây nho để nhận lãnh sự sống từ cây nho, tức là nhận lãnh sức mạnh của Đấng là chính Thiên Chúa. Lúc đó, giấc mơ của ông Môisê vẽ ra về một tương tai hoàn toàn được giải phóng và tự do thành sự thật.
Anh chị em thân mến!
Chúng ta phải làm gì để biến giấc mơ ấy thành sự thật trong môi trường chúng ta đang sống. Đó là chúng ta hãy sống trọn vẹn đức tin của mình vào Đức Giêsu Kitô mà giờ đây chúng ta cùng nhau tuyên xưng.
Sưu tầm
Anh chị em thân mến !
Lái xe phải giữ luật giao thông để tránh bớt tai nạn xảy ra. Sống giữa xã hội phải giữ luật pháp quốc gia để bảo tồn luật lự an ninh và tôn trọng quyền lợi của kẻ khác. Nhưng muốn sống trọn đức tin Kitô, chúng ta không chỉ giữ luật bề ngoài, Mtễn sao không để cho ai bắt và những người có trách nhiệm bảo vệ luật pháp không biết. Nhưng chúng ta phải giữ luật nơi chính tâm hồn và cố gắng thanh luyện con tim, lòng muốn, ý nghĩ, lời nói và hành động sao cho hợp với đạo luật: "Mến Chúa - Yêu Người".
Anh chị em thân mến!
"Mười Điều Răn" là tên của một cuốn phim vĩ đại đã trở thành một trong những cuốn phim có thể gọi được là "bất hủ". Gọi là "bất hủ" thí dụ như mỗi năm lại Philippine vào Mùa Chay, nhất là Tuần Thánh, một số rạp chiếu phim hay đài truyền hình thường hay đem chiếu lại bộ phim "Mười Điều Răn". Có lẽ phim này được chiếu đi chiếu lại hằng năm nhưng vẫn ăn khách, không những nhờ những đoạn phim diễn tả thật lài tình và sinh động cảnh dân Do Thái náo nhiệt và hân hoan xuất hành ra khỏi cuộc sống lưu đầy và nô lệ bên Ai Cập, hay cảnh dân chúng vượt qua biển đỏ giữa hai bức tường nước dựng lên cao ngất trời.
Quang cảnh hàng trăm ngàn ngựa xe của vua Ai Cập đuổi theo dân Do Thái đứng giữa dòng sông bị nước ập lại và lôi cuốn đi, nhưng ai xem cuốn phim bất hủ này cũng không thể quên biệt lài của nhà đạo diễn, người đã dựng nên quang cảnh uy linh của biến cố Thiên Chúa ban "Mười Điều Răn" cho ông Môisê trên núi Sinai.
Điểm đáng chú ý là nhà đạo diễn đã khai thác những dữ kiện được ghi trong sách Xuất Hành để diễn tả chính Thiên Chúa đã khắc ghi "Mười Điều Răn" vào hai phiến đá bằng những luồng lửa mãnh liệt và qua một giọng nói hùng hồn đầy uy quyền. Kế đến là giây phút ông Môisê tuyên đọc lại "Mười Điều Răn" cho dân Do Thái cũng được nằm trong những tiếng sấm long trời lở đất.
Trái lại, qua việc công bố "Mười Điều Răn" trên núi Sinai, ông Môisê đã thiết tập nền tảng cho đạo Do Thái cũng như đã vạch ra cho một dân lộc vừa thoát khỏi ách nô lệ của Ai Cập một giấc mơ được hoàn toàn giải phóng và tự do. Để làm sáng tỏ vấn đề này, tát nữa chúng ta sẽ trở lại nội dung của "Mười Điều Răn" được ông Moisê công bố. Còn bây giờ chúng ta hãy trở lại với bài Tin Mừng tuần trước. Tuần trước, chúng ta được nghe một đoạn của Tin Mừng thánh Matthêu được gọi chung là "Bài Giảng Trên Núi" được khởi sự với "Tám Mối Phúc Thật" và những lời khẳng định của Đức Giêsu: "Anh em là muối đất, là ánh sáng thế gian".
Anh chị em thân mến!
Hôm nay, Đức Giêsu nối tiếp bài giảng trên núi và Ngài không có chủ ý khuyên dụ chúng ta với những gì chúng ta thích nghe. Ngược lại, Ngài đã tuyên bố những điều khiến chúng ta phải giật mình như: "Khi trong lòng anh em muốn loại trừ hay thanh toán ai, thì anh em phạm tội giết người rồi, hay anh em chửi mắng ai không chỉ bằng những ý nghĩ, nhưng diễn tả ra bằng lời nói thì hoả ngục đã nuốt chửng anh em rồi...".
Với những lời tuyên bố đầy xác tín và uy quyền như thế, Đức Giêsu tái diễn vai trò của ông Môisê trên núi Sinai. Và như đã trình bày trước đây, qua "Mười Điều Răn", ông Môisê không phải công bố những điều cấm, nhưng nếu đi sâu vào nội dung và nhất là nếu đi vào tận nguồn của Kinh Thánh, chúng ta có thể hiểu rõ ý định của Thiên Chúa và của ông Môisê, là qua "Mười Điều Răn" ông Môisê thay mặt cho Thiên Chúa công bố cho dân chúng một giấc mơ được hoàn toàn giải phóng và tự do.
Bởi lẽ, theo nguyên văn "Mười Điều Răn" không có ý định đưa ra những điều cấm đoán thường được dịch bằng thể ra lệnh "chớ". Thí dụ như: "chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ hay chớ giết người, chớ làm sự dâm dục...". Nhưng đúng hơn nên dịch như linh mục Nguyễn Thế thuấn là: "ngươi sẽ không", hoặc thêm đề nghị của một dịch giả khác là: "không có việc" hay "không thể xảy ra", nói nôm na là: "làm gì có chuyện".
Vậy, khi đặt toàn bộ giấc mơ cho tương tai được ông Môisê vẽ ra cho cuộc sống trong Đất Hứa, "Mười Điều Răn" có nghĩa là một ngày kia giữa cộng đồng và giữa xã hội Do Thái không còn có thể xảy ra việc giết người, ngoại tình, trộm cướp, làm chứng gian, cáo tội đồng loại. Một ngày kia trong cộng đồng và trong xã hội Do Thái làm gì có chuyện hay không ai còn nghĩ đến chuyện ham muốn nhà cửa hay mê vợ của kẻ khác, hoặc muốn chiếm hữu tớ trai tớ gái hoặc bò lừa và bất cứ vật gì của người đồng loại.
Đây quả thật là giấc mơ cho tương tai hoàn toàn được giải phóng và tự do, giải phóng khỏi sự sợ hãi của những tộc ác và tự do khỏi những cơn cám dỗ, khỏi những khuynh hướng làm ác. Với những bài giảng trên núi Đức Giêsu cũng muốn chúng ta đạt được mục đích của mình là thực thi và chiếm hữu được Thiên Chúa cách trọn vẹn.
Vậy, qua tất cả những gì Đức Giêsu đã rao giảng hôm nay, Ngài tỏ lộ ý muốn cho chúng ta trở nên con người được giải phóng và được tự do, sống một cuộc sống toàn thiện, hạnh phúc và cuộc sống ấy được tan tỏa cho kẻ khác. Vì thế, chúng ta có thể tóm lược những gì Đức Giêsu rao giảng trong bài Tin Mừng hôm nay như sau: "Hãy đối xử tốt lành với tha nhân, không chỉ ở bên ngoài nhưng thực sự với trọn ý nghĩ, với cả lời nói và nhất là thành thật đến tận đáy của tâm hồn và con tim".
Anh chị em thân mến!
Đào sâu ý nghĩa của Lời Chúa trên đây, chúng ta có cảm tưởng những gì Đức Giêsu chờ đợi nơi chúng ta quá lý tưởng, quá khó khăn, vì thế không ai có thể thực hành được. Nhưng chính Đấng rao giảng những lời được ghi trong bài Tin Mừng hôm nay cũng là Đấng đã tuyên bố. "Ta là cây nho, các con là ngành". Và Ngài cũng chính là Đấng đã thiết tập phép Thánh Thể để chúng ta như những ngành nho càng ngày càng bám chặt, bám sâu vào thân cây nho để nhận lãnh sự sống từ cây nho, tức là nhận lãnh sức mạnh của Đấng là chính Thiên Chúa. Lúc đó, giấc mơ của ông Môisê vẽ ra về một tương tai hoàn toàn được giải phóng và tự do thành sự thật.
Anh chị em thân mến!
Chúng ta phải làm gì để biến giấc mơ ấy thành sự thật trong môi trường chúng ta đang sống. Đó là chúng ta hãy sống trọn vẹn đức tin của mình vào Đức Giêsu Kitô mà giờ đây chúng ta cùng nhau tuyên xưng.
Sưu tầm