anhminhgod
02-28-2010, 02:04 AM
Vấn Đáp
THÔNG ĐIỆP KHẨN CẤP VỀ NGÀY TẬN THẾ, HỘI LONG HOA VÀ THỜI ĐẠI HOÀNG KIM
Nhóm biên soạn xin được tán dương công đức các vị Thiên Long, Chư thần Hộ Pháp trong công cuộc xây dựng Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim.
Thành kính tán dương!
HỘI LONG HOA VÀ THỜI ĐẠI HOÀNG KIM
Lời nói đầu.
Các bạn đạo tâm kính mến!
Trong tập tài liệu nhỏ này, chúng tôi những người tu Pháp Môn Quán Âm, trân trọng gửi đến các bạn những nhận thức cơ bản về Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim mà chúng tôi đã lãnh hội được. Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim đã được các tôn giáo Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Phật giáo Minh Hương… kinh Phật Mẫu Diêu Trì cũng đã nói đến nhưng nội dung thời điểm và tính chất cụ thể thì chưa được nói rõ ràng. Nay chúng tôi xét thấy thời điểm đã chín muồi, thiên cơ khẩn cấp. Vậy để chia sẽ thiên ân này với các bạn đạo tâm, đạo hạnh để cùng nhau trau dồi trí tuệ, niềm tin, cấp tốc tu hành cho kịp kỳ thưởng phạt và dự Hội long hoa. Đây là điều mà chúng tôi vô cùng mong mỏi.
Để các bạn dễ đọc, dễ hiểu và đọc vào bất cứ lúc nào khi các bạn cần một lời giải đáp cho từng vấn đề cụ thể trong quá trình tu hành của mình. Với suy nghĩ đó chúng tôi sắp xếp bố cục theo từng nội dung cụ thể ở mỗi câu hỏi đã được in đậm, và chúng tôi đã cố gắng rất nhiều trong việc hoàn chỉnh tập tài liệu này nhưng chắc sẽ không tránh được sai sót. Kính mong các bạn lượng thứ bỏ qua!
Trân trọng giới thiệu.
PHẦN I
1/ Hai chữ Long Hoa có ý nghĩa như thế nào?
‘’Long Hoa’’ là cách nói ẩn dụ của các bậc Thánh nhân, Bồ tát về một người phụ nữ mang dòng máu ‘’con rồng cháu tiên’’. Người phụ nữ đã đạt được sự đại khai ngộ là sư phụ của các bậc Thánh nhân nhập thế dựng Hội long hoa, khai mở thời Hoàng Kim cho nhân loại. ‘’Long ‘’ là rồng, ‘’ hoa ‘’ là nói đến người phụ nữ đáng bậc làm thầy cho tất cả các Thánh tăng. Chính vì thế mà Ngài được tôn vinh là Vô Thượng Sư.
2/Những ai là người khai mở Hội long hoa?
Hội long hoa được khai mở bởi công đức và trí tuệ của các bậc Thánh nhân, Phật, Bồ tát. Nói đến các bậc Thánh nhân, Phật, Bồ tát là nói đến những con người có trí tuệ, có sứ mệnh, thấu đáo được thiên cơ, hiểu rõ được quy luật tiến hóa của vũ trụ. Họ là những con người có đầu óc cấp tiến, đơn thuần, hiểu biết sâu rộng và không bị mê chấp, ảo tưởng. Vì họ biết đạo thật, tu thật, chứng thật, làm thật. Họ là những con người có tâm, có đức, có tài, nên lẽ tất nhiên họ phải ra giúp đời cứu Trái Đất. Như các bạn đã biết Trái Đất đang có vấn đề nghiêm trọng, quả cầu lửa mà chúng ta đang bay đã đến chu kỳ của sự bùng phát dữ dội mà nền khoa học hiện đại và quyền lực của Liên Hiệp Quốc cũng không làm gì được nhiều cho vấn nạn hâm nóng toàn cầu, khí hậu biến đổi. Do đó mà các bậc thánh tăng không thể ẩn dật được nữa, họ phải ra dẫn dắt hàng tu phước, tu duyên, tu tâm, tu tánh, tu thiền… Bởi hàng tu này cần phải có sự thay đổi về nhận thức, suy nghĩ, cách sống để cải biến hành động trong thực tế cho kịp kỳ thưởng phạt và dự Hội long hoa.
3/Hội long hoa có ý nghĩa lịch sử và xã hội như thế nào đối với nhân loại?
Hội long hoa có ý nghĩa lịch sử và xã hội là khẳng định sự tiến bộ và văn minh của nhân loại. Bởi không có Hội long hoa thì nhân loại đang đối mặt với ngày tận thế điêu tàn, tối tăm, chết chóc mà không có tương lai, không có hy vọng. Hội long hoa còn có ý nghĩa sinh tồn của nhân loại trước sự biến đổi của tự nhiên. Bởi cái bản tính đấu tranh sinh tồn của con người hiện nay không đủ sức chịu đựng mà sinh tồn trước cơn thịnh nộ của tự nhiên. Đây là vấn đề mà các thánh tăng đang khổ tâm lo lắng.
4/Ai là người chủ trì Hội long hoa?
Chủ trì Hội long hoa gồm có đức Thánh Chúa, các vị Phật, Bồ Tát, Thánh nhân và tiên long Hội. Để hiểu được chỗ này chúng tôi xin được nói đến quá trình diễn tiến của Hội long hoa trong tư tưởng của các vị Phật, Thánh, Tiên trên con đường hoằng dương đạo pháp. Có thể nói từ khi tư tưởng Phật giáo truyền bá sang Trung Quốc, do Ngài Đạt Ma truyền thụ tâm pháp, theo phương thức Tổ Sư thọ giáo, pháp mạch tâm truyền, thọ lãnh y bát làm Tổ kế thừa. Nhưng đến đời tổ thứ 6 do Ngài Huệ Năng truyền thụ thì nó đi vào quỹ đạo của Hội long hoa. Tức là y bát kế tổ đã không còn nữa nhưng sự mở rộng và lưu truyền tâm pháp ở đất nước Trung Hoa và Cao Miên ( Campuchia ), đã làm nên tiên long Hội, và giữ mối tâm truyền cho những kẻ hữu duyên xây dựng Hội long hoa đều được truyền thụ pháp mạch chánh truyền. Mà những vị sáng lập Phật giáo Minh Hương, Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài tiên ông giáo chủ mới được truyền thụ pháp mạch tâm truyền, để xiển dương tư tưởng Hội long hoa cho người dân Nam Bộ. Đất nước Việt Nam được lựa chọn để khai mở Hội long hoa nên đã diễn ra nhiều sự kiện vô cùng thiêng liêng đó là hồng phúc của dân tộc Việt Nam. Chúng tôi xin nêu ra đây một sự kiện vào khoảng năm 1930 ở phía Bắc của đất nước Việt Nam thì chủ nghĩa Mác – Lê nin do chủ tịch Hồ Chí Minh truyền bá xuống phía Nam; còn ở phía Nam thì sự nở rộ của các tôn giáo bản địa do chính người Việt Nam truyền dạy, truyền bá ra miền Bắc. Chính sự kiện này đã tạo ra sự giao thoa về văn hóa…giữa hai miền Nam Bắc. Vì vậy mà bản chất của con người Việt Nam hiền hòa, nhân ái, hy sinh và kiên cường, anh dũng, thông minh. Đây là những phẩm chất cần phải có để làm nền tảng xây dựng một nền văn hóa tiên tiến cho một nền văn minh mới. Tóm lại Hội long hoa không phải do các vị Phật, Thánh, Tiên dựng lên giữa tầng khí quyển. Hội long hoa là do chính những con người mà chúng ta gọi họ là Phật, Thánh, Tiên đã dầy công xây dựng và sẽ khai mở Hội. Bởi không có Hội long hoa thì nhân loại sẽ không có tương lai khi sự biến đổi của tự nhiên diễn ra. Chính vì thế mà kinh của tôn giáo Cao Đài mới có câu:
“Việt Nam một nước nhỏ nhen trong vạn quốc
Ngày sau làm chủ mới lạ kỳ’’
5/Tư tưởng đạo đức của con người phải như thế nào mới được dự Hội long hoa?
Nói đến Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim là nói đến một hiện thực xã hội văn minh đạo đức. Nhưng văn minh phải như thế nào thì mới đúng? Và những tiêu chuẩn, quy phạm đạo đức như thế nào thì mới được? Đây là những vấn đề rộng lớn cơ bản của một nền văn minh mà Hội long hoa mới thảo luận bàn bạc và thống nhất được. Vậy để các bạn có được sự nhận thức cơ bản ở phạm vi của một con người đang tin và tu theo một tôn giáo. Chúng tôi xin được nêu ra đây một vài ý kiến để các bạn tham khảo.
Các bạn đi tu vì các bạn có niềm tin tưởng vào một tôn giáo, hay vào một vị thầy, vào một pháp môn… Tin mà tu nên chưa có trí tuệ để hiểu biết và chứng thực niềm tin của mình trong thực tế. Đây là xuất phát điểm của những con người có tín ngưỡng tôn giáo nói chung, người tu Pháp Môn Quán Âm nói riêng. Do xuất phát điểm như vậy nên dễ bị lạc vào mê chấp, cực đoan, cuồng tín, rồi ngộ nhận rằng đạo mình theo là chánh đạo, đạo người là tà đạo; kẻ ăn chay thì chê trách người ăn mặn, người ăn mặn thì chống đối người ăn chay; thầy tôi theo mới chánh, thầy anh theo là tà; pháp tôi tu mới thật, pháp anh tu là giả; hoặc anh là người vô thần khoa học… Vậy chúng tôi khẳng định rằng người được mời tham dự Hội long hoa không phải là loại người có tư tưởng như đã nói ở trên. Họ là những con người không còn mê chấp vào phương tiện, hình thức, và những gì thuộc về bên ngoài. Họ thật sự không quan tâm đến việc anh đi bằng loại phương tiện gì để đến được Hội long hoa, mà điều quan trọng là anh có trí tuệ và đẳng cấp của anh tới đâu?. Bởi phương tiện thì nó phải được để lại ở ngoài bãi đỗ xe, ở bên ngoài Hội nghị. Cho dù anh có đi bằng loại xe tốt hay xe xấu thì anh cũng không thể mang nó vào bên trong Hội nghị được. Do đó người nào còn mê chấp vào hình tướng và phương tiện tu tập của mình thì người đó chỉ dừng lại ở bãi đỗ xe, bên ngoài Hội long hoa mà thôi.
Đạo đức là do quá trình tổng kết từ thực tiễn cuộc sống mà con người đặt ra những quy phạm đạo đức cho từng giai đoạn lịch sử phát triển của xã hội loài người. Cho nên, có lúc, có nơi, những quy tắc đạo đức còn mang nặng dấu ấn của những tập quán, tục lệ lạc hậu và trái nghịch với những tập quán tục lệ ở địa phương khác. Nhưng đạo đức được đặt ra là để làm cơ sở, chuẩn mực để xem xét, nhìn nhận, hoặc đánh giá bản chất của con người thông qua sự thể hiện ở hành vi. Do đó những quy phạm đạo đức ở thời đại Hoàng Kim sẽ được Hội long hoa thảo luận và thông qua trên cơ sở thực tiễn và kế thừa phát huy những chuẩn mực đạo đức đã được gìn giữ mấy ngàn năm nay.
6/Nội dung và chương trình của Hội long hoa là như thế nào?
Nội dung Hội nghị thì có hai nội dung lớn. Nội dung thứ nhất là thiên phong phẩm vị cho các vị được mời tham dự Hội long hoa (quỷ, thần, người, phật, thánh, tiên). Đã tu hành và chứng quả đắc đạo kể từ thời Phật Thích Ca cho đến ngày khai Hội long hoa. Nội dung thứ hai là bàn bạc, thảo luận thống nhất những vấn đề rộng lớn cơ bản để xây dựng thời đại Hoàng Kim. Trong thời đại Hoàng Kim người tu hành đắc đạo là được thiên phong phẩm vị, được chư thần Hộ pháp hộ trì, được xã hội công nhận sắc phong, được nhân dân thuận hòa yêu mến. Còn thời mạt pháp là thời đại mà người tu hành theo bất cứ tôn giáo nào thì cũng chỉ ở trong phạm vi nhơn phong. Nên phước báu, công đức và quyền lực chỉ giới hạn trong phạm vi của xã hội con người. Đến khi bỏ xác thân này thì linh hồn cũng phải theo sự thưởng phạt chí công của luật nhân quả báo ứng.
7/Thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa có giống như thiên phong phẩm vị của tôn giáo Cao Đài hay không?
Hoàn toàn không giống. Vì thiên phong phẩm vị ở tôn giáo Cao Đài là qua cơ bút, không có lễ sắc phong thiên mệnh, và thiên phong cho những vị ở tôn giáo Cao Đài là làm trong cơ mật. Những vị đó đã tu hành chứng quả, hoàn thành được thiên mệnh của mình là xiển dương chân lý, giữ được thế quân bình linh khí của đất nước Việt Nam. Có như vậy mới hội tụ được linh khí mà dựng Hội long hoa tại Việt Nam như phần trước chúng tôi đã nói.
8/Trong thời đại Hoàng Kim có còn tôn giáo hay không?
Trong thời đại Hoàng Kim nhất định là không còn tôn giáo. Vì tôn giáo chỉ xuất hiện và tồn tại trong thời kỳ mạt pháp. Còn ở thời đại Hoàng Kim thì việc tu hành là một ngành khoa học đứng đầu cho các ngành khoa học khác phát triển. Sự xuất hiện của tôn giáo trong xã hội loài người là chỉ làm thỏa mãn cái nhu cầu ảo tưởng của con người về tâm linh. Chính cái nhu cầu ảo tưởng này đã làm nên quyền lực của tôn giáo - tức là nhơn phong phẩm vị. Còn trong thời đại Hoàng Kim người tu hành là tự tu, tự chứng, rồi được thiên phong phẩm vị không còn nhơn phong nên không còn tôn giáo.
9/Khoa học trong thời đại Hoàng Kim phát triển như thế nào?
Thế giới của chúng ta hiện nay ngân sách đầu tư cho sự phát triển Khoa học – Công nghệ là rất thấp. Bởi ngân sách của các quốc gia đều ưu tiên chi cho ngân sách quốc phòng và an ninh. Còn trong thời đại Hoàng Kim không còn chiến tranh thù hận giữa các quốc gia nên không còn quân đội, không còn trộm cướp, buôn lậu, tham nhũng và các tệ nạn khác. Nên ngân sách của các quốc gia đều ưu tiên cho sự nghiệp phát triển Khoa học – Công nghệ và Giáo dục là quốc sách hàng đầu. Do đó Khoa học – Công nghệ và Giáo dục phát triển vượt bậc trong thời đại Hoàng Kim.
10/Kinh tế trong thời đại Hoàng Kim phát triển như thế nào?
Kinh tế trong thời đại Hoàng Kim phát triển theo một học thuyết kinh tế mới, phục vụ cho việc phát triển tâm linh của con người. Nó không theo qui luật của bất cứ học thuyết kinh tế nào đang có hiện nay. Nó mang lại sự công bằng cho tất cả mọi nguời về nhu cầu được thụ hưởng như ăn, ở, mặc, học tập, y tế, văn hóa… Nó thỏa mãn mọi nhu cầu của con người trong cuộc sống và hết sức bình đẳng về mọi quyền lợi trong xã hội, nên không còn tranh chấp, giành dựt, chém giết như hiện nay.
11/Hội long hoa sẽ khai mở vào năm nào?
Trước khi khai mở Hội long hoa thì nhân loại phải bị khảo đảo theo cơ tiến hóa của vũ trụ. Tức là nhân nào thì quả nấy, đây là cơ tuyển chọn tự nhiên theo luật nhân quả báo ứng do con người đã tạo ra. Do đó, những ai cho rằng người ăn chay tin Phật hoặc tin Chúa thì mới được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim là một sai lầm nghiêm trọng. Bởi ăn chay, niệm Phật, tin Chúa, mà tâm không mở, trí không sáng suốt, tánh nết cực đoan, cố chấp, ảo tưởng, thì nghiệp lực và nhân quả báo ứng, còn đến nhanh hơn trong cơ khảo đảo này. Đành rằng ăn chay, niệm Phật, ngồi thiền là tốt nhưng người ăn mặn mà tâm tánh đơn thuần, hiểu biết sâu rộng, nhân cách và phẩm hạnh tốt, thì họ vẫn được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim để tu hành. Vấn đề này là của luật nhân quả báo ứng. Chúng ta chỉ biết giúp người, sửa đời, tạo dựng Hội long hoa, còn không có sự phát xét nào về vấn đề này. Vậy bất cứ ai có sự phán xét về vấn đề này thì chính người đó đã tự loại bỏ mình ra khỏi thời đại Hoàng Kim. Hội long hoa sẽ được khai mở vào năm 2017, sự việc này đã được ấn định từ khi Thượng Đế giáng cơ mở đạo Cao Đài ở xứ Nam Phương.
12/Tu như thế nào để không bị ảo tưởng, để được khai tâm, mở trí, được dự Hội long hoa? Như chúng tôi đã nói ở phần trước là các bạn tin Phật, tin Chúa, tin Thượng Đế nên mới đi tu, các bạn thật sự chưa biết Thượng Đế là như thế nào? Thượng Đế là âm thanh là ánh sáng. Âm thanh là sự chuyển động của một dạng năng lượng bao trùm khắp vũ trụ; ánh sáng là lực lượng của vũ trụ phát ra từ con người của các bạn ( từ vật chất ), được biểu hiện dưới nhiều dạng năng lượng như hào quang, trí tuệ, tình thương. Tu hành là tự nhiên và khoa học, không ảo tưởng và huyễn hoặc, không mê muội và sân si, không cực đoan và cố chấp, không tham vọng và sợ sệt, không oán trách và lẫn trốn đời. Phải biết hy sinh và độ lượng, phải yêu thương và nhường nhịn, phải rõ ràng và cương quyết, phải khiêm nhường và trí tuệ, phải dũng cảm và trung thực, phải nói ít và làm nhiều và phải luôn luôn mong cầu được trí tuệ.
13/Có rất nhiều phương pháp tu tập, vậy có phương pháp nào để tu cấp tốc cho kịp dự Hội long hoa hay không?
Có, đó là phương pháp Quán Âm. Vì chỉ cần bạn được làm Quán Âm là bạn đã trực tiếp nghe và cảm nhận được lực lượng của vũ trụ ở bên trong của bạn. Nhưng bạn muốn chạy cho kịp dự Hội long hoa thì còn phải xem bạn có năng lực đó hay không? Chúng tôi sẵn sàng giúp đỡ bạn nếu bạn có lòng thành và ý chí kiên định.
14/Sư Phụ bên trong và câu thông với Sư phụ bên trong là như thế nào?
Sư phụ bên trong là trí tuệ của chúng ta và không có trí tuệ tức là không có câu thông với Sư phụ bên trong. Vậy những ai cố ý tạo ra sự thần bí về một Sư phụ bên trong, với sự giao tiếp đặc biệt huyền bí thần thông của họ thì kẻ đó chính là tà ma ngoại đạo.
15/Tình thương của người tu hành là như thế nào để không bị ràng buộc?
Tình thương là cảm xúc của một con người, là tình cảm yêu thương giữa một con người với con người, hay tình yêu thương giữa con người với con vật, con người với thiên nhiên. Loại cảm xúc này là chức năng của não bộ con người mà Phật giáo gọi là tình cảm A-tu-la. Nó hoàn toàn không phải là tình yêu thương của các bậc Thánh nhân hiền triết. Thánh nhân thương người bằng sự yêu thương của trí tuệ, thương mà không ràng buộc, không hệ lụy, không chiếm hữu. Vậy tình thương yêu trọn vẹn đúng nghĩa là không dừng lại ở cảm xúc, lời nói, hành động mà chính ở sự diễn đạt của trí tuệ trong từng lời nói, hành động và hoàn cảnh cụ thể.
16/Trái đất của chúng ta sắp tới sẽ xảy ra những thiên tai gì? Và phải làm gì để giảm bớt thiệt hại về con người và tài sản?
Thiên tai sắp tới là động đất dữ dội liên tiếp xảy ra nên chết chóc tan thương nhiều vô số kể! Vì động đất sắp xảy ra lần này không chỉ giới hạn ở một quốc gia mà động đất ở khắp cả một châu lục! Các bạn không phải làm gì hết cho vấn nạn này ngoài việc phải cố gắng tu hành, ai chưa ăn chay trường thì phải gấp rút ăn chay, ai chưa ngồi thiền được thì phải cố gắng tập ngồi thiền để tập trung tư tưởng. Còn những ai đã ăn chay và ngồi thiền thì phải tập ngồi qua đêm để thanh lọc thân thể, tẩy rửa bớt tư tưởng thấp kém mà vượt qua cơn khảo đảo lần này.
17/Chúng tôi phải làm gì để giúp đỡ những người thân của mình?
Bạn hãy đưa tập tài liệu này cho họ đọc và nói với họ về những gì bạn đã nhận thức được. Họ cần sự giúp đỡ gì bạn hãy dẫn họ đến chỗ của chúng tôi,hoặc có thể trao đổi qua điện thoại cũng được. Chúng tôi luôn luôn sẳn sàng giúp đỡ các bạn vô điều kiện và miễn phí hoàn toàn.
18/Tôi không ăn chay trường được vậy tôi ngồi thiền có được không?
Bạn không ăn chay trường, không bỏ được thuốc lá, rượu, bia mà muốn được ngồi thiền thì nó giống như bạn muốn mua một cái áo mà không muốn trả tiền cho cửa hàng. Và không phải chúng tôi làm khó bạn nhưng tiêu chuẩn khoa học đó đều có lợi cho bạn về sức khỏe và tinh thần. Chúng tôi xin tặng bạn một câu nói nổi tiếng của nhà bác học Albert Einstein: “Không gì ích lợi cho sức khỏe của con người để có cơ hội sống lâu trên quả địa cầu này bằng cách ăn chay”
19/Ngày tận thế là ngày như thế nào?
Ngày tận thế là ngày cuối cùng mà các vị Phật,Thánh,Tiên tận độ cho thế gian trong thời kỳ mạt pháp; ngày cuối cùng của thời kỳ mạt pháp trước khi thời gian chuyển tiếp qua thời đại Hoàng Kim. Nó giống như ngày 30 tết và ngày mồng 1 tết vậy, ngày 30 tết là bạn phải lo quét dọn nhà cửa, bàn thờ, mua sắm bông hoa, bánh trái và còn phải tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc đẹp, lịch sự để tiếp khách và đi chơi… Thì ngày tận thế cũng vậy, tự nhiên cũng phải tẩy rửa hết cái nghiệp lực tội lỗi cho loài người và cũng chọn lựa những gì sạch, đẹp, tốt , hay để chào đón thời đại Hoàng Kim.
20/Ngồi thiền nhập định là như thế nào?
Ngồi thiền nhập định là một trạng thái tập trung cao nhất của não bộ con người – tư duy vũ trụ. Chúng ta gọi là khoa học thực nghiệm về con người. Nó không phải là ảo tưởng, ảo giác, siêu nhiên huyền bí như các tôn giáo đã nói.
21/Hội long hoa được khai mở ở miền nào của đất nước Việt Nam?
Như chúng tôi đã nói ở phần đầu, miền Trung là nơi hội tụ linh khí của hai đầu đất nước. Nên sau này Hội long hoa sẽ được khai mở ở dải đất miền Trung nước Việt Nam. Từ xưa đến nay rất nhiều hiền tài, tuấn kiệt, Phật, Bồ Tát… đã sinh ra ở dải đất gánh chịu rất nhiều thiên tai, bão lũ. Âu đó cũng là thiên mệnh của xứ sở này!
22/Tình yêu và tình dục lúc này phải hiểu biết như thế nào cho đúng để không bị vướng vào tà dâm?
Tình yêu và tình dục là nhu cầu thiết yếu của đời sống con người, nó đi theo một quy luật tự nhiên là yêu thương rồi kết hôn để duy trì nòi giống. Vậy quan hệ tình dục tự nguyện giữa hai vợ chồng là chính đáng không tà dâm. Tà dâm là những quan hệ tình dục chỉ thuần túy tính dục được thỏa mãn trái với quy luật của tự nhiên, không phù hợp với truyền thống đạo đức và pháp luật của Nhà nước.
23/Lúc này có rất nhiều tài liệu nói về ngày tận thế và Hội long hoa cũng như có rất nhiều người xưng danh là đại diện của Thượng Đế tại trần thế này, vậy chúng tôi biết tin ai?
Như chúng tôi đã nói ở phần trước Thượng Đế là âm – thanh – là ánh – sáng là năng lượng bao trùm khắp vũ trụ. Vậy những ai xưng danh Thượng Đế mà bản thân anh ta chưa hiểu biết Thượng Đế rõ ràng và không có thiên mệnh thì kẻ đó chỉ là kẻ giả danh Thượng Đế mà thôi. Còn việc có nhiều tài liệu nói về ngày tận thế thì các bạn còn có nhiều thông tin để tham khảo và nghiên cứu, vấn đề này chỉ có lợi cho bạn mà không có hại.
24/Tôi thành tâm tu hành nhưng suốt thời gian qua tôi bị những người “mượn đạo tạo đời’’ lợi dụng, bây giờ tôi biết phải tin ai?
Bạn đã thành tâm tu hành thì nhất định bạn sẽ không có gì cả để người khác phải lợi dụng. Bởi người thật sự tu hành thì họ có vào hang quỷ họ vẫn tu hành tốt; bởi họ biết rằng những gì đến với họ tốt hay xấu đó cũng chỉ là bài học mà chính họ muốn học để được tiến bộ. Trên cuộc đời này không có vấn đề gì đến với chúng ta một cách vô tình mà tất cả đều do tâm của chúng ta mong cầu mà đến. Vậy muốn trách cứ người khác thì bạn phải nhìn lại mình một cách chân thành khách quan thì bạn sẽ thấy rằng cái giá mà bạn đã trả cho bài học của mình là quá rẻ, nên bạn không thể trách cứ ai ngay cả đến chính mình.
25/Trong thời đại Hoàng Kim không có tôn giáo và kinh điển, vậy người tu hành biết học hỏi ở đâu?
Như chúng tôi đã nói ở phần trước là tôn giáo chỉ xuất hiện trong thời kỳ mạt pháp, thời kỳ nhơn phong. Còn trong thời đại Hoàng Kim thì người tu hành, tự tu, tự chứng rồi được thiên phong phẩm vị. Như các bạn đã biết bên trong mỗi chúng ta đều có một quyển Vô Tự Chân Kinh. Đó là trí tuệ của chúng ta, một quyển kinh mà bất cứ người nào tu hành đắc đạo đều phải có. Mà người không biết chữ như Ngài Lục Tổ Huệ Năng còn để lại cho đời một kiệt tác Pháp Bảo Đàn Kinh.
26/Tôi là người tin Phật, ăn chay, niệm Phật A Di Đà, như vậy tôi có được vào dự Hội long hoa hay không?
Phương tiện không quan trọng, bạn niệm Phật hay niệm Chúa cũng không có vấn đề gì. Nhưng muốn vào dự Hội long hoa thì bạn phải đạt được thiên phẩm của mình. Bạn phải tìm Minh Sư truyền cho pháp mạch rồi tu hành chứng quả đắc đạo thì bạn mới được vào dự Hội long hoa để được thiên phong phẩm vị.
27/Những người đắc đạo và được thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa, họ làm gì ở thời đại Hoàng Kim?
Nhất định là họ sẽ tiếp tục tu hành và giúp đỡ người khác. Cũng có người tiếp tục làm công việc xã hội mà hiện nay họ đang làm như chính trị gia, nhà văn, nhà báo, nhà khoa học, nhà nông, nhà giáo, thương nhân, nhà doanh nghiệp, kỹ sư, bác sỹ, công nhân…Bởi vì ở thời đại Hoàng Kim mọi người đều bình đẳng, quan hệ giữa con người với con người bằng sự kính trọng yêu thương và hòa hợp; không có sự phân biệt giai cấp, tôn giáo, giàu nghèo như hiện nay.
28/Hiện nay số người ăn chay tu hành ít hơn nhiều so với số người ăn mặn, vậy xin hỏi có được bao nhiêu người được mời tham dự Hội long hoa?
Người được mời tham dự Hội long hoa là những con người có nhân cách và phẩm hạnh tốt, có trí tuệ, có sự cống hiến xây dựng cho xã hội loài người trên mọi lĩnh vực của đời sống con người. Tiêu chí để được mời tham dự Hội long hoa không phải chỉ có một tiêu chí duy nhất là người ăn chay, tin Phật hay tin Chúa... Thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa cũng có những người chưa từng ăn chay, chưa từng niệm Phật như các bạn hiện nay. Nhưng nhân cách, phẩm hạnh, trí tuệ của họ xứng đáng được quả vị thiên phong. Thì không có người nào ở trên địa cầu này có thể nói rằng người đó là không xứng đáng. Bởi nhơn phong thì còn chưa nhìn người thấu suốt tâm linh nên mới sai lầm thiếu sót. Còn thiên phong thì ngoài việc chí công vô tư còn nhìn thấu suốt tâm linh của mỗi con người nên không thể nói là sai sót được.
29/Tôi hiện nay là tín đồ của đạo Cao Đài, tôi phải làm gì để được tham dự Hội long hoa? Nền tôn giáo Cao Đài nói chung, tôn giáo Cao Đài Tây Ninh nói riêng, từ phương thức thờ cúng, lễ nghi, giáo lý, pháp tu đã rất gần với thời đại Hoàng Kim về tư tưởng và phương pháp hành đạo. So sánh với các tôn giáo khác thì tôn giáo Cao Đài về mặt tư tưởng đã không còn tranh chấp, phân biệt về giáo phái, giáo lý, giáo chủ như những tôn giáo khác. Bởi Phật giáo thì không thờ Chúa, Công Giáo thì không thờ Phật. Còn tôn giáo Cao Đài thì thờ cả 3 ngôi Phật, Thánh, Tiên, hình thiên nhãn thờ tự tại tư gia của tôn giáo Cao Đài có để 3 cái ghế gỗ tượng trưng là biểu tượng cho 3 ngôi Phật, Thánh, Tiên, là những con người bằng xương bằng thịt ngồi trên những chiếc ghế gỗ khai Hội long hoa cho nhân loại. Họ là những con người sống ở đời thường, hành đạo trong đời thành đạo trong tâm. Nên bạn không cần phải thay đổi tín ngưỡng của mình mà bạn nên hành đạo theo đúng giáo lý của đạo Cao Đài đã dạy. Chỉ sợ bạn làm sai nên mới “trễ đò phổ độ”, nếu bạn làm đúng thì không có gì phải lo sợ cả. Nền tôn giáo Cao Đài Tây Ninh là nền tôn giáo đã đi được một bước đệm rất quan trọng trong tư tưởng đại đồng của thời đại Hoàng Kim, và trấn giữ ấn phong Hộ pháp cho Hội long hoa. Các bạn là những người rất nhiều phước đức!
30/Tôi là người Phật tử ăn chay, niệm Phật và hay đi cầu siêu, bố thí, phóng sanh như vậy tôi có được vào dự Hội long hoa hay không?
Những việc của bạn đang làm nó không liên quan gì đến các tiêu chí để được mời tham dự Hội long hoa. Vì những người được mời tham dự Hội long hoa họ đã tu hành đắc quả, khai mở trí tuệ, tình thương và lực lượng nội tại. Có thể nói rằng công việc của bạn đang làm là công việc của một Phật tử, nó không có quan hệ gì đến việc khai tâm mở trí, đắc đạo. Nhưng nếu bạn có phẩm hạnh tốt, có tâm đơn thuần hướng thiện thì bạn sẽ được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim để tiếp tục tu hành. Bạn hãy yên tâm mà chăm lo công việc Phật sự của mình và cầu nguyện ông Phật trong tâm của bạn soi sáng dẫn đường.
31/Tôi là người tin Chúa, đi nhà thờ đọc kinh, tham gia công tác mặt trận tại địa phương, sống hiếu thảo với cha mẹ, chung thủy với vợ, có trách nhiệm với gia đình, tôi có được mời tham dự Hội long hoa hay không?
Chúng tôi xin được chúc mừng và hoan nghênh bạn đã làm tròn phận sự của một con người đối với gia đình và xã hội. Nhưng để được mời tham dự Hội long hoa thì bạn phải có sự tự tin vào đẳng cấp, trí tuệ, tài năng và lòng yêu thương con người như tấm gương của đức Chúa Giêsu hay không? Nếu bạn làm được như vậy thì chúng tôi tin rằng bạn sẽ được mời tham dự Hội long hoa.
32/Tôi là người làm báo, có trách nhiệm với công việc và gia đình, tôi có đọc một số sách nói về tâm linh và thiền định. Tôi biết ăn chay, ngồi thiền là đúng nhưng hiện nay tôi chưa làm được. Những gì tôi biết chỉ là kiến thức sách vở như vậy tôi có được mời dự Hội long hoa hay không ?
Cảm ơn bạn đã thành thật, chúng tôi tin rằng bạn là người có kiến thức sâu rộng trên nhiều lĩnh vực của đời sống con người. Nhưng rất tiếc là bạn chưa ăn chay và ngồi thiền để chứng thực những gì bạn đã hiểu biết từ kinh điển. Bởi chỉ cần bạn chứng thực được trí tuệ của mình là bạn đã nắm chắc tấm danh thiếp trong tay để dự Hội long hoa.
33/Con người phải có những phẩm chất đạo đức gì thì mới được tuyển chọn làm công dân của thời đại Hoàng Kim?
Không phân biệt người ăn chay hay người ăn mặn, người có tín ngưỡng hay không có tín ngưỡng. Chỉ cần bạn không có tà ma nhập xác lên đồng, không phạm vào những tội ác như hiếp dâm, cướp của giết người, nghiện ma túy, nghiện rượu. Tâm phải chính trực công bằng không gian manh xảo trá, thâm hiểm độc ác, buôn thần bán thánh, bất hiếu với ông bà cha mẹ là các bạn sẽ được tuyển chọn. Đạo làm người là một trong những cửa đạo khó làm trọn vẹn để tiến đến các cửa đạo khác như Phật, Thánh, Tiên. Bởi vào được cửa đạo làm người thì bạn sẽ rất dễ dàng tiến đến những phẩm vị cao hơn. Từ cổ chí kim trước khi thành Phật, Thánh, Tiên thì phải thành người. Nếu như chưa thành người bạn có tự phong cho mình là gì cũng vô ích mà thôi.
34/Tôi không tin Phật, cũng không tin Chúa, tôi theo Nho giáo thờ ông bà và tu đạo làm người như vậy có được vào dự Hội long hoa hay không?
Đạo làm người cũng có rất nhiều đẳng cấp, chữ hiếu đối với một con người bình thường là yêu kính cha mẹ, chăm sóc ông bà lúc tuổi già khi đau ốm. Nhưng mấy nghìn năm nay chữ hiếu trong nhân loại thì đứng đầu vẫn là Ngài Mục Kiền Liên, hay Ngài Lục Tổ Huệ Năng gửi mẹ mình lại cho một người bạn mà xuất gia tu hành đắc đạo thành Phật. Vô lẽ như vậy lại không có hiếu hay sao? Cho nên báo hiếu với cha mẹ cũng có nhiều đẳng cấp của sự hiếu thảo. Nếu bạn vừa làm tròn nghĩa vụ đối với cha mẹ của mình mà cũng vừa học đạo tu hành thì chữ hiếu nó mới thật sự trọn vẹn. Kinh phật có câu “nhứt nhân chứng đắc cửu huyền thăng”. Chúc mừng bạn là một con người hiếu thảo lương thiện, bạn xứng đáng làm công dân trong thời đại Hoàng Kim. Còn bạn muốn được vào dự Hội long hoa thì bạn phải tầm Minh Sư học đạo tu hành chứng quả.
35/Có sự khác nhau về lực lượng và đẳng cấp trong việc truyền tâm ấn cho đệ tử giữa các Minh Sư hay không ?
Không có sự khác biệt gì cả, bởi trên Trái Đất này có rất nhiều người tu hành thành Phật và làm Minh Sư là công việc hết sức bình thường tự nhiên đối với quy luật tiến hóa của xã hội loài người. Việc làm Minh Sư của họ, nó giống như chúng ta đã nhận được bằng tiến sĩ thì có thể đứng ra mở trường và nhận thí sinh. Do đó các bạn có thọ pháp với bất cứ vị Minh Sư nào thì các bạn cũng phải tuân theo luật nhân quả, luật tiến hoá vũ trụ. Vì sự tiến bộ trên con đường tu hành của các bạn, vị thầy không phải là người quyết định, mà vấn đề là ở sự nỗ lực và thành tâm của các bạn. Nếu các bạn không luôn cố gắng tu hành một cách thành tâm thì cho dù các bạn có đến thọ pháp với một ngàn vị Minh Sư cũng vậy mà thôi. Minh Sư là lực lượng của Thượng Đế, và vai trò của một vị Minh Sư tại thế chỉ mở cho chúng ta cánh cửa để linh hồn của chúng ta bước ra khỏi đầu óc. Còn việc đi như thế nào là vấn đề của chúng ta.
36/Trong thế giới tâm linh có “luật tâm linh” hay không?
Trong thế giới tâm linh không có luật tâm linh mà chỉ luật nhân quả. Cái mà chúng ta gọi là luật tâm linh thì nó chỉ là nguyên tắc do một vị Minh Sư nào đó đặt ra để giữ gìn đoàn thể và tổ chức tu hành của họ. Tất nhiên nguyên tắc đó phải được sửa đổi theo phong tục tập quán của mỗi địa phương và ở mỗi thời đại. Nó nhất thiết không phải là nguyên tắc cản trở sứ mệnh của những vị Phật, Thánh, Tiên xuống thế khai mở Hội long hoa. Những vị Phật, Thánh, Tiên xuống thế khai mở Hội long hoa họ có thiên mệnh, lực lượng, quyền năng và tài năng, để lột bỏ những nguyên tắc thần bí do các vị thầy của họ đặt ra. Họ luôn cố gắng thúc đẩy quá trình tiến hoá của nhân loại từ chủ nghĩa siêu nhiên thần bí đến gần với tự nhiên và quy luật tiến hoá vũ trụ. Họ rất dũng cảm, thành thật và tràn đầy lực lượng mới có thể hoàn thành được sứ mệnh của mình. Họ mới chính là lực lượng của Thượng Đế gia trì cho Trái Đất này. Họ đến để cứu Trái Đất và dựng Hội long hoa.
37/Trong tập tài liệu “Lịch sử và Pháp mạch Pháp Môn Quán Âm” do những người tu Pháp Môn Quán Âm của dòng tu Sant Mat Ấn Độ tán phát,có nói đến vị Minh Sư ThaKar Singh vị thầy thọ pháp cho Ngài Thanh Hải nói rằng: Ngài Thanh Hải không phải là một vị Minh Sư kế nhiệm của dòng tu Sant Mat, Ngài làm Minh Sư là do ngộ nhận…?
Đây là một câu hỏi rất hay, nó đặt dấu hỏi rất lớn về sự hoài nghi có cơ sở đối với sứ mệnh của Ngài Thanh Hải từ năm 1997 cho đến nay, và vấn đề này được diễn tiến trong ôn hoà yên lặng. Tất nhiên là chúng tôi có xem một số băng ghi hình thuyết pháp của Thánh Thakar Singh và có đọc tập tài liệu Lịch sử và Pháp mạch Pháp Môn Quán Âm… Chúng tôi vô cùng trân trọng và thừa nhận đây là một dòng tu chân chánh, có Minh Sư truyền thọ tâm ấn, từ giáo lý đến pháp môn và lực lượng là chân chính giải thoát… Nhưng việc Ngài Thanh Hải đến làm môn đồ của dòng tu Sant Mat và được Thánh Thakar Singh truyền thọ tâm ấn, việc làm Minh Sư của Ngài nó không liên quan gì đến việc người được kế nhiệm dòng tu là Minh Sư Sant Baljit Singh. Bởi Thánh Sant Baljit Singh Ngài làm Minh Sư kế nhiệm là để giữ gìn Pháp Môn Quán Âm khỏi bị thất truyền. Ngài tiếp tục gia trì, chăm sóc, thương yêu, dẫn dắt những linh hồn của dòng tu Sant Mat về với Thượng Đế kính yêu, đây là sứ mệnh của Ngài. Còn sứ mệnh của Ngài Thanh Hải là làm Minh Sư cho cơ tiến hoá của vũ trụ, làm Minh Sư cho những thánh tăng khai mở Hội long hoa. Nên thiên mệnh, tài năng và lực lượng của Ngài là vô cùng rộng lớn. Vậy phúc thay cho những ai được thọ pháp từ Ngài! Sự việc này đã khá rõ ràng là các vị Thánh kế nhiệm làm Minh Sư của dòng tu Sant Mat, giống như những vị Hiệu trưởng của một trường Đại học danh tiếng và uy tín. Nên những vị kế nhiệm chức vị Hiệu trưởng phải là những người có năng lực, có đẳng cấp, có nhân cách và phẩm hạnh tốt, và họ phải là người Ấn Độ. Còn Ngài Thanh Hải là một môn sinh đã tốt nghiệp ở trường Đại Học Sant Mat nhưng Ngài có trí tuệ, tài năng và lực lượng của một thiên tài. Lẽ tất nhiên là công việc của một vị Hiệu trưởng của một trường Đại học, và công việc của một thiên tài là hoàn toàn khác nhau. Do đó các bạn không thể đem sự việc này ra so sánh ai cao, ai thấp, ai đúng, ai sai. Mà các bạn phải hiểu rằng pháp môn chỉ là phương tiện, còn vị Minh Sư chỉ là người mở cánh cửa để linh hồn của các bạn bước ra khỏi đầu óc. Tất cả sự tranh cãi ở vấn đề này đều là định kiến của đầu óc phàm phu. Bởi thầy Hiệu trưởng của một trường Đại học thì Ngài phải biết gìn giữ những nguyên tắc của trường để tiếp tục nhận và đào tạo những thí sinh mới. Còn thiên tài thì Ngài phải tiếp tục sáng tạo ra những phát minh mới để phục vụ cho sự tiến bộ và văn minh của nhân loại. Công việc của các Ngài đều thiêng liêng cao cả, chúng ta không thể đem sự hiểu biết nông cạn và lòng đầy mê chấp của mình mà phán xét các Ngài là sai lầm nghiêm trọng. Các bạn hãy quay vào linh hồn của mình mà tu hành để được tiến hoá cho kịp kì thưởng phạt sắp tới, đây mới là vấn đề đáng để bàn luận.
PHẦN 2
Để các bạn có thêm tài liệu tham khảo về thiên ân của Thượng Đế đối với đất nước và dân tộc Việt Nam, về ngày tận thế, Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim. Chúng tôi trân trọng giới thiệu đến các bạn một bài kinh do Thượng Đế giáng cơ rao giảng ( năm 1935 tại Hà Tiên ) xin trích nguyên văn.
I. THẦY DẠY: Cơ chuyển thế thay củ đổi mới thay Vỏ Địa Cầu. Thay bầu Trái Đất.
Hà Tiên đàn ngày 16 tháng giêng năm Ất Hợi 1935
Tại Bát quái Đồ thiên
Thi:
Cao thượng Chí tôn chốn Ngọc Tòa
Đài tiên giáng đạo cõi Nam Kha
Tiên ông chỉ rõ đời nguyên hạ
Trưởng thiện, Tâm chơn khỏi nạn qua.
Thầy mừng cho các con. Này các con, hôm nay Thầy về để chỉ rõ cuộc đời thế sự cho các con giữ lấy xác thân. Vì ngày hôm nay thiên địa tuần hoàn, dựng lại thượng nguyên thánh đức, thì nhân nào quả nấy. Thiện ác đáo đầu.
Các con có biết đó là chi không ? Thiên địa tuần hoàn là ba ngươn tuần hoàn. Trở lại thượng nguyên, đó là Càn Khôn giáp vòng trở lại, thay mới đổi cũ, thay quả địa cầu thay bầu trời đất, nhân vật cỏ cây đều thay đổi tất cả đó các con!
Này các con:
Thi:
Cơ Trời thay đổi máy càn khôn
Sấm dậy đất bung xác xa hồn
Tam giáo giáng trần qui ngũ phái
Bát môn đồ trận cõi thâu hồn.
Giải thích:
Câu thứ nhất và nhì: Ngày kia quả địa cầu, bầu trái đất rung chuyển kinh thiên động địa, dầu người mình đồng xương sắt cũng khó bảo toàn được tánh mạng. Chỉ có phước đức là vẫn còn.
Câu ba và câu bốn: Ngày kia tại xứ Việt Nam Trời lập bát môn đồ trận có tám cửa: Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn Đoài, hào quang sáng chói nữa lừng Trời, bá đạo hoàn cầu thấy hào quang sang phá trận cho tiêu tàn, để dành làm bá chủ. Trận bát môn của Trời lập chính là “Thiên Môn Trận” người tu 1000 năm vào trận khó ra.
Thiên môn trận thu hồi bá đạo vào bảng Phong – Thần, đó là phong thần thắng bảng kỳ ba đó các con. Như vậy, Bá đạo hoàn cầu thấy hào quang kéo sang phá trận đều bị tiêu diệt, hồn lên bảng phong thần hết cả. Bá đạo không phá nổi đồ trận của Thầy, Thầy mới thống nhất, mà Giáo Truyền Đại Đạo khắp cả Thế Giới, Năm Châu vũ trụ.
Nếu đạo thầy chưa thống nhất, triệt giáo chưa hàng phục thì hoàn cầu làm sao truyền đạo thầy cho được.
Thầy khai giáo kỳ ba, thì Phật, Thánh, Tiên tam giáo đều hạ trần, hoát khai huỳnh đạo, lập đời Thánh Đức tân dân chừng đó Huỳnh Đạo thâu hết những kẻ đắc pháp, dùng hiền tài, tuấn kiệt mà dẹp loạn can qua hoàn cầu mới được.
Các con nên hiểu dẹp loạn can qua hoàn cầu, vũ trụ thống nhất bá đạo triệt giáo chẳng phải là dễ, ai cũng làm được đó sao? Phải đủ đạo đức cao siêu, tài năng thao lược, pháp bửu nhiệm mầu, mới đủ quyền năng hàng phục triệt giáo, thống nhất hoàn cầu.
Thầy mở đạo để biểu hiệu Cao Đài ra trước đặng độ các con cho kịp kỳ lập công, đặng giải thoát phần hồn, Cao Đài phổ độ, không có lập đời. Còn lập đời là cơ vô vi, thiên khai huỳnh đạo là Phật, Thánh, Tiên xuống thế, tam giáo hạ trần, làm cho thống nhất hòa bình năm châu cùng vũ trụ.
Các con không thông căn đạo, không tìm hiểu được thiên cơ, tưởng lầm Cao Đài là cơ hữu hình phổ độ sẽ truyền đạo thống nhất hoàn cầu, chưa được đâu. Vì cơ hữu hình đâu có Phật Tiên mà thống nhất, mà lập “Bát Môn Đồ Trận”.
Thầy để biểu hiệu Cao Đài ra trước đặng độ các con cho kịp kỳ Nga Mỹ chống nhau bằng cơ khí tối tân, tận diệt loài người khắp năm châu vũ trụ. Đó là ngày tận thế nghe các con.
Các con hãy tịnh tâm nghe thầy dạy:
Bài
Cơ tạo hóa thiên đình sắp định
Bầu càn khôn xoay chuyển lập đời
Thay bầu trời đất đổi dời
Cỏ cây tiêu sạch loài người còn chi!
Cơ tận diệt huyền linh sắp định
Tạo cơ đồ chấn chỉnh hùng binh.
Mỹ Nga chống chọi thinh thinh
Tài cao phép giỏi chống kình nên không?
Ôi! Nhân loại ngục hình trần khổ
Chịu phép mầu vô số ngửa nghiêng.
Thối hôi chật đất bến miền
Diệt bằng cơ khí của đời tạo ra.
Kẻ hạ ngươn lánh xa đạo đức
Tin tưởng rằng cơ khí là hơn
Rồi đây tiêu diệt chẳng còn
Tạo thành cơ khí diệt người là ai?
Kim – hồng – lĩnh đầu thai nước Mỹ
Hồng – định – Quang sử ký nước Nga
Hai tay đồ đệ của ta
Chế loài nguyên tử diệt tà thế gian.
Nhị thế chiến Hít-le tên đặc
Tam, đó là trận giặc kỳ ba
Những tay đồ đệ của ta
Diệt tiêu thế giới phép tài kinh oai!
Cho những kẻ khinh tài thần thánh
Cho xuống trần tạo lấy hữu hình
Diệt loài vô đạo hãi kinh
Ham mê vật chất xác hồn ra tro.
Thần thánh lập tạo thành cơ khí
Để xem mà có phải hay không
Chết thôi vô số muôn phần
Bởi đời thích nó, thánh thần tùy theo
Diệt cho hết kẻ theo ngụy học
Cho rằng là chẳng có phật tiên
Diệt tà độ kẻ nhân hiền
Đặng cho đời biết thánh thần có không!
Cơ tự diệt muôn phần thảm khổ
Các nhân hiền kiếm chỗ ẩn thân
Súng thần đạn dược đao gươm
Của trời sai khiến diệt phường vô lương.
II.Luật Nhân Quả:
Đây thầy giải nghĩa tiếp: Theo luật nhân nào thì phải hưởng quả nấy. Trước đầu bài cho các con biết rõ và giữ lấy xác thân. Nhân nào quả nấy là luật trời định, tạo thì phải mang, vay thì phải trả, nhân quả kiếp nào, buổi này phải trả sạch, vì ngày hôm nay đời tận thế lập lại thượng nguyên y đời thượng cổ. Đời mới, dân đức hạnh hiền hòa, thông minh sáng suốt, là đời thái bình cộng lạc, không còn nhân quả trả nhau. không còn chiến tranh loạn lạc giết nhau như đời này.
Vì vậy, nên trời định: luật nhân quả kiếp nào buổi này phải trả sạch, rồi đây nạn nhân quả chen nhau mà trả, tận diệt giết nhau máu chảy đầy sông, xương phơi trắng đất, đầy đồng, không ai chôn vùi cho hết đâu các con. Nên Thầy quá lo cho các con mà chỉ rõ luật Trời định vậy. Thầy khuyên các con dù là tín đồ hay chức sắc không nên tạo nghiệp ác kẻo phải trả cấp kỳ hiện tại, không còn để qua kiếp sau như kỳ trước. Các con phải lấy chí trượng phu quân tử mà ăn ở theo thời kỳ. Dầu có giàu sang quyền thế đến đâu cũng đừng theo tánh tiểu nhân vô đạo, đối với kẻ nghèo khổ thấp hèn khinh khi ỷ lại kiêu căng, hay cậy chức phận lớn lối ỷ quyền làm cho người đời oán ghét, thì là diện phục tâm nó bất phục, nó cũng kiếm thế trả thù liền cho các con khổ thân hay bỏ mạng đó các con.
Thầy đã biết trước hành vi của các con hành động hằng ngày tất cả. Luật trời đã định vay một phải trả mười, Thầy giải thích cho các con rõ trước kia kẻ giàu sang bóc lột những kẻ nghèo để làm giàu, lại còn khinh khi ỷ lại, đó là một điều vay, một món hận thù. Lại nữa kẻ ỷ thế cậy quyền đàn áp những kẻ cô thế thấp hèn nghèo khổ, đó là một điều vay, một mối hận thù nữa. Ngày đó những kẻ bần dân vì cô thế nên nhịn thua ráng chịu. Ngày hôm nay Trời khiến kẻ dân dã bị bóc lột đàn áp đó, lại có kẻ cầm đầu xúi giục, chúng nương cậy nơi lực lượng vô sản mà tàn sát tận diệt trở lại những kẻ giàu sang quyền tước. Đó là: trước kia tư bản lấn hiếp vô sản, cậy quyền ỷ thế, ngày nay nó vùng dậy đấu tranh đòi quyền lợi tiêu diệt bọn tư bản. Trả như vậy, có phải trước vay một, nay phải trả lại mười không, các con!
Vì vậy, nên hôm nay thầy căn dặn các con phải giữ lấy xác thân đừng làm cho ai buồn khổ cả. Vì luật trời định vậy, tạo phải mang, không trốn phương nào cho khỏi.
III.Thầy dạy: Đạo thầy có giả, có thật:
Ngặt lắm thầy mới phong chức cho các con có thứ tự đặng thi hành phận sự của Thầy. Mà Thầy phong thì Thầy lại lo sợ cho các con, sợ là sợ các con có chức ỷ quyền, theo luật nhân quả thì các con phải tận diệt. Nhưng Thầy sợ cũng không khỏi nhân quả trả nhau. Vì thầy biết tánh phàm của các con chưa bỏ được nên có chức phận rồi còn tạo quả hơn lúc chưa có.
Từ xưa nay đạo là vô danh, vô hình, vô tình, người chức sắc hành đạo để tâm không mà hành phận sự, không quyền, không lợi, không danh, nay thầy phong chức cho các con có khác nào Thầy xúi các con làm thêm tội lỗi nữa. Nhưng các con phải biết: thầy lấy cái giả mà hành mới thành cái thiệt. Chức sắc quyền danh là giả. Nếu các con không tìm ra để biết đó là giả thì phải tính liệu sao?. Thì các con cứ hành theo cái giả cho thỏa mãn xác thân, ăn trên ngồi trước, ra đi có kẻ bẩm người thưa, kẻ hầu người hạ, ấy là điều thất đức. Bởi vậy, từ xưa đến nay có chân truyền bí pháp nào mà dạy hành đạo như các con hành đó, chỉ thầy nghe thử? Các con nên hiểu thầy nói: có mặt, có trái, thầy nói bề mặt là thầy gạt mà thử các con, đó là giả. Phải tìm thầy nói bề trái mà hành theo đó là cái thiệt của các con hành đạo. Vậy thì các con phải phân ra làm hai:
1- Một bên là xác thịt, phải hành đạo theo hữu hình đặng độ nhân sinh mà lập công trả quả.
2- Một bên là tinh thần phải hành theo luật vô vi.
Hành theo luật vô-vi không phải là hành đạo vô-vi đâu nhé! Hành đạo vô-vi phải hành theo chân truyền bí pháp, tham thiền nhật định. Còn hành luật vô-vi là cái thiệt của các con hành đạo. Hành luật vô-vi là chi? Hành luật vô-vi là tâm của các con phải nhớ tưởng lời thầy chỉ dạy không dám hành chi sai quấy. Kế đến là nhớ hằng ngày có thầy ở trước mặt, ở trong tâm, xem xét tư tưởng, lời nói và hành động của các con, có thế các con mới không giám phóng tâm làm theo ý muốn những điều vô đạo, tham sân si và thất tình lục dục. Như vậy mới thành đạo đó các con!
Nhược bằng các con cho tinh thần cũng là thể xác, hành chung có một đường theo duy vật đời giả, không tưởng nhớ lời thầy, khiến các con không sợ tội lỗi gì cả. Các con hành đạo theo đời, đời còn thì các con còn, đời tàn thì các con phải tận diệt hồn xác. Thầy đâu độ được những đứa sai luật trọng tội với thầy, để sau này các con sẽ thấy rõ.
Các con nên hiểu: đời là giả tạm, sống gởi thác về, chức phận lợi quyền là điều nhân quả. Ngày nay luật trời định chí công thưởng phạt, nhân quả trả nhau, chức cao quyền trọng còn hại thân mau gấp. Cao sang bao nhiêu thì khổ nhục bấy nhiêu đó các con, hễ trèo cao thì té nặng không sai!
Rồi đây các con sẽ thấy luật nhân quả trả nhau trước mắt, nào là chiến tranh súng đạn gươm đao tràn khắp, đâm chém giết nhau, nào là thiên tai địa ách, bệnh chương sát hại, sót lại chỉ còn ba bốn phần người đó các con! Đó là luật trời định tiêu diệt hết những kẻ làm sai luật thiên điều, nghịch thiên bội địa, đặng lập lại đời mới. Vậy các con tự hiểu lấy mà giữ xác thân trong buổi đời hỗn loạn.
Thầy nói trước cho các con biết: không có một thẻo đất nào mà đặng yên để các con trốn khỏi nạn giết người. chớ lầm tưởng chỗ này yên, chỗ kia yên. Kẻ vô đạo không có một thẻo đất nào để sống yên thân đâu! Để đời tới, các con thấy rõ luật trời biến động, lời thầy nói không hề sai nghe các con.
Các con theo thầy học đạo từ năm Bính Dần ( 1926 ) đến ngày hỗn loạn , súng đạn gươm đao tràn khắp, tứ bề bao phủ, các con cũng như các tôn giáo dù đạo hay đời cũng đều ở nơi bãi chiến trường tên đạn. Kẻ nào đạo tâm hành đúng luật thiên điều thì đặng cứu, kẻ làm sai luật, đạo đức ngoài môi, thì thịt nát xương tan mà đền bồi tội lỗi vì chống nghịch luật trời đó các con.
Luật trời định: ngày hôm nay diệt kẻ tà, độ người chánh đặng lập đời thánh đức, diệt tà là diệt kẻ không ngay ( bất trung ) làm điều bất chánh, lòng tham lam lợi quyền, thi hành những điều vô đạo, phạm luật trời, nếu còn sót lại kẻ đó lập đời thì họ sẽ tranh giành vật chất, lợi quyền, chẳng biết thương nhau, thì loạn vẫn còn các con. Không có cơ hỗn loạn đánh giết nhau, làm sao rõ mặt anh tài tuấn kiệt, không có chia phe lập đảng đánh giết nhau tàn khốc, làm sao tiêu diệt hết dã man vô đạo, mà lập đời thánh đức tân dân hỡi các con!
Bởi vậy, đến ngày xiển giáo triệt giáo đấu tranh, chính các con cùng các tôn giáo, năm non, bảy núi xuống thế tranh hùng, đánh giết nhau nguy khốn, nếu các con có đủ đức hạnh tài phép thì còn, thầy ngó lại các con tài phép thì không, còn đức hạnh thì thiếu cũng như rắn nọ không đầu, biết ai dìu dắt trong buổi đời hỗn loạn…
Đến ngày đại hỗn loạn thì đảng phái tương tranh, xiển triệt cùng đánh nhau tàn khốc, lúc đó nhà cửa, sự nghiệp các con điêu tàn thành bình địa; cơ sàn sảy chọn người hiền đức đặng lập lại đời mới, thì khắp cả hoàn cầu, khắp cả xứ Việt Nam, mấy mươi triệu nhân sanh đều ở trong trường hỗn loạn. Hiện giờ thiên cơ chưa tới, các con còn đầm ấm gia đình. Cho rằng đời chắc chắn, an vui, hạnh phúc, gạc bỏ, không tin lời thầy nói đây. Không còn bao lâu nữa, thấy rõ luật trời thưởng phạt loài người tan xương, nát thịt gớm ghê, nhà trống, ruộng hoang, lâu đài sụp đổ, bỏ xứ ly hương, dịch chướng hoành hành, đao binh tràn khắp thì chừng đó các con mới thấy luật trời nghe các con!
IV: Tạo lập thánh thất, thánh tòa:
Khi thầy giảng đạo xứ nào phải mượn chổ đất nơi đó mà bành trướng cơ đạo. Tạo lập tịnh thất hay tòa thánh là để chi? Đó là nhà hội, nhân sanh vào đó là tín ngưỡng, vào đó mà nghe lý đạo, hành theo điều luật của thầy, đó là Thầy mượn nơi chỗ đó đặng tạo lập mà độ các con. Chớ đến ngày tận thế nơi đó cũng phải tiêu tan theo luật định của thiên điều.
Tại sao vậy? Thầy lập cơ phổ độ, lâu dài, dinh thự chùa thất nghinh ngang ở thế gian một thời đặng phổ độ chúng sanh. Nhưng rồi đây đến ngày tận thế phải tiêu tan, hủy diệt theo luật trời biến động, các con đừng lầm tưởng của thầy tạo lập thì còn nghe!
V: Thầy dạy: Đạo thầy có nhiều lớp, từ cơ hữu hình đến cơ vô vi
Thầy lập đạo kỳ này là cơ hữu hình đến với vô vi. Mà vô vi là cơ lập đời, nên còn nhiều lớp, còn dài… Cơ phổ độ của thầy đến ngày hỗn loạn là chấm dứt. Cơ hỗn loạn là cơ sàng sảy của thầy để tiêu diệt dã man vô đạo, hành trái luật thầy. Còn lại những đạo tâm hữu căn, hữu đức, đem qua kỳ ba vô vi, lập đời thượng ngươn trở lại. Nhân loại và các con hiện giờ sống tạm đỡ đó thôi, chờ cơ tận diệt mãn rồi, còn ai, mất ai sẽ biết! Các con sống tạm chờ ngày thưởng phạt, thì hân hoan vui thú làm chi hỡi các con! Các con nên nhớ lời thầy mà tìm hiểu. Thầy nói: Đạo lập đời, các con phải tìm hiểu. Đạo là vô vi, vô vi là Phật, Thánh, Tiên ngày kia sẽ xuống thế lập đời thượng nguyên thánh đức trở lại. Các con chớ lầm tưởng khi nghe thầy nói: Đạo lập đời, các con cho rằng: Các con vào đạo đi thống nhất hoàn cầu lập đời thượng nguyên trở lại mà tung hô inh ỏi, làm cho các tôn giáo chê cười, quá động lòng thầy!
Các con nên nhớ: Cơ tận thế lập đời mới thượng nguyên là cơ tạo thiên lập địa, thay quả địa cầu, thay bầu trời đất, nhân vật cỏ cây đều thay tất cả. Quả địa cầu thay đổi như vậy, thử hỏi các con nào đã đủ tài năng thao lược pháp bửu nhiệm mầu chưa? Các con tạo thời sửa thế thành cõi niết bàn đặng chăng? Các con tự xưng hô mình là thần thánh, thiệt là quá tối!
Chừng nào các con theo thầy học đạo, tu luyện nhiều kiếp, dày công được đắc pháp huyền hư, lục thông phát huệ, tiếp điển với thầy, nghe thầy chỉ đạo, thì chừng đó các con thành đạo. Các con mới đủ tư cách hành đạo, đi thống nhất triệt giáo hoàn cầu, lập lại đời thượng ngươn thánh đức.
Hiện giờ các con vào đạo lo lập công chuộc tội, tu tâm sửa tánh, gìn giữ luật đạo, buông bỏ lợi danh, men chân trên đường giải thoát, nhưng thầy thấy tâm các con còn dời đổi, chưa đủ thiệt tâm như một, tánh còn tự cao, chưa chịu hạ mình là bậc thấp, sửa tâm, sửa tánh chưa xong, chưa phải thần thánh mà khoe khoang inh ỏi!
Các con không ngó ra bên ngoài mà thấy và hiểu: người đắc pháp có phận sự thay mặt Thầy là người có đủ tài năng, thao lược dựng nước khai non, tạo đời sửa thế, ẩn danh với kẻ thường dân, lẫn lộn giúp đời lập đức, không bày lộ khoe danh, các con đừng lầm tưởng không có người như thế, như vậy là quá tối.
Đàn hôm nay “ Tam nhựt đàn ” đàn của Thầy lập để minh chơn lý, là Minh Sư thiệt của đạo, để sau này các con coi biết rõ sự thật, từ cơ phổ độ hữu hình cho tới kỳ ba vô vi lập đời, đó là thầy cho biết rõ nguồn gốc căn cội của đạo trời.
Đạo là huyền vi bí ẩn, đứa nào tìm ra ẩn bí mà biết là hành đạo. Thầy minh chơn lý đây là vì thầy quá thương các con theo thầy hành đạo mấy mươi năm, đến ngày hỗn loạn là cơ phổ độ của thầy đã mãn, thì các con biết đường lối, không biết đạo đi tới đâu nữa. Không biết sự thật của đạo, không biết được nguồn gốc căn cội của đạo tại đâu mà có? Không biết thầy là ai?...
Vì vậy, hôm nay thầy về minh chân lý từ đầu bài đến cuối, các con biết rõ năm bài không hề sai, đời tới các con thấy rõ lời thầy dạy tóm tắt để các con dễ hiểu, đừng xem là bình thường mà không chú ý đến!
PHẦN III
LỜI KẾT!
Các bạn đạo tâm, đạo hạnh kính mến!
Những người theo khoa học thực nghiệm thì bất cứ hiện tượng thiên nhiên hay hiện tượng xã hội mang tính chất dự báo, nghiên cứu đều được hoài nghi xem xét. Họ chỉ tin vào thực nghiệm, tức là khi sự việc đã được diễn ra trong thực tiễn. Còn chúng ta là những con người có linh căn, có huệ nhãn, có niềm tin tưởng vào Thượng Đế, có linh cảm để quan sát các hiện tượng tâm linh, xã hội và thiên nhiên một cách bao quát, xuyên suốt bản chất của các sự việc – tính nhân quả báo ứng. Nhờ đó mà chúng ta mới dấn thân vào con đường tu hành, dám hy sinh cái bản ngã của cá nhân, mặc nhiên cho thiên hạ dèm pha, chê trách khinh khi, xem thường…Nhưng tự chúng ta không xem thường mình, biết đánh giá bản chất, trí tuệ, công đức của chính mình trên con đường tu hành, hoằng dương đạo pháp. Những việc làm của chúng ta hôm nay, cho dù là một việc rất nhỏ như ăn chay, bố thí, phóng sanh thì chúng ta đã tự ý thức chung tay góp sức vào việc gìn giữ môi trường, chống biến đổi khí hậu mang lại niềm hy vọng cho tất cả mọi người.
Xin cầu chúc cho các bạn đạo hạnh kiên cường, đạo tâm sáng suốt, công đức được viên mãn. Nhóm biên soạn chân thành cảm ơn các bạn đã đọc và phổ biến thông điệp khẩn cấp này đến mọi người!
TTBS và phát hành tháng 3 năm 2010
Ba năm không chợ, không gạo, không rau!
Kẻ chê ăn rau xót ruột, ăn trai trường mất máu, sẽ không có cỏ mà ăn!
Phụ nữ, già trẻ phải gấp trường trai, tuyệt dục để khỏi nhục tinh thần, thể xác, sống sót mà gặp Thánh Chúa tại Phật Địa.
Ngày đó sẽ đến khi không có cỏ mà ăn!
(Trích trong quyển Hư Không Đạo xuất bản năm 1965)
Mọi chi tiết xin liên hệ số điện thoại A Minh 01213550958
THÔNG ĐIỆP KHẨN CẤP VỀ NGÀY TẬN THẾ, HỘI LONG HOA VÀ THỜI ĐẠI HOÀNG KIM
Nhóm biên soạn xin được tán dương công đức các vị Thiên Long, Chư thần Hộ Pháp trong công cuộc xây dựng Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim.
Thành kính tán dương!
HỘI LONG HOA VÀ THỜI ĐẠI HOÀNG KIM
Lời nói đầu.
Các bạn đạo tâm kính mến!
Trong tập tài liệu nhỏ này, chúng tôi những người tu Pháp Môn Quán Âm, trân trọng gửi đến các bạn những nhận thức cơ bản về Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim mà chúng tôi đã lãnh hội được. Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim đã được các tôn giáo Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Phật giáo Minh Hương… kinh Phật Mẫu Diêu Trì cũng đã nói đến nhưng nội dung thời điểm và tính chất cụ thể thì chưa được nói rõ ràng. Nay chúng tôi xét thấy thời điểm đã chín muồi, thiên cơ khẩn cấp. Vậy để chia sẽ thiên ân này với các bạn đạo tâm, đạo hạnh để cùng nhau trau dồi trí tuệ, niềm tin, cấp tốc tu hành cho kịp kỳ thưởng phạt và dự Hội long hoa. Đây là điều mà chúng tôi vô cùng mong mỏi.
Để các bạn dễ đọc, dễ hiểu và đọc vào bất cứ lúc nào khi các bạn cần một lời giải đáp cho từng vấn đề cụ thể trong quá trình tu hành của mình. Với suy nghĩ đó chúng tôi sắp xếp bố cục theo từng nội dung cụ thể ở mỗi câu hỏi đã được in đậm, và chúng tôi đã cố gắng rất nhiều trong việc hoàn chỉnh tập tài liệu này nhưng chắc sẽ không tránh được sai sót. Kính mong các bạn lượng thứ bỏ qua!
Trân trọng giới thiệu.
PHẦN I
1/ Hai chữ Long Hoa có ý nghĩa như thế nào?
‘’Long Hoa’’ là cách nói ẩn dụ của các bậc Thánh nhân, Bồ tát về một người phụ nữ mang dòng máu ‘’con rồng cháu tiên’’. Người phụ nữ đã đạt được sự đại khai ngộ là sư phụ của các bậc Thánh nhân nhập thế dựng Hội long hoa, khai mở thời Hoàng Kim cho nhân loại. ‘’Long ‘’ là rồng, ‘’ hoa ‘’ là nói đến người phụ nữ đáng bậc làm thầy cho tất cả các Thánh tăng. Chính vì thế mà Ngài được tôn vinh là Vô Thượng Sư.
2/Những ai là người khai mở Hội long hoa?
Hội long hoa được khai mở bởi công đức và trí tuệ của các bậc Thánh nhân, Phật, Bồ tát. Nói đến các bậc Thánh nhân, Phật, Bồ tát là nói đến những con người có trí tuệ, có sứ mệnh, thấu đáo được thiên cơ, hiểu rõ được quy luật tiến hóa của vũ trụ. Họ là những con người có đầu óc cấp tiến, đơn thuần, hiểu biết sâu rộng và không bị mê chấp, ảo tưởng. Vì họ biết đạo thật, tu thật, chứng thật, làm thật. Họ là những con người có tâm, có đức, có tài, nên lẽ tất nhiên họ phải ra giúp đời cứu Trái Đất. Như các bạn đã biết Trái Đất đang có vấn đề nghiêm trọng, quả cầu lửa mà chúng ta đang bay đã đến chu kỳ của sự bùng phát dữ dội mà nền khoa học hiện đại và quyền lực của Liên Hiệp Quốc cũng không làm gì được nhiều cho vấn nạn hâm nóng toàn cầu, khí hậu biến đổi. Do đó mà các bậc thánh tăng không thể ẩn dật được nữa, họ phải ra dẫn dắt hàng tu phước, tu duyên, tu tâm, tu tánh, tu thiền… Bởi hàng tu này cần phải có sự thay đổi về nhận thức, suy nghĩ, cách sống để cải biến hành động trong thực tế cho kịp kỳ thưởng phạt và dự Hội long hoa.
3/Hội long hoa có ý nghĩa lịch sử và xã hội như thế nào đối với nhân loại?
Hội long hoa có ý nghĩa lịch sử và xã hội là khẳng định sự tiến bộ và văn minh của nhân loại. Bởi không có Hội long hoa thì nhân loại đang đối mặt với ngày tận thế điêu tàn, tối tăm, chết chóc mà không có tương lai, không có hy vọng. Hội long hoa còn có ý nghĩa sinh tồn của nhân loại trước sự biến đổi của tự nhiên. Bởi cái bản tính đấu tranh sinh tồn của con người hiện nay không đủ sức chịu đựng mà sinh tồn trước cơn thịnh nộ của tự nhiên. Đây là vấn đề mà các thánh tăng đang khổ tâm lo lắng.
4/Ai là người chủ trì Hội long hoa?
Chủ trì Hội long hoa gồm có đức Thánh Chúa, các vị Phật, Bồ Tát, Thánh nhân và tiên long Hội. Để hiểu được chỗ này chúng tôi xin được nói đến quá trình diễn tiến của Hội long hoa trong tư tưởng của các vị Phật, Thánh, Tiên trên con đường hoằng dương đạo pháp. Có thể nói từ khi tư tưởng Phật giáo truyền bá sang Trung Quốc, do Ngài Đạt Ma truyền thụ tâm pháp, theo phương thức Tổ Sư thọ giáo, pháp mạch tâm truyền, thọ lãnh y bát làm Tổ kế thừa. Nhưng đến đời tổ thứ 6 do Ngài Huệ Năng truyền thụ thì nó đi vào quỹ đạo của Hội long hoa. Tức là y bát kế tổ đã không còn nữa nhưng sự mở rộng và lưu truyền tâm pháp ở đất nước Trung Hoa và Cao Miên ( Campuchia ), đã làm nên tiên long Hội, và giữ mối tâm truyền cho những kẻ hữu duyên xây dựng Hội long hoa đều được truyền thụ pháp mạch chánh truyền. Mà những vị sáng lập Phật giáo Minh Hương, Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài tiên ông giáo chủ mới được truyền thụ pháp mạch tâm truyền, để xiển dương tư tưởng Hội long hoa cho người dân Nam Bộ. Đất nước Việt Nam được lựa chọn để khai mở Hội long hoa nên đã diễn ra nhiều sự kiện vô cùng thiêng liêng đó là hồng phúc của dân tộc Việt Nam. Chúng tôi xin nêu ra đây một sự kiện vào khoảng năm 1930 ở phía Bắc của đất nước Việt Nam thì chủ nghĩa Mác – Lê nin do chủ tịch Hồ Chí Minh truyền bá xuống phía Nam; còn ở phía Nam thì sự nở rộ của các tôn giáo bản địa do chính người Việt Nam truyền dạy, truyền bá ra miền Bắc. Chính sự kiện này đã tạo ra sự giao thoa về văn hóa…giữa hai miền Nam Bắc. Vì vậy mà bản chất của con người Việt Nam hiền hòa, nhân ái, hy sinh và kiên cường, anh dũng, thông minh. Đây là những phẩm chất cần phải có để làm nền tảng xây dựng một nền văn hóa tiên tiến cho một nền văn minh mới. Tóm lại Hội long hoa không phải do các vị Phật, Thánh, Tiên dựng lên giữa tầng khí quyển. Hội long hoa là do chính những con người mà chúng ta gọi họ là Phật, Thánh, Tiên đã dầy công xây dựng và sẽ khai mở Hội. Bởi không có Hội long hoa thì nhân loại sẽ không có tương lai khi sự biến đổi của tự nhiên diễn ra. Chính vì thế mà kinh của tôn giáo Cao Đài mới có câu:
“Việt Nam một nước nhỏ nhen trong vạn quốc
Ngày sau làm chủ mới lạ kỳ’’
5/Tư tưởng đạo đức của con người phải như thế nào mới được dự Hội long hoa?
Nói đến Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim là nói đến một hiện thực xã hội văn minh đạo đức. Nhưng văn minh phải như thế nào thì mới đúng? Và những tiêu chuẩn, quy phạm đạo đức như thế nào thì mới được? Đây là những vấn đề rộng lớn cơ bản của một nền văn minh mà Hội long hoa mới thảo luận bàn bạc và thống nhất được. Vậy để các bạn có được sự nhận thức cơ bản ở phạm vi của một con người đang tin và tu theo một tôn giáo. Chúng tôi xin được nêu ra đây một vài ý kiến để các bạn tham khảo.
Các bạn đi tu vì các bạn có niềm tin tưởng vào một tôn giáo, hay vào một vị thầy, vào một pháp môn… Tin mà tu nên chưa có trí tuệ để hiểu biết và chứng thực niềm tin của mình trong thực tế. Đây là xuất phát điểm của những con người có tín ngưỡng tôn giáo nói chung, người tu Pháp Môn Quán Âm nói riêng. Do xuất phát điểm như vậy nên dễ bị lạc vào mê chấp, cực đoan, cuồng tín, rồi ngộ nhận rằng đạo mình theo là chánh đạo, đạo người là tà đạo; kẻ ăn chay thì chê trách người ăn mặn, người ăn mặn thì chống đối người ăn chay; thầy tôi theo mới chánh, thầy anh theo là tà; pháp tôi tu mới thật, pháp anh tu là giả; hoặc anh là người vô thần khoa học… Vậy chúng tôi khẳng định rằng người được mời tham dự Hội long hoa không phải là loại người có tư tưởng như đã nói ở trên. Họ là những con người không còn mê chấp vào phương tiện, hình thức, và những gì thuộc về bên ngoài. Họ thật sự không quan tâm đến việc anh đi bằng loại phương tiện gì để đến được Hội long hoa, mà điều quan trọng là anh có trí tuệ và đẳng cấp của anh tới đâu?. Bởi phương tiện thì nó phải được để lại ở ngoài bãi đỗ xe, ở bên ngoài Hội nghị. Cho dù anh có đi bằng loại xe tốt hay xe xấu thì anh cũng không thể mang nó vào bên trong Hội nghị được. Do đó người nào còn mê chấp vào hình tướng và phương tiện tu tập của mình thì người đó chỉ dừng lại ở bãi đỗ xe, bên ngoài Hội long hoa mà thôi.
Đạo đức là do quá trình tổng kết từ thực tiễn cuộc sống mà con người đặt ra những quy phạm đạo đức cho từng giai đoạn lịch sử phát triển của xã hội loài người. Cho nên, có lúc, có nơi, những quy tắc đạo đức còn mang nặng dấu ấn của những tập quán, tục lệ lạc hậu và trái nghịch với những tập quán tục lệ ở địa phương khác. Nhưng đạo đức được đặt ra là để làm cơ sở, chuẩn mực để xem xét, nhìn nhận, hoặc đánh giá bản chất của con người thông qua sự thể hiện ở hành vi. Do đó những quy phạm đạo đức ở thời đại Hoàng Kim sẽ được Hội long hoa thảo luận và thông qua trên cơ sở thực tiễn và kế thừa phát huy những chuẩn mực đạo đức đã được gìn giữ mấy ngàn năm nay.
6/Nội dung và chương trình của Hội long hoa là như thế nào?
Nội dung Hội nghị thì có hai nội dung lớn. Nội dung thứ nhất là thiên phong phẩm vị cho các vị được mời tham dự Hội long hoa (quỷ, thần, người, phật, thánh, tiên). Đã tu hành và chứng quả đắc đạo kể từ thời Phật Thích Ca cho đến ngày khai Hội long hoa. Nội dung thứ hai là bàn bạc, thảo luận thống nhất những vấn đề rộng lớn cơ bản để xây dựng thời đại Hoàng Kim. Trong thời đại Hoàng Kim người tu hành đắc đạo là được thiên phong phẩm vị, được chư thần Hộ pháp hộ trì, được xã hội công nhận sắc phong, được nhân dân thuận hòa yêu mến. Còn thời mạt pháp là thời đại mà người tu hành theo bất cứ tôn giáo nào thì cũng chỉ ở trong phạm vi nhơn phong. Nên phước báu, công đức và quyền lực chỉ giới hạn trong phạm vi của xã hội con người. Đến khi bỏ xác thân này thì linh hồn cũng phải theo sự thưởng phạt chí công của luật nhân quả báo ứng.
7/Thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa có giống như thiên phong phẩm vị của tôn giáo Cao Đài hay không?
Hoàn toàn không giống. Vì thiên phong phẩm vị ở tôn giáo Cao Đài là qua cơ bút, không có lễ sắc phong thiên mệnh, và thiên phong cho những vị ở tôn giáo Cao Đài là làm trong cơ mật. Những vị đó đã tu hành chứng quả, hoàn thành được thiên mệnh của mình là xiển dương chân lý, giữ được thế quân bình linh khí của đất nước Việt Nam. Có như vậy mới hội tụ được linh khí mà dựng Hội long hoa tại Việt Nam như phần trước chúng tôi đã nói.
8/Trong thời đại Hoàng Kim có còn tôn giáo hay không?
Trong thời đại Hoàng Kim nhất định là không còn tôn giáo. Vì tôn giáo chỉ xuất hiện và tồn tại trong thời kỳ mạt pháp. Còn ở thời đại Hoàng Kim thì việc tu hành là một ngành khoa học đứng đầu cho các ngành khoa học khác phát triển. Sự xuất hiện của tôn giáo trong xã hội loài người là chỉ làm thỏa mãn cái nhu cầu ảo tưởng của con người về tâm linh. Chính cái nhu cầu ảo tưởng này đã làm nên quyền lực của tôn giáo - tức là nhơn phong phẩm vị. Còn trong thời đại Hoàng Kim người tu hành là tự tu, tự chứng, rồi được thiên phong phẩm vị không còn nhơn phong nên không còn tôn giáo.
9/Khoa học trong thời đại Hoàng Kim phát triển như thế nào?
Thế giới của chúng ta hiện nay ngân sách đầu tư cho sự phát triển Khoa học – Công nghệ là rất thấp. Bởi ngân sách của các quốc gia đều ưu tiên chi cho ngân sách quốc phòng và an ninh. Còn trong thời đại Hoàng Kim không còn chiến tranh thù hận giữa các quốc gia nên không còn quân đội, không còn trộm cướp, buôn lậu, tham nhũng và các tệ nạn khác. Nên ngân sách của các quốc gia đều ưu tiên cho sự nghiệp phát triển Khoa học – Công nghệ và Giáo dục là quốc sách hàng đầu. Do đó Khoa học – Công nghệ và Giáo dục phát triển vượt bậc trong thời đại Hoàng Kim.
10/Kinh tế trong thời đại Hoàng Kim phát triển như thế nào?
Kinh tế trong thời đại Hoàng Kim phát triển theo một học thuyết kinh tế mới, phục vụ cho việc phát triển tâm linh của con người. Nó không theo qui luật của bất cứ học thuyết kinh tế nào đang có hiện nay. Nó mang lại sự công bằng cho tất cả mọi nguời về nhu cầu được thụ hưởng như ăn, ở, mặc, học tập, y tế, văn hóa… Nó thỏa mãn mọi nhu cầu của con người trong cuộc sống và hết sức bình đẳng về mọi quyền lợi trong xã hội, nên không còn tranh chấp, giành dựt, chém giết như hiện nay.
11/Hội long hoa sẽ khai mở vào năm nào?
Trước khi khai mở Hội long hoa thì nhân loại phải bị khảo đảo theo cơ tiến hóa của vũ trụ. Tức là nhân nào thì quả nấy, đây là cơ tuyển chọn tự nhiên theo luật nhân quả báo ứng do con người đã tạo ra. Do đó, những ai cho rằng người ăn chay tin Phật hoặc tin Chúa thì mới được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim là một sai lầm nghiêm trọng. Bởi ăn chay, niệm Phật, tin Chúa, mà tâm không mở, trí không sáng suốt, tánh nết cực đoan, cố chấp, ảo tưởng, thì nghiệp lực và nhân quả báo ứng, còn đến nhanh hơn trong cơ khảo đảo này. Đành rằng ăn chay, niệm Phật, ngồi thiền là tốt nhưng người ăn mặn mà tâm tánh đơn thuần, hiểu biết sâu rộng, nhân cách và phẩm hạnh tốt, thì họ vẫn được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim để tu hành. Vấn đề này là của luật nhân quả báo ứng. Chúng ta chỉ biết giúp người, sửa đời, tạo dựng Hội long hoa, còn không có sự phát xét nào về vấn đề này. Vậy bất cứ ai có sự phán xét về vấn đề này thì chính người đó đã tự loại bỏ mình ra khỏi thời đại Hoàng Kim. Hội long hoa sẽ được khai mở vào năm 2017, sự việc này đã được ấn định từ khi Thượng Đế giáng cơ mở đạo Cao Đài ở xứ Nam Phương.
12/Tu như thế nào để không bị ảo tưởng, để được khai tâm, mở trí, được dự Hội long hoa? Như chúng tôi đã nói ở phần trước là các bạn tin Phật, tin Chúa, tin Thượng Đế nên mới đi tu, các bạn thật sự chưa biết Thượng Đế là như thế nào? Thượng Đế là âm thanh là ánh sáng. Âm thanh là sự chuyển động của một dạng năng lượng bao trùm khắp vũ trụ; ánh sáng là lực lượng của vũ trụ phát ra từ con người của các bạn ( từ vật chất ), được biểu hiện dưới nhiều dạng năng lượng như hào quang, trí tuệ, tình thương. Tu hành là tự nhiên và khoa học, không ảo tưởng và huyễn hoặc, không mê muội và sân si, không cực đoan và cố chấp, không tham vọng và sợ sệt, không oán trách và lẫn trốn đời. Phải biết hy sinh và độ lượng, phải yêu thương và nhường nhịn, phải rõ ràng và cương quyết, phải khiêm nhường và trí tuệ, phải dũng cảm và trung thực, phải nói ít và làm nhiều và phải luôn luôn mong cầu được trí tuệ.
13/Có rất nhiều phương pháp tu tập, vậy có phương pháp nào để tu cấp tốc cho kịp dự Hội long hoa hay không?
Có, đó là phương pháp Quán Âm. Vì chỉ cần bạn được làm Quán Âm là bạn đã trực tiếp nghe và cảm nhận được lực lượng của vũ trụ ở bên trong của bạn. Nhưng bạn muốn chạy cho kịp dự Hội long hoa thì còn phải xem bạn có năng lực đó hay không? Chúng tôi sẵn sàng giúp đỡ bạn nếu bạn có lòng thành và ý chí kiên định.
14/Sư Phụ bên trong và câu thông với Sư phụ bên trong là như thế nào?
Sư phụ bên trong là trí tuệ của chúng ta và không có trí tuệ tức là không có câu thông với Sư phụ bên trong. Vậy những ai cố ý tạo ra sự thần bí về một Sư phụ bên trong, với sự giao tiếp đặc biệt huyền bí thần thông của họ thì kẻ đó chính là tà ma ngoại đạo.
15/Tình thương của người tu hành là như thế nào để không bị ràng buộc?
Tình thương là cảm xúc của một con người, là tình cảm yêu thương giữa một con người với con người, hay tình yêu thương giữa con người với con vật, con người với thiên nhiên. Loại cảm xúc này là chức năng của não bộ con người mà Phật giáo gọi là tình cảm A-tu-la. Nó hoàn toàn không phải là tình yêu thương của các bậc Thánh nhân hiền triết. Thánh nhân thương người bằng sự yêu thương của trí tuệ, thương mà không ràng buộc, không hệ lụy, không chiếm hữu. Vậy tình thương yêu trọn vẹn đúng nghĩa là không dừng lại ở cảm xúc, lời nói, hành động mà chính ở sự diễn đạt của trí tuệ trong từng lời nói, hành động và hoàn cảnh cụ thể.
16/Trái đất của chúng ta sắp tới sẽ xảy ra những thiên tai gì? Và phải làm gì để giảm bớt thiệt hại về con người và tài sản?
Thiên tai sắp tới là động đất dữ dội liên tiếp xảy ra nên chết chóc tan thương nhiều vô số kể! Vì động đất sắp xảy ra lần này không chỉ giới hạn ở một quốc gia mà động đất ở khắp cả một châu lục! Các bạn không phải làm gì hết cho vấn nạn này ngoài việc phải cố gắng tu hành, ai chưa ăn chay trường thì phải gấp rút ăn chay, ai chưa ngồi thiền được thì phải cố gắng tập ngồi thiền để tập trung tư tưởng. Còn những ai đã ăn chay và ngồi thiền thì phải tập ngồi qua đêm để thanh lọc thân thể, tẩy rửa bớt tư tưởng thấp kém mà vượt qua cơn khảo đảo lần này.
17/Chúng tôi phải làm gì để giúp đỡ những người thân của mình?
Bạn hãy đưa tập tài liệu này cho họ đọc và nói với họ về những gì bạn đã nhận thức được. Họ cần sự giúp đỡ gì bạn hãy dẫn họ đến chỗ của chúng tôi,hoặc có thể trao đổi qua điện thoại cũng được. Chúng tôi luôn luôn sẳn sàng giúp đỡ các bạn vô điều kiện và miễn phí hoàn toàn.
18/Tôi không ăn chay trường được vậy tôi ngồi thiền có được không?
Bạn không ăn chay trường, không bỏ được thuốc lá, rượu, bia mà muốn được ngồi thiền thì nó giống như bạn muốn mua một cái áo mà không muốn trả tiền cho cửa hàng. Và không phải chúng tôi làm khó bạn nhưng tiêu chuẩn khoa học đó đều có lợi cho bạn về sức khỏe và tinh thần. Chúng tôi xin tặng bạn một câu nói nổi tiếng của nhà bác học Albert Einstein: “Không gì ích lợi cho sức khỏe của con người để có cơ hội sống lâu trên quả địa cầu này bằng cách ăn chay”
19/Ngày tận thế là ngày như thế nào?
Ngày tận thế là ngày cuối cùng mà các vị Phật,Thánh,Tiên tận độ cho thế gian trong thời kỳ mạt pháp; ngày cuối cùng của thời kỳ mạt pháp trước khi thời gian chuyển tiếp qua thời đại Hoàng Kim. Nó giống như ngày 30 tết và ngày mồng 1 tết vậy, ngày 30 tết là bạn phải lo quét dọn nhà cửa, bàn thờ, mua sắm bông hoa, bánh trái và còn phải tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc đẹp, lịch sự để tiếp khách và đi chơi… Thì ngày tận thế cũng vậy, tự nhiên cũng phải tẩy rửa hết cái nghiệp lực tội lỗi cho loài người và cũng chọn lựa những gì sạch, đẹp, tốt , hay để chào đón thời đại Hoàng Kim.
20/Ngồi thiền nhập định là như thế nào?
Ngồi thiền nhập định là một trạng thái tập trung cao nhất của não bộ con người – tư duy vũ trụ. Chúng ta gọi là khoa học thực nghiệm về con người. Nó không phải là ảo tưởng, ảo giác, siêu nhiên huyền bí như các tôn giáo đã nói.
21/Hội long hoa được khai mở ở miền nào của đất nước Việt Nam?
Như chúng tôi đã nói ở phần đầu, miền Trung là nơi hội tụ linh khí của hai đầu đất nước. Nên sau này Hội long hoa sẽ được khai mở ở dải đất miền Trung nước Việt Nam. Từ xưa đến nay rất nhiều hiền tài, tuấn kiệt, Phật, Bồ Tát… đã sinh ra ở dải đất gánh chịu rất nhiều thiên tai, bão lũ. Âu đó cũng là thiên mệnh của xứ sở này!
22/Tình yêu và tình dục lúc này phải hiểu biết như thế nào cho đúng để không bị vướng vào tà dâm?
Tình yêu và tình dục là nhu cầu thiết yếu của đời sống con người, nó đi theo một quy luật tự nhiên là yêu thương rồi kết hôn để duy trì nòi giống. Vậy quan hệ tình dục tự nguyện giữa hai vợ chồng là chính đáng không tà dâm. Tà dâm là những quan hệ tình dục chỉ thuần túy tính dục được thỏa mãn trái với quy luật của tự nhiên, không phù hợp với truyền thống đạo đức và pháp luật của Nhà nước.
23/Lúc này có rất nhiều tài liệu nói về ngày tận thế và Hội long hoa cũng như có rất nhiều người xưng danh là đại diện của Thượng Đế tại trần thế này, vậy chúng tôi biết tin ai?
Như chúng tôi đã nói ở phần trước Thượng Đế là âm – thanh – là ánh – sáng là năng lượng bao trùm khắp vũ trụ. Vậy những ai xưng danh Thượng Đế mà bản thân anh ta chưa hiểu biết Thượng Đế rõ ràng và không có thiên mệnh thì kẻ đó chỉ là kẻ giả danh Thượng Đế mà thôi. Còn việc có nhiều tài liệu nói về ngày tận thế thì các bạn còn có nhiều thông tin để tham khảo và nghiên cứu, vấn đề này chỉ có lợi cho bạn mà không có hại.
24/Tôi thành tâm tu hành nhưng suốt thời gian qua tôi bị những người “mượn đạo tạo đời’’ lợi dụng, bây giờ tôi biết phải tin ai?
Bạn đã thành tâm tu hành thì nhất định bạn sẽ không có gì cả để người khác phải lợi dụng. Bởi người thật sự tu hành thì họ có vào hang quỷ họ vẫn tu hành tốt; bởi họ biết rằng những gì đến với họ tốt hay xấu đó cũng chỉ là bài học mà chính họ muốn học để được tiến bộ. Trên cuộc đời này không có vấn đề gì đến với chúng ta một cách vô tình mà tất cả đều do tâm của chúng ta mong cầu mà đến. Vậy muốn trách cứ người khác thì bạn phải nhìn lại mình một cách chân thành khách quan thì bạn sẽ thấy rằng cái giá mà bạn đã trả cho bài học của mình là quá rẻ, nên bạn không thể trách cứ ai ngay cả đến chính mình.
25/Trong thời đại Hoàng Kim không có tôn giáo và kinh điển, vậy người tu hành biết học hỏi ở đâu?
Như chúng tôi đã nói ở phần trước là tôn giáo chỉ xuất hiện trong thời kỳ mạt pháp, thời kỳ nhơn phong. Còn trong thời đại Hoàng Kim thì người tu hành, tự tu, tự chứng rồi được thiên phong phẩm vị. Như các bạn đã biết bên trong mỗi chúng ta đều có một quyển Vô Tự Chân Kinh. Đó là trí tuệ của chúng ta, một quyển kinh mà bất cứ người nào tu hành đắc đạo đều phải có. Mà người không biết chữ như Ngài Lục Tổ Huệ Năng còn để lại cho đời một kiệt tác Pháp Bảo Đàn Kinh.
26/Tôi là người tin Phật, ăn chay, niệm Phật A Di Đà, như vậy tôi có được vào dự Hội long hoa hay không?
Phương tiện không quan trọng, bạn niệm Phật hay niệm Chúa cũng không có vấn đề gì. Nhưng muốn vào dự Hội long hoa thì bạn phải đạt được thiên phẩm của mình. Bạn phải tìm Minh Sư truyền cho pháp mạch rồi tu hành chứng quả đắc đạo thì bạn mới được vào dự Hội long hoa để được thiên phong phẩm vị.
27/Những người đắc đạo và được thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa, họ làm gì ở thời đại Hoàng Kim?
Nhất định là họ sẽ tiếp tục tu hành và giúp đỡ người khác. Cũng có người tiếp tục làm công việc xã hội mà hiện nay họ đang làm như chính trị gia, nhà văn, nhà báo, nhà khoa học, nhà nông, nhà giáo, thương nhân, nhà doanh nghiệp, kỹ sư, bác sỹ, công nhân…Bởi vì ở thời đại Hoàng Kim mọi người đều bình đẳng, quan hệ giữa con người với con người bằng sự kính trọng yêu thương và hòa hợp; không có sự phân biệt giai cấp, tôn giáo, giàu nghèo như hiện nay.
28/Hiện nay số người ăn chay tu hành ít hơn nhiều so với số người ăn mặn, vậy xin hỏi có được bao nhiêu người được mời tham dự Hội long hoa?
Người được mời tham dự Hội long hoa là những con người có nhân cách và phẩm hạnh tốt, có trí tuệ, có sự cống hiến xây dựng cho xã hội loài người trên mọi lĩnh vực của đời sống con người. Tiêu chí để được mời tham dự Hội long hoa không phải chỉ có một tiêu chí duy nhất là người ăn chay, tin Phật hay tin Chúa... Thiên phong phẩm vị ở Hội long hoa cũng có những người chưa từng ăn chay, chưa từng niệm Phật như các bạn hiện nay. Nhưng nhân cách, phẩm hạnh, trí tuệ của họ xứng đáng được quả vị thiên phong. Thì không có người nào ở trên địa cầu này có thể nói rằng người đó là không xứng đáng. Bởi nhơn phong thì còn chưa nhìn người thấu suốt tâm linh nên mới sai lầm thiếu sót. Còn thiên phong thì ngoài việc chí công vô tư còn nhìn thấu suốt tâm linh của mỗi con người nên không thể nói là sai sót được.
29/Tôi hiện nay là tín đồ của đạo Cao Đài, tôi phải làm gì để được tham dự Hội long hoa? Nền tôn giáo Cao Đài nói chung, tôn giáo Cao Đài Tây Ninh nói riêng, từ phương thức thờ cúng, lễ nghi, giáo lý, pháp tu đã rất gần với thời đại Hoàng Kim về tư tưởng và phương pháp hành đạo. So sánh với các tôn giáo khác thì tôn giáo Cao Đài về mặt tư tưởng đã không còn tranh chấp, phân biệt về giáo phái, giáo lý, giáo chủ như những tôn giáo khác. Bởi Phật giáo thì không thờ Chúa, Công Giáo thì không thờ Phật. Còn tôn giáo Cao Đài thì thờ cả 3 ngôi Phật, Thánh, Tiên, hình thiên nhãn thờ tự tại tư gia của tôn giáo Cao Đài có để 3 cái ghế gỗ tượng trưng là biểu tượng cho 3 ngôi Phật, Thánh, Tiên, là những con người bằng xương bằng thịt ngồi trên những chiếc ghế gỗ khai Hội long hoa cho nhân loại. Họ là những con người sống ở đời thường, hành đạo trong đời thành đạo trong tâm. Nên bạn không cần phải thay đổi tín ngưỡng của mình mà bạn nên hành đạo theo đúng giáo lý của đạo Cao Đài đã dạy. Chỉ sợ bạn làm sai nên mới “trễ đò phổ độ”, nếu bạn làm đúng thì không có gì phải lo sợ cả. Nền tôn giáo Cao Đài Tây Ninh là nền tôn giáo đã đi được một bước đệm rất quan trọng trong tư tưởng đại đồng của thời đại Hoàng Kim, và trấn giữ ấn phong Hộ pháp cho Hội long hoa. Các bạn là những người rất nhiều phước đức!
30/Tôi là người Phật tử ăn chay, niệm Phật và hay đi cầu siêu, bố thí, phóng sanh như vậy tôi có được vào dự Hội long hoa hay không?
Những việc của bạn đang làm nó không liên quan gì đến các tiêu chí để được mời tham dự Hội long hoa. Vì những người được mời tham dự Hội long hoa họ đã tu hành đắc quả, khai mở trí tuệ, tình thương và lực lượng nội tại. Có thể nói rằng công việc của bạn đang làm là công việc của một Phật tử, nó không có quan hệ gì đến việc khai tâm mở trí, đắc đạo. Nhưng nếu bạn có phẩm hạnh tốt, có tâm đơn thuần hướng thiện thì bạn sẽ được tuyển chọn qua thời đại Hoàng Kim để tiếp tục tu hành. Bạn hãy yên tâm mà chăm lo công việc Phật sự của mình và cầu nguyện ông Phật trong tâm của bạn soi sáng dẫn đường.
31/Tôi là người tin Chúa, đi nhà thờ đọc kinh, tham gia công tác mặt trận tại địa phương, sống hiếu thảo với cha mẹ, chung thủy với vợ, có trách nhiệm với gia đình, tôi có được mời tham dự Hội long hoa hay không?
Chúng tôi xin được chúc mừng và hoan nghênh bạn đã làm tròn phận sự của một con người đối với gia đình và xã hội. Nhưng để được mời tham dự Hội long hoa thì bạn phải có sự tự tin vào đẳng cấp, trí tuệ, tài năng và lòng yêu thương con người như tấm gương của đức Chúa Giêsu hay không? Nếu bạn làm được như vậy thì chúng tôi tin rằng bạn sẽ được mời tham dự Hội long hoa.
32/Tôi là người làm báo, có trách nhiệm với công việc và gia đình, tôi có đọc một số sách nói về tâm linh và thiền định. Tôi biết ăn chay, ngồi thiền là đúng nhưng hiện nay tôi chưa làm được. Những gì tôi biết chỉ là kiến thức sách vở như vậy tôi có được mời dự Hội long hoa hay không ?
Cảm ơn bạn đã thành thật, chúng tôi tin rằng bạn là người có kiến thức sâu rộng trên nhiều lĩnh vực của đời sống con người. Nhưng rất tiếc là bạn chưa ăn chay và ngồi thiền để chứng thực những gì bạn đã hiểu biết từ kinh điển. Bởi chỉ cần bạn chứng thực được trí tuệ của mình là bạn đã nắm chắc tấm danh thiếp trong tay để dự Hội long hoa.
33/Con người phải có những phẩm chất đạo đức gì thì mới được tuyển chọn làm công dân của thời đại Hoàng Kim?
Không phân biệt người ăn chay hay người ăn mặn, người có tín ngưỡng hay không có tín ngưỡng. Chỉ cần bạn không có tà ma nhập xác lên đồng, không phạm vào những tội ác như hiếp dâm, cướp của giết người, nghiện ma túy, nghiện rượu. Tâm phải chính trực công bằng không gian manh xảo trá, thâm hiểm độc ác, buôn thần bán thánh, bất hiếu với ông bà cha mẹ là các bạn sẽ được tuyển chọn. Đạo làm người là một trong những cửa đạo khó làm trọn vẹn để tiến đến các cửa đạo khác như Phật, Thánh, Tiên. Bởi vào được cửa đạo làm người thì bạn sẽ rất dễ dàng tiến đến những phẩm vị cao hơn. Từ cổ chí kim trước khi thành Phật, Thánh, Tiên thì phải thành người. Nếu như chưa thành người bạn có tự phong cho mình là gì cũng vô ích mà thôi.
34/Tôi không tin Phật, cũng không tin Chúa, tôi theo Nho giáo thờ ông bà và tu đạo làm người như vậy có được vào dự Hội long hoa hay không?
Đạo làm người cũng có rất nhiều đẳng cấp, chữ hiếu đối với một con người bình thường là yêu kính cha mẹ, chăm sóc ông bà lúc tuổi già khi đau ốm. Nhưng mấy nghìn năm nay chữ hiếu trong nhân loại thì đứng đầu vẫn là Ngài Mục Kiền Liên, hay Ngài Lục Tổ Huệ Năng gửi mẹ mình lại cho một người bạn mà xuất gia tu hành đắc đạo thành Phật. Vô lẽ như vậy lại không có hiếu hay sao? Cho nên báo hiếu với cha mẹ cũng có nhiều đẳng cấp của sự hiếu thảo. Nếu bạn vừa làm tròn nghĩa vụ đối với cha mẹ của mình mà cũng vừa học đạo tu hành thì chữ hiếu nó mới thật sự trọn vẹn. Kinh phật có câu “nhứt nhân chứng đắc cửu huyền thăng”. Chúc mừng bạn là một con người hiếu thảo lương thiện, bạn xứng đáng làm công dân trong thời đại Hoàng Kim. Còn bạn muốn được vào dự Hội long hoa thì bạn phải tầm Minh Sư học đạo tu hành chứng quả.
35/Có sự khác nhau về lực lượng và đẳng cấp trong việc truyền tâm ấn cho đệ tử giữa các Minh Sư hay không ?
Không có sự khác biệt gì cả, bởi trên Trái Đất này có rất nhiều người tu hành thành Phật và làm Minh Sư là công việc hết sức bình thường tự nhiên đối với quy luật tiến hóa của xã hội loài người. Việc làm Minh Sư của họ, nó giống như chúng ta đã nhận được bằng tiến sĩ thì có thể đứng ra mở trường và nhận thí sinh. Do đó các bạn có thọ pháp với bất cứ vị Minh Sư nào thì các bạn cũng phải tuân theo luật nhân quả, luật tiến hoá vũ trụ. Vì sự tiến bộ trên con đường tu hành của các bạn, vị thầy không phải là người quyết định, mà vấn đề là ở sự nỗ lực và thành tâm của các bạn. Nếu các bạn không luôn cố gắng tu hành một cách thành tâm thì cho dù các bạn có đến thọ pháp với một ngàn vị Minh Sư cũng vậy mà thôi. Minh Sư là lực lượng của Thượng Đế, và vai trò của một vị Minh Sư tại thế chỉ mở cho chúng ta cánh cửa để linh hồn của chúng ta bước ra khỏi đầu óc. Còn việc đi như thế nào là vấn đề của chúng ta.
36/Trong thế giới tâm linh có “luật tâm linh” hay không?
Trong thế giới tâm linh không có luật tâm linh mà chỉ luật nhân quả. Cái mà chúng ta gọi là luật tâm linh thì nó chỉ là nguyên tắc do một vị Minh Sư nào đó đặt ra để giữ gìn đoàn thể và tổ chức tu hành của họ. Tất nhiên nguyên tắc đó phải được sửa đổi theo phong tục tập quán của mỗi địa phương và ở mỗi thời đại. Nó nhất thiết không phải là nguyên tắc cản trở sứ mệnh của những vị Phật, Thánh, Tiên xuống thế khai mở Hội long hoa. Những vị Phật, Thánh, Tiên xuống thế khai mở Hội long hoa họ có thiên mệnh, lực lượng, quyền năng và tài năng, để lột bỏ những nguyên tắc thần bí do các vị thầy của họ đặt ra. Họ luôn cố gắng thúc đẩy quá trình tiến hoá của nhân loại từ chủ nghĩa siêu nhiên thần bí đến gần với tự nhiên và quy luật tiến hoá vũ trụ. Họ rất dũng cảm, thành thật và tràn đầy lực lượng mới có thể hoàn thành được sứ mệnh của mình. Họ mới chính là lực lượng của Thượng Đế gia trì cho Trái Đất này. Họ đến để cứu Trái Đất và dựng Hội long hoa.
37/Trong tập tài liệu “Lịch sử và Pháp mạch Pháp Môn Quán Âm” do những người tu Pháp Môn Quán Âm của dòng tu Sant Mat Ấn Độ tán phát,có nói đến vị Minh Sư ThaKar Singh vị thầy thọ pháp cho Ngài Thanh Hải nói rằng: Ngài Thanh Hải không phải là một vị Minh Sư kế nhiệm của dòng tu Sant Mat, Ngài làm Minh Sư là do ngộ nhận…?
Đây là một câu hỏi rất hay, nó đặt dấu hỏi rất lớn về sự hoài nghi có cơ sở đối với sứ mệnh của Ngài Thanh Hải từ năm 1997 cho đến nay, và vấn đề này được diễn tiến trong ôn hoà yên lặng. Tất nhiên là chúng tôi có xem một số băng ghi hình thuyết pháp của Thánh Thakar Singh và có đọc tập tài liệu Lịch sử và Pháp mạch Pháp Môn Quán Âm… Chúng tôi vô cùng trân trọng và thừa nhận đây là một dòng tu chân chánh, có Minh Sư truyền thọ tâm ấn, từ giáo lý đến pháp môn và lực lượng là chân chính giải thoát… Nhưng việc Ngài Thanh Hải đến làm môn đồ của dòng tu Sant Mat và được Thánh Thakar Singh truyền thọ tâm ấn, việc làm Minh Sư của Ngài nó không liên quan gì đến việc người được kế nhiệm dòng tu là Minh Sư Sant Baljit Singh. Bởi Thánh Sant Baljit Singh Ngài làm Minh Sư kế nhiệm là để giữ gìn Pháp Môn Quán Âm khỏi bị thất truyền. Ngài tiếp tục gia trì, chăm sóc, thương yêu, dẫn dắt những linh hồn của dòng tu Sant Mat về với Thượng Đế kính yêu, đây là sứ mệnh của Ngài. Còn sứ mệnh của Ngài Thanh Hải là làm Minh Sư cho cơ tiến hoá của vũ trụ, làm Minh Sư cho những thánh tăng khai mở Hội long hoa. Nên thiên mệnh, tài năng và lực lượng của Ngài là vô cùng rộng lớn. Vậy phúc thay cho những ai được thọ pháp từ Ngài! Sự việc này đã khá rõ ràng là các vị Thánh kế nhiệm làm Minh Sư của dòng tu Sant Mat, giống như những vị Hiệu trưởng của một trường Đại học danh tiếng và uy tín. Nên những vị kế nhiệm chức vị Hiệu trưởng phải là những người có năng lực, có đẳng cấp, có nhân cách và phẩm hạnh tốt, và họ phải là người Ấn Độ. Còn Ngài Thanh Hải là một môn sinh đã tốt nghiệp ở trường Đại Học Sant Mat nhưng Ngài có trí tuệ, tài năng và lực lượng của một thiên tài. Lẽ tất nhiên là công việc của một vị Hiệu trưởng của một trường Đại học, và công việc của một thiên tài là hoàn toàn khác nhau. Do đó các bạn không thể đem sự việc này ra so sánh ai cao, ai thấp, ai đúng, ai sai. Mà các bạn phải hiểu rằng pháp môn chỉ là phương tiện, còn vị Minh Sư chỉ là người mở cánh cửa để linh hồn của các bạn bước ra khỏi đầu óc. Tất cả sự tranh cãi ở vấn đề này đều là định kiến của đầu óc phàm phu. Bởi thầy Hiệu trưởng của một trường Đại học thì Ngài phải biết gìn giữ những nguyên tắc của trường để tiếp tục nhận và đào tạo những thí sinh mới. Còn thiên tài thì Ngài phải tiếp tục sáng tạo ra những phát minh mới để phục vụ cho sự tiến bộ và văn minh của nhân loại. Công việc của các Ngài đều thiêng liêng cao cả, chúng ta không thể đem sự hiểu biết nông cạn và lòng đầy mê chấp của mình mà phán xét các Ngài là sai lầm nghiêm trọng. Các bạn hãy quay vào linh hồn của mình mà tu hành để được tiến hoá cho kịp kì thưởng phạt sắp tới, đây mới là vấn đề đáng để bàn luận.
PHẦN 2
Để các bạn có thêm tài liệu tham khảo về thiên ân của Thượng Đế đối với đất nước và dân tộc Việt Nam, về ngày tận thế, Hội long hoa và thời đại Hoàng Kim. Chúng tôi trân trọng giới thiệu đến các bạn một bài kinh do Thượng Đế giáng cơ rao giảng ( năm 1935 tại Hà Tiên ) xin trích nguyên văn.
I. THẦY DẠY: Cơ chuyển thế thay củ đổi mới thay Vỏ Địa Cầu. Thay bầu Trái Đất.
Hà Tiên đàn ngày 16 tháng giêng năm Ất Hợi 1935
Tại Bát quái Đồ thiên
Thi:
Cao thượng Chí tôn chốn Ngọc Tòa
Đài tiên giáng đạo cõi Nam Kha
Tiên ông chỉ rõ đời nguyên hạ
Trưởng thiện, Tâm chơn khỏi nạn qua.
Thầy mừng cho các con. Này các con, hôm nay Thầy về để chỉ rõ cuộc đời thế sự cho các con giữ lấy xác thân. Vì ngày hôm nay thiên địa tuần hoàn, dựng lại thượng nguyên thánh đức, thì nhân nào quả nấy. Thiện ác đáo đầu.
Các con có biết đó là chi không ? Thiên địa tuần hoàn là ba ngươn tuần hoàn. Trở lại thượng nguyên, đó là Càn Khôn giáp vòng trở lại, thay mới đổi cũ, thay quả địa cầu thay bầu trời đất, nhân vật cỏ cây đều thay đổi tất cả đó các con!
Này các con:
Thi:
Cơ Trời thay đổi máy càn khôn
Sấm dậy đất bung xác xa hồn
Tam giáo giáng trần qui ngũ phái
Bát môn đồ trận cõi thâu hồn.
Giải thích:
Câu thứ nhất và nhì: Ngày kia quả địa cầu, bầu trái đất rung chuyển kinh thiên động địa, dầu người mình đồng xương sắt cũng khó bảo toàn được tánh mạng. Chỉ có phước đức là vẫn còn.
Câu ba và câu bốn: Ngày kia tại xứ Việt Nam Trời lập bát môn đồ trận có tám cửa: Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn Đoài, hào quang sáng chói nữa lừng Trời, bá đạo hoàn cầu thấy hào quang sang phá trận cho tiêu tàn, để dành làm bá chủ. Trận bát môn của Trời lập chính là “Thiên Môn Trận” người tu 1000 năm vào trận khó ra.
Thiên môn trận thu hồi bá đạo vào bảng Phong – Thần, đó là phong thần thắng bảng kỳ ba đó các con. Như vậy, Bá đạo hoàn cầu thấy hào quang kéo sang phá trận đều bị tiêu diệt, hồn lên bảng phong thần hết cả. Bá đạo không phá nổi đồ trận của Thầy, Thầy mới thống nhất, mà Giáo Truyền Đại Đạo khắp cả Thế Giới, Năm Châu vũ trụ.
Nếu đạo thầy chưa thống nhất, triệt giáo chưa hàng phục thì hoàn cầu làm sao truyền đạo thầy cho được.
Thầy khai giáo kỳ ba, thì Phật, Thánh, Tiên tam giáo đều hạ trần, hoát khai huỳnh đạo, lập đời Thánh Đức tân dân chừng đó Huỳnh Đạo thâu hết những kẻ đắc pháp, dùng hiền tài, tuấn kiệt mà dẹp loạn can qua hoàn cầu mới được.
Các con nên hiểu dẹp loạn can qua hoàn cầu, vũ trụ thống nhất bá đạo triệt giáo chẳng phải là dễ, ai cũng làm được đó sao? Phải đủ đạo đức cao siêu, tài năng thao lược, pháp bửu nhiệm mầu, mới đủ quyền năng hàng phục triệt giáo, thống nhất hoàn cầu.
Thầy mở đạo để biểu hiệu Cao Đài ra trước đặng độ các con cho kịp kỳ lập công, đặng giải thoát phần hồn, Cao Đài phổ độ, không có lập đời. Còn lập đời là cơ vô vi, thiên khai huỳnh đạo là Phật, Thánh, Tiên xuống thế, tam giáo hạ trần, làm cho thống nhất hòa bình năm châu cùng vũ trụ.
Các con không thông căn đạo, không tìm hiểu được thiên cơ, tưởng lầm Cao Đài là cơ hữu hình phổ độ sẽ truyền đạo thống nhất hoàn cầu, chưa được đâu. Vì cơ hữu hình đâu có Phật Tiên mà thống nhất, mà lập “Bát Môn Đồ Trận”.
Thầy để biểu hiệu Cao Đài ra trước đặng độ các con cho kịp kỳ Nga Mỹ chống nhau bằng cơ khí tối tân, tận diệt loài người khắp năm châu vũ trụ. Đó là ngày tận thế nghe các con.
Các con hãy tịnh tâm nghe thầy dạy:
Bài
Cơ tạo hóa thiên đình sắp định
Bầu càn khôn xoay chuyển lập đời
Thay bầu trời đất đổi dời
Cỏ cây tiêu sạch loài người còn chi!
Cơ tận diệt huyền linh sắp định
Tạo cơ đồ chấn chỉnh hùng binh.
Mỹ Nga chống chọi thinh thinh
Tài cao phép giỏi chống kình nên không?
Ôi! Nhân loại ngục hình trần khổ
Chịu phép mầu vô số ngửa nghiêng.
Thối hôi chật đất bến miền
Diệt bằng cơ khí của đời tạo ra.
Kẻ hạ ngươn lánh xa đạo đức
Tin tưởng rằng cơ khí là hơn
Rồi đây tiêu diệt chẳng còn
Tạo thành cơ khí diệt người là ai?
Kim – hồng – lĩnh đầu thai nước Mỹ
Hồng – định – Quang sử ký nước Nga
Hai tay đồ đệ của ta
Chế loài nguyên tử diệt tà thế gian.
Nhị thế chiến Hít-le tên đặc
Tam, đó là trận giặc kỳ ba
Những tay đồ đệ của ta
Diệt tiêu thế giới phép tài kinh oai!
Cho những kẻ khinh tài thần thánh
Cho xuống trần tạo lấy hữu hình
Diệt loài vô đạo hãi kinh
Ham mê vật chất xác hồn ra tro.
Thần thánh lập tạo thành cơ khí
Để xem mà có phải hay không
Chết thôi vô số muôn phần
Bởi đời thích nó, thánh thần tùy theo
Diệt cho hết kẻ theo ngụy học
Cho rằng là chẳng có phật tiên
Diệt tà độ kẻ nhân hiền
Đặng cho đời biết thánh thần có không!
Cơ tự diệt muôn phần thảm khổ
Các nhân hiền kiếm chỗ ẩn thân
Súng thần đạn dược đao gươm
Của trời sai khiến diệt phường vô lương.
II.Luật Nhân Quả:
Đây thầy giải nghĩa tiếp: Theo luật nhân nào thì phải hưởng quả nấy. Trước đầu bài cho các con biết rõ và giữ lấy xác thân. Nhân nào quả nấy là luật trời định, tạo thì phải mang, vay thì phải trả, nhân quả kiếp nào, buổi này phải trả sạch, vì ngày hôm nay đời tận thế lập lại thượng nguyên y đời thượng cổ. Đời mới, dân đức hạnh hiền hòa, thông minh sáng suốt, là đời thái bình cộng lạc, không còn nhân quả trả nhau. không còn chiến tranh loạn lạc giết nhau như đời này.
Vì vậy, nên trời định: luật nhân quả kiếp nào buổi này phải trả sạch, rồi đây nạn nhân quả chen nhau mà trả, tận diệt giết nhau máu chảy đầy sông, xương phơi trắng đất, đầy đồng, không ai chôn vùi cho hết đâu các con. Nên Thầy quá lo cho các con mà chỉ rõ luật Trời định vậy. Thầy khuyên các con dù là tín đồ hay chức sắc không nên tạo nghiệp ác kẻo phải trả cấp kỳ hiện tại, không còn để qua kiếp sau như kỳ trước. Các con phải lấy chí trượng phu quân tử mà ăn ở theo thời kỳ. Dầu có giàu sang quyền thế đến đâu cũng đừng theo tánh tiểu nhân vô đạo, đối với kẻ nghèo khổ thấp hèn khinh khi ỷ lại kiêu căng, hay cậy chức phận lớn lối ỷ quyền làm cho người đời oán ghét, thì là diện phục tâm nó bất phục, nó cũng kiếm thế trả thù liền cho các con khổ thân hay bỏ mạng đó các con.
Thầy đã biết trước hành vi của các con hành động hằng ngày tất cả. Luật trời đã định vay một phải trả mười, Thầy giải thích cho các con rõ trước kia kẻ giàu sang bóc lột những kẻ nghèo để làm giàu, lại còn khinh khi ỷ lại, đó là một điều vay, một món hận thù. Lại nữa kẻ ỷ thế cậy quyền đàn áp những kẻ cô thế thấp hèn nghèo khổ, đó là một điều vay, một mối hận thù nữa. Ngày đó những kẻ bần dân vì cô thế nên nhịn thua ráng chịu. Ngày hôm nay Trời khiến kẻ dân dã bị bóc lột đàn áp đó, lại có kẻ cầm đầu xúi giục, chúng nương cậy nơi lực lượng vô sản mà tàn sát tận diệt trở lại những kẻ giàu sang quyền tước. Đó là: trước kia tư bản lấn hiếp vô sản, cậy quyền ỷ thế, ngày nay nó vùng dậy đấu tranh đòi quyền lợi tiêu diệt bọn tư bản. Trả như vậy, có phải trước vay một, nay phải trả lại mười không, các con!
Vì vậy, nên hôm nay thầy căn dặn các con phải giữ lấy xác thân đừng làm cho ai buồn khổ cả. Vì luật trời định vậy, tạo phải mang, không trốn phương nào cho khỏi.
III.Thầy dạy: Đạo thầy có giả, có thật:
Ngặt lắm thầy mới phong chức cho các con có thứ tự đặng thi hành phận sự của Thầy. Mà Thầy phong thì Thầy lại lo sợ cho các con, sợ là sợ các con có chức ỷ quyền, theo luật nhân quả thì các con phải tận diệt. Nhưng Thầy sợ cũng không khỏi nhân quả trả nhau. Vì thầy biết tánh phàm của các con chưa bỏ được nên có chức phận rồi còn tạo quả hơn lúc chưa có.
Từ xưa nay đạo là vô danh, vô hình, vô tình, người chức sắc hành đạo để tâm không mà hành phận sự, không quyền, không lợi, không danh, nay thầy phong chức cho các con có khác nào Thầy xúi các con làm thêm tội lỗi nữa. Nhưng các con phải biết: thầy lấy cái giả mà hành mới thành cái thiệt. Chức sắc quyền danh là giả. Nếu các con không tìm ra để biết đó là giả thì phải tính liệu sao?. Thì các con cứ hành theo cái giả cho thỏa mãn xác thân, ăn trên ngồi trước, ra đi có kẻ bẩm người thưa, kẻ hầu người hạ, ấy là điều thất đức. Bởi vậy, từ xưa đến nay có chân truyền bí pháp nào mà dạy hành đạo như các con hành đó, chỉ thầy nghe thử? Các con nên hiểu thầy nói: có mặt, có trái, thầy nói bề mặt là thầy gạt mà thử các con, đó là giả. Phải tìm thầy nói bề trái mà hành theo đó là cái thiệt của các con hành đạo. Vậy thì các con phải phân ra làm hai:
1- Một bên là xác thịt, phải hành đạo theo hữu hình đặng độ nhân sinh mà lập công trả quả.
2- Một bên là tinh thần phải hành theo luật vô vi.
Hành theo luật vô-vi không phải là hành đạo vô-vi đâu nhé! Hành đạo vô-vi phải hành theo chân truyền bí pháp, tham thiền nhật định. Còn hành luật vô-vi là cái thiệt của các con hành đạo. Hành luật vô-vi là chi? Hành luật vô-vi là tâm của các con phải nhớ tưởng lời thầy chỉ dạy không dám hành chi sai quấy. Kế đến là nhớ hằng ngày có thầy ở trước mặt, ở trong tâm, xem xét tư tưởng, lời nói và hành động của các con, có thế các con mới không giám phóng tâm làm theo ý muốn những điều vô đạo, tham sân si và thất tình lục dục. Như vậy mới thành đạo đó các con!
Nhược bằng các con cho tinh thần cũng là thể xác, hành chung có một đường theo duy vật đời giả, không tưởng nhớ lời thầy, khiến các con không sợ tội lỗi gì cả. Các con hành đạo theo đời, đời còn thì các con còn, đời tàn thì các con phải tận diệt hồn xác. Thầy đâu độ được những đứa sai luật trọng tội với thầy, để sau này các con sẽ thấy rõ.
Các con nên hiểu: đời là giả tạm, sống gởi thác về, chức phận lợi quyền là điều nhân quả. Ngày nay luật trời định chí công thưởng phạt, nhân quả trả nhau, chức cao quyền trọng còn hại thân mau gấp. Cao sang bao nhiêu thì khổ nhục bấy nhiêu đó các con, hễ trèo cao thì té nặng không sai!
Rồi đây các con sẽ thấy luật nhân quả trả nhau trước mắt, nào là chiến tranh súng đạn gươm đao tràn khắp, đâm chém giết nhau, nào là thiên tai địa ách, bệnh chương sát hại, sót lại chỉ còn ba bốn phần người đó các con! Đó là luật trời định tiêu diệt hết những kẻ làm sai luật thiên điều, nghịch thiên bội địa, đặng lập lại đời mới. Vậy các con tự hiểu lấy mà giữ xác thân trong buổi đời hỗn loạn.
Thầy nói trước cho các con biết: không có một thẻo đất nào mà đặng yên để các con trốn khỏi nạn giết người. chớ lầm tưởng chỗ này yên, chỗ kia yên. Kẻ vô đạo không có một thẻo đất nào để sống yên thân đâu! Để đời tới, các con thấy rõ luật trời biến động, lời thầy nói không hề sai nghe các con.
Các con theo thầy học đạo từ năm Bính Dần ( 1926 ) đến ngày hỗn loạn , súng đạn gươm đao tràn khắp, tứ bề bao phủ, các con cũng như các tôn giáo dù đạo hay đời cũng đều ở nơi bãi chiến trường tên đạn. Kẻ nào đạo tâm hành đúng luật thiên điều thì đặng cứu, kẻ làm sai luật, đạo đức ngoài môi, thì thịt nát xương tan mà đền bồi tội lỗi vì chống nghịch luật trời đó các con.
Luật trời định: ngày hôm nay diệt kẻ tà, độ người chánh đặng lập đời thánh đức, diệt tà là diệt kẻ không ngay ( bất trung ) làm điều bất chánh, lòng tham lam lợi quyền, thi hành những điều vô đạo, phạm luật trời, nếu còn sót lại kẻ đó lập đời thì họ sẽ tranh giành vật chất, lợi quyền, chẳng biết thương nhau, thì loạn vẫn còn các con. Không có cơ hỗn loạn đánh giết nhau, làm sao rõ mặt anh tài tuấn kiệt, không có chia phe lập đảng đánh giết nhau tàn khốc, làm sao tiêu diệt hết dã man vô đạo, mà lập đời thánh đức tân dân hỡi các con!
Bởi vậy, đến ngày xiển giáo triệt giáo đấu tranh, chính các con cùng các tôn giáo, năm non, bảy núi xuống thế tranh hùng, đánh giết nhau nguy khốn, nếu các con có đủ đức hạnh tài phép thì còn, thầy ngó lại các con tài phép thì không, còn đức hạnh thì thiếu cũng như rắn nọ không đầu, biết ai dìu dắt trong buổi đời hỗn loạn…
Đến ngày đại hỗn loạn thì đảng phái tương tranh, xiển triệt cùng đánh nhau tàn khốc, lúc đó nhà cửa, sự nghiệp các con điêu tàn thành bình địa; cơ sàn sảy chọn người hiền đức đặng lập lại đời mới, thì khắp cả hoàn cầu, khắp cả xứ Việt Nam, mấy mươi triệu nhân sanh đều ở trong trường hỗn loạn. Hiện giờ thiên cơ chưa tới, các con còn đầm ấm gia đình. Cho rằng đời chắc chắn, an vui, hạnh phúc, gạc bỏ, không tin lời thầy nói đây. Không còn bao lâu nữa, thấy rõ luật trời thưởng phạt loài người tan xương, nát thịt gớm ghê, nhà trống, ruộng hoang, lâu đài sụp đổ, bỏ xứ ly hương, dịch chướng hoành hành, đao binh tràn khắp thì chừng đó các con mới thấy luật trời nghe các con!
IV: Tạo lập thánh thất, thánh tòa:
Khi thầy giảng đạo xứ nào phải mượn chổ đất nơi đó mà bành trướng cơ đạo. Tạo lập tịnh thất hay tòa thánh là để chi? Đó là nhà hội, nhân sanh vào đó là tín ngưỡng, vào đó mà nghe lý đạo, hành theo điều luật của thầy, đó là Thầy mượn nơi chỗ đó đặng tạo lập mà độ các con. Chớ đến ngày tận thế nơi đó cũng phải tiêu tan theo luật định của thiên điều.
Tại sao vậy? Thầy lập cơ phổ độ, lâu dài, dinh thự chùa thất nghinh ngang ở thế gian một thời đặng phổ độ chúng sanh. Nhưng rồi đây đến ngày tận thế phải tiêu tan, hủy diệt theo luật trời biến động, các con đừng lầm tưởng của thầy tạo lập thì còn nghe!
V: Thầy dạy: Đạo thầy có nhiều lớp, từ cơ hữu hình đến cơ vô vi
Thầy lập đạo kỳ này là cơ hữu hình đến với vô vi. Mà vô vi là cơ lập đời, nên còn nhiều lớp, còn dài… Cơ phổ độ của thầy đến ngày hỗn loạn là chấm dứt. Cơ hỗn loạn là cơ sàng sảy của thầy để tiêu diệt dã man vô đạo, hành trái luật thầy. Còn lại những đạo tâm hữu căn, hữu đức, đem qua kỳ ba vô vi, lập đời thượng ngươn trở lại. Nhân loại và các con hiện giờ sống tạm đỡ đó thôi, chờ cơ tận diệt mãn rồi, còn ai, mất ai sẽ biết! Các con sống tạm chờ ngày thưởng phạt, thì hân hoan vui thú làm chi hỡi các con! Các con nên nhớ lời thầy mà tìm hiểu. Thầy nói: Đạo lập đời, các con phải tìm hiểu. Đạo là vô vi, vô vi là Phật, Thánh, Tiên ngày kia sẽ xuống thế lập đời thượng nguyên thánh đức trở lại. Các con chớ lầm tưởng khi nghe thầy nói: Đạo lập đời, các con cho rằng: Các con vào đạo đi thống nhất hoàn cầu lập đời thượng nguyên trở lại mà tung hô inh ỏi, làm cho các tôn giáo chê cười, quá động lòng thầy!
Các con nên nhớ: Cơ tận thế lập đời mới thượng nguyên là cơ tạo thiên lập địa, thay quả địa cầu, thay bầu trời đất, nhân vật cỏ cây đều thay tất cả. Quả địa cầu thay đổi như vậy, thử hỏi các con nào đã đủ tài năng thao lược pháp bửu nhiệm mầu chưa? Các con tạo thời sửa thế thành cõi niết bàn đặng chăng? Các con tự xưng hô mình là thần thánh, thiệt là quá tối!
Chừng nào các con theo thầy học đạo, tu luyện nhiều kiếp, dày công được đắc pháp huyền hư, lục thông phát huệ, tiếp điển với thầy, nghe thầy chỉ đạo, thì chừng đó các con thành đạo. Các con mới đủ tư cách hành đạo, đi thống nhất triệt giáo hoàn cầu, lập lại đời thượng ngươn thánh đức.
Hiện giờ các con vào đạo lo lập công chuộc tội, tu tâm sửa tánh, gìn giữ luật đạo, buông bỏ lợi danh, men chân trên đường giải thoát, nhưng thầy thấy tâm các con còn dời đổi, chưa đủ thiệt tâm như một, tánh còn tự cao, chưa chịu hạ mình là bậc thấp, sửa tâm, sửa tánh chưa xong, chưa phải thần thánh mà khoe khoang inh ỏi!
Các con không ngó ra bên ngoài mà thấy và hiểu: người đắc pháp có phận sự thay mặt Thầy là người có đủ tài năng, thao lược dựng nước khai non, tạo đời sửa thế, ẩn danh với kẻ thường dân, lẫn lộn giúp đời lập đức, không bày lộ khoe danh, các con đừng lầm tưởng không có người như thế, như vậy là quá tối.
Đàn hôm nay “ Tam nhựt đàn ” đàn của Thầy lập để minh chơn lý, là Minh Sư thiệt của đạo, để sau này các con coi biết rõ sự thật, từ cơ phổ độ hữu hình cho tới kỳ ba vô vi lập đời, đó là thầy cho biết rõ nguồn gốc căn cội của đạo trời.
Đạo là huyền vi bí ẩn, đứa nào tìm ra ẩn bí mà biết là hành đạo. Thầy minh chơn lý đây là vì thầy quá thương các con theo thầy hành đạo mấy mươi năm, đến ngày hỗn loạn là cơ phổ độ của thầy đã mãn, thì các con biết đường lối, không biết đạo đi tới đâu nữa. Không biết sự thật của đạo, không biết được nguồn gốc căn cội của đạo tại đâu mà có? Không biết thầy là ai?...
Vì vậy, hôm nay thầy về minh chân lý từ đầu bài đến cuối, các con biết rõ năm bài không hề sai, đời tới các con thấy rõ lời thầy dạy tóm tắt để các con dễ hiểu, đừng xem là bình thường mà không chú ý đến!
PHẦN III
LỜI KẾT!
Các bạn đạo tâm, đạo hạnh kính mến!
Những người theo khoa học thực nghiệm thì bất cứ hiện tượng thiên nhiên hay hiện tượng xã hội mang tính chất dự báo, nghiên cứu đều được hoài nghi xem xét. Họ chỉ tin vào thực nghiệm, tức là khi sự việc đã được diễn ra trong thực tiễn. Còn chúng ta là những con người có linh căn, có huệ nhãn, có niềm tin tưởng vào Thượng Đế, có linh cảm để quan sát các hiện tượng tâm linh, xã hội và thiên nhiên một cách bao quát, xuyên suốt bản chất của các sự việc – tính nhân quả báo ứng. Nhờ đó mà chúng ta mới dấn thân vào con đường tu hành, dám hy sinh cái bản ngã của cá nhân, mặc nhiên cho thiên hạ dèm pha, chê trách khinh khi, xem thường…Nhưng tự chúng ta không xem thường mình, biết đánh giá bản chất, trí tuệ, công đức của chính mình trên con đường tu hành, hoằng dương đạo pháp. Những việc làm của chúng ta hôm nay, cho dù là một việc rất nhỏ như ăn chay, bố thí, phóng sanh thì chúng ta đã tự ý thức chung tay góp sức vào việc gìn giữ môi trường, chống biến đổi khí hậu mang lại niềm hy vọng cho tất cả mọi người.
Xin cầu chúc cho các bạn đạo hạnh kiên cường, đạo tâm sáng suốt, công đức được viên mãn. Nhóm biên soạn chân thành cảm ơn các bạn đã đọc và phổ biến thông điệp khẩn cấp này đến mọi người!
TTBS và phát hành tháng 3 năm 2010
Ba năm không chợ, không gạo, không rau!
Kẻ chê ăn rau xót ruột, ăn trai trường mất máu, sẽ không có cỏ mà ăn!
Phụ nữ, già trẻ phải gấp trường trai, tuyệt dục để khỏi nhục tinh thần, thể xác, sống sót mà gặp Thánh Chúa tại Phật Địa.
Ngày đó sẽ đến khi không có cỏ mà ăn!
(Trích trong quyển Hư Không Đạo xuất bản năm 1965)
Mọi chi tiết xin liên hệ số điện thoại A Minh 01213550958