Dan Lee
11-30-2008, 02:02 AM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG
TV 79, 2ac và 3b, 13-16, 18-19.
Đáp Ca: “Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng tôi, xin đoái nhìn chúng tôi,
Xin tỏ nhan Thánh Chúa, thì chúng tôi sẽ đươc cứu độ” (c. 1).
Truyền thống Cựu Ước khi nói về Nhan Thánh Chúa, là muốn diễn tả uy quyền của Thiên Chúa, là danh Chúa đã có từ trước muôn đời. Danh khả tôn khả úy này: “Băng qua các tầng trời mà ngự xuống và các núi đồi rung chuyển” (Is 63,16-17) và Quyền năng này “là người thợ gốm, chúng tôi tất cả là do tay Người làm nên.”
Trong Thánh Kính ta không thấy một khảo luận nào về Thiên Chúa: bởi lẽ Thánh Kinh không đứng từ xa để nhìn để chiêm ngưỡng và suy tư như khi ta đứng ngoài để diễn tả một đồ vật. Thánh Kinh mời gọi chúng ta nói về Thiên Chúa bằng thái độ lắng nghe Ngài và đáp lại lời của Ngài bằng Chúc tụng và Phụng sự Ngài. Chỉ khi ai tùng phục Ngài và Tạ ơn mới có thể diễn tả được điều Thiên Chúa tỏ trong Thánh Kinh. Khao khát tìm Nhan Thánh Chúa là nỗi niềm muốn chiêm ngưỡng công trình yêu thương của Ngài trên dân tộc và cá nhân. “Xin Chúa hãy tỏ quyền lực của Chúa ra, và hãy đến cứu thoát chúng tôi” (Tv 79,2).
Tuy biết Thiên Chúa bằng chính cảm nghiệm sống động là một đòi hỏi, nhưng một đôi khi Thiên Chúa cũng tự bộc bạch chính mình: Thiên Chúa Hằng Sống – Đức Chúa hằng sống (Qa 8,19), Thiên Chúa đang sống (1Sm 17) (2V 19, 18), cho dầu các danh xưng này phản ánh cảm tượng của con người về một sự hiện diện vô cùng sống động. Tại núi Horeb, khi mạc khải Danh Ngài, Nhan Thánh Ngài cũng với uy lực và đầy sức sống mãnh liệt. “Ta đã nhìn thấy… Ta đã lắng nghe… Ta đã thấu hiểu… Ta quyết định… Ta sai phái” (Xac 3,7-10). Nơi khác Ngài đã khẳng định: “Ta là Đấng Thánh, danh ngài là Thánh trước sự thánh thiện mọi sự trở thành hư vô, bất xứng, núi đồi hóa ra nước. Thiên Chúa duy nhất. Trước Ta chẳng có vị Thần nào, sau Ta cũng không. Chính ta đây là Đức Chúa, ngoài ta ra không còn một vị Cứu tinh nào khác” (Is 43,10t). Niềm tin độc thần là một xác quyết của đức tin Israel.
Phải đợi đến Đức Kitô và trong Ngài, Thiên Chúa mặc khải dung nhan Ngài là Thiên Chúa Chân Thật, và trong Đức Kitô Vinh quang Thiên Chúa được tỏ hiện trên khuôn mặt Đức Kitô “ai thấy Ta là thấy Cha Ta” (Ga 14,9). Thiên Chúa của Đức Kitô cũng là Thiên Chúa của chúng ta. “Thiên Chúa hằng sống luôn hoạt động, chú ý đến mỗi tạo vật, lo lắng cho các con cái Ngài, và nhiệt tâm của Ngài đã nung đốt bao lâu Người chưa hoàn Vương Quốc lại cho Chúa cha” (1Lc 12, 50).
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
TV 79, 2ac và 3b, 13-16, 18-19.
Đáp Ca: “Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng tôi, xin đoái nhìn chúng tôi,
Xin tỏ nhan Thánh Chúa, thì chúng tôi sẽ đươc cứu độ” (c. 1).
Truyền thống Cựu Ước khi nói về Nhan Thánh Chúa, là muốn diễn tả uy quyền của Thiên Chúa, là danh Chúa đã có từ trước muôn đời. Danh khả tôn khả úy này: “Băng qua các tầng trời mà ngự xuống và các núi đồi rung chuyển” (Is 63,16-17) và Quyền năng này “là người thợ gốm, chúng tôi tất cả là do tay Người làm nên.”
Trong Thánh Kính ta không thấy một khảo luận nào về Thiên Chúa: bởi lẽ Thánh Kinh không đứng từ xa để nhìn để chiêm ngưỡng và suy tư như khi ta đứng ngoài để diễn tả một đồ vật. Thánh Kinh mời gọi chúng ta nói về Thiên Chúa bằng thái độ lắng nghe Ngài và đáp lại lời của Ngài bằng Chúc tụng và Phụng sự Ngài. Chỉ khi ai tùng phục Ngài và Tạ ơn mới có thể diễn tả được điều Thiên Chúa tỏ trong Thánh Kinh. Khao khát tìm Nhan Thánh Chúa là nỗi niềm muốn chiêm ngưỡng công trình yêu thương của Ngài trên dân tộc và cá nhân. “Xin Chúa hãy tỏ quyền lực của Chúa ra, và hãy đến cứu thoát chúng tôi” (Tv 79,2).
Tuy biết Thiên Chúa bằng chính cảm nghiệm sống động là một đòi hỏi, nhưng một đôi khi Thiên Chúa cũng tự bộc bạch chính mình: Thiên Chúa Hằng Sống – Đức Chúa hằng sống (Qa 8,19), Thiên Chúa đang sống (1Sm 17) (2V 19, 18), cho dầu các danh xưng này phản ánh cảm tượng của con người về một sự hiện diện vô cùng sống động. Tại núi Horeb, khi mạc khải Danh Ngài, Nhan Thánh Ngài cũng với uy lực và đầy sức sống mãnh liệt. “Ta đã nhìn thấy… Ta đã lắng nghe… Ta đã thấu hiểu… Ta quyết định… Ta sai phái” (Xac 3,7-10). Nơi khác Ngài đã khẳng định: “Ta là Đấng Thánh, danh ngài là Thánh trước sự thánh thiện mọi sự trở thành hư vô, bất xứng, núi đồi hóa ra nước. Thiên Chúa duy nhất. Trước Ta chẳng có vị Thần nào, sau Ta cũng không. Chính ta đây là Đức Chúa, ngoài ta ra không còn một vị Cứu tinh nào khác” (Is 43,10t). Niềm tin độc thần là một xác quyết của đức tin Israel.
Phải đợi đến Đức Kitô và trong Ngài, Thiên Chúa mặc khải dung nhan Ngài là Thiên Chúa Chân Thật, và trong Đức Kitô Vinh quang Thiên Chúa được tỏ hiện trên khuôn mặt Đức Kitô “ai thấy Ta là thấy Cha Ta” (Ga 14,9). Thiên Chúa của Đức Kitô cũng là Thiên Chúa của chúng ta. “Thiên Chúa hằng sống luôn hoạt động, chú ý đến mỗi tạo vật, lo lắng cho các con cái Ngài, và nhiệt tâm của Ngài đã nung đốt bao lâu Người chưa hoàn Vương Quốc lại cho Chúa cha” (1Lc 12, 50).
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD