Dan Lee
11-22-2008, 12:59 PM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT 34 THƯỜNG NIÊN - LỄ CHÚA KITÔ VUA
TV 22. 1-2a, 2b-3, 5-6.
Đáp Ca: “Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi” (c. 1)
Ý tưởng Đức Chúa Chú chiên lành, Đấng chăn dắt, đã được triển khai phong phú và rõ nét trong sách tiên tri Êzêkien, chương 34. Thực tế, kinh nghiệm dân du mục Aram (Đn 26,5), sống trong nền văn minh chăn nuôi đã cho thấy sự gắn bó giữa người chăn chiên và đàn chiên. Sự gắn bó này đòi hỏi người mục tử hai đặc tính: thứ nhất người mục tử phải là thủ lãnh (ở Đông Phương ngày xưa, các bậc đế vương Babylon, Assyria tự coi mình là những mục tử được thần linh trao phó tập trung và chăm sóc đàn chiên); thứ hai, người mục tử tế nhị, hiểu biết, yêu thương đàn chiên và từng con chiên (Is 40,11; 2Sm 12,3; Cn 27,23).
Truyền thống Kinh Thánh và ngôn sứ Ezekien đã chuyển từ Thiên Chúa, là “đấng thức đẩy dân Ngài như đàn chiên trong thời xuất hành” như một mục tử đem chiên đi ăn, bồng bế chiên trong tay, ôm lên ngực, đưa các chiên tới chỗ nghỉ ngơi” (Is 40,11); ngay cả David cũng không phải là chủ chăn như lòng Đức Chúa mong mỏi. Zacaria và truyền thống sau lưu đầy hướng về một chủ chăn vì đàn chiên mà bị thương tích, bị đánh đòn (Zacaria 13,7), bị đâm thâu (12,10), và bị chết, cái chết đem lại nguồn phúc lợi lớn lao cho đàn chiên (13, 1-6). Isaia, vị tiên tri đã nhìn thấy vị chủ chăn này được đồng hóa với người tôi tớ đau khổ; nhưng con chiên câm lặng và dùng chính sự Hy sinh của mình, để cứu vớt tất cả đàn chiên của mình (Is 53, 6t).
Trung thành với Truyền thống Kinh Thánh, Đức Kitô phát họa lại sự chăm sóc nhân từ của Thiên Chúa: mục tử tìm chiên lạc, mục tử nhân lành; và sự chăm sóc nàhy đươc trao phó cho một số chủ chăn trong Giáo Hội. Tin Mừng Nhất Lãm đầy những biểu hiện chính Chúa Giêsu Kitô là Chủ chiên mà Maisen mong ước (Ds 27,17). “Vị chủ chăn độ nhất đươc loan báo (trong Cựu Ước) chính là ta (Ga 10,11), vì người bảo đảm tình yêu của Chú Cha toàn năng sẽ duy trì và nuôi dưỡng sự sống vĩnh cửu cho đàn chiên, mà Đức Kitô đã chuộc lại bằng máu huyết của Ngài.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
TV 22. 1-2a, 2b-3, 5-6.
Đáp Ca: “Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi” (c. 1)
Ý tưởng Đức Chúa Chú chiên lành, Đấng chăn dắt, đã được triển khai phong phú và rõ nét trong sách tiên tri Êzêkien, chương 34. Thực tế, kinh nghiệm dân du mục Aram (Đn 26,5), sống trong nền văn minh chăn nuôi đã cho thấy sự gắn bó giữa người chăn chiên và đàn chiên. Sự gắn bó này đòi hỏi người mục tử hai đặc tính: thứ nhất người mục tử phải là thủ lãnh (ở Đông Phương ngày xưa, các bậc đế vương Babylon, Assyria tự coi mình là những mục tử được thần linh trao phó tập trung và chăm sóc đàn chiên); thứ hai, người mục tử tế nhị, hiểu biết, yêu thương đàn chiên và từng con chiên (Is 40,11; 2Sm 12,3; Cn 27,23).
Truyền thống Kinh Thánh và ngôn sứ Ezekien đã chuyển từ Thiên Chúa, là “đấng thức đẩy dân Ngài như đàn chiên trong thời xuất hành” như một mục tử đem chiên đi ăn, bồng bế chiên trong tay, ôm lên ngực, đưa các chiên tới chỗ nghỉ ngơi” (Is 40,11); ngay cả David cũng không phải là chủ chăn như lòng Đức Chúa mong mỏi. Zacaria và truyền thống sau lưu đầy hướng về một chủ chăn vì đàn chiên mà bị thương tích, bị đánh đòn (Zacaria 13,7), bị đâm thâu (12,10), và bị chết, cái chết đem lại nguồn phúc lợi lớn lao cho đàn chiên (13, 1-6). Isaia, vị tiên tri đã nhìn thấy vị chủ chăn này được đồng hóa với người tôi tớ đau khổ; nhưng con chiên câm lặng và dùng chính sự Hy sinh của mình, để cứu vớt tất cả đàn chiên của mình (Is 53, 6t).
Trung thành với Truyền thống Kinh Thánh, Đức Kitô phát họa lại sự chăm sóc nhân từ của Thiên Chúa: mục tử tìm chiên lạc, mục tử nhân lành; và sự chăm sóc nàhy đươc trao phó cho một số chủ chăn trong Giáo Hội. Tin Mừng Nhất Lãm đầy những biểu hiện chính Chúa Giêsu Kitô là Chủ chiên mà Maisen mong ước (Ds 27,17). “Vị chủ chăn độ nhất đươc loan báo (trong Cựu Ước) chính là ta (Ga 10,11), vì người bảo đảm tình yêu của Chú Cha toàn năng sẽ duy trì và nuôi dưỡng sự sống vĩnh cửu cho đàn chiên, mà Đức Kitô đã chuộc lại bằng máu huyết của Ngài.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD